精品解析：2026年湖南常德市澧县中考二模语文试卷

2026届初中学业水平模拟考试试题卷 九年级语文 （时量：120分钟 满分：120分） 考生注意：请将答案填写在答题卡上，填写在试题卷上无效。 一、积累与运用（20分） 树人学校九年级各班开展以“楚韵湘风，大美三湘”为主题的语文综合实践活动，请你协助完成下面的任务。 【览湖湘胜景】 小潇同学草拟了一段描绘湖湘山水的文字，朗读交流中发现有错误，请你修改完善。 湘江两岸风光如画，恰如一幅长卷铺展在三湘大地。这里有高低起伏、连绵不断的山峰，清澈灵动的支流，郁郁葱葱的岸林，别具一格的州岛，气势恢宏的桥梁……湘江是湖南的母亲河，更是湖湘文明的摇蓝。依托湘江打造的滨江文化景观带，众多历史文化名胜星罗棋布，厚重文脉与现代风情交相辉映，无数人文印记滋养着湖湘儿女的精神家园。 1. 语段加点部分，小潇同学写错了两个字，应分别改为“______” “______”；他将“铺”字读成了“pù”，该字应读作“______”。 2. 语段画波浪线部分可以替换为最合适的一个成语：______。 3. 语段中画横线的句子有语病，下列修改意见正确的一项是（ ） A. 在“景观带”后加“内”。 B. 删去“众多”。 C. 将“依托”改为“依靠” D. 在“众多”前加“让”。 【传湖湘文脉】 4. 小湘同学素知湖南有“惟楚有材，于斯为盛”的人文底蕴，特拟出了一上联，请你结合湖湘文化精神对出下联，要求对仗工整、意境相合。 上联：心忧天下承楚韵 下联：__________________ 5. 阅读下面关于湖湘文化的材料，请帮小语同学概括其主要内容（不超过30字）。 材料： 湖湘文化起源于先秦，成型于两宋，在明清与近代达到高峰。以屈原、周敦颐、王夫之、曾国藩、谭嗣同、毛泽东等为代表人物，形成了心忧天下、敢为人先、经世致用、坚韧不拔的精神特质，深刻影响了中国近现代历史进程，成为湖南人乃至当代中国人宝贵的精神财富。 6. 下面是三位同学对于湖湘文化精神的观点，请你用古诗文补全对话。 小潇：周敦颐在《爱莲说》中的“（1）____________，____________”两句与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，写出了湖湘文人不与世俗同流合污而又洁身自好的高洁品格。 小湘：古往今来，仁人志士（2）“____________，提携玉龙为君死”，以家国为念、矢志不渝，与湖湘人心忧天下、敢为人先的精神高度契合。 小语：是的。我认为刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》“（3）____________，____________”两句借景物自喻，尽显了逆境乐观不屈的湖湘风骨。 二、阅读（50分） （一）现代文阅读Ⅰ（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 湘江上的精神漫游 谈雅丽 ①湘江是湘楚大地的母亲河，也是一条历史人文内涵极其丰富和厚重的河流。我以其文化流域为坐标，开启了一场湖湘文化的精神漫游。 ②水流不绝，则精神永恒；绵延于世，必代有人杰。这条河流，书写着“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波”的自信与自傲，也流淌着无数的文化典故和各种传奇。 ③汉魏时《水经》中有最早记载湘水的文字。《水经》原书早已丢失，北魏郦道元为其作注，《水经注》使《水经》里的湘水文字得以存世。美国纽约州立大学社会学博士徐迅，写过一本书《湘江史》。他以《水经》为线索，从湘江之源至长江，逐域标明湘江的地理位置及文化考古，纵横图史，追溯全踪。从河流发源地看，《汉书·地理志》首次提出湘水出自阳海山：“零陵阳海山，湘水所出，北至酃入江，过郡二，行二千五百三十里。”汉代时，广西阳海山（现称阳朔山）附近为湘水之源。阳朔山现今立有一块“湘漓分派”大石碑，湘水向东北流去，漓水向西流去，这是湘漓二水的分水岭。这段河流通称“漓湘”，为湘水的上游。湘水蜿蜒流入湖南零陵，与发源于九嶷山的潇水汇合后向北奔流，这一段为湘水中游，称“潇湘”。潇湘二水滚滚流到衡阳，与蒸水合流，为湘水的下游，称“蒸湘”。湘江一路向北，她的支流众多，有潇水、耒水、洣水、渌水、蒸水、涟水、祁水、涓水、沩水、浏阳河等，在湘楚大地织成了一张绝色的大网。 ④在湘江的文化流域中，最先让人想到两个名字：屈原和贾谊。他们是湘水之魂，给湖湘文化带来一种悲壮豪迈的气概。屈原学识渊博，受到楚怀王信任，被封为左徒。他以楚的兴亡为己任，然而他的一系列变法主张被楚国贵族妒恨。在他们的挑唆下，屈原被贬为“三闾大夫”，流放于湘楚大地。流放的生涯异常艰难，屈原在贫病交加中渡长江，徘徊于湘水和沅水之间。然而屈原的心没有屈服，他表示“吾不能变心而从俗”“余将壹道而不豫兮”，从而写出了《离骚》《九歌》等一系列耀眼的诗篇。然而楚国形势日益恶化，公元前278年，秦国攻下楚国。屈原感到深深的绝望，他徘徊于洞庭、湘水，选择长沙一带，准备以死殉节。留下绝笔《怀沙》：“滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。眴兮杳杳，孔静幽默。郁结纡轸兮，离愍而长鞠。抚情效志兮，冤屈而自抑……”随后自沉于汨罗江。屈原生命的最后历程在长沙一带度过，潇湘大地成就了这位伟大诗人，也永存了他毕生忧国、宁死不苟合的士大夫精神。 ⑤屈原使湘楚文化初始就带有一种悲壮的色彩。自此，湘江的历史文化中逐渐折射出“心忧天下，敢为人先”的人文精神。自屈原怀沙自沉百年后，贾谊被贬谪为长沙王太傅。他上《治安策》批评政治，写《过秦论》分析秦之成败得失，其忧国之心，不在屈原之下。他写下汉赋《吊屈原赋》，以屈原的遭遇自比，抒发胸中的愤懑。长沙在当时中原人眼里，是一个多雨潮湿的荒僻之地。贾谊任长沙王太傅4年，虽心情郁闷，仍体察政事，居安思危。他的活动和著述对湘江流域的影响很大。他没有屈原对自身理想的执着决绝，对世事的理解他豁达彻悟。 ⑥在湘楚大地，屈贾心忧天下、毕生忧国的家国情怀，使一代又一代的湘人气质刚烈，踔厉敢死，不断丰富了湖湘文化的精神内涵。 ⑦1995年，长沙市民以投票的方式确定了“心忧天下，敢为人先”为长沙精神的概括。上句取自左宗棠撰写的对联：“身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人。”下句取自《道德经》的“不敢为天下先”。东汉末，“天下起兵诛董卓”，是“长沙子弟最先来”；在近代清政府收复新疆的战争中，又是“湖湘弟子满天山”；王船山坚毅顽强，敢于和强大的清军作军事对抗，有“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”的气概；曾国藩、左宗棠等湘军以“打落牙齿和血吞”的霸蛮和“血诚”“明强”的个性，统帅湘军；一代领袖毛泽东勇开先河，力主沉浮建立新中国。他在新中国成立初期对外国友人谈及：“屈原生活过的地方我相当熟悉，我们对屈原的遭遇和悲剧特别有感受。我们就生活在他流放过的那片土地上，我们是这位天才诗人的后代，我们对他的感情特别深切。”“屈原不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者：无私无畏，勇敢高尚……我们就是他生命长存的见证。”其对以屈子为代表的湖湘精神作了更深厚的注解。 ⑧郦道元曰：“天下之多者，水也，浮天载地，高下无所不至，万物无所不润。九州有荆楚之地，其镇在衡山，水在潇湘，试问文化渊源，或在于山川河流之殊胜。”我以为，以屈子怀沙为湘楚文化的起点，湖湘文化精神的传承与发扬亦如湘江，汇入洞庭、往长江，北达中原，南极粤桂，与华夏文化经络相通，浑然一体，在滔滔不绝的文化传播中得到永生。 （选自《新湘评论》2026年第1期） 7. 下列对文章内容与文化内涵的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以湘江为线索，将自然地理、历史人物与精神传承融为一体，意在说明湘江不仅是地理之河，更是湖湘文化的精神之河。 B. 屈原与贾谊先后流寓湘楚，二人虽人生境遇相似，但屈原更显执着决绝，贾谊更显豁达彻悟，共同构成湖湘文化刚柔相济的精神源头。 C. 作者引述“长沙子弟最先来”“湖湘弟子满天山”等史实，旨在证明湘人自古便有勇武好斗、强势进取的性格特质。 D. “心忧天下，敢为人先”作为长沙精神，既是对屈贾以来家国情怀的继承，也是对湘人开拓担当品格的当代概括。 8. 根据原文内容，下列对湖湘文化的理解与推断，正确的一项是（ ） A. 湖湘文化的精神底色由屈原奠定，贾谊仅为附和者，因此屈原对湖湘文化的影响远大于贾谊。 B. “敢为人先”源自对《道德经》“不敢为天下先”的反用，说明湖湘文化具有不泥古、重突破的文化品格。 C. 湖湘文化因湘江而形成，因此离开湘江流域，便不存在湖湘精神的传承与体现。 D. 文章引用郦道元的话，意在强调水对万物的滋养作用，与湖湘文化的传承无关。 9. 文中强调湖湘精神包含心忧天下、敢为人先、坚韧担当，有人认为，这些都是伟人英雄的精神，普通人很难做到。请结合文本与自身学习、生活实际，谈谈你的看法，并简要说明理由。 （二）现代文阅读Ⅱ（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雨落在黄昏 李海燕 ①我又梦见了雨。父亲站在那场雨里，背着那个帆布兜子，湿透的迷彩短袖衫贴着他的脊背，勾勒出他瘦削的轮廓。自从他在那个黄昏离开后，这样的梦便成了常客。忽然母亲的声音从雨幕外飘进梦里：“我得去找他……”好像还说了些什么，被雨声吞没，只剩下一串模糊的音节。 ②我醒了。 ③屋子里光线有些暗。我听见了下雨的声音。我一骨碌爬起来，掀开窗帘，趴在窗台看外面，果然在下雨。窗玻璃上爬满了水道子，一只蜗牛在上面缓慢地爬着。院门外右侧那棵半死不活的老槐树，像一个缺了一只手臂的男人，垂头丧气地站在那儿。我想起父亲走的那个黄昏，也下着雨，也有这样一只蜗牛在窗玻璃上爬，只是那棵槐树还开着满树的花儿。父亲走后不久，向阳那面便叶落花凋，枝条变硬，最后沉默地死去。 ④那天母亲出去打牌还没回来。据母亲说她输掉了家里所有的钱，她不甘心，想翻本，又在超市老板手里借了钱。我啃着不知哪天吃剩下的一块面包。面包已被空气吸走了水分，一咬沙啦沙啦地掉渣儿。 ⑤父亲背着那个帆布兜子，湿淋淋地站在门口看着我。他把帆布兜子扔在地上，穿着湿衣服去给我煮面，水汽模糊了他的脸，只有烟头在阴影里一明一灭。他端着面进来，抬头看我，嘴唇动了动，最终只是把面碗推过来。那是我最后一次碰触到他的温度。 ⑥父亲是个瓦匠，每天到各村庄揽活做，有时候也跑城里。 ⑦我吃完面趴在窗台上，跟蜗牛玩得不亦乐乎，它爬到上面，我就恶作剧地拍打几下玻璃，看它掉下去再爬上来。等我玩够了，天色又暗了一层，父亲不见了，我看到一地的烟头和一只空烟盒，我以为他去找母亲了。 ⑧从那天开始，父亲再也没有回来。长大以后，我想起父亲给我煮面时欲言又止的样子，可能是想跟我道别，又觉得和一个六岁孩子说离别的话题太过沉重。父亲离家出走后，母亲不再出去打牌，每天穿着父亲的黑色大背心子，白底黑条纹短裤，头不梳脸不洗地在屋里屋外转悠。转悠累了，躺在炕上，脸上蒙着一条枕巾。让我一次次地产生幻觉，以为父亲回来了。 ⑨母亲离家，我并没有表现出多少惊慌来，我的生活与母亲在家时并无二致，我只是想父亲。父亲无论回来多晚，都会给我煮一顿热乎的晚饭。 ⑩母亲回来时，已经是深秋，门口那棵老槐树半边的叶子，开始变黄脱落。我蹲在地上捡着树叶玩，一个人影落在我面前，我吃惊地抬起头，是一个乞丐一样的女人，正用哀伤的眼神看着我。我吓得站起来想离开。女人一下子扑过来抱住我，一边哭一边说：“我找遍了附近所有城市的建筑工地，也没找到他……” ⑪母亲变得沉默寡言，每天拿着一把砍刀或者镐头，去山里砍柴，天没亮出去，天黑后背回一捆荆条或者干树枝。那年，我家院子里堆满了荆条和干裂的树枝。有时候母亲会与背回来的柴火较劲，抡起砍刀狠命地砍，树枝荆条在她的脚下裂开。有一次她盯着自己的手，突然举起刀背狠狠砸自己的掌心，然后抱着一只手低低抽泣。 ⑫第二年的春天和夏天，母亲还出去找过父亲两次，均无果。我上小学后，母亲不再提及父亲这个人，像一个正常的母亲那样，给我做饭，晚上辅导我写作业。一、二年级时还好，三年级开始，我身上开始长逆鳞，摸不得也碰不得，有时候把母亲气得嗷嗷哭。看见她伤心欲绝的样子，我会欢快地哼唱一首歌。那时候我开始恨母亲，父亲没走的时候，苦口婆心地劝她别再玩牌，母亲从来都是用绝对的强势把父亲怼回去。几年后我上了中学，我已经是一个问题少年，母亲多次被班主任传唤到学校，无论母亲如何劝说，乃至央求，我都油盐不进。我能考上市重点高中，跟母亲毫无关系。我放纵自己，母亲早已无能为力，是我的班主任，像父亲一样爱我管教我，他说他之所以不想放弃我，是因为看到我骨子里的那份聪慧，他怕自己以后会后悔。 ⑬看着那张红彤彤的录取通知书，母亲掉了眼泪。我却说：“我本来就没打算去读什么高中，我要出去找我爸。” ⑭母亲扑通一下给我跪下了：“我有罪，我不希望你用自己的大好前程，为我的罪过买单。” ⑮我的心像被开水烫到了，在那一刻我好像才看见母亲的苍老，刚刚四十岁的她，头发已经白了一半。我抛开跪在我面前的母亲，逃回自己房间，关紧房门，用被子蒙住头哭了很久。开学的时候，我背着书包去了学校。 ⑯高中三年，母亲就在学校附近的饭馆里做洗碗工供我读书。我学习很刻苦，对母亲依然不冷不热，从来没去饭馆里找过她，除了接收她打到手机上的生活费，我们没有任何互动。 ⑰后来有一次去取换季衣服，我才知道母亲就睡在饭馆后间里。 ⑱那天已经很晚了，饭馆已经打烊，母亲看见我明显一愣，随后眼里满是泪水。我发现她的“床”是拼在一起的六个啤酒箱，上面铺着简单的行李。那一刻我的心被触动了，有那么几秒钟，我想去抱抱看起来很是疲惫的母亲，但我还是逃了。 ⑲我考上大学后和母亲回到三年未归的家，惊奇地发现门前那棵槐树竟长满了绿叶。突然，一个男人出现在光影里，裤脚沾着泥，像刚蹚过一场雨。母亲倒退半步，喉间挤出一声呜咽。我想起那个黄昏，那只爬行的蜗牛，最后终于爬到玻璃的最上端，我没有再恶作剧，任凭它站在最高处，抖动着两只触角。 （原载《小小说月刊》2026年1月下半月） 10. 下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 小说以雨为核心意象与叙事线索，黄昏之雨既渲染凄清压抑的氛围，又象征离别伤痛、半生愧疚与绵长思念。 B. 父亲雨夜离家前欲言又止，终未向年幼的“我”道别，以沉默隐忍背负生活委屈，凸显底层小人物温柔又无奈的特质。 C. “我”年少时叛逆顶撞、冷漠疏远母亲，根源在于将父亲离家的悲剧归咎于母亲好赌，用偏执怨恨对抗内心的失落与伤痛。 D. 文末槐树复绿、蜗牛登顶、雨中人影出现，意在表明过往伤痛已然彻底消解，家庭缺憾得以圆满弥补，人生再无遗憾。 11. 联系上下文，说说下面句子中加点词的意思及其表达效果。 三年级开始，我身上开始长逆鳞，摸不得也碰不得。 12. 文中“老槐树”多次出现，请结合全文分析它在情节发展与人物情感变化中的作用。 13. 小潇认为小说重在写成长，小湘认为小说重在写救赎，请结合全文谈谈你的理解。 （三）古诗文阅读（18分） 14. 阅读下面的明词，完成小题。 卜算子 明·蒋冕① 斜日坠荒山，云黑天垂暮。时见空中一雁来，冷入残芦去。 惊起却低飞，有意同谁语？啄尽枝头数点霜，还向空中举。 【注释】①蒋冕：明世宗时大臣，为人刚正，力清朝政之弊，却遭到他人忌恨和排挤。 《明史·蒋冕传》中评价蒋冕有“古大臣风”（即古代大臣的精神风骨），请结合本词最后两句，简要分析他的“古大臣风”。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 ①吕端字易直，少敏悟好学。出知蔡州，以善政，吏民列奏借留。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读书若在斋阁时。赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜遇抑挫未尝惧亦不形于言，真台辅之器也。”太宗即以端为左谏议大夫，每独召便殿，语必移晷①。太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意相之。端至是骤被奖擢，太宗犹恨任用之晚。 ②端姿仪瑰秀，有器量，宽厚多恕，善谈谑，意豁如也。虽屡经摈退，未尝以得丧介怀。善与人交，轻财好施。 （节选自《宋史》） 【注】①晷：日影，日光。 15. 下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “故虽有名马”的“故”与“故君子有不战，战必胜矣”的“故”含义相同。 B. “策之不以其道”的“策”与“策勋十二转，赏赐百千强”的“策”含义不同。 C. “使高丽”的“使”与“不宜偏私，使内外异法也”的“使”含义相同。 D. “或曰”的“或”与“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至”的“或”含义不同。 16. 下列对【乙】文画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 得嘉赏/未尝喜遇抑挫未尝惧/亦不形于言 B. 得嘉赏/未尝喜遇抑挫未尝惧亦不/形于言 C. 得嘉赏未尝喜/遇抑挫未尝惧亦不/形于言 D. 得嘉赏未尝喜/遇抑挫未尝惧/亦不形于言 17. 请将【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 虽屡经摈退，未尝以得丧介怀。 18. 【甲】文寄托了韩愈对人才任用的感慨，【乙】文吕端的处世与际遇堪称贤才典范。请结合两文，谈谈当代有才者应如何自处，管理者又该如何对待人才？ （四）整本书阅读（8分） 学校开展整本书阅读探究活动，请你积极参与，完成下面的任务。 19. 任务一：《西游记》和《水浒传》中，很多情节都闪耀着智慧的光芒。同学们对此进行专题探究，请你补全下面的表格。 名著 《西游记》 《水浒传》 经典情节 三调芭蕉扇 （1）________________________ 文段再现 行者见他闭了门，却就弄个手段，拆开衣领，把定风丹噙在口中，摇身一变，变作一个蟭蟟虫儿，从他门隙处钻进。 [注]蟭蟟（jiāo liáo）：一种体形较小的蝉。 次后，吴用去松林里取出药来，抖在瓢里，只做赶来饶他酒吃，把瓢去兜时，药已搅在酒里，假意兜半瓢吃，那白胜劈手夺来，倾在桶里。这个便是计策。那计较都是吴用主张。 智慧化身 （2）________________________ 吴用 阅读心得 （3）__________________________________________________________________ 20. 任务二：成长不仅仅是身体的日渐成熟，更是“被赋予了一种工作，那就是精神的成长”。请从《朝花夕拾》《钢铁是怎样炼成的》《红岩》三部名著中选择一位人物，指出其精神的成长变化。 三、写作（50分） 21. 阅读下面的文字，根据要求写作。 心小了，小事就大了；心大了，大事就小了。 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请联系自己的生活经历和感受，写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度；除诗歌外，文体不限；不得套作、抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届初中学业水平模拟考试试题卷 九年级语文 （时量：120分钟 满分：120分） 考生注意：请将答案填写在答题卡上，填写在试题卷上无效。 一、积累与运用（20分） 树人学校九年级各班开展以“楚韵湘风，大美三湘”为主题的语文综合实践活动，请你协助完成下面的任务。 【览湖湘胜景】 小潇同学草拟了一段描绘湖湘山水的文字，朗读交流中发现有错误，请你修改完善。 湘江两岸风光如画，恰如一幅长卷铺展在三湘大地。这里有高低起伏、连绵不断的山峰，清澈灵动的支流，郁郁葱葱的岸林，别具一格的州岛，气势恢宏的桥梁……湘江是湖南的母亲河，更是湖湘文明的摇蓝。依托湘江打造的滨江文化景观带，众多历史文化名胜星罗棋布，厚重文脉与现代风情交相辉映，无数人文印记滋养着湖湘儿女的精神家园。 1. 语段加点部分，小潇同学写错了两个字，应分别改为“______” “______”；他将“铺”字读成了“pù”，该字应读作“______”。 2. 语段画波浪线部分可以替换为最合适的一个成语：______。 3. 语段中画横线的句子有语病，下列修改意见正确的一项是（ ） A. 在“景观带”后加“内”。 B. 删去“众多”。 C. 将“依托”改为“依靠” D. 在“众多”前加“让”。 【传湖湘文脉】 4. 小湘同学素知湖南有“惟楚有材，于斯为盛”的人文底蕴，特拟出了一上联，请你结合湖湘文化精神对出下联，要求对仗工整、意境相合。 上联：心忧天下承楚韵 下联：__________________ 5. 阅读下面关于湖湘文化的材料，请帮小语同学概括其主要内容（不超过30字）。 材料： 湖湘文化起源于先秦，成型于两宋，在明清与近代达到高峰。以屈原、周敦颐、王夫之、曾国藩、谭嗣同、毛泽东等为代表人物，形成了心忧天下、敢为人先、经世致用、坚韧不拔的精神特质，深刻影响了中国近现代历史进程，成为湖南人乃至当代中国人宝贵的精神财富。 【答案】1. ①. 洲 ②. 篮 ③. pū 2. 连绵起伏 3. A 4. 示例：敢为人先铸湘魂 5. 湖湘文化历史悠久，精神特质鲜明，影响深远，是宝贵精神财富。 【解析】 【1题详解】 注意“洲”“篮”的书写和“铺”的读音。 【2题详解】 连绵起伏：指连续不断而且起伏不平。画波浪线语句描绘山峰高低错落、接连延展的形态，因此可用“连绵起伏”替换。 【3题详解】 原句中途易辙，前半句以“滨江文化景观带”为陈述对象，后半句主语为“历史文化名胜”，应在“景观带”后加“内”，让前半句变为状语，语句通顺合理，其余选项改动均无法解决偷换主语的语病。 【4题详解】 对联要求字数相等，词性相对，结构相同，平仄协调，内容相关，避免重复，上下联不出现相同字。 上联“心忧天下承楚韵”为四字精神内核类词语+单字动词+包含地点的两字名词，据此创作下联，注意贴合湖湘文化内核即可，如“志济苍生振湘风”“敢开新境铸湘风”等。 示例：情牵黎庶续湘魂 【5题详解】 材料首句表明湖湘文化发展历程悠久，“以屈原……坚韧不拔的精神特质”点明鲜明独特的精神特质，“深刻影响了中国近现代历史进程”表明影响力深远，“成为湖南人乃至当代中国人宝贵的精神财富”明其价值定位，据此提炼要点，整合语言，控制字数即可。 6. 下面是三位同学对于湖湘文化精神的观点，请你用古诗文补全对话。 小潇：周敦颐在《爱莲说》中的“（1）____________，____________”两句与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，写出了湖湘文人不与世俗同流合污而又洁身自好的高洁品格。 小湘：古往今来，仁人志士（2）“____________，提携玉龙为君死”，以家国为念、矢志不渝，与湖湘人心忧天下、敢为人先的精神高度契合。 小语：是的。我认为刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》“（3）____________，____________”两句借景物自喻，尽显了逆境乐观不屈的湖湘风骨。 【答案】 ①. 予独爱莲之出淤泥而不染 ②. 濯清涟而不妖 ③. 报君黄金台上意 ④. 沉舟侧畔千帆过 ⑤. 病树前头万木春 【解析】 【详解】注意“予”“濯”“涟”“侧”“畔”等字词的书写。 二、阅读（50分） （一）现代文阅读Ⅰ（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 湘江上的精神漫游 谈雅丽 ①湘江是湘楚大地的母亲河，也是一条历史人文内涵极其丰富和厚重的河流。我以其文化流域为坐标，开启了一场湖湘文化的精神漫游。 ②水流不绝，则精神永恒；绵延于世，必代有人杰。这条河流，书写着“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波”的自信与自傲，也流淌着无数的文化典故和各种传奇。 ③汉魏时《水经》中有最早记载湘水的文字。《水经》原书早已丢失，北魏郦道元为其作注，《水经注》使《水经》里的湘水文字得以存世。美国纽约州立大学社会学博士徐迅，写过一本书《湘江史》。他以《水经》为线索，从湘江之源至长江，逐域标明湘江的地理位置及文化考古，纵横图史，追溯全踪。从河流发源地看，《汉书·地理志》首次提出湘水出自阳海山：“零陵阳海山，湘水所出，北至酃入江，过郡二，行二千五百三十里。”汉代时，广西阳海山（现称阳朔山）附近为湘水之源。阳朔山现今立有一块“湘漓分派”大石碑，湘水向东北流去，漓水向西流去，这是湘漓二水的分水岭。这段河流通称“漓湘”，为湘水的上游。湘水蜿蜒流入湖南零陵，与发源于九嶷山的潇水汇合后向北奔流，这一段为湘水中游，称“潇湘”。潇湘二水滚滚流到衡阳，与蒸水合流，为湘水的下游，称“蒸湘”。湘江一路向北，她的支流众多，有潇水、耒水、洣水、渌水、蒸水、涟水、祁水、涓水、沩水、浏阳河等，在湘楚大地织成了一张绝色的大网。 ④在湘江的文化流域中，最先让人想到两个名字：屈原和贾谊。他们是湘水之魂，给湖湘文化带来一种悲壮豪迈的气概。屈原学识渊博，受到楚怀王信任，被封为左徒。他以楚的兴亡为己任，然而他的一系列变法主张被楚国贵族妒恨。在他们的挑唆下，屈原被贬为“三闾大夫”，流放于湘楚大地。流放的生涯异常艰难，屈原在贫病交加中渡长江，徘徊于湘水和沅水之间。然而屈原的心没有屈服，他表示“吾不能变心而从俗”“余将壹道而不豫兮”，从而写出了《离骚》《九歌》等一系列耀眼的诗篇。然而楚国形势日益恶化，公元前278年，秦国攻下楚国。屈原感到深深的绝望，他徘徊于洞庭、湘水，选择长沙一带，准备以死殉节。留下绝笔《怀沙》：“滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。眴兮杳杳，孔静幽默。郁结纡轸兮，离愍而长鞠。抚情效志兮，冤屈而自抑……”随后自沉于汨罗江。屈原生命的最后历程在长沙一带度过，潇湘大地成就了这位伟大诗人，也永存了他毕生忧国、宁死不苟合的士大夫精神。 ⑤屈原使湘楚文化初始就带有一种悲壮的色彩。自此，湘江的历史文化中逐渐折射出“心忧天下，敢为人先”的人文精神。自屈原怀沙自沉百年后，贾谊被贬谪为长沙王太傅。他上《治安策》批评政治，写《过秦论》分析秦之成败得失，其忧国之心，不在屈原之下。他写下汉赋《吊屈原赋》，以屈原的遭遇自比，抒发胸中的愤懑。长沙在当时中原人眼里，是一个多雨潮湿的荒僻之地。贾谊任长沙王太傅4年，虽心情郁闷，仍体察政事，居安思危。他的活动和著述对湘江流域的影响很大。他没有屈原对自身理想的执着决绝，对世事的理解他豁达彻悟。 ⑥在湘楚大地，屈贾心忧天下、毕生忧国的家国情怀，使一代又一代的湘人气质刚烈，踔厉敢死，不断丰富了湖湘文化的精神内涵。 ⑦1995年，长沙市民以投票的方式确定了“心忧天下，敢为人先”为长沙精神的概括。上句取自左宗棠撰写的对联：“身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人。”下句取自《道德经》的“不敢为天下先”。东汉末，“天下起兵诛董卓”，是“长沙子弟最先来”；在近代清政府收复新疆的战争中，又是“湖湘弟子满天山”；王船山坚毅顽强，敢于和强大的清军作军事对抗，有“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”的气概；曾国藩、左宗棠等湘军以“打落牙齿和血吞”的霸蛮和“血诚”“明强”的个性，统帅湘军；一代领袖毛泽东勇开先河，力主沉浮建立新中国。他在新中国成立初期对外国友人谈及：“屈原生活过的地方我相当熟悉，我们对屈原的遭遇和悲剧特别有感受。我们就生活在他流放过的那片土地上，我们是这位天才诗人的后代，我们对他的感情特别深切。”“屈原不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者：无私无畏，勇敢高尚……我们就是他生命长存的见证。”其对以屈子为代表的湖湘精神作了更深厚的注解。 ⑧郦道元曰：“天下之多者，水也，浮天载地，高下无所不至，万物无所不润。九州有荆楚之地，其镇在衡山，水在潇湘，试问文化渊源，或在于山川河流之殊胜。”我以为，以屈子怀沙为湘楚文化的起点，湖湘文化精神的传承与发扬亦如湘江，汇入洞庭、往长江，北达中原，南极粤桂，与华夏文化经络相通，浑然一体，在滔滔不绝的文化传播中得到永生。 （选自《新湘评论》2026年第1期） 7. 下列对文章内容与文化内涵的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以湘江为线索，将自然地理、历史人物与精神传承融为一体，意在说明湘江不仅是地理之河，更是湖湘文化的精神之河。 B. 屈原与贾谊先后流寓湘楚，二人虽人生境遇相似，但屈原更显执着决绝，贾谊更显豁达彻悟，共同构成湖湘文化刚柔相济的精神源头。 C. 作者引述“长沙子弟最先来”“湖湘弟子满天山”等史实，旨在证明湘人自古便有勇武好斗、强势进取的性格特质。 D. “心忧天下，敢为人先”作为长沙精神，既是对屈贾以来家国情怀的继承，也是对湘人开拓担当品格的当代概括。 8. 根据原文内容，下列对湖湘文化的理解与推断，正确的一项是（ ） A. 湖湘文化的精神底色由屈原奠定，贾谊仅为附和者，因此屈原对湖湘文化的影响远大于贾谊。 B. “敢为人先”源自对《道德经》“不敢为天下先”的反用，说明湖湘文化具有不泥古、重突破的文化品格。 C. 湖湘文化因湘江而形成，因此离开湘江流域，便不存在湖湘精神的传承与体现。 D. 文章引用郦道元的话，意在强调水对万物的滋养作用，与湖湘文化的传承无关。 9. 文中强调湖湘精神包含心忧天下、敢为人先、坚韧担当，有人认为，这些都是伟人英雄的精神，普通人很难做到。请结合文本与自身学习、生活实际，谈谈你的看法，并简要说明理由。 【答案】7. C 8. B 9. 示例：普通人也能践行湖湘精神。普通人“心忧天下”，可关注家乡发展、心怀家国；学习中敢于尝试新方法、突破自我是“敢为人先”，“坚韧担当”则可在生活中直面困难、承担责任。平凡小事中坚守品格，就是对湖湘精神的传承。 【解析】 【导语】本文在地理溯源与历史叙事的交织中，梳理湖湘文化的精神谱系。文章从《水经注》的文献考辨与地理实景切入，厘清湘江的空间格局，继而聚焦屈原、贾谊两位先贤，提炼出“心忧天下，敢为人先”的文化基因，串联其他湖湘人物，展现这种精神如何在近代救亡图存中迸发力量，完成了一场从历史纵深到时代高度的“精神漫游”。 【7题详解】 C.由第⑦段可知，作者列举一系列史实，意在佐证湘人代代传承“心忧天下，敢为人先”的勇于担当、挺身而出的精神。选项把内涵曲解为“勇武好斗、强势进取”，歪曲文本想要表达的家国担当精神。 【8题详解】 A.由第④段、第⑤段可知，屈原奠定湘楚文化悲壮底色，贾谊同样心怀家国，留下诸多著述深刻影响湘江流域文化，文中没有信息表明贾谊只是附和屈原，也没有对比判定二者影响力存在高下之分； C.由第⑧段可知，湖湘文化不断向外传播交融，突破湘江地域界限融入更广的华夏文明，湖湘精神可以随着人群流动向外传递，不会被地理范围限制； D.由第⑧段郦道元引文以及后文作者评述可知，引用这句话借助水滋养万物、流通四方的特点，类比湘江孕育、承载并且向外传播湖湘文化，引文和湖湘文化传承有着紧密的关联。 【9题详解】 作答时，首先明确表态，再梳理湖湘精神的内涵，说明湖湘精神最初根植于普通人的立身准则，并非专属英雄伟人，接着结合学生学习、生活实例，论述普通人如何在日常小事落实心忧天下、敢为人先、坚韧担当即可。 由第④段、第⑤段可知，屈原、贾谊身处逆境依旧心怀家国，奠定湖湘文化精神根基，他们的精神本质是困境之中坚守理想、心系天下。由第⑦段可知，后世不同身份的湘人以各自行动诠释“心忧天下、敢为人先、坚韧担当”，这份精神没有限定参与者必须成为英雄伟人，只是要求人们保有内在品格。建功立业只是精神外化的一种形式，平凡生活里的坚守同样属于传承湖湘精神。结合生活，不必追求做出轰动世人的业绩，“心忧天下”可以落实在关注家乡发展、主动了解社会时事；“敢为人先”可以体现在学习上主动探索新的解题思路，敢于突破固有学习模式；“坚韧担当”就是遭遇学业挫折不轻易退缩，主动承担班级分内事务，对自己的选择负责。在日常点滴中坚守本心，就是普通人对湖湘精神的践行。 示例：我不认同这种看法。湖湘精神并非只属于伟人英雄，普通人同样可以在日常中践行。湖湘精神起源于屈原、贾谊逆境忧国的坚守，一代代湘人在各自境遇中传承品格，它是一种立身准则，不局限于建功立业的英雄。作为学生，“心忧天下”可以关注家乡变化、关心社会公共事务；“敢为人先”可以指向在学习中大胆探索新思路，不畏惧尝试；“坚韧担当”就是遇到学业难题不逃避，主动承担自身责任。普通人坚守本心，就是对湖湘精神的传承。 （二）现代文阅读Ⅱ（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雨落在黄昏 李海燕 ①我又梦见了雨。父亲站在那场雨里，背着那个帆布兜子，湿透的迷彩短袖衫贴着他的脊背，勾勒出他瘦削的轮廓。自从他在那个黄昏离开后，这样的梦便成了常客。忽然母亲的声音从雨幕外飘进梦里：“我得去找他……”好像还说了些什么，被雨声吞没，只剩下一串模糊的音节。 ②我醒了。 ③屋子里光线有些暗。我听见了下雨的声音。我一骨碌爬起来，掀开窗帘，趴在窗台看外面，果然在下雨。窗玻璃上爬满了水道子，一只蜗牛在上面缓慢地爬着。院门外右侧那棵半死不活的老槐树，像一个缺了一只手臂的男人，垂头丧气地站在那儿。我想起父亲走的那个黄昏，也下着雨，也有这样一只蜗牛在窗玻璃上爬，只是那棵槐树还开着满树的花儿。父亲走后不久，向阳那面便叶落花凋，枝条变硬，最后沉默地死去。 ④那天母亲出去打牌还没回来。据母亲说她输掉了家里所有的钱，她不甘心，想翻本，又在超市老板手里借了钱。我啃着不知哪天吃剩下的一块面包。面包已被空气吸走了水分，一咬沙啦沙啦地掉渣儿。 ⑤父亲背着那个帆布兜子，湿淋淋地站在门口看着我。他把帆布兜子扔在地上，穿着湿衣服去给我煮面，水汽模糊了他的脸，只有烟头在阴影里一明一灭。他端着面进来，抬头看我，嘴唇动了动，最终只是把面碗推过来。那是我最后一次碰触到他的温度。 ⑥父亲是个瓦匠，每天到各村庄揽活做，有时候也跑城里。 ⑦我吃完面趴在窗台上，跟蜗牛玩得不亦乐乎，它爬到上面，我就恶作剧地拍打几下玻璃，看它掉下去再爬上来。等我玩够了，天色又暗了一层，父亲不见了，我看到一地的烟头和一只空烟盒，我以为他去找母亲了。 ⑧从那天开始，父亲再也没有回来。长大以后，我想起父亲给我煮面时欲言又止的样子，可能是想跟我道别，又觉得和一个六岁孩子说离别的话题太过沉重。父亲离家出走后，母亲不再出去打牌，每天穿着父亲的黑色大背心子，白底黑条纹短裤，头不梳脸不洗地在屋里屋外转悠。转悠累了，躺在炕上，脸上蒙着一条枕巾。让我一次次地产生幻觉，以为父亲回来了。 ⑨母亲离家，我并没有表现出多少惊慌来，我的生活与母亲在家时并无二致，我只是想父亲。父亲无论回来多晚，都会给我煮一顿热乎的晚饭。 ⑩母亲回来时，已经是深秋，门口那棵老槐树半边的叶子，开始变黄脱落。我蹲在地上捡着树叶玩，一个人影落在我面前，我吃惊地抬起头，是一个乞丐一样的女人，正用哀伤的眼神看着我。我吓得站起来想离开。女人一下子扑过来抱住我，一边哭一边说：“我找遍了附近所有城市的建筑工地，也没找到他……” ⑪母亲变得沉默寡言，每天拿着一把砍刀或者镐头，去山里砍柴，天没亮出去，天黑后背回一捆荆条或者干树枝。那年，我家院子里堆满了荆条和干裂的树枝。有时候母亲会与背回来的柴火较劲，抡起砍刀狠命地砍，树枝荆条在她的脚下裂开。有一次她盯着自己的手，突然举起刀背狠狠砸自己的掌心，然后抱着一只手低低抽泣。 ⑫第二年的春天和夏天，母亲还出去找过父亲两次，均无果。我上小学后，母亲不再提及父亲这个人，像一个正常的母亲那样，给我做饭，晚上辅导我写作业。一、二年级时还好，三年级开始，我身上开始长逆鳞，摸不得也碰不得，有时候把母亲气得嗷嗷哭。看见她伤心欲绝的样子，我会欢快地哼唱一首歌。那时候我开始恨母亲，父亲没走的时候，苦口婆心地劝她别再玩牌，母亲从来都是用绝对的强势把父亲怼回去。几年后我上了中学，我已经是一个问题少年，母亲多次被班主任传唤到学校，无论母亲如何劝说，乃至央求，我都油盐不进。我能考上市重点高中，跟母亲毫无关系。我放纵自己，母亲早已无能为力，是我的班主任，像父亲一样爱我管教我，他说他之所以不想放弃我，是因为看到我骨子里的那份聪慧，他怕自己以后会后悔。 ⑬看着那张红彤彤的录取通知书，母亲掉了眼泪。我却说：“我本来就没打算去读什么高中，我要出去找我爸。” ⑭母亲扑通一下给我跪下了：“我有罪，我不希望你用自己的大好前程，为我的罪过买单。” ⑮我的心像被开水烫到了，在那一刻我好像才看见母亲的苍老，刚刚四十岁的她，头发已经白了一半。我抛开跪在我面前的母亲，逃回自己房间，关紧房门，用被子蒙住头哭了很久。开学的时候，我背着书包去了学校。 ⑯高中三年，母亲就在学校附近的饭馆里做洗碗工供我读书。我学习很刻苦，对母亲依然不冷不热，从来没去饭馆里找过她，除了接收她打到手机上的生活费，我们没有任何互动。 ⑰后来有一次去取换季衣服，我才知道母亲就睡在饭馆后间里。 ⑱那天已经很晚了，饭馆已经打烊，母亲看见我明显一愣，随后眼里满是泪水。我发现她的“床”是拼在一起的六个啤酒箱，上面铺着简单的行李。那一刻我的心被触动了，有那么几秒钟，我想去抱抱看起来很是疲惫的母亲，但我还是逃了。 ⑲我考上大学后和母亲回到三年未归的家，惊奇地发现门前那棵槐树竟长满了绿叶。突然，一个男人出现在光影里，裤脚沾着泥，像刚蹚过一场雨。母亲倒退半步，喉间挤出一声呜咽。我想起那个黄昏，那只爬行的蜗牛，最后终于爬到玻璃的最上端，我没有再恶作剧，任凭它站在最高处，抖动着两只触角。 （原载《小小说月刊》2026年1月下半月） 10. 下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 小说以雨为核心意象与叙事线索，黄昏之雨既渲染凄清压抑的氛围，又象征离别伤痛、半生愧疚与绵长思念。 B. 父亲雨夜离家前欲言又止，终未向年幼的“我”道别，以沉默隐忍背负生活委屈，凸显底层小人物温柔又无奈的特质。 C. “我”年少时叛逆顶撞、冷漠疏远母亲，根源在于将父亲离家的悲剧归咎于母亲好赌，用偏执怨恨对抗内心的失落与伤痛。 D. 文末槐树复绿、蜗牛登顶、雨中人影出现，意在表明过往伤痛已然彻底消解，家庭缺憾得以圆满弥补，人生再无遗憾。 11. 联系上下文，说说下面句子中加点词的意思及其表达效果。 三年级开始，我身上开始长逆鳞，摸不得也碰不得。 12. 文中“老槐树”多次出现，请结合全文分析它在情节发展与人物情感变化中的作用。 13. 小潇认为小说重在写成长，小湘认为小说重在写救赎，请结合全文谈谈你的理解。 【答案】10. D 11. “逆鳞”原指龙身上不可触碰的鳞片，文中指“我”叛逆、敏感、易怒，不容他人指责触碰的性格，生动写出青春期“我”的倔强偏激，体现内心伤痛与对母亲的抗拒。 12. ①情节：以槐树枯荣呼应家庭变故，串联父亲离家、母亲寻夫、“我”成长、家人重逢的情节，推动故事发展； ②情感：槐树枯时，烘托家庭破碎、伤痛压抑的氛围；槐树复绿时，象征亲情回暖、伤痛渐愈、希望重现，寄托“我”对家庭圆满的期盼。 13. 小说重在成长与救赎。“我”从怨恨叛逆、冷漠疏离，到理解母亲、放下心结，完成心理成熟，是“成长”；母亲从好赌失职，到愧疚赎罪、辛苦付出，实现自我的“救赎”；父子、母子间的隔阂消解，亲情回归，彼此完成情感救赎，成长与救赎相互交织，共同构成小说主旨。 【解析】 【导语】本文在梦境与现实的双重雨幕中，铺展一个家庭破碎后的漫长创伤史。文章从父亲的背影切入，继而刻画母亲从沉迷牌桌到疯魔寻夫、从砍柴泄愤到卑微供读的扭曲与坚韧，以及“我”从懵懂依恋到叛逆怨恨，直至高考后目睹母亲睡在啤酒箱上的心灵解冻。结尾槐树复绿与父亲疑似归来的光影，于沉重的叙事底色下透出一丝救赎的微光。 【10题详解】 D.由第⑲段可知，文末槐树重焕生机、蜗牛登顶、男子出现，只是代表伤痛慢慢平复，人与人之间的心结开始松动。多年的离别、长久的隔阂留下的伤痕无法彻底抹去，过往经历带来的遗憾长久存在，“彻底消解”“再无遗憾”表述过于绝对。 【11题详解】 “逆鳞”本指龙身上不能触碰的鳞片，结合第⑫段可知，作者借用这个词比喻此时的“我”性格尖锐敏感，抵触母亲的说教，无法接受母亲的管束，形象表现出童年遭遇家庭破碎后，“我”内心积压着伤痛，用叛逆的外壳保护自己，对母亲抱有怨恨的状态，语言生动传神。 【12题详解】 由第③段可知，老槐树第一次登场正值父亲离家的黄昏，彼时槐树繁花满枝，父亲离去后槐树日渐枯萎。槐树的凋零对应家庭破碎、亲人离散的悲剧，渲染出压抑悲凉的氛围。槐树作为贯穿全文的物象，串联起多处关键情节，第③段对应父亲离家时槐树盛放又枯萎，第⑩、⑪段母亲四处寻找父亲、常年进山砍柴的阶段槐树持续枯萎，第⑫段对应“我”漫长叛逆的少年时光，第⑲段槐树长满绿叶时家人重返老屋，槐树枯荣的变化标记漫长的时间流逝，把跨度多年的零散情节串联成完整叙事脉络，自然推动故事向前发展。由第⑲段可知，多年之后槐树重新枝繁叶茂，与前文枯萎的状态形成鲜明对照，此时母子之间长久的对立逐渐松动，心中多年的伤痛慢慢平复，槐树复苏不再仅仅是景物变化，更象征冰封的亲情慢慢回暖，伤痛逐步淡化，预示和解与希望到来。槐树承载着“我”复杂绵长的情感，它见证家庭由圆满走向破碎，又见证伤痕慢慢愈合。景物的盛衰变化，呼应人物心境的转变，含蓄寄托“我”期盼家庭走向圆满的内心愿望。 【13题详解】 由第⑧段、第⑫段可知，父亲骤然离家，年幼的“我”将家庭破碎的缘由归于母亲嗜赌，少年时期对母亲满怀怨恨，处处叛逆对抗，对母亲长期冷淡疏离，这是“我”深陷伤痛、无法与生活和解的状态。由第⑰、⑱段可知，“我”偶然看见母亲以啤酒箱为床，在饭馆辛苦打工谋生，内心受到触动，冰冷的心开始松动；到第⑲段，“我”不再像儿时捉弄蜗牛，学会温柔包容，代表“我”放下长久的偏执与恨意，完成内心蜕变，这是“我”的成长线。 由第④段可知，早年母亲沉迷赌博，输掉家中积蓄，间接造成家庭离散。第⑩、⑪段写母亲醒悟后四处奔走寻找父亲，日复一日进山砍柴；第⑯至⑱段写母亲在饭馆做洗碗工，艰苦度日供养“我”读书，长年以行动弥补过错，这是母亲的自我救赎。同时第⑭段母亲下跪忏悔、文末母子面对重逢内心波澜渐平，母子之间持续多年的隔阂慢慢消融，达成彼此谅解，构成人与人之间双向的情感救赎。 成长侧重刻画“我”个体心灵走出创伤、慢慢成熟，“救赎”包含母亲的自我赎罪，也包含母子之间怨恨消解、亲情复苏。两条线索依托同一桩家庭变故并行推进，无法分割。因此小说同时书写成长与救赎，二者交织，共同表达苦难之中亲情的和解、人与自我达成和解的主题。 （三）古诗文阅读（18分） 14. 阅读下面的明词，完成小题。 卜算子 明·蒋冕① 斜日坠荒山，云黑天垂暮。时见空中一雁来，冷入残芦去。 惊起却低飞，有意同谁语？啄尽枝头数点霜，还向空中举。 【注释】①蒋冕：明世宗时大臣，为人刚正，力清朝政之弊，却遭到他人忌恨和排挤。 《明史·蒋冕传》中评价蒋冕有“古大臣风”（即古代大臣的精神风骨），请结合本词最后两句，简要分析他的“古大臣风”。 【答案】最后两句写大雁啄尽霜花、振翅高飞，象征蒋冕遭排挤后，仍坚守气节、不畏严寒、不屈不挠、志向高远，体现刚正不阿、坚守本心、傲骨铮铮的古大臣风骨。 【解析】 【导语】本词借景抒情，以日暮荒山、残芦孤雁的凄冷意象，巧妙地将自身孤寂无依的处境与不屈的傲骨融为一体。上片通过萧瑟画面，烘托出晚景的凄凉与心境的孤清；下片则聚焦于孤雁的动态特写，生动勾勒出一只饱经风霜却依然振翅高飞、不肯屈服的孤雁形象，借孤雁凌霜高飞的傲岸风骨，曲折地表达了词人的高洁节操与凛然正气。 【详解】由最后两句可知，大雁啄食枝头寒霜，纵然环境清冷严酷，依旧奋力振翅，再度向高空飞翔。结合注释可知，词人蒋冕为官刚正，遭受排挤，这只孤雁正是词人自我形象的化身。“霜”象征官场险恶、世人的排挤打压，孤雁直面寒霜，没有选择退缩躲避，即便处境艰难，依旧奋力展翅高飞，不愿沉沦。词人托物言志，借孤雁的举动表明自身心志，纵使遭受猜忌排挤，身处恶劣境遇，依然坚守操守，不会向恶势力妥协。孤雁不畏寒霜、奋力翱翔的姿态，对应蒋冕不屈不挠、志向高远的品格，充分展现出刚正不阿、坚守本心、傲骨铮铮的古大臣风骨。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 ①吕端字易直，少敏悟好学。出知蔡州，以善政，吏民列奏借留。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读书若在斋阁时。赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜遇抑挫未尝惧亦不形于言，真台辅之器也。”太宗即以端为左谏议大夫，每独召便殿，语必移晷①。太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意相之。端至是骤被奖擢，太宗犹恨任用之晚。 ②端姿仪瑰秀，有器量，宽厚多恕，善谈谑，意豁如也。虽屡经摈退，未尝以得丧介怀。善与人交，轻财好施。 （节选自《宋史》） 【注】①晷：日影，日光。 15. 下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “故虽有名马”的“故”与“故君子有不战，战必胜矣”的“故”含义相同。 B. “策之不以其道”的“策”与“策勋十二转，赏赐百千强”的“策”含义不同。 C. “使高丽”的“使”与“不宜偏私，使内外异法也”的“使”含义相同。 D. “或曰”的“或”与“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至”的“或”含义不同。 16. 下列对【乙】文画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 得嘉赏/未尝喜遇抑挫未尝惧/亦不形于言 B. 得嘉赏/未尝喜遇抑挫未尝惧亦不/形于言 C. 得嘉赏未尝喜/遇抑挫未尝惧亦不/形于言 D. 得嘉赏未尝喜/遇抑挫未尝惧/亦不形于言 17. 请将【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 虽屡经摈退，未尝以得丧介怀。 18. 【甲】文寄托了韩愈对人才任用的感慨，【乙】文吕端的处世与际遇堪称贤才典范。请结合两文，谈谈当代有才者应如何自处，管理者又该如何对待人才？ 【答案】15. C 16. D 17. 即使多次被贬斥罢免，也从不把得失放在心上。 18. 有才者：①坚守本心，不怨天尤人，保持自身才干与气节；②胸怀豁达，看淡得失，厚积薄发。 管理者：①知人善任，善于发现人才、赏识人才；②尊重人才，为人才提供施展才能的环境，不埋没人才。 【解析】 【导语】两文从不同角度探讨了人才与时代的关系：甲文以“千里马常有，而伯乐不常有”的深沉慨叹，痛斥了封建统治者埋没人才、不知人才的昏庸行径；乙文则通过吕端“小事糊涂，大事不糊涂”的智慧，以及身处逆境时的宽厚气度，还原了贤才在风浪中坚守本色、终遇明主的过程。两文既有对社会现实的辛辣批判，也有对贤能之士与明君知遇的赞美。 【15题详解】 C.句意：出使高丽。使：出使/句意：不应该偏私，使宫内和宰相府内的法律有差异。使：致使，让。两句中的“使”含义不同。 【16题详解】 句意：受到嘉奖不曾高兴，遇到挫折不曾惧怕，也不把这些表现在言语上。 “得嘉赏未尝喜”写吕端面对荣誉的淡然态度，“遇抑挫未尝惧”写其面对逆境的从容气度，二者结构一致，中间应断开；“亦不形于言”进一步补充其喜怒不形于色的深沉涵养，应独立成句； 故断句为：得嘉赏未尝喜/遇抑挫未尝惧/亦不形于言。 【17题详解】 注意以下字词的翻译： 虽：即使；屡：多次；摈退：贬斥、罢黜；尝：曾。 【18题详解】 由甲文可知，千里马拥有日行千里的禀赋，可遇上不识人才的饲马者，便会遭受埋没，才能无法施展，这映射古代有才之士不遇明主、壮志难酬的处境。文中千里马在处境困顿之时，无力改变外界环境，只能被动承受屈辱，这也反衬出有才之人主动修身、调整心态的重要意义。由乙文“虽屡经摈退，未尝以得丧介怀”可知，吕端富有才干，仕途多次遭受贬斥，却始终心胸豁达，不因仕途失意郁郁消沉，坚持修养自身，宽厚待人、坚守本心。所以对于有才者而言，一方面要持续打磨自身本领，守住自身的品格与志向，即便缺少赏识自己的人，也不能自暴自弃；另一方面要拥有开阔胸襟，理性看待境遇起伏，看淡得失荣辱，沉下心积淀自我，静静等待施展才华的机会。 由甲文第③段可见，浅薄的管理者无法辨识人才，不懂得依照人才的特点合理任用，最终白白埋没人才。而乙文中宋太宗能够看透吕端“小事糊涂，大事不糊涂”的特质，不听旁人非议，坚决提拔重用吕端，让贤才拥有施展抱负的机会。这启示管理者，首先要有识才的眼光，善于甄别真正的人才；其次要知人善任，尊重人才的特性，理解人才的想法，为人才创造适宜的环境，充分发挥人才的价值，避免贤才被埋没。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。 日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质无法表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】吕端字易直，从小就敏捷聪悟，喜爱读书。出京任蔡州知州，因为政绩良好，官吏和百姓联名上奏请求朝廷让他留任。出使高丽，遇到暴风刮断了船桅，船夫们都惊恐万分，吕端却依然像在书房里一样读书。赵普在中书省任职时，曾说：“我看吕公奏报政事，受到嘉奖不曾高兴，遇到挫折不曾惧怕，也不把这些表现在言语上，真是宰相的人才啊。”宋太宗就任命吕端为左谏议大夫，常常单独召见他到便殿，一谈话往往就是很长时间。太宗想任命吕端为宰相，有人说：“吕端为人糊涂。”太宗说：“吕端小事糊涂，大事不糊涂。”于是决意任命他为宰相。吕端至此突然受到奖掖提拔，太宗还遗憾任用他太晚了。 吕端仪表瑰伟秀丽，有气量，宽厚待人，多能容人，善于谈笑，心胸豁达开朗。即使多次被贬斥罢免，也从不把得失放在心上。他善于与人交往，轻视钱财，乐于施舍。 （四）整本书阅读（8分） 学校开展整本书阅读探究活动，请你积极参与，完成下面的任务。 19. 任务一：《西游记》和《水浒传》中，很多情节都闪耀着智慧的光芒。同学们对此进行专题探究，请你补全下面的表格。 名著 《西游记》 《水浒传》 经典情节 三调芭蕉扇 （1）________________________ 文段再现 行者见他闭了门，却就弄个手段，拆开衣领，把定风丹噙在口中，摇身一变，变作一个蟭蟟虫儿，从他门隙处钻进。 [注]蟭蟟（jiāo liáo）：一种体形较小的蝉。 次后，吴用去松林里取出药来，抖在瓢里，只做赶来饶他酒吃，把瓢去兜时，药已搅在酒里，假意兜半瓢吃，那白胜劈手夺来，倾在桶里。这个便是计策。那计较都是吴用主张。 智慧化身 （2）________________________ 吴用 阅读心得 （3）__________________________________________________________________ 20. 任务二：成长不仅仅是身体的日渐成熟，更是“被赋予了一种工作，那就是精神的成长”。请从《朝花夕拾》《钢铁是怎样炼成的》《红岩》三部名著中选择一位人物，指出其精神的成长变化。 【答案】19. ①. 智取生辰纲 ②. 孙悟空 ③. 示例：智慧是解决困境的钥匙，遇事要善用谋略、灵活变通。 20. 示例：选《钢铁是怎样炼成的》的保尔·柯察金。他从懵懂叛逆、爱打架的少年，成长为坚定的无产阶级战士；从在乎个人恩怨，转变为为革命理想、人类解放事业奋斗；面对伤病与挫折，从痛苦迷茫，到以顽强意志战胜磨难，实现精神升华，诠释钢铁般的意志与崇高信仰。 【解析】 【19题详解】 （1）文段出自第十六回《杨志押送金银担 吴用智取生辰纲》，描写了吴用提前规划下药方案，将蒙汗药搅入酒中、由白胜配合完成下药环节，麻倒杨志一行押送官兵的细节，情节是“智取生辰纲”。 （2）文段的“行者”就是孙悟空，他为了借到芭蕉扇扑灭火焰山烈火，变化成小虫钻进铁扇公主腹中逼迫对方让步，依靠灵活的变化手段与智谋突破阻碍。 （3）此处需要结合两处情节提炼共性感悟，孙悟空针对铁扇公主的特点变换形态智取扇子，吴用提前排布好下药流程、借助天时地利完成计划，能看出真正的智慧不是蛮力硬拼，而是结合现实条件制定适配策略，遇到僵局懂得灵活调整方法，在困境中用巧思破解难题，同时坚守自身的目标底线。 示例：善用谋略灵活变通，方能有效化解困境。 【20题详解】 本题答案不唯一，言之成理即可，如： 少年时期的保尔曾因反抗神父而被迫退学，这时他的反抗只是针对个人遭遇的莽撞宣泄。结识朱赫来后，他接触革命思想，后选择参军，在战场上英勇无畏，多次死里逃生也无所畏惧；修筑铁路时顶着严寒、物资短缺、匪患侵扰和病痛推进工程；当瘫痪、失明彻底让他无法参与一线体力革命工作时，他选择以笔为枪，用《暴风雨所诞生的》延续革命理想，他从叛逆冲动的底层少年，逐步成长为以人类解放事业为终身追求、在磨难中锤炼意志坚定革命战士，完成了精神上的成长蜕变。 童年阶段的鲁迅在百草园探索自然乐趣，在三味书屋偷偷描画小说人物，此时他只是天性活泼、对刻板旧式教育抱有抵触的普通孩童。父亲重病后，他亲眼目睹庸医故弄玄虚却没能挽救父亲生命的过程，因此希望救治国人的身体，仙台求学时的幻灯片事件让他醒悟，国人精神的麻木远比身体病痛更亟待救治，于是决心弃医从文。《朝花夕拾》留存了他精神转变的轨迹，他从和长妈妈的相处中体察朴素温情，追忆范爱农的悲剧反思封建环境对知识分子的摧残，他从谋求个人出路的学子，成长为以笔为刃批判封建礼教、唤醒国民思想的启蒙者，实现了精神成长。 刘思扬出身于资产阶级富商家庭，是家中的三少爷，却毅然投身革命，与未婚妻孙明霞一起负责《挺进报》新闻稿的收听工作。在渣滓洞中，他近距离见证龙光华、江竹筠等革命前辈坚守信仰的模样，对革命的理解越发深入，坚决拒绝家人给出的保释方案。敌人假意释放他，他拒绝出狱，被强行架走，软禁在家。经李敬原提醒，他机智识破假冒地下党的郑克昌，挫败敌人阴谋。第二次被捕后，他被关进白公馆，继续参与编印狱中的《挺进报》。他从热血的富家青年，淬炼为信仰坚定、愿意为集体牺牲一切的革命者，完成了彻底的精神蜕变。选择其他人物分析，言之成理亦可。 示例：我选择《朝花夕拾》中的鲁迅。孩童时期他只是享受日常乐趣、抵触旧式刻板束缚的孩子，亲历幻灯片事件，看清国民精神麻木的现状后，他放弃学医的规划，投身文学，在回忆散文里复盘成长历程、深挖社会顽疾，精神从谋求个人前途的学子，成长为背负唤醒国民重任、反思传统弊病的思想先驱。 三、写作（50分） 21. 阅读下面的文字，根据要求写作。 心小了，小事就大了；心大了，大事就小了。 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请联系自己的生活经历和感受，写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度；除诗歌外，文体不限；不得套作、抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 把心放大一点 刚开学没多久，我就经历了一次“重大打击”。 我的数学，正好及格。拿到成绩单的那一刻，我感觉天都塌了。从小到大，我的成绩虽然没有名列前茅，但也一直都是前几名。及格，对我来说是一个耻辱的数字。我一整天都耷拉着脑袋，不敢看老师的眼睛，不敢和同学说话，生怕别人问我“你考了多少分”。 回到家，我把自己关在屋里，把妈妈的关心和热气腾腾的晚餐关在门外。过去的同学会怎么想？上了初中，“高高在上”的好学生突然“堕落”了？老师会不会觉得我其实是个没救的差生？妈妈还要带我去旅行呢，这个成绩，我怎么好意思？哭累了，天也黑了，我推门出去倒水喝，妈妈跟了过来，这一次，我请她进门。 妈妈没有骂我，只是坐在我旁边，问了一句：“你觉得这次考得不好，是因为你笨，还是因为你没学好？”我想了想，说：“没学好。”妈妈又问：“没学好怎么办？”我说：“再学。”妈妈说：“那就再学。一次考试没考好，天不会塌下来。” 那天晚上，我一个人坐在书桌前，把试卷翻出来，一道一道地分析错题。我发现，那些做错的题，其实并没有我想象中那么难。有的是公式记错了，有的是计算粗心了，有的是题目没看清楚。没有一道题是我完全不会的。也就是说，只要我认真一点、细心一点，这些分本来是可以拿到的。那一刻，我忽然觉得自己之前的沮丧很可笑。我把一次考试失利当成了世界末日，可实际上，它只是一次提醒——提醒我还有不足，还需要努力。如果我当时继续沉浸在“我完了”的情绪里，那我可能真的就完了。可当我冷静下来，把问题拆开来看，就会发现：没什么大不了的，补上就是了。下一次考试，我拿了接近满分的好成绩，也带着轻松的心态和妈妈去旅行了。 如今回想起来，那次考试成了我成长路上很重要的一课。它让我明白，生活中很多痛苦其实是我们自己制造出来的。我们总喜欢把小事放大，把一次失误看成失败，把一次跌倒看成终结。可如果我们愿意把心放大一点，就会发现，那些让我们辗转反侧的烦恼，放在更长的时间维度里，根本不值一提。 往后余生，我愿怀一颗宽广的心，不为小事纠结，不为得失所困，把目光放远一点，把格局打开一点。我知道，当你的心足够大，这个世界就没有什么能真正把你压垮。 【解析】 【详解】一、审题立意。 “心小”代表格局狭隘、执念深重、容易计较得失，习惯于纠结眼前琐碎，放大矛盾与烦恼；“心大”代表心胸开阔、懂得释怀、目光长远，能够接纳缺憾，理性看待挫折困境。小事、大事并非事情本身固有的属性，而是由人的心境、眼界、格局赋予定义。事物本身轻重不变，改变看待问题的心态，困境带来的煎熬便会随之改变，要体现从狭隘纠结走向豁达从容的成长过程。可立意“拓宽心中天地，看淡世间纷扰”；可立意“眼界放宽一寸，烦恼缩小十分”；可立意“格局涵养心性，从容消解困境”。 二、选材构思。 记叙文可写与同学产生误会，持续自我内耗，后来学会换位思考，放下执念，主动化解隔阂，明白长久的情谊不会因一点小事而改变；可写考试或竞赛失利后沉溺于悲伤，慢慢明白不应被单次成败困住，整理心绪持续积累，稳步向前；可写时常纠结得失、在意他人评价，逐渐学会打开心胸，减少无谓纠结，专注做好自己。构思上，可用阴雨天、密闭房间等氛围烘托内心烦躁郁结的状态，自然引出下文；然后先写出因为某件小事耿耿于怀，持续陷入焦虑、烦躁、纠结，写出内耗带来的疲惫；然后重点叙写促成自我反思、心态转变的契机，可以是他人开导、一次见闻、自然景物带来的启发，细致描摹内心的动摇、反思，慢慢意识到烦恼被放大的根源在于自身执念；最后写自己的改变与收获，主动放下纠结与执念，不再困于眼前得失，领悟心胸宽窄决定悲喜的道理，实现心智成长。结尾呼应开头，总结叙事，升华主旨，点明往后愿不断拓宽内心天地，放下无谓内耗，以开阔心境迎接生活起伏。 议论文的道理论据可写“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”“君子坦荡荡，小人长戚戚”，事实论据可写苏轼屡遭贬谪，不困于仕途坎坷，开阔胸襟寄情山水，留下无数传世篇章；张桂梅不惧办学路上重重阻碍，着眼山区女孩求学之路，看淡一时艰难，坚持耕耘；樊锦诗扎根大漠，不计个人艰苦得失，一心守护敦煌文物，格局成就长久坚守。构思上，可简单阐释哲理，小事大事没有绝对界限，心境开阔，困境自会减轻，引出下文论证，也可开门见山明确中心论点——心胸的格局，决定生活的悲喜；论证部分可设置多个分论点，如“格局狭小者，易放大眼前纷扰，困于一时得失”“胸襟开阔者，能看淡当下磨难，不惧前路风雨”“目光长远者，可挣脱情绪桎梏”，每个分论点搭配对应论据，结合观点展开分析，杜绝单纯堆砌事例。结尾重申中心论点，结合少年成长发出呼吁，少年当不断开阔眼界、涵养胸襟，放下无谓纠葛，奔赴更远前路。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $