八年级下册-【小初文言文提前背】2026年小初文言文知识清单

八年级下册。 八年级下册 81 桃花源记衡 陶渊明 沿着，顺着 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行， 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天）他顺着溪水划船， 忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步， 忘记了路程的远近。忽然遇到（一片）桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步， 中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚 中间没有别的树，（树下）芳草新鲜美好，落花繁多。渔人对此感到 惊异、诧异 异之，复前行，欲穷其林。 非常惊异，继续往前走，想要到达那片林子的尽头。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿 桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里 佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才 隐隐约约似乎有光。（渔人）于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容 huò 通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷， 一人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮了。眼前是一片平坦宽广的土地， 整齐的样子 田间小路 屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌 整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林之类。田间小路 交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣 交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声彼此都能听到。桃花源中，人们来来往往耕种劳作，男女 tiao 着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 穿戴，都跟桃花源之外的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 95 。小初文言文提前背 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。 (桃花源中人)看见了渔人，于是非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答。 邀请 便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人， 有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人， 全，都 妻子儿女y 咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑 都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们 jian 人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 来到这个与外界隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此 他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自已听到的 wan 遂请 人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延 事一一向（桃花源中人)详细地说出，他们都很惊讶感叹。其余的人各自又邀请渔人 至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中 到自已家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天后，向村里人告辞离开。村里 人语云：“不足为外人道也。” 人告诉（他）说：“这里的事不值得对外边的人说啊。’ 沿着、顺着 既出，得其船，便扶向路，处处志之。 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路（回去），处处都做了记号。 yi 及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随 到了郡城，他去拜访太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着渔 其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 人前往，寻找先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。 96 八年级下册。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然 南阳人刘子骥是个志行高洁的人，听说这件事后，高高兴兴地 随即，不久 规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 打算前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有人探求（桃花源）了。 导图速记 快去给我 找到它！ 缘溪行 逢桃林 自然环境：景色优美 发现桃花林 太守遣人寻，不复得路 进出桃花源 桃花源记 再寻桃花源 社会风尚：民风淳朴 刘子骥规往，未果 欢迎来我 家做客！ 全题思想 本文虚构了一个宁静安乐的世外桃源，描绘了一幅景色优美，人人安居乐 业、和睦相处的生活图景，寄托了作者美好的社会理想，表达了作者反对剥削 压迫、反对战乱的心声，也反映了当时劳动人民对战争的厌恶及追求和平生活 的美好愿望。 97 心。小初文言文提前背 82 小石潭记衡 柳宗元 竹林 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水 从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水 声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见 声，好像珮环碰撞的声音，我心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见 格外 小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷 一个小潭，潭水格外清澈。潭以整块的石头为底，靠近岸边，石底周边 水中高地 不平的岩石 石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青 部分向上翻卷，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱 翠绿的藤蔓 树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 的树，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 大约 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依， 潭中的鱼大约一百来条，都好像在空中游动，没有什么依凭似的， 穿透 yi chu 日光下澈，影布石上。怡然不动，做尔远逝， 阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去， 轻快迅疾的样子 往来翕忽，似与游者相乐。 往来轻快迅疾，好像在和游人互相玩乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 向小潭的西南方看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 ci 其岸势犬牙差互，不可知其源。 溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。 98 八年级下册。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人， 坐在潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人， qiǎ0凄凉幽深 凄清 凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可 让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以 久居，乃记之而去。 久留，于是（我）记录下游览经历就离开了。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。 同游的人：吴武陵，龚古，我的堂弟宗玄。 跟随着同去 两个年轻人 隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 跟随着同去的有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 导图速记 小石潭记 发现小潭 潭中景物◆小潭溪流◆潭边气氛◆记录同游者 从小丘西行百二 水尤清洌。 斗折蛇行， 寂寥无人， 吴武陵，龚古， 十步，隔篁竹， 全石以为底。 明灭可见 凄神寒骨， 其弟宗玄，崔 闻水声。伐竹取 潭中鱼可百 悄怆幽邃 氏二小生 道，下见小潭 许头 快乐 凄苦 全题思想 本文以作者的游踪为线索，描写了小石潭的石、水、游鱼及周围的树木等， 渲染了小石潭凄神寒骨、悄怆幽邃的气氛，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣 的忧伤凄苦之情。 99 心。小初文言文提前背 83核舟记 魏学洢 直径 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木， 明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，能够在直径一寸的木头上， 假。这里指雕刻 为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔 雕刻出宫殿、器皿、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着 模拟 不因势象形，各具情态 。 (材料原来的)样子模拟（要雕刻的东西的）形态，各有各的神情姿态。 即苏轼，后人习惯于用“大苏”和“小苏”来称呼苏轼和他的弟弟苏辙 尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 他曾经赠我一个用桃核雕成的小船，（刻的)是苏轼游赤壁（的情景）。 零数、余数 shǔ 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 小船从船头到船尾长度八分多一点儿，大约有两个黄米粒那么高。 ruo 中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左 中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。船舱旁边辟有小窗，左 右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。 右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。 闭之，则右刻“山高月小，水落石出”， 关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出 慢慢地 起 用颜料等涂上 左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在凹下去的笔画上。 ran 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡， 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡， 100 八年级下册。 佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。 佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。 指手卷的右端 东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左 东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左 指手卷的左端 说话 手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现 手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。东坡露出 并排、挨着 右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者， 右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠着的两膝， 像 各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露 各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒，袒胸露 乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝， 腹，抬头仰望，神情与苏、黄并无呼应和互动。他平放着右膝， qū 诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚 弯曲右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着念珠倚着左 之一珠可历历数也。 膝一念珠可以清清楚楚地数出来。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。 船尾横放着一支桨。桨的左右各有一个撑船的人。 形状像椎的发髻 同“横“ 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀 右边的撑船人梳着形状像椎的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着 右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇， 右脚趾，好像在大声喊叫。左边的撑船人右手握着蒲葵扇， 101 心。小初文言文提前背 左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若 左手抚着茶炉，炉上有个壶，他的眼睛正视着（茶炉)，神色平静，好像在 听茶声然。 听茶水烹煮的声音。 平 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天 船的底部较平，就在上面刻着题款，字是“天启 男子美称，多附于宇之后 启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若 壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹像蚊子的脚 清楚明白 蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一， 一样细小，笔画清楚明白，它的颜色是黑的。还刻着篆字图章一枚， 文曰“初平山人”，其色丹。 字是“初平山人”，它的颜色是朱红的。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷， 总计在一条船上，刻了人五个；刻了窗八扇；刻了竹篷、 为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一； 船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件； 对联、题名并篆文，为字共三十有四。而 对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是 挑选 计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。 计算它的长度竟然不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻成的。 嘻，技亦灵怪矣哉！ 啊，技艺也真神奇啊！ [102 八年级下册。 导图速也 由奇巧人王叔远引出核舟由来 视觉主体（船舱）：箬篷、小窗 雕栏、刻字 主要人物（船头）：苏轼、鲁直共阅一 手卷；佛印绝类弥勒 核舟记 一二述 陪衬人物（船尾)：左右舟子， 惟妙惟肖 补充部分（船背)：刻字清楚， 颜色明晰 三叹总计核舟所刻之物及文字的数量， 再叹奇巧人王叔远技艺的精湛 全题思想 本文通过对王叔远所刻核舟“大苏泛赤壁”的细致描绘，表现了雕刻者构 思的巧妙，赞美了雕刻者的高超技艺，同时也显示了我国古代工艺美术的卓越 成就。 103 。小初文言文提前背 84关雎圈 《〈诗经〉二首》 关关雎鸠，在河之洲。 雎鸠鸟不停地鸣叫，相伴在水中的陆地上。 yǎotiǎo hǎoqi0 窈窕淑女，君子好逑。 文静善良的美好女子，是君子好的配偶。 参差荇菜，左右流之。 长短不齐的荇菜，在船的左右两边摘取它。 wùmei 窈窕淑女，寤寐求之。 文静善良的美好女子，我日日夜夜都想追求她。 思念 求之不得，寤寐思服。 追求她却得不到，我日日夜夜都在思念她。 zhan zhuan 悠哉悠哉，辗转反侧。 思念之情绵绵不尽，翻来覆去难以入眠。 参差荇菜，左右采之。 长短不齐的荇菜，在船的左右两边采摘它。 窈窕淑女，琴瑟友之。 文静善良的美好女子，我弹琴鼓瑟对她表示亲近。 104 八年级下册。 mao 参差荇菜，左右芼之。 长短不齐的荇菜，在船的左右两边挑选它。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 文静善良的美好女子，我敲钟击鼓使她快乐。 导图速龙 0和鸭起兴一。关关雎鸠，在河之洲—。萌生爱意 乐而不淫 关雎 思念之苦一。寤寐思服、辗转反侧—o求之不得（实写） 哀而不伤 o亲近之乐。琴瑟友之、钟鼓乐之一。得之而欢（虚写)。 全题思想 本诗通过写一个男子对其心仪女子的追求，以及求而不得的思念、焦虑和想 象中求而得之的喜悦，表现了爱情中的苦与乐，反映了古代劳动人民对美好爱情 的向往和执着追求。 真题链接 “关关雎鸠，在河之洲”(《〈诗经〉二首》)，鸟鸣[发了爱情的希冀 回响千年。 105 。小初文言文提前背 85蒹 葭商 《〈诗经〉二首>》 蒹葭苍苍，白露为霜。 芦苇长得很茂盛，秋天的露水凝结成霜。 所谓伊人，在水一方。 我所爱的那人，在水的另一边。 逆流而上 溯洄从之，道阻且长。 逆流而上去追寻那人，道路艰险又漫长。 顺流而下 溯游从之，宛在水中夹。 顺流而下去追寻那人，（她）仿佛在水的中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 芦苇长得很茂盛，清晨的露水还没有干。 mei 所谓伊人，在水之湄。 我所爱的那人，在河岸边。 溯洄从之，道阻且跻。 逆流而上去追寻那人，道路险阻又高而陡。 溯游从之，宛在水中坻。 顺流而下去追寻那人，（她）仿佛在水中高地上。 106 八年级下册 蒹葭采采，白露未已。 芦苇长得很茂盛，清晨的露水还没有干。 水边 所谓伊人，在水之诶。 我所爱的那人，在水边。 溯洄从之，道阻且右。 逆流而上去追寻那人，道路艰险又迂曲。 水中的小块陆地 溯游从之，宛在水中让 顺流而下去追寻那人，（她）仿佛在水中的小块陆地上。 导图速记 白露为霜 o时间推移 白露未晞 苦苦追寻 白露未已 道阻且长 蒹葭 上下求索 飘忽不定 蕴路艰险 道阻且跻 伊人难求 道阻且右 宛在水中央⊙ o地点变换 宛在水中坻 若即若离 0 宛在水中沚 全题思想 本诗以深秋景色起兴，通过描述访求“伊人”而难得的实际情景和想象之 景，表现了主人公对意中人的不懈追求和强烈的思念之情。 107 彩。小初文言文提前背 86式微 《诗经·邶风》 何，为什么 即露中，在露水中 式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？ 身体 式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？ 导图速记 。咏叹。日落天黑 对贫苦劳动人民的同情 式微 质问一。有家不能归 对统治者的愤恨之情 o原因一o微君之故、微君之躬。 87子衿 《诗经·郑风》 深深思念的样子 ning 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ tao ta que >夸张：表达女子对恋人深切的思念。 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！ 导图速也 0 地理 “青衿”“青佩”一o睹物思人© 描写 纵我 o不嗣音。 失落 不往 惆怅 对恋人 子衿 不来 的思念 动作描写。挑兮达兮一。焦灼不安 o直抒胸臆一·一日不见，如三月兮 108 八年级下册 88 送杜少府之任蜀州 王勃 huan 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 →夸张：表现诗人豁达的胸怀 盆路 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 导图速记 点明送别地点和友人 0首联0 去向，意境开阔 送杜少府 宽慰之辞，突出两人 的相同处境 惜别， 之任蜀州 积极乐观 频联o 与友人互勉，乐观豁达 。尾联一。宽慰勉励，积极进取 89 望洞庭湖上张丞相 孟浩然 包含 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 →写洞庭湖磅礴的气势，极富艺术感染力。 欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有美鱼情。 导图速花 湖水涨满， 0首联一。 水天一体 -0写景 水汽蒸腾 望洞庭湖 。颔联一0 波涛汹涌 意在出仕、 上张丞相 o颈联—。 出仕求官， 希望被荐 0抒情 没有门路 观垂钓者， -0尾联0 羡鱼之情 109 。小初文言文提前背 90 北冥有鱼 北海。庄子想象中的北海 《〈庄子〉二则》 应该在北方的不毛之地 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知 北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲形体巨大，不知道 其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背， 有几千里；（鲲）变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背， 奋力，这里指用力鼓动翅膀 不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之 不知道长几千里；当它用力鼓动翅膀而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空 海水运动。古代有“六月海动”之说，海动女有大风，大鹏可借风力南飞 云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者， 的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然 天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》 形成的水池。《齐谐》是记载怪异的事物的书。这本书上 击水，拍打水面 之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里， 记载说：“鹏鸟迁徙到南海之时，翅膀击水而行，激起的波浪有三千里， 盘旋 抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。” 山野中的雾气，奔腾如野马 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天 山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色 表示选择 ve 之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 深蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？ 代指大鹏 其视下也，亦若是则已矣。 大鹏从天空往下看，也不过像人从地面上看天一样罢了。 110 八年级下册 导图速也 鲲鹏形象 形体硕大，变幻莫测，气势壮美 北冥有鱼 想象奇特， 意境开阔 大鸭南徙 奋飞之高远、必有所凭借 大鹏下视一人之上视—天地浑茫，万物相通 全题思想 本文运用奇特的想象，描绘了鲲化大鹏和鹏徙南冥的壮丽图景，刻画了一 个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的大鹏形象，阐发了作者追求绝 对精神自由的思想。 真题链援 庄子在《北冥有鱼》中运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了大鹏迁徙南 冥，振翅起飞时“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的磅礴气势。 111 。小初文言文提前背 91庄子与惠子游于濠梁之上 《〈庄子〉二则》 hao 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰： 庄子与惠子在濠水上的桥上游玩。庄子说： tiao “鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子日： “鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说： 怎么 “子非鱼，安知鱼之乐？”庄子日：“子 “你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你 非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我 不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子说：“我 固然 本来 非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不 不是你， 固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道 完全，完备 追溯话题本源 知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。 鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”庄子说：“请追溯话题本源。 哪里 子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之 你说‘你（在）哪里知道鱼的快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐 而问我，我知之濠上也。” 而问我，我是在濠水上的桥上知道的啊。” 112 八年级下册 导图速记 你着它们多 开心呀！ 你又不是鱼，怎么知 道它们开不开心？ 鲦鱼出游从容，是鱼之乐 (抒发感慨) 子非鱼，安知鱼之乐 庄子与惠子游 (首先发难) 于濠梁之上 子非我，安知我不知鱼之乐 (针锋相对) 我不知子，子不知鱼 (类比推理) 循其本，知之濠上 我不知道你 你 (回转话题，偷换概念) 也不知道鱼， 我是在桥上 知道的， 全题思想 本文通过写庄子、惠子在濠梁之上关于“鱼之乐”的辩论，表现了庄子 机智、巧妙的辩论风格，也表现了庄子“天地与我并生，而万物与我为一”的 思想。 113 。小初文言文提前背 92 虽有嘉肴 《〈礼记〉二则》 味美 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有 虽然有美味的肉食，不去品尝，（就）不知道它的味美；虽然有 最好的道理 至道，弗学，不知其善也。是故学然后知 最好的道理，不去学习，（就）不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己 困惑 自我反思 不足，教然后知困。知不足，然后能自反也； 的不足，教人之后才知道自已困惑（的地方）。知道了自己的不足，然后就能自我反 知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 思；知道了自己困惑（的地方)，然后才能自我勉励。所以说，教与学是互相推动、互相促进的。 yue xigo 《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！ 导图速记 我来给你讲. 虽有嘉肴 这是什么意 思呀？ 弗食嘉肴，不知其旨类比论延 弗学至道，不知其善 深入分析 得出结论 学→知不足→自反 教学相长 我的味道，你 尝了才知道！ 教→知困→自强 全题思想 本文开篇将“嘉肴”与“至道”进行类比，强调了学习的重要性，然后进 一步论述了“学”与“教”之间的关系，得出了“教学相长”的结论。 114 八年级下册 93 大道之行也 指儒家推崇的上古 《〈礼记〉二则》 时代的政治制度 同“举“ 大道之行也，天下为公。选贤与能， 在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、才干出众的人， 修治（使趋于完善） 父母 子及 讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子， 讲求诚信，调整人际关系，使之和睦相亲。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女， 有终老的保障 guan 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、 要使老年人能有终老的保障，让中年人能够发挥自己的才能，幼童能顺利地成长，使老而无妻、老而无夫、 有残疾而不能做事 职分，职守 孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有 幼而无父、老而无子、有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子要有职分，女子能适时 出嫁。这里指适时出嫁 归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力， 出嫁。财物，厌恶它被弃置在地上（得不到充分利用)，但不是一定要藏在自己这里；力气， 恶其不出于身也，不必为己。是故 厌恶它不是从自己身上使出，但不是一定要为了自己。这样一来， 作乱害人 发生 谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作 (奸诈的)计谋被杜绝而不会出现，盗窃财物和作乱害人之事不会发生， 用门闩插上 故外户而不闭。是谓大同。 因此家家户户都只是把门从外面合上，而不从里面闩上。这就叫作“大同”社会。 115 心。小初文言丈提前背 导图速记 大道之行也 社会纲领 基本特征 理想社会 天下为公 人人都受到全社会的关爱 谋闭不兴 选贤与能 人人都能安居乐业 盗乱不作 讲信修睦 货尽其用，人尽其力 外户不闭 天下是公共的！ 名邻和睦 安居乐业 尽心尽 我们是相亲相爱的一家人！ 全题思想 本文通过描述儒家理想中的大同社会的特征，表达了我国古代劳动人民对 理想社会的向往，对美好生活的期待。 真题链接 《大道之行也》中讲述选拔人才，讲求诚信，培养和睦气氛的句子是：选 贤与能，讲信修睦。 116 八年级下册 94马1 说 本名孙阳，字伯乐，春秋 韩愈 时秦国人，擅长相马 世有伯乐，然后有千里马。千里马常 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常 因此 有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于 有的，伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在 本义为两马并驾，引中为并列马槽 奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里 奴仆的手里遭受屈辱，（和普通马）一起死在马槽旁，不以千里马 称也。 而著称。 有时 同”饲”，喂 马之千里者，一食或尽粟一石。食马 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的 者不知其能千里而食也。是马也，虽有千 人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以)这样的马，虽有日行 表现在外面。见，同“现 里之能，食不饱，力不足，才美不外见， 千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面， 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 想要跟普通的马相同尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 才能、才干 策之不以其道，食之不能尽其材， 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它发挥全部才能， 通晓 面对 鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天 使它嘶鸣，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对着它，说：“天下 117 。小初文言文提前背 表示加强洁问语气 下无马！”鸣呼！其真无马邪？其真不知 没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识得 马也！ 千里马啊！ 导图速花 我会函数，怎么 干里马市场 让我拉磨！ 世有伯乐，然后有千里马 提出现点 反面议论 马说 归纳恩结 伯乐不常有，千里马 其真无马邪？其真不知马也！ 不以千里称也 分析原因 直接原因：食不饱，力不足， 千里马市场 才美不外见 艾，我们的伯 乐在哪里呀？ 根本原因：食马者不知其能 千里而食也 全题思想 本文采用托物寓意的写法，描述了千里马的悲惨遭遇，讽刺并痛斥了封建 统治者不识人才、不重视人才、摧残人才的愚昧和昏庸，表达了作者对人才遭 屈辱、被埋没的愤激之情。 118 八年级下册 95 石壕吏臂” 杜甫 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙 傍晚我投宿在石壕村，夜里有差役来强制征兵。老翁越墙 走，老妇出门看。 逃走，老妇人出门察看。 多么 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 差役喊叫得多么凶狠！老妇人哭得多么悲伤！ 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书 我听到老妇走上前去（对差役）说话：我的三个儿子都在邺城驻守。其中一个儿子捎信 最近 至，二男新战死。存者且偷生，死者长 回来（说），另外两个儿子最近战死了。活着的人苟且偷生，死去的人生命已经 已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母 结束了！家里再也没有其他的人了，只有一个还在吃奶的孙子。（因为)有孙子在，（所以）他的母亲 未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从 还没有离去，但进进出出连一件完整的衣服都没有。老妇我虽然年老力衰，但请允许我跟从 吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。 你们连夜赶回营去，赶快到河阳去服役，还来得及为军队准备早饭。 形容低沉、轻微的哭声 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前 夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低沉、轻微的哭声。天亮后（我)继续 途，独与老翁别。 赶路，只能与（返回家中的）老翁告别。 119 。小初文言文提前背 导图速记 0开端0暮—0石壕村0投宿 发展一0夜—0差役0捉人 0三子亡二子0 石壕吏 战争残酷 家破人亡 高潮一。老妇哭诉 乳孙母未去 同情百姓 苦难深重 o请从吏夜归。 0结局一0天明一0老翁归—。告别 全题思想 本诗通过对“有吏夜捉人”过程的描述，揭露了封建统治阶级的残暴，反 映了唐朝安史之乱给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切 同情。 真题链接 “皮之不存，毛将焉附”，兵荒马乱中走出来的诗圣一句“存者且偷生， 死者长已矣”，道出了多少饱经战乱之人的辛酸痛楚。（杜甫《石壕吏》） 120 八年级下册。 96」 茅屋为秋风所破歌 杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。 农历八月秋已深了，狂风怒号，把我屋顶上的多层茅草都卷走了。 juan 茅飞渡江洒江郊，高者挂胃长林梢，下者 茅草翻飞，渡过江，散落在对岸江边，飞得高的茅草缠挂在高高的树梢上，飞得低 ao 飘转沉塘坳。 的茅草飘飘洒洒，沉到池塘水中。 如此、这样 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗 南村的一群儿童，欺负我没力气，竟然狠心这样当面做抢掠 贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得， 的事。（他们）毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林里去了，我唇焦口干也喝止不住， 归来倚杖自叹息。 回来后拄着拐杖，独自叹息。 阴沉迷蒙的样子 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。 一会儿风停了，天空中鸟云像墨一样黑，深秋的天空阴沉迷蒙，渐渐黑下来。 布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头 盖了多年的被子，又冷又硬，像铁板似的，孩子睡相不好，把被里蹬破了。（一下雨)屋顶漏水，（屋内） sang 屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱 没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样密集且不停地往下漏。自从经过战乱后， 少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，如何挨到头！ 121 。小初文言文提前背 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢 如何能得到千万间高大的房屋，普遍地庇护天下贫寒的士人，让他们都喜笑 颜！风雨不动安如山。鸣呼！何时眼前突 颜开！房屋在风雨中安稳得像山一样。唉！什么时候我眼前能出现这样高耸 Wù 兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足」 的房屋，我自己即使茅屋被吹破，受冻至死，也心甘情愿！ 导图速记 秋风破屋， 愁苦痛惜 白天一o风0 群童抢茅， 0现实 无奈痛心 自己o 茅屋为 秋风所 长夜沾湿， 推己及人 忧思痛苦 -o黑夜—o雨 破歌 忧国忧民 胸怀博大 o祈得广厦0 0理想 寒士。 。大庇寒土。 全题思想 本诗描绘了茅屋遭风卷雨袭的情景，描写了诗人屋漏难眠的悲惨境况，诗 人推已及人，想到战乱中的贫寒士人，表现了诗人忧国忧民、体察人间冷暖的 情怀，展现了诗人博大的胸襟。 122 八年级下册 97 卖炭翁 白居易 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰 有位卖炭的老翁，整年在终南山里砍木柴烧炭。他满脸灰尘，（遮盖着长年）被 灰白 烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所 烟熏火燎的肤色，两鬓灰白，十指也很黑。卖炭得到的钱做什么 营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单， 用？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服， 心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾 心里却担心炭不值钱，希望天气更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着 nian 炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外 炭车碾冰踏雪地赶去集市。太阳已经升得很高，牛和人都又困又饿，就在集市南门外 泥中歇。 的泥泞中歇息。 轻快的样子 翻翻两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。 那轻快地骑着马的两人是谁啊？是皇宫内的太监和太监手下的爪牙。 chi chi 手把文书口称救，回车叱牛牵向北。一车 太监手里拿着公文，说是皇帝的命令，掉转车头吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的 炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱 炭，一千多斤，太监差役们硬是要夺走，老翁吝惜不得。那些人把半匹红纱 xi 同“值”，价钱线 一丈绫，系向牛头充炭直。 和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。 123 心。小初文言丈提前背 导图速记 0烧炭0辛苦 ● o卖炭翁 运炭—。艰难 宫市掠夺 。失炭o悲愤、辛酸 卖炭翁 社会黑暗 对比 同情百姓 -o翩翩—。趾高气扬 官使 o把、称、回、叱、牵—。蛮横无理。 全题思想 本诗讲述了卖炭翁以烧炭、卖炭艰难维持生计却横遭掠夺的悲惨故事，揭 露了“宫市”的掠夺本质，反映了中唐以后统治阶层直接剥削、压迫人民的社 会现实，表达了诗人对统治者的愤懑之情和对劳动人民的深切同情。 真题链接 1.白居易《卖炭翁》中，写卖炭翁面庞、十指，表现其生活艰辛的向子是： 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 2.白居易《卖炭翁》中，体现卖炭翁矛盾心理，揭示其悲惨处境的句子是： 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 124 八年级下册。 98题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。 指人的世俗之心 lai ging 山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。 导图速记 o首联·漫步山林，进入古寺。 题破山寺 额联。小路曲折，花木繁盛 隐逸情怀 后禅院 颈联。小鸟欢飞，潭影空明 ·尾联—。万籁俱寂，钟磬悠扬。 99 送友人 李白 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。 >色彩明丽，对仗工整，描绘出一幅寥廓秀丽的图景。 zi 马嘶叫声 浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。 导图速记 o首联—。青山静默，白水流转一。寥廓秀丽o 额联一。友人将万里游荡—。深切关怀 送友人 依依惜别 颈联。友人将飘忽不定—·难舍难分 ·尾联一o挥手告别，班马嘶鸣一。无限情意。 125 。小初文言文提前背 100 卜算子·黄州定 慧院寓居作 苏轼 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见 幽居之人 幽人独往来，缥缈孤鸿影。 xing 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒 枝不肯栖，寂寞沙洲冷。广袁现作者心境的系独和品性的坚守： 导图速记 。月深疏桐·寂寞清冷 0上片 -。寂寞徘徊一。孤独高洁 人算子·黄州定 慧院寓居作 。怀抱幽恨。孤苦难耐 下片 。选求宿处·志趣高洁 真题链接 1.《卜算子·黄州定慧院寓居作》中，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”两 句表达了作者的孤独心境和高洁志趣。 2.苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》中的“缺月挂疏桐，漏断人初静” 两句，营造了夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围。 126 八年级下册。 101 卜算子·咏梅 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄 zhuo 昏独自愁，更着风和雨。 苦苦，极力 任凭 无意苦争春，一任群芳妒。零落成 泥碾作尘，只有香如故。排异生责骨守的精种 词人以梅自喻，表现自己虽在仕途 导图速记 。生长环境o恶劣 生存 一0上片 无人欣赏·寂寞 状况 o黄昏暮雨o愁苦 孤高傲世 人算子·咏梅 独立不倚 。无意争春（不媚俗) 坚持正道 精神 o下片 品格 零落成泥，香气依旧 0 (坚贞自守) 真题链接 1.已是黄昏独自愁，更着风和雨。（陆游《卜算子·咏梅》） 2.陆游以“零落成泥碾作尘，只有香如故”来寄托自己坚守高洁品格的志 向。（《卜算子·咏梅》) 127