精品解析：山东泰安市肥城市2025-2026学年（五四学制）七年级下学期7月期末语文试题

2025－2026学年度下学期期末考试 七年级语文试题 2026.07 注意事项： 1.本试卷共三个大题，24个小题，满分150分。 2.所有题目答案一律写在答题纸上，直接写在试题中无效。 3.请将选择题正确答案的字母代号填涂在答题卡相应位置。 4.答题前请将密封线内的项目填写清楚，用黑色钢笔或中性笔认真书写。 一、积累与运用（33分） 学校开展“时光汇聚·精彩瞬间”主题展览活动，邀你共赴时光之约，将精彩瞬间和感人场景汇聚成一场视觉与情感的盛宴。 活动一【文脉揽胜】 学校开展“时光汇聚·精彩瞬间”主题展览活动，下面是小语拟写的展区介绍词，请你阅读并完成相关任务。 “时光汇聚·精彩瞬间”主题展汇聚了无数令人（难以忘怀/惊心动魄）的精彩片段，它们如同璀璨星辰，照亮我们成长的道路。这里展示了我们为班级荣誉，相互扶持、共同前行的画面；也展示了我们在知识的海洋中劈波斩浪；还展示了我们为自己的（踌躇满志/宏图大志）努力拼搏的身影……如今，站在时光的交汇点上，回望那些或精彩或懊丧或充实或迷茫的日子，都成了我们人生路上的宝贵财富，激励着我们（毅然/蓦然）前行，带着对未来的无限chōng jǐng，继续在成长的道路上书写属于自己的辉煌篇章。欢迎各位来到“时光汇聚·精彩瞬间”主题展，一同感受这些难忘（瞬间/瞬息）！ 1. 依次为文段括号处选择词语，最恰当的一项是（ ） A. 难以忘怀 踌躇满志 蓦然 瞬息 B. 惊心动魄 踌躇满志 毅然 瞬息 C. 难以忘怀 宏图大志 毅然 瞬间 D. 惊心动魄 宏图大志 蓦然 瞬间 2. 请将文段画横线句子中缺少的字根据拼音补充出来，并将句子工整地书写在田字格内。 chōng jǐng 3. 文中画波浪线的句子有语病，请将修改后的句子写在横线上。 4. 整理展板文字时，你发现部分内容语序错乱。填入横线处的内容排序最恰当的一项是（ ） 中华美德植根华夏沃土，历经岁月淬炼依旧鲜活纯粹，不曾褪色，是中华民族最宝贵的精神财富。__________，__________，__________，__________，以践行传文脉，让传统美德照亮时代征程。 ①不仅积淀着古人的修身智慧与处世哲学 ②更能为当代社会发展与个人成长提供精神指引 ③这份厚重的精神财富，兼具历史价值与现实意义 ④我们当以初心守美德 A. ③④①② B. ③①②④ C. ④①②③ D. ①②③④ 5. 请用古诗文将展示材料的结语部分补充完整。 （1）寻访名山大川、古迹乡野，在见闻品读间邂逅千古诗文：登临泰山，云雾升腾、飞鸟归林，眼前盛景恰是杜甫笔下的“①__________，②__________”（《望岳》）；伫立幽州古台，极目天地辽阔，满心怅然，不由得吟诵陈子昂的“③__________，④__________”（《登幽州台歌》）；探访西汉古迹，追忆文帝召贤贾谊的往事，李商隐写下“⑤__________，贾生才调更无伦”（《贾生》）；翻越山岭后幡然醒悟，切勿小觑前路坎坷，杨万里以诗警示“莫言下岭便无难，⑥___________”（《过松源晨炊漆公店》）。 （2）品读古文箴言、处世哲理，在深思明辨中洞悉人心真伪：人前温情脉脉、内心暗藏歹意，正所谓“阳为亲昵，⑦___________”（《狼子野心》）；凡事由来有据，绝非无端而起，契合古语“⑧___________，空穴来风”（《风赋》）。 活动二【孝韵传扬】 6. “孝”是中华文脉的重要组成部分。古人特别重视“孝”，在今天，我们仍要大力弘扬孝亲敬老的优良传统。本次活动特别开设“孝亲敬老，传承家风”主题展区。请你结合所学，完成下列任务。 （1）请结合三则材料，说说“孝”的涵义。 【材料一】 下面是“孝”字的图形来源及其金文与楷体写法。 【材料二】 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？ ——《论语·为政》 【材料三】 儿女不见妈妈两鬓白，但相信你会看到我们举过的红旗飘扬在祖国的蓝天！ ——夏明翰烈士就义前写给母亲陈云凤的信 （2）参照选文，完成表格。 选文出处 家风核心关键词 简要内涵解读 《礼》云：“欲不可纵，志不可满。”宇宙可臻其极，情性不知其穷，唯在少欲知足，为立涯限尔。 （颜之推《颜氏家训·止足》） ①__________ 做人节制欲望、懂得知足，不放纵心性，涵养克制自律的品格 后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。 （《宋史·包拯传》） 清廉守正 ②__________ 一个人无论学什么或做什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 （毛泽东1947年10月8日给毛岸英的信） ③__________ 摒弃虚荣利己，立足人民，秉持踏实进取的人生态度 活动三【书香品典】 再读文学经典，回答相关问题。 【材料一】 ①他的手在衣袋里摸到了光滑的手枪，手指习惯地一把抓住枪柄，慢慢地掏了出来。 ②“谁能想到你会有这样的一天？” ③枪口轻蔑地直视着他的眼睛。但很快他又把手枪放到膝头，恶狠狠地骂起来：“这算什么英雄！要摆脱困境，这是最怯懦、最省事的方法！活得艰难，就一死了之。你试过去战胜这种生活吗？你尽一切努力去冲破这铁环了吗？当初，怎样一天发起十七次冲锋，硬是拿下一座城市，你全都忘了吗？把手枪收起来，可别对任何人提起这件事。纵然到了生活难以忍受的时候，也要设法活下去，让生命变得有价值。” ④保尔站起身来，朝大路走去。 （《钢铁是怎样炼成的》选段，有删改） 【材料二】 ①座山雕看着杨子荣，眼神中透着怀疑：“你这小子，从哪冒出来的？别是共军的探子吧！”杨子荣心中一紧，但脸上却不动声色：“三爷，您可别开玩笑了，我在道上混了这么久，什么大风大浪没见过，怎么会是共军呢！” …… ②少剑波站在队伍前，目光坚定地说：“同志们，我们此次任务艰巨，但我们肩负着人民的期望。不管遇到什么困难，我们都不能退缩，一定要完成任务！”战士们齐声高呼：“坚决完成任务！” （《林海雪原》选段，有删改） 7. 写出你对“保尔站起身来，朝大路走去”这句话的理解。 8. 两则材料均出自红色革命经典名著，都刻画了革命者身处困境的片段，但二者矛盾冲突有显著区别，请结合选文内容分析两则材料的不同。 二、阅读与鉴赏（57分） （一）（7分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 【甲】 游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 【乙】 题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 9. 结合作者身世与创作背景，下列理解有误的一项是（ ） A. 陆游罢官闲居乡间写下甲诗，仕途失意之际在乡土风物中获得心灵的慰藉。 B. 苏轼贬谪途中游历庐山创作了乙诗，借庐山景观参悟看待事物的人生智慧。 C. 甲诗按照游览的行踪来行文，农家做客→山间漫游→临近春社→期盼重访。 D. 乙诗告诉我们：面对人生困境，只要坚持前行，就会迎来新的转机与希望。 10. 请从表达方式的使用角度，分析两首诗的不同之处。 （二）（16分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 活板 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 【乙】 古玉器 黄秉①少居长安，游骊山，值道士理故宫石渠，石下得折玉钗，刻为凤首，已皆破缺，然制作精巧，后人不能为也。余又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多。余曾见一玉臂钗，两头施转关可以屈伸合之令圆仅于无缝，为九龙绕之，功侔②鬼神。世多谓前古民醇，工作率多卤拙，是大不然。古物至巧，正由民醇故也。民醇，工不苟。后世风俗虽侈，而工之致力不及古人，故物多不精。 （节选自《梦溪笔谈》，有删改） 【注释】①黄秉：人名。②侔（móu）：齐，相等。 11. 下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “已后典籍皆为板本”中“已”，与“已皆破缺”中“已”含义不同。 B. “不以木为之者”中“以”，与《卖油翁》“以我酌油知之”中“以”含义不同。 C. “满铁范为一板”中“为”，与“刻为凤首”中“为”含义相同。 D. “以手拂之”中“之”，与《论语》“学而时习之”中“之”用法不同。 12. 下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. （甲）长短句交错，语言平实准确；（乙）先举实例，末尾议论，记叙与说理结合。 B. （甲）作者认为活字印刷完美无瑕，从材料到工序不存在任何短板；（乙）作者否定后世工艺，认为后世所有器物都粗劣简陋、远不及古代。 C. （甲）客观记录平民毕昇的技术创造，暗含作者对民间工匠创新智慧的赞许；（乙）由古玉器做工精巧，推论古时民风淳厚、匠人做事严谨不苟。 D. （甲）文写出活板批量印刷省时高效的长处；（乙）凭借骊山玉钗、六朝玉臂钗两件精巧古物，驳斥了“上古工艺粗劣”的错误看法。 13. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填涂到答题卡上。每答对一处给1分，作答超过三处不给分。 两头A施转B关C可以D屈伸E合之F令圆G仅于H无缝 14. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 后世风俗虽侈，而工之致力不及古人，故物多不精。 15. 古代工匠在制作技艺上，体现出了哪些共同的特点？请联系甲、乙两文内容进行简要概括说明。 （三）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 ①毛委员和朱军长下山去了，红军下山去了，井冈山的毛竹，同井冈山人民一样，坚贞不屈。血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。“野火烧不尽，春风吹又生。”一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹！ ②毛竹年年长，为的是向敌人示威：井冈山是压不倒、烧不光的。毛竹年年绿，为的是等待亲人，等待当年用竹筒盛水蒸饭、用竹钉竹枪打白匪的红军，等待自己的英雄子弟。朝也等，暮也等，等了漫长的二十年。二十年过去了，毛竹依旧是那么青翠，那么稠密，井冈山终于换了人间！ （选自《井冈翠竹》） 【材料二】 ①“竹”意象的文化意蕴是在古典诗歌的发展中逐渐变化与丰富的。先秦乃至秦汉时期的诗歌作品，对竹和竹制品有大量的描绘，但对竹的认识多出于自然，重在表现其自然属性，如《诗经·卫风》中有“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”之类的诗句。魏晋时期，竹逐渐进入了更多文人的视野，但“竹林七贤”却不曾留下一首咏竹诗，只是用行动向人们展示自己的高风亮节。南朝时期开始借竹来抒发情志，虽然此时期咏竹诗只是描摹物象，很少有真情抒发，但寄寓人的情感的“竹”意象初露端倪。唐宋至明清时期，竹深深融入文人的身心，“竹”意象不仅能寄寓人的情感，而且能象征人的品格。“唐宋八大家”之一的苏轼所写的“无竹令人俗”“可折不可辱”等诗句，清代“扬州八怪”之一的郑板桥所写的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，都很有代表性。 ②从“自然之竹”到诗人的“眼中之竹”再到“文人之竹”，竹意象在古典诗歌中的发展经历了一系列的变迁。刘勰云：“岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发”，竹子以其“劲节”“虚空”“萧疏”的君子之气，频频出现在中国古典诗词当中，不仅渲染出一幅幅淡泊明志的修竹意象，更是塑造了一批批虚心直节的文人形象。自从南朝谢朓开始，竹子有了“清”“谦”“韧”“节”的象征以来，历代诗人频频以竹自况、借竹抒怀。这不仅体现了文人士子洁身自好、谦虚有节、自强不息的君子之气，同时也蕴含了我们民族千百年来的生命智慧与生存哲学。 （选自郑超《论“竹”意象在中国古典诗词中的文化意蕴》，有删改） 16. 下列对两则材料语言特色与表现手法的赏析，正确的一项是（ ） A. 材料一运用拟人，赋予毛竹人的情态，暗含作者的惋惜之情。 B. 材料一运用了顶真、排比的修辞，语言气势充沛，感情浓烈。 C. 材料二多处引用诗文，主要证明了古代文人都十分喜爱竹子。 D. 材料二重在描写竹子的形态美，语言生动形象，富有感染力。 17. 下列对两则材料的内容与情感的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一立足革命历史，材料二立足古典文学史，二者对竹子的象征内涵各有侧重。 B. 材料一借翠竹顽强的生长特点，象征井冈山军民坚贞不屈、顽强抗争的革命品格。 C. 材料一引用古诗“野火烧不尽，春风吹又生”，既写毛竹生命力旺盛，又暗含革命力量生生不息的内涵。 D. 材料二按朝代顺序梳理竹的意象演变：先秦重文化属性，南朝重真情抒发，魏晋初现寄情，唐宋象征品格。 18. 赏析下面加点的词句。 血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。 19. 有人说：“物性不变，人心赋予竹万千精神。”结合两文内容，谈谈你对这句话的理解。 （四）（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “高师傅” 查晶芳 ①高师傅并不姓高。 ②前些日子，清理好久不穿的旧衣，理出了足足八大袋。拨通废品收购站的电话。“好的，我们马上派人过去。”一个清甜的女声回复我。 ③嘭！嘭！嘭！不一会儿，重重的敲门声响起来。吓了我一跳，这像在砸门啊，啥人哪？我一边腹诽，一边开了门。来的是个中年男子，身材壮实，脸庞黝黑，一手抓着只大麻袋，一手拎着小型电子秤。 ④“师傅，你敲门能不能轻一点儿？好在是白天，如果晚上，我都不敢开门！”我故意以开玩笑的口吻说了句。原以为他会回一句抱歉啥的，结果人家根本没反应，放下麻袋和电子秤，目光便越过我，盯着客厅里那堆装满衣服的袋子。 ⑤真没礼貌！我心里嘀咕着，也只能把袋子一个个拎到门口递给他。每接过一个袋子，他就放在秤上，看一眼读数，在一个卷着边的小本子上一笔一画记着。 ⑥“多少钱一斤啊？”再递袋子时，我顺口问了句。这回他有反应了，眼睛看向我，却没跟我对视。过了一会儿，他伸出一只手，张开五指晃了晃，随后又单独竖起一根手指。 ⑦“是6毛一斤吗？”我追问了一句。这下他又没反应了，只低着头看秤。 ⑧我还是第一次遇到这么“高冷”的收废品师傅。算了，我也懒得再问，闷头在屋里又搜拣一圈，在沙发角落里翻出了一件老公很久不穿的夹克，递给了这个“高师傅”。他抖开看了看，眼神忽地亮起来，还微微笑了。随后，他把那件衣服搁腿上叠好，放进袋子里，一并称了。 ⑨8个袋子全部称完后，他把小本子递给我。我扫了一眼，总共38斤，那就是22元8毛。“你就给22元吧。”我主动抹掉了零头。谁知，他先是盯了我一会儿，随即对我直摆手，又朝着大麻袋里指了指，低头从裤兜里摸出一小沓票子，数了几张往我手里一塞，拎起麻袋和秤转身就下楼了。 ⑩这人真怪，难道不会说话？他摆手是嫌我要多了？转而一想，何必为块儿八毛的跟他计较。他递来的一小卷钱，我也懒得数，顺手往桌角一丢。 ⑪吃饭时，老公看到那卷钱，摊开数了数，竟然有33元。我第一反应是那“高师傅”数错了钱，估计是两张10元的粘在一起没被发现。得，他本来还嫌我要得多，这下亏大了！想到他的“高冷”，我有点幸灾乐祸。不过我可不想贪他那10元钱，有机会还是还他吧，便把那张票子揣在了口袋里。 ⑫几天后的上午，我又在小区看到了“高师傅”。他站在一辆堆满纸壳的三轮车旁，正跟我熟悉的那位环卫工大爷说着什么。两人好像很亲近，“高师傅”还呵呵直笑，两只手在空中比划来比划去，没有半分“高冷”之态。我快步上前，对着他喊了声师傅。他侧对着我，就像没听见似的毫无反应，直到我碰了碰他的胳膊，才转过身来。 ⑬我掏出那10元钱递过去，说他给多了。他愣了一下，紧接着像被烫了手似的，把钱推还给我，还后退了好几步，用手指着自己身上的衣服，又竖起大拇指，一边点头，一边发出“嗯嗯”的声音。我这才发现，他穿的正是我老公那件夹克。嗬，回收利用呀！那衣服还有六七成新，他穿着还行。我正想着，就见他对着环卫工大爷挥了挥手，推起三轮车就跑了。那避之不及的样子，像是怕我追着他似的。 ⑭“这人怎么回事啊，一句话不说，还他钱，还不要。”听到我的话，环卫工大爷笑了：“老李是我同乡，自娘胎出来就又聋又哑，人倒老实得很。那件夹克衫他说还很新，不能按废品论斤算钱，所以是当旧衣服买的。” ⑮这“高师傅”竟然真是聋哑人。这才想起来，他“听”我说话时的眼神，似乎确实是在看着我的嘴。 ⑯我直直地站在那儿，明明是阴天，迎面吹来的风很清凉，却觉得脸上热乎乎的，还越来越烫…… （选自《人民日报》2024年6月6日，有删改） 20. 下列对文章情节与人物形象的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 高师傅明明无法正常交流，却能精准完成称重、记账、计价等工作，可见他自立自强、做事严谨认真。 B. 高师傅和环卫工大爷相处时说笑比划，面对“我”却沉默回避，说明他对熟悉的人更放松，他的交流方式偏内敛。 C. “我”主动抹去零头只收22元，高师傅却执意多给钱，这一对比，反衬出高师傅坚守底线、不占分毫便宜的品格。 D. 全文没有设置激烈矛盾冲突，误会源于信息差而非人性对立，意在表达人与人之间的隔阂大多来自主观臆断，而非客观品行差异。 21. 下列对文章写作手法的分析，正确的一项是（ ） A. 文中运用细节伏笔呼应手法，前文“看嘴唇、回避对视、手势交流”，与后文环卫工揭秘聋哑身份形成闭环呼应，弱化反转突兀感，提升叙事真实性。 B. 全文以“衣物买卖、钱款纠纷”双线并行，两条线索相互独立，结尾才交汇，是典型的双线叙事结构。 C. 文章句式以短句为主，穿插感叹句，语言直白尖锐，带有强烈的批判色彩，指向健全人对残障群体的隐性歧视。 D. 文中大量使用心理独白（腹诽、嘀咕、幸灾乐祸），属于直接抒情，直白批判当下人们习惯以第一印象评判他人的社会通病。 22. 结合全文，分析文章最后一段的作用。 23. 文中的“高师傅”本姓李，却被“我”随口称作“高师傅”，结合全文分析老李这一人物形象。 三、写作（60分） 阅读下面的材料，从下列作文题目中任选一题写作。 24. 青春的画卷，唯有以奋斗执笔方能绚丽铺展。大漠戈壁，青年科研工作者隐姓埋名、日夜攻坚，筑牢大国重器根基；乡村田野，年轻驻村干部扎根乡土、奔走劳碌，助力乡村振兴逐梦前行；城市街巷，青年匠人潜心钻研、精益求精，坚守传统手艺接续传承。青春从无捷径可走，不惧坎坷、奋力奔跑，才能让青春绽放独有的光彩。 请以“奋斗的青春”为话题，写一篇600字左右的文章。 要求：①自选角度，自定立意，自拟题目，自选文体；②卷面整洁，书写工整，思路清晰，中心突出，表达出真情实感；③不得泄露真实的人名、校名等个人信息。 25. 阅读下面的文字，按要求完成写作。 人生何处不相逢，与他人相逢，也许就是一次情感的慰藉；与自然相逢，也许就是一次灵魂的洗礼；与书籍相逢，也许就是一次心智的陶冶；与历史相逢，也许就是一次精神的升华。总有一次相逢，会触动我们的心灵，温暖我们的人生。 请以“一份相逢一份暖”为题，写一篇文章，要求：①不少于600字；②文体自选，可以叙事，可以议论，可以创作；③不得出现真实的校名、人名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025－2026学年度下学期期末考试 七年级语文试题 2026.07 注意事项： 1.本试卷共三个大题，24个小题，满分150分。 2.所有题目答案一律写在答题纸上，直接写在试题中无效。 3.请将选择题正确答案的字母代号填涂在答题卡相应位置。 4.答题前请将密封线内的项目填写清楚，用黑色钢笔或中性笔认真书写。 一、积累与运用（33分） 学校开展“时光汇聚·精彩瞬间”主题展览活动，邀你共赴时光之约，将精彩瞬间和感人场景汇聚成一场视觉与情感的盛宴。 活动一【文脉揽胜】 学校开展“时光汇聚·精彩瞬间”主题展览活动，下面是小语拟写的展区介绍词，请你阅读并完成相关任务。 “时光汇聚·精彩瞬间”主题展汇聚了无数令人（难以忘怀/惊心动魄）的精彩片段，它们如同璀璨星辰，照亮我们成长的道路。这里展示了我们为班级荣誉，相互扶持、共同前行的画面；也展示了我们在知识的海洋中劈波斩浪；还展示了我们为自己的（踌躇满志/宏图大志）努力拼搏的身影……如今，站在时光的交汇点上，回望那些或精彩或懊丧或充实或迷茫的日子，都成了我们人生路上的宝贵财富，激励着我们（毅然/蓦然）前行，带着对未来的无限chōng jǐng，继续在成长的道路上书写属于自己的辉煌篇章。欢迎各位来到“时光汇聚·精彩瞬间”主题展，一同感受这些难忘（瞬间/瞬息）！ 1. 依次为文段括号处选择词语，最恰当的一项是（ ） A. 难以忘怀 踌躇满志 蓦然 瞬息 B. 惊心动魄 踌躇满志 毅然 瞬息 C. 难以忘怀 宏图大志 毅然 瞬间 D. 惊心动魄 宏图大志 蓦然 瞬间 2. 请将文段画横线句子中缺少的字根据拼音补充出来，并将句子工整地书写在田字格内。 chōng jǐng 3. 文中画波浪线的句子有语病，请将修改后的句子写在横线上。 4. 整理展板文字时，你发现部分内容语序错乱。填入横线处的内容排序最恰当的一项是（ ） 中华美德植根华夏沃土，历经岁月淬炼依旧鲜活纯粹，不曾褪色，是中华民族最宝贵的精神财富。__________，__________，__________，__________，以践行传文脉，让传统美德照亮时代征程。 ①不仅积淀着古人的修身智慧与处世哲学 ②更能为当代社会发展与个人成长提供精神指引 ③这份厚重的精神财富，兼具历史价值与现实意义 ④我们当以初心守美德 A. ③④①② B. ③①②④ C. ④①②③ D. ①②③④ 【答案】1. C 2. 憧憬；带着对未来的无限憧憬 3. 这里展示了我们在知识海洋中劈波斩浪的模样。 4. B 【解析】 【1题详解】 第一空， 难以忘怀：形容记忆深刻，不容易忘掉。 惊心动魄：形容场面、事件极度惊险、震撼。 文段是校园成长精彩片段，无惊险情节，选难以忘怀。 第二空， 踌躇满志：多用来形容心满意足、从容自得或十分得意的样子。 宏图大志：指宏伟的计划和远大的志向。 句中“为自己的……努力拼搏”，指心中怀揣远大理想去奋斗，此处用宏图大志合适。 第三空， 蓦然：忽然、猛然。 毅然：坚决、毫不犹豫。 过往经历激励我们坚定向前，选毅然。 第四空， 瞬间：指片刻、画面时刻，常用搭配“难忘瞬间”。 瞬息：侧重时间极快流逝，多搭配“瞬息万变”。 文中指展览里的画面片段，选瞬间。 【2题详解】 注意“憧”“憬”字的写法。 【3题详解】 成分残缺。“展示了”后面缺少宾语中心语，只写了动作，没说明展示的是什么画面/场景，和前后两句句式不统一。故改为：这里展示了我们在知识海洋中劈波斩浪的模样。 【4题详解】 首句点明中华美德是宝贵精神财富，③句以“这份厚重的精神财富”承接前文，总述其兼具历史与现实两层价值，应排在首位；①②通过“不仅…… 更……”构成递进关系，先以①阐释历史层面的古人智慧，再以②递进说明对当下的现实指引，用来具体印证③句的双重价值；④提出我们坚守美德的行动倡议，与后文“以践行传文脉”的实践表述紧密衔接，因此正确排序为③①②④。 5. 请用古诗文将展示材料的结语部分补充完整。 （1）寻访名山大川、古迹乡野，在见闻品读间邂逅千古诗文：登临泰山，云雾升腾、飞鸟归林，眼前盛景恰是杜甫笔下的“①__________，②__________”（《望岳》）；伫立幽州古台，极目天地辽阔，满心怅然，不由得吟诵陈子昂的“③__________，④__________”（《登幽州台歌》）；探访西汉古迹，追忆文帝召贤贾谊的往事，李商隐写下“⑤__________，贾生才调更无伦”（《贾生》）；翻越山岭后幡然醒悟，切勿小觑前路坎坷，杨万里以诗警示“莫言下岭便无难，⑥___________”（《过松源晨炊漆公店》）。 （2）品读古文箴言、处世哲理，在深思明辨中洞悉人心真伪：人前温情脉脉、内心暗藏歹意，正所谓“阳为亲昵，⑦___________”（《狼子野心》）；凡事由来有据，绝非无端而起，契合古语“⑧___________，空穴来风”（《风赋》）。 【答案】 ①. 荡胸生曾云 ②. 决眦入归鸟 ③. 念天地之悠悠 ④. 独怆然而涕下 ⑤. 宣室求贤访逐臣 ⑥. 赚得行人错喜欢 ⑦. 而阴怀不测 ⑧. 枳句来巢 【解析】 【详解】注意“眦”“悠”“怆”“赚”“巢”等字词的写法。 活动二【孝韵传扬】 6. “孝”是中华文脉的重要组成部分。古人特别重视“孝”，在今天，我们仍要大力弘扬孝亲敬老的优良传统。本次活动特别开设“孝亲敬老，传承家风”主题展区。请你结合所学，完成下列任务。 （1）请结合三则材料，说说“孝”的涵义。 【材料一】 下面是“孝”字的图形来源及其金文与楷体写法。 【材料二】 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？ ——《论语·为政》 【材料三】 儿女不见妈妈两鬓白，但相信你会看到我们举过的红旗飘扬在祖国的蓝天！ ——夏明翰烈士就义前写给母亲陈云凤的信 （2）参照选文，完成表格。 选文出处 家风核心关键词 简要内涵解读 《礼》云：“欲不可纵，志不可满。”宇宙可臻其极，情性不知其穷，唯在少欲知足，为立涯限尔。 （颜之推《颜氏家训·止足》） ①__________ 做人节制欲望、懂得知足，不放纵心性，涵养克制自律的品格 后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。 （《宋史·包拯传》） 清廉守正 ②__________ 一个人无论学什么或做什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 （毛泽东1947年10月8日给毛岸英的信） ③__________ 摒弃虚荣利己，立足人民，秉持踏实进取的人生态度 【答案】（1）孝：年少子女搀扶、奉养长辈，不仅物质赡养，更发自内心敬重长辈；家国层面忠于先辈、心怀家国，传承长辈理想。 （2） ①. 少欲知足 ②. 为官清正廉洁，不贪赃徇私、败坏家门 ③. 踏实进取，无私为民 【解析】 【小问1详解】 从材料一“孝”的字源来看，“孝”的字形是子女背负、搀扶老人的样子，本义是子女对父母长辈尽心奉养、照料；结合材料二《论语》的内容，孝不是仅做到养活长辈，还要发自内心地恭敬、敬重长辈；从材料三夏明翰的家信来看，孝还可以升华为家国大义：子女秉持长辈的教诲，为家国大义奋斗，让长辈为之自豪，也是更高层次的孝。 【小问2详解】 根据“‘欲不可纵，志不可满。’……唯在少欲知足，为立涯限尔”可知，体现节制欲望、知足自省，告诫后人不可放纵贪欲，做人要懂得知足，守住行为边界，可概括为：少欲知足。 根据“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子孙也”可知，体现清正廉洁、严守操守，包拯立下规矩，严禁子孙为官贪腐，坚守清廉底线，可概括为：为官清正廉洁，不贪赃徇私，败坏家门。 根据“一个人无论学什么或做什么，只要有热情……总是会有进步的”可知，体现做事持之以恒、摒弃虚荣、心怀人民，教育子女踏实进取，杜绝自私的个人主义，可概括为：踏实进取，无私为民。 活动三【书香品典】 再读文学经典，回答相关问题。 【材料一】 ①他的手在衣袋里摸到了光滑的手枪，手指习惯地一把抓住枪柄，慢慢地掏了出来。 ②“谁能想到你会有这样的一天？” ③枪口轻蔑地直视着他的眼睛。但很快他又把手枪放到膝头，恶狠狠地骂起来：“这算什么英雄！要摆脱困境，这是最怯懦、最省事的方法！活得艰难，就一死了之。你试过去战胜这种生活吗？你尽一切努力去冲破这铁环了吗？当初，怎样一天发起十七次冲锋，硬是拿下一座城市，你全都忘了吗？把手枪收起来，可别对任何人提起这件事。纵然到了生活难以忍受的时候，也要设法活下去，让生命变得有价值。” ④保尔站起身来，朝大路走去。 （《钢铁是怎样炼成的》选段，有删改） 【材料二】 ①座山雕看着杨子荣，眼神中透着怀疑：“你这小子，从哪冒出来的？别是共军的探子吧！”杨子荣心中一紧，但脸上却不动声色：“三爷，您可别开玩笑了，我在道上混了这么久，什么大风大浪没见过，怎么会是共军呢！” …… ②少剑波站在队伍前，目光坚定地说：“同志们，我们此次任务艰巨，但我们肩负着人民的期望。不管遇到什么困难，我们都不能退缩，一定要完成任务！”战士们齐声高呼：“坚决完成任务！” （《林海雪原》选段，有删改） 7. 写出你对“保尔站起身来，朝大路走去”这句话的理解。 8. 两则材料均出自红色革命经典名著，都刻画了革命者身处困境的片段，但二者矛盾冲突有显著区别，请结合选文内容分析两则材料的不同。 【答案】7. 保尔放下轻生念头，选择直面苦难；代表他战胜了内心绝望，重拾生命信念；决心坚守理想，顽强活下去，让生命实现自身价值，体现钢铁般不屈意志。 8. 材料一：内在自我冲突，保尔身陷绝境产生轻生念头，是理想与绝望的内心对抗； 材料二：外部敌我冲突，杨子荣、少剑波面对土匪、艰巨剿匪任务，是革命者与敌人、艰难任务的外部矛盾。 【解析】 【7题详解】 这句话是保尔内心激烈思想斗争后的动作收尾，表层是保尔放下手枪，起身走向大路； 深层蕴含是指：保尔曾萌生自杀的念头，持枪对峙自己，经过自我拷问，他彻底否定了轻生逃避的懦弱想法，重拾信心，收起手枪、站起身代表他战胜了内心的绝望与崩溃，完成精神自救；“朝大路走去”具有象征意义，大路代表直面苦难、继续奋斗的人生道路，代表他选择咬牙活下去，不再向病痛与命运妥协；这个动作凸显保尔钢铁般的意志，印证“钢铁是在烈火与骤冷中锻造而成”的主旨，体现革命者永不放弃、愿让生命实现价值的崇高精神。 【8题详解】 材料一《钢铁是怎样炼成的》核心是人物内部心理冲突。保尔此时身患重病，丧失劳动能力，陷入人生巨大困境，独自掏出手枪萌生轻生的念头，此时全文没有出现对立的反派人物，所有冲突都集中在保尔自身的内心之中：一边是病痛带来的绝望，想用手枪结束生命、逃避苦难；一边是回忆自己过往冲锋作战的经历、坚守革命者信仰，时刻警醒自己轻生是懦弱，要坚持活下去创造价值。冲突全部来源于自我的思想对抗，是人与自我绝望情绪的对抗。 材料二《林海雪原》核心是外部敌我矛盾冲突。故事存在明确对立的两方：我方革命战士杨子荣、少剑波，敌方土匪座山雕。文中第①段，先是描写座山雕对伪装卧底的杨子荣满心怀疑，不断出言试探盘问，杨子荣只能强压内心紧张，不动声色地周旋应对，这一段情节构建起卧底革命者与土匪首领之间直接的外部言语对峙冲突；第②段又写少剑波面对全体战士布置艰巨的剿匪任务，众人立下完成任务的誓言，侧面烘托出革命队伍与山上土匪势力长久存在的外部敌我斗争矛盾。冲突发生在不同立场的人物之间，是革命者与反动土匪的外部对抗，不存在人物自我内心的挣扎矛盾。 二、阅读与鉴赏（57分） （一）（7分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 【甲】 游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 【乙】 题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 9. 结合作者身世与创作背景，下列理解有误的一项是（ ） A. 陆游罢官闲居乡间写下甲诗，仕途失意之际在乡土风物中获得心灵的慰藉。 B. 苏轼贬谪途中游历庐山创作了乙诗，借庐山景观参悟看待事物的人生智慧。 C. 甲诗按照游览的行踪来行文，农家做客→山间漫游→临近春社→期盼重访。 D. 乙诗告诉我们：面对人生困境，只要坚持前行，就会迎来新的转机与希望。 10. 请从表达方式的使用角度，分析两首诗的不同之处。 【答案】9. D 10. 《游山西村》以记叙、描写为主，记叙乡村做客见闻，描摹农家风光，尾句直抒对田园生活的喜爱之情；《题西林壁》以议论为主，借观山说理，阐释看待事物要跳出局限的哲理。 【解析】 【导语】两首宋诗一浸乡土温煦，一揽山理哲思：陆游闲居乡野行游得句，把农家暖意与山行豁然揉进笔底，满是烟火慰藉；苏轼游庐山即景悟理，以观山视角的差异破局认知迷障，藏着通透的人生思辨。 【9题详解】 D.选项中“坚持前行便有转机”的哲理出自《游山西村》“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，并非《题西林壁》的主旨，《题西林壁》重在阐明当局者迷、看待事物要客观全面的道理，因此该项理解有误。 【10题详解】 《游山西村》以记叙、景物描写为主，无议论内容。首联“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”以记叙开篇，记录诗人做客农家，村民热情备下丰盛饭菜招待自己的经历；颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是景物描写，细致刻画山路曲折、溪水环绕，转角忽见村落的山野景色；颈联“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”继续描写乡村民俗景象，描绘村民吹箫打鼓、筹备春社，百姓衣着朴素、保留淳朴民风的画面；尾联“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”直抒胸臆，抒发自己喜爱乡村，盼望月夜再来拜访村民的闲适喜爱之情。全诗依托游览经历叙事写景，情感藏于景物与叙事之中，没有直白的说理议论。 而《题西林壁》以景物描写开篇，全诗核心落脚于议论说理。前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”是景物描写，写诗人从横、侧、远、近、高、低不同角度观看庐山，所见山峰形态各不相同；后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”直接发表议论，由观山的体验提炼哲理：人深陷事情之中，容易被局部表象迷惑，无法看清事物全貌。全诗只简单勾勒山景，核心目的是借景色讲道理，没有游览做客的叙事过程，也没有抒发个人喜爱、闲适这类情感。 （二）（16分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 活板 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 【乙】 古玉器 黄秉①少居长安，游骊山，值道士理故宫石渠，石下得折玉钗，刻为凤首，已皆破缺，然制作精巧，后人不能为也。余又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多。余曾见一玉臂钗，两头施转关可以屈伸合之令圆仅于无缝，为九龙绕之，功侔②鬼神。世多谓前古民醇，工作率多卤拙，是大不然。古物至巧，正由民醇故也。民醇，工不苟。后世风俗虽侈，而工之致力不及古人，故物多不精。 （节选自《梦溪笔谈》，有删改） 【注释】①黄秉：人名。②侔（móu）：齐，相等。 11. 下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “已后典籍皆为板本”中“已”，与“已皆破缺”中“已”含义不同。 B. “不以木为之者”中“以”，与《卖油翁》“以我酌油知之”中“以”含义不同。 C. “满铁范为一板”中“为”，与“刻为凤首”中“为”含义相同。 D. “以手拂之”中“之”，与《论语》“学而时习之”中“之”用法不同。 12. 下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. （甲）长短句交错，语言平实准确；（乙）先举实例，末尾议论，记叙与说理结合。 B. （甲）作者认为活字印刷完美无瑕，从材料到工序不存在任何短板；（乙）作者否定后世工艺，认为后世所有器物都粗劣简陋、远不及古代。 C. （甲）客观记录平民毕昇的技术创造，暗含作者对民间工匠创新智慧的赞许；（乙）由古玉器做工精巧，推论古时民风淳厚、匠人做事严谨不苟。 D. （甲）文写出活板批量印刷省时高效的长处；（乙）凭借骊山玉钗、六朝玉臂钗两件精巧古物，驳斥了“上古工艺粗劣”的错误看法。 13. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填涂到答题卡上。每答对一处给1分，作答超过三处不给分。 两头A施转B关C可以D屈伸E合之F令圆G仅于H无缝 14. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 后世风俗虽侈，而工之致力不及古人，故物多不精。 15. 古代工匠在制作技艺上，体现出了哪些共同的特点？请联系甲、乙两文内容进行简要概括说明。 【答案】11. D 12. B 13. CEG 14. 后世社会风气虽然奢靡，工匠投入制作的心力却比不上古人，所以器物大多不精巧。 15. ①精益求精，工艺精巧考究；②善于钻研创新，巧思解决制作难题；③做事严谨细致，用心打磨不敷衍。 【解析】 【导语】两则《梦溪笔谈》选段短小精悍，甲文平实精准记录活板印刷的巧思，尽显古代技术发明的务实智慧；乙文以两件精巧古玉器驳“古工卤拙”之谬，由物及理，点出淳厚民风下匠人不苟的匠心。二文皆叙议结合，兼具科学记录的严谨与文化思辨的深度。 【11题详解】 A.通“以”，以后/已经； B.用/凭借、根据； C.两者均表“成为、制成”的结果，含义‌相同‌； D.代词，代指泥活字/代词，代指所学的知识。 【12题详解】 B.甲文并未说活板毫无短板，文中解释不用木头刻字的缺点（木质疏密不均、粘药难取下），恰恰说明木刻字有缺陷，胶泥活字是改良方案，并非整套活板全无短板；乙文只是说古人做工严谨、器物精巧，后世匠人不肯用心、精品变少，并非“所有器物都粗劣简陋”，表述过于绝对，曲解原文。 【13题详解】 句意：两头都设置转动机关，可以弯曲、伸直或使之变成圆形的，几乎看不出有缝。 “两头施转关”描述玉臂钗两端的构造，安装了转动的机关（转关），语意完整，中间不断开，所以第一处应在“关”后断开；“可以屈伸”，说明该机关的功能，能够弯曲和伸展，所以第二处在“伸”后断开；“合之令圆”，描述将两端合拢后的效果，使其变成圆形，第三处在“圆”后断开。 因此正确的断句为：两头施转关/可以屈伸/合之令圆/仅于无缝 【14题详解】 注意下列重点字词：侈：奢靡；工：工匠；致力：制作的心力；及：比得上；精：精巧。 【15题详解】 结合甲文第②段“用胶泥刻字，薄如钱唇……药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥”“如‘之’‘也’等字，每字有二十余印”可知，刻字厚薄均匀，烘烤压平后版面平整，高频字多备印模，每道工序精细考究，追求印刷效果工整完美。 结合乙文第一二三句可知，玉钗雕刻凤首、玉臂钗内置转轴、九龙纹饰严丝合缝，工艺精妙，足见工匠雕琢极尽精巧。 结合甲文第六句及最后一句可知，发现木刻字的缺陷后，创新采用胶泥烧制活字；设计两块铁板交替作业，攻克印刷速度慢、木字粘连难取下的难题。 结合乙文“两头施转关可以屈伸，合之令圆，仅于无缝”可知，工匠独创可转动转轴结构，让玉钗自由弯折、合拢成圆环，打破传统固定玉器造型，巧妙兼顾实用与美观，富有巧思。 结合甲文“不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，活字按韵分类收纳，提前储备常用字，生僻字即时制作，考虑周全，制作、收纳流程严谨规范。 结合乙文“古物至巧，正由民醇故也。民醇，工不苟。后世风俗虽侈，而工之致力不及古人，故物多不精”可知，古人民风淳朴，工匠制作器物绝不敷衍懈怠，愿意耗费心力精工细作；用后世工匠敷衍、器物粗糙作对比，反衬古代工匠制作严谨用心。 【点睛】参考译文： 【甲】 用雕板印刷书籍，唐朝时期的人还没有大规模地做这种事。从冯道开始用雕版印刷五经，以后的各种重要文献书籍就都是板印的本子了。   　　 庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标签，按照字的韵部分类每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。 【乙】 黄秉年轻时居住在长安，有一次游骊山，正碰上一个道士在修治旧时宫殿的石渠，在石头下发现一支折断的玉钗，钗头刻成凤首的形状，都已残缺，然而制作的精巧，是后人不能做到的。我又曾路过金陵，见有人发掘六朝君主的陵墓，得到很多古物。我曾看到一支玉臂钗，两头都设置转动机关，可以弯曲、伸直或使之变成圆形的，几乎看不出有缝，而为九条龙所环绕，制作功夫可比鬼斧神工。世人多称往古民风淳朴，手工制作大都粗糙笨拙，其实大不是这么一回事。古器物制造非常精巧，正由于民风淳朴的缘故，民风淳朴则各种手工制作都一丝不苟。后世风俗虽浮华奢侈，而在工艺上的用力不及古人，所以造出来的器物多不精致。 （三）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 ①毛委员和朱军长下山去了，红军下山去了，井冈山的毛竹，同井冈山人民一样，坚贞不屈。血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。“野火烧不尽，春风吹又生。”一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹！ ②毛竹年年长，为的是向敌人示威：井冈山是压不倒、烧不光的。毛竹年年绿，为的是等待亲人，等待当年用竹筒盛水蒸饭、用竹钉竹枪打白匪的红军，等待自己的英雄子弟。朝也等，暮也等，等了漫长的二十年。二十年过去了，毛竹依旧是那么青翠，那么稠密，井冈山终于换了人间！ （选自《井冈翠竹》） 【材料二】 ①“竹”意象的文化意蕴是在古典诗歌的发展中逐渐变化与丰富的。先秦乃至秦汉时期的诗歌作品，对竹和竹制品有大量的描绘，但对竹的认识多出于自然，重在表现其自然属性，如《诗经·卫风》中有“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”之类的诗句。魏晋时期，竹逐渐进入了更多文人的视野，但“竹林七贤”却不曾留下一首咏竹诗，只是用行动向人们展示自己的高风亮节。南朝时期开始借竹来抒发情志，虽然此时期咏竹诗只是描摹物象，很少有真情抒发，但寄寓人的情感的“竹”意象初露端倪。唐宋至明清时期，竹深深融入文人的身心，“竹”意象不仅能寄寓人的情感，而且能象征人的品格。“唐宋八大家”之一的苏轼所写的“无竹令人俗”“可折不可辱”等诗句，清代“扬州八怪”之一的郑板桥所写的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，都很有代表性。 ②从“自然之竹”到诗人的“眼中之竹”再到“文人之竹”，竹意象在古典诗歌中的发展经历了一系列的变迁。刘勰云：“岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发”，竹子以其“劲节”“虚空”“萧疏”的君子之气，频频出现在中国古典诗词当中，不仅渲染出一幅幅淡泊明志的修竹意象，更是塑造了一批批虚心直节的文人形象。自从南朝谢朓开始，竹子有了“清”“谦”“韧”“节”的象征以来，历代诗人频频以竹自况、借竹抒怀。这不仅体现了文人士子洁身自好、谦虚有节、自强不息的君子之气，同时也蕴含了我们民族千百年来的生命智慧与生存哲学。 （选自郑超《论“竹”意象在中国古典诗词中的文化意蕴》，有删改） 16. 下列对两则材料语言特色与表现手法的赏析，正确的一项是（ ） A. 材料一运用拟人，赋予毛竹人的情态，暗含作者的惋惜之情。 B. 材料一运用了顶真、排比的修辞，语言气势充沛，感情浓烈。 C. 材料二多处引用诗文，主要证明了古代文人都十分喜爱竹子。 D. 材料二重在描写竹子的形态美，语言生动形象，富有感染力。 17. 下列对两则材料的内容与情感的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一立足革命历史，材料二立足古典文学史，二者对竹子的象征内涵各有侧重。 B. 材料一借翠竹顽强的生长特点，象征井冈山军民坚贞不屈、顽强抗争的革命品格。 C. 材料一引用古诗“野火烧不尽，春风吹又生”，既写毛竹生命力旺盛，又暗含革命力量生生不息的内涵。 D. 材料二按朝代顺序梳理竹的意象演变：先秦重文化属性，南朝重真情抒发，魏晋初现寄情，唐宋象征品格。 18. 赏析下面加点的词句。 血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。 19. 有人说：“物性不变，人心赋予竹万千精神。”结合两文内容，谈谈你对这句话的理解。 【答案】16. B 17. D 18. “血雨腥风”点明了井冈山革命斗争环境的残酷恶劣；“青了又黄，黄了又青”运用反复（回环）修辞，写出毛竹历经战火摧残仍枯而复荣、生生不息的特点；后文运用顶真、排比修辞层层递进，凸显竹子顽强的生命力，象征革命力量摧不垮，赞颂井冈山军民坚贞不屈、顽强抗争的精神，句式铿锵有力，富有感染力。 19. 竹子本身只有坚韧常青的自然物性，没有精神含义；不同时代的人结合自身经历赋予其精神：革命年代竹象征军民坚贞不屈、永不消亡；文人墨客借竹寄托谦虚、有气节、顽强的君子品格，所以物性不变，人的心境、时代赋予竹万千精神内涵。 【解析】 【导语】这组非连续性文本选篇精当，以“竹”为核心串联红色叙事与古典文化脉络：《井冈翠竹》以饱含革命激情的诗性文字，托物言志承载井冈山军民的不屈风骨；文论材料清晰梳理古典诗词中竹意象的千年演变，二者互文对照，既凸显竹跨越时空的精神承载，也实现红色文化与传统文脉的自然勾连。 【16题详解】 A.文中写毛竹坚贞不屈、等待红军，抒发的是赞美、崇敬之情，不是惋惜。 C.引用诗句是为证明竹意象不断丰富，可寄托情感、象征君子品格，并非证明文人都爱竹，“都”表述绝对，偏离中心。 D.材料二是议论性文字，梳理竹意象文化内涵的演变，重在说理分析，不是描写竹的外形。 【17题详解】 D.结合材料二第①段可知，文中提到先秦秦汉时期写竹只侧重其自然属性，并非选项所说“重文化属性”；魏晋只有竹林七贤以行为彰显气节，并未出现咏竹诗，谈不上“初现寄情”；南朝咏竹诗仅描摹物象、少有真情，只是寄情竹意象刚萌芽，并非“重真情抒发”；直到唐宋至明清，竹子才可以象征文人品格，选项把各朝代竹意象的特点、发展阶段全部混淆，因此表述不正确。 【18题详解】 结合材料一第①段可知，“青了又黄，黄了又青”运用反复的修辞手法，前后语序交错重复；后文“竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根”接续顶真、排比，句式整齐连贯，层层推进，读来铿锵有力。“青”代表生机繁茂，“黄”代表遭受摧残，这一反复手法写出毛竹历经岁月、战火摧残，枯而复荣、循环往复的生长状态，直观表现竹子生生不息、难以彻底根除的强大生命力。 “血雨腥风”点明当年敌人围剿井冈山的残酷革命环境，毛竹枯而复青，实则象征井冈山革命军民：敌人的打压、迫害只能造成一时的重创，却无法磨灭革命火种；即便遭受重创，革命力量依旧会重新复苏、蓬勃生长。作者借毛竹的坚韧不屈，赞美井冈山人民不低头、不弯腰、顽强抗争、坚贞不屈的革命品格；反复加排比的句式气势充沛，情感浓烈，极具感染力，饱含对井冈翠竹、革命人民由衷的崇敬。 【19题详解】 结合材料一第①段可知，原文写竹叶、竹枝、竹鞭、竹根接连遭破坏却生生不息，年年青翠；材料二第②段提及竹子自带“劲节”“坚韧”的外形特质。二者描写的竹子自然特性完全一致，这就是不变的“物性”。 结合材料一第①②段可知，原文以井冈山斗争为背景，“血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头”，作者身处革命叙事中，将竹子砍不尽、烧不绝的物性，和井冈山军民对抗敌人、坚守信仰的经历结合，赋予翠竹坚贞不屈、革命力量永不消亡、长久期盼红军归来的革命精神，借竹子象征根据地百姓与红军顽强抗争的英雄品格。 结合材料二第①②段可知，原文梳理竹意象演变，先秦只描写竹子自然外形，没有精神寄托；魏晋名士借竹表达高风亮节；南朝起文人开始托竹寄情；唐宋明清文人依托竹子空心、有节、坚韧的物性，结合文人洁身自好的人生追求，赋予竹子谦虚、正直、坚韧、宁折不弯的君子品格，像郑板桥、苏轼都以竹自比，抒发文人风骨。 综上，竹子的自然物性从古至今没有改变，但革命人民、古代文人处在不同时代，怀揣不同追求，以自身心境与经历解读竹子，给同一种草木赋予了革命气节、君子风骨等多重精神，充分印证物性不变，人心赋予竹万千精神。 （四）（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “高师傅” 查晶芳 ①高师傅并不姓高。 ②前些日子，清理好久不穿的旧衣，理出了足足八大袋。拨通废品收购站的电话。“好的，我们马上派人过去。”一个清甜的女声回复我。 ③嘭！嘭！嘭！不一会儿，重重的敲门声响起来。吓了我一跳，这像在砸门啊，啥人哪？我一边腹诽，一边开了门。来的是个中年男子，身材壮实，脸庞黝黑，一手抓着只大麻袋，一手拎着小型电子秤。 ④“师傅，你敲门能不能轻一点儿？好在是白天，如果晚上，我都不敢开门！”我故意以开玩笑的口吻说了句。原以为他会回一句抱歉啥的，结果人家根本没反应，放下麻袋和电子秤，目光便越过我，盯着客厅里那堆装满衣服的袋子。 ⑤真没礼貌！我心里嘀咕着，也只能把袋子一个个拎到门口递给他。每接过一个袋子，他就放在秤上，看一眼读数，在一个卷着边的小本子上一笔一画记着。 ⑥“多少钱一斤啊？”再递袋子时，我顺口问了句。这回他有反应了，眼睛看向我，却没跟我对视。过了一会儿，他伸出一只手，张开五指晃了晃，随后又单独竖起一根手指。 ⑦“是6毛一斤吗？”我追问了一句。这下他又没反应了，只低着头看秤。 ⑧我还是第一次遇到这么“高冷”的收废品师傅。算了，我也懒得再问，闷头在屋里又搜拣一圈，在沙发角落里翻出了一件老公很久不穿的夹克，递给了这个“高师傅”。他抖开看了看，眼神忽地亮起来，还微微笑了。随后，他把那件衣服搁腿上叠好，放进袋子里，一并称了。 ⑨8个袋子全部称完后，他把小本子递给我。我扫了一眼，总共38斤，那就是22元8毛。“你就给22元吧。”我主动抹掉了零头。谁知，他先是盯了我一会儿，随即对我直摆手，又朝着大麻袋里指了指，低头从裤兜里摸出一小沓票子，数了几张往我手里一塞，拎起麻袋和秤转身就下楼了。 ⑩这人真怪，难道不会说话？他摆手是嫌我要多了？转而一想，何必为块儿八毛的跟他计较。他递来的一小卷钱，我也懒得数，顺手往桌角一丢。 ⑪吃饭时，老公看到那卷钱，摊开数了数，竟然有33元。我第一反应是那“高师傅”数错了钱，估计是两张10元的粘在一起没被发现。得，他本来还嫌我要得多，这下亏大了！想到他的“高冷”，我有点幸灾乐祸。不过我可不想贪他那10元钱，有机会还是还他吧，便把那张票子揣在了口袋里。 ⑫几天后的上午，我又在小区看到了“高师傅”。他站在一辆堆满纸壳的三轮车旁，正跟我熟悉的那位环卫工大爷说着什么。两人好像很亲近，“高师傅”还呵呵直笑，两只手在空中比划来比划去，没有半分“高冷”之态。我快步上前，对着他喊了声师傅。他侧对着我，就像没听见似的毫无反应，直到我碰了碰他的胳膊，才转过身来。 ⑬我掏出那10元钱递过去，说他给多了。他愣了一下，紧接着像被烫了手似的，把钱推还给我，还后退了好几步，用手指着自己身上的衣服，又竖起大拇指，一边点头，一边发出“嗯嗯”的声音。我这才发现，他穿的正是我老公那件夹克。嗬，回收利用呀！那衣服还有六七成新，他穿着还行。我正想着，就见他对着环卫工大爷挥了挥手，推起三轮车就跑了。那避之不及的样子，像是怕我追着他似的。 ⑭“这人怎么回事啊，一句话不说，还他钱，还不要。”听到我的话，环卫工大爷笑了：“老李是我同乡，自娘胎出来就又聋又哑，人倒老实得很。那件夹克衫他说还很新，不能按废品论斤算钱，所以是当旧衣服买的。” ⑮这“高师傅”竟然真是聋哑人。这才想起来，他“听”我说话时的眼神，似乎确实是在看着我的嘴。 ⑯我直直地站在那儿，明明是阴天，迎面吹来的风很清凉，却觉得脸上热乎乎的，还越来越烫…… （选自《人民日报》2024年6月6日，有删改） 20. 下列对文章情节与人物形象的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 高师傅明明无法正常交流，却能精准完成称重、记账、计价等工作，可见他自立自强、做事严谨认真。 B. 高师傅和环卫工大爷相处时说笑比划，面对“我”却沉默回避，说明他对熟悉的人更放松，他的交流方式偏内敛。 C. “我”主动抹去零头只收22元，高师傅却执意多给钱，这一对比，反衬出高师傅坚守底线、不占分毫便宜的品格。 D. 全文没有设置激烈矛盾冲突，误会源于信息差而非人性对立，意在表达人与人之间的隔阂大多来自主观臆断，而非客观品行差异。 21. 下列对文章写作手法的分析，正确的一项是（ ） A. 文中运用细节伏笔呼应手法，前文“看嘴唇、回避对视、手势交流”，与后文环卫工揭秘聋哑身份形成闭环呼应，弱化反转突兀感，提升叙事真实性。 B. 全文以“衣物买卖、钱款纠纷”双线并行，两条线索相互独立，结尾才交汇，是典型的双线叙事结构。 C. 文章句式以短句为主，穿插感叹句，语言直白尖锐，带有强烈的批判色彩，指向健全人对残障群体的隐性歧视。 D. 文中大量使用心理独白（腹诽、嘀咕、幸灾乐祸），属于直接抒情，直白批判当下人们习惯以第一印象评判他人的社会通病。 22. 结合全文，分析文章最后一段的作用。 23. 文中的“高师傅”本姓李，却被“我”随口称作“高师傅”，结合全文分析老李这一人物形象。 【答案】20. B 21. A 22. 结构：收束全文，呼应前文误会；内容：写“我”羞愧发烫，写出得知真相后的愧疚；情感：表达对老李善良本分的敬佩，引发读者反思不能仅凭表象评判他人，升华主旨。 23. ①身残志坚，聋哑却能独立谋生，称重记账做事严谨；②淳朴善良，不贪小利，旧夹克单独加价，主动多给钱；③内敛温和，和熟人自在说笑，待人真诚；④自尊朴实，不愿收下“我”要退还的他主动多付的十元钱，坚守本心不占便宜。 【解析】 【导语】这篇千字小小说以一场因信息差催生的善意误会为核心，用第一视角的心理落差铺陈叙事，从最初对收废品师傅的“高冷”误解，到揭秘其聋哑身份后的愧疚动容，没有刻意煽情，以细腻日常细节托出底层劳动者的诚朴底色，软和戳破了刻板印象的偏见，温实动人。 【20题详解】 B.结合第③—⑬段可知，“我”多次开口问话、呼喊他，他都没有听觉回应，不是刻意冷淡回避、性格内敛，而是听不见声音；第⑫段写他和环卫工大爷畅快比划说笑，是因为二人是同乡，常年用手势交流，拥有专属沟通方式。选项将他听不见、无法回应的生理障碍，错误归结为对陌生人内敛、只对熟人放松的性格问题，忽略了他聋哑的客观事实，因此理解有误。 【21题详解】 B.文章自始至终围绕“我”清理旧衣物、联系老李上门收废品这件事展开，这是唯一主线。第③—⑪段称重、算账、老李多给钱只是收废品过程里的一个片段，钱款相关内容依附于卖旧衣的主线，并没有一条完全独立的“钱款纠纷”线索；全文没有两条分开推进、末尾才交汇的叙事脉络，因此并非双线叙事，选项说法错误。 C.通读全文，文字朴实平和，以“我”的亲身经历叙事，没有直白尖锐的语句。文章核心是反思人们仅凭外表主观揣测他人，并非批判健全人歧视残障群体，不存在强烈的批判色彩，与文本情感、主旨不符。 D.文中第③段“我一边腹诽”，第⑤段“我心里嘀咕着”，第⑪段“想到他的‘高冷’，我有点幸灾乐祸”都是对“我”内心想法的心理刻画，作者没有直接站出来抒发观点、评判世人，而是借“我”前后转变的心理变化含蓄表达思考，属于间接抒情，并非直抒胸臆的直接抒情；文章全程以第一人称叙事，只写自己误会老李、得知真相后羞愧的亲身经历，没有出现直白批判社会、指责世人以貌取人的语句，只是用个人故事引发读者自我反思，选项表述有误。 【22题详解】 结合第⑯段可知，结尾收束全篇，呼应前文多处误会内容，呼应第③④段“我”嫌弃高师傅敲门粗鲁、不懂礼貌，第④⑤⑦段误以为他沉默高冷、毫无素养，第⑨⑩⑪段觉得他行为古怪、吝啬计较等主观偏见；第⑭段在环卫工大爷揭露高师傅先天聋哑、主动多付钱是体恤旧衣价值、坚守本心的真相后，尾段以“我”脸颊发烫的愧疚感受收束全部情节，解开全文层层误会，形成完整的行文闭环。 结合第⑯段可知，环境反衬内心，阴天凉风本应清爽，可“我”脸颊发烫，运用对比写出“我”得知真相后的羞愧与自责。回想自己无端揣测、嫌弃、误解淳朴本分的聋哑师傅，内心满是难堪，细腻写出“我”心态的转变。这件小事引发深层思考，我们常常仅凭外在举止、片面表象随意评判他人，忽略背后客观缘由。作者借“我”的羞愧，赞美高师傅虽身有残缺却真诚厚道、坚守本心的美好品格；同时点明主旨：不要靠主观臆断给他人下定义，人与人之间的隔阂多源于片面揣测，引人反思，深化文章内涵。 【23题详解】 结合第③⑤⑥段可知，老李天生聋哑，无法听、说，却独自上门收废品，自带电子秤与记账小本，每一袋衣物都仔细称重，一笔一画记录重量、核算价钱，依靠自己的双手踏实谋生，不因身体缺陷依赖他人，做事细致有条理，体现出自立自强、认真严谨的特质。 结合第⑧⑨⑭段可知，“我”翻出一件六七成新的旧夹克，老李看到后十分珍惜，没有当作普通废品低价折算；结账时“我”主动抹零只收22元，他却执意多付，环卫工大爷解释，他认为新衣不该按废品计价，主动补足差价，哪怕自己收入微薄也不肯占别人便宜，心地淳朴坦荡。 结合第⑫段可知，面对陌生人“我”，他因听不见无法回应，显得沉默木讷；但在小区遇见同乡环卫工大爷时，他能畅快比划、开怀大笑，相处轻松亲近，可见他并非冷漠孤僻，只是受聋哑限制无法和外人沟通，对待熟识之人温和真诚。 结合第⑬段可知，“我”误以为他多算钱，上前归还十元，他立刻摆手后退，坚决不收这笔钱，用手势示意那件夹克价值更高，不愿接受补偿。他清楚自己多给钱是心甘情愿、问心无愧，不接受他人的返还，守住本心，有朴素的自尊心与处事原则。 三、写作（60分） 阅读下面的材料，从下列作文题目中任选一题写作。 24. 青春的画卷，唯有以奋斗执笔方能绚丽铺展。大漠戈壁，青年科研工作者隐姓埋名、日夜攻坚，筑牢大国重器根基；乡村田野，年轻驻村干部扎根乡土、奔走劳碌，助力乡村振兴逐梦前行；城市街巷，青年匠人潜心钻研、精益求精，坚守传统手艺接续传承。青春从无捷径可走，不惧坎坷、奋力奔跑，才能让青春绽放独有的光彩。 请以“奋斗的青春”为话题，写一篇600字左右的文章。 要求：①自选角度，自定立意，自拟题目，自选文体；②卷面整洁，书写工整，思路清晰，中心突出，表达出真情实感；③不得泄露真实的人名、校名等个人信息。 【答案】例文： 以奋斗为笔，绘青春华章 青春如一张洁白无瑕的画卷，唯有以奋斗为笔，以汗水为墨，方能绘出绚烂耀眼的色彩。青春的底色，从来都是拼搏与坚守，不负韶华、奋力前行，便是青春最好的模样。 奋斗的青春，藏在日复一日的坚持里。少年自有少年的奔赴，没有凭空而来的成长，只有日积月累的耕耘。伏案刷题的日夜、晨读背诵的清晨、反复打磨的错题，看似枯燥乏味的日常，都是青春最珍贵的积淀。曾经的我，也会因难题困顿，因疲惫懈怠，总想止步于安逸。可慢慢明白，青春从无捷径，所有闪闪发光的未来，都藏在默默奋斗的当下。那些熬过的夜、付出的努力、坚持的时光，终会成为照亮前路的光。 奋斗从不止于书桌前的耕耘，更藏在每一份热爱与担当之中。大漠戈壁，青年科研者潜心攻坚，用坚守铸就大国底气；乡土田间，年轻干部扎根基层，用实干助力乡村振兴；市井街巷，青年匠人精益求精，用坚守传承匠心文脉。各行各业的青年，都在用自己的方式奋力奔跑，以青春之力担时代之责，让奋斗成为青春最亮丽的底色。 青春的道路从非一帆风顺，有坎坷荆棘，有迷茫失意，但奋斗永远是冲破迷雾、奔赴光亮的底气。真正的青春，不是安逸享乐的肆意挥霍，而是明知前路漫漫，依然迎难而上的勇敢；是屡遭挫折，依然初心不改的坚守。每一次咬牙坚持，都是自我的突破；每一次全力以赴，都是青春的成长。 韶华不负，奋斗不止。青春滚烫，当不负时光、不负热爱。往后余生，我愿以奋斗为羽翼，以初心为航向，不惧风雨、奋勇向前，在青春的征途上奋力奔跑，用拼搏与汗水书写属于自己的青春华章，让奋斗的青春永远热烈闪光。 【解析】 【详解】1.审题立意。 本次作文以奋斗的青春为核心话题，审题需紧扣导语立意：青春的价值在于奋斗而非安逸，导语通过科研青年、驻村青年、青年匠人三类青年群体的奋斗事例，点明青春奋斗既有个人成长层面的拼搏进取，也有立足时代、担当奉献的家国格局。立意上，既要立足学生真实生活，书写学习成长中不畏困难、坚持努力的个人奋斗经历，体现奋斗磨砺自我、成就青春的意义；又要贴合时代内涵，跳出小我，彰显新时代青年不惧坎坷、脚踏实地、奋勇争先、勇担使命的青春底色，紧扣“奋斗让青春闪光”的核心，做到立意积极、贴合主题、有真情、有格局。 2.选材构思。 选材上贴合学生真实生活，选取日常学习拼搏、突破自我的小事，比如攻克薄弱学科、坚持体育训练、克服懈怠踏实追梦等，素材真实可感、贴近校园生活，便于刻画心理、动作、场景细节；构思上，开头紧扣话题与导语，点出青春因奋斗而精彩的中心观点；中间结合自身经历，具体记叙奋斗的过程、遇到的困难与坚持付出的细节，展现自我成长与蜕变，贴合青年奋斗的时代内涵；结尾升华主旨，呼应时代青年担当，点明奋斗是青春最亮的底色，回扣全文主题。 25. 阅读下面的文字，按要求完成写作。 人生何处不相逢，与他人相逢，也许就是一次情感的慰藉；与自然相逢，也许就是一次灵魂的洗礼；与书籍相逢，也许就是一次心智的陶冶；与历史相逢，也许就是一次精神的升华。总有一次相逢，会触动我们的心灵，温暖我们的人生。 请以“一份相逢一份暖”为题，写一篇文章，要求：①不少于600字；②文体自选，可以叙事，可以议论，可以创作；③不得出现真实的校名、人名等。 【答案】例文： 一份相逢一份暖​ 人生是一场漫长的旅途，我们在这途中会与形形色色的人和事相逢。有些相逢转瞬即逝，如同过眼云烟；而有些相逢，却如冬日暖阳，深深地烙印在心底，给予我们无尽的温暖。​ 那是一个寒风凛冽的冬日，我因事外出，乘坐的公交车在半途抛锚了。无奈之下，我只能下车，准备步行到下一个公交站点换乘。街道上冷冷清清，行人都裹紧了衣服，匆匆前行。我也缩着脖子，在寒风中艰难地走着，心中暗自懊恼今天的倒霉。​ 走了许久，我感觉双腿越来越沉重，又累又冷。就在这时，我看到路边有一家小小的奶茶店，店门口散发着暖黄色的灯光，似乎在向我招手。我毫不犹豫地走了进去，想要买杯热奶茶暖暖身子。​ 店里只有一位年轻的店主，他穿着一件干净的白色围裙，脸上带着温和的笑容。见我进来，他热情地招呼道：“欢迎光临，小姑娘，这么冷的天，快进来暖和暖和。想喝点什么？”我点了一杯招牌奶茶，然后在店里找了个位置坐下。​ 等待奶茶的过程中，我才发现自己的手机电量所剩无几，而公交卡也好像在刚才的慌乱中弄丢了。想到接下来的行程，我不禁有些着急，眉头也不自觉地皱了起来。​ 店主似乎注意到了我的异样，他把做好的奶茶端到我面前，轻声问道：“小姑娘，是不是遇到什么麻烦了？看你脸色不太好。”我犹豫了一下，还是把自己的遭遇告诉了他。他听后，微微思索了一下，然后说：“别担心，我这儿有充电宝，你先把手机充上电。公交卡的话，我这儿有一张备用的，你先拿去用，等以后方便了再还给我就行。”​ 我惊讶地看着他，没想到他会如此热心地帮助我。接过充电宝和公交卡的那一刻，一股暖流涌上心头。我连忙道谢，他却笑着摆摆手说：“出门在外，谁还没个难处。大家相互帮衬一下，这冬天也就没那么冷了。”​ 喝着温暖的奶茶，我和店主闲聊起来。他告诉我，他开这家奶茶店就是希望能给过往的行人提供一个温暖的小天地，在忙碌的生活中感受到一丝温馨。他的话语朴实却充满力量，让我对这个寒冷的冬日有了不一样的感受。​ 离开奶茶店后，我带着这份温暖继续前行。虽然寒风依旧刺骨，但我的心却被这份意外的相逢所温暖。那杯热奶茶、那个热心的店主，都成为了我记忆中温暖的片段。​ 这份相逢，虽然短暂，却如同一束光，照亮了我寒冷的冬日，也让我明白，在这个世界上，总有一些温暖不期而遇，总有一些善意在不经意间打动人心。 【解析】 【详解】本题考查全命题作文。 审题立意：“一份相逢一份暖”是一个富有诗意与温情的命题。“相逢”是题眼，它不仅仅指人与人之间的相遇，还涵盖了与自然、书籍、历史等抽象事物的相遇。这里的“相逢”应是独特且有意义的，不是日常中随意的碰面。“暖”则是相逢带来的结果，是一种情感上的触动与慰藉，这种“暖”可以是瞬间的感动，也可以是长期的影响，能温暖人生、触动心灵。从立意上看，文章要通过对“相逢”的描述，展现其带来的温暖力量，传递积极向上的情感。比如可以写与一位陌生人在困境中的相逢，陌生人的善举温暖了自己，从而感悟到人性的美好；也可以写与某本经典书籍相逢，书中的智慧与情感温暖了自己的精神世界，让自己在成长路上获得力量。 选材构思：在选材方面，可从多个角度入手。若选择人与人的相逢，可写在旅途中遇到一位热心的导游，他不仅详细介绍景点，还在自己迷路时耐心帮助，这份相逢让旅途充满温暖，可按照旅程的发展顺序叙述，在结尾升华对人性温暖的感悟。对于与自然的相逢，比如在一次登山过程中，看到日出时壮丽的景色，自然的伟大与美好触动心灵，感受到一种宁静的温暖，可通过描写登山过程的艰辛与看到日出时的震撼，对比突出自然带来的温暖力量。若是与书籍相逢，可写偶然翻开一本祖父留下的旧书，书中祖父的笔记与批注，仿佛跨越时空与祖父交流，从中获得人生教诲，倍感温暖，可采用回忆与现实交织的手法，增强文章感染力。在构思时，要注意详略得当，重点描绘相逢的场景以及自己内心温暖的感受，通过细腻的描写与深刻的感悟，让“一份相逢一份暖”这一主题深入人心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $