第2课 诸侯纷争与变法运动（史料拓展练）历史统编版中外历史纲要上

**基本信息** 以“史料类型+考点贯通”为双轴，通过三步解题法（抓题眼词-盯概念界定-定最佳项）系统训练先秦社会转型的史料实证与历史解释能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |史料感知（文献/实物/图像）|3类史料含3典例+5题|提炼“抓关键词-辨概念差异-定最佳选项”三步法，强化史料类型识别与二重证据互证|从史料类型辨析切入，构建“文献/实物/图像史料→先秦制度/经济/文化变革”的实证链条| |强化演练（4考点）|4考点10题|针对列国纷争、变法运动等考点，训练时空定位与唯物史观分析，规避程度夸大、概念混淆类错误|以“诸侯纷争-经济变革-思想勃兴”为逻辑主线，贯通华夏认同、官僚政治等核心概念的生成与关联|

函学科网 第2课 典例精析 【典例】B 举一反三 1.D 2.A 3.B 4.C 典例精析 【典例】A 举一反三 1.B 典例精析 【典例】C 1.C 2.C www zxxk.com 让教与学更高效 诸侯纷争与变法运动 (史料拓展练) 01史料感知 感知类型，破解史料 史料01文献史料 史料02实物史料 史料03 图像史料 02强化演练 考点贯通，强化训练 1/2 可学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 3.C 4.A 5.B 6.B 7.B 8.c 9.D 10.D 2/2 第2课 诸侯纷争与变法运动 （史料拓展练） 01 史料感知 感知类型，破解史料 史料01 文献史料 史料02 实物史料 史料03 图像史料 02 强化演练 考点贯通，强化训练 考点01 列国纷争与华夏认同 考点02 经济发展与变法运动 考点03 孔子和老子 考点04 百家争鸣 ▌史料01 文献史料 【典例】【新素养·史料实证+历史解释】（2026年云南高考）成书于战国时期的《周礼》载有“六计”制度：“以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨”。该制度（　　） A．保留了原始民主的传统 B．体现了官僚政治的特征 C．确立了德才兼备的选官标准 D．削弱了封建地主阶级的特权 史料类型 文献史料 考法方式 以先秦礼制文献史料考查战国官僚政治的萌发。 重点体现核心素养： ●史料实证：提炼史料中官吏考核六项具体准则，依托文本信息判断制度属性。 ●历史解释：区分官吏考核制度与世卿世禄血缘政治的差异，辨析考核制度、选官制度概念区别，解读先秦政治转型趋势。 史料解读 《周礼》记载官府依靠“六计”六项规范考核全体官吏政绩，六项标准均以“廉”为核心，分别从品行、办事才干、履职态度、处事操守、守法程度、思辨能力全方位评判官吏履职情况。 西周实行世卿世禄制，官吏凭借血缘宗法世袭官职，不存在系统化政绩考核机制；战国时期分封贵族政治逐步瓦解，君主任免、考核官吏的官僚政治逐步形成。这套完备的官吏考课体系，正是官僚政治下国家管控公职人员、强化行政效能的典型特征。 方法技巧 ●一抓“题眼词”： 核心关键词：六计、弊群吏之治、廉善廉能等六项考核标准；主旨为系统化官吏政绩考核制度。 ●二盯“概念界定与史实正误”： A项（保留原始民主传统）→×原始民主是氏族社会公共议事机制，材料为君主管控官吏的考核制度，二者无关，排除。 C项（确立德才兼备的选官标准）→×材料是官吏在职考核制度，并非选拔官员的标准，概念混淆，排除。 D项（削弱封建地主阶级特权）→×战国考核官吏服务于君主集权，顺应地主阶级掌权的时代趋势，并未削弱其特权，排除。 ●三定“最佳项”： B项（体现了官僚政治的特征）→√系统化官吏考课体系，区别于血缘世袭贵族政治，是官僚政治形成阶段的鲜明标志。 1．【新素养·史料实证+历史解释】墨子说：“百工为方以矩，为圆以规，直以绳，正以悬。无巧工不巧工，皆以此五者为法。……故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。”据此可知，墨子（　　） A．具有非攻思想 B．代表了平民利益 C．反对重农抑商 D．强调规则的价值 史料类型 文献史料 考法方式 以先秦诸子言论史料考查墨家思想内涵。 重点体现核心素养： ●史料实证：提取文本类比论证的关键信息，归纳墨子思想主张。 ●历史解释：读懂工匠技艺与治国理政的类比逻辑，区分墨家各项思想主张，辨析无关干扰选项。 史料解读 墨子以手工业工匠劳作打比方：工匠制作方形、圆形物件，校正平直、垂直，无论手艺高低，都必须依靠矩、规、绳、悬等工具作为统一法度标准，所有手工业劳作均要遵循固定规范尺度。 墨子借此类比推演：治理天下、诸侯国更是宏大事业，如果没有统一的法度、准则加以约束，就连普通工匠做事都比不上。整段论述核心是借百工需法度行事，论证治国必须依靠统一规则，着重凸显规则、法度的重要价值。 方法技巧 ●一抓“题眼词”： 核心关键词：皆以此五者为法、皆有法所度、无法所度；全篇围绕 “法度、规则”展开论述。 ●二盯“概念匹配度”： A项（具有非攻思想）→×非攻主旨是反对不义战争，材料无战争相关内容，无关排除； B项（代表了平民利益）→×材料未体现维护平民阶层诉求的相关表述，偏离主旨； C项（反对重农抑商）→×全文没有涉及农业、商业经济政策的讨论，无中生有排除； ●三定“最佳项”： D项（强调规则的价值）→√墨子以工匠劳作离不开法度作类比，倡导治国同样需要法度准则，凸显了规则的重要意义。 2．【新素养·史料实证+历史解释+唯物史观】春秋时期齐国管仲推行了“叁其国而伍其鄙”的改革（如下图）。 “叁其国”：把国都地区按职业分为工商、士农两大区域，其中15个士农之乡分为三部分，设置轨、里、连、乡四个层级，分别由齐桓公和重臣管理。 “伍其鄙”：对鄙野地区，分成五个属，每属下设县、乡、卒、邑、家五个层级，设置官吏管理。 改革的后果是（　　） A．组织动员能力得到提高 B．官僚政治体制由此确立 C．地方治理体系走向统一 D．郡县制度取代分封制度 史料类型 文献史料 考法方式 以春秋时期齐国行政改革史料考查先秦地方治理变革。 重点体现核心素养： ●史料实证：梳理国都、鄙野两套层级划分细则，依托制度内容推导改革带来的客观成效。 ●历史解释：辨析贵族政治向官僚政治过渡阶段的制度特点，区分改革阶段性作用与后世完备政治体制的差异，规避程度夸大类错误选项。 