第9课《桃花源记》知识背记清单2025-2026学年统编版语文八年级下册

八下语文寒假预习文言文——《桃花源记》重点知识背记清单 一、文学常识 1.文题解读 《桃花源记》是一篇文言志怪散文（也作记体散文），“记”是古代的一种文体。“桃花源”是作者虚构的一个美好世界。题目明确了记述的主要内容。 2.作者简介 陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，东晋著名田园诗人、辞赋家。 核心考点：中国第一位田园诗人，开创田园诗派；作品多写田园风光、归隐生活，风格平淡自然、意蕴深远；代表作有《饮酒》《归园田居》《五柳先生传》《桃花源记》等。 3.写作背景 本文创作于东晋末年，社会动荡不安，战乱频繁，赋税徭役繁重，百姓流离失所、民不聊生。 陶渊明对黑暗现实深感不满，无法改变现状，遂虚构“桃花源”这一理想社会，寄托自己对没有战乱、安居乐业、人人平等的和谐社会的向往。 4.知识链接 “记”是古代一种灵活的散文体裁，属于叙事性文体，多用于记人、记事、记物、记景，常借所记内容表达观点、抒发情感或寄托理想。主要分为碑记、游记、杂记三种。碑记是一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体；游记是一种描写旅行见闻的散文体裁；杂记是因事见义，杂写所见所闻，不多加议论的散文体裁。 二、字词解释，课文翻译。 1.晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 【注释】为：作为。   缘：沿着，顺着。  落英：落花。缤纷：繁多的样子。 异：对……感到惊异。穷：尽。 【译文】东晋太元年间，有个武陵人把捕鱼作为职业。他沿着小溪往前划行，忘记了路途的远近。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步之内，中间没有别的树木，花草新鲜美好，地上的落花繁多。渔人对此感到非常诧异，渔人又向前划去，想走到林子的尽头。 2.林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 【注释】仿佛：隐隐约约，形容看不真切。舍：舍弃。 豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮了。俨然：整齐的样子。属：类。 阡陌：田间小路。交通：交错相通。相闻：可以互相听到。 奚：全，都。黄发垂髫：老人和小孩。 【译文】桃花林在溪水发源的地方就到头了，便看到一座山，山上有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船（上岸），从洞口进入。洞口起初很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮了。（呈现在眼前的是）一片平坦宽阔的土地，一排排房屋整整齐齐，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的衣着都像桃花源外的世人。老人和孩子，都欢乐愉快，自得其乐。 3.见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。” 【注释】乃：于是。具：详细。要：同“邀”，邀请。咸：全、都。 妻子：妻子儿女。绝境：与人世隔绝的地方。遂：于是，间隔：隔绝、不通音讯。乃：居然，竟然。无论：不要说，更不必说。为：对、向。叹惋：感叹惋惜。 延：邀请。语：告诉。不足：不值得，不必。 【译文】（村人）看见了渔人，于是很惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（村人）就邀请渔人到自己家里，摆酒杀鸡做饭（款待他）。村人听说来了这么一个客人，都来打听消息。他们自己说，他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和邻人来到这与外界隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。  他们问渔人，现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）听了都感叹惋惜起来。其余的人又各自邀请渔人到他们家里去，都拿出酒菜饭食（来款待他）。渔人在这里逗留了几天，告辞离开。村里人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊！” 4.既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 【注释】既：已经、以后。扶：顺着。向：先前的。志：做记号。及：到。诣：拜访。 【译文】（渔人）出来以后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处做了记号。渔人回到郡城，便去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人随同渔人前往，寻找先前所做的标记，于是最终迷了路，再也找不到（原来通向桃花源的）路了。 5.南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 【注释】规：打算、计划。果：实现。寻：随即、不久。津：渡口。 问津：询问渡口，这里是“访求、探求”的意思。 【译文】南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探求桃花源了。 三、文言现象 1. 一词多义 1　 为：武陵人捕鱼为业（作为）；不足为外人道也（对、向） 2　 舍：便舍船（舍，动词，舍弃，离开）；屋舍俨然（舍，名词，房屋） 3　 中：晋太元中（年间）；中无杂树（中间）；其中往来种作（里面） 4　 之：忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）； 闻之，欣然规往（代词，这件事）； 处处志之（音节助词，无意）； 渔人甚异之（代词，这种景况）； 有良田、美池、桑竹之属（代词，这） 5　 志：处处志之（动词，做记号）；寻向所志（所做的标记） 6　 遂：遂迷，不复得路（最终）；遂与外人间隔（于是） 7　 得：便得一山（看见）；得其船（找到） 8　 闻：鸡犬相闻（听见）；闻有此人（听说）；具言所闻（听到的事） 9　 其：欲穷其林（这）；其中往来种作（代词，代桃花源）；余人各复延至其家（自己的） 10　 作：其中往来种作（劳作）；设酒杀鸡作食（做） 11　 乃：乃大惊（于是，就）；乃不知有汉（竟然，居然） 12　 寻：寻向所志（动词，寻找）；寻病终（副词，不久） 2. 古今异义 1　 鲜美：古义（新鲜美好）；今义（味道好） 2　 仿佛：古义（隐隐约约，形容看不真切）；今义（似乎，好像） 3　 交通：古义（交错相通）；今义（各种交通运输和邮电事业的总称） 4　 妻子：古义（妻子和儿女）；今义（对男子的配偶的称呼，指妻子） 5　 绝境：古义（与人世隔绝的地方）；今义（没有出路的境地） 6　 无论：古义（不要说，（更）不必说）；今义（多为连词，表示条件不同而结果不变） 7　 不足：古义（不值得、不必）；今义（不够） 8　 外人：古义（特指桃花源外的人）；今义（局外人） 9　 扶：古义（沿着、顺着）；今义（扶助） 3. 通假字 要：便要还家（同“邀”，邀请） 4. 词类活用 1　 异：渔人甚异之（形容词用为动词的意动用法，对……感到惊异），翻译：打渔人对这样的景况感到非常诧异。 2　 前：复前行（方位名词作状语，向前），翻译：渔人继续往前走。 3　 穷：欲穷其林（形容词用作动词，穷尽，走到尽头），翻译：想走到林子的尽头。 4　 尽：林尽水源（形容词用作动词，到尽头），翻译：桃林的尽头正是溪水的发源地。 5　 果：未果（名词作动词，实现），翻译：没有能够实现。 5. 特殊句式 判断句：南阳刘子骥，高尚士也（“也”表判断），翻译：南阳刘子骥是高尚的名士。 省略句： 1　 林尽水源（“林尽”后省略介词“于”），翻译：桃林在溪水发源的地方就到头了。 2　 便舍船，从口入（省略主语“渔人”），翻译：渔人下了船，从洞口进去了。 3　 问所从来（“问”后省略宾语“之”，代渔人），翻译：问（渔人）是从哪儿来的。 4　 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食（（村中人）见渔人，乃大惊，问所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要还家，设酒杀鸡作食），翻译：村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。 四、内容主旨 本文以渔人的行踪为线索，记叙了他在桃花源的所见所闻，描绘了一个没有战乱、没有剥削和压迫、和平宁静的“世外桃源”，表达了作者对东晋的黑暗统治和长期战乱、民不聊生的社会现实的强烈不满及对理想社会的无比向往，反映了人民群众要求摆脱剥削压迫、用自己的劳动创造出和平幸福生活的强烈愿望。 5、 必考理解性默写 1） 《桃花源记》中体现老老少少生活安康、心情舒畅的句子是：“黄发垂髫，并怡然自乐”。 2） 置身于青草碧透、花瓣纷飞的美景中，我们会情不自禁地想到陶渊明《桃花源记》中的名句：“芳草鲜美，落英缤纷。”让我们忘却烦恼忧愁。 3） 《桃花源记》中从视觉和听觉角度描写桃花源中社会环境安宁平和的句子是：“阡陌交通，鸡犬相闻” 4） 《桃花源记》一文中，与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相同的句子是：“复行数十步，豁然开朗。” 5） 陶渊明在《桃花源记》中描写桃源人生活环境的句子是：“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。” 6） 陶渊明在《桃花源记》中，描写桃花源人精神面貌的句子是：“黄发垂髫，并怡然自乐。”（或描写桃花源中的老人和小孩生活安乐的句子） 7） 《桃花源记》中，表现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子是：“便要还家，设酒杀鸡作食。” 8） 《桃花源记》中交代桃花源人的来历的句子是：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”。 六、内容理解 1. 本文以渔人的行踪为线索，按照发现桃花源——做客桃花源——离开桃花源——再寻桃花源的顺序，叙述了渔人的所见所闻。 2. 文章开篇的自然环境描写（“芳草鲜美，落英缤纷”）有什么作用？ 这里自然环境描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染气氛，也为桃花源的美好生活图景作铺垫。 3. 作者笔下的桃花源具有怎样的特点？（作者追求的是怎样的生活？） ①环境优美，人民安定幸福，民风淳朴； ②没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人人自食其力，安居乐业，和平安宁的理想社会。 4. 作者为什么要虚构一个与现实对立的美好世界？ 结合东晋末年战乱频繁、民不聊生的黑暗现实，虚构桃花源这一无战乱、无剥削、人人安居乐业的社会，既表达了对黑暗现实的不满，也寄托了自己对理想和谐社会的向往。 5.“黄发垂髫，并怡然自乐”一句有什么表达效果？ 借老人和小孩都安闲快乐的状态，侧面烘托桃花源内生活安宁、百姓幸福，无战乱纷扰、无生活疾苦，凸显理想社会的温暖和谐。 6. 此人一一为具言所闻，皆叹惋。渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？ 渔人“具言”的内容：桃花源外社会的状况，朝代不断更替，战争连年不断，赋税徭役繁重，民不聊生，百姓流离失所，灾难深重。 桃花源中人“叹惋”的原因：桃花源中的人们生活安定富足，桃花源外的世界变化之大，百姓生活困苦不堪，形成对比，所以桃花源中的人们感慨外面的世事变迁，对遭受战争祸害的百姓深表同情。 7. 本文的哪两件事说明桃花源是虚构的？作者虚构这个地方的目的是什么？ ①寻向所志，遂迷，不复得路。②未果，寻病终。 描绘无剥削压迫，自食其力，自给自足，和平安静，人人自得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。 8. 渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？ ①暗示桃花源在现实中并不存在，这是一个虚构的无法实现的理想世界； ②给桃花源增添了神秘色彩； ③表明作者的理想在当时不可能实现，隐含了作者无力改变社会现实的无奈，表达了作者的痛惜之情。 9. 对陶渊明写世外桃源的评价：作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业，寄托了对理想社会的追求和向往，这在当时具有一定的积极意义；但是在战乱频繁的时代，作者的社会理想是无法实现的，作者借虚构的故事逃避现实，其思想具有一定的局限性和消极性。 学科网（北京）股份有限公司 $