[]湖南省湘中名校教研教改联合体2017届高三12月联考语文试题（PDF版）

机密★启用前 “湖南省湘中名校教研教改联合体”2017届高三12月联考 语 文 命题单位:长沙市明德中学 命题人:覃兵 王章全 2016.12 考生注意: 1.本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。所有试题均为必做题踿踿踿踿踿踿踿踿踿 。满分150 分,考试时间150分钟。 2.答题前,考生务必将密封线内项目填写清楚。考生作答时,请将答案写在答题卡上。必 须在题号所指示的答题区域作答,超出答题区域书写的答案无效 踿踿踿踿踿踿踿踿踿踿踿踿踿 ,在试题 踿踿踿卷 踿 、草稿纸上答题无效 踿踿踿踿踿踿踿踿 。 3.命题范围:高考全部范围。 第I卷 阅读题 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 所谓唐型文化,是一种相对开放、外倾、色调热烈的文化类型,李白的诗、张旭的狂草、吴道子的 画,无不喷涌奔腾着昂扬的生命活力。昭陵古雕中雄壮健伟、神采飞扬的“八骏”,透露出大气盘旋的 民族自信。而宋型文化则是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类型。这一时期的各种文化样式无 论是哲学、文学、艺术还是社会风气,都在不同程度上浸润着宋型文化的特有风貌。 宋代文化最重要的标志乃是理学的建构。 两宋理学,不仅将纲常伦理确立为万事万物之所当然和所以然,亦即“天理”,而且高度强调 人们对“天理”的自觉意识。为指明自觉认识天理的途径,朱熹精心改造了汉儒编纂的《大学》, 突出了“正心、诚意”的“修身”公式。从“格物”到“致知”,实质上将外在的规范转化为内在的主 动欲求,亦即伦理学上的“自律”,有了这一自律,方有诚意———正心———修身乃至齐家、治国、明 德于天下的功业。 理学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系,其影响至深至巨。由于理学家 将“天理”、“人欲”对立起来,进而以天理遏制人欲,带有自我色彩的情感欲求受到强大的约束。 理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼仪不尚权谋”的致思趋向,则将传统儒学的先义后利发展 成为片面的重义轻利观念。但与此同时,理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,也强化 了中华民族注重气节和德操,注重社会责任和历史使命的文化性格。顾炎武的“天下兴亡、匹夫 有责”;文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前的正气浩然,风骨铮铮,无不浸润了理 学的精神价值和理想。 与理学着意于知性反省、造微于心性之际的趋向相一致,两宋的士大夫文化也表现出精致、 内趋的性格。 词起源于市井歌谣,因文人介入而趋于雅化。与含义阔大、形象众生的诗不同,词小而狭,巧 】)页8共(页1第 文语·体合联改教研教校名中湘省南湖【 而新。它侧重音律和语言的契合,造境摇曳空灵,取径幽约怨悱,寄托要眇怅惆,极为细腻。尽管 宋代词坛还有别一番风貌的歌唱,这就是由苏轼开创的、以辛弃疾为代表人物的豪放词风,但词坛 的主流始终是“婉约”、“阴柔”,集中反映出两宋文人士大夫与唐人大不相同的心境和意绪。 宋词雅,宋画也雅。苏轼在《跋宋汉杰画山》中提出“士人画”这一观念,强调融诗歌、书法于 绘画之中,以绘画来表现文人意趣。以此文化心理为总背景,两宋绘画富于潇洒高迈之气与优 雅细密、温柔恬静之美。 两宋士大夫文化的其他领域也无不表现出与宋词、宋画相通的性格。两宋古文舒徐和缓, 阴柔澄定;宋诗“如纱如葛”、“思虑深沉”。 宋词、宋画、宋文以及宋代理学构筑成一个精致辽阔的上层文化世界,而在这一世界之外, 在熙熙攘攘的商市生活中,野俗而生动的市民文化悄然兴起。两宋市民阶层的崛起,以中晚唐 以来的都市经济发展为基础,著名的《清明上河图》便反映了当时繁华的都市生活。在快节奏的 生活中,市民们无意追求典雅的意境,沉郁迷离的诗情,而是醉心于能直接满足感官享受的艺术 样式,因此市民文化显示出一种野俗的活力与广阔的普及性。一种不同于贵族口味与诗人情调 的市民文化跻身于文化系统中,成为不可忽视的社会存在。 (节选自《中国文化概论》) 1.下列关于原文内容的表述,不正确踿踿踿 的一项是( ) A.唐诗含义阔大、形象众生,是开放的,外倾的,色调热烈的,无不喷涌奔腾着昂扬的生命活力。 B.两宋理学,强调纲常伦理对世界万物的所当然和所以然,也强调人对于“天理”的一种自觉意识。 C.词起源于市井歌谣,因文人介入而趋于雅化,其特点为:小而狭、巧而新。它侧重音律和语 言的契合,细腻精致。 D.市民文化是以中晚唐以来的都市经济发展为基础,在熙熙攘攘的商市生活中兴起的一种 文化,《清明上河图》便反映了这种野俗而生动的市民文化。 2.下列理解和分析,不符合踿踿踿 原文意思的一项是( ) A.两宋词坛主流的婉约词风是当时士大夫心境的集中体现,由此可见两宋文人士大夫与盛 唐时期的诗人在风格和