史料解读 管仲将齐国国土划分为国都（国）和郊外乡村（鄙）两大区域分治：国都区域依据职业划分聚居区，士农之乡设置轨、里、连、乡四级管理层级，由国君与亲信大臣直接管辖；郊外偏远鄙野之地划分为五属，逐级设立县、乡、卒、邑、家多层行政官吏进行管理。 这套细密的层级网格化管理体系，打破了传统血缘宗族松散聚居的状态，国家可以自上而下直达基层管控民众，便于征调兵员、摊派徭役、收缴赋税，极大提升了国家对民众的管控力度与人力物力的组织动员能力。此时仍处于春秋早期，分封贵族体系依旧占据主导，官僚政治、全国统一地方治理体系、郡县制均尚未正式确立。 方法技巧 ●一抓“题眼词”： 核心关键词：分层设置多级管理机构、分区域划分国土、官吏逐级管辖；核心内涵：细密基层层级管理强化国家管控力。 ●二盯“表述幅度与史实阶段”： B项（官僚政治体制由此确立）→×官僚政治正式确立于秦朝，春秋依旧以血缘贵族政治为主，表述过于绝对，排除。 C项（地方治理体系走向统一）→×改革将国土分为国、鄙两套差异化管理模式，并未实现治理体系统一，排除。 D项（郡县制度取代分封制度）→×郡县制全面取代分封制发生在秦朝时期，春秋仅零星出现县制，并未完成更替，史实错误排除。 ●三定“最佳项”： A项（组织动员能力得到提高）→√分级网格化基层管理，方便国家管控基层、调集人力物资，直接提升国家组织管理水平。 3．【新素养·史料实证+历史解释+唯物史观】表1是关于东周时期军赋变化的记载。这些记载反映出（　　） 表1 内容 文献 （春秋）因井田而制军赋……一同百里……定出赋六千四百井，戎马四百匹，兵车百乘，此卿大夫采地之大者也，是谓百乘之家 《汉书·刑法志》 （战国）以县小、大为赋之数也。车可用者，大县百乘，中县七十乘，小县五十乘 银雀山竹书《库法》 A．民众负担日益加重 B．行政体制发生蜕变 C．军事技术得到重视 D．军队数量大幅增加 史料类型 文献史料+实物史料 考法方式 以春秋至战国军赋制度对比史料考查先秦地方行政制度演变。 重点体现核心素养： ●史料实证：对比两段不同时期史料中军赋核算依据的差异，提炼制度变迁线索。 ●历史解释：厘清军赋征收标准转变背后的行政体系变革逻辑，辨析表象变化与深层制度内涵。 史料解读 春秋阶段：依托井田制划定卿大夫采邑范围，按照井田田地数量核算、摊派军赋，军赋依附于贵族世袭采地与井田体系，是分封制下贵族领地的赋税模式。 战国阶段：不再以井田、贵族采地为依据，转而以县的辖区大小作为核算军赋的标准，按照大、中、小县划定出车、出兵额度。 变化本质：春秋依靠分封贵族采邑、井田制管理地方；战国县制逐步普及，国家直接以县级行政单位统筹赋税与军务，地方行政从分封贵族领地体制，转变为国家直辖的郡县行政体制，行政体制发生根本性蜕变。 方法技巧 ●一抓“题眼词”： 关键词：因井田而制军赋、以县小大为赋之数；核心线索：军赋计征依据从井田采地变为县级行政区。 ●二盯表述内涵，逐项排除： A项（民众负担日益加重）→×材料只体现军赋计算标准改变，没有赋税额度增减的对比信息，无法得出负担加重结论。 C项（军事技术得到重视）→×全文围绕军赋征收规则展开，未涉及兵器、作战等军事技术相关内容。 D项（军队数量大幅增加）→×史料仅规定各县出车数量，不能直接证明军队总规模大幅上涨，属于过度推断。 ●三定：最佳项： B项（行政体制发生蜕变）→√计征依据由贵族井田采地转向国家直辖的县，印证分封体制瓦解、郡县行政体制逐步确立，行政体制出现质变。 4．下表是先秦文献中关于农业的相关记载，这可用来说明当时（　　） 春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。 《荀子·王制》 慎其种，勿使数，亦无使疏；于其施土，无使不足，亦无使有余。熟有耰（碎土工具）也，必务其培。 《吕氏春秋·辩土》 A．铁犁牛耕技术得到全面推广 B．土地私有制推动农业发展 C．农业生产呈精耕细作的特征 D．农业科学知识已相当完备 史料类型 文献史料 考法方式 以先秦农事记载史料考查古代精耕细作农业的形成。 重点体现核心素养： ●史料实证：整合两段文献细节，提炼先秦农耕生产的共性特点。 ●历史解释：解读按时耕作、把控播种疏密、整地培土等农事要求，阐释精耕细作的内涵，甄别选项夸大、无中生有类误区。 史料解读 第一则史料强调农业生产要顺应四季时令，按时完成春耕、除草、收割、储藏全套农事，遵循农时规律才能保障粮食持续收获。 第二则史料细致规定播种密度要疏密适中、覆土厚度适宜，耕作后务必碎土壅根、养护禾苗，对田间整地、下种、田间管理都有着精细化操作要求。 两则材料从农时把控、田间精细化耕作两个层面，完整展现了先秦时期先民充分利用天时地利、细致打理农田的生产模式，正是传统精耕细作农业最典型的特征。 方法技巧 ●一抓“题眼词”： 核心关键词：四者不失时、慎其种、疏密适度、施土、耰土培苗；主线为精细化安排各项农耕劳作。 ●二盯表述幅度与史实正误： A项（铁犁牛耕全面推广）→×材料通篇只讲农事耕作原则，未提及铁犁、牛耕相关内容；且战国时期铁犁牛耕尚未全面推广，程度表述错误。 B项（土地私有制推动农业发展）→×文献没有土地所有制、土地买卖相关叙述，无法体现土地私有制的作用，偏离主旨。 D项（农业科学知识相当完备）→ד相当完备”表述过于绝对，先秦农耕经验只是初步积累，并未形成完备的农业科学体系。 ●三定“最佳项”： C项（农业生产呈精耕细作的特征）→√顺应农时、精细化田间管理，都是精耕细作农业模式的鲜明体现。 ▌史料02 实物史料 【典例】【新素养·史料实证】图1为考古发掘的春秋晚期青铜牛樽。《国语·晋语》记载：“宗庙之牺，为畎亩之勤”。这两则材料共同印证了该时期（　　） 图1 A．牛耕应用于农业生产 B．青铜器丧失祭祀功能 C．精耕细作体系的成熟 D．分封宗法秩序的瓦解 史料类型 实物史料+文献史料 考法方式 以文物图像+古籍文献互证史料考查春秋战国农耕经济发展。 重点体现核心素养： ●史料实证：运用二重证据法，结合出土文物与传世文献相互佐证历史现象。 ●历史解释：解读文物造型与文字记载内涵，厘清牛的用途变化对应的农业发展趋势。 史料解读 考古出土春秋晚期青铜牛樽，以牛为器物造型，侧面反映牛在当时社会受到普遍关注；文献记载原本专供宗庙祭祀使用的牛，转变为田间耕地劳作的牲畜。两则材料彼此呼应，共同证明：春秋晚期，牛不再仅仅作为祭祀牺牲，开始被大量用于农田耕作，牛耕技术逐步应用于农业生产当中。 