精品解析：广东汕头市潮南区2025-2026学年下学期普通高中教学质量监测高一语文试题

潮南区2025-2026学年度普通高中教学质量监测 高一语文 本试卷共8页，23题，全卷满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必在答题卡上用0.5毫米的黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写清楚。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读I（共5题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 清晰地说明事理，首先要发现事理，而发现事理需要对研究对象的资料进行广泛搜集、科学梳理，需要对研究对象进行细致观察、深入思考，更需要敏锐地发现隐藏在对象背后的规律。 梁思成为了清晰地说明“中国建筑的特征”，以当时的中国为中心，通览古今，跨越中外纵横比对，从时空维度对中国建筑做了深入的调查研究。既从空间维度说明中国建筑体系分布情况及辐射现象，又从时间维度指出上下几千年中国建筑体系的形成与发展过程，突出中国建筑体系文化传承的历史厚重感。林庚的《说“木叶”》同样是作者基于大量文献资料的梳理整合后提出了“木叶的暗示性”事理。纵观全文，作者旁征博引，共引用二十一句古诗词，从纷繁复杂的文学现象中找出规律性的东西，并在比较辨析后清晰地说明事理。 综合而言，梁思成、林庚在引出事理方面，大致采用了“明确对象梳理资料（实地考察）——比较分析——提出事理——阐明事理”的说明思路，体现了“格物穷理”的治学精神。这对中学生学习如何选定说明对象、发现事理具有很大的启发性。 事理说明的本质在于阐释事物本身的道理或内部的规律，属于抽象性表达。同时，事理说明文大部分是学术性论文，专业性强，学术味浓，具有严密的表达逻辑，对读者的知识素养和思维品质要求较高。为了捕获读者的芳心，增强悦纳效果，这类文章需采用一定的说明技巧，达到深入浅出的表达效果。比如，在《中国建筑的特征》《说“木叶”》中，作者都采用了“卖关子”的技巧。“卖关子”不是直接抛出个人见解，而是借助良好的问题意识，在他人熟视无睹的地方提出具有启发意义或引发他人注意的问题，来达到激起读者阅读兴趣和探究意愿的目的。 “卖关子”要学会设疑解疑，问题的产生是对事物、事理的思考过程，问题的解答体现了对事理的理解程度。问题的不断产生，既表明自己对事理的认识不断加深，也将事理的探讨由表面推向深入。在自问自答中激发读者共鸣，引发读者共思；在不知不觉中将读者带入文本情境和个人话语体系之中，以让读者接受和认同自己的理解。事理说明的基本要求是“说得清，道得明”，核心在于说清重要概念、因果关系、事物之间的联系、事物发展变化的规律等关键要素。要清晰地说明事理，准确科学地表达对事理的认识需要综合运用一些说明方法。在事理说明文中，常用打比方、作比较等方法。梁思成为了清晰地说明中国建筑的惯例法式，将其比喻为文章的“文法”，将“梁、柱、枋”等比作语言“词汇”，将专业领域的体系及构件转化为读者熟悉的做文章的思路及要素，化艰深为浅显。《说“木叶”》最为突出的是作比较，在比较中说清概念内涵，在比较中突出“木叶”属性。读者不仅明晰三者之间的细微差别，还在阅读中获得了丰富的审美体验。这样的分析让人觉得思维缜密，鞭辟入里。打比方，可以让抽象的事理具体形象，使读者有更直观的认识。作比较，可以让相对陌生的事物特征鲜明可感，使读者能更准确地辨别。 （选自顾海学《复杂事理如何说清道明》） 材料二： 在大气光学现象中，有这样一句谚语：“朝霞不出门，晚霞行千里。”夏季的早晨，低空空气稳定，尘埃很少，如果当时有鲜艳的红霞，表明东方低空有云层存在，含有大量水汽。随着气温升高，热力对流逐渐由东向西发展，而我国地势东低西高，云层在前进过程中不断升高，容易遇冷形成降雨。这就是“朝霞不出门”的原因。傍晚，由于一天的阳光加热，温度较高，低空大气水分一般不会很多，但尘埃因对流变弱而可能大量集中到低层。晚霞主要是由尘埃等干粒子对阳光散射所致，因此，如果此时出现鲜艳的晚霞，说明西方空气比较干燥。我国中高纬度地区受西风带影响，气流由西向东移动，未来本地天气不会变坏，所以有“晚霞行千里”的说法。 冷空气活动是天气变化最主要的因素，冷空气的来临对农业生产有着很大的影响。所谓“一场秋雨一场寒，十场秋雨要穿棉”，指的是江淮地区一年四季分明，进入秋季以后天气凉爽，随着雨水一次次的降临，气温也会不断降低。这是因为，进入秋季以后，太阳直射点向赤道以南移动，北方冷空气势力增强，随着西北风的来临，冷空气一次次南侵，会带来大风、降水、降温等天气现象。冷空气活动频率一般5到7天一次，所以如果观察到十次左右降水，即表示已经是秋后两个月的时间，也就是秋尽冬初，所以说“十场秋雨要穿棉”。 除此之外，云是地球上庞大的水循环的有形结果，是天气变化最直接的反映者，看云识天气在我国农业生产中也是非常实用的常识。“天上鱼鳞斑，晒谷不用翻”就是典型的根据云的变化指导农业生产的例子。“鱼鳞斑”，是指气象学上的透光高积云，一般在三四千米的高空出现，是由许多灰白色的小云块有规律地排列而成。各个云块互相分离，又互相并合，在云块的空隙里，可以看见蓝天；云层较厚的地方，也能显示太阳和月亮的位置。整个云层比较薄，中心较厚，看上去中心灰暗，边缘薄而明亮，一明一暗宛如鱼鳞。云块排列整齐，又像是屋顶的瓦片，被人们称作“鱼鳞斑”或“瓦块云”。这种云多在高气压的控制条件下，大气比较稳定时出现，是晴天的征兆。 这些谚语从劳动生产中产生，凝结着劳动人民的智慧，直到今天，依然被广泛地应用于生产实践中。 （选自刘心愿《从气象谚语读懂常识之“理”》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 清晰说明事理的前提是发现事理，而要发现事理，需要先搜集梳理资料，然后观察、思考，最后发现隐藏的规律。 B. 梁思成研究中国建筑时，既从空间维度说明其分布与辐射，又从时间维度说明其形成发展，体现了“通览古今，纵横比对”的方法。 C. 林庚在《说“木叶”》中引用二十一句古诗词，并非简单罗列，应是通过比较辨析从纷繁的文学现象中发现“木叶”的暗示性规律。 D. “卖关子”技巧的关键在于提出启发性的问题，并非直接抛出结论，目的是在自问自答中激发读者的阅读兴趣和探究意愿。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料二阐释“朝霞不出门”时，从红霞到水汽、对流、地势逐层推导，完整呈现了材料一“梳理资料——比较分析——提出事理”的思路。 B. “晚霞行千里”的原理是尘埃散射致霞说明西方干燥，加之气流自西向东，故晚霞越绚烂预示次日天气越晴朗。 C. 事理说明文中的 “卖关子” 讲究设疑与解疑相结合，层层推进思考，以此引导读者认同作者的观点与认知。 D. “十场秋雨要穿棉”揭示冷空气南侵周期与气温下降的关系，“十场”是长期观察得到的精确数值，对应秋尽冬初。 3. 下列选项中，最能体现材料一所体现的“卖关子”这一技巧的是（ ） A. 科普文章开篇抛出疑问：“如果把地球46亿年的历史压缩成一天，人类会在什么时候登场？” B. 物理老师在讲解了万有引力定律后，向学生提问：“根据公式，苹果和地球之间的引力有多大？” C. 梁思成在分析中国建筑特征前，先设问：“为什么中国的木框架历经千年地震而不倒？” D. 辩论赛中，辩手为了争取时间，向对手连续抛出三个难以立刻回答的难题。 4. “复杂事理如何才能说清道明？”请结合材料一，简要概括。 5. 材料一指出事理说明应追求“深入浅出”的表达效果。请结合材料一，简要评析材料二在说明气象谚语事理时是否做到了这一点。 【答案】1. A 2. C 3. C 4. ①明确研究对象，广泛搜集资料，深入调查研究观察与思考并重，善于发现规律（事理）。 ②说明思路要清晰严谨。 ③综合运用多种说明技巧和方法，如“卖关子”、作比较、打比方等，增加事理说明的吸引力和准确性。 5. 是，材料二做到了“深入浅出”。①“深入”：准确揭示了谚语背后的科学规律。如阐释“朝霞不出门”蕴含的水汽条件、热力对流、遇冷降雨等因果关系，说明事理清晰透彻。②“浅出”：运用打比方的技巧化难为易。如用“鱼鳞”“瓦片”比喻透光高积云，将抽象原理转化为通俗形象，措辞浅显易懂。③材料二将专业性事理融入生动浅近的表达，实现了深刻内容与通俗形式的统一。 【解析】 【导语】这篇非文学类文本由两则事理说明类材料组合而成，材料一系统梳理了事理说明的治学路径、表达技巧与核心方法，兼具理论性与教学指导性；材料二以传统气象谚语为阐释对象，将抽象气象原理落地到生产生活场景，两则材料互文印证，兼顾知识性与实用性。 【1题详解】 A.“需要先搜集梳理资料，然后观察、思考”错，原文“发现事理需要对研究对象的资料进行广泛搜集、科学梳理，需要对研究对象进行细致观察、深入思考”，搜集资料与观察思考是并列关系，存在同时进行的特点，并非先后顺序。 故选A。 【2题详解】 A.“完整呈现了材料一‘梳理资料——比较分析——提出事理’的思路”错，材料二解释气象谚语只有原理推演，没有比较分析环节，也不符合材料一“明确对象梳理资料（实地考察）——比较分析——提出事理——阐明事理”的完整思路。 B.“晚霞越绚烂预示次日天气越晴朗”错误，原文仅说明晚霞代表西侧空气干燥、天气向好，文本无霞光浓烈程度和天气好坏的正相关表述，属于过度推断。 D.“精确数值”错误，原文表述为“十次左右降水”，可见“十场”是约数而非精确数值，选项表述错误。 故选C。 【3题详解】 根据材料一原文表述，“卖关子”不是直接抛出个人见解，而是借助良好的问题意识，在熟视无睹处提出启发式问题，设疑解疑，勾起读者探究欲望。 A.错误，开篇设问只是科普常见导入方式，该疑问属于趣味性导入类问题，并非在他人熟视无睹的事理相关点上提出的启发式问题，不符合“卖关子”服务于专业事理阐释的核心要求。 B.错误，先讲授公式再提问计算，是知识点的随堂巩固提问，先给出结论再发问，和原文“不是直接抛出个人见解”相悖。 C.正确，梁思成讲解建筑特征前先行设问，没有直接阐释原理，以疑问勾起读者好奇，引导读者跟着后续的说明逻辑一步步理解中国木框架建筑的构造规律，契合原文“卖关子”，设置悬念再逐层解惑的核心特征。 D.错误，辩论赛抛出难题是攻防手段，目的是压制对手，并非引导读者理解事理，不属于“卖关子”技巧。 故选C。 【4题详解】 解答本题先锁定材料行文逻辑层次，划分成事理发掘、行文思路、说明技法三大板块，再匹配原文语句提炼要点，分层组织答案。 ①立足文本第一段“清晰地说明事理，首先要发现事理……广泛搜集、科学梳理……细致观察、深入思考， 更需要敏锐地发现隐藏在对象背后的规律”，提炼出研究前期搜集资料、观察思考、发掘事理的基础做法。 ②依据第三段“梁思成、林庚……采用了‘明确对象梳理资料（实地考察）——比较分析——提出事理——阐明事理’的说明思路”，得出行文必须拥有规整、严密的逻辑框架。 ③整合四至五段内容，原文提及运用“卖关子”提升阅读兴趣，搭配打比方、作比较化解专业晦涩，据此总结使用多样说明手法，兼顾文章吸引力与解说精准度。 【5题详解】 本题答题逻辑分为三步：先依据材料一界定“深入浅出”内涵，再分别评析材料二说理的“深入性”与表达的“浅显化”，最后整体总结二者融合效果。 依据材料一，“深入”指精准厘清概念、因果、内在规律，材料二剖析朝霞、秋雨、鱼鳞云时，逐层拆解水汽、对流、冷空气、高气压等科学原理，深挖谚语底层逻辑，契合说理深刻的要求。 材料一提出打比方可让抽象事理具象化，材料二把透光高积云比作鱼鳞、瓦片，将晦涩气象知识转化为大众熟知的日常物象，用语平实通俗，完成“浅出”的表达要求。 结合两层分析收尾，材料二内里是严谨的科学事理，外在是通俗直白的解说形式，刚好达成材料一所说深入浅出的表达目标。 （二）阅读II（共4题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 楚霸王自杀（节选） 郭沫若 “大王，请你不要迟疑，”亭长又敦促着，“追兵万一赶到了……” “不行，不行，”项羽依然摇着头，自言自语地说，“我们起初起兵的时候，随处都有人来参加，随处都有人来欢迎，我们是没有愁过兵马和粮食的缺乏的。现在不同了。我们每到一处，人都逃得精光。没有逃的，连乡里种田的老百姓都要欺骗我。这正是天老爷在作弄我。呵！”他长叹了一声，把两手握成拳头，向空中举了一下，望着天。“我还有这么大的气力，就要被消灭了吗？” “大王，”亭长又说，“天是助成你的，请你不要迟疑。你身经百战仍还健在，不正是天意吗？” “不行，不行，”项羽又摇起头来，“我是晓得的，亭长，你一定是好人，但我有什么面目回到江东去呢？”他这时心机转了一下，看到了伏在江边不能起来的他的那位部下。他指着他说：“那是钟离昧啦，他腰上受了伤，不能动了。亭长，就请你把他打救了去啦。”“还有我这匹乌骓马，”项羽接着又指着他的那匹青白色的马说，“这马我骑了五年。我不忍杀它，这也让亭长把它打救了吧。” “大王，我看你的仁心是很可动人的。但我觉得你不好在那种感伤的陶醉里沉湎。古话说得好，‘天道远，人道迩’，我们应该先尽人事，然后再听天命吧。只要你把你目前的这种仁心，能够推广出去，真真正正把天下的人打救起来，真真正正把还在水深火热之中的天下的老百姓放在你的念头上，以你的雄才大略专于用来救世济人，我看不要说天，什么人都是会帮着你的，江东的父老也一定会帮助你的。现在还不迟啦……” 在这时候从西北角上又隐隐腾出了一片声息，声息愈见逼近了，听得出是一大群人马的马蹄声，听来是有几百人的光景。 “大王，”亭长叫着，“不要再狐疑，你赶快上船！赶快上船！” 项羽没有作声。他的左手把盾牌拿着了。其他二十五名壮士就像受了命令的一样，也一同拿起了盾牌。 项羽的两个眼仁愈见对紧了，把剑拔出了鞘来，向空中举起。二十五名的壮士也不期而同地把剑拔出了鞘来向空中举起。二十六道和四围的冰雪争着寒意的剑光，在朝阳中交织着了无数的虹彩。二十六个人呐喊了一声，迎接着涌上了前去。 亭长这时候把船离开了岸，隔得一箭远的光景，又停着了。他爬在乌骓马的背上去观起战来，对着坐在船尾上焦急着的钟离昧传达着他的所见。 “……就跟冲进了羊牢的一群猛虎一样啦。哦，只见人在倒，马在倒，敌人溃乱了，就像一群蜂子啦。” “项王呢？项王呢？”钟离昧焦急着问。 “看不清楚啦。……哦，还在，还在。他最厉害。他是没有戴将军盔的……” “哦，那不危险！” “真不愧是身经百战、力能拔山的大王……二十五个都不弱……哦，真巧妙，真灵敏，真中这呵，二十六个人就像有二十六双手足的一个人啦。不是人的力量啊！” “项王呢？项王呢？项王没受伤吗？” “……哦哈，他把盾牌也抛弃了，抓着敌人在当盾牌。他把手里抓着的人像肉弹子一样乱掷！敌人都闪开了，没人敢应战，只是把他们重重围困了起来。遍地都是死伤啦……哦哈，黑盔甲倒了一个，又倒了一个！……” “项王呢？项王呢？” “他没有倒。但他的头受了伤，只剩下他一个人了！他的身边就只有几个黑盔甲的尸首僵伏着，一个敌人的尸首也没有。他现在抬起了一把剑来了……哦，你注意听，他好像在说话，他指着一个好像叫吕马童的人在说话……” “你不是吕马童吗？我听说刘邦悬着千金的赏格，购我的头首，得到我的首级的还可以封万户侯。你从前对于我是有过好处的，我现在就把我这个首级送给你罢……” 这一片宏大的声音，几乎是一字一顿吐出的，连船上的人也听得清楚。钟离昧早已经硬着颈子在吞眼泪，亭长依然还在马上看。 “呵哈，”亭长最后叫着，“项王刎了喉，在一群黑盔甲的尸首里面，倒了。” 亭长的脸上也悬着了悲怆的眼泪，他不忍再看了，从马上下来，把船起了碇，向江心摇去。 岸上的泥雪中狼藉着一片的剑和戟，人和马的死尸。 …… （有删改） 文本二： 项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。” 乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十馀创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。 ——选自《史记·项羽本纪》 文本三： 这儿所收的几篇说不上典型的创作，只是被火追出来的“速写”，目的注重在史料的解释和对于现世的讽谕。我自己本来是有点历史癖和考据癖的人，在这个集子之前我也做过一些以历史为题材的东西，但我相信聪明的读者，他会知道我始终是站在现实的立场的。我是利用我的这一点科学知识对于历史的故事作了新的解释或翻案。 ——选自《豕蹄》序言 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 面对亭长的敦促，项羽产生迟疑并拒绝渡江，因为他认识到导致自己失败的主要原因是失去民心，自己无颜面对江东父老。 B. 亭长劝项羽时引用“天道远，人道迩”，意在劝项羽不要一味归咎于天意，而应主动作为、救世济人。 C. “二十六道和四围的冰雪争着寒意的剑光”一句衬托出项羽和他的将士们勇于应战的英雄形象，与下文具体的作战过程相呼应。 D. 结尾处写项羽认出吕马童并主动赠予首级，表现了项羽对旧日情谊的珍视和不甘受辱的骄傲心理。 7. 关于文中亭长观战并转述战况的写法，下列说法不正确的一项是（ ） A. 采用旁观者视角间接描写战斗场面，使叙事避免了正面铺陈的繁冗，也留下了想象空间。 B. 亭长的转述断续跳跃，模拟了实时观察时的断续节奏，强化了叙事的现场感与紧张感。 C. 亭长在观战时始终以克制的口吻转述战况，最终独自摇船离去，可见他作为叙述者的冷静抽离。 D. 通过亭长有限的旁观视角，将项羽的形象塑造得更加高大神勇，带有传奇化倾向。 8. 请简要赏析结尾“岸上的泥雪中狼藉着一片的剑和戟，人和马的死尸。”的妙处。 9. 文本三说，作者是“站在现实的立场”对历史故事“作了新的解释或翻案”。请结合文本一、文本二，分析这种“新的解释”体现在哪些方面。 【答案】6. A 7. C 8. ①用词精妙。“狼藉”一词精准描摹出兵器与尸骸散落满地的杂乱景象，暗含战场的惨烈与生命的零落，富有画面感和感染力。 ②以景结情，余韵悠长。此句作为全文的收束，不直接抒发情感，而是以战后惨淡的静态画面收尾，含蓄深沉地传达出对英雄末路与战争残酷的悲悯，言有尽而意无穷。 9. ①项王失败原因的新解。不再归咎于“天命”或性格等，而指出是项羽脱离民众、失去民心。 ②项王人物形象的新解。从史书记载项羽的残暴刚烈、刚愎自用等多重性格，转为着重刻画其重情重义、体恤部下的仁勇形象（如救钟离昧、不忍杀马、赠首级给吕马童）。 ③叙事手法的创新。虚构亭长观战、钟离昧追问的场景，填补史料空白，借对话表达新解。 ④主旨指向的新创。借项羽失民心而败的故事，凸显“得民心者得天下”的现实启示，呼应文本三“对现世的讽谕”的创作目的。 【解析】 【导语】郭沫若《楚霸王自杀》依托《史记》史料重构乌江末路。跳出史书客观叙事，借亭长转述构建旁观者视角，放大战场惨烈与项羽内心挣扎。一边是百姓离心的现实困境，一边是英雄不肯渡江的骄傲。作者立足现实观照历史，不单纯复刻悲剧，重新解读项羽之死，淡化宿命论调，挖掘民心得失这一核心矛盾，赋予古典故事现代思想内涵。 【6题详解】 内容题，要抓住原文的关键语句、情感倾向、事实细节等；艺术特色分析鉴赏题，注意品味语言特点，判断语言风格、修辞手法、结构技巧等与情感的匹配度，结合选项进行判断。 A.“因为他认识到导致自己失败的主要原因是失去民心”错误。由文中“这正是天老爷在作弄我”可知，项羽始终将失败归因于“天老爷”，并没有清醒认识到失去民心是失败主要原因，他只是察觉到百姓不再拥护自己，并未将其归为失败的核心缘由。 故选A。 【7题详解】 内容题，要抓住原文的关键语句、情感倾向、事实细节等，结合选项进行判断。 C.“始终以克制的口吻转述战况……他作为叙述者的冷静抽离”错误。由文中亭长“敦促着”“叫着”“脸上也悬着了悲怆的眼泪，他不忍再看了，从马上下来，把船起了碇，向江心摇去”等可知，文中亭长并非始终克制冷静，也没有抽离于事件之外。 故选C。 【8题详解】 赏析句子，先明确句子位置、属性，再从环境氛围营造、人物形象烘托、用词精准、主题表达、叙事节奏等角度分析作用。 ①明确写景句，定位“狼藉”一词，点明用词精准，分析内容；概括环境氛围营造角度的作用。 ②明确结尾句，点明手法，从结构、主旨、表达效果等方面概括。 【9题详解】 先定位文本三的核心观点，再对比文本一和文本二的内容差异，从人物形象塑造、情节增补、失败原因分析、主旨倾向等维度梳理改编后的新阐释。 ①定位“只要你把你目前的这种仁心，能够推广出去……江东的父老也一定会帮助你的”“天之亡我，我何渡为”等句，从项羽失败原因体现“新的解释”。 ②定位“乃令骑皆下马步行……项王身亦被十馀创”“那是钟离昧啦……就请你把他打救了去啦……还有我这匹乌骓马……这也让亭长把它打救了吧”等句子，从人物形象角度体现“新的解释”。 ③定位材料二史实的记载，材料一采用亭长旁观、转述，打破传统全知视角，增强代入感与戏剧张力。从叙事手法的角度体现“新的解释”。 ④定位“目的注重在史料的解释和对于现世的讽谕”“只要你把你目前的这种仁心，能够推广出去……江东的父老也一定会帮助你的”从写作目的的角度体现“新的解释”。 （三）阅读III（共5题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： “名实”之说，其来尚矣。孔子曰：“必也正名乎！”又曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”盖以名为治之始也。然名者实之宾也实立而后名从之故古之圣王先求其实而后命之以名。名之与实，犹影之于形，形端则影正，形枉则影曲。后世则不然，慕虚名而忘其实，争浮辞而弃其本，于是名实相违，而天下始乱矣。 （节选自《中说》） 材料二： 或问：“名实之辩，其有定乎？”曰：“名者，所以命实也。实者，名之所由生也。故实存则名存，实亡则名亦随之而亡。今夫虎，名为虎，实亦虎也；今夫牛，名为牛，实亦牛也。若以羊名虎，而指以为虎，人必不信，何则？其实非也。故君子之于名实，必求其真，不以其名而信其说，不以其言而昧其实。” 又问：“然则名之与实，孰先孰后？”曰：“实先而名后。譬之生子，先有其人，而后命之名；未有无其人而先立其名者也。故圣人制名，必因其实；王者立号，必考其德。苟实不副名，则名亦虚器耳。昔者桀、纣，名为天子，实为独夫，故天下畔之。此名实不副之患也。” （节选自《尹文子》） 材料三： 荀卿子曰：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜。”夫名之与实，固非有必然之理也。然名立而实随之，实变而名亦因之。是故三代之盛，名实相符，天下以治；战国之乱，名实相违，天下以乱。今夫世之论者，或贵名而贱实，或务实而废名，二者皆非也。 且夫名实之相须，犹表之与影也。表立则影生，表去则影灭。故欲影之正者，先正其表；欲名之正者，先正其实。故曰：名者，实之华也；实者，名之本也。华而不实，君子耻之；实而不华，君子亦耻之。然则君子之于名实，固将兼尽之，而尤不敢以名掩实也。 （节选自《论衡·正名》） 材料四： 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司。不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然名者A实之宾也B实立C而后名从之D故古之圣王E先求其实F而后命之G以名 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 尚，久远，与《促织》“宣德间，宫中尚促织之戏”中的“尚”意义不同。 B. 因，依据、按照，与《庖丁解牛》“因其固然”中的“因”意义相同。 C. 相，互相，与《短歌行》“越陌度阡，枉用相存”中的“相”意义相同。 D. 耻，以……为耻，与《师说》“于其身也，则耻师焉”中的“耻”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，名实关系如同影与形，形正影才正；古代圣王先做实再命名，而后世之人却贪慕虚名，导致天下混乱。 B. 材料二以虎牛之名为例，论证名实必须相符；又举桀纣之事，指出他们名为天子却行独夫之实，因此遭到天下背叛。 C. 材料三引用荀子之言，指出名实间并无必然联系，但一旦确立便相互依存，批评了“贵名贱实”与“务实废名”两种错误倾向。 D. 材料四中，王安石从“名实”之争入手，将司马光加于他的“侵官”等罪名一一驳斥为名不副实，展现了清晰严谨的论辩逻辑。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今夫世之论者，或贵名而贱实，或务实而废名，二者皆非也。 （2）至于怨诽之多，则固前知其如此也。 14. 阅读下面的材料，完成题目。 班级举办“名实之辩”主题读书会，有同学提出：“材料三说‘实者，名之本也’，可见实比名更重要。那材料四里王安石完全可以直接摆出政绩来说话，不用花那么多笔墨去辩‘名’”。 你是否同意这位同学的看法？请结合材料三和材料四的相关内容，简要阐述你的理由。 【答案】10. BDF 11. C 12. C 13. （1）如今世上那些议论的人，有的人看重名而轻视实，有的人致力于实而废弃名，这两种（做法）都不是正确的。 （2）至于这么多的怨恨和诽谤，那是我本来预先就知道会这样的。 14. ①材料三虽然强调“实者，名之本也”，但并未说“名”不重要。它明确反对“务实而废名”，主张名实“兼尽”，即二者不可偏废。同学把“实为根本”理解为“实比名重要”，理解有偏差。 ②材料四中，司马光用“侵官、生事、征利、拒谏”等“名”来否定王安石。如果王安石不辩“名”，这些恶名就会歪曲他变法的“实”，让改革失去正当性。他辩“名”，正是为了护“实”。 【解析】 【导语】四则材料围绕名实关系逐层铺展，从古儒正名主张到诸子的辩证思考，再落脚于王安石的论辩实操，由理论走向现实。各家既肯定实为根基，又点明名分的价值，驳斥偏重一端的片面认知。文本说理层层递进，援引典籍辅以事例论证，逻辑缜密，兼具传统文化思辨性与古文论辩的实用色彩。 【10题详解】 句意：然而，名是实的附属品，实确立了之后名才随之产生。所以古代的圣王先寻求其实，然后用名来命名。 “名者实之宾也”判断句，句意完整，故B处断开； “实立”与“名从之”语意紧密，由“而”连接，中间不断开，其后D处断开； “古之圣王”主语，“先求其实”动宾结构，句意完整，故F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。久远/崇尚。句意：由来很久了。/‌明朝宣德年间，皇宫里崇尚斗蟋蟀的游戏‌。 B.正确。均为“依照、顺着”。句意：一定依据实际。/顺着它本来的结构。‌ C.错误。互相/偏指一方，我。句意：况且名与实互相依赖。/‌远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。 D.正确。均为意动用法，以……为羞耻。句意：君子也以此为耻。/（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻。 故选C。 【12题详解】 C.“指出名实间并无必然联系，但一旦确立便相互依存”错，原文“夫名之与实，固非有必然之理也”，指二者不存在天生固定的对应关系，不等于二者毫无关联；“名实之相须，犹表之与影也”，“相须”是互相依存、缺一不可，说明名实一直紧密依附，并非确立之后才产生依存关系。 故选C。 【13题详解】 （1）“或”，有的人；“贵、贱”，意动用法，看重、轻视；“二者皆非也”，判断句。 （2）“固”，本来；“怨诽之多”，定语后置，那么多的怨恨和诽谤；“前知”，事先知晓。 【14题详解】 本题作答分两步：先表态否定观点，再依托材料三、材料四分层说理。 第一层紧扣材料三文本纠错，原文提出“实者，名之本也”，只是界定实是根基，同时原文写明“实而不华，君子亦耻之”“固将兼尽之”，反对舍弃名分只讲求实际，该同学误将“为本”等同于“更重要”，割裂了名实一体的关系，由此提炼出第一条答题要点。 第二层结合材料四辩论背景分析，司马光借助“侵官、生事、征利、拒谏”负面名义攻击变法行为，原文“名实已明，而天下之理得矣”点明厘清名分是辨明事理的前提。单纯罗列政绩无法洗刷被扣的罪名，辩驳名分才能证明变法举措的合理性，守护变法实际成效，据此形成第二条理由。 【参考译文】 材料一： “名实”的说法，由来很久了。孔子说：“一定要端正名分啊！”又说：“名分不正，说话就不顺当；说话不顺当，事情就办不成。”大概是把名分作为治理天下的开端。然而，名是实的附属品，实确立了之后名才随之产生。所以古代的圣王先寻求其实，然后用名来命名。名与实，如同影子与形体，形体端正影子就正，形体歪斜影子就歪。后世却不是这样，仰慕虚名而忘记实际，争相追求浮华的言辞而抛弃根本，于是名与实相背离，天下就开始混乱了。 材料二： 有人问：“名与实的辨别，有固定的标准吗？”回答说：“名，是用来称呼实的。实，是名产生的根据。所以实存在名就存在，实消亡名也随之消亡。比如虎，名为虎，实际也是虎；比如牛，名为牛，实际也是牛。如果以羊的名称来称呼虎，却指认它是虎，人们一定不信，为什么呢？因为实际不是。所以君子对于名与实，一定要追求真实，不因为它的名称就相信其说法，不因为它的言辞就掩盖其实。” 又问：“既然如此，那么名与实，谁先谁后？”回答说：“实先而名后。好比生孩子，先有那个人，然后给他取名；没有先定好名字而后才有人的。所以圣人制定名称，一定依据实际；君王确立名号，一定考察其德行。如果实际与名称不相符，那么名称也就成了虚器。从前夏桀、商纣，名为天子，实际上是独夫民贼，所以天下背叛他们。这就是名实不相符的祸患。” 材料三： 荀子说：“名称本来没有固定的合适，通过约定来命名，约定俗成了就称为合适。”名与实，本来没有必然的道理。然而名称确立之后实也随之被认识，实变化名称也跟着变化。所以夏、商、周三代的兴盛，名实相符，天下得到治理；战国的混乱，名实相违，天下混乱。如今世上那些议论的人，有的看重名而轻视实，有的注重实而废弃名，这两者都是不对的。 况且名与实互相依赖，如同表（测日影的标杆）与影子。表立起来影子就产生，表去掉影子就消失。所以想要影子正，先要正其表；想要名分正，先要正其实。所以说：名是实的花，实是名的根本。华而不实，君子以此为耻；实而不华，君子也以此为耻。既然如此，那么君子对于名实，固然要两者兼备，尤其不敢以名掩盖实。 材料四： 读书人所争辩的，特别注重名义和实际是否相符，名义与实际厘清了，天下的大道理也就明晰了。如今您用来指教我的，是认为我侵夺官吏职权、滋生事端、搜刮钱财、拒绝劝谏，招致天下人怨恨诽谤。我却认为，从君主那里接受诏令，在朝廷上讨论、修订法令制度，再交付主管官吏执行，这不算是侵夺职权；施行前代贤君的良政，兴办好事、革除弊害，不算滋生事端；为国家打理财政，不算搜刮财利；批驳邪谬言论，驳斥奸佞小人，不算拒绝劝谏。至于众多的怨恨非议，我原本事先就料到会这样。 （四）阅读IV（共2题，9分） 阅读下面的诗词，完成小题。 桂枝香·金陵怀古 王安石 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 金陵怀古 刘禹锡 潮满冶城渚①，日斜征虏亭②。 蔡洲③新草绿，幕府④旧烟青。 兴废由人事，山川空地形。 后庭花一曲，幽怨不堪听。 【注】①冶城：东吴著名的制造兵器之地。②征虏亭：东晋征虏将军谢石所建。③蔡洲：长江中的沙洲。④幕府：幕府山。 15. 下列对这两首作品的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 王安石词中以“登临送目”四字领起上阕，描写出一片明净肃杀的故国秋色，为整首词开拓出高远的境界，显露出不凡的气势。 B. 刘禹锡诗中首联“潮满”“日斜”等景象，暗含对金陵历史的深沉感慨。 C. 王安石词“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”与刘禹锡诗“后庭花一曲，幽怨不堪听”均化用典故，表达对历史兴亡的深沉感慨。 D. 刘禹锡诗中“兴废由人事，山川空地形”强调山川形胜不足凭恃，直接抒发了对当朝统治者的劝诫，比王安石词的讽喻更为直白强烈。 16. 两首作品同为金陵怀古，请结合诗句分析二者在情感侧重点上的差异。 【答案】15. D 16. ①王安石词侧重对统治者奢靡误国的批判与讽喻。“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”借古讽今，警示当朝勿重蹈六朝覆辙。 ②刘禹锡诗侧重对历史兴亡规律的理性认识。“兴废由人事，山川空地形”强调人事决定兴亡，山川形胜不足凭恃。 【解析】 【导语】同观金陵秋景，同慨《后庭》遗音，王安石以澄江翠峰的阔远秋光衬六朝兴叹，暗讽当下忘史逸乐；刘禹锡揽冶城旧迹，直点“兴废由人事”，一婉一直，均是怀古鉴今的沉郁之响。 【15题详解】 D.“直接抒发了对当朝统治者的劝诫，比王安石词的讽喻更为直白强烈”表述有误。刘禹锡 “兴废由人事，山川空地形”是议论历史规律，点明兴亡取决于人事，山川地势不可依靠；诗句只是揭示历史道理，并没有直接针对当朝统治者发出劝诫，属于间接感悟历史，并非直接劝谏。 故选D。 【16题详解】 审题：题目要求分析情感侧重点差异，分别定位两首作品的主旨句、关键典故。 抓原句：王安石抓“繁华竞逐”“谩嗟荣辱”“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”；刘禹锡抓“兴废由人事，山川空地形”。 区分核心情感： 王安石：批判六朝统治者奢靡亡国，借商女犹唱亡国曲讽喻现实，警示北宋朝廷不要重蹈历史覆辙，怀古指向现实； 刘禹锡：重在思辨兴亡道理，提出国家兴亡取决于人事，险要山川不能保障国运，重在总结历史哲理。 （三）名篇名句默写（共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 某班开展“笔锋刺时弊，丹心照家国”主题研讨会，梳理唐宋时期针砭时弊类的诗文，总结研讨内容，请补全其中空缺的部分。 （1）一组：词人辛弃疾擅长借历史典故讽喻时政，如《永遇乐·京口北固亭怀古》中“______________，______________”两句，先写刘义隆北伐时渴望建功的雄心，再写其仓皇败退的结局，劝谏统治者切勿草率用兵。 （2）二组：政治家魏征擅长以对比手法阐明治国之道，如《谏太宗十思疏》中“______________，______________”两句，通过对比说明很多人开头做得好却难以坚持到底的道理。 （3）三组：词人张孝祥擅长借自然意象抒发高洁志向，如《念奴娇·过洞庭》中的“______________，______________”两句，借洞庭湖的澄澈象征自己光明磊落的内心世界。 【答案】 ①. 封狼居胥 ②. 赢得仓皇北顾 ③. 有善始者实繁 ④. 能克终者盖寡 ⑤. 孤光自照 ⑥. 肝肺皆冰雪 二、语言文字运用（共5题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “行船入夜，恰遇狂风巨浪，险象环生……”一页页泛黄信笺，记录下漂洋过海的艰险与牵挂。 在潮汕及闽南方言中，“批”即是信。侨批，也称“银信”“番批”，是海外华侨寄到故乡的家书和存款。隔着茫茫山海，把牵挂、责任与情义写进一封封侨批，它不仅是书信，更是游子与家人、家乡之间的情感纽带。 一纸薄笺载思念，寥寥墨痕存风骨。①侨批之所以动人的原因在于其以朴素方式，②记录着先辈的创业艰辛，承载着刻骨乡愁，③彰显着见利思义的品格，更凝聚着守望相助、共克时艰的赤子丹心。④通过侨批，使我们可以感受到海外华侨对故乡的深深眷恋。 让侨批文化唤发新的时代光彩，需要进一步创新传承路径。既依托博物馆、纪念馆做好文物征及与研究，借助数字技术让泛黄的纸页“活”起来；也应鼓厉更多类似《给阿嬷的情书》的文艺创作，将侨批文化转化为热映影视剧、年轻人爱刷的“暴款”短视频；更需推动侨批文化以潮绣、文创等多元形式深入社区、走进校园。 纸短情长，侨批传情。让这份跨越山海的家国深情，在新时代生生不息、代代相传。 18. 文中第四段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 文中画横线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不改变原意。 20. 下列各句中的引号，和文中“活”字引号作用相同的一项是（ ） 文中原句：借助数字技术让泛黄的纸页“活”起来。 A. 侨批，也称“银信”“番批”，是海外华侨寄到故乡的家书和存款。 B. 侨批记录着先辈“一溪目汁（眼泪）一船人”的创业艰辛。 C. 某些人打着“保护”侨批文化的旗号，却做着破坏文物原貌的事。 D. 这些泛黄的侨批，是华侨先辈留给我们的“传家宝”。 21. 请根据上文内容，完成下面的表格，梳理侨批文化的核心信息。 信息类别 具体内容 名称解释 “批”在方言中意为______；侨批也称“银信”“番批” 核心功能 侨批同时承载______和______两大功能 时代价值 今天传承侨批文化，是为了让______在新时代生生不息 22. 某市华侨博物馆拟举办“百年侨批·家国情怀”主题展览，面向社会征集展板序言。请你结合上文内容，为本次展览撰写一段序言。要求：点明侨批的历史价值与文化意义；语言凝练典雅，至少运用一种修辞手法；字数不超过100字。 【答案】18. “唤发”改为“焕发”；“征及”改为“征集”；“鼓厉”改为“鼓励”；“暴款”改为“爆款”。 19. （1）①修改为：侨批之所以动人，在于其以朴素方式…… 或：侨批动人的原因，在于其以朴素方式…… （2）④修改为：通过侨批，我们可以感受到海外华侨对故乡的深深眷恋。 或：侨批使我们感受到海外华侨对故乡的深深眷恋。 20. D 21. ①. 信 ②. 家书（或：思念/牵挂/情感寄托） ③. 存款（或：银钱/财物） ④. 家国深情（或：赤子丹心/桑梓情/家国情怀） 22. 参考答案示例： 示例一（比喻）：百年侨批，是华侨先辈漂洋过海的历史见证，更是连接游子与故土的情感桥梁。它们记录着创业艰辛，承载着刻骨乡愁，凝聚着赤子丹心。走进展览，感悟跨越时空的家国深情。 示例二（排比）：侨批，记录着漂洋过海的艰辛，承载着刻骨铭心的乡愁，彰显着守望相助的品格。本次展览汇集侨批原件与历史照片，带您走近华侨先辈的真实生活。感悟赤子丹心，赓续家国情怀。 示例三（对偶）：薄薄侨批载桑梓之恋，寥寥数语寄赤子之情。本次展览展出侨批原件与历史照片，再现华侨先辈创业维艰、心系故土的动人篇章。走近侨批，感悟家国大义，赓续民族情怀。 【解析】 【18题详解】 唤发→焕发：“焕”指光彩四射，“焕发”搭配光彩、生机；“唤”是呼唤、叫唤，“唤发”属于生造词语，和后文“时代光彩”搭配不当。 文物征及→文物征集：“集”收集、汇集；征集，固定词语，意思是搜集征求文物资料。“及”到达、涉及，“征及”并不是规范词语，属于形近误用。 鼓厉→鼓励：“励”侧重于勉励、劝勉；“厉”本义锋利、严厉。“鼓励”是固定词语。 暴款→爆款：“爆”指火爆、热度高；“暴”多指粗暴、残暴。“爆款”指热度很高的作品，固定写法。 【19题详解】 原句①：句式杂糅，“之所以……在于”和“……的原因在于”句式混用，保留一套句式即可。 原句④：成分残缺，“通过……使”导致句子缺主语，可删掉“通过”或“使”。 【20题详解】 原句“活”字引号作用是特殊含义。 A.表示特定称谓； B.表示直接引用； C.表示反语讽刺； D.表示特殊含义。 故选D。 【21题详解】 （1）定位第二段“‘批’即是信”，直接提取：信。 （2）（3）定位第二段“侨批……是海外华侨寄到故乡的家书和存款”，得出两大功能：家书（或：思念/牵挂/情感寄托）、存款（或：银钱/财物）。 （4）定位文末“让这份跨越山海的家国深情，在新时代生生不息、代代相传”，提取：家国深情（或：赤子丹心/桑梓情/家国情怀）。 【22题详解】 审题要求：①主题“百年侨批・家国情怀”；②点明历史价值、文化意义；③至少一种修辞；④语言典雅凝练；⑤不超100字。 解题思路： 先从原文找关键词：侨批、乡愁、创业艰辛、家国深情、赤子丹心。 选定一种修辞，优先用比喻或者排比。 开头点出侨批价值，中间概括内容，结尾贴合展览做简短引导。 写完检查，核对全部要求，删减多余文字，控制在100字以内。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在社交媒体时代，“种草”代表着被激发出的渴望与向往，“拔草”则意味着体验后的满足或放下。有人乐此不疲地“种草”又“拔草”，在期待与失望的循环中沉浮；也有人开始反思：这究竟是外界的“草”太多，还是内心的定力不够？ 这种“种草”到“拔草”的循环，关乎消费，更关乎选择、欲望与内心秩序。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 种草拓宽眼界，拔草锚定本心 互联网浪潮之下，“种草”与“拔草”成为现代人独特的生活仪式。“种草”是心生向往、奔赴美好的热忱，“拔草”是亲身体悟、尘埃落定的释然。种草与拔草从非对立的内耗，而是时代赋予我们的成长课题：以正向种草拓宽眼界，以清醒拔草锚定本心，方能在纷繁世间稳住自我节奏。 世人皆以为“种草”是浮躁盲从的根源，实则不然，适度的向往，是人生前行的鲜活动力。生活若无憧憬，便只剩枯燥的庸常。社交媒体的种草，本质是美好事物的共享、多元生活的展示。它打破了信息壁垒，让平凡人得以看见更广的世界、接触新鲜的可能。古往今来，凡有所成者，皆始于心中的“种草”。钱学森年少时窥见航空强国的希望，心怀报国之“草”，终毕生深耕航天事业，铸就大国重器；苏炳添目睹短跑赛场的荣光，根植突破极限之“草”，日复一日刻苦训练，打破亚洲纪录。心生向往，从来不是浮躁，而是驱动自我、突破平庸的初心火种。 真正让人陷入内耗的，从不是种草的向往，而是无辨别的盲从与无度的欲望。当下算法精准推送、流量营销造势，刻意制造同质化的潮流、虚假化的需求。许多人不加甄别，将他人的生活范本当作自己的人生目标，跟风种草、盲目追逐，陷入“期待—消费—失望”的恶性循环。究其根本，是内心缺乏独立判断，被世俗潮流裹挟了本心，让泛滥的欲望替代了真实的需求。外在的“杂草”丛生只是表象，内心的标尺缺失才是症结。 智者善种草，更善拔草，懂得取舍方得始终。真正的“拔草”，绝非简单的消费体验，而是一场自我审视的筛选与沉淀。正如作家余华所言：“一个人内心的成熟，是学会取舍，懂得放下。”我们当主动甄别优劣，保留正向的向往，摒弃虚妄的浮华。北大才女刘媛媛从不跟风世俗潮流，面对五花八门的“网红生活”主动清醒“拔草”，深耕学业、专注成长，用实力实现人生逆袭；无数青年科研者摒弃浮躁的流量热潮，对功利虚名果断拔草，扎根科研一线，在默默坚守中追逐理想。理性拔草，是剔除冗余欲望，沉淀自我初心。 种草是心怀热爱的奔赴，拔草是清醒自持的修行。身处信息爆炸的时代，我们不必杜绝所有向往，亦不可沉溺所有浮华。我辈青年当持辩证之心，接纳正向种草，以热爱赋能成长；坚持理性拔草，以定力坚守本心。在取舍之间修炼自我，在进退之中沉淀初心，挣脱浮躁内耗的枷锁，构筑从容笃定的内心秩序，活出清醒且丰盈的人生。 【解析】 【详解】【审题】 本次作文以当下社交媒体流行的“种草”“拔草”网络热词为切入点，跳出单纯的消费现象表层，聚焦当代青年的生活选择、欲望取舍与精神状态，实现了日常网络现象到青年精神内核探讨的深度升华。材料层次清晰、层层递进，内涵丰富且思辨性极强。首先，材料明确界定了两个核心概念的行为与心理内涵：“种草”是外界信息刺激下催生的向往与期待，是内心生出的渴望；“拔草”则是亲身体验后，获得满足或是心生失望、选择放下的收尾行为。其次，材料展现了当下大众面对“种草拔草”的两种典型状态，一部分人深陷反复种草、频繁拔草的循环，始终在期待与失望之间反复沉浮、内耗不止，另一部分人则跳出盲目循环，主动反思问题根源，追问困境源于外界诱惑泛滥，还是自身内心定力缺失。最后，材料完成立意升华，将原本局限于消费领域的行为现象，拓展至人生选择、欲望把控、内心秩序构建的广阔人生维度，引导考生跳出浅层消费讨论，进行深层的人生思辨。基于材料内核，可从多个优质角度立意：一是坚守本心、向内求索，信息时代外界诱惑无穷无尽，永远有拔不尽的“草”，唯有树立清晰的自我认知与正确价值观，锤炼内心定力，才能摆脱潮流裹挟，守住专属的精神家园；二是辩证看待利弊，善用种草、理性拔草，将“种草”的向往转化为探索生活、精进自我的动力，将“拔草”从浅层消费体验转化为深度成长、沉淀自我的过程；三是穿透现象本质，警惕算法与商业营销刻意制造的伪需求和焦虑，拒绝让种草拔草的无效循环填满生活，回归真实质朴的日常，主动感知平凡生活的美好，自主创造生活价值；四是秉持辩证思维看待内外关系，不片面归咎外界诱惑，也不盲目苛责自我，认清海量外界信息与自身心境相互影响的本质，在不断试错、反思取舍中建立独立的判断标准，在动态平衡中实现自我成长。 【立意】 1.以内在定力驭外在诱惑，筑牢内心秩序。 2.辩证看待种草拔草，让向往赋能成长。 3.破除流量伪需求，挣脱消费裹挟，回归本真生活。 【行文思路】 1.开篇由“种草”“拔草”现象切入，点明其背后折射的是欲望的生成与消解过程。提出中心论点：循环的关键不在“草”多，而在内心定力不足。主体分三层：先分析“种草”本质是外界刺激激发欲望，而非真实需求；再论述“拔草”后的空虚源于以消费填补内心空洞；进而指出真正的解决之道是建立内在价值坐标系，用理性判断筛选外界诱惑。结尾升华，强调唯有安顿内心，才能跳出“种草-拔草”的无尽循环，获得真正满足。 2.文章由 “种草”“拔草” 的网络现象切入，引出欲望追逐与内心定力的核心议题。先阐释该行为背后，是外界诱惑裹挟与个人消费诉求的体现，剖析人们反复期盼、得失起伏的心理状态。继而辩证分析，外界诱惑纷繁是客观因素，但本心浮躁、定力缺失才是深陷循环的关键。接着延伸立意，跳出消费表层，探讨欲望取舍、自我抉择与内心秩序构建的意义。最后收拢观点，倡导理性看待外界诱惑，克制多余贪欲，坚守内心本心，稳住自身节奏，以清醒定力掌控生活选择，构筑安稳从容的精神世界。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 潮南区2025-2026学年度普通高中教学质量监测 高一语文 本试卷共8页，23题，全卷满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必在答题卡上用0.5毫米的黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写清楚。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读I（共5题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 清晰地说明事理，首先要发现事理，而发现事理需要对研究对象的资料进行广泛搜集、科学梳理，需要对研究对象进行细致观察、深入思考，更需要敏锐地发现隐藏在对象背后的规律。 梁思成为了清晰地说明“中国建筑的特征”，以当时的中国为中心，通览古今，跨越中外纵横比对，从时空维度对中国建筑做了深入的调查研究。既从空间维度说明中国建筑体系分布情况及辐射现象，又从时间维度指出上下几千年中国建筑体系的形成与发展过程，突出中国建筑体系文化传承的历史厚重感。林庚的《说“木叶”》同样是作者基于大量文献资料的梳理整合后提出了“木叶的暗示性”事理。纵观全文，作者旁征博引，共引用二十一句古诗词，从纷繁复杂的文学现象中找出规律性的东西，并在比较辨析后清晰地说明事理。 综合而言，梁思成、林庚在引出事理方面，大致采用了“明确对象梳理资料（实地考察）——比较分析——提出事理——阐明事理”的说明思路，体现了“格物穷理”的治学精神。这对中学生学习如何选定说明对象、发现事理具有很大的启发性。 事理说明的本质在于阐释事物本身的道理或内部的规律，属于抽象性表达。同时，事理说明文大部分是学术性论文，专业性强，学术味浓，具有严密的表达逻辑，对读者的知识素养和思维品质要求较高。为了捕获读者的芳心，增强悦纳效果，这类文章需采用一定的说明技巧，达到深入浅出的表达效果。比如，在《中国建筑的特征》《说“木叶”》中，作者都采用了“卖关子”的技巧。“卖关子”不是直接抛出个人见解，而是借助良好的问题意识，在他人熟视无睹的地方提出具有启发意义或引发他人注意的问题，来达到激起读者阅读兴趣和探究意愿的目的。 “卖关子”要学会设疑解疑，问题的产生是对事物、事理的思考过程，问题的解答体现了对事理的理解程度。问题的不断产生，既表明自己对事理的认识不断加深，也将事理的探讨由表面推向深入。在自问自答中激发读者共鸣，引发读者共思；在不知不觉中将读者带入文本情境和个人话语体系之中，以让读者接受和认同自己的理解。事理说明的基本要求是“说得清，道得明”，核心在于说清重要概念、因果关系、事物之间的联系、事物发展变化的规律等关键要素。要清晰地说明事理，准确科学地表达对事理的认识需要综合运用一些说明方法。在事理说明文中，常用打比方、作比较等方法。梁思成为了清晰地说明中国建筑的惯例法式，将其比喻为文章的“文法”，将“梁、柱、枋”等比作语言“词汇”，将专业领域的体系及构件转化为读者熟悉的做文章的思路及要素，化艰深为浅显。《说“木叶”》最为突出的是作比较，在比较中说清概念内涵，在比较中突出“木叶”属性。读者不仅明晰三者之间的细微差别，还在阅读中获得了丰富的审美体验。这样的分析让人觉得思维缜密，鞭辟入里。打比方，可以让抽象的事理具体形象，使读者有更直观的认识。作比较，可以让相对陌生的事物特征鲜明可感，使读者能更准确地辨别。 （选自顾海学《复杂事理如何说清道明》） 材料二： 在大气光学现象中，有这样一句谚语：“朝霞不出门，晚霞行千里。”夏季的早晨，低空空气稳定，尘埃很少，如果当时有鲜艳的红霞，表明东方低空有云层存在，含有大量水汽。随着气温升高，热力对流逐渐由东向西发展，而我国地势东低西高，云层在前进过程中不断升高，容易遇冷形成降雨。这就是“朝霞不出门”的原因。傍晚，由于一天的阳光加热，温度较高，低空大气水分一般不会很多，但尘埃因对流变弱而可能大量集中到低层。晚霞主要是由尘埃等干粒子对阳光散射所致，因此，如果此时出现鲜艳的晚霞，说明西方空气比较干燥。我国中高纬度地区受西风带影响，气流由西向东移动，未来本地天气不会变坏，所以有“晚霞行千里”的说法。 冷空气活动是天气变化最主要的因素，冷空气的来临对农业生产有着很大的影响。所谓“一场秋雨一场寒，十场秋雨要穿棉”，指的是江淮地区一年四季分明，进入秋季以后天气凉爽，随着雨水一次次的降临，气温也会不断降低。这是因为，进入秋季以后，太阳直射点向赤道以南移动，北方冷空气势力增强，随着西北风的来临，冷空气一次次南侵，会带来大风、降水、降温等天气现象。冷空气活动频率一般5到7天一次，所以如果观察到十次左右降水，即表示已经是秋后两个月的时间，也就是秋尽冬初，所以说“十场秋雨要穿棉”。 除此之外，云是地球上庞大的水循环的有形结果，是天气变化最直接的反映者，看云识天气在我国农业生产中也是非常实用的常识。“天上鱼鳞斑，晒谷不用翻”就是典型的根据云的变化指导农业生产的例子。“鱼鳞斑”，是指气象学上的透光高积云，一般在三四千米的高空出现，是由许多灰白色的小云块有规律地排列而成。各个云块互相分离，又互相并合，在云块的空隙里，可以看见蓝天；云层较厚的地方，也能显示太阳和月亮的位置。整个云层比较薄，中心较厚，看上去中心灰暗，边缘薄而明亮，一明一暗宛如鱼鳞。云块排列整齐，又像是屋顶的瓦片，被人们称作“鱼鳞斑”或“瓦块云”。这种云多在高气压的控制条件下，大气比较稳定时出现，是晴天的征兆。 这些谚语从劳动生产中产生，凝结着劳动人民的智慧，直到今天，依然被广泛地应用于生产实践中。 （选自刘心愿《从气象谚语读懂常识之“理”》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 清晰说明事理的前提是发现事理，而要发现事理，需要先搜集梳理资料，然后观察、思考，最后发现隐藏的规律。 B. 梁思成研究中国建筑时，既从空间维度说明其分布与辐射，又从时间维度说明其形成发展，体现了“通览古今，纵横比对”的方法。 C. 林庚在《说“木叶”》中引用二十一句古诗词，并非简单罗列，应是通过比较辨析从纷繁的文学现象中发现“木叶”的暗示性规律。 D. “卖关子”技巧的关键在于提出启发性的问题，并非直接抛出结论，目的是在自问自答中激发读者的阅读兴趣和探究意愿。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料二阐释“朝霞不出门”时，从红霞到水汽、对流、地势逐层推导，完整呈现了材料一“梳理资料——比较分析——提出事理”的思路。 B. “晚霞行千里”的原理是尘埃散射致霞说明西方干燥，加之气流自西向东，故晚霞越绚烂预示次日天气越晴朗。 C. 事理说明文中的 “卖关子” 讲究设疑与解疑相结合，层层推进思考，以此引导读者认同作者的观点与认知。 D. “十场秋雨要穿棉”揭示冷空气南侵周期与气温下降的关系，“十场”是长期观察得到的精确数值，对应秋尽冬初。 3. 下列选项中，最能体现材料一所体现的“卖关子”这一技巧的是（ ） A. 科普文章开篇抛出疑问：“如果把地球46亿年的历史压缩成一天，人类会在什么时候登场？” B. 物理老师在讲解了万有引力定律后，向学生提问：“根据公式，苹果和地球之间的引力有多大？” C. 梁思成在分析中国建筑特征前，先设问：“为什么中国的木框架历经千年地震而不倒？” D. 辩论赛中，辩手为了争取时间，向对手连续抛出三个难以立刻回答的难题。 4. “复杂事理如何才能说清道明？”请结合材料一，简要概括。 5. 材料一指出事理说明应追求“深入浅出”的表达效果。请结合材料一，简要评析材料二在说明气象谚语事理时是否做到了这一点。 （二）阅读II（共4题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 楚霸王自杀（节选） 郭沫若 “大王，请你不要迟疑，”亭长又敦促着，“追兵万一赶到了……” “不行，不行，”项羽依然摇着头，自言自语地说，“我们起初起兵的时候，随处都有人来参加，随处都有人来欢迎，我们是没有愁过兵马和粮食的缺乏的。现在不同了。我们每到一处，人都逃得精光。没有逃的，连乡里种田的老百姓都要欺骗我。这正是天老爷在作弄我。呵！”他长叹了一声，把两手握成拳头，向空中举了一下，望着天。“我还有这么大的气力，就要被消灭了吗？” “大王，”亭长又说，“天是助成你的，请你不要迟疑。你身经百战仍还健在，不正是天意吗？” “不行，不行，”项羽又摇起头来，“我是晓得的，亭长，你一定是好人，但我有什么面目回到江东去呢？”他这时心机转了一下，看到了伏在江边不能起来的他的那位部下。他指着他说：“那是钟离昧啦，他腰上受了伤，不能动了。亭长，就请你把他打救了去啦。”“还有我这匹乌骓马，”项羽接着又指着他的那匹青白色的马说，“这马我骑了五年。我不忍杀它，这也让亭长把它打救了吧。” “大王，我看你的仁心是很可动人的。但我觉得你不好在那种感伤的陶醉里沉湎。古话说得好，‘天道远，人道迩’，我们应该先尽人事，然后再听天命吧。只要你把你目前的这种仁心，能够推广出去，真真正正把天下的人打救起来，真真正正把还在水深火热之中的天下的老百姓放在你的念头上，以你的雄才大略专于用来救世济人，我看不要说天，什么人都是会帮着你的，江东的父老也一定会帮助你的。现在还不迟啦……” 在这时候从西北角上又隐隐腾出了一片声息，声息愈见逼近了，听得出是一大群人马的马蹄声，听来是有几百人的光景。 “大王，”亭长叫着，“不要再狐疑，你赶快上船！赶快上船！” 项羽没有作声。他的左手把盾牌拿着了。其他二十五名壮士就像受了命令的一样，也一同拿起了盾牌。 项羽的两个眼仁愈见对紧了，把剑拔出了鞘来，向空中举起。二十五名的壮士也不期而同地把剑拔出了鞘来向空中举起。二十六道和四围的冰雪争着寒意的剑光，在朝阳中交织着了无数的虹彩。二十六个人呐喊了一声，迎接着涌上了前去。 亭长这时候把船离开了岸，隔得一箭远的光景，又停着了。他爬在乌骓马的背上去观起战来，对着坐在船尾上焦急着的钟离昧传达着他的所见。 “……就跟冲进了羊牢的一群猛虎一样啦。哦，只见人在倒，马在倒，敌人溃乱了，就像一群蜂子啦。” “项王呢？项王呢？”钟离昧焦急着问。 “看不清楚啦。……哦，还在，还在。他最厉害。他是没有戴将军盔的……” “哦，那不危险！” “真不愧是身经百战、力能拔山的大王……二十五个都不弱……哦，真巧妙，真灵敏，真中这呵，二十六个人就像有二十六双手足的一个人啦。不是人的力量啊！” “项王呢？项王呢？项王没受伤吗？” “……哦哈，他把盾牌也抛弃了，抓着敌人在当盾牌。他把手里抓着的人像肉弹子一样乱掷！敌人都闪开了，没人敢应战，只是把他们重重围困了起来。遍地都是死伤啦……哦哈，黑盔甲倒了一个，又倒了一个！……” “项王呢？项王呢？” “他没有倒。但他的头受了伤，只剩下他一个人了！他的身边就只有几个黑盔甲的尸首僵伏着，一个敌人的尸首也没有。他现在抬起了一把剑来了……哦，你注意听，他好像在说话，他指着一个好像叫吕马童的人在说话……” “你不是吕马童吗？我听说刘邦悬着千金的赏格，购我的头首，得到我的首级的还可以封万户侯。你从前对于我是有过好处的，我现在就把我这个首级送给你罢……” 这一片宏大的声音，几乎是一字一顿吐出的，连船上的人也听得清楚。钟离昧早已经硬着颈子在吞眼泪，亭长依然还在马上看。 “呵哈，”亭长最后叫着，“项王刎了喉，在一群黑盔甲的尸首里面，倒了。” 亭长的脸上也悬着了悲怆的眼泪，他不忍再看了，从马上下来，把船起了碇，向江心摇去。 岸上的泥雪中狼藉着一片的剑和戟，人和马的死尸。 …… （有删改） 文本二： 项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。” 乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十馀创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。 ——选自《史记·项羽本纪》 文本三： 这儿所收的几篇说不上典型的创作，只是被火追出来的“速写”，目的注重在史料的解释和对于现世的讽谕。我自己本来是有点历史癖和考据癖的人，在这个集子之前我也做过一些以历史为题材的东西，但我相信聪明的读者，他会知道我始终是站在现实的立场的。我是利用我的这一点科学知识对于历史的故事作了新的解释或翻案。 ——选自《豕蹄》序言 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 面对亭长的敦促，项羽产生迟疑并拒绝渡江，因为他认识到导致自己失败的主要原因是失去民心，自己无颜面对江东父老。 B. 亭长劝项羽时引用“天道远，人道迩”，意在劝项羽不要一味归咎于天意，而应主动作为、救世济人。 C. “二十六道和四围的冰雪争着寒意的剑光”一句衬托出项羽和他的将士们勇于应战的英雄形象，与下文具体的作战过程相呼应。 D. 结尾处写项羽认出吕马童并主动赠予首级，表现了项羽对旧日情谊的珍视和不甘受辱的骄傲心理。 7. 关于文中亭长观战并转述战况的写法，下列说法不正确的一项是（ ） A. 采用旁观者视角间接描写战斗场面，使叙事避免了正面铺陈的繁冗，也留下了想象空间。 B. 亭长的转述断续跳跃，模拟了实时观察时的断续节奏，强化了叙事的现场感与紧张感。 C. 亭长在观战时始终以克制的口吻转述战况，最终独自摇船离去，可见他作为叙述者的冷静抽离。 D. 通过亭长有限的旁观视角，将项羽的形象塑造得更加高大神勇，带有传奇化倾向。 8. 请简要赏析结尾“岸上的泥雪中狼藉着一片的剑和戟，人和马的死尸。”的妙处。 9. 文本三说，作者是“站在现实的立场”对历史故事“作了新的解释或翻案”。请结合文本一、文本二，分析这种“新的解释”体现在哪些方面。 （三）阅读III（共5题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： “名实”之说，其来尚矣。孔子曰：“必也正名乎！”又曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”盖以名为治之始也。然名者实之宾也实立而后名从之故古之圣王先求其实而后命之以名。名之与实，犹影之于形，形端则影正，形枉则影曲。后世则不然，慕虚名而忘其实，争浮辞而弃其本，于是名实相违，而天下始乱矣。 （节选自《中说》） 材料二： 或问：“名实之辩，其有定乎？”曰：“名者，所以命实也。实者，名之所由生也。故实存则名存，实亡则名亦随之而亡。今夫虎，名为虎，实亦虎也；今夫牛，名为牛，实亦牛也。若以羊名虎，而指以为虎，人必不信，何则？其实非也。故君子之于名实，必求其真，不以其名而信其说，不以其言而昧其实。” 又问：“然则名之与实，孰先孰后？”曰：“实先而名后。譬之生子，先有其人，而后命之名；未有无其人而先立其名者也。故圣人制名，必因其实；王者立号，必考其德。苟实不副名，则名亦虚器耳。昔者桀、纣，名为天子，实为独夫，故天下畔之。此名实不副之患也。” （节选自《尹文子》） 材料三： 荀卿子曰：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜。”夫名之与实，固非有必然之理也。然名立而实随之，实变而名亦因之。是故三代之盛，名实相符，天下以治；战国之乱，名实相违，天下以乱。今夫世之论者，或贵名而贱实，或务实而废名，二者皆非也。 且夫名实之相须，犹表之与影也。表立则影生，表去则影灭。故欲影之正者，先正其表；欲名之正者，先正其实。故曰：名者，实之华也；实者，名之本也。华而不实，君子耻之；实而不华，君子亦耻之。然则君子之于名实，固将兼尽之，而尤不敢以名掩实也。 （节选自《论衡·正名》） 材料四： 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司。不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然名者A实之宾也B实立C而后名从之D故古之圣王E先求其实F而后命之G以名 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 尚，久远，与《促织》“宣德间，宫中尚促织之戏”中的“尚”意义不同。 B. 因，依据、按照，与《庖丁解牛》“因其固然”中的“因”意义相同。 C. 相，互相，与《短歌行》“越陌度阡，枉用相存”中的“相”意义相同。 D. 耻，以……为耻，与《师说》“于其身也，则耻师焉”中的“耻”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，名实关系如同影与形，形正影才正；古代圣王先做实再命名，而后世之人却贪慕虚名，导致天下混乱。 B. 材料二以虎牛之名为例，论证名实必须相符；又举桀纣之事，指出他们名为天子却行独夫之实，因此遭到天下背叛。 C. 材料三引用荀子之言，指出名实间并无必然联系，但一旦确立便相互依存，批评了“贵名贱实”与“务实废名”两种错误倾向。 D. 材料四中，王安石从“名实”之争入手，将司马光加于他的“侵官”等罪名一一驳斥为名不副实，展现了清晰严谨的论辩逻辑。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今夫世之论者，或贵名而贱实，或务实而废名，二者皆非也。 （2）至于怨诽之多，则固前知其如此也。 14. 阅读下面的材料，完成题目。 班级举办“名实之辩”主题读书会，有同学提出：“材料三说‘实者，名之本也’，可见实比名更重要。那材料四里王安石完全可以直接摆出政绩来说话，不用花那么多笔墨去辩‘名’”。 你是否同意这位同学的看法？请结合材料三和材料四的相关内容，简要阐述你的理由。 （四）阅读IV（共2题，9分） 阅读下面的诗词，完成小题。 桂枝香·金陵怀古 王安石 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 金陵怀古 刘禹锡 潮满冶城渚①，日斜征虏亭②。 蔡洲③新草绿，幕府④旧烟青。 兴废由人事，山川空地形。 后庭花一曲，幽怨不堪听。 【注】①冶城：东吴著名的制造兵器之地。②征虏亭：东晋征虏将军谢石所建。③蔡洲：长江中的沙洲。④幕府：幕府山。 15. 下列对这两首作品的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 王安石词中以“登临送目”四字领起上阕，描写出一片明净肃杀的故国秋色，为整首词开拓出高远的境界，显露出不凡的气势。 B. 刘禹锡诗中首联“潮满”“日斜”等景象，暗含对金陵历史的深沉感慨。 C. 王安石词“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”与刘禹锡诗“后庭花一曲，幽怨不堪听”均化用典故，表达对历史兴亡的深沉感慨。 D. 刘禹锡诗中“兴废由人事，山川空地形”强调山川形胜不足凭恃，直接抒发了对当朝统治者的劝诫，比王安石词的讽喻更为直白强烈。 16. 两首作品同为金陵怀古，请结合诗句分析二者在情感侧重点上的差异。 （三）名篇名句默写（共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 某班开展“笔锋刺时弊，丹心照家国”主题研讨会，梳理唐宋时期针砭时弊类的诗文，总结研讨内容，请补全其中空缺的部分。 （1）一组：词人辛弃疾擅长借历史典故讽喻时政，如《永遇乐·京口北固亭怀古》中“______________，______________”两句，先写刘义隆北伐时渴望建功的雄心，再写其仓皇败退的结局，劝谏统治者切勿草率用兵。 （2）二组：政治家魏征擅长以对比手法阐明治国之道，如《谏太宗十思疏》中“______________，______________”两句，通过对比说明很多人开头做得好却难以坚持到底的道理。 （3）三组：词人张孝祥擅长借自然意象抒发高洁志向，如《念奴娇·过洞庭》中的“______________，______________”两句，借洞庭湖的澄澈象征自己光明磊落的内心世界。 二、语言文字运用（共5题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “行船入夜，恰遇狂风巨浪，险象环生……”一页页泛黄信笺，记录下漂洋过海的艰险与牵挂。 在潮汕及闽南方言中，“批”即是信。侨批，也称“银信”“番批”，是海外华侨寄到故乡的家书和存款。隔着茫茫山海，把牵挂、责任与情义写进一封封侨批，它不仅是书信，更是游子与家人、家乡之间的情感纽带。 一纸薄笺载思念，寥寥墨痕存风骨。①侨批之所以动人的原因在于其以朴素方式，②记录着先辈的创业艰辛，承载着刻骨乡愁，③彰显着见利思义的品格，更凝聚着守望相助、共克时艰的赤子丹心。④通过侨批，使我们可以感受到海外华侨对故乡的深深眷恋。 让侨批文化唤发新的时代光彩，需要进一步创新传承路径。既依托博物馆、纪念馆做好文物征及与研究，借助数字技术让泛黄的纸页“活”起来；也应鼓厉更多类似《给阿嬷的情书》的文艺创作，将侨批文化转化为热映影视剧、年轻人爱刷的“暴款”短视频；更需推动侨批文化以潮绣、文创等多元形式深入社区、走进校园。 纸短情长，侨批传情。让这份跨越山海的家国深情，在新时代生生不息、代代相传。 18. 文中第四段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 文中画横线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不改变原意。 20. 下列各句中的引号，和文中“活”字引号作用相同的一项是（ ） 文中原句：借助数字技术让泛黄的纸页“活”起来。 A. 侨批，也称“银信”“番批”，是海外华侨寄到故乡的家书和存款。 B. 侨批记录着先辈“一溪目汁（眼泪）一船人”的创业艰辛。 C. 某些人打着“保护”侨批文化的旗号，却做着破坏文物原貌的事。 D. 这些泛黄的侨批，是华侨先辈留给我们的“传家宝”。 21. 请根据上文内容，完成下面的表格，梳理侨批文化的核心信息。 信息类别 具体内容 名称解释 “批”在方言中意为______；侨批也称“银信”“番批” 核心功能 侨批同时承载______和______两大功能 时代价值 今天传承侨批文化，是为了让______在新时代生生不息 22. 某市华侨博物馆拟举办“百年侨批·家国情怀”主题展览，面向社会征集展板序言。请你结合上文内容，为本次展览撰写一段序言。要求：点明侨批的历史价值与文化意义；语言凝练典雅，至少运用一种修辞手法；字数不超过100字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在社交媒体时代，“种草”代表着被激发出的渴望与向往，“拔草”则意味着体验后的满足或放下。有人乐此不疲地“种草”又“拔草”，在期待与失望的循环中沉浮；也有人开始反思：这究竟是外界的“草”太多，还是内心的定力不够？ 这种“种草”到“拔草”的循环，关乎消费，更关乎选择、欲望与内心秩序。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $