16.2《登泰山记》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《登泰山记》展开，核心知识点包括登山过程、景物描写及文化内涵。课堂以“一个人为什么要登山？”设问导入，通过梳理动词（乘、历、穿、越、至）、品读景物（颜色、动态、变化）、分析作者经历（辞官、除夕登山）等环节，搭建从文本解读到情感体悟再到文化传承的学习支架。 其亮点在于以问题驱动和情境体验，通过“动词分析写出旅途艰辛”“除夕登山深意探究”等活动，培养学生语言运用（仿写“苍山负雪”句式）、思维能力（思辨“今天登山的意义”）和文化自信（理解“敬天爱人”精神）。采用诵读法结合古琴曲配乐齐诵，学生能提升审美创造，教师可借助清晰的环节设计提高教学效率。

登泰山记 学习目标 语言建构与运用 反复诵读，品味姚鼐“雅洁”的语言风格；积累“乘、循、越、穿、至”等动词的精准表达；背诵全文。 思维发展与提升 梳理“登”的时空线索；把握“风雪一日出 - 人文 - 自然”的叙述层次；理解“苍山负雪，明烛天南”等短句的审美张力。 审美鉴赏与创造 感受桐城派散文“简洁而不简单”的独特魅力；体会“即景会心”的审美境界。 文化自信与传承 感悟中国文人“登山临水”的精神传统；理解姚鼐辞官归隐、寄情山水的人生选择。 导入 一个人为什么要登山？ 诵读 · 循其迹 姚鼐如何登泰山？他用了哪些动词来写“登”的过程？ “自京师乘风雪……历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。” 乘、历、穿、越、至 连续动词写出旅途的漫长与艰辛，五个动词如五个脚印，步步为营。 诵读 · 循其迹 四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷……余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。 简。但简得有力——数字（四十五里、七千余级）写出距离之远，细节（迷雾冰滑、几不可登）写出险峻之极。 品读 · 见其景 姚鼐在泰山顶上看什么？他是如何用简练的文字写出壮阔的？ 大风扬积雪击面……稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。 “正赤如丹”——颜色；“下有红光动摇承之”——动态；“极天云一线异色，须臾成五采”——变化。 没有多余的修饰，却让读者如临其境。 品读 · 见其景 “望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。” “半山”写高度，“居雾”写静止，“若带然”写形态——一条白雾，如带子般缠绕在山腰。山不动，雾不动，时间仿佛凝固。姚鼐写落日之景，却有一种永恒感。 品读 · 见其景 是日，观道中石刻，自唐显庆以来……其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 为什么姚鼐对石刻的记述如此简略？他关心的不是文物，而是什么？ 他写石刻，只为证明“时间”的存在。他关心的不是文物本身，而是“物在时间中的状态”。 品读 · 见其景 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松……多平方，少圆 为什么反复写“多”与“少”？这是一种怎样的语气？ 不是抱怨，是赞叹。泰山“石多土少”“平方多圆少”，正是它的本色。简洁中透出对自然本真的欣赏。 研读 · 悟其魂 姚鼐为什么偏偏在“辞官”之后登泰山？“登山”对他意味着什么？ 乾隆三十九年，姚鼐辞官归里，途经泰安，与挚友朱孝纯登泰山。 登山本身，就是他辞官的一种姿态——放弃官场的高处，走向自然的高处。 研读 · 悟其魂 是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。 为什么是“除夕”？这一天登山，有何深意？ 除夕是旧年的结束，新年的开始。姚鼐在除夕登山，不只是辞旧岁，更是“辞旧我”——把官场的那个姚鼐留在山下，把一个新的姚鼐，带上山顶。 研读 · 悟其魂 思辨讨论：“登山在今天还有意义吗？” 在今天这个手机导航、缆车遍地的时代，我们还需要像姚鼐那样一步一步登上去吗？ 登山的意义不在“登顶”，在“登”的过程。每一步向上的路，都是与自己的对话。 拓读 · 写心 如果让你用一句话描述你记忆中的一次登临，你会怎么写？ 请仿照“苍山负雪，明烛天南”或“半山居雾若带然”的句式，用一两句话写你记忆中的一次登临。 配乐齐诵，致敬姚鼐。 播放古琴曲《高山》，全班齐诵“大风扬积雪击面”至“而半山居雾若带然”。 拓读 · 写心 拓读 · 写心 总结： 今天我们在《登泰山记》里遇见的，就是一个“人”——一个辞官之后，选择在除夕登山的人。姚鼐用一篇不到五百字的文章告诉我们：登山的意义，不在山顶，在路上。他把七百字写登山，却用一生去登那座山。那一年除夕，他登上了泰山。他看见的不是日出，是重新开始的自己。 解放生产力 释放想象力 封底 Lavf58.29.100 $