方法技巧 ●一抓“题眼词”： 核心关键词：牛尊、宗庙之牺、畎亩之勤；核心主旨：牛从祭祀用途转向田间农耕劳作。 ●二盯表述幅度与史实正误： B项（青铜器丧失祭祀功能）→×春秋青铜器依旧大量用于宗庙祭祀，“丧失” 表述绝对化，错误。 C项（精耕细作体系的成熟）→×精耕细作体系成熟于唐宋时期，春秋战国仅为初步形成阶段，时间史实不符。 D项（分封宗法秩序的瓦解）→×材料围绕农耕、牲畜用途展开，未涉及分封制、宗法制度相关内容，无关排除。 ●三定：“最佳项”： A项（牛耕应用于农业生产）→√文献记载牛下地耕田，青铜牛樽实物可佐证牛的农耕价值，二者相互印证春秋时期牛耕出现并运用于农业生产。 1．【新素养·史料实证】青铜纹饰在西周时期以富有韵律和几何感的纹样为主，如窃曲纹（左图）；春秋战国时期纹饰变得异常精细繁缛，同时反映现实生活的宴乐、狩猎、水陆攻战（下图）等纹饰大量出现。这一变化反映了（　　） A．青铜制造工艺实现跨越革新 B．社会变革促进文化内涵转型 C．审美多元带来人文意识觉醒 D．思想解放推动装饰题材转变 史料类型 实物史料 考法方式 以不同时期青铜纹饰对比史料考查春秋战国社会转型对礼乐文化的影响。 重点体现核心素养： ●史料实证：对比西周、春秋战国青铜纹样题材、风格差异，依托文物遗存推导背后时代动因。 ●历史解释：厘清社会大变革与青铜纹饰内涵变迁的逻辑关系，区分工艺、审美、思想、社会制度变革等不同诱因的主次地位。 史料解读 西周时期受森严礼乐制度约束，青铜器作为礼制核心礼器，纹饰以窃曲纹这类规整抽象的几何纹样为主，功能是区分贵族等级、服务宗庙祭祀，题材脱离世俗现实。 春秋战国处于礼崩乐坏的社会大变革阶段，分封制、井田制逐步瓦解，旧礼乐秩序崩溃，青铜器逐步褪去纯粹礼器属性，纹饰摒弃了单调抽象的宗教礼制纹样，大量刻画水陆攻战、狩猎、宴饮等现实生产、战争、生活场景，纹饰承载的文化内涵从维护宗法等级礼制，转向反映人间世俗百态，本质是社会剧烈变革推动了器物文化内涵的整体转型。 方法技巧 ●一抓“题眼词”： 核心关键词：西周几何纹样、春秋战国现实生活纹饰大量出现；主线：礼乐秩序瓦解伴随青铜纹饰内涵发生转变。 ●二盯主次逻辑与史实时序： A项（青铜制造工艺实现跨越革新）→×纹饰变化核心是题材、文化内涵调整，西周时期青铜铸造技艺已十分精湛，并非工艺跨越式进步导致，排除。 C项（审美多元带来人文意识觉醒）→×人文意识觉醒是纹饰变化带来的表现，并非纹饰演变的根本原因，因果倒置，排除。 D项（思想解放推动装饰题材转变）→×现实题材纹饰出现早于百家争鸣思想解放运动，时序不符，排除。 ●三定“最佳项”： B项（社会变革促进文化内涵转型）→√春秋战国政治、经济、礼乐制度全方位变革，打破了西周礼制对青铜艺术的束缚，促使青铜器纹饰题材与文化内涵发生根本转变。 ▌史料03 图像史料 【典例】【新素养·时空史观】下图为古代某一时期的中国地图（部分），数字1—7代表的地方为王直接控制区。这一时期的地方制度（　　） A．分封制 B．宗法制 C．内外服制 D．郡县制 史料类型 图像史料 考法方式 以上古时期疆域历史地图考查商代内外服政治制度。 重点体现核心素养： ●时空观念：依托地图空间疆域布局，锁定商代历史时空范围，辨析不同朝代地方行政制度差异。 ●史料实证：根据地图特征提取统治分区特点，匹配对应的早期国家管理制度。 史料解读 地图中标注1至7的区域是君王直接管辖的核心区域（内服区域，以殷都为中心）；外围分布着周、楚、孤竹、犬戎、越等众多方国、部族，属于臣服于商王的外服区域，商王对其间接管辖。这种将统治区域划分为商王直接控制内服王畿之地、周边方国部族构成外服区域的划分模式，正是商朝典型的内外服制度。 方法技巧 ●一抓“题眼词”： 核心关键词：王直接控制区、中心王畿区域、周边众多方国部族环绕；核心特征：中央直接辖区+外围臣服方国分区统治。 ●二盯时代与制度匹配： A项（分封制）→×分封制是西周周天子分封诸侯建国的制度，地图无诸侯封国布局特征，排除。 B项（宗法制）→×宗法制属于血缘宗族权力传承制度，不属于地方行政管理制度，概念不符，排除。 D项（郡县制）→×郡县制下全国划分郡、县，由中央任免官吏垂直管理，不存在大量独立方国，秦汉时期推行，时代不符，排除。 ●三定“最佳项”： C项（内外服制）→√地图清晰区分商王直接管辖内服王畿与外围臣服方国外服，契合商朝内外服地方治理制度。 ▌考点01 列国纷争与华夏认同 1．【新素养·史料实证】《左传》记载，鲁桓公时期，齐国侵扰鲁国边境。守边官吏禀报军情，桓公曰：边境之事，贵在“备其不虞”，应“姑尽所备”。与此理念相符的是（　　） A．国虽大，好战必亡 B．数战则民劳，久师则兵弊 C．于安思危，危则虑安 D．不战而屈人之兵，善之善者也 2．【新素养·史料实证】《召公谏厉王止谤》载：“召公曰：‘……故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。’”这段话主要体现了（　　） A．等级意识 B．法制观念 C．重民思想 D．制衡理念 ▌考点02 经济发展与变法运动 3．战国时期，大城市具备了完整的城郭布局。城是国君、公室贵族居住和宗庙、社稷及官僚机构的所在地；郭是各级官吏和市民的居住区，以“里”为单位，“里”之外是各种市和肆。这主要是由于，当时（　　） A．周王室衰微 B．诸侯的纷争 C．工商业繁荣 D．文明的起源 4．春秋时期，晋文公“通商宽农”，卫文公“通商惠工”。然而到了战国，抑商议兴，并在秦国率先得到实施。出现这一变化的原因是（　　） A．政治制度的转型 B．经济政策的转变 C．百家争鸣的影响 D．宗法观念的弱化 5．《商君书》写道：法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也，人主失守则危。君臣释法任私必乱。故立法明分，而不以私害法，则治。这一论述体现的主要政治主张是（　　） A．天下为公 B．以法治国 C．君臣共治 D．崇德尚贤 ▌考点03 孔子和老子 6．【新素养·史料实证+历史解释】韩愈《原道》中记载，“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之”。这反映了春秋时期（　　） A．中央集权观念不断强化 B．华夏认同观念已经出现 C．传统政治制度渐趋瓦解 D．民族交融现象比较普遍 7．【新素养·史料实证+历史解释】老子认为：“大道废，有仁义”“绝仁弃义，民复孝慈”；孔子则说：“仁者，爱人”“君子义以为上，闻义不能徙”。这反映了二者（　　） A．阶级立场的迥异 B．治世理念的分歧 C．道德修养的高低 D．所处时代的不同 8．老子说：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”卫灵公向孔子询问排兵布阵的方法，孔子回答说：“俎豆（古代盛肉食的器皿，用于祭祀）之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”这反映出他们（　　） A．主张维护西周礼乐制度 B．迎合新兴地主政治诉求 C．反对诸侯不义攻伐战争 D．关注民众生命与财产权 ▌考点04 百家争鸣 9．《荀子·议兵》中对战争提出明确要求：“凡诛，非诛其百姓也，诛乱百姓者也。”这反映了荀子主张（　　） A．“非攻” B．“仁政” C．隆礼重法 D．以民为本 10．孟子主张，个人、社会、家庭都应按“礼”的原则行事，做到“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”；荀子认为，利益的规定，财富的分配，必须严格执行贵贱、长幼、智愚等“礼”的相关制度。据此可知，荀子的思想（　　） A．强调礼应为政治服务 B．否认礼具有教化功能 C．重视社会制度的建设 D．具有鲜明的现实色彩 14 / 14 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第2课 诸侯纷争与变法运动 （史料拓展练） 01 史料感知 感知类型，破解史料 史料01 文献史料 史料02 实物史料 史料03 图像史料 02 强化演练 考点贯通，强化训练 考点01 列国纷争与华夏认同 考点02 经济发展与变法运动 考点03 孔子和老子 考点04 百家争鸣 ▌史料01 文献史料 【典例】【新素养·史料实证+历史解释】（2026年云南高考）成书于战国时期的《周礼》载有“六计”制度：“以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨”。该制度（　　） A．保留了原始民主的传统 B．体现了官僚政治的特征 C．确立了德才兼备的选官标准 D．削弱了封建地主阶级的特权 史料类型 文献史料 考法方式 以先秦礼制文献史料考查战国官僚政治的萌发。 重点体现核心素养： ●史料实证：提炼史料中官吏考核六项具体准则，依托文本信息判断制度属性。 ●历史解释：区分官吏考核制度与世卿世禄血缘政治的差异，辨析考核制度、选官制度概念区别，解读先秦政治转型趋势。 史料解读 《周礼》记载官府依靠“六计”六项规范考核全体官吏政绩，六项标准均以“廉”为核心，分别从品行、办事才干、履职态度、处事操守、守法程度、思辨能力全方位评判官吏履职情况。 西周实行世卿世禄制，官吏凭借血缘宗法世袭官职，不存在系统化政绩考核机制；战国时期分封贵族政治逐步瓦解，君主任免、考核官吏的官僚政治逐步形成。这套完备的官吏考课体系，正是官僚政治下国家管控公职人员、强化行政效能的典型特征。 方法技巧 ●一抓“题眼词”： 核心关键词：六计、弊群吏之治、廉善廉能等六项考核标准；主旨为系统化官吏政绩考核制度。 ●二盯“概念界定与史实正误”： A项（保留原始民主传统）→×原始民主是氏族社会公共议事机制，材料为君主管控官吏的考核制度，二者无关，排除。 C项（确立德才兼备的选官标准）→×材料是官吏在职考核制度，并非选拔官员的标准，概念混淆，排除。 D项（削弱封建地主阶级特权）→×战国考核官吏服务于君主集权，顺应地主阶级掌权的时代趋势，并未削弱其特权，排除。 ●三定“最佳项”： B项（体现了官僚政治的特征）→√系统化官吏考课体系，区别于血缘世袭贵族政治，是官僚政治形成阶段的鲜明标志。 【答案】B 【解析】《周礼》“六计”是考核官吏的廉善、廉能、廉行等六项标准，用以评判官吏治绩、实施考课，这与西周世卿世禄制下依靠血缘世袭不同，反映出战国时期官僚政治中按职能分工、依考核监察的科层化特征，故选B项；原始民主传统强调氏族成员的平等议事，该制度是对官吏的考核，与原始民主无关，排除A项；德才兼备的选官标准并非由这一制度确立，且材料核心是考核而非选官，排除C项；战国时期封建地主阶级正处于上升阶段，考核制度有利于强化君权、构建官僚体系，并未削弱地主阶级特权，排除D项。 1．【新素养·史料实证+历史解释】墨子说：“百工为方以矩，为圆以规，直以绳，正以悬。无巧工不巧工，皆以此五者为法。……故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。”据此可知，墨子（　　） A．具有非攻思想 B．代表了平民利益 C．反对重农抑商 D．强调规则的价值 史料类型 文献史料 考法方式 以先秦诸子言论史料考查墨家思想内涵。 重点体现核心素养： ●史料实证：提取文本类比论证的关键信息，归纳墨子思想主张。 ●历史解释：读懂工匠技艺与治国理政的类比逻辑，区分墨家各项思想主张，辨析无关干扰选项。 史料解读 墨子以手工业工匠劳作打比方：工匠制作方形、圆形物件，校正平直、垂直，无论手艺高低，都必须依靠矩、规、绳、悬等工具作为统一法度标准，所有手工业劳作均要遵循固定规范尺度。 墨子借此类比推演：治理天下、诸侯国更是宏大事业，如果没有统一的法度、准则加以约束，就连普通工匠做事都比不上。整段论述核心是借百工需法度行事，论证治国必须依靠统一规则，着重凸显规则、法度的重要价值。 方法技巧 ●一抓“题眼词”： 核心关键词：皆以此五者为法、皆有法所度、无法所度；全篇围绕 “法度、规则”展开论述。 ●二盯“概念匹配度”： A项（具有非攻思想）→×非攻主旨是反对不义战争，材料无战争相关内容，无关排除； B项（代表了平民利益）→×材料未体现维护平民阶层诉求的相关表述，偏离主旨； C项（反对重农抑商）→×全文没有涉及农业、商业经济政策的讨论，无中生有排除； ●三定“最佳项”： D项（强调规则的价值）→√墨子以工匠劳作离不开法度作类比，倡导治国同样需要法度准则，凸显了规则的重要意义。 【答案】D 【解析】墨子以百工做活都要依循矩、规、绳等工具为标准为喻，指出治理天下、大国也需有法度可循，核心是强调规则在行事与治国中的重要价值，故选D项；非攻思想指反对不义战争，材料未提及相关战争或攻伐的内容，排除A项；材料围绕的是法度规则，并非聚焦平民的利益诉求，排除B项；重农抑商涉及对农商的政策倾向，材料完全未涉及农商关系或相关政策的讨论，排除C项。 2．【新素养·史料实证+历史解释+唯物史观】春秋时期齐国管仲推行了“叁其国而伍其鄙”的改革（如下图）。 “叁其国”：把国都地区按职业分为工商、士农两大区域，其中15个士农之乡分为三部分，设置轨、里、连、乡四个层级，分别由齐桓公和重臣管理。 “伍其鄙”：对鄙野地区，分成五个属，每属下设县、乡、卒、邑、家五个层级，设置官吏管理。 改革的后果是（　　） A．组织动员能力得到提高 B．官僚政治体制由此确立 C．地方治理体系走向统一 D．郡县制度取代分封制度 史料类型 文献史料 考法方式 以春秋时期齐国行政改革史料考查先秦地方治理变革。 重点体现核心素养： ●史料实证：梳理国都、鄙野两套层级划分细则，依托制度内容推导改革带来的客观成效。 ●历史解释：辨析贵族政治向官僚政治过渡阶段的制度特点，区分改革阶段性作用与后世完备政治体制的差异，规避程度夸大类错误选项。 史料解读 管仲将齐国国土划分为国都（国）和郊外乡村（鄙）两大区域分治：国都区域依据职业划分聚居区，士农之乡设置轨、里、连、乡四级管理层级，由国君与亲信大臣直接管辖；郊外偏远鄙野之地划分为五属，逐级设立县、乡、卒、邑、家多层行政官吏进行管理。 这套细密的层级网格化管理体系，打破了传统血缘宗族松散聚居的状态，国家可以自上而下直达基层管控民众，便于征调兵员、摊派徭役、收缴赋税，极大提升了国家对民众的管控力度与人力物力的组织动员能力。此时仍处于春秋早期，分封贵族体系依旧占据主导，官僚政治、全国统一地方治理体系、郡县制均尚未正式确立。 方法技巧 ●一抓“题眼词”： 核心关键词：分层设置多级管理机构、分区域划分国土、官吏逐级管辖；核心内涵：细密基层层级管理强化国家管控力。 ●二盯“表述幅度与史实阶段”： B项（官僚政治体制由此确立）→×官僚政治正式确立于秦朝，春秋依旧以血缘贵族政治为主，表述过于绝对，排除。 C项（地方治理体系走向统一）→×改革将国土分为国、鄙两套差异化管理模式，并未实现治理体系统一，排除。 D项（郡县制度取代分封制度）→×郡县制全面取代分封制发生在秦朝时期，春秋仅零星出现县制，并未完成更替，史实错误排除。 ●三定“最佳项”： A项（组织动员能力得到提高）→√分级网格化基层管理，方便国家管控基层、调集人力物资，直接提升国家组织管理水平。 【答案】A 【解析】管仲推行的改革中，国都地区划分士农、工商区域，又将士农之乡设轨、里、连、乡四级管理，鄙野地区分五属，下设县、乡、卒、邑、家五级层级，从基层到上层形成了严密的管理体系，这种层级分明的管理模式，能够更高效地调动人力、物力，极大提升了国家的组织动员能力，故选A项；官僚政治体制确立于秦朝，其标志是郡县制的全面推行，并非春秋时期的这次改革，排除B项；当时地方治理仍存在国都与鄙野的区分，并未走向统一，且分封制仍占据主导，排除C项；郡县制度取代分封制度是在秦朝统一全国后逐步完成的，春秋时期郡县仅为地方管理层级之一，并未取代分封制，排除D项。 3．【新素养·史料实证+历史解释+唯物史观】表1是关于东周时期军赋变化的记载。这些记载反映出（　　） 表1 内容 文献 （春秋）因井田而制军赋……一同百里……定出赋六千四百井，戎马四百匹，兵车百乘，此卿大夫采地之大者也，是谓百乘之家 《汉书·刑法志》 （战国）以县小、大为赋之数也。车可用者，大县百乘，中县七十乘，小县五十乘 银雀山竹书《库法》 A．民众负担日益加重 B．行政体制发生蜕变 C．军事技术得到重视 D．军队数量大幅增加 史料类型 文献史料+实物史料 考法方式 以春秋至战国军赋制度对比史料考查先秦地方行政制度演变。 重点体现核心素养： ●史料实证：对比两段不同时期史料中军赋核算依据的差异，提炼制度变迁线索。 ●历史解释：厘清军赋征收标准转变背后的行政体系变革逻辑，辨析表象变化与深层制度内涵。 史料解读 春秋阶段：依托井田制划定卿大夫采邑范围，按照井田田地数量核算、摊派军赋，军赋依附于贵族世袭采地与井田体系，是分封制下贵族领地的赋税模式。 战国阶段：不再以井田、贵族采地为依据，转而以县的辖区大小作为核算军赋的标准，按照大、中、小县划定出车、出兵额度。 变化本质：春秋依靠分封贵族采邑、井田制管理地方；战国县制逐步普及，国家直接以县级行政单位统筹赋税与军务，地方行政从分封贵族领地体制，转变为国家直辖的郡县行政体制，行政体制发生根本性蜕变。 方法技巧 ●一抓“题眼词”： 关键词：因井田而制军赋、以县小大为赋之数；核心线索：军赋计征依据从井田采地变为县级行政区。 ●二盯表述内涵，逐项排除： A项（民众负担日益加重）→×材料只体现军赋计算标准改变，没有赋税额度增减的对比信息，无法得出负担加重结论。 C项（军事技术得到重视）→×全文围绕军赋征收规则展开，未涉及兵器、作战等军事技术相关内容。 D项（军队数量大幅增加）→×史料仅规定各县出车数量，不能直接证明军队总规模大幅上涨，属于过度推断。 ●三定：最佳项： B项（行政体制发生蜕变）→√计征依据由贵族井田采地转向国家直辖的县，印证分封体制瓦解、郡县行政体制逐步确立，行政体制出现质变。 【答案】B 【解析】春秋时期依托井田制，以卿大夫采地为单位制定军赋，战国时期则以县的大小作为军赋核算标准，县是战国时期地方行政体制的核心构成部分，这种军赋核算单位从采地到县的转变，反映出地方行政体制从宗法采邑制向郡县制的蜕变，故选B项；材料仅呈现军赋核算单位的变化，无法体现民众负担的增减，排除A项；材料未涉及武器装备、作战方式等与军事技术相关的内容，排除C项；材料只是说明不同层级单位的军赋对应车乘数量，并非体现军队数量的增长，排除D项。 4．下表是先秦文献中关于农业的相关记载，这可用来说明当时（　　） 春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。 《荀子·王制》 慎其种，勿使数，亦无使疏；于其施土，无使不足，亦无使有余。熟有耰（碎土工具）也，必务其培。 《吕氏春秋·辩土》 A．铁犁牛耕技术得到全面推广 B．土地私有制推动农业发展 C．农业生产呈精耕细作的特征 D．农业科学知识已相当完备 史料类型 文献史料 考法方式 以先秦农事记载史料考查古代精耕细作农业的形成。 重点体现核心素养： ●史料实证：整合两段文献细节，提炼先秦农耕生产的共性特点。 ●历史解释：解读按时耕作、把控播种疏密、整地培土等农事要求，阐释精耕细作的内涵，甄别选项夸大、无中生有类误区。 史料解读 第一则史料强调农业生产要顺应四季时令，按时完成春耕、除草、收割、储藏全套农事，遵循农时规律才能保障粮食持续收获。 第二则史料细致规定播种密度要疏密适中、覆土厚度适宜，耕作后务必碎土壅根、养护禾苗，对田间整地、下种、田间管理都有着精细化操作要求。 两则材料从农时把控、田间精细化耕作两个层面，完整展现了先秦时期先民充分利用天时地利、细致打理农田的生产模式，正是传统精耕细作农业最典型的特征。 方法技巧 ●一抓“题眼词”： 核心关键词：四者不失时、慎其种、疏密适度、施土、耰土培苗；主线为精细化安排各项农耕劳作。 ●二盯表述幅度与史实正误： A项（铁犁牛耕全面推广）→×材料通篇只讲农事耕作原则，未提及铁犁、牛耕相关内容；且战国时期铁犁牛耕尚未全面推广，程度表述错误。 B项（土地私有制推动农业发展）→×文献没有土地所有制、土地买卖相关叙述，无法体现土地私有制的作用，偏离主旨。 D项（农业科学知识相当完备）→ד相当完备”表述过于绝对，先秦农耕经验只是初步积累，并未形成完备的农业科学体系。 ●三定“最佳项”： C项（农业生产呈精耕细作的特征）→√顺应农时、精细化田间管理，都是精耕细作农业模式的鲜明体现。 【答案】C 【解析】《荀子》中强调农时遵循，《吕氏春秋》中提及播种疏密、施肥多少、碎土培苗等细节，这些记载体现了先秦时期农业生产注重遵循农时、精细管理的特点，符合精耕细作的农业生产特征，故选C项；铁犁牛耕技术在先秦时期处于推广阶段，并未达到全面普及的程度，排除A项；材料中并无土地私有制相关的表述，且先秦时期土地私有制的发展是渐进过程，并非推动此类农业记载出现的核心因素，排除B项；材料仅涉及部分农业生产经验，不能说明当时农业科学知识已达到完备的程度，排除D项。 ▌史料02 实物史料 【典例】【新素养·史料实证】图1为考古发掘的春秋晚期青铜牛樽。《国语·晋语》记载：“宗庙之牺，为畎亩之勤”。这两则材料共同印证了该时期（　　） 图1 A．牛耕应用于农业生产 B．青铜器丧失祭祀功能 C．精耕细作体系的成熟 D．分封宗法秩序的瓦解 史料类型 实物史料+文献史料 考法方式 以文物图像+古籍文献互证史料考查春秋战国农耕经济发展。 重点体现核心素养： ●史料实证：运用二重证据法，结合出土文物与传世文献相互佐证历史现象。 ●历史解释：解读文物造型与文字记载内涵，厘清牛的用途变化对应的农业发展趋势。 史料解读 考古出土春秋晚期青铜牛樽，以牛为器物造型，侧面反映牛在当时社会受到普遍关注；文献记载原本专供宗庙祭祀使用的牛，转变为田间耕地劳作的牲畜。两则材料彼此呼应，共同证明：春秋晚期，牛不再仅仅作为祭祀牺牲，开始被大量用于农田耕作，牛耕技术逐步应用于农业生产当中。 方法技巧 ●一抓“题眼词”： 核心关键词：牛尊、宗庙之牺、畎亩之勤；核心主旨：牛从祭祀用途转向田间农耕劳作。 ●二盯表述幅度与史实正误： B项（青铜器丧失祭祀功能）→×春秋青铜器依旧大量用于宗庙祭祀，“丧失” 表述绝对化，错误。 C项（精耕细作体系的成熟）→×精耕细作体系成熟于唐宋时期，春秋战国仅为初步形成阶段，时间史实不符。 D项（分封宗法秩序的瓦解）→×材料围绕农耕、牲畜用途展开，未涉及分封制、宗法制度相关内容，无关排除。 ●三定：“最佳项”： A项（牛耕应用于农业生产）→√文献记载牛下地耕田，青铜牛樽实物可佐证牛的农耕价值，二者相互印证春秋时期牛耕出现并运用于农业生产。 【答案】A 【解析】青铜牛樽实物中的牛鼻环、古文记载牛从祭祀牲畜转为耕田劳力，双重史料共同证明春秋晚期牛耕已经出现并投入农业生产，故选A项；青铜牛樽本身属于礼器，且原文提及“宗庙之牺”，说明牛依旧用于祭祀，青铜器祭祀功能并未消失，排除B项；精耕细作体系成熟于秦汉至隋唐，春秋仅出现牛耕，配套的灌溉、施肥、田间管理技术尚未完善，排除C项；材料只围绕牛、农耕展开，完全未涉及分封制、宗法制相关内容，不能据此得出分封宗法秩序瓦解的结论，排除D项。 1．【新素养·史料实证】青铜纹饰在西周时期以富有韵律和几何感的纹样为主，如窃曲纹（左图）；春秋战国时期纹饰变得异常精细繁缛，同时反映现实生活的宴乐、狩猎、水陆攻战（下图）等纹饰大量出现。这一变化反映了（　　） A．青铜制造工艺实现跨越革新 B．社会变革促进文化内涵转型 C．审美多元带来人文意识觉醒 D．思想解放推动装饰题材转变 史料类型 实物史料 考法方式 以不同时期青铜纹饰对比史料考查春秋战国社会转型对礼乐文化的影响。 重点体现核心素养： ●史料实证：对比西周、春秋战国青铜纹样题材、风格差异，依托文物遗存推导背后时代动因。 ●历史解释：厘清社会大变革与青铜纹饰内涵变迁的逻辑关系，区分工艺、审美、思想、社会制度变革等不同诱因的主次地位。 史料解读 西周时期受森严礼乐制度约束，青铜器作为礼制核心礼器，纹饰以窃曲纹这类规整抽象的几何纹样为主，功能是区分贵族等级、服务宗庙祭祀，题材脱离世俗现实。 春秋战国处于礼崩乐坏的社会大变革阶段，分封制、井田制逐步瓦解，旧礼乐秩序崩溃，青铜器逐步褪去纯粹礼器属性，纹饰摒弃了单调抽象的宗教礼制纹样，大量刻画水陆攻战、狩猎、宴饮等现实生产、战争、生活场景，纹饰承载的文化内涵从维护宗法等级礼制，转向反映人间世俗百态，本质是社会剧烈变革推动了器物文化内涵的整体转型。 方法技巧 ●一抓“题眼词”： 核心关键词：西周几何纹样、春秋战国现实生活纹饰大量出现；主线：礼乐秩序瓦解伴随青铜纹饰内涵发生转变。 ●二盯主次逻辑与史实时序： A项（青铜制造工艺实现跨越革新）→×纹饰变化核心是题材、文化内涵调整，西周时期青铜铸造技艺已十分精湛，并非工艺跨越式进步导致，排除。 C项（审美多元带来人文意识觉醒）→×人文意识觉醒是纹饰变化带来的表现，并非纹饰演变的根本原因，因果倒置，排除。 D项（思想解放推动装饰题材转变）→×现实题材纹饰出现早于百家争鸣思想解放运动，时序不符，排除。 ●三定“最佳项”： B项（社会变革促进文化内涵转型）→√春秋战国政治、经济、礼乐制度全方位变革，打破了西周礼制对青铜艺术的束缚，促使青铜器纹饰题材与文化内涵发生根本转变。 【答案】B 【解析】西周礼乐制度管控社会，青铜纹饰用来彰显祭祀与贵族等级；春秋战国旧制度崩塌、社会发生大变动，青铜器不再只用于礼祭，纹饰开始描绘普通人世间的活动，器物承载的文化内涵改变，故选B项；青铜工艺全程都在进步，但西周到春秋战国纹饰风格变化核心不是冶炼铸造技术革新。西周同样能铸造精细铜器，纹饰改变是题材、审美、内涵变化，而非制造工艺出现跨越式革新，排除A项；人文意识觉醒是纹饰描绘现世生活带来的结果，而非驱动纹饰发生变化的根源，排除C项；现实生活类纹饰春秋早期便已流行，早于战国百家争鸣的思想解放浪潮，排除D项。 ▌史料03 图像史料 【典例】【新素养·时空史观】下图为古代某一时期的中国地图（部分），数字1—7代表的地方为王直接控制区。这一时期的地方制度（　　） A．分封制 B．宗法制 C．内外服制 D．郡县制 史料类型 图像史料 考法方式 以上古时期疆域历史地图考查商代内外服政治制度。 重点体现核心素养： ●时空观念：依托地图空间疆域布局，锁定商代历史时空范围，辨析不同朝代地方行政制度差异。 ●史料实证：根据地图特征提取统治分区特点，匹配对应的早期国家管理制度。 史料解读 地图中标注1至7的区域是君王直接管辖的核心区域（内服区域，以殷都为中心）；外围分布着周、楚、孤竹、犬戎、越等众多方国、部族，属于臣服于商王的外服区域，商王对其间接管辖。这种将统治区域划分为商王直接控制内服王畿之地、周边方国部族构成外服区域的划分模式，正是商朝典型的内外服制度。 方法技巧 ●一抓“题眼词”： 核心关键词：王直接控制区、中心王畿区域、周边众多方国部族环绕；核心特征：中央直接辖区+外围臣服方国分区统治。 ●二盯时代与制度匹配： A项（分封制）→×分封制是西周周天子分封诸侯建国的制度，地图无诸侯封国布局特征，排除。 B项（宗法制）→×宗法制属于血缘宗族权力传承制度，不属于地方行政管理制度，概念不符，排除。 D项（郡县制）→×郡县制下全国划分郡、县，由中央任免官吏垂直管理，不存在大量独立方国，秦汉时期推行，时代不符，排除。 ●三定“最佳项”： C项（内外服制）→√地图清晰区分商王直接管辖内服王畿与外围臣服方国外服，契合商朝内外服地方治理制度。 【答案】C 【解析】据地图材料可知，图示中王朝直接控制的王畿地区包括了今天河南省的北部和中部，河北省南部、山西省南部以及山东省西南一部分，周边还存在着许多方国和部落，结合基础知识可知，这与商朝统治疆域极为相似，且商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务，内服是商人本族的活动区域，外服是商族以外的附属国，故地图图示与商朝一致，故选C项；分封制是周朝的一项重要政治制度，以血缘为基础，将土地和人民分封给王室成员、功臣以及古代帝王的后代，建立起诸侯国，从而实现对广大地区的有效控制，但周朝的核心区域是位于今陕西省的渭河流域，主要包括陕西、甘肃、山西、河南等地，与地图图示不符，排除A项；宗法制以血缘为纽带，核心是嫡长子继承，重点在于解决宗族内部的财产继承与分配，而非疆域控制，排除B项；秦朝初期，废除分封制，全面推行郡县制，加强了中央对地方的直接管辖，秦朝的疆域四至，东至大海，西到陇西，南达岭南，与材料地图图示不符，排除D项。 ▌考点01 列国纷争与华夏认同 1．【新素养·史料实证】《左传》记载，鲁桓公时期，齐国侵扰鲁国边境。守边官吏禀报军情，桓公曰：边境之事，贵在“备其不虞”，应“姑尽所备”。与此理念相符的是（　　） A．国虽大，好战必亡 B．数战则民劳，久师则兵弊 C．于安思危，危则虑安 D．不战而屈人之兵，善之善者也 【答案】C 【解析】鲁桓公强调边境之事要“备其不虞”、“姑尽所备”，核心是要有忧患意识，提前做好防备，于安思危，危则虑安，意思是在安定的时候要考虑到危难，处于危难时要想着如何安定，倡导的正是在安稳时不忘防范风险，与题干中提前做好应对意外的准备理念高度契合，故选C项；国虽大，好战必亡，强调的是穷兵黩武会导致国家灭亡，核心是反对好战，并非强调提前防备，排除A项；数战则民劳，久师则兵弊，说的是频繁作战会使百姓劳苦，长期用兵会让军队疲惫，侧重的是战争带来的损耗，和提前防范的理念无关，排除B项；不战而屈人之兵，善之善者也，推崇的是通过谋略让敌人不战而降，属于军事策略层面的最高境界，并非强调提前防备意外，排除D项。 2．【新素养·史料实证】《召公谏厉王止谤》载：“召公曰：‘……故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。’”这段话主要体现了（　　） A．等级意识 B．法制观念 C．重民思想 D．制衡理念 【答案】C 【解析】根据题干内容可知，召公认为，君主想要非常顺利地推行政令，就要广泛听取不同人的意见，如让公卿大臣、大小官员献上规谏的诗歌，乐官献上乐典，史官献上古代文献，少师进箴言，等等，据此可知，题干中召公进谏厉王的语句体现出其重民的思想，故选C项；在题干内容中虽然罗列了不同的人群，但是并没有强调这些不同人群之间的等级差别，排除A项；题干内容述及了周厉王应该听从不同人群的规谏，以有利于政事的推行，这些内容并没有涉及任何“法制”即法律制度的相关内容，排除B项；“制衡”的含义是权力之间既制约又平衡，但是在题干内容中并没有述及权力之间的制衡关系，仅是述及了周厉王应该听从不同人群的规谏，排除D项。 ▌考点02 经济发展与变法运动 3．战国时期，大城市具备了完整的城郭布局。城是国君、公室贵族居住和宗庙、社稷及官僚机构的所在地；郭是各级官吏和市民的居住区，以“里”为单位，“里”之外是各种市和肆。这主要是由于，当时（　　） A．周王室衰微 B．诸侯的纷争 C．工商业繁荣 D．文明的起源 【答案】C 【解析】据材料“城是国君、公室贵族居住和宗庙、社稷及官僚机构的所在地；郭是各级官吏和市民的居住区，以‘里’为单位，‘里’之外是各种市和肆”并结合基础知识可知，战国时期大城市除了有政治军事机构和民居外，还有各种市和肆等商业设施，主要是因为当时工商业繁荣，故选C项；周王室衰微是指随着诸侯征战，政治地位提高，西周原本政治制度崩溃，周天子“天下共主”的地位受到挑战的表现，材料仅涉及到战国时期城郭布局，没有明确天子与诸侯间的等级及社会变迁，故“王室衰微”与材料不符，排除A项；诸侯纷争是指各诸侯国之间为了争夺城池、扩大版图而争抢不休的社会局势，材料仅涉及到战国时期的城郭布局，没有明确社会争抢的局面，且诸侯纷争不利于经济的发展，故“诸侯纷争”与材料不符，排除B项；中国文明在战国之前早已起源，与史实不符，排除D项。 4．春秋时期，晋文公“通商宽农”，卫文公“通商惠工”。然而到了战国，抑商议兴，并在秦国率先得到实施。出现这一变化的原因是（　　） A．政治制度的转型 B．经济政策的转变 C．百家争鸣的影响 D．宗法观念的弱化 【答案】A 【解析】根据材料内容可知，春秋时期诸侯重视商业的发展，而到了战国时期抑制商业发展的议论逐渐兴起，根据所学可知，战国时期各诸侯国通过变法图强，采取重农抑商政策促进本国小农经济发展，故选A项；根据材料内容可知，春秋战国时期我国的经济政策由重视商业发展到重农抑商，而题目侧重考查这种转变出现的原因，故B是对材料的总结，排除B项；百家争鸣属于思想层面，推动了思想解放，与经济政策影响不大，排除C项；宗法观念是由于宗法制度而产生的观念，包括亲亲尊尊、忠孝观念、男尊女卑等，与材料中经济政策转变无关，排除D项。 5．《商君书》写道：法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也，人主失守则危。君臣释法任私必乱。故立法明分，而不以私害法，则治。这一论述体现的主要政治主张是（　　） A．天下为公 B．以法治国 C．君臣共治 D．崇德尚贤 【答案】B 【解析】材料强调“法者，君臣之所共操也”“立法明分，而不以私害法，则治”，明确提出君臣共同遵守法律，不能因私情损害法律，以此实现国家治理，这体现了以法治国的核心主张，故选B项；天下为公是原始社会的理念，与商鞅所处的战国时期君主专制加强的时代背景不符，且材料未体现公共权利共享的相关内容，排除A项；材料明确指出“权者，君之所独制也”，权力由君主独掌，并非君臣共同治理，排除C项；崇德尚贤强调推崇德行、任用贤能，而材料的核心围绕法律与权力展开，未涉及德行与贤能的相关论述，排除D项。 ▌考点03 孔子和老子 6．【新素养·史料实证+历史解释】韩愈《原道》中记载，“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之”。这反映了春秋时期（　　） A．中央集权观念不断强化 B．华夏认同观念已经出现 C．传统政治制度渐趋瓦解 D．民族交融现象比较普遍 【答案】B 【解析】依据“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之”大意是说孔子作《春秋》的时候，凡是诸侯如果采用夷礼的，就把他看作夷人，夷人如果能够采用中原地区的礼仪，就把他看作中原地区的诸侯，可见孔子已经具有华夏认同观念，以礼仪作为区分华夏族和夷人的依据，B项正确；题干没有体现孔子的中央集权观念，而且提出中央集权观念的应该是春秋战国时期的法家，排除A项；题干反映的是孔子已经具有华夏认同观念，并没有反映出传统的分封制、宗法制等走向瓦解，排除C项；题干反映出孔子强调华夏族和夷人之间的区别，显然不是体现民族交融现象，排除D项。故选B项。 7．【新素养·史料实证+历史解释】老子认为：“大道废，有仁义”“绝仁弃义，民复孝慈”；孔子则说：“仁者，爱人”“君子义以为上，闻义不能徙”。这反映了二者（　　） A．阶级立场的迥异 B．治世理念的分歧 C．道德修养的高低 D．所处时代的不同 【答案】B 【解析】老子主张“绝仁弃义，民复孝慈”即认为抛弃观念中的仁义，百姓就能恢复仁慈善良，但孔子主张“君子义以为上，闻义不能徙”即强调仁义道德的重要性，说明他们两个在治世理念上存在分歧，故选B项；老子和孔子都是先秦时期的贵族，不存在阶级立场上的差异，排除A项；理念的差异不能判定道德修养的高低，排除C项；老子和孔子都是春秋时期的人，排除D项。 8．老子说：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”卫灵公向孔子询问排兵布阵的方法，孔子回答说：“俎豆（古代盛肉食的器皿，用于祭祀）之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”这反映出他们（　　） A．主张维护西周礼乐制度 B．迎合新兴地主政治诉求 C．反对诸侯不义攻伐战争 D．关注民众生命与财产权 【答案】C 【解析】据题干信息可知，老子认为尖兵利器即战争，是不吉利的，不是君子所使用的，万不得已不使用战争。对于卫灵公问及排兵布阵，孔子以“军旅之事，未之学也”来拒绝回答。老子、孔子处于春秋末年，战争频繁，社会动荡，两者都对带来动荡的战争表现出反对的态度，故选C项；老子主张无为而治，不维护礼乐制度，排除A项；孔子代表着没落的奴隶主贵族利益，新兴地主阶级主张变法图强，一统天下，排除B项；题干未提及民众在战争中财产流失的信息，排除D项。 ▌考点04 百家争鸣 9．《荀子·议兵》中对战争提出明确要求：“凡诛，非诛其百姓也，诛乱百姓者也。”这反映了荀子主张（　　） A．“非攻” B．“仁政” C．隆礼重法 D．以民为本 【答案】D 【解析】材料中“凡诛，非诛其百姓也，诛乱百姓者也”强调战争针对的是扰乱百姓的人而非百姓本身，核心是重视百姓的安危与利益，体现了以民为本的主张，故选D项；“非攻”是墨家学派反对一切战争的主张，荀子作为儒家代表并不持此观点，排除A项；“仁政”是孟子提出的核心主张，强调统治者要以仁爱之心治理国家，与材料中聚焦战争对象的表述内涵不同，排除B项；隆礼重法是荀子倡导的治国理念，强调礼仪规范与法律约束并重，并非材料中关于战争理念的体现，排除C项。 10．孟子主张，个人、社会、家庭都应按“礼”的原则行事，做到“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”；荀子认为，利益的规定，财富的分配，必须严格执行贵贱、长幼、智愚等“礼”的相关制度。据此可知，荀子的思想（　　） A．强调礼应为政治服务 B．否认礼具有教化功能 C．重视社会制度的建设 D．具有鲜明的现实色彩 【答案】D 【解析】根据题干内容可知，孟子认为，个人、社会、家庭都应按“礼”的原则行事，相比较而言，荀子对于实施“礼”的情况作了更进一步的限制，即“利益的规定”、“财富的分配”，据此可知，荀子所主张实施的“礼”具有较强的现实功利色彩，故选D项；荀子所强调的“礼”侧重“利益的规定”、“财富的分配”方面，即经济方面，而不是“政治”方面，排除A项；题干内容述及的是实施“礼”的条件和情况，并没有述及其“功能”问题，排除B项；在题干内容中仅是述及“礼”这一个方面，不能据此扩大为“社会制度”，排除C项。 14 / 14 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $