第18课《井冈翠竹》知识清单 2026—2027学年统编版语文七年级下册

该初中语文《井冈翠竹》知识清单系统梳理统编版七年级下册第五单元托物言志抒情散文的核心内容。从易错字音、多音字及形近字积累入手，理清全文四部分脉络，分析翠竹从自然之竹到革命之竹再到精神之竹的三重蜕变，掌握托物言志、排比、拟人、顶真等手法，最终感悟革命精神主题。 知识链路以“物—人—精神”为逻辑主线，串联字词、结构、手法与主题，强化文化自信传承红色基因，通过与《白杨礼赞》对读培养思维能力，配套基础到开放题的练习题，助力学生提升语言运用与审美创造能力，是理解托物言志写法的优质学习支架。

第18课《井冈翠竹》知识清单 2026—2027学年 ｜ 统编版（人教版）语文七年级下册 ｜ 第五单元·哲理之思（托物言志·抒情散文·袁鹰） 建议使用：读准“坳ào、镖biāo、撼hàn、殷yīn、勋xūn、赣gàn、茨cí、迢tiáo、嗥háo、稠chóu、硝xiāo”＋掌握多音字（殷/重/散/担/累/血）＋理清翠竹三重蜕变与排比拟人顶真手法 附：全文四部分脉络＋“竹叶烧了还有竹枝”顶真句＋革命之竹的象征升华＋与《白杨礼赞》对读 【学习目标】 ① 积累·字词：读准易错字音，掌握多音字（殷、重、散、担、累、血）与形近字（遥/瑶/谣/徭、硝/销/捎、帐/账、坳/拗、陡/徒），积累词语释义。 ② 疏通·文意：梳理全文四部分脉络，把握由“自然之竹”到“革命之竹”再到“精神之竹”的蜕变过程。 ③ 体会·写法：学习托物言志、象征、排比、拟人、比喻、顶真、引用等手法，品味铿锵而富有感染力的语言。 ④ 感悟·情怀：理解翠竹所象征的井冈山人民乃至中国人民坚韧不拔、无私奉献、宁折不弯的革命气节，传承红色基因。 一、文学常识与作品档案 ① 作品与出处（本课篇目定位） 项目 内容 说明 文体 抒情散文（托物言志） 以井冈翠竹为描写对象，借物写人、以竹喻魂，属散文而非诗歌、小说 出处 选自《中国新文学大系1949—1976·散文卷一》（上海文艺出版社1997年版），略有改动 教材编入时略有校订 原题 《青山翠竹》 1960年作于组散文《井冈山记》，1961年发表于《人民文学》，1962年入选教材时更名《井冈翠竹》 编入教材 统编版语文七年级下册第五单元（第18课） 单元人文主题“哲理之思”，与《紫藤萝瀑布》等同单元 篇名 《井冈翠竹》 “井冈”点明地域，“翠竹”为吟咏主体，题目即题旨 作者 袁鹰（1924—2023），原名田钟洛 江苏淮安人，散文家、诗人、儿童文学家 创作身份 作家、《人民日报》文艺部编辑 擅以抒情议论与排句叠句渲染气氛，作品诗意盎然 代表著作 《井冈翠竹》《小站》《渡口》《白杨》等 多写祖国山河与建设新风，题材广阔 篇幅段落 全文约千字，分四部分、十个自然段 由远观近描到怀史颂今，层层递进 ② 作者简介：红色散文家袁鹰 袁鹰（1924—2023），原名田钟洛，江苏淮安人，是我国现当代著名的散文家、诗人和儿童文学家。他长期在《人民日报》从事文艺编辑工作，足迹遍及祖国山河，善于把抒情、议论熔于一炉，又以排句、叠句铺陈气氛、突出主题，使作品诗意盎然、朗朗上口。其散文取材广阔，或写建设新风，或颂革命传统，《井冈翠竹》《白杨》《小站》等均是其借助寻常景物寄寓深情的名篇。2023年9月，袁鹰先生辞世，但他笔下那片“风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头”的翠竹，已成为刻在语文课本里的民族脊梁。 读袁鹰，要抓住他“以物写魂”的本领——寻常毛竹一经他笔，便成了革命年代千万军民的化身。 二、背景与写作缘由（读懂“为什么写”） ① 时代与遭际：困难年代的信念之作 本文写于1960年。其时新中国正值三年困难时期（1959—1961），国民经济遭遇严重困难，物资匮乏、粮食短缺，举国上下迫切需要精神的凝聚与信念的鼓舞。袁鹰怀着对革命根据地的崇敬，从茨坪出发重走红军路，穿行于密密层层的毛竹林，被井冈山人民不怕困难、不屈不挠的奋斗精神深深打动，于是写下了包括本文在内的《井冈山记》一组散文，通过对井冈翠竹的吟咏，颂扬光荣传统与艰苦奋斗的革命精神，以鼓舞人们在困难面前挺直脊梁。 ② 创作缘起：从《青山翠竹》到《井冈翠竹》 1960年袁鹰赴井冈山访问后动笔，组散文《井冈山记》原题《青山翠竹》，1961年发表于《人民文学》，翌年（1962）入选中学语文教材时更名为《井冈翠竹》。改名把“青山”落到实处，直揭“井冈”这一革命圣地，使物的吟咏与地的魂魄浑然一体。一篇短文，恰是那个需要“坚韧不拔、艰苦奋斗”精神年代的时代回响。 ③ 阅读抓手：抓“三重蜕变”、抓“修辞链” △ 抓蜕变：从普通毛竹，到军民依靠的“革命竹”，再到顶天立地的“精神竹”——这是全文的暗线。 △ 抓修辞：排比铺陈气势、拟人赋竹以人格、顶真（竹叶—竹枝—竹鞭—竹根）写生生不息、引用（民谣与白居易诗）添诗意。 △ 抓首尾：首尾圆合：开篇“最使人难忘的是毛竹”，结尾“你是英雄的井冈山的象征”，前后呼应、卒章显志。 三、重点字词与字音积累 ① 易错字音（需注音的字已加着重号；字与音一一对应） 字 读音 例词 字 读音 例词 坳 ào 深坳 镖 biāo 梭镖 伐 fá 砍伐 撼 hàn 摇撼 殷 yīn 殷切 勋 xūn 功勋 赣 gàn 赣江 茨 cí 茨坪 迢 tiáo 迢迢 嗥 háo 狼嗥 稠 chóu 稠密 硝 xiāo 硝盐 ② 多音字（高频考点，字字须辨） 字 读音与例词 文中用法 殷 yīn（殷切、殷实）／ yān（殷红）／ yǐn（殷殷，雷声） 文中“殷切”读 yīn 重 chóng（重重叠叠、重复）／ zhòng（重量、重担） 文中“重重叠叠”读 chóng 散 sàn（魂飞魄散、散步）／ sǎn（散文、散漫） 文中“魂飞魄散”读 sàn 担 dān（扁担、担任）／ dàn（重担、担子） 文中“扁担”读 dān 累 lěi（成年累月、积累）／ lèi（劳累）／ léi（硕果累累） 文中“成年累月”读 lěi 血 xuè（血雨腥风、鲜血）／ xiě（流血、血淋淋） 文中“血雨腥风”读 xuè ③ 形近字辨析（读清偏旁，写准字形） 字组 读音 辨析要点 例词 遥 / 瑶 / 谣 / 徭 yáo 辶旁行远、王旁美玉、讠旁歌咏、彳旁劳役 遥远／琼瑶／歌谣／徭役 硝 / 销 / 捎 xiāo / shāo 石旁硝盐、钅旁销毁、扌旁捎带 硝盐／销毁／捎带 帐 / 账 zhàng 巾旁帐篷、贝旁账本（与钱货相关） 帐篷／账本 坳 / 拗 ào / niù 土旁山坳、扌旁执拗（脾气倔） 深坳／执拗 陡 / 徒 dǒu / tú 阝旁陡峭、彳旁徒劳（空走） 陡峭／徒劳 韧 / 纫 rèn 韦旁坚韧（耐割耐划）、纟旁缝纫 坚韧／缝纫 ④ 重点词语释义（读懂课文的“砖瓦”） 词语 释义 深坳 山间低洼、幽深的地方（“坳”指山沟、峡谷） 梭镖 装有长柄、前端为梭形金属尖刃的武器，近战所用 摇撼 摇动（树木、建筑物等） 殷切 深厚而急切（多用于期望、盼望，含关怀之意） 功勋 重大的贡献、特殊的功劳 郁郁苍苍 形容草木苍翠茂盛（也写郁郁葱葱） 重重叠叠 形容相同的东西一层层堆叠 魂飞魄散 吓得魂魄飞散，形容极端惊恐（含贬义） 绞尽脑汁 费尽心思，想尽办法 悬岩绝壁 极陡峭、难以攀援的山崖，形容山势险峻 鬼哭狼嗥 形容哭叫悲惨凄厉，或声音大而杂乱令人生惧 意气风发 形容精神振奋、气概豪迈（含褒义） 坚贞不屈 意志坚定，决不屈服 血雨腥风 风里带腥气、血溅如雨，形容残酷屠杀的惨象 ⑤ 易错字形警示（常考填空，书写要一笔不苟） 正确写法（重点字加点） 易混写法 读音 · 辨析 郁郁苍苍 郁郁仓仓 苍 cāng（从艹，青翠；不写“仓”cāng 同音）。 重重叠叠 重重叠迭 叠 dié（累积；不写“迭”dié 同音）。 梭镖 梭飘 镖 biāo（从金，长柄尖刀；不写“飘”piāo 形近）。 摇撼 摇憾 撼 hàn（从手，摇动；不写“憾”hàn 同音）。 功勋 功熏 勋 xūn（从力，功绩；不写“熏”xūn 同音）。 魂飞魄散 魂飞迫散 魄 pò（从鬼，魂魄；不写“迫”pò 同音）。 绞尽脑汁 绞尽恼汁 脑 nǎo（脑筋；不写“恼”nǎo 同音）。 悬岩绝壁 悬崖绝壁 岩 yán（山崖；不写“崖”yá 形近）。 鬼哭狼嗥 鬼哭狼嚎 嗥 háo（从口，嚎叫；不写“嚎”háo 同音）。 血雨腥风 血雨星风 腥 xīng（从肉，腥气；不写“星”xīng 同音）。 坚贞不屈 坚真不屈 贞 zhēn（坚贞；不写“真”zhēn 同音）。 赣江 贡江 赣 gàn（江西水名；不写“贡”gòng 形近）。 四、内容梳理与事件脉络 ① 全文四部分一览（自然竹→革命竹→精神竹） 部分 段落 原句/内容 作用 一、远观近描 第1—2节 “井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹”；远看郁郁苍苍重重叠叠，近看修直挺拔似岗哨、密密麻麻似奇兵、新竹亭亭玉立 点题引竹，形神兼备，奠定咏物基调 二、革命战功 第3—7节 搭帐篷、做梭镖、当罐盛水蒸饭、做扁担吹火筒；黄洋界八面山摆三十里竹钉阵击退白匪；毛委员朱军长挑粮的扁担 回叙战争年代，毛竹立下赫赫战功 三、建设奉献 第8—9节 修竹滑道、水滑道，将一百多万根毛竹运下山支援工厂矿山、高楼大厦建设 写建设时期毛竹的无私奉献 四、升华象征 第10节 “井冈山的竹子，是革命的竹子！”“风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头——你是英雄的井冈山的象征” 卒章显志，竹即人、人即国，精神永存 ② 思路图（便于记忆与答“思路题”） 起笔点题（难忘毛竹、远观近描）→ 怀史（革命年代：梭镖、竹钉阵、挑粮扁担，毛竹是“革命的竹子”）→ 颂今（建设时期：滑道运竹、支援全国，毛竹是“建设的先锋”）→ 升华（竹即井冈山人、即亿万中国人民，象征坚贞不屈、生生不息的革命精神）。这条由物及人、由史及今、由赞及志的线索，就是答“层次题”的标准骨架。 五、意象内涵与托物言志 ① 翠竹的三重蜕变（核心意象） 层次 意象定位 文中表现 象征所指 自然之竹 漫山遍野、四季常绿的毛竹 郁郁苍苍、修直挺拔、亭亭玉立 井冈山乃至祖国山河的寻常风物 革命之竹 军民依靠的“革命竹子” 搭帐篷、做梭镖、摆竹钉阵、挑粮扁担 井冈山人民在斗争中坚韧顽强的革命力量 精神之竹 英雄井冈山的象征 “风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头” 坚贞不屈、生生不息的井冈山精神与民族气节 ② 关键词释义（读懂作者的“支架”） △ 革命的竹子：“井冈山的竹子，是革命的竹子”——一句话点明毛竹在革命斗争中的特殊地位，是全文立象转意的枢纽。 △ 生生不息：“竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根”——顶真句式，写翠竹焚不尽、斩不绝，象征革命精神代代相传、生生不息。 △ 宁折不弯：“风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头”——以竹之坚韧挺拔，喻井冈山人宁折不弯、坚贞不屈的骨气。 △ 扁担挑革命：“他们肩上挑的，难道仅仅是粮食？不，他们挑的是中国的无产阶级革命”——由扁担这一物，双关升华到革命重担，是意象由物及人的点睛之笔。 ③ 托物言志：借“竹”写“魂” 本文最核心的手法是“托物言志”——表面写井冈翠竹的形与神，实则写井冈山人、写亿万中国人民的精神品格。作者并不直说“人民伟大”，而是让翠竹替人民说话：毛竹在战火中做梭镖、摆竹钉阵，是军民的依靠；在建设中顺流而下支援全国，是建设的先锋；最终“刀砍火烧，永不低头”，成了英雄井冈山的象征。这种“不写人而人在其中”的笔法，与《白杨礼赞》借白杨写北方农民异曲同工，是散文的高妙处，也是本课最该学懂的一点。 六、重点句段品味（原句精读与赏析） ① “从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头……有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵。”——以竹写阵 理解：开篇由远及近、由整体到局部，先以“郁郁苍苍、重重叠叠”写竹海之广之密，再以两个“有的……好似……”的比喻，把静态的毛竹写成当年的岗哨与奇兵。竹已成兵，物已带魂——这正是托物言志的伏笔：翠竹从来就与革命相伴。答“赏析题”可紧扣“比喻＋由远及近”两点，说它既写出竹之形，又暗写人之勇。 ② “大家用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水、当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒。”——排比叙事 理解：一组“用它……”的排比，列举毛竹在革命年代的多重用途，句式整齐、节奏铿锵，把毛竹“与红军战士紧密相连”写得分外亲切。四个“用它”层层铺开，不见豪言却见深情，令人想见根据地军民“自己动手、丰衣足食”的艰苦与智慧，是“革命之竹”最朴素的注脚。 ③ “在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少敌军魂飞魄散，鬼哭狼嗥。”——竹亦成兵 理解：这一句把毛竹写成了真正的武器——三十里竹钉阵，是井冈山军民以弱胜强、以智御敌的创举。“魂飞魄散、鬼哭狼嗥”二词带贬义，写敌军之狼狈，反衬人民之智勇。竹本柔物，至此竟成克敌之阵，物我合一，革命的竹子立下赫赫战功，意象由此完成第一次升华。 ④ “竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。”——顶真咏叹 理解：三个“还有”构成顶真（递接）句式，由叶到枝、由枝到鞭、由鞭到根，环环相扣、一气呵成，写翠竹“焚不尽、斩不绝”的顽强生命力。它既是竹之生物特性，更是革命精神“野火烧不尽，春风吹又生”的诗意写照——意象在此由“革命之竹”跃升为“精神之竹”，是全篇最动人心魄的咏叹。 ⑤ “井冈山的竹子，是革命的竹子！……风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头——你是英雄的井冈山的象征。”——卒章显志 理解：结尾以一声赞叹收束全篇，先直呼“革命的竹子”，再以对仗短句写其“不改色、不低头”，最后以破折号引出“你是英雄的井冈山的象征”，把竹、人、国三者合一。呼应开篇“最使人难忘的是毛竹”，首尾圆合；由赞竹而赞人、由赞人而赞民族精神，托物言志至此水到渠成，余音绕梁。 七、写作手法与艺术特色 本文篇幅不长，却熔托物言志、象征、排比、拟人、比喻、顶真、引用于一炉，语言诗意而铿锵。下表把核心特色与文中例证一一对应，是赏析题的高频考点。 ① 艺术手法与文中例证对照 手法 文中表现 表达效果 托物言志 借翠竹的形神，言井冈山人、中国人民坚贞不屈之志 不直说教，物我交融，含蓄深沉 象征 翠竹象征井冈山精神、民族气节；竹=人=国 以物德拟人格，形象可感、意蕴深厚 排比 “用它搭过……做过……当罐……做扁担……” 句式整齐，铺陈气势，强化深情 拟人 翠竹“永不低头”“自豪地说” 赋竹以人格，物具性情，亲切动人 比喻 毛竹“好似岗哨”“好似奇兵” 以军事意象写竹，暗伏革命之魂 顶真 “竹叶……竹枝……竹鞭……竹根” 环环相扣，咏叹生生不息，节奏绵长 引用 民谣“天下竹子数不清……”、白居易“野火烧不尽” 添诗意与历史厚度，印证主题 ② 写法小贴士：怎样答“手法题” 答题三步：①判定手法名称（托物言志／象征／排比／拟人／比喻／顶真／引用）；②回到原句指出具体材料（如“以‘竹叶—竹枝—竹鞭—竹根’顶真写生生不息”）；③说明效果（突出了什么品格、表达了什么态度）。切忌空喊术语。例如答“顶真”必说“由叶及根层层递接，写翠竹焚不尽斩不绝，象征革命精神代代相传”。 八、主题思想与价值 ① 中心主旨（一句话记住） 本文借井冈翠竹，热情歌颂了井冈山人民乃至中国人民坚韧不拔、无私奉献、宁折不弯、生生不息的革命气节与奋斗精神，揭示了“翠竹—井冈山人—亿万中国人民”三位一体的象征内核，激励后人在任何困难面前都像翠竹一样挺直脊梁、艰苦奋斗。 ② 思想价值与现实意义 △ 回望历史：历史价值：以毛竹为镜，回望井冈山斗争与社会主义建设的艰苦岁月，铭记红色基因。 △ 凝铸精神：精神价值：把“风吹雨打不改色、刀砍火烧不低头”凝为民族气节的图腾，可亲可感。 △ 照见当下：当下意义：今天虽无战火，但仍需“坚韧不拔、无私奉献”的劲竹品格去面对学习与人生的风风雨雨。 ③ 阅读思考（学而能思） 可围绕三个问题自问自答：①翠竹的“三重蜕变”如何层层递进地完成托物言志？②文末“你是英雄的井冈山的象征”为何要用破折号引出？③“扁担挑的难道仅仅是粮食”一句，双关是怎样把意象推向高潮的？想清这三点，本文的筋骨便了然于胸。 九、巩固练习题（共10题，建议先独立完成再看答案） （说明：下列各题选项中，字下方带着重号（·）的字即为“加点字”，其后括号为其注音。） 1. 【基础】下列加点字注音完全正确的一项是（　） A. 坳（ào）镖（biāo）撼（hàn）殷（yīn）勋（xūn）赣（gàn） B. 坳（ào）镖（biào）撼（hàn）殷（yīn）勋（xūn）赣（gàn） C. 坳（ào）镖（biāo）撼（gǎn）殷（yīn）勋（xūn）赣（gàn） D. 坳（ào）镖（biāo）撼（hàn）殷（yīn）勋（sūn）赣（gàn） 2. 【常识】下列关于作者与作品的表述，正确的一项是（　） A. 作者袁鹰（1924—2023），原名田钟洛，江苏淮安人，散文家、诗人，代表作有《井冈翠竹》《白杨》《小站》 B. 作者茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，代表作有《白杨礼赞》 C. 作者朱自清，字佩弦，代表作有《背影》《春》 D. 作者杨朔，代表作有《荔枝蜜》 3. 【文体】下列对本文文体与单元归属的表述，正确的一项是（　） A. 本文是抒情散文，运用托物言志手法；编入七下第五单元（哲理之思） B. 本文是古代文言文，选自《欧阳文忠公文集》 C. 本文是现代自由诗，讲究韵脚 D. 本文是新闻报道，讲究客观无韵 4. 【字音】下列词语中加点字注音，全部正确的一项是（　） A. “茨坪”读cí、“迢迢”读tiáo、“狼嗥”读háo、“稠密”读chóu B. “茨坪”读cí、“迢迢”读zhāo、“狼嗥”读háo、“稠密”读chóu C. “茨坪”读cí、“迢迢”读tiáo、“狼嗥”读gāo、“稠密”读chóu D. “茨坪”读cí、“迢迢”读tiáo、“狼嗥”读háo、“稠密”读cóu 5. 【字形】下列词语书写完全正确的一项是（　） A. 郁郁苍苍　梭镖　摇撼　功勋　魂飞魄散　绞尽脑汁 B. 郁郁仓仓　梭镖　摇撼　功勋　魂飞魄散　绞尽脑汁 C. 郁郁苍苍　梭飘　摇撼　功勋　魂飞魄散　绞尽脑汁 D. 郁郁苍苍　梭镖　摇憾　功勋　魂飞魄散　绞尽脑汁 6. 【内容】下列对全文四部分脉络的概括，正确的一项是（　） A. 远观近描（自然竹）→革命战功（革命竹）→建设奉献（建设先锋）→升华象征（精神竹） B. 仅写竹子外形，没有涉及革命历史 C. 先写建设时期，再回叙革命年代 D. 全文只有写景，没有托物言志 7. 【写法】下列对本文写作手法的分析，正确的一项是（　） A. 运用托物言志、象征、排比、拟人、比喻、顶真、引用（“野火烧不尽”等）多种手法 B. 全文只用说明，没有抒情与描写 C. 主要用记叙，没有以竹喻人 D. 仅用议论，没有写景写物 8. 【修辞】下列对“竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根”修辞的解说，正确的一项是（　） A. 运用顶真（递接）句式，由叶及根层层递接，象征革命精神生生不息 B. 运用设问，自问自答 C. 运用夸张，夸大其词 D. 运用对偶，两句对称 9. 【填空】按课文填空：①《井冈翠竹》作者____，原名____，____（时代）作家，选自《________________》。②写毛竹外形的句子：从远处看，____________，____________，望不到头；近看有的修直挺拔，好似____________，有的密密麻麻，好似____________。③点明象征的句子：井冈山的竹子，是________；风吹雨打，____________；刀砍火烧，____________——你是英雄的____________。④本文的修辞手法主要有________、________、________、________、________、________、________。 10. 【运用】开放表达：①“风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头”对你面对困难有何启发；②你认为今天还需要“坚韧不拔、无私奉献”的劲竹品格吗，为什么；③借鉴本文以物喻人，写一段借某物言志的短句（如借松、梅、苔）。 十、拓展积累 ① 同单元·同手法对读：《白杨礼赞》（茅盾） △ 同法：同以物写人、托物言志：一借井冈翠竹、一借西北白杨，各言其魂。 △ 异趣：《井冈翠竹》尚“翠竹不改色不低头”之韧，《白杨礼赞》尚“伟岸正直朴质坚强”之挺；一写南国竹魂、一写北疆杨骨。 △ 异风：袁鹰善用排句叠句与顶真咏叹，茅盾善用铺排与象征递进；可比较两种“言志”笔法的不同风味。 ② 红色经典散文群落 △ 本篇：袁鹰《井冈翠竹》《青山翠竹》——以竹写井冈山斗争与建设精神。 △ 互文：魏巍《谁是最可爱的人》（七下第7课）——以人写抗美援朝英烈，同属红色基因。 ③ 文化典故（读写迁移） △ 典源：白居易“野火烧不尽，春风吹又生”——本文顶真句的精神所本，写生生不息。 △ 民谣：民谣“天下竹子数不清，井冈山竹子头一名”——开篇引语，添乡土气息与自豪感。 十一、易错提醒 作者：袁鹰（1924—2023），原名田钟洛，江苏淮安人，散文家、诗人、儿童文学家；代表作《井冈翠竹》《白杨》《小站》；非茅盾、非朱自清、非杨朔。 出处：选自《中国新文学大系1949—1976·散文卷一》（上海文艺出版社1997年版，略有改动）；原题《青山翠竹》，1960年作于组散文《井冈山记》，1961年发表于《人民文学》，1962年入选教材更名《井冈翠竹》；编入七下第五单元（哲理之思），非第四单元。 文体：本文是抒情散文（托物言志），非文言文、非诗歌、非新闻报道、非说明文。 字音：“坳”读ào（深坳，不读ǎo）；“镖”读biāo（梭镖，不读biào）；“撼”读hàn（摇撼，不读gǎn）；“殷”读yīn（殷切，不读yān殷红）；“勋”读xūn（功勋，不读sūn）；“赣”读gàn（不读gòng）；“茨”读cí（不读zī）；“迢”读tiáo（不读zhāo）；“嗥”读háo（不读gāo）；“稠”读chóu（不读cóu）；“硝”读xiāo（不读xiào）。多音字：殷（yīn/yān/yǐn）、重（chóng/zhòng）、散（sàn/sǎn）、担（dān/dàn）、累（lěi/lèi/léi）、血（xuè/xiě）。 字形：郁郁苍苍不写“郁郁仓仓”；重重叠叠不写“重重叠迭”；梭镖不写“梭飘”；摇撼不写“摇憾”；功勋不写“功熏”；魂飞魄散不写“魂飞迫散”；绞尽脑汁不写“绞尽恼汁”；悬岩绝壁不写“悬崖绝壁”；鬼哭狼嗥不写“鬼哭狼嚎”；血雨腥风不写“血雨星风”；坚贞不屈不写“坚真不屈”；赣江不写“贡江”。 词义：“殷切”指深厚而急切（上对下、长对幼的关怀期望），不同于“恳切”；“坚韧”指坚固柔韧不易折断，注意“韦+刃”结构；“悬”上部里面是两横，不是三横；“荒”中间是“亡”，不多加点。 内容：全文四部分：远观近描（自然竹）→革命战功（革命竹）→建设奉献（建设先锋）→升华象征（精神竹）；中心是借翠竹歌颂坚韧不拔、无私奉献、宁折不弯的井冈山精神与民族气节；非单纯写景、非写爱情。 手法：核心写法为托物言志、象征（竹=井冈山人=中国人民）、排比、拟人、比喻、顶真（竹叶-竹枝-竹鞭-竹根）、引用（民谣、白居易诗）；非纯说明、非纯议论。 修辞：“竹叶烧了……还有竹根”是顶真（连锁）句式，象征生生不息；勿误判为设问、夸张或对偶。注意本文是散文非韵文，结尾破折号引出“你是英雄的井冈山的象征”为卒章显志。 十二、参考答案 1. A。B项“镖”读biāo（梭镖，不读biào）；C项“撼”读hàn（摇撼，不读gǎn）；D项“勋”读xūn（功勋，不读sūn）。A项“坳”ào、“镖”biāo、“撼”hàn、“殷”yīn、“勋”xūn、“赣”gàn六个注音全部正确。 2. A。本文作者袁鹰（1924—2023，原名田钟洛，江苏淮安人，散文家、诗人），代表作《井冈翠竹》《白杨》《小站》；B为茅盾（《白杨礼赞》作者）、C为朱自清、D为杨朔，均非本文作者。 3. A。本文是袁鹰的抒情散文，托物言志；编入统编版七下第五单元“哲理之思”；B（文言文）、C（自由诗）、D（新闻）均错。 4. A。茨cí坪、迢tiáo迢、狼háo嗥、稠chóu密全对；B“迢”误zhāo，C“嗥”误gāo，D“稠”误cóu。 5. A。B“郁郁仓仓”误（应为郁郁苍苍），C“梭飘”误（应为梭镖），D“摇憾”误（应为摇撼）；A项全对。 6. A。全文四部分依次为：远观近描（自然之竹）、革命战功（革命之竹）、建设奉献（建设先锋）、升华象征（精神之竹）；B、C、D均歪曲了结构与手法。 7. A。本文集托物言志、象征、排比、拟人、比喻、顶真、引用于一炉；B、C、D均错误地否认了文中的手法。 8. A。该句以“竹枝—竹鞭—竹根”首尾递接构成顶真（连锁）句式，写翠竹焚不尽斩不绝，象征革命精神代代相传；B、C、D均错判修辞。 9. 袁鹰 ／ 田钟洛、当代（现代）、中国新文学大系1949—1976·散文卷一（或课文原出处） ／ 郁郁苍苍，重重叠叠；当年山头的岗哨、埋伏在深坳里的奇兵 ／ 革命的竹子、从不改色、永不低头、井冈山的象征 ／ 托物言志、象征、排比、拟人、比喻、顶真、引用。 10. 示例：①环境难免风雨，但人可以像翠竹一样“不改色、不低头”——守住志气与底线，不被挫折折断。②今天虽无战火，但学习、科研、创业同样需要劲竹般的坚韧与奉献，品格永不过时。③示例（借松）：松生绝壁，有节则寿；雪压不垂，风来不折。斯是寒崖，惟吾骨青。言之成理即可。 学科网（北京）股份有限公司 $