1.6隋唐时期的中外文化交流教学设计--2025-2026学年统编版七年级历史下册

该初中历史教学设计聚焦《隋唐时期的中外文化交流》，涵盖遣唐使、鉴真东渡、玄奘西行等核心史实。以天宝元年日本僧人荣睿、普照拜见鉴真的历史场景导入，上承民族交往内容，转向对外交流主题，构建完整知识脉络。 此资料亮点在于情境导入激活兴趣，史料实证（如《唐大和上东征传》）与比较法（对比鉴真玄奘）结合，通过“大唐对外交流成果汇报会”任务培养历史解释与家国情怀，帮助学生理解双向交流，为教师提供清晰教学框架与丰富互动资源。

新版教材历史七年级下册《隋唐时期的中外文化交流》教学设计 课题名 《隋唐时期的中外文化交流》 教材分析 本课是统编版《中国历史》七年级下册第一单元“隋唐时期：繁荣与开放的时代”的第6课。课程标准对本课的要求是：“了解遣唐使、鉴真东渡、玄奘西行等史实，认识唐朝的对外文化交流。”本课上承第5课隋唐时期的民族交往与交融，从“对内”转向“对外”，完整呈现了隋唐时期开放包容、海纳百川的大国气象。 本课教学内容分为五个子目。第一目“遣隋使和遣唐使”，讲述日本派遣使团到中国学习，仿照唐朝制度进行改革，都城平城京仿照长安城建造，阿倍仲麻吕是其中的杰出代表。第二目“鉴真东渡”，讲述扬州高僧鉴真六次东渡终抵日本，传播佛经和中国文化，对中日文化交流作出卓越贡献。第三目“与新罗的交往”，讲述新罗派遣大量留学生到唐朝学习，崔致远考中进士，新罗仿唐制建立政治制度，双方贸易活跃。第四目“玄奘西行”，讲述贞观初年玄奘西行天竺取经，在那烂陀寺游学，成为佛学大师。第五目“与东罗马帝国、大食的交往”，讲述唐朝与东罗马帝国、大食的使节往来，中国的造纸术通过大食传播到西方。 学情分析 七年级学生对“出国留学”“远行取经”等故事兴趣浓厚，尤其对鉴真六次东渡的坚韧、玄奘西行的艰辛有强烈的情感共鸣。但对于制度层面的交流（如日本仿唐制改革、新罗采用科举制）理解较为困难。学生对“天竺”“大食”等地名感到陌生，需要借助地图建立空间概念。 学生通过前五课的学习，已经了解了唐朝的政治、经济、文化、民族关系等方面的成就，对唐朝的强大有深刻印象。但学生对唐朝的对外交流了解较少，容易将“遣唐使”与“鉴真东渡”混淆，对“玄奘西行”的印象可能停留在《西游记》的神话故事中，需要区分小说与历史。 核心素养目标 唯物史观：理解中外文化交流是文明发展的重要动力；认识唐朝的开放包容是其成为世界性大国的重要原因；理解文化的双向交流对双方的共同促进作用。 时空观念：能够在地图上指出日本、新罗、天竺、东罗马帝国、大食的地理位置；能够说出鉴真东渡、玄奘西行的时间；能够说出遣唐使来华的大致时段。 史料实证：通过《唐六典》《旧唐书》中关于遣唐使的记载、鉴真东渡的相关史料、玄奘《大唐西域记》等，了解唐朝对外交流的史实；知道文献记载和实物史料相互印证的研究方法。 历史解释：能够用自己的话说出“遣唐使”“鉴真东渡”“玄奘西行”“大唐西域记”等概念的含义；能够分析遣唐使对日本社会发展的影响；能够说明鉴真和玄奘在中外文化交流中的贡献；能够归纳唐朝对外交流的特点。 家国情怀：感受唐朝开放包容的大国气度，增强民族自豪感；学习鉴真矢志不渝的精神和玄奘不畏艰险的品质；认识文化交流对人类文明进步的重要意义。 教学重难点 教学重点：遣唐使和鉴真东渡；玄奘西行；唐朝与新罗的交往。 教学难点：理解中外文化交流的双向性（唐朝既输出文化也吸收外来文化）；区分鉴真东渡与玄奘西行的方向、目的和贡献的不同；理解唐朝成为世界性大国的原因。 教学方法 情境导入法：以“扬州大明寺的两个日本僧人”情境切入。 史料实证法：运用《唐大和上东征传》记载、玄奘《大唐西域记》等。 比较法：对比鉴真东渡与玄奘西行；对比唐朝与日本、新罗交流方式的异同；对比唐朝与汉朝的对外交流。 图示法：唐朝对外交流路线图、鉴真东渡路线图、玄奘西行路线图。 小组合作法：综合应用设“大唐对外交流成果汇报会”任务。 课堂导入 天宝元年，公元742年，扬州大明寺。 晨钟刚刚敲过，一位五十多岁的律学大师正在佛前讲经。他就是鉴真，江淮之间最负盛名的律宗高僧。 大殿的门被轻轻推开。两位身着袈裟、风尘仆仆的异国僧人快步走入，径直来到鉴真面前，俯身便拜。 他们不是别人——是日本留学僧荣睿和普照。 十年前，他们随遣唐使船队从大阪湾出发，漂洋过海来到大唐。这十年里，他们先在洛阳，又到长安，遍访名刹，只为完成日本皇室交付的使命：为大唐皇帝“虽有其法，而无传法人”的日本佛教界，请回一位真正的高僧。 他们请走过道璿律师，未能成行。他们等了十年，几乎要放弃的时候，听说扬州大明寺里有一位律学大师，门下弟子数百，声震江淮。 于是，他们从长安出发，一路向东，徒步走到了扬州。 此刻，荣睿和普照跪在鉴真面前，仰头说道：“佛法东流至日本国，虽有其法，而无传法人。愿和尚东游兴化。” 鉴真沉默良久。他环视座下弟子，问道：“谁愿同行？” 无人应答。 鉴真缓缓起身，说出了那句流传千古的话：“为是法事也，何惜身命！诸人不去，我即去耳！” 这一去，就是十二年。 这一年，鉴真五十五岁。十二年后，他第六次东渡成功，抵达日本时，已是六十六岁的盲人。 而跪在他面前的这两个日本僧人，一个病死在途中，一个陪他走完了全程。 今天这节课，我们就从扬州大明寺的这一跪开始，去看见隋唐时期那些跨越大海、穿越沙漠的身影，去看见一个敞开怀抱的大唐。 【设计意图】以天宝元年荣睿、普照亲赴扬州大明寺拜见鉴真、当面恳请其东渡的真实历史场景导入。史料依据来自日本真人元开《唐大和上东征传》：“荣叡、普照至大明寺，顶礼大和上足下，具述本意曰：佛法东流至日本国，虽有其法，而无传法人。”这一场景极具戏剧张力：两个日本僧人跨海而来、徒步寻人、长跪恳请，本身就是中外文化交流最生动的写照。鉴真“何惜身命”的回答，更将本课的精神内核——开放、包容、无畏——凝练到一个瞬间。导入摒弃了“写信”的不准确表述，回归历史现场，迅速将学生带入隋唐时期中外交流的壮阔图景中。 教学过程 总议题：隋唐时期中外文化交流有哪些主要途径？这些交流对中国和世界分别产生了什么影响？ 分议题一：遣唐使与鉴真东渡——中日交流的桥梁 1. 锚定教材 阅读“遣隋使和遣唐使”“鉴真东渡”部分，圈出以下关键信息：遣隋使、遣唐使、留学生、留学僧、阿倍仲麻吕、平城京仿长安、鉴真、六次东渡、失明、传授佛经和医药文学建筑绘画。 2. 内容讲解 （1）遣唐使的派遣 隋唐时期中日两国的交流非常频繁。日本派到中国的使团称“遣隋使”“遣唐使”。跟随使节来华的，还有很多留学生和留学僧等。唐朝时日本派出的遣唐使有十几批，每批都达到百人以上，最多的超过500人。 （2）日本对唐朝文化的吸收 日本仿照唐朝的先进制度进行了一系列改革，包括中央官制、地方行政制度、律令制度、教育制度、经济制度等；都城平城京的建造仿照长安城。唐朝的天文历法、文字、典籍、书画艺术、建筑技术、社会风俗、佛教等传到日本，对日本社会的发展产生深远的影响。遣唐使团中的阿倍仲麻吕是留学生中的杰出人物。 （3）鉴真东渡 在唐朝与日本的文化交流中，最有影响的人物是鉴真。他是扬州大明寺的高僧，受日本的邀请东渡，先后五次都没有成功，还因辛劳过度而双目失明。但鉴真矢志不渝，继续进行第六次东渡，最终抵达日本。他在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，对中日文化交流作出了卓越贡献。 3. 互动问题 鉴真东渡历经五次失败，双目失明，仍然坚持第六次东渡。你觉得是什么支撑着他这样做？如果是你，你会放弃吗？ 学生讨论方向： 坚定的信仰和对使命的执着 答应了日本方面的邀请，不能失信 传播佛法的责任感 小结：鉴真的故事告诉我们：真正的伟大不在于一帆风顺，而在于面对挫折时的不放弃。他的眼睛虽然看不见了，但他心中那盏信念的灯，从未熄灭。 4. 分议题小结 日本派遣遣唐使学习唐朝制度文化，平城京仿长安城建造。鉴真六次东渡终抵日本，传播中国文化，对中日文化交流作出卓越贡献。 分议题二：与新罗的交往——唇齿相依的邻邦 1. 锚定教材 阅读“与新罗的交往”部分，圈出以下关键信息：新罗、留学生、崔致远、科举考试、仿唐制、政治制度、科举制、医学天文历算、音乐传入中国。 2. 内容讲解 （1）新罗留学生 隋唐和古代朝鲜半岛的国家往来频繁。新罗统治朝鲜半岛部分地区后，派遣使臣和大量留学生到唐朝学习中国先进的文化。据史书记载，至少有数十人参加了科举考试，及第后还有人留在长安做官。其中，最著名的是崔致远，他通过科举考试成为唐朝的官员。 （2）经济文化交流 许多新罗商人来到中国经商，双方陆上和海上贸易往来都非常活跃。新罗仿唐制建立了政治制度，采用科举制选拔官员，还引入了中国的医学、天文、历算等科学技术，建筑、艺术、服饰多受唐朝的影响。朝鲜半岛的音乐也传入中国，不仅在唐朝宫廷演出，而且广泛流行于民间。 3. 互动问题 新罗留学生崔致远在中国考中进士，还当了唐朝的官员。你觉得他为什么能在异国他乡取得成功？这对今天的留学生有什么启示？ 学生讨论方向： 他努力学习中国文化，融入当地社会 唐朝开放包容，不排斥外国人 个人的勤奋和才华是关键 小结：崔致远的成功，既是他个人努力的结果，也是唐朝开放包容的体现。在今天，越来越多的外国人来中国留学，也有越来越多的中国学生出国深造——这种文化交流的传统，从唐朝就开始了。 4. 分议题小结 新罗派遣大量留学生到唐朝学习，崔致远考中进士。新罗仿唐制建立政治制度，双方贸易活跃，文化交流频繁。 分议题三：玄奘西行与中西交往——向西的探索 1. 锚定教材 阅读“玄奘西行”“与东罗马帝国、大食的交往”部分，圈出以下关键信息：天竺、贞观初年、玄奘、那烂陀寺、大唐西域记；东罗马帝国、使臣、狮子；大食、造纸术、传播到西方。 2. 内容讲解 （1）玄奘西行 唐朝与天竺有着频繁的交往。贞观初年，玄奘西行前往天竺取经，不畏艰险，经过4年的长途跋涉到达天竺。他遍访天竺名寺，研习佛法，曾在当时被认为是佛学最高学府的那烂陀寺游学，并在多地讲学，成为远近闻名的佛学大师。 （2）与东罗马帝国、大食的交往 东罗马帝国与唐朝交往频繁。贞观年间，东罗马帝国的使臣到长安。开元时，东罗马帝国多次派使臣来华，进贡狮子、羚羊等。 唐朝称古代阿拉伯人建立的帝国为大食。大食派遣使臣与唐朝通好，史书记载的就有40多次。中国的造纸术还通过大食传播到西方，促进了世界文化的发展。 3. 互动问题 很多人是通过《西游记》知道玄奘的。小说里的唐僧有孙悟空保护，一路降妖除魔。但真实的玄奘是一个人走的，没有神通广大的徒弟。你觉得真实的玄奘和小说里的唐僧，哪个更让你敬佩？为什么？ 学生讨论方向： 真实的玄奘更让人敬佩，因为他完全是靠自己的毅力和勇气 他没有神通，却走了几万里路，这才是真正的英雄 小说好看，但现实更震撼 小结：真实的玄奘不需要孙悟空。他用自己的双脚丈量了从长安到天竺的距离，用十九年的时间完成了取经的壮举。他的故事告诉我们：真正的勇敢，是明知艰难却依然前行。 4. 分议题小结 玄奘西行天竺取经，成为佛学大师。唐朝与东罗马帝国、大食交往频繁，中国的造纸术通过大食传播到西方。 综合应用：“大唐对外交流成果汇报会”任务 任务：假设唐朝要举办一场“对外交流成果汇报会”，邀请各国使节参加。请你以唐朝礼部官员的身份，准备一份3分钟的汇报稿，内容包括： 1.唐朝对外交流的主要对象（至少三个国家和地区） 2.唐朝向外国输出了哪些文化成果 3.唐朝从外国吸收了什么 4.用一句话总结唐朝对外交流的特点 学生独立思考4分钟，小组交流3分钟，代表展示5分钟。 示例优秀回答： 尊敬的各位使节，大家好。我是大唐礼部官员。 今天，我代表大唐朝廷，向各位汇报近年来对外交流的主要成果。 首先，我们对外交流的主要对象包括东边的日本和新罗、西边的天竺、大食和东罗马帝国。 在文化输出方面，我们向日本传授了官制、律令、文字、建筑技术，日本都城平城京就是仿照长安城建造的。我们向新罗传授了科举制度和医学天文知识。我们的造纸术通过大食传到了遥远的西方，为世界文明进步作出了贡献。 同时，我们也从各国吸收了许多好东西。从天竺传来了佛法，从新罗传来了优美的音乐，从东罗马帝国和大食传来了珍奇的物产。 最后，我想用一句话总结大唐对外交流的特点：“来者不拒，去者不留；赠人玫瑰，手有余香。”我们欢迎每一个愿意来的人，也愿意把最好的东西分享给世界。这正是大唐之所以成为大唐的原因。 教师点评：这份汇报稿结构完整，内容充实，既有具体的例子，又有高度的概括。特别是“来者不拒，去者不留；赠人玫瑰，手有余香”这句话，非常形象地概括了唐朝开放包容、双向交流的特点。 课后练习 单选题1​ 玄奘西行前往天竺的目的是（　） A. 传播佛教 B. 学习佛法、取经 C. 经商贸易 D. 传播造纸术 答案：B 解析：玄奘西行天竺是为了学习佛法、取经。 单选题2​ 中国的造纸术通过哪个国家传播到西方？（　） A. 日本 B. 新罗 C. 大食 D. 东罗马帝国 答案：C 解析：中国的造纸术通过大食（阿拉伯帝国）传播到西方。 材料分析题3​ 阅读下列材料，回答问题。 材料一：唐朝时日本派出的遣唐使有十几批，每批都达到百人以上，最多的超过500人。日本仿照唐朝的先进制度进行了一系列改革……都城平城京的建造仿照长安城。 ——摘编自《义务教育教科书 中国历史》 材料二：鉴真在日本人传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，对中日文化交流作出了卓越贡献。 ——摘编自《义务教育教科书 中国历史》 （1）根据材料一，概括日本从唐朝学习了哪些方面的内容？ 参考答案：①政治制度方面：中央官制、地方行政制度、律令制度等；②城市建设方面：都城平城京仿照长安城建造。 （2）根据材料二，指出鉴真东渡对日本的影响。 参考答案：①传授佛经，促进了佛教在日本的发展；②传播了中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等文化成果。 （3）结合所学知识，说说唐朝对外交流的特点。 参考答案：①交流范围广，与亚洲、欧洲、非洲的70多个国家和地区有往来；②双向交流，既向外传播中国文化，也吸收外来文化。 教学总结 本节课以天宝元年日本僧人荣睿、普照亲赴扬州大明寺拜见鉴真、当面恳请其东渡的历史场景导入，沿着“中日交流→中新交流→中印交流→中西交流”的线索展开，帮助学生了解隋唐时期中外文化交流的盛况。学生认识到：唐朝通过遣唐使、鉴真东渡、玄奘西行等方式与世界各国进行了广泛的交流；唐朝既向外传播了先进的文化成果（如制度、文字、建筑、造纸术），也从外国吸收了有益的营养（如佛法、音乐、物产）。开放包容、双向交流，正是唐朝成为世界性大国的根本原因。 板书设计 第6课 隋唐时期的中外文化交流 一、中日交流 遣唐使 → 学习制度文化 鉴真东渡（六次）→ 传播佛法与文化 阿倍仲麻吕（留学生） 二、中新（罗）交流 留学生（崔致远）→ 科举做官 仿唐制、贸易活跃 音乐传入中国 三、中印（天竺）交流 玄奘西行 → 取经、讲学 《大唐西域记》 四、中西交流 东罗马帝国：使臣往来 大食：造纸术西传 ★ 开放包容，双向交流 ★ 中国人被称为“唐人” 教学反思 本节课成功之处在于：以荣睿、普照亲赴扬州大明寺当面邀请鉴真的真实历史场景导入，史料依据扎实（出自《唐大和上东征传》），场景感强，迅速将学生带入隋唐中外交流的宏大历史现场；三个分议题从东到西、从近到远，逻辑清晰；鉴真和玄奘的人物故事激发了学生的情感共鸣；综合应用的“汇报会”任务锻炼了学生的综合表达能力。不足之处在于：本课涉及的国家和地区较多，学生可能在地理位置上产生混淆，下次可配合更详细的动态地图辅助教学；对“造纸术西传”这一内容的讲解可以更深入，可补充其对世界文明的影响。 学科网（北京）股份有限公司 $