精品解析：江苏宿迁市宿城区2025-2026学年九年级下学期中考考前学情自测语文试题

2026中考第三次模拟考试语文 一、（25分） 1. 阅读下列文字，按要求完成任务。 “在心为志，发言为诗。____而形于言。”诗歌是人情感意志的表达载体。古人将人生体验、生命思考、事物观察____到诗词之中，创造了一个____的文化世界。相似的生命经验，促使今人与古人在情感与思想上同频共zhèn；阅读时的片刻感悟存留心间，迸发出激励人心的力量。 陶渊明“刑天舞干戚，猛志固常在”的坚毅卓绝，苏轼“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”的豁达超然，______。每每读及这些诗句，就更能理解“艰难困苦，玉汝于成”的道理，一时的____便显得不再难以yú越。 （1）给加点字注音或根据拼音写汉字。 迸______发 共zhèn______ yú越______ （2）联系上下文，仿照画线的句子，在横线上补写恰当的语句，使前后文连贯。 ______________________ （3）如果给文中横线上填入恰当的词语，你选哪一项。（ ） A. 情动于中 凝聚 包罗万象 挫折 B. 情动于中 汇聚 应有尽有 困难 C. 感同身受 凝聚 包罗万象 挫折 D. 感同身受 汇聚 应有尽有 困难 【答案】（1） ①. bèng ②. 振 ③. 逾 （2）示例：李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈自信；文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的忠贞不屈 （3）A 【解析】 【小问1详解】 注意“振、逾”的正确书写； 注意“迸”的正确读音。 【小问2详解】 结合“陶渊明‘刑天舞干戚，猛志固常在’的坚毅卓绝，苏轼‘人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥’的豁达超然”可知，句式结构为：诗人+引用诗句+的+四字品格词语。 仿写诗句要求结构保持对称，内涵要和后文“艰难困苦，玉汝于成”呼应，体现直面磨难、心怀志向、乐观不屈的精神。 示例：杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志豪情；陆游“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的乐观坚守。 【小问3详解】 ①空：“情动于中”指内心产生、涌动出情感。“感同身受”原指心里如同亲身经历一般，现在多指虽未亲身经历，但能深切体会别人的感受。横线后紧跟“而形于言”，整句是说内心情感涌动，然后表现在言语上，故①处选“情动于中”； ②空：“凝聚”侧重把抽象的思绪、体验汇集融合。“汇聚”多用于实物、人流，不适用于搭配人生体验、生命思考等抽象内容，故②处选“凝聚”； ③空：“包罗万象”形容文化世界内容丰富、涵盖广阔。“应有尽有”多形容物品齐备，不适用于形容精神文化空间，故③处选“包罗万象”； ④空：“挫折”侧重人生遭遇的磨难坎坷，契合后文“艰难困苦，玉汝于成”历经逆境的语境，相较于宽泛的“困难”表意更精准，故④处填“挫折”。 2. 请在横线处补写诗文名句。 诗歌的世界犹如浩瀚星河，内容包罗万象，精妙绝伦。诗中藏景，许浑于《咸阳城东楼》中以“①______，山雨欲来风满楼”勾勒出风雨欲来、云谲波诡的壮阔画面，令人仿若身临其境；诗中绘就丹青，王湾在《次北固山下》里写下“海日生残夜，②______”将残夜将尽、旭日初升，新旧交替的自然景象生动呈现，俨然一幅意境悠远的水墨长卷；诗中饱含意趣，白居易于《钱塘湖春行》中以“③______，④______”生动渲染出早莺争栖暖树、春燕衔泥筑巢的热闹场景，为初春增添无限生机；诗中满溢情怀，刘禹锡在《秋词》中吟出“⑤______，⑥______”充满积极向上、昂扬奋进的壮志豪情，令人心潮澎湃；诗中蕴含哲理，王安石于《登飞来峰》里道出“⑦______，⑧______”深刻揭示出认知的高度决定视野的清明，超越纷扰方能洞察本质的真理。古典诗词，恰似璀璨明珠，既能让我们于文字间领略绝美风光，获得视觉与心灵的双重愉悦，又能陶冶情操，启迪智慧，让我们在诗意中明理悟道。 【答案】 ①. 溪云初起日沉阁 ②. 江春入旧年 ③. 几处早莺争暖树 ④. 谁家新燕啄春泥 ⑤. 晴空一鹤排云上 ⑥. 便引诗情到碧霄 ⑦. 不畏浮云遮望眼 ⑧. 自缘身在最高层 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“溪、阁、莺、燕啄、鹤、碧霄、畏、自缘”等字词容易写错。 3. 学校拟举办“礼仪文化周”活动。请你参与活动，并完成下面项目。 【内涵展示“礼”】 （1）“礼”的繁体字“禮”由“示”“豊”组成，“示”象征祭祀神祇，“豊”为盛放祭品的礼器，这体现“礼”源于__________仪式，后延伸为规范人际关系的准则。 （2）阅读以下有关“礼”的名言，分条概括“礼”的多元内涵，每点不超过4个字。 ①荀子：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。” （《荀子·修身》） 《左传》：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。” （《左传·隐公十一年》） ②孔子：“不学礼，无以立。” （《论语·季氏》） 孟子：“恭敬之心，礼也。” （《孟子·告子上》） ③《礼记》：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。” （《礼记·曲礼上》） 程颐：“礼者，理也。” ________ ________ ________ 【历史思索“礼”】 （3）观察下面时间轴示例：公元前1046年周代“制礼作乐”→公元前2世纪张骞出使西域（中外礼仪交流）→1590年利玛窦《交友论》传播西方礼仪→2020年世卫组织推行“碰肘礼”。思考：你从中获得了有关“礼”的哪些启示？ 【对联比拼“礼”】 （4）请补全下面的对联，使其与“礼仪”主题相符。 上联：礼让为国，__________ 下联：__________，德馨传世 【答案】（1）敬天祭祖 （2） ①. 社会制度 ②. 道德准则 ③. 交往之道 （3）礼仪是动态演变的，其核心功能是服务于人类社会的生存与发展。以开放态度吸纳多元文化精华，是推动礼仪创新的重要动力。礼仪的延续在于传承与创造性转化。 （4） ①. 示例：谦恭立世 ②. 仁义齐家 【解析】 【小问1详解】 甲骨文“礼”由“示”（与祭祀神灵相关）和“豊”（玉串、鼓等祭祀礼器）组成，造字逻辑指“祭祀仪式”。可见“礼”最初是古代社会的仪式活动，因此“礼”字源于敬天祭祖（祭神求福）。 【小问2详解】 第①空：根据第①处材料中“国家无礼则不宁”和“经国家、定社稷”可知，荀子与《左传》都在强调“礼”在治理国家以及安定社会方面的巨大作用。也就是把“礼”上升到了治理国家和维持社会安定的高度。这就说明“礼”不仅是针对个人的要求，更是国家层面必须建立的制度和秩序。 示例：社会制度；或：治国安邦。 第②空：根据第②处材料中“无以立”与“恭敬之心”可知，孔子认为不学礼就无法在社会上立足，孟子则指出礼的核心是人内心的恭敬。这两句话将“礼”的落脚点放在了个人自身修养和品德塑造上。说明“礼”是人们在日常生活中约束自身行为的内在品德要求。 示例：道德准则；或：立身之本。 第③空：根据第③处材料中“礼尚往来”与“来而不往”可知，《礼记》探讨的是人与人之间相互拜访以及物品赠答的实际行为。根据程颐提到的礼也就是理，能够推导出这里的“礼”表现为人际沟通时必须遵循的人伦之理。这就说明“礼”是人们在社会接触中需要遵守的方法与规则。 示例：交往之道；或：待人接物。 【小问3详解】 根据时间轴上的起点也就是公元前1046年周代“制礼作乐”与2020年世卫组织推行“碰肘礼”可知，礼仪从古代的制度规范演变为了现代特定的健康交际动作。这种跨越数千年的形态转变紧密贴合了不同时期社会的实际需要。这就说明礼仪并不是固定不变的，它会随着时代发展而不断更新，其根本目的是为人类的生存和生活环境提供服务。 根据时间轴中公元前2世纪张骞出使西域带来的中外礼仪交流以及1590年利玛窦凭借《交友论》传播西方礼仪可知，礼仪在历史长河中一直处于跨地域的互动之中。中外文明在互相接触时了解并接纳了彼此的交往习惯。这说明礼仪想要保持生命力并获得创新，就需要敞开胸怀去吸收不同地域的优秀文化。 结合整条时间轴的发展轨迹可知，礼仪文化从周代创立后一直延续至今并未断绝。在不同历史节点遇到的新问题促使人们对旧有礼仪进行不断的调整和重塑。这说明传统礼仪得以留存的关键在于后人能够将其继承，并根据现实生活的变化进行灵活的改造。 示例：礼仪是促进国家之间友好往来的重要纽带，多元文化的碰撞能丰富本国礼仪的内涵。礼仪是动态的，它的延续在于传承与创造性转化。礼仪的外在表现形式必须顺应时代特征，在遇到特殊的社会背景时要懂得合理变通。 【小问4详解】 填写对联时应注意：①字数相等；②词性相对；③结构相应；④平仄相对，仄起平收；⑤内容相关。 第①空：此空位于上联句末，需与下联末句“德馨传世”相对应。“德馨传世”为主谓结构，填入的四字短语应与这一结构一致，且在内容上需紧扣“礼仪文化”修身养性的主题。此外，按照对联“仄起平收”的格律原则，上联末尾的字应当使用仄声以符合规范。可从国家社会层面，也可从个人层面来对，如“文明立世”“谦恭立身”等。 第②空：此空位于下联首句，需与上联首句“礼让为国”严丝合缝地相对。“礼让为国”是偏正短语，代表传统美德；因此，填入的词语也要是偏正短语。结合儒家“修身齐家治国平天下”的传统思想逻辑，与“国”字形成最完美对仗的意象通常是“家”或“民”。此处宜填入其他传统美德并搭配治理家庭、宗族的词语。如“仁和做人”“仁义立家”等。 二、（65分） （一）诗歌阅读。（9分） 狼山①晚眺寄乡思 （宋） 陆宸 狼峰叠翠浸江光，远浦潮生带晚凉。 渔笛一声飘野岸，雁行千点过沧茫。 遥思故宅临濠水②，暗忆归帆渡浅塘。 独倚危栏怀故里，半生羁旅③鬓添霜。 【注释】①狼山：位于南通，自古为江海名峰，是南通标志性景观，宋代时屹立于长江之中，兼具雄奇与清雅之态。②濠水：此处指南通濠河一带，诗人故乡所在地，是南通古城区的母亲河，承载着诗人的童年记忆。③羁旅：长久漂泊他乡。 4. 请赏析“狼峰叠翠浸江光”中“浸”字的妙处。 5. 诗歌颔联“渔笛一声飘野岸，雁行千点过沧茫”展现了怎样的画面？请结合诗句简要分析。 6. 这首诗蕴含着诗人哪些情感？请结合全诗内容简要概括。 【答案】4. “浸”是浸泡、映照的意思，生动写出青翠的狼峰倒影沉浸在粼粼江水中，江光山色浑然交融的景象，赋予静态山影灵动湿润的质感，营造出空明阔大的意境，暗含诗人对眼前美景的陶醉。 5. 颔联展现了一幅苍茫辽远、清寂悠远的江天晚景图：傍晚时分，一声悠扬的渔笛从野岸飘来，清越的笛声在空旷的江面上回荡；一行大雁如千点墨痕，掠过苍茫无际的江面，向着远方飞去。诗句以声衬静，用“渔笛一声”的清响，反衬出江野的空旷寂寥；以“雁行千点”的渺小，凸显出天地的苍茫辽阔，画面动静结合，意境苍凉悠远。 6. ①对故乡的深切思念；②对半生羁旅漂泊、年华老去的感慨与惆怅；③羁旅异乡的孤寂落寞之情。 【解析】 【导语】这是一首宋代羁旅怀乡之作，诗人登狼山晚眺，先绘江天清旷苍凉的晚景，再由景引情，将望中江山牵系故园之思，半生漂泊的怅惘融于景语，淡远深沉，乡愁自然流露。 【4题详解】 “浸”的本义是“浸泡、浸润”，诗句“狼峰叠翠浸江光”意为层层叠叠的翠绿狼山，仿佛浸润在长江的波光之中。从画面上看，“浸”字将静态的山峦与动态的江光融为一体，化静为动，写出了山色的鲜润、江光的浩渺，让山水交融的画面更具立体感与灵动感；从意境上看，“浸”字营造出空灵秀雅、清冷悠远的江景氛围，契合“晚眺”的时间背景。 【5题详解】 “渔笛一声飘野岸”以一声悠扬的渔笛，打破了江野的寂静，以声衬静，用清越的笛声，反衬出江天晚景的空旷寂寥，让画面更具层次感；“雁行千点过沧茫”将一行大雁比作“千点”，以渺小的雁影，反衬出江面的苍茫辽阔、天地的浩渺无边，画面动静结合，雁群飞过的动态，为静态的江景增添了生机，也让苍茫的意境更显苍凉悠远。从整体画面来看，傍晚的江面上，野岸空旷，渔笛悠扬，雁群远逝，天地苍茫，构成了一幅清寂、辽远、苍凉的江天晚景图，既写出了狼山晚眺的壮阔之美，也为诗人的思乡之情营造了氛围。 示例：这两句描绘了一幅清寂辽远的暮江晚眺图，傍晚晚风里，一声凄清悠扬的渔笛，悠悠飘落到空旷的野岸；浩茫的江天上，千点大雁排成队列，飞过茫茫江面。诗句从听觉到视觉，以渔笛的细碎声响，对比雁过沧茫的阔大空间，勾勒出空旷清冷、悠远淡雅的黄昏江景。 【6题详解】 首联一句，诗人细致描绘狼山晚眺的秀美江景，字里行间流露出对狼山晚景的美丽；而颈联一句，诗人由眼前江景，遥思故乡濠水的故宅，暗忆归帆渡塘的场景，直接抒发了对故乡的深切思念；尾联中，“独倚危栏”写出诗人羁旅异乡的孤寂落寞，“半生羁旅”点明漂泊生涯，“鬓添霜”写出年华老去，抒发了对半生漂泊、岁月流逝的感慨与惆怅。结合标题可知，全诗以景衬情，江景的苍茫辽远，烘托出诗人羁旅的孤寂，思乡的深情贯穿始终，情感层层递进，真挚动人。 （二）文言文阅读。（17分） 材料一 雪 [明] 罗隐 天工翦水①，宇宙飘花，品之，有四美焉：落地无声，静也；沾衣不染，洁也；高下②平均，匀也；洞窗掩映，明也。宜长松修竹，老梅片石；怪石崚嶒③，深林窈窕④；寒江远浦，断岸小桥；古刹⑤层峦，疏篱幽径；老叟披蓑垂钓，骚人跨蹇（jiǎn）灵诗；小酌清淡，高楼长啸；船头茶灶飘烟座上黛眉⑥把盏老僧对座韵士闲枰⑦；披鹤氅⑧，纵步园林；御貂裘，登临山水。如此景况，何必峨眉千尺？ （选自《明文精选·闲赏》） 【注】①翦（jiǎn）水：指下雪。“翦水花”是雪的别称。②高下：高处和低处。③崚嶒（léng céng）：高耸突兀，形容山势高峻。④窈窕：深远，幽深。⑤古刹：古老的寺庙。⑥黛眉：青黑色的眉，代指女子。⑦枰（píng）：棋盘。⑧披鹤氅（chǎng）：穿着鸟羽制成的外套。 材料二 寒淡如孤梅冷月，寒冰傲骨。 （选自张岱散文《王月生》①） 大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 （选自张岱《陶庵梦忆·湖心亭看雪》②） 万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。久坐清冽，苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪颌之，竟不得醉。 （选自张岱《陶庵梦忆·龙山雪》） 【注】①王月生，明代歌妓，身处勾栏，然卓然傲立，冰清玉洁，“不喜与俗子交接”，故张岱书之。张岱虽为官宦子弟，但其作品中经常出现一些市井人物，并以平等开明的态度与他们交往。②《陶庵梦忆》，明代散文集。为明末清初散文家张岱所著，明亡后张岱不愿过清朝生活，披发入山，安贫著书。清朝官员派人请他出山做官，他却坚决拒绝。 材料三 寿阳曲·江天暮雪 [元] 马致远 天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。 江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。 【注】马致远年轻时热衷功名，但是在目睹了官场的黑暗混浊之后，他开始厌恶官场，到了晚年他更是不满当时蒙古贵族腐败落后的统治，不愿与统治者合流，选择了退隐的生活，此诗正写于此时。 7. 参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词语 方法 解释 沾衣不染 课内迁移法：出淤泥而不染（周敦颐《爱莲说》） （1）____ 骚人跨蹇（jiǎn）灵诗 查字典法：①跛；②艰难，困苦；③迟钝；④指驴，也指驽马。 （2）____（填序号） 明月薄之 成语推断法：日薄西山 （3）____ 御貂裘 语境推断法：披鹤氅，纵步园林；御貂裘，登临山水。 （4）____ 8. 断句选出三处，超出不得分。（ ） 船头茶灶A飘烟B座上C黛D眉把F盏G老僧H对座I韵士闲枰 9. 本文的题目是《雪》，可材料一的画线句却并未直接提及“雪”，请分析作者这样写的用意。 10. 马致远的作品意境之高妙主要体现在“曲中有画”上，请你从画面和情感两个方面来赏析《寿阳曲·江天暮雪》中的这一高妙之处。 11. 张岱的诗文中，经常出现“冰”“雪”。请从材料一“雪的四美”中任选两个角度，结合材料二，探究张岱对冰雪情有独钟的原因。 【答案】7. ①. 沾染 ②. ④ ③. 靠近 ④. 穿着 8. BGI 9. ①画线句写的是雪天人的活动，表现出雪天人的活动丰富，人们生活状态悠闲惬意。② 前文写雪中静景，此处写雪中动景，增添了雪天的生机，使本文不仅有静态之美，更有动态之趣。③动静结合，共同表现了雪天之美，表达了作者对雪的喜爱。 10. 在这暮色苍茫之中，雪花像盛开的梅花和飘飞的柳絮在空中肆意飞舞，生动形象地写出了雪漫天飞舞的灵动美丽，营造出苍茫澄澈的氛围，钓鱼人形象是诗人归隐志趣的寄托，体现了诗人超脱世俗的高洁品格。一位孤独的寒江钓鱼人，正披一袭蓑衣，驾一叶扁舟，冒着漫天飞扬的大雪，缓缓驶回家去。苍茫、洁白的环境正烘托出他的清高孤傲、不同凡俗的胸怀。历经官场的黑暗浑浊之后诗人选择归隐的生活，而那位不畏严寒、秉性高洁的钓鱼人，是诗人精神格调的象征。 11. 材料二中张岱经常以雪入文，并以冰雪喻王月生，是对雪和人冰清玉洁的赞赏，也是他自身价值的取向，表现了他高洁傲岸的人格和清新脱俗的雅趣。 角度二：雪具有宁静之美，落地无声。材料二中张岱在明亡之后，披发入山，喜一人独居山中看雪，这种宁静的氛围更能勾起他的故国之思。 角度三：雪具有匀称之美，高下平均。材料二中张岱以平等、开明的态度对待市井人物，并将他们写入自己的作品中，表现了他平等公正的为人态度。 角度四：雪具有明亮之美，能照亮窗扉。材料二中的龙山雪皆呆白，代替月光，照亮万山，也照亮了张岱的心，明确了他不愿为官，忠于前朝之志。 【解析】 【导语】材料一描绘雪景四大美感，罗列雪天各类雅致景致，抒发沉醉雪景、不必远寻名山的闲情。材料二收录张岱多处写雪文字，借雪景烘托人物孤傲高洁、避世不仕的情怀。材料三勾勒暮江飞雪、渔人归去画面，寄托作者厌弃官场、选择归隐的志趣。 【7题详解】 ①空：“出淤泥而不染”句意：从积存的淤泥中长出却不被沾染。染：沾染。根据课内迁移法可知，此处的“染”是“沾染”的意思，“沾衣不染”句意：轻轻沾衣，纤毫不染； ②空：查阅字典可知，“蹇”在字典中有四个义项，在该句中对应“④指驴，也指驽马”的意思；“骚人跨蹇灵诗”句意：文人约三两好友骑着毛驴寻梅作诗。 ③空：“日薄西山”意思是太阳已经接近西边的山。薄：靠近。根据成语推断法，此处的“薄”也是“靠近”的意思，句意为：月亮越来越靠近； ④空：“御貂裘”与“披鹤氅”对应，根据“披”来推断“御”有“穿着”的意思，句意为：穿这着貂裘。 【8题详解】 句意：船头茶灶飘烟座上轻盈女子，把酒助兴，老僧面对面坐，韵士悠闲下棋。 “船头茶灶飘烟”是地点+事物+景象，“座上黛眉把盏”是地点+人物+动作，两句结构完整，均可独立成句，故在两句之间有停顿；“老僧对座”“韵士闲枰”句子结构相同，故在两句之间有停顿，故断句为：船头茶灶飘烟/座上黛眉把盏/老僧对座/韵士闲枰。 【9题详解】 “老叟披蓑垂钓，骚人跨蹇灵诗；小酌清淡，高楼长啸；船头茶灶飘烟座上黛眉把盏老僧对座韵士闲枰；披鹤氅，纵步园林；御貂裘，登临山水”的意思是：老人披着蓑衣，寒江独钓，文人约三两好友骑着毛驴寻梅作诗。或者喝两杯小酒，仰天长啸，吟诗作对。船头茶灶飘烟座上轻盈女子，把酒助兴，老僧面对面坐，韵士悠闲下棋，披上鹤氅，穿上貂裘，园林里去赏雪，山水间去流连。 “披蓑垂钓、跨蹇灵诗、小酌清淡、高楼长啸”“披鹤氅，纵步园林；御貂裘，登临山水”等均是在雪天人们的活动，表现出雪天人的活动丰富，人们生活状态悠闲惬意； 前文“宜长松修竹，老梅片石；怪石崚嶒，深林窈窕；寒江远浦，断岸小桥；古刹层峦，疏篱幽径”，描绘了雪中静景，此处写雪中动景，为雪景平添生机，动景相映成趣；表现了雪景之美，表达了作者对雪的喜爱。 【10题详解】 这首小令以“天将暮”起笔，点明时间，为整个画面铺垫了一层幽探的色彩，奠定了全曲的基调。第二句“雪乱舞”，笔锋承接上句，紧扣题目，写雪景，“舞”字暗示出有风，“乱”字则突出了风的强劲，隐然有呼啸之声透出。作者借雪之“乱舞”传达风声和风势，凌虚造景，可谓“不着一字，尽得风流”。雪借风势，更显出雪之大，雪之猛。若说“雪乱舞”，极写雪之动态，“半梅花半飘柳絮”则进一步通过一个“飘”字串起“梅花”“柳絮”两个虚拟的意象，拓展想象的审美空间，从视觉形象上扩大艺术容量。作者以虚实相生的笔法绘声、摹形、传神，风神蕴藉，韵味隽永。天地苍茫间，寒江钓鱼人披着蓑衣，驾着扁舟，冒着大雪，缓缓驶回家去，衬托出他清高孤傲、不同凡俗的胸怀；联系注释“马致远年轻时热衷功名，但是在目睹了官场的黑暗混浊之后，他开始厌恶官场，到了晚年他更是不满当时蒙古贵族腐败落后的统治，不愿与统治者合流，选择了退隐的生活，此诗正写于此时”可知，历经官场的黑暗浑浊之后诗人选择归隐的生活，而那位不畏严寒、秉性高洁的钓鱼人，是诗人精神格调的象征。 【11题详解】 任选两个角度，分析张岱对冰雪情有独钟的原因即可。 如：材料一中的“四美”是“落地无声，静也；沾衣不染，洁也；高下平均，匀也；洞窗掩映，明也”意思是：悄然落地，寂寂无声，静；轻轻沾衣，纤毫不染，洁；高下平均，不多不少，匀；洞窗相互掩映，互相掩映，明。 结合“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”句可知，雪具有宁静之美，落地无声。材料二中张岱在明亡之后，披发入山，喜一人独居山中看雪，这种宁静的氛围更能勾起他的故国之思。结合“寒淡如孤梅冷月，寒冰傲骨”句可知,雪具有洁净之美，沾衣不染。材料二中张岱经常以雪入文，并以冰雪喻王月生，是对雪和人冰清玉洁的赞赏，也是他自身价值的取向，表现了他高洁傲岸的人格和清新脱俗的雅趣。 【点睛】参考译文： 【材料一】 天上下雪，宇宙瞬间处处飞花，静心感受，它有四种美：悄然落地，寂寂无声，静；轻轻沾衣，纤毫不染，洁；高下平均，不多不少，匀；洞窗相互掩映，互相掩映，明。适合看那苍劲的松树，修长的翠竹，苍劲的梅花，片片的石头，高耸突兀的山，幽深的山林，苍茫的江面，寒气袅袅；古老的堤岸，宁静的小桥；山腰的古寺，幽深的小径。老人披着蓑衣，寒江独钓，文人约三两好友骑着毛驴寻梅作诗。或者喝两杯小酒，仰天长啸，吟诗作对。船头茶灶飘烟座上轻盈女子，把酒助兴，老僧面对面坐，韵士悠闲下棋，披上鹤髦，穿上貂裘，园林里去赏雪，在山水间流连。这种风情，这种美丽，何必一定要到峨眉山! 【材料二】 《王月生》：寒淡得如同孤梅冷月，寒冰一般，拥有傲然风骨。 《陶庵梦忆·湖心亭看雪》：接连下了三天大雪，湖中行人、飞鸟全都消失。这天夜里初更之后，我撑着一叶小舟，裹着裘衣，围着火炉，独自前往湖心亭赏雪。 陶庵梦忆·龙山雪》：群山铺满白雪，月光微弱，透不出光亮，大地一片雪白。久坐寒气袭人，苍头送来酒，我勉强举杯抵御严寒，酒气升腾，仿佛被积雪消融，终究无法醉倒。 （三）组合类文本。（13分） 围炉时，小语父母谈论到“中国传统制茶技艺及其相关习俗入选人类非遗”的新闻，小语向他们请教“茶文化”的相关知识。 【材料一】 安吉白茶入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作目录 拥有“茶中之王”美誉的安吉白茶是绿茶中的珍稀茗品。安吉白茶是一种非常特异的品种，在手工炒制上有独特之处，分为采摘、摊放、杀青理条、初烘、摊凉、复烘、收灰干燥七道工序，采摘一芽带一片或二片真叶，不带奶叶、鱼叶。由于叶片极薄，茎梗粗，杀青理条对温度有苛刻要求。相比机械加工，手工炒制白茶需要加工人员更灵敏的触觉、视觉、嗅觉、听觉，更高难度的手法和技艺，另外，手工炒制的白茶对进一步研究开发加工技艺有极强的实用价值。 （选自《钱江晚报》2022年12月1日） 【材料二】 【材料三】 【材料四】 “中国茶”申遗成功，谱写非遗文化传承新篇章 一茶一饮，彰显着历史悠久的中国文化。“中国传统制茶技艺及其相关习俗”是有关茶园管理、茶叶采摘、茶的手工制作，以及茶的饮用和分享的知识、技艺和实践。中国茶文化历史悠久，在种茶、采茶、制茶和饮茶活动中形成了独特的文化特色。制茶师根据当地风土，运用杀青、闷黄、渥堆、萎凋、做青、发酵、窨制等核心技艺，发展出绿茶、黄茶、黑茶、白茶、乌龙茶、红茶六大茶类及花茶等再加工茶，2000多种茶品供人饮用与分享，并由此形成了不同的习俗，至今贯穿于中国人的日常生活、仪式节庆中。 袅袅茶香，沁润着中华儿女的文化自信。茶与中国人相伴千年，经世代传承形成了系统完整的知识体系、成熟发达的传统技艺、广泛深入的社会实践、丰富多样的手工制品。杯小乾坤大，一茶一汤彰显着中华文化所独有的创造力和多样性；茶香蕴千年，丝丝袅袅沁润着中国人所秉持的谦、和、礼、敬的价值观。从万里茶道到丝绸之路，神奇的“东方树叶”见证着中华文化的传播交融，推动着世界文明的交流互鉴，在人类社会发展中发挥着重要作用。 一杯一盏，托举起非遗文化的保护传承。在文化传播载体、渠道、路径变得日益多元的当下，中国传统制茶技艺及其相关习俗焕发出新的生命力，被“束之高阁”的非遗文化也逐渐渗透年轻人的日常生活。周杰伦经典歌曲《爷爷泡的茶》至今仍广为传唱，吸引粉丝主动了解茶圣陆羽及中国茶文化；爆款古偶剧《梦华录》开篇以秀出茶中拉花——“茶百戏”技艺收割大片粉丝热议宋朝茶文化；火遍朋友圈的“围炉煮茶”让传统煮茶文化在新时代年轻人生活中得以延续生命，成为当下最流行的社交活动和生活方式。借助社交手段和流行因素增强非遗文化传承活力，唤醒社会民众对于茶文化的尊重和热爱，让每个人都能成为茶文化的传承者。 （选自“荆楚网”2022年12月1日） 12. 围炉时有客来访，请根据材料，指导小语泡好一杯安吉白茶。 13. 小语做了几条有关茶文化的笔记，请从以下选项中选择正确的一项（ ） A. 安吉白茶在手工炒制时分为采摘、摊放、杀青理条、摊凉、初烘、复烘、收灰干燥七道工序。 B. 不同茶类适宜的冲泡方式不同，例如白茶最合适的冲泡温度是90-100℃。 C. 我国茶文化历史悠久，现有2000种茶品供人饮用与分享，并由此形成了不同的习俗。 D. 借助社交手段和流行因素，能够让非遗文化成为当下最流行的社交活动和生活方式。 14. 客人询问“中国传统制茶技艺及其相关习俗”为何能够入选人类非遗，请你结合上述材料回答。 15. 小语为购买自家安吉白茶的客户设计了售后卡，但客户反馈“品茶之道”过于精简，难以理解，提议增添一段120字左右的文字解说，请你结合上述材料完成。 （上图为售后卡） 【答案】12. 选择玻璃杯，按照1g：50ml 的比例，80-85℃的热水冲泡。 13. B 14. 中国茶文化历史悠久，中国茶叶种类众多；中国茶学有系统完整的知识体系、成熟发达的传统技艺、广泛深入的社会实践、丰富多样的手工制品；茶彰显着中华文化所独有的创造力和多样性，沁润着中国人所秉持的谦、和、礼、敬的价值观；推动着世界文明的交流互鉴，在人类社会发展中发挥着重要作用。 15. 示例：观茶色，绿中透黄；闻茶香，兰花芬芳；品茶味，鲜醇回甘。安吉白茶历经采摘、摊放、杀青理条、初烘、摊凉、复烘、收灰干燥七道工序，依托加工人员灵敏的触觉、视觉、嗅觉、听觉。一碗茶汤，彰显着中华文化所独有的创造力和多样性，沁润着中国人所秉持的谦、和、礼、敬的价值观。 【解析】 【12题详解】 本题考查图文转换。 根据【材料二】“何为安吉白茶——半烘炒型绿茶，【材料三】“六大茶类冲泡技巧”示意图及题目要求“指导小语泡好一杯安吉白茶”可知，泡好一杯安吉白茶第一步是选择茶具——玻璃杯；第二步茶水比是按照1g：50ml的比例；第三步水温是80-85℃的热水冲泡。 【13题详解】 本题考查文章内容的概括与辨析。 A.根据【材料一】“安吉白茶是一种非常特异的品种，在手工炒制上有独特之处，分为采摘、摊放、杀青理条、初烘、摊凉、复烘、收灰干燥七道工序，采摘一芽带一片或二片真叶，不带奶叶、鱼叶”可知，选项“安吉白茶在手工炒制时分为采摘、摊放、杀青理条、摊凉、初烘、复烘、收灰干燥七道工序”说法有误； C.根据【材料四】“中国茶文化历史悠久，在种茶、采茶、制茶和饮茶活动中形成了独特的文化特色。制茶师根据当地风土，运用杀青、闷黄、渥堆、萎凋、做青、发酵、窨制等核心技艺，发展出绿茶、黄茶、黑茶、白茶、乌龙茶、红茶六大茶类及花茶等再加工茶，2000多种茶品供人饮用与分享，并由此形成了不同的习俗，至今贯穿于中国人的日常生活、仪式节庆中”可知，选项“我国茶文化历史悠久，现有2000种茶品供人饮用与分享，并由此形成了不同的习俗”说法有误； D.根据【材料四】“借助社交手段和流行因素增强非遗文化传承活力，唤醒社会民众对于茶文化的尊重和热爱，让每个人都能成为茶文化的传承者”可知，选项“借助社交手段和流行因素，能够让非遗文化成为当下最流行的社交活动和生活方式”说法与原文表述不一致； 故选B。 【14题详解】 本题考查文章内容的概括。 根据【材料四】“中国茶文化历史悠久，在种茶、采茶、制茶和饮茶活动中形成了独特的文化特色。制茶师根据当地风土，运用杀青、闷黄、渥堆、萎凋、做青、发酵、窨制等核心技艺，发展出绿茶、黄茶、黑茶、白茶、乌龙茶、红茶六大茶类及花茶等再加工茶，2000多种茶品供人饮用与分享，并由此形成了不同的习俗，至今贯穿于中国人的日常生活、仪式节庆中”可概括为：中国茶文化历史悠久，中国茶叶种类众多； 根据【材料四】“茶与中国人相伴千年，经世代传承形成了系统完整的知识体系、成熟发达的传统技艺、广泛深入的社会实践、丰富多样的手工制品”可概括为：中国茶学有系统完整的知识体系、成熟发达的传统技艺、广泛深入的社会实践、丰富多样的手工制品； 根据【材料四】“杯小乾坤大，一茶一汤彰显着中华文化所独有的创造力和多样性；茶香蕴千年，丝丝袅袅沁润着中国人所秉持的谦、和、礼、敬的价值观”可概括为：茶彰显着中华文化所独有的创造力和多样性，沁润着中国人所秉持的谦、和、礼、敬的价值观； 根据【材料四】“从万里茶道到丝绸之路，神奇的‘东方树叶’见证着中华文化的传播交融，推动着世界文明的交流互鉴，在人类社会发展中发挥着重要作用”可概括为：推动着世界文明的交流互鉴，在人类社会发展中发挥着重要作用。 【15题详解】 本题考查语言表达的能力。此题是开放性题，结合自己的理解，言之成理即可。 示例：观茶色，绿中透黄；闻茶香，兰花芬芳；品茶味，鲜醇回甘。拥有“茶中之王”美誉的安吉白茶是绿茶中的珍稀茗品，它历经采摘、摊放、杀青理条、初烘、摊凉、复烘、收灰干燥七道工序，依托加工人员灵敏的触觉、视觉、嗅觉、听觉。一茶一汤彰显着中华文化所独有的创造力和多样性，丝丝袅袅沁润着中国人所秉持的谦、和、礼、敬的价值观。 阅读下文，完成小题。 听海的心 迟子建 ①十一年前，在爱尔兰的都柏林海湾，我遇见了一对特殊的看海人。 ②那该是一对母子吧？ ③一个胡子拉碴、衣衫不整的中年男人，扶着一个穿黑袍的老妪，从一辆破烂不堪的轿车上下来，缓缓走向海滩。中年男人弯着腰，耷拉着脑袋，步态疲沓；老妪则努力昂着头，将身体拔得直直的，缓缓而行，一副庄严的姿态。 ④待他们走到近前，我发现老妪原来是盲人！ ⑤海上波涛翻卷，鸥鸟盘旋，老妪看不到这样的景象，可她伫立海边，与海水咫尺之遥，双手抱拳，像个虔诚的教徒，祈祷似的望着大海。男人扶着她，不时在她耳边低语着什么，她也不时回应着什么。 ⑥从他们驾驶的汽车和衣着来看，他们是生活中穷苦的人。但大自然从来都不摈弃贫者，它会向所有爱它的人敞开怀抱。 ⑦我相信那个老妪感受到的大海，在那个静谧的午后，比我们所有人都要强烈，因为她有一颗沧桑的听海的心。 ⑧看来世上没有什么事物，能够阻隔人与大自然最天然的亲近感。 ⑨在儿时故乡的冬天，雪花靠着寒流，一开就是一冬！雪花落在树上，树就成了花树了；雪花落在林地上，红脑门的山雀就充当画师，在雪地留下妖娆的图画了；雪花落在屋顶上，屋顶就戴上一顶白绒帽了！ ⑩在大雪纷飞的时令，我们喜欢偎在火炉旁，听老人们讲神话故事。故事中的人，是人又是物；而故事中的物，是物又是人！在故事中，一个僧人走在夕阳里，突然就化作彩云了；而一条明澈的溪水，是一颗幽怨的少女灵魂化成的。山川草木和人，生死转换，难解难分！听过这样的故事，我往往不敢睡觉，怕一觉醒来，自己成了一棵树，或是一条河。虽然树能招来美丽的鸟儿，河流里有色彩绚丽的鱼，但我更爱家人，更爱我家院子里的狗！ ⑪当春风折断了雪花的翅膀，冰封了一冬的河流就开了！雪化了，这样的神话故事也就结束了。人们不必居于屋内，用故事打发长冬了。大家奔向森林，采集一切可食之物，野菜野果，木耳蘑菇，甚至花朵。一个在山里长大的孩子，在用脚翻阅大自然的日历时，认知了自然。我们知道采花时怎样避开马蜂的袭击，又不扫它的兴；知道去河岸采臭李子时，怎样用镰刀头敲击铁桶，赶走贪吃的熊；知道在遭遇蛇时，怎样把它甩开；知道从山里归来时，万一身上被蜱虫附着，怎样用烧红的烟头把它们烫跑。 ⑫大自然是我的另一颗心脏，当我的心在俗世感到疲惫时，它总会给我动力。 ⑬热爱大自然的人，一定会记得蕾切尔·卡森的名字。她的不朽之作《寂静的春天》，是这位伟大女性，满怀悲悯地敲给这个越来越物质化的世界的晚钟。她是环境保护的先驱者和实践者。她的《惊奇之心》，像一座魔法小屋，吸引你走进，不忍离去。蕾切尔·卡森曾说，假使她对仙女有影响力，她希望上帝赐给每个孩子以惊奇之心，而且终其一生都无法摧毁，能够永远有效对抗以后岁月中的倦怠和幻灭，摆脱一切虚伪的表象，不至于远离我们内心的源泉。 ⑭蕾切尔·卡森离开这个世界整整半个世纪了，但她的作品带来的潮汐，一直回荡在我们耳畔，让我们能够静下心来，看一眼头顶的月亮，让我们能够满怀柔情，把一颗清晨的露珠当花朵来看待。看到她用朴素纯净的文字勾勒的那片缅因州的海，我蓦然想起了在都柏林海湾相遇的那位看海的盲人老妪，这两个不同时空、不同地域的观海者，给我留下了难以磨灭的印象。在我心中，她们同样的清癯、内敛，同样的骄傲和高贵！ ⑮蕾切尔·卡森是大自然的修士，把芬芳采集，播撒给世人。所以她的音容失明于这个世界了，但她作品的光辉，从未落入黑暗之中。 ⑯我们在捧读她著作的时候，依然能够感受到，她那颗勃勃跳动的听海的心！ （本文有删改） 16. 作者围绕“听海的心”写了三个故事，请简要概括。 17. 从人物描写的角度赏析第③段画线句。 18. 原文中有一段文字：“我热爱大自然，因为自童年起，它就像摇篮一样，与我紧紧相拥。”应该放在哪两段之间？请说明理由。 19. 某校文学刊物设有“人与自然”“人性的光辉”等栏目，你会向哪个栏目推荐本文？请分别从选材和主题的角度说明理由。 【答案】16. 盲人老妪听海；童年的“我”在故乡亲近自然；蕾切尔·卡森用作品警示并影响世人。 17. 句中“昂”“拔”等动作描写，生动描写了盲人老妪走向海滩时的庄严姿态，表达了她对大自然的虔诚与热爱。 18. 第⑧段与第⑨段之间，该句是承上启下的过渡句，承接上文第⑧段“人与大自然有无法阻隔的天然亲近感”的感悟，引出下文对“我”童年亲近自然相关往事的回忆。 19. 示例一：“人与自然”栏目。“海”既指大海，也是自然的象征。从选材来看叙写了盲人老妪“观海”，“我”童年感受自然，蕾切尔·卡森“观海”。揭示了散文主旨：人只有用心感悟自然，聆听自然的脉动，才能抗衡尘世生活的倦怠和幻灭，从而为人类的前行提供不竭的动力。 示例二：“人性的光辉”栏目。从选材来看，本文叙写了“盲人老妪”“我”和“蕾切尔·卡森”三个人的故事，塑造了乐观向上的老妪、热爱自然的“我”和伟大的蕾切尔·卡森。从主题角度看，文章肯定了他们的精神风貌：她们用倾听自然、感悟自然的心抗衡肉体的残缺、物质生活的贫困，岁月的倦怠、幻灭、虚伪，从而拥有不竭的前行的源泉（动力）。他们身上闪烁着人性的光辉，让人敬佩。（言之有理即可） 【解析】 【导语】《听海的心》以都柏林盲妪听海开篇，串联作者童年亲近自然的乡野记忆，再融环保先驱蕾切尔·卡森的精神事迹，文字柔润澄澈。以“听海的心”为核，跳脱视觉桎梏，叩响人与天然生命的深层联结，满含对俗世倦怠的反拨，清而有骨，暖而有力量。 【16题详解】 结合④段中“待他们走到近前，我发现老妪原来是盲人！”，⑤段中“海上波涛翻卷，鸥鸟盘旋，老妪看不到这样的景象，可她伫立海边，与海水咫尺之遥，双手抱拳，像个虔诚的教徒，祈祷似的望着大海”，⑦段中“我相信那个老妪感受到的大海，在那个静谧的午后，比我们所有人都要强烈，因为她有一颗沧桑的听海的心”可知，老妪双目失明，无法依靠眼睛观赏大海景色，却伫立海边，用心去感受大海。旁人依靠视觉欣赏海景，她挣脱视觉的局限，以心灵感知自然。可概括为：盲人老妪听海； 结合⑩段中“在大雪纷飞的时令，我们喜欢偎在火炉旁，听老人们讲神话故事。故事中的人，是人又是物；而故事中的物，是物又是人！山川草木和人，生死转换，难解难分！”，⑪段中“一个在山里长大的孩子，在用脚翻阅大自然的日历时，认知了自然”，⑫段中“大自然是我的另一颗心脏，当我的心在俗世感到疲惫时，它总会给我动力”可知，童年的“我”冬日聆听人与自然交融的神话，春日走入山林探索、认识万物，在成长中与自然建立深厚羁绊。可概括为：童年的“我”在故乡亲近自然； 结合第⑬段中“她的不朽之作《寂静的春天》，是这位伟大女性，满怀悲悯地敲给这个越来越物质化的世界的晚钟……她希望上帝赐给每个孩子以惊奇之心，而且终其一生都无法摧毁”，⑭段中“看到她用朴素纯净的文字勾勒的那片缅因州的海，我蓦然想起了在都柏林海湾相遇的那位看海的盲人老妪”，⑯段中“我们在捧读她著作的时候，依然能够感受到，她那颗勃勃跳动的听海的心”可知，物质化的时代里许多人内心麻木，丧失感知自然的能力。蕾切尔・卡森保有“惊奇之心”，拥有“听海的心”，她写下著作警醒世人爱护自然、守住感知美好的本心。可概括为：蕾切尔·卡森用作品警示并影响世人。 【17题详解】 结合“老妪则努力昂着头，将身体拔得直直的，缓缓而行，一副庄严的姿态”可知，这句话运用动作描写，通过“昂”“拔”两个动词，细致刻画了盲人老妪走向海滩时的姿态。她双目失明，无法看见大海景致，却依旧努力抬头、挺直身躯、缓步前行，尽显肃穆庄重的模样，表现出老妪发自内心对大海、对大自然的敬畏与赤诚热爱，也呼应了后文她拥有一颗沧桑纯粹的听海之心。 【18题详解】 语句点明了“我”自童年起就与大自然紧密相依、热爱自然的情感，是承上启下的过渡句。 第⑧段收束完都柏林海湾遇盲人老妪听海的感悟，点明人与大自然有无法阻隔的天然亲近感，后文第⑨段开始转入对童年故乡冬日自然生活的回忆，待归位语句恰好能承接上文关于人和自然天然联结的议论，自然引出下文对童年亲近自然的具体往事的铺叙，让行文从域外见闻的感悟顺滑过渡到自身童年的自然体验，因此应放在第⑧段和第⑨段之间。 【19题详解】 从主题和选材的角度来看，本文既可推荐到“人与自然”栏目，也可推荐到“人性的光辉”栏目。栏目任选其一，结合文章主题和选材，言之有理即可。 如认为可推荐到“人与自然”栏目，可从本文选材和主题与自然有关的角度来说明理由。本文题目“听海的心”，是由第一个故事“盲人老妪听海”引出的对于人和自然关系的思考。通过讲述三个故事，反映了人与自然的关系。结合第⑫段“大自然是我的另一颗心脏，当我的心在俗世感到疲惫时，它总会给我动力”，揭示了人要用心感悟自然，从自然中汲取力量，以抵抗俗世生活的疲惫感，得到向上的力量。 如认为可推荐到“人性的光辉”栏目，可从本文歌颂了热爱自然的人们闪耀着人性的光辉这一角度来说明理由。文中三个故事中的人物都热爱自然，三个人物都用心与自然交流，闪现着人性的光辉。“观海”的老妪有一颗沧桑的听海的心。“我”与大自然有最天然的亲近感。蕾切尔•卡森用朴素纯净的文字勾勒的那片缅因州的海。她们“能够永远有效对抗以后岁月中的倦怠和幻灭，摆脱一切虚伪的表象，不至于远离我们内心的源泉”（第⑬段中），是因为从大自然中感悟到人生的真谛，从而闪耀着人性光辉。 示例一：推荐到“人与自然”栏目。选材角度：本文选取了盲人老妪听海、作者童年亲近山野、环保先驱蕾切尔·卡森为自然发声三个都围绕“人和自然的联结”展开的素材，内容完全贴合栏目定位；主题角度：文章核心是表达人要放下世俗的倦怠，用心灵感知自然、守护自然，传递了人和自然应当亲近共生的理念，契合栏目主题。 示例二：推荐到“人性的光辉”栏目。选材角度：本文刻画了面对黑暗仍庄重热爱自然的盲人老妪、毕生为环保事业奔走的蕾切尔·卡森，还有在山野间保有纯粹童心的普通人，都展现了人在亲近自然过程中流露的美好精神品质；主题角度：文章赞美了人挣脱物质世俗的束缚，用真诚之心拥抱自然、守护内心精神源泉的高贵灵魂，彰显了纯粹、热忱的人性之美，符合栏目导向。 整本书阅读 20. 班级以“磨难的力量”为主题进行名著专题研究，下面是同学们整理的相关人物形象分析提纲，请你将其补充完整。 【答案】从小饱受折磨；敢于反抗，自尊自爱自强；赢得了受尊重、平等、幸福的爱情。 【解析】 【详解】第一空：简·爱自幼父母双亡，寄居于舅妈里德太太家，饱受舅妈歧视虐待，比如被关进红房子；后来被送到条件艰苦的洛伍德寄宿学校，在那里受到精神和肉体的双重折磨，还受到校长布罗克赫斯特的精神打压与污蔑，但她在海伦与坦普尔小姐的影响下，坚持学习、守住了精神的独立。长大后，她在桑菲尔德庄园当家庭教师，与主人罗切斯特相爱，却在婚礼上发现罗切斯特已有妻子，这一残酷现实使她不得不离开爱人。这些都是她人生中经历的重大磨难。 第二空：简・爱面对舅妈家的不公待遇，敢于激烈反抗；在洛伍德学校，虽生活艰难，但依然努力学习、顽强生活。面对爱情，她追求平等，当得知罗切斯特已有妻子，尽管深爱着他，还是毅然离开，坚守自己的尊严和道德底线。这些都体现出她自尊自强，敢于反抗，执着追求平等和真爱的态度。 第三空：简・爱拒绝了圣约翰无爱的求婚，选择回到失去财富与健康的罗切斯特身边。此时的她不再是依附者，而是与罗切斯特地位平等、灵魂契合的伴侣。她最终获得了经济独立（继承叔父遗产）和人格独立，也收获了建立在平等基础上的爱情，实现了自己对尊严与真爱的追求。 21. 经典名著中的英雄形象，是英雄精神的生动载体。请你结合《水浒传》《钢铁是怎样炼成的》的阅读积累，完成下面填空，读懂不同作品里的英雄风骨。 名著作品 人物形象 故事情节（只写写情节名称） 《水浒传》 鲁智深的侠义英雄形象深入人心，他为解救素昧平生的金氏父女，怒惩恶霸，完美诠释了“路见不平一声吼”的民间英雄风骨。 （1）__________ 《钢铁是怎样炼成的》 保尔的英雄气概，既藏在他面对敌人严刑拷打时宁死不屈的坚贞里，也显在建设铁路、抢修工程时不畏艰难的拼搏当中，哪怕历经病痛折磨、全身瘫痪，仍为理想奋斗不止，尽显英雄本色。 （2）__________ 从替天行道的梁山好汉，到为革命理想奋斗的钢铁战士保尔，两部作品中的英雄形象虽境遇不同、行事各异，却有着（3）________、________的共同精神内核，这正是跨越百年仍能打动我们、值得吾辈传承的英雄品格。 【答案】 ①. 鲁提辖拳打镇关西（或“拳打镇关西”） ②. 筑路（或：带病修铁路、在病榻上创作《暴风雨所诞生的》） ③. 示例：嫉恶如仇 ④. 坚守正义、勇于担当等。 【解析】 【详解】（1）根据《水浒传》原著第三回，鲁智深在酒楼听闻金翠莲父女被“镇关西”郑屠欺辱，当即出手相助。他先安顿好金氏父女，又故意激怒郑屠，三拳将其打死，为民除害。这一情节完美诠释了鲁智深“路见不平一声吼”的侠义精神，因此应填入“鲁提辖拳打镇关西”。 （2）《钢铁是怎样炼成的》中“筑路”是全书最震撼人心的情节之一，出现在小说第二部第二章。为了在严寒的冬季给城市运送木材，保尔和共青团员们被派去修筑一条从博亚尔卡车站通往森林的窄轨铁路。他们面临的几乎是人类生存的极限：暴风雪肆虐，气温降到零下二三十度；住的是一座废弃的破房子，屋顶漏雨，四面透风，四百个人挤在水泥地上睡觉；吃的只有素扁豆汤和一磅半像煤一样黑的面包；衣服被雨雪浸透，靴子烂得不成样子，脚冻得失去知觉。更艰难的是，工地还不断遭到匪徒袭击，有人开了小差，有人病倒了。保尔在这场筑路战役中展现出了惊人的意志力。他的靴子烂了，脚冻坏了，却从未停下手中的铁镐。他带领小队拼命赶工，最终因极度劳累和严寒染上了伤寒和大叶性肺炎，险些丧命。据此概括为：筑路。 在经历了战场重伤、修筑铁路时染上伤寒等一次次生死考验后，保尔的身体彻底垮了。他全身瘫痪，双目失明，被“禁锢”在病床上，失去了重返战斗队伍的任何希望。他曾一度绝望，把手枪对准了自己，但最终战胜了内心的软弱，找到了新的战斗武器——笔。他开始在黑暗中摸索着写作。起初，他用硬纸板做成一个框子，在框子里一行行地摸索着写，以免字迹重叠。后来，他完全凭记忆和感觉在纸上书写，再由妻子和母亲帮他誊抄。他将这部作品命名为《暴风雨所诞生的》，讲述一群年轻人在国内战争和社会主义建设中的成长故事——这几乎是他自己一生的写照。据此概括为：在病榻上创作《暴风雨所诞生的》。 （3）鲁智深拳打镇关西是为素不相识的弱者出头，保尔筑路、写作是为革命理想奉献终身。两人虽身处不同时代、行事各异，但都体现了嫉恶如仇的血性、坚守正义的执着和勇于担当的品格。这正是跨越百年仍能打动我们的英雄精神内核。 22. “每个人都有自己的长征路。”请从以下三个人物中任选一个，结合名著内容，谈谈你对这句话的理解。 朱德（《红星照耀中国》） 鲁迅（《朝花夕拾》） 王冕（《儒林外史》） 【答案】示例一：选朱德。他作为红军的领导人之一，在长征途中，和战士们一起爬雪山、过草地，面对恶劣的环境和敌人的围追堵截，始终坚定革命信念，带领队伍克服无数困难，最终取得长征的伟大胜利。他的“长征路”是为民族解放事业不懈奋斗的道路，启示我们要在自己的人生征程中坚守信仰，勇于担当，为实现目标不懈奋斗。 示例二：选鲁迅。他在人生路上历经波折，幼时家道中落、父亲病逝，后远赴南京、日本求学，弃医从文。《朝花夕拾》记录他挣脱封建旧式教育束缚，看透旧社会弊病，以文字为武器，反思国民劣根性，在迷茫与坎坷中走上唤醒国人的道路。他的“长征路”是求索救国、以笔济世的思想跋涉之路，启示我们人生路上不惧迷茫磨难，坚守理想，找准方向不断成长、实现自我价值。 示例三：选王冕。他幼年丧父，家境贫寒，替人放牛谋生，在艰苦劳作之余借书苦读、自学画画，凭借勤学苦练学有所成。成名后看淡功名利禄，看透八股取士的弊端，拒绝权贵拉拢与朝廷征召，隐居山林保全本心气节。他的“长征路”是逆境求学、坚守本心、不慕荣华的修身之路，启示我们无论出身境遇如何，脚踏实地勤学奋进，坚守初心，不被名利诱惑。 【解析】 【详解】“长征路”象征为理想信念跋涉、历经磨难考验的漫长人生道路，作答时结合名著具体事件，梳理人物的艰难历程，提炼专属长征内涵。 朱德出身贫农，考过科举，当过滇军旅长，却放弃高官厚禄，远赴欧洲寻找革命真理，最终加入中国共产党。在长征途中，他作为领导人却不搞特殊化，与战士们同甘共苦，爬雪山、过草地，年过半百仍坚持步行，把马让给伤病员；他始终坚定革命信念，带领队伍完成长征伟大胜利；对朱德而言，“长征路”既是历史征程，也是为民族解放不懈奋斗的道路。 鲁迅年少时期，家道败落，亲眼目睹庸医榨干家中钱财、封建礼教束缚人性，早早看透旧社会的麻木黑暗；为救国，他远赴南京、日本求学，最初选择学医，想要医治国人孱弱的身体。匿名信事件和幻灯片事件彻底点醒他：国人真正的病根是精神麻木，肉体的病痛远不如思想的沉沦可怕。于是他毅然弃医从文，以笔为武器对抗封建愚昧，哪怕一生颠沛、屡受排挤，也从未停下唤醒国民的脚步。他的“长征路”是一条不断反思、不断蜕变、以文字救国的精神修行之路。 王冕自幼家境贫寒，父亲早逝，小小年纪便放牛补贴母亲，在放牛间隙勤学苦读，靠着日夜苦读精通诗书、画技名扬乡里。成名之后，当地知县、权贵危素接连拉拢他入仕做官，后来朱元璋也邀请他入朝辅佐，可王冕看透科举制度会禁锢文人本心、官场满是勾心斗角，牢记母亲不涉足官场的遗言，拒绝所有功名诱惑。他远离繁华俗世，归隐山林，以读书作画平淡度日。在天下读书人争相追逐科举功名的时代，王冕独走淡泊自守的道路，他的“长征路”，是踏实求学、对抗世俗欲望、守住纯粹本心的坚守之路。 示例一：朱德在长征途中，作为领导人却不搞特殊化，与战士们同甘共苦，爬雪山、过草地，年过半百仍坚持步行，把马让给伤病员；他始终坚定革命信念，带领队伍取得长征的伟大胜利；对朱德而言，“长征路”既是两万五千里的历史征程，也是他一生为民族解放不懈奋斗的道路。这启示我们：人生路上总会遭遇艰难困苦，我们应当树立坚定的理想信仰，不贪图安逸，勇于担当，走好属于自己的人生长征。 示例二：鲁迅年少时期，家道败落，亲眼目睹庸医榨干家中钱财，封建礼教束缚人性，早早看透旧社会的麻木黑暗；为救国，他远赴南京、日本求学，最初选择学医，想要医治国人孱弱的身体。仙台课堂的幻灯片事件彻底点醒他：国人真正的病根是精神麻木，肉体的病痛远不如思想的沉沦可怕。于是他毅然弃医从文，以笔为武器对抗封建愚昧，哪怕一生颠沛、屡受排挤，也从未停下唤醒国民的脚步。他的“长征路”是一条不断反思、不断蜕变、以文字救国的精神修行之路。这启示我们：哪怕前路孤独坎坷，也要坚守心中正道，持续提升自我，坚持做有价值的事。 示例三：王冕自幼家境贫寒，父亲早逝，以放牛为生，靠自学苦读精通诗书，画技名扬乡里。成名之后，当地知县、权贵危素接连拉拢他入仕做官，后来朱元璋也邀请他入朝辅佐，可王冕看透科举制度的弊端，牢记母亲不涉足官场的遗言，拒绝所有功名诱惑。他远离繁华俗世，归隐山林，以读书作画平淡度日。在天下读书人争相追逐科举功名的时代，王冕独走淡泊自守的道路，他的“长征路”，是逆境求学，对抗世俗欲望，守住纯粹本心的道路。这启示我们：生活中充满各种各样的名利诱惑，不必盲目跟随大众的选择，要认清自己内心真正的追求，踏实学习，抵住诱惑，坚守初心，不随波逐流。 三、（60分） 23. 根据要求写作。 “身边的文化遗产”活动总结会上，一位嘉宾说：“当AI可以让我们彻底解放重复性劳动时，人类创作中的‘手工感’也会随之消失吧。而创作最让人着迷的部分，正是创作过程里笨拙而真挚的探索过程。”嘉宾的话引起热议，活动主办方据此向全校同学征文。你以《手工感》为题，写一篇文章。 要求：①文体不限。②不少于600字。③不得出现真实的校名、人名。 【答案】例文： 手工感 AI三秒生成一幅画，我花了一整个下午。 那是学校布置的“身边的文化遗产”手抄报作业。我选了老街的皮影戏。起初我也想偷懒，让AI帮我画皮影人物。可当我站在老街张爷爷的摊子前，看他粗糙的手指捏着一片驴皮，在灯光下一刀一刀刻出花纹时，我忽然觉得，我得自己来。 于是我买了最普通的白纸和彩笔，笨拙地临摹张爷爷刻的皮影人。线条歪了，涂色出了格，擦掉重画，纸都起了毛边。但就是在那一下一下描、一笔一笔涂的过程中，我渐渐感受到了一些东西——那个人物的袖子为什么要翘起来？因为演的是武将，要显得威风。它的盔甲为什么是鱼鳞纹？因为老街的皮影用的是驴皮，只有这样刻，光才透得过去。 这些细节，AI不会告诉我。是我的手在纸上反复描摹时，自己“摸”出来的。 我想起奶奶包粽子。她从不看教程，手指一翻一绕，绳结就打好了。我学了很多次，包出来的总歪七扭八。可奶奶说：“你慢慢包，手会记住的。”后来我果然会了。那种“会”，不是看了一百遍视频之后的模仿，而是手指真正记住了粽子的形状。那是一种笨拙的、带着体温的“会”。 嘉宾说得对。创作最让人着迷的，不是结果多完美，而是过程里那些笨拙的、真挚的探索。AI可以给我一张完美的皮影画，却给不了我站在张爷爷摊前闻到的那股驴皮和灯油混在一起的味道，给不了我描歪了线之后咬着嘴唇重新来过的那股倔强，更给不了我画完之后看着那张不太好看却每一笔都是自己画的手抄报时，心底涌上来的那一点骄傲。 这就是“手工感”。它不是落后，不是低效，而是一个人用自己的手、自己的眼睛、自己的心，一点一点和这个世界发生真实的接触。 AI解放了我们的双手，可我不想解放我的手。我想留着它的笨拙，留着它的不完美，留着它在纸上一笔一画时，那种踏实的、滚烫的、只属于我自己的触感。 因为那才是创作最珍贵的部分——不是画得多好，而是“我画的”。 【解析】 【详解】第一，审题立意。审题的核心在于抓住嘉宾话中的两组关键词：一是“手工感”与“重复性劳动”的区别，二是“笨拙而真挚的探索过程”。首先要辨析概念。“手工感”不是反对技术，而是强调创作中不可替代的“人的痕迹”——那种因不完美而真实、因缓慢而深沉的质感。它对应的是AI时代人们对“效率至上”的反思。立意可分三个层次，浅层：手工感是一种审美偏好，手作比机器产品更有温度。中层：手工感是一种创作态度，过程中的试错、犹豫、意外恰恰是作品灵魂所在，“笨拙”不是缺陷而是真诚的证明。深层：手工感是人之为人的证据。当一切都可以被优化，唯有那些“不够好”的努力，才标记着我们活过、爱过、挣扎过。最容易跑偏的是写成“手工好还是机器好”的辩论，或单纯怀旧。要紧扣“创作过程中的探索”这一限定，落点在人的参与感、过程的不可复制性上。 二、选材构思。选材上，技艺类：学书法时那一笔写歪的专注，捏陶时泥坯塌陷后的重来，学吉他按弦按出的茧。重点写“失败—调整—再失败”的过程，而非成品。日常创作类：手写一封信反复涂改的痕迹，给朋友画的并不好看的肖像，自己改了五遍的作文。这些“不完美”恰恰是手工感的最佳注脚。三是文化遗产类（扣题“身边的文化遗产”）：看老匠人做活，那种机器无法复制的节奏感和经验直觉。可以写参观中的一个细节，比如老师傅手下木屑翻飞时的从容，对比机器切割的精准却冰冷。构思上：开头可用嘉宾的话或一个场景引入，制造“手工感是否会消失”的悬念；中间用一两个具体经历展开，细节要落在“笨拙”上——手抖、犹豫、擦了又写；结尾回应开头，点明手工感的本质不是反对AI，而是守护人在创作中“在场”的尊严。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026中考第三次模拟考试语文 一、（25分） 1. 阅读下列文字，按要求完成任务。 “在心为志，发言为诗。____而形于言。”诗歌是人情感意志的表达载体。古人将人生体验、生命思考、事物观察____到诗词之中，创造了一个____的文化世界。相似的生命经验，促使今人与古人在情感与思想上同频共zhèn；阅读时的片刻感悟存留心间，迸发出激励人心的力量。 陶渊明“刑天舞干戚，猛志固常在”的坚毅卓绝，苏轼“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”的豁达超然，______。每每读及这些诗句，就更能理解“艰难困苦，玉汝于成”的道理，一时的____便显得不再难以yú越。 （1）给加点字注音或根据拼音写汉字。 迸______发 共zhèn______ yú越______ （2）联系上下文，仿照画线的句子，在横线上补写恰当的语句，使前后文连贯。 ______________________ （3）如果给文中横线上填入恰当的词语，你选哪一项。（ ） A. 情动于中 凝聚 包罗万象 挫折 B. 情动于中 汇聚 应有尽有 困难 C. 感同身受 凝聚 包罗万象 挫折 D. 感同身受 汇聚 应有尽有 困难 2. 请在横线处补写诗文名句。 诗歌的世界犹如浩瀚星河，内容包罗万象，精妙绝伦。诗中藏景，许浑于《咸阳城东楼》中以“①______，山雨欲来风满楼”勾勒出风雨欲来、云谲波诡的壮阔画面，令人仿若身临其境；诗中绘就丹青，王湾在《次北固山下》里写下“海日生残夜，②______”将残夜将尽、旭日初升，新旧交替的自然景象生动呈现，俨然一幅意境悠远的水墨长卷；诗中饱含意趣，白居易于《钱塘湖春行》中以“③______，④______”生动渲染出早莺争栖暖树、春燕衔泥筑巢的热闹场景，为初春增添无限生机；诗中满溢情怀，刘禹锡在《秋词》中吟出“⑤______，⑥______”充满积极向上、昂扬奋进的壮志豪情，令人心潮澎湃；诗中蕴含哲理，王安石于《登飞来峰》里道出“⑦______，⑧______”深刻揭示出认知的高度决定视野的清明，超越纷扰方能洞察本质的真理。古典诗词，恰似璀璨明珠，既能让我们于文字间领略绝美风光，获得视觉与心灵的双重愉悦，又能陶冶情操，启迪智慧，让我们在诗意中明理悟道。 3. 学校拟举办“礼仪文化周”活动。请你参与活动，并完成下面项目。 【内涵展示“礼”】 （1）“礼”的繁体字“禮”由“示”“豊”组成，“示”象征祭祀神祇，“豊”为盛放祭品的礼器，这体现“礼”源于__________仪式，后延伸为规范人际关系的准则。 （2）阅读以下有关“礼”的名言，分条概括“礼”的多元内涵，每点不超过4个字。 ①荀子：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。” （《荀子·修身》） 《左传》：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。” （《左传·隐公十一年》） ②孔子：“不学礼，无以立。” （《论语·季氏》） 孟子：“恭敬之心，礼也。” （《孟子·告子上》） ③《礼记》：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。” （《礼记·曲礼上》） 程颐：“礼者，理也。” ________ ________ ________ 【历史思索“礼”】 （3）观察下面时间轴示例：公元前1046年周代“制礼作乐”→公元前2世纪张骞出使西域（中外礼仪交流）→1590年利玛窦《交友论》传播西方礼仪→2020年世卫组织推行“碰肘礼”。思考：你从中获得了有关“礼”的哪些启示？ 【对联比拼“礼”】 （4）请补全下面的对联，使其与“礼仪”主题相符。 上联：礼让为国，__________ 下联：__________，德馨传世 二、（65分） （一）诗歌阅读。（9分） 狼山①晚眺寄乡思 （宋） 陆宸 狼峰叠翠浸江光，远浦潮生带晚凉。 渔笛一声飘野岸，雁行千点过沧茫。 遥思故宅临濠水②，暗忆归帆渡浅塘。 独倚危栏怀故里，半生羁旅③鬓添霜。 【注释】①狼山：位于南通，自古为江海名峰，是南通标志性景观，宋代时屹立于长江之中，兼具雄奇与清雅之态。②濠水：此处指南通濠河一带，诗人故乡所在地，是南通古城区的母亲河，承载着诗人的童年记忆。③羁旅：长久漂泊他乡。 4. 请赏析“狼峰叠翠浸江光”中“浸”字的妙处。 5. 诗歌颔联“渔笛一声飘野岸，雁行千点过沧茫”展现了怎样的画面？请结合诗句简要分析。 6. 这首诗蕴含着诗人哪些情感？请结合全诗内容简要概括。 （二）文言文阅读。（17分） 材料一 雪 [明] 罗隐 天工翦水①，宇宙飘花，品之，有四美焉：落地无声，静也；沾衣不染，洁也；高下②平均，匀也；洞窗掩映，明也。宜长松修竹，老梅片石；怪石崚嶒③，深林窈窕④；寒江远浦，断岸小桥；古刹⑤层峦，疏篱幽径；老叟披蓑垂钓，骚人跨蹇（jiǎn）灵诗；小酌清淡，高楼长啸；船头茶灶飘烟座上黛眉⑥把盏老僧对座韵士闲枰⑦；披鹤氅⑧，纵步园林；御貂裘，登临山水。如此景况，何必峨眉千尺？ （选自《明文精选·闲赏》） 【注】①翦（jiǎn）水：指下雪。“翦水花”是雪的别称。②高下：高处和低处。③崚嶒（léng céng）：高耸突兀，形容山势高峻。④窈窕：深远，幽深。⑤古刹：古老的寺庙。⑥黛眉：青黑色的眉，代指女子。⑦枰（píng）：棋盘。⑧披鹤氅（chǎng）：穿着鸟羽制成的外套。 材料二 寒淡如孤梅冷月，寒冰傲骨。 （选自张岱散文《王月生》①） 大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 （选自张岱《陶庵梦忆·湖心亭看雪》②） 万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。久坐清冽，苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪颌之，竟不得醉。 （选自张岱《陶庵梦忆·龙山雪》） 【注】①王月生，明代歌妓，身处勾栏，然卓然傲立，冰清玉洁，“不喜与俗子交接”，故张岱书之。张岱虽为官宦子弟，但其作品中经常出现一些市井人物，并以平等开明的态度与他们交往。②《陶庵梦忆》，明代散文集。为明末清初散文家张岱所著，明亡后张岱不愿过清朝生活，披发入山，安贫著书。清朝官员派人请他出山做官，他却坚决拒绝。 材料三 寿阳曲·江天暮雪 [元] 马致远 天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。 江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。 【注】马致远年轻时热衷功名，但是在目睹了官场的黑暗混浊之后，他开始厌恶官场，到了晚年他更是不满当时蒙古贵族腐败落后的统治，不愿与统治者合流，选择了退隐的生活，此诗正写于此时。 7. 参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词语 方法 解释 沾衣不染 课内迁移法：出淤泥而不染（周敦颐《爱莲说》） （1）____ 骚人跨蹇（jiǎn）灵诗 查字典法：①跛；②艰难，困苦；③迟钝；④指驴，也指驽马。 （2）____（填序号） 明月薄之 成语推断法：日薄西山 （3）____ 御貂裘 语境推断法：披鹤氅，纵步园林；御貂裘，登临山水。 （4）____ 8. 断句选出三处，超出不得分。（ ） 船头茶灶A飘烟B座上C黛D眉把F盏G老僧H对座I韵士闲枰 9. 本文的题目是《雪》，可材料一的画线句却并未直接提及“雪”，请分析作者这样写的用意。 10. 马致远的作品意境之高妙主要体现在“曲中有画”上，请你从画面和情感两个方面来赏析《寿阳曲·江天暮雪》中的这一高妙之处。 11. 张岱的诗文中，经常出现“冰”“雪”。请从材料一“雪的四美”中任选两个角度，结合材料二，探究张岱对冰雪情有独钟的原因。 （三）组合类文本。（13分） 围炉时，小语父母谈论到“中国传统制茶技艺及其相关习俗入选人类非遗”的新闻，小语向他们请教“茶文化”的相关知识。 【材料一】 安吉白茶入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作目录 拥有“茶中之王”美誉的安吉白茶是绿茶中的珍稀茗品。安吉白茶是一种非常特异的品种，在手工炒制上有独特之处，分为采摘、摊放、杀青理条、初烘、摊凉、复烘、收灰干燥七道工序，采摘一芽带一片或二片真叶，不带奶叶、鱼叶。由于叶片极薄，茎梗粗，杀青理条对温度有苛刻要求。相比机械加工，手工炒制白茶需要加工人员更灵敏的触觉、视觉、嗅觉、听觉，更高难度的手法和技艺，另外，手工炒制的白茶对进一步研究开发加工技艺有极强的实用价值。 （选自《钱江晚报》2022年12月1日） 【材料二】 【材料三】 【材料四】 “中国茶”申遗成功，谱写非遗文化传承新篇章 一茶一饮，彰显着历史悠久的中国文化。“中国传统制茶技艺及其相关习俗”是有关茶园管理、茶叶采摘、茶的手工制作，以及茶的饮用和分享的知识、技艺和实践。中国茶文化历史悠久，在种茶、采茶、制茶和饮茶活动中形成了独特的文化特色。制茶师根据当地风土，运用杀青、闷黄、渥堆、萎凋、做青、发酵、窨制等核心技艺，发展出绿茶、黄茶、黑茶、白茶、乌龙茶、红茶六大茶类及花茶等再加工茶，2000多种茶品供人饮用与分享，并由此形成了不同的习俗，至今贯穿于中国人的日常生活、仪式节庆中。 袅袅茶香，沁润着中华儿女的文化自信。茶与中国人相伴千年，经世代传承形成了系统完整的知识体系、成熟发达的传统技艺、广泛深入的社会实践、丰富多样的手工制品。杯小乾坤大，一茶一汤彰显着中华文化所独有的创造力和多样性；茶香蕴千年，丝丝袅袅沁润着中国人所秉持的谦、和、礼、敬的价值观。从万里茶道到丝绸之路，神奇的“东方树叶”见证着中华文化的传播交融，推动着世界文明的交流互鉴，在人类社会发展中发挥着重要作用。 一杯一盏，托举起非遗文化的保护传承。在文化传播载体、渠道、路径变得日益多元的当下，中国传统制茶技艺及其相关习俗焕发出新的生命力，被“束之高阁”的非遗文化也逐渐渗透年轻人的日常生活。周杰伦经典歌曲《爷爷泡的茶》至今仍广为传唱，吸引粉丝主动了解茶圣陆羽及中国茶文化；爆款古偶剧《梦华录》开篇以秀出茶中拉花——“茶百戏”技艺收割大片粉丝热议宋朝茶文化；火遍朋友圈的“围炉煮茶”让传统煮茶文化在新时代年轻人生活中得以延续生命，成为当下最流行的社交活动和生活方式。借助社交手段和流行因素增强非遗文化传承活力，唤醒社会民众对于茶文化的尊重和热爱，让每个人都能成为茶文化的传承者。 （选自“荆楚网”2022年12月1日） 12. 围炉时有客来访，请根据材料，指导小语泡好一杯安吉白茶。 13. 小语做了几条有关茶文化的笔记，请从以下选项中选择正确的一项（ ） A. 安吉白茶在手工炒制时分为采摘、摊放、杀青理条、摊凉、初烘、复烘、收灰干燥七道工序。 B. 不同茶类适宜的冲泡方式不同，例如白茶最合适的冲泡温度是90-100℃。 C. 我国茶文化历史悠久，现有2000种茶品供人饮用与分享，并由此形成了不同的习俗。 D. 借助社交手段和流行因素，能够让非遗文化成为当下最流行的社交活动和生活方式。 14. 客人询问“中国传统制茶技艺及其相关习俗”为何能够入选人类非遗，请你结合上述材料回答。 15. 小语为购买自家安吉白茶的客户设计了售后卡，但客户反馈“品茶之道”过于精简，难以理解，提议增添一段120字左右的文字解说，请你结合上述材料完成。 （上图为售后卡） 阅读下文，完成小题。 听海的心 迟子建 ①十一年前，在爱尔兰的都柏林海湾，我遇见了一对特殊的看海人。 ②那该是一对母子吧？ ③一个胡子拉碴、衣衫不整的中年男人，扶着一个穿黑袍的老妪，从一辆破烂不堪的轿车上下来，缓缓走向海滩。中年男人弯着腰，耷拉着脑袋，步态疲沓；老妪则努力昂着头，将身体拔得直直的，缓缓而行，一副庄严的姿态。 ④待他们走到近前，我发现老妪原来是盲人！ ⑤海上波涛翻卷，鸥鸟盘旋，老妪看不到这样的景象，可她伫立海边，与海水咫尺之遥，双手抱拳，像个虔诚的教徒，祈祷似的望着大海。男人扶着她，不时在她耳边低语着什么，她也不时回应着什么。 ⑥从他们驾驶的汽车和衣着来看，他们是生活中穷苦的人。但大自然从来都不摈弃贫者，它会向所有爱它的人敞开怀抱。 ⑦我相信那个老妪感受到的大海，在那个静谧的午后，比我们所有人都要强烈，因为她有一颗沧桑的听海的心。 ⑧看来世上没有什么事物，能够阻隔人与大自然最天然的亲近感。 ⑨在儿时故乡的冬天，雪花靠着寒流，一开就是一冬！雪花落在树上，树就成了花树了；雪花落在林地上，红脑门的山雀就充当画师，在雪地留下妖娆的图画了；雪花落在屋顶上，屋顶就戴上一顶白绒帽了！ ⑩在大雪纷飞的时令，我们喜欢偎在火炉旁，听老人们讲神话故事。故事中的人，是人又是物；而故事中的物，是物又是人！在故事中，一个僧人走在夕阳里，突然就化作彩云了；而一条明澈的溪水，是一颗幽怨的少女灵魂化成的。山川草木和人，生死转换，难解难分！听过这样的故事，我往往不敢睡觉，怕一觉醒来，自己成了一棵树，或是一条河。虽然树能招来美丽的鸟儿，河流里有色彩绚丽的鱼，但我更爱家人，更爱我家院子里的狗！ ⑪当春风折断了雪花的翅膀，冰封了一冬的河流就开了！雪化了，这样的神话故事也就结束了。人们不必居于屋内，用故事打发长冬了。大家奔向森林，采集一切可食之物，野菜野果，木耳蘑菇，甚至花朵。一个在山里长大的孩子，在用脚翻阅大自然的日历时，认知了自然。我们知道采花时怎样避开马蜂的袭击，又不扫它的兴；知道去河岸采臭李子时，怎样用镰刀头敲击铁桶，赶走贪吃的熊；知道在遭遇蛇时，怎样把它甩开；知道从山里归来时，万一身上被蜱虫附着，怎样用烧红的烟头把它们烫跑。 ⑫大自然是我的另一颗心脏，当我的心在俗世感到疲惫时，它总会给我动力。 ⑬热爱大自然的人，一定会记得蕾切尔·卡森的名字。她的不朽之作《寂静的春天》，是这位伟大女性，满怀悲悯地敲给这个越来越物质化的世界的晚钟。她是环境保护的先驱者和实践者。她的《惊奇之心》，像一座魔法小屋，吸引你走进，不忍离去。蕾切尔·卡森曾说，假使她对仙女有影响力，她希望上帝赐给每个孩子以惊奇之心，而且终其一生都无法摧毁，能够永远有效对抗以后岁月中的倦怠和幻灭，摆脱一切虚伪的表象，不至于远离我们内心的源泉。 ⑭蕾切尔·卡森离开这个世界整整半个世纪了，但她的作品带来的潮汐，一直回荡在我们耳畔，让我们能够静下心来，看一眼头顶的月亮，让我们能够满怀柔情，把一颗清晨的露珠当花朵来看待。看到她用朴素纯净的文字勾勒的那片缅因州的海，我蓦然想起了在都柏林海湾相遇的那位看海的盲人老妪，这两个不同时空、不同地域的观海者，给我留下了难以磨灭的印象。在我心中，她们同样的清癯、内敛，同样的骄傲和高贵！ ⑮蕾切尔·卡森是大自然的修士，把芬芳采集，播撒给世人。所以她的音容失明于这个世界了，但她作品的光辉，从未落入黑暗之中。 ⑯我们在捧读她著作的时候，依然能够感受到，她那颗勃勃跳动的听海的心！ （本文有删改） 16. 作者围绕“听海的心”写了三个故事，请简要概括。 17. 从人物描写的角度赏析第③段画线句。 18. 原文中有一段文字：“我热爱大自然，因为自童年起，它就像摇篮一样，与我紧紧相拥。”应该放在哪两段之间？请说明理由。 19. 某校文学刊物设有“人与自然”“人性的光辉”等栏目，你会向哪个栏目推荐本文？请分别从选材和主题的角度说明理由。 整本书阅读 20. 班级以“磨难的力量”为主题进行名著专题研究，下面是同学们整理的相关人物形象分析提纲，请你将其补充完整。 21. 经典名著中的英雄形象，是英雄精神的生动载体。请你结合《水浒传》《钢铁是怎样炼成的》的阅读积累，完成下面填空，读懂不同作品里的英雄风骨。 名著作品 人物形象 故事情节（只写写情节名称） 《水浒传》 鲁智深的侠义英雄形象深入人心，他为解救素昧平生的金氏父女，怒惩恶霸，完美诠释了“路见不平一声吼”的民间英雄风骨。 （1）__________ 《钢铁是怎样炼成的》 保尔的英雄气概，既藏在他面对敌人严刑拷打时宁死不屈的坚贞里，也显在建设铁路、抢修工程时不畏艰难的拼搏当中，哪怕历经病痛折磨、全身瘫痪，仍为理想奋斗不止，尽显英雄本色。 （2）__________ 从替天行道的梁山好汉，到为革命理想奋斗的钢铁战士保尔，两部作品中的英雄形象虽境遇不同、行事各异，却有着（3）________、________的共同精神内核，这正是跨越百年仍能打动我们、值得吾辈传承的英雄品格。 22. “每个人都有自己的长征路。”请从以下三个人物中任选一个，结合名著内容，谈谈你对这句话的理解。 朱德（《红星照耀中国》） 鲁迅（《朝花夕拾》） 王冕（《儒林外史》） 三、（60分） 23. 根据要求写作。 “身边的文化遗产”活动总结会上，一位嘉宾说：“当AI可以让我们彻底解放重复性劳动时，人类创作中的‘手工感’也会随之消失吧。而创作最让人着迷的部分，正是创作过程里笨拙而真挚的探索过程。”嘉宾的话引起热议，活动主办方据此向全校同学征文。你以《手工感》为题，写一篇文章。 要求：①文体不限。②不少于600字。③不得出现真实的校名、人名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $