高中语文单元测试——第二单元（适中版01）

**基本信息** 本单元卷聚焦鲁迅作品与古典文学，通过多文本阅读、文言对比及情境化语言运用，适配高中语文第二单元复习，强化文化传承与思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|2题/37分|鲁迅作品分析、文本对比|多文本关联课内（《记念刘和珍君》）与课外，考查批判性思维| |文言文阅读|1题/20分|史传文阅读、人物评价|对比苏辙与王夫之观点，深化文化自信与逻辑分析| |古代诗歌阅读|1题/9分|杜牧诗歌鉴赏|以送别场景切入，提升审美创造与情感体悟| |名篇默写|1题/6分|课内经典（《阿房宫赋》等）|紧扣核心篇目，夯实语言积累| |语言文字运用|1题/18分|标点、成语、仿写|结合惊蛰节气情境，考查语言运用与辩证思维| |作文题|1题/60分|材料作文（沉默的意义）|引用司马迁、鲁迅名言，引导辩证思考，体现思维独创性|

高中语文单元测试 —— 第二单元 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 （本题19分）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 谈到现代小说与古典小说的一个重要区别，鲁迅指出：“古之小说，主角是勇将策士，佳人才子，或无赖奴才之流。‘五四’以后的短篇里却大抵是新的智识者登了场。”所谓“新的智识者”，指的是接受了新思想洗礼的现代知识分子。在鲁迅笔下，这些首先“睁开眼睛看世界”的知识分子尽管存在这样那样的差异，却常常都有一个共同的命运：“决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。”相反，他们总是陷入“梦醒了无路可以走”的困境。 鲁迅在《娜拉走后怎样》中写道：“可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。”相对经济困境，这种“中国太难改变”的困境，才更令现代知识分子痛心疾首。因为现代知识分子自我赋予的最重要使命，就是希望以先进理念进行启蒙，从而改变中国，这是他们的理想。这种启蒙主要沿着两个维度展开：一是批判当时的统治阶层；一是“唤醒民众”，“改变他们的精神”。结果却是在两个维度上都举步维艰。 知识分子与统治阶层的矛盾冲突易于理解，二者在根本上就难以相容。借鉴萨义德的观点，知识分子必须是“对权势说真话的人”，要站在“所有那些惯常被遗忘或弃置不顾的底层人们和议题”的立场上，“提出令人尴尬的问题，对抗（而不是制造）正统与教条”，而且“不能轻易被政府或集团收编”，这就注定了“既不会使他们成为权贵的朋友，也不会为他们赢得官方的荣衔”。相反，遭受排挤、打击和迫害，倒是他们的常态遭遇。在强权面前，无刀无枪的知识分子终究是弱者，他们唯一擅长的就是用笔和口“说话”，而“有实力的人并不开口，就杀人，被压迫的人讲几句话，写几个字，就要被杀”。更令鲁迅痛心的是，知识分子的启蒙之业本是“为民众”的，竟然也不为民众所理解、认同和支持。鲁迅曾总结说：“先觉的人，历来总被阴险的小人、昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。中国又格外凶。”类似的话他说过很多，他认为未觉醒的民众永远抱着“看戏”的心态，将仁人志士的奋战、献身视为戏剧：“牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。”或者说，民众常常要么直接要么间接、要么有意要么无意地充当杀人者的帮凶。这一点在《药》中体现得尤为明显。反清志士夏瑜怀着“大清的天下是我们大家的”宏愿从事革命伟业，最终被清政府砍头示众了。在这一惨剧中，几乎每个民众都是帮凶。这些在“铁屋”中昏睡的乌合之众对于启蒙者的态度，让鲁迅止不住悲叹：“我觉得许多烈士的血都被人们踏灭了。” 当然，知识分子也希望解决自身“所能”与民众“所需”存在错位这一问题。起先，他们主张“人立而后凡事举”，认为只要以现代理念促进了民众觉醒，中国一切难题皆可迎刃而解，“所以我们的第一要著，是在改变他们的精神”，即要进行思想革命。但中国民众身受的多重苦难，很多都是社会原因造成的，因此要想求得民众解放，又必须进行社会革命。理论上，思想革命与社会革命完全可以并行不悖。但现实却是民众的苦难日甚一日，这一客观形势要求必须优先、从速推动社会革命，而且如果没有社会革命作为保障，思想革命就很容易沦为空中楼阁。但进行社会革命，显然又非启蒙主义所长。鲁迅因此才哀叹，“一首诗吓不走孙传芳，一炮就把孙传芳轰走了”，“文学文学，是最不中用的”。这里的孙传芳并非特指孙传芳这一个具体的军阀，而是制造苦难的一切强权力量的象征。 （摘编自《“梦醒了无路可以走”——鲁迅小说中现代知识分子经济与启蒙的双重困境》） 材料二： 鲁迅曾写道：“说到为什么做小说，我仍抱着十多年前的启蒙主义，以为必须是‘为人生’，而且要改良这人生……所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”这里的“病苦”，既有物质上的“病苦”，但更主要的是精神上的“病苦”，即人性普遍的愚昧与麻木。鲁迅通过“揭出病苦”，来使人们惊醒，进而进行“疗救”。他的这种创作动机是对“五四”文化启蒙精神的自觉追求。“五四”文化精神是启蒙主义精神，而个性主义、人道主义则是“五四”启蒙主义思想的核心。“人的觉醒”就是个性的觉醒和人道的觉醒，就是以现代的人性意识否定封建文化对人的压抑与摧残，使人成为现代的人，成为独立、自由的人。鲁迅的“改造国民性”，主要指改造国民的人格，这是“五四”启蒙主义思想的具体体现。 鲁迅曾经这样描述当时中国人普遍的精神状态：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。”普遍的愚昧、麻木，则是当时国人的精神状态。在本质上，这种愚昧、麻木则是人的意识的缺乏，他们既缺乏自我意识，也缺乏人道意识，有时也缺乏基本的政治意识。 面对这些沉默、愚昧的国民，鲁迅先生“哀其不幸，怒其不争”。一方面哀怜他们不幸的生活遭遇，对他们的悲剧人生寄予深切的同情，希望他们觉醒起来，获得人的意识；又恼怒他们有着国民存着的劣根性，不起来抗争。对国民愚昧的批判，也是鲁迅启蒙主义思想具体而直接的体现。 （摘编自《对人性愚昧的批判——再论鲁迅小说的基本主题》） 1．(19分)下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．鲁迅笔下的“新的智识者”指的是接受了新思想洗礼的现代知识分子，他们常常陷入现实的困境中。 B．“五四”时期的知识分子肩负着批判统治阶层和唤醒民众的使命，但要完成使命又十分困难，这是时代使然。 C．鲁迅认为社会革命比思想革命更为重要，但进行社会革命又非启蒙主义所长，因此得出了“文学无用”的结论。 D．鲁迅践行“五四”文化的启蒙精神，努力改造国民性、改变民众的麻木和愚昧、唤起他们作为人的自我意识。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．“对权势说真话的人”一句指出了知识分子与统治阶层的矛盾，知识分子站在底层立场上，站出来对抗统治阶层的不合理。 B．“一首诗吓不走孙传芳，一炮就把孙传芳轰走了”形象说出了单靠思想革命（启蒙主义）无法对抗强权暴力。 C．“铁屋子”指腐朽的中国社会，“绝无窗户而万难破毁”比喻当时中国封建势力的顽固，形象地说明了社会革命的困难。 D．“哀其不幸，怒其不争”说出了鲁迅进行思想启蒙的痛苦，也是无数先行者的难题，又体现了唤醒国民的急迫性和必要性。 3．下列选项中，不属于愚昧、麻木的“看客”形象的一项是（   ） A．咸亨酒店的客人们以取笑孔乙己为乐，“店内外充满了快活的空气”，就是孔乙己被打断了腿，他们也没有丝毫的同情。 B．祥林嫂不厌其烦地和大家哭诉，有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。 C．阿Q临刑前游街示众，周围是“蚂蚁似的人”，而那些喝彩的人们“游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了”。 D．魏连殳在父亲去世后，他的堂兄等人也曾热心地劝他签署笔据以夺屋，后来又想把侄子过继给他，以图谋他的房子。 4．鲁迅说“可惜中国太难改变了”。请结合材料简要分析当时“中国太难改变了”的原因。 5．鲁迅先生在材料里面谈及了知识分子“梦醒了无路可以走”的现实，请结合《记念刘和珍君》这篇课文，说说鲁迅希望这些知识分子怎样做。 （本题18分）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 风筝① 鲁迅 北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。 故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜的模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。我现在在哪里呢？四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。 但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。 有一天，我忽然想起，似乎多日不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的杂物堆中发现了他。他向着大方凳，坐在小凳上；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个胡蝶②风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手抓断了胡蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，也没有留心。 然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。我不幸偶尔看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地堕下去了。 但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。 我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。我们嚷着，跑着，笑着。——然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。 我也知道还有一个补过的方法的：去讨他的宽恕，等他说，“我可是毫不怪你啊。”那么，我的心一定就轻松了，这确是一个可行的方法。有一回，我们会面的时候，是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹，而我的心很沉重。我们渐渐谈起儿时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的胡涂③。“我可是毫不怪你啊。”我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了吧。 “有过这样的事吗？”他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了。 全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢？无怨的恕，说谎罢了。我还能希求什么呢？我的心只得沉重着。 现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，——但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。 一九二五年一月二十四日 文本二： 我的兄弟 鲁迅 我是不喜欢放风筝的，我的一个小兄弟是喜欢放风筝的。 我的父亲死去之后，家里没有钱了。我的兄弟无论怎么热心，也得不到一个风筝了。 一天午后，我走到一间从来不用的屋子里，看见我的兄弟，正躲在里面糊风筝，有几支竹丝，是自己削的，几张皮纸，是自己买的，有四个风轮，已经糊好了。 我是不喜欢放风筝的，也最讨厌他放风筝，我便生气，踏碎了风轮，拆了竹丝，将纸也撕了。 我的兄弟哭着出去了，悄然的在廊下坐着，以后怎样，我那时没有理会，都不知道了。 我后来悟到我的错处。我的兄弟却将我这错处全忘了，他总是很要好的叫我“哥哥”。我很抱歉，将这事说给他听，他却连影子都记不起了，他仍是很要好的叫“哥哥”。阿！我的兄弟。你没有记得我的错处，我能请你原谅么？ 然而还是请你原谅罢！ 一九一九年 【注】①《风筝》是现代文学家鲁迅于1925年创作的回忆性散文。早在六年之前（1919年）鲁迅就曾在《我的兄弟》一文中讲述过这一故事。②胡蝶，现在写作“蝴蝶”。③胡涂，现在写作“糊涂”。 6．(18分)下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文本开头由北京冬季天空中的风筝联想到故乡早春二月时节放风筝的习俗以及儿时往事，营造了一种温馨的氛围，流露出淡淡的乡愁。 B．“我”认为“弟弟”喜欢风筝“是笑柄，可鄙的”，因为“我”是用自己的价值观判断他的行为，没有设身处地地从“弟弟”的角度去想。 C．由于“弟弟”的忘却，“我”没有机会弥补曾经的过错。这“忘却”表明“弟弟”自己可能都不曾意识到这是一种伤害，也更加凸显了主题。 D．结尾段两次写到“严冬”，第一处写“我”想要逃避内心的自责，第二处强调无从逃避、无处可避：表现了作者直面自我、严于自剖的态度。 7．下列关于文本一、二画线部分的分析，不正确的一项是（   ） A．文本一加入了弟弟被“我”发现时的神态描写，表现了弟弟被抓现场时的恐惧，也暗示了弟弟可能在心里认为背着“我”做风筝是不对的。 B．相较于文本二，文本一关于弟弟制作风筝的细节描写更充分，更突出了弟弟制作风筝的用心，也与前文弟弟喜欢风筝的表现相照应。 C．相较于文本二，文本一毁掉风筝的描写多了修饰词“即刻”并粗暴地先“掷”而后“踏”，意在表现“我”因被隐瞒实情而出离愤怒。 D．文本一写到弟弟“绝望地站在小屋里”，“我”对于后来如何，“不知道，也没有留心”，表现了那时的“我”对弟弟的漠不关心与嫌恶心理。 8．“我”对于弟弟喜欢风筝一事有着复杂的心理感受，请结合文本一简要分析。 9．文章原来以“我的兄弟”为题，鲁迅时隔六年重新书写同一件小事，改以“风筝”为题，改后的题目好在哪里？请简要分析。 二、文言文阅读 （本题20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 母后临朝，据人君之地而私其亲。有志之士，将欲正之，常患不克。汉吕后欲王诸吕，王陵以高帝旧约争之曰：“非刘氏而王，天下共击之，背之不可。”言虽直，不见省。陵幸而不死，亦废不用。唐武后废庐陵王，立豫王。豫王虽在位，未尝省天下事。徐敬业为之起兵于外，裴炎争之于内，皆不旋踵为戮，何者？位尊权重，臣下无所奈何，势必至此也。惠帝之亡也，陈平听张辟疆计，封王诸吕，吕后安之。故平与周勃得执将相之柄，以伺其间，周勃得入北军左袒一呼，而吕氏以亡。豫王既立，武后革命称帝封王子弟戕杀天下豪俊志得气满，以为武氏有泰山之安矣。狄仁杰虽为宰相而未尝一言，及后欲以三思为太子，仁杰乃曰：“臣观天人未厌唐德。顷匈奴犯边，陛下使三思募士，逾月不及千人，及使庐陵王不旬渎得五万人。今欲立嗣，非庐陵不可。”后怒罢议。久之，复召问曰：“朕数梦双陆不胜，何也？”对曰：“双陆不胜，无子也。意者天以此儆陛下耶。先帝寝疾，诏陛下监国，陛下掩神器而取之十余年矣。陛下立庐陵王，则千秋万岁血食于太庙。三思立庙，无祔姑之礼。”后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵于房州而立之。 盖王陵、裴炎迎祸乱之锋，欲以一言折之，故不废则死。陈平、狄仁杰待其已衰而徐正之，故身与国俱全。惟吕后无子，亲止于侄，故没身而后变。武后有子，母子之爱，人情之所同，故老而自复。由此观之，陈、狄之所以成功者，皆以缓得之也。然庐陵既立，而张易之、昌宗未去。仁杰犹置之不问，复授之张柬之，俟其恶稔而后取。老氏有言：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”二公得之矣。 （节选自苏辙《狄仁杰论》） 材料二： 涉大难，图大功，因时以济，存社稷于已亡而决裂之伤，论者曰“非委曲以用机权者不克”，而非然也，亦唯持大正以自处于不挠而已矣。以机权制物者，物亦以机权应之，君子固不如奸人之险诈，而君子先倾；以正自处，立于不可挠之地而天时人事自与之相应。孔融之不能折曹操以全汉者，忼慨英多而荡轶于准绳者不少，操有以倒持之也。周顗、戴渊密谋匡主而死于王敦，几以亡晋，夫亦自有咎焉。愤而或激，智而或诡，两者病均，而智之流于诡者，其败尤甚。虽有奇奸巨憨杀人如莽之气焰，而至于山乔岳峙守塞不变之前，则气为之敛，而情为之折。呜呼！斯狄梁公之所以不可及也。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 10．(20分)材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 武后革命A称帝B封王C子弟D戕杀E天下F豪俊G志得气满 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“皆不旋踵为戮”与“一夫作难而七庙隳”这两个句子的句式相同。 B．“意者天以此儆陛下耶”与“其意常在沛公也”两句中的“意”词性不同。 C．“故不废则死”与“则其天者全而其性得矣”两句中的“则”意思不同。 D．“夫亦自有咎焉”与“尔卜尔筮，体无咎言”两句中的“咎”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．对于吕后和武后偏爱其亲的行为，王陵和裴炎虽极力纠正，但最终都落得悲惨结局，一个遭废弃不用，一个惨遭杀害。 B．在惠帝死后，陈平与周勃封吕家的人为王，以便稳住吕后。最终二人找到合适的时机，在北军振臂一呼，消灭了吕氏。 C．武后意图立武三思为太子，狄仁杰从人心向背、天意警示以及身后祭祀等方面进行劝说，最终使武后迎立庐陵王。 D．狄仁杰对张易之、张昌宗未贸然采取行动，等待其恶行充分暴露后再处理，这一做法与老子“欲擒故纵”思想相契合。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）先帝寝疾，诏陛下监国，陛下掩神器而取之十余年矣。 （2）愤而或激，智而或诡，两者病均，而智之流于诡者，其败尤甚。 14．苏辙和王夫之对狄仁杰成功原因的看法有何不同？请简要概括。 三、古代诗歌阅读 （本题9分）阅读下面这首诗，完成下面小题。 题安州浮云寺楼寄湖州张郎中【注】 [唐]杜牧 去夏疏雨余，同倚朱阑语。 当时楼下水，今日到何处？ 恨如春草多，事与孤鸿去。 楚岸柳何穷，别愁纷若絮。 【注】张郎中，即张文规，出为安州刺史。公元841年诗人途经安州，曾与张文规同游。本诗写于公元842年诗人再一次途经安州时。 15．(9分)下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是 A．细雨将停未停，诗人和友人在朱阑边谈心。首联的“同倚”渲染了二人关系亲密。 B．去年看到的楼下流水，现在不知道流到哪里，颔联表达了诗人对同游人的思念之情。 C．诗歌前四句追忆旧游，后四句重在渲染离愁，先记叙，后抒情，诗歌行文脉络分明。 D．诗人从去夏的相逢，写到今年的别离，语言自然，全诗寄寓了诗人功业无成的伤感。 16．后两联是如何表达离情别绪的？请简要分析。 四、名篇名句默写 17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧在《阿房宫赋》中，用“____________，_________”两句描写了秦人把从六国剽掠而来的珍宝视为铁锅、石块等肆意挥霍的奢侈生活。 （2）韩愈在《师说》中通过“___________，___________”两句，批评了一些人小的方面学习，大的方面却放弃，导致了不明智的后果。 （3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》（大江东去）中，承接上文描绘江山形胜，开启下文抒发怀古的感慨的句子是“___________，___________”。 五、语言文字运用 （本题18分）阅读下面的文字，完成下面小题。 一年之计在于春，健康也要早规划。今年3月5日是二十四节气中的惊蛰，这时节气温回暖，春雷乍动，雨水增多，万物 。 惊蛰，不光惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的昆虫，更惊醒了蛰伏人体内一冬的阳气。①惊蛰节气，气候干燥，很容易使人外感咳嗽。梨，性寒味甘，有润肺止咳、滋阴清热的功效。惊蛰节气虽适合多吃梨，( A  )。②脾虚、慢性肠炎、胃寒病、寒痰咳嗽以及糖尿病患者应忌不要多吃梨。 惊蛰节气，气温偏低，不适合吃偏冷的食物，入口的食物最好都是温热的。另外，饮食上应多吃富含植物蛋白质、维生素的清淡食物。 惊蛰前后，大家经常感觉懒洋洋，想睡觉，这就是所谓的“春困”现象。很多人认为，(  B  )，其实不然。惊蛰阳气升发，人体血管舒张，流入大脑的血供较冬季减少，中枢神经的兴奋性减弱，致使春困扰人，所以多睡也无济于事。 ③春季，外面阳气上升，多出去运动有助于恢复身体原气，增强免疫力。合适的运动强度对健康至关重要。④运动强度过大，会给身体带来损伤；运动强度不够，健身效果微忽其微。所以，要想有好身体，就要选择合适的运动强度。运动强度要根据自身的年龄、身体状况、平时的运动量来确定。⑤运动强度也要根据自身实际和训练节奏一点点加大，毕竟“一口吃不出一个胖子”。所以，其普遍的适用原则是：因人而异、 。 春天孕育着新的希望，昭示着新的开始，但如果没有健康的身体，一切都 。要想拥有健康，就从现在开始做起吧！ 18．(18分)下列选项中和文中加点字引号作用相同的一项是（    ） A．有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸这就是她们难得的佳肴。（《包身工》） B．凤娇照例跑到第三节车厢去找她的“北京话”。（《哦，香雪》） C．魏杰同志把我叫去了，要我当“交通”，下山和地方党组织取得联系。（《党费》） D．小二黑好学三仙姑下神时候唱“前世姻缘由天定”，小芹好学二诸葛说“区长恩典，命相不对”。（《小二黑结婚》） 19．请在画横线处填入恰当的成语。 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21．文中标序号的句子有两处错别字、一处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22．画波浪线的句子中“惊醒”一词前后语义不同，请仿照这种用词方式写一个新句子。要求：以二十四节气（“惊蛰”除外）中的某一节气开头，不得再次使用“惊醒”一词，内容合理，表达流畅。 六、作文题 23．（本题60分）阅读下面的资料，根据要求写作。 司马迁云：“桃李不言，下自成蹊”；鲁迅说：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”有人在沉默中积蓄力量，等待时机；也有人在沉默中迷失自我，被时代抛弃。 对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 2 / 2 $ 高中语文单元测试 —— 第二单元 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 （本题19分）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 谈到现代小说与古典小说的一个重要区别，鲁迅指出：“古之小说，主角是勇将策士，佳人才子，或无赖奴才之流。‘五四’以后的短篇里却大抵是新的智识者登了场。”所谓“新的智识者”，指的是接受了新思想洗礼的现代知识分子。在鲁迅笔下，这些首先“睁开眼睛看世界”的知识分子尽管存在这样那样的差异，却常常都有一个共同的命运：“决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。”相反，他们总是陷入“梦醒了无路可以走”的困境。 鲁迅在《娜拉走后怎样》中写道：“可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。”相对经济困境，这种“中国太难改变”的困境，才更令现代知识分子痛心疾首。因为现代知识分子自我赋予的最重要使命，就是希望以先进理念进行启蒙，从而改变中国，这是他们的理想。这种启蒙主要沿着两个维度展开：一是批判当时的统治阶层；一是“唤醒民众”，“改变他们的精神”。结果却是在两个维度上都举步维艰。 知识分子与统治阶层的矛盾冲突易于理解，二者在根本上就难以相容。借鉴萨义德的观点，知识分子必须是“对权势说真话的人”，要站在“所有那些惯常被遗忘或弃置不顾的底层人们和议题”的立场上，“提出令人尴尬的问题，对抗（而不是制造）正统与教条”，而且“不能轻易被政府或集团收编”，这就注定了“既不会使他们成为权贵的朋友，也不会为他们赢得官方的荣衔”。相反，遭受排挤、打击和迫害，倒是他们的常态遭遇。在强权面前，无刀无枪的知识分子终究是弱者，他们唯一擅长的就是用笔和口“说话”，而“有实力的人并不开口，就杀人，被压迫的人讲几句话，写几个字，就要被杀”。更令鲁迅痛心的是，知识分子的启蒙之业本是“为民众”的，竟然也不为民众所理解、认同和支持。鲁迅曾总结说：“先觉的人，历来总被阴险的小人、昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。中国又格外凶。”类似的话他说过很多，他认为未觉醒的民众永远抱着“看戏”的心态，将仁人志士的奋战、献身视为戏剧：“牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。”或者说，民众常常要么直接要么间接、要么有意要么无意地充当杀人者的帮凶。这一点在《药》中体现得尤为明显。反清志士夏瑜怀着“大清的天下是我们大家的”宏愿从事革命伟业，最终被清政府砍头示众了。在这一惨剧中，几乎每个民众都是帮凶。这些在“铁屋”中昏睡的乌合之众对于启蒙者的态度，让鲁迅止不住悲叹：“我觉得许多烈士的血都被人们踏灭了。” 当然，知识分子也希望解决自身“所能”与民众“所需”存在错位这一问题。起先，他们主张“人立而后凡事举”，认为只要以现代理念促进了民众觉醒，中国一切难题皆可迎刃而解，“所以我们的第一要著，是在改变他们的精神”，即要进行思想革命。但中国民众身受的多重苦难，很多都是社会原因造成的，因此要想求得民众解放，又必须进行社会革命。理论上，思想革命与社会革命完全可以并行不悖。但现实却是民众的苦难日甚一日，这一客观形势要求必须优先、从速推动社会革命，而且如果没有社会革命作为保障，思想革命就很容易沦为空中楼阁。但进行社会革命，显然又非启蒙主义所长。鲁迅因此才哀叹，“一首诗吓不走孙传芳，一炮就把孙传芳轰走了”，“文学文学，是最不中用的”。这里的孙传芳并非特指孙传芳这一个具体的军阀，而是制造苦难的一切强权力量的象征。 （摘编自《“梦醒了无路可以走”——鲁迅小说中现代知识分子经济与启蒙的双重困境》） 材料二： 鲁迅曾写道：“说到为什么做小说，我仍抱着十多年前的启蒙主义，以为必须是‘为人生’，而且要改良这人生……所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”这里的“病苦”，既有物质上的“病苦”，但更主要的是精神上的“病苦”，即人性普遍的愚昧与麻木。鲁迅通过“揭出病苦”，来使人们惊醒，进而进行“疗救”。他的这种创作动机是对“五四”文化启蒙精神的自觉追求。“五四”文化精神是启蒙主义精神，而个性主义、人道主义则是“五四”启蒙主义思想的核心。“人的觉醒”就是个性的觉醒和人道的觉醒，就是以现代的人性意识否定封建文化对人的压抑与摧残，使人成为现代的人，成为独立、自由的人。鲁迅的“改造国民性”，主要指改造国民的人格，这是“五四”启蒙主义思想的具体体现。 鲁迅曾经这样描述当时中国人普遍的精神状态：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。”普遍的愚昧、麻木，则是当时国人的精神状态。在本质上，这种愚昧、麻木则是人的意识的缺乏，他们既缺乏自我意识，也缺乏人道意识，有时也缺乏基本的政治意识。 面对这些沉默、愚昧的国民，鲁迅先生“哀其不幸，怒其不争”。一方面哀怜他们不幸的生活遭遇，对他们的悲剧人生寄予深切的同情，希望他们觉醒起来，获得人的意识；又恼怒他们有着国民存着的劣根性，不起来抗争。对国民愚昧的批判，也是鲁迅启蒙主义思想具体而直接的体现。 （摘编自《对人性愚昧的批判——再论鲁迅小说的基本主题》） 1．(19分)下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．鲁迅笔下的“新的智识者”指的是接受了新思想洗礼的现代知识分子，他们常常陷入现实的困境中。 B．“五四”时期的知识分子肩负着批判统治阶层和唤醒民众的使命，但要完成使命又十分困难，这是时代使然。 C．鲁迅认为社会革命比思想革命更为重要，但进行社会革命又非启蒙主义所长，因此得出了“文学无用”的结论。 D．鲁迅践行“五四”文化的启蒙精神，努力改造国民性、改变民众的麻木和愚昧、唤起他们作为人的自我意识。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．“对权势说真话的人”一句指出了知识分子与统治阶层的矛盾，知识分子站在底层立场上，站出来对抗统治阶层的不合理。 B．“一首诗吓不走孙传芳，一炮就把孙传芳轰走了”形象说出了单靠思想革命（启蒙主义）无法对抗强权暴力。 C．“铁屋子”指腐朽的中国社会，“绝无窗户而万难破毁”比喻当时中国封建势力的顽固，形象地说明了社会革命的困难。 D．“哀其不幸，怒其不争”说出了鲁迅进行思想启蒙的痛苦，也是无数先行者的难题，又体现了唤醒国民的急迫性和必要性。 3．下列选项中，不属于愚昧、麻木的“看客”形象的一项是（   ） A．咸亨酒店的客人们以取笑孔乙己为乐，“店内外充满了快活的空气”，就是孔乙己被打断了腿，他们也没有丝毫的同情。 B．祥林嫂不厌其烦地和大家哭诉，有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。 C．阿Q临刑前游街示众，周围是“蚂蚁似的人”，而那些喝彩的人们“游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了”。 D．魏连殳在父亲去世后，他的堂兄等人也曾热心地劝他签署笔据以夺屋，后来又想把侄子过继给他，以图谋他的房子。 4．鲁迅说“可惜中国太难改变了”。请结合材料简要分析当时“中国太难改变了”的原因。 5．鲁迅先生在材料里面谈及了知识分子“梦醒了无路可以走”的现实，请结合《记念刘和珍君》这篇课文，说说鲁迅希望这些知识分子怎样做。 【答案】1．C 2．C 3．D 4．①统治阶层的残酷压制。面对知识分子的反抗，强权以暴力镇压言论，“被压迫的人讲几句话，写几个字，就要被杀”，使得启蒙行动举步维艰。 ②民众的麻木与“看客”心态。国民不仅缺乏自我与人道意识，甚至将志士牺牲视为“戏剧”，以“看客”心态消费苦难。这使启蒙者陷入绝望。 ③思想革命与社会革命的现实矛盾。思想启蒙无法直接撼动暴力强权，而社会革命又非文人所长。理论与现实的脱节，导致变革路径陷入两难。 ④知识分子自身的局限。虽然启蒙者是“先觉者”，但他们既无力对抗强权，又难以融入民众，其理想在现实前常难以实现。 5．①做“真的猛士”，直面现实，勇于担当。知识分子不应回避黑暗与苦难，而要以清醒的勇气直面社会残酷真相。 ②拒绝“沉默”与“遗忘”，反对麻木与妥协，警惕成为“庸人”或“无恶意的闲人”。 ③寻找更有效的变革路径。要反思“徒手请愿”的无力，要认识到“一首诗吓不走孙传芳”的困境，知识分子需探索更根本的变革之道。 ④坚持“揭出病苦”的启蒙使命，知识分子应坚持继承鲁迅“揭出病苦”的启蒙立场，不仅要批判强权，更要唤醒民众，推动其精神觉醒。 【导语】这两则选文围绕鲁迅小说的启蒙主题展开，一则聚焦鲁迅笔下现代启蒙知识分子“梦醒无路走”的双重困境，剖析了启蒙事业举步维艰的深层原因；另一则阐释鲁迅“改造国民性”的创作自觉，点明他揭出国民精神病苦、呼唤“人的觉醒”的启蒙追求。议题紧扣鲁迅研究核心，逻辑清晰，阐释到位。 1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“因此得出了‘文学无用’的结论”错。原文中鲁迅说“文学文学，是最不中用的”，并非真的认为文学无用，而是强调在面对强权时，仅靠思想启蒙、文学创作无法实现社会变革，必须依靠社会革命。他是在感叹启蒙力量的局限，而非否定文学的价值。 故选C。 2．本题考查学生对文章内容的分析和评价的能力。 C.“‘铁屋子’指腐朽的中国社会……形象地说明了社会革命的困难”错，“铁屋子”的比喻，核心指向的是国民愚昧麻木的精神困境，是封建文化对民众思想的禁锢，不是为了说明“社会革命的困难”，而是为了说明思想革命的困难。 故选C。 3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.属于看客形象。咸亨酒店的人将孔乙己的痛苦当作笑料，毫无同情，符合材料中民众把他人悲剧当作娱乐、冷漠麻木的看客特点。 B.属于看客形象。老女人特意来听祥林嫂的悲惨故事，本质是猎奇取乐，并非真正同情，体现了看客以他人不幸满足自己好奇心的愚昧麻木。 C.属于看客形象。围观阿Q的人只把游街当戏看，因没看到好戏而失望，印证了鲁迅笔下民众将牺牲者当作戏剧观赏的看客心态。 D.不属于看客形象。堂兄等人图谋魏连殳的房产，是出于自私贪婪、唯利是图，并非以他人悲剧为乐的看客心态，与愚昧麻木的看客特征不同。 故选D。 4．本题考查学生对文章内容的分析和概括的能力。 ①文中指出知识分子是“对权势说真话的人”，势必与统治阶层相悖，而强权会以暴力压制，“被压迫的人讲几句话，写几个字，就要被杀”，统治阶层的残酷打压让启蒙变革难以推进。 ②原文提到民众处于愚昧麻木的状态，抱着“看戏”心态看待志士牺牲，甚至成为帮凶，这种麻木的“看客”心态，让启蒙者的努力得不到民众理解与支持。 ③材料一提及思想革命与社会革命本可并行，但现实中民众苦难迫切需要社会革命，而这并非启蒙主义者所擅长，思想革命又缺乏社会革命保障，二者的现实矛盾让变革陷入两难。 ④知识分子作为“先觉者”，无刀无枪难以对抗强权，又与未觉醒的民众存在隔阂，自身能力与现实需求存在错位，理想难以在现实中落地。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①《记念刘和珍君》中鲁迅赞颂“真的猛士，敢于直面惨淡的人生”，这要求知识分子直面黑暗现实，以无畏勇气担当时代责任，不逃避社会的残酷与苦难，坚守觉醒者的立场。 ②文中批判“庸人”的麻木与“闲人”的冷漠，知识分子需以此为戒，拒绝沉默与遗忘，不向黑暗妥协，更不能沦为麻木的旁观者。 ③鲁迅反思徒手请愿的牺牲，结合材料一中“一首诗吓不走孙传芳，一炮就把孙传芳轰走了”的表述，知识分子要反思低效抗争方式，探寻更根本、有效的社会变革路径。 ④鲁迅始终坚持“揭出病苦，引起疗救的注意”，知识分子也应传承这一启蒙使命，既批判强权阶层的压迫，更着力唤醒麻木的民众，推动其精神层面的觉醒。 （本题18分）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 风筝① 鲁迅 北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。 故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜的模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。我现在在哪里呢？四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。 但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。 有一天，我忽然想起，似乎多日不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的杂物堆中发现了他。他向着大方凳，坐在小凳上；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个胡蝶②风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手抓断了胡蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，也没有留心。 然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。我不幸偶尔看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地堕下去了。 但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。 我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。我们嚷着，跑着，笑着。——然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。 我也知道还有一个补过的方法的：去讨他的宽恕，等他说，“我可是毫不怪你啊。”那么，我的心一定就轻松了，这确是一个可行的方法。有一回，我们会面的时候，是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹，而我的心很沉重。我们渐渐谈起儿时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的胡涂③。“我可是毫不怪你啊。”我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了吧。 “有过这样的事吗？”他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了。 全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢？无怨的恕，说谎罢了。我还能希求什么呢？我的心只得沉重着。 现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，——但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。 一九二五年一月二十四日 文本二： 我的兄弟 鲁迅 我是不喜欢放风筝的，我的一个小兄弟是喜欢放风筝的。 我的父亲死去之后，家里没有钱了。我的兄弟无论怎么热心，也得不到一个风筝了。 一天午后，我走到一间从来不用的屋子里，看见我的兄弟，正躲在里面糊风筝，有几支竹丝，是自己削的，几张皮纸，是自己买的，有四个风轮，已经糊好了。 我是不喜欢放风筝的，也最讨厌他放风筝，我便生气，踏碎了风轮，拆了竹丝，将纸也撕了。 我的兄弟哭着出去了，悄然的在廊下坐着，以后怎样，我那时没有理会，都不知道了。 我后来悟到我的错处。我的兄弟却将我这错处全忘了，他总是很要好的叫我“哥哥”。我很抱歉，将这事说给他听，他却连影子都记不起了，他仍是很要好的叫“哥哥”。阿！我的兄弟。你没有记得我的错处，我能请你原谅么？ 然而还是请你原谅罢！ 一九一九年 【注】①《风筝》是现代文学家鲁迅于1925年创作的回忆性散文。早在六年之前（1919年）鲁迅就曾在《我的兄弟》一文中讲述过这一故事。②胡蝶，现在写作“蝴蝶”。③胡涂，现在写作“糊涂”。 6．(18分)下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文本开头由北京冬季天空中的风筝联想到故乡早春二月时节放风筝的习俗以及儿时往事，营造了一种温馨的氛围，流露出淡淡的乡愁。 B．“我”认为“弟弟”喜欢风筝“是笑柄，可鄙的”，因为“我”是用自己的价值观判断他的行为，没有设身处地地从“弟弟”的角度去想。 C．由于“弟弟”的忘却，“我”没有机会弥补曾经的过错。这“忘却”表明“弟弟”自己可能都不曾意识到这是一种伤害，也更加凸显了主题。 D．结尾段两次写到“严冬”，第一处写“我”想要逃避内心的自责，第二处强调无从逃避、无处可避：表现了作者直面自我、严于自剖的态度。 7．下列关于文本一、二画线部分的分析，不正确的一项是（   ） A．文本一加入了弟弟被“我”发现时的神态描写，表现了弟弟被抓现场时的恐惧，也暗示了弟弟可能在心里认为背着“我”做风筝是不对的。 B．相较于文本二，文本一关于弟弟制作风筝的细节描写更充分，更突出了弟弟制作风筝的用心，也与前文弟弟喜欢风筝的表现相照应。 C．相较于文本二，文本一毁掉风筝的描写多了修饰词“即刻”并粗暴地先“掷”而后“踏”，意在表现“我”因被隐瞒实情而出离愤怒。 D．文本一写到弟弟“绝望地站在小屋里”，“我”对于后来如何，“不知道，也没有留心”，表现了那时的“我”对弟弟的漠不关心与嫌恶心理。 8．“我”对于弟弟喜欢风筝一事有着复杂的心理感受，请结合文本一简要分析。 9．文章原来以“我的兄弟”为题，鲁迅时隔六年重新书写同一件小事，改以“风筝”为题，改后的题目好在哪里？请简要分析。 【答案】6．A 7．D 8．①厌恶心理：年少时，作为兄长的“我”对弟弟酷爱风筝的行为充满嫌恶和鄙视。 ②自责心理：成年后的“我”对自己因幼时无知，而扼杀弟弟儿童天性的行为充满了内疚和自责。 ③沉重悲哀：鲁迅从弟弟的“全然忘却”中体会到自己曾经造成的伤害已然无法弥补，内心沉重悲哀，无法释怀。 9．①文章通过“风筝”来串联事件，以北京冬季天空中的风筝引入，带着“惊异与悲哀”的情绪回顾“我”和弟弟有关“风筝”的往事，风筝是本文的线索。 ②“风筝”是年少时的“我”“精神虐杀”弟弟的罪证；在当时社会，这种“精神虐杀”无论是施暴者还是受害者，都缺乏认识，作者通过“风筝”事件揭示该现象，旨在引起读者的深刻反思。“风筝”一题，能更好地关涉主旨。 【详解】6．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 A.“营造了一种温馨的氛围”有误。文本第一段末尾的“在我是一种惊异和悲哀”表明作者由眼前的风筝联想到的是在故乡时自己给予弟弟的伤害。 故选A。 7．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 D.“表现了那时的‘我’对弟弟的漠不关心与嫌恶心理”有误，“我”当时的行为、心理主要是因为“我”认为放风筝是“没出息孩子所做的玩艺”以及“我”对弟弟瞒着自己做风筝的愤怒。所以，“我”的不知道与不留心，有那时“我”还不懂得设身处地地去替弟弟着想与不懂得游戏对于孩子的重要性的原因，并非漠不关心与嫌恶弟弟本身。 故选D。 8．本题考查学生鉴赏作品中人物心理的能力。 由原文“但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺”“他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的”可知，作者直观的表明了自己对风筝的态度，即不爱、嫌恶，对弟弟的爱好也认为是笑柄，可鄙的。故而开始是厌恶心理。 由原文“我不幸偶尔看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地堕下去了”可知，成年后认识到儿童游戏对孩童成长的重要性后对自己当年的行为感到愧疚。因为自己的无知，扼杀弟弟儿童天性，这让自己内心“堕下去了”，表达了作者的自责的心理。 由原文“‘有过这样的事吗？’他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了”“全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢？无怨的恕，说谎罢了。我还能希求什么呢？我的心只得沉重着”可知，本来想得到弟弟的宽恕而减轻内心的自责，但是弟弟全然忘记了，“有过这样的事吗？”，让作者等待救赎的精神再无可能得到拯救，自己曾经造成的伤害已然无法弥补，内心沉重悲哀，无法释怀。 9．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 由原文“远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀”“故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝”“他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼”可知，文章由北京冬日的风筝想到了故乡的风筝，并引起了“惊异和悲哀”的情绪，特别是回忆起作者与弟弟关于风筝的往事。从现实到回忆，风筝都出现了，它起到了一个串联线索的作用。 由原文“便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着”“我即刻伸手抓断了胡蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，也没有留心”可知，透过风筝，我们看到了作者是如何对待年幼的弟弟爱好游戏的天性，多年后，作者也意识到当年行为是对儿童精神的虐杀，而风筝就是罪证；此外，鲁迅也在文章中以自己的行为作为例子，反思了封建社会中长幼之间不平等的关系，以及“精神虐杀”无论是施暴者还是受害者，都缺乏认识，表现出了他对这种无知的反思。同时，他通过描述被虐待的弟弟没有一句抗辩的话，揭示了当时封建秩序的残酷和无情，旨在引起读者的深刻反思。“风筝”一题，能更好地关涉主旨。 二、文言文阅读 （本题20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 母后临朝，据人君之地而私其亲。有志之士，将欲正之，常患不克。汉吕后欲王诸吕，王陵以高帝旧约争之曰：“非刘氏而王，天下共击之，背之不可。”言虽直，不见省。陵幸而不死，亦废不用。唐武后废庐陵王，立豫王。豫王虽在位，未尝省天下事。徐敬业为之起兵于外，裴炎争之于内，皆不旋踵为戮，何者？位尊权重，臣下无所奈何，势必至此也。惠帝之亡也，陈平听张辟疆计，封王诸吕，吕后安之。故平与周勃得执将相之柄，以伺其间，周勃得入北军左袒一呼，而吕氏以亡。豫王既立，武后革命称帝封王子弟戕杀天下豪俊志得气满，以为武氏有泰山之安矣。狄仁杰虽为宰相而未尝一言，及后欲以三思为太子，仁杰乃曰：“臣观天人未厌唐德。顷匈奴犯边，陛下使三思募士，逾月不及千人，及使庐陵王不旬渎得五万人。今欲立嗣，非庐陵不可。”后怒罢议。久之，复召问曰：“朕数梦双陆不胜，何也？”对曰：“双陆不胜，无子也。意者天以此儆陛下耶。先帝寝疾，诏陛下监国，陛下掩神器而取之十余年矣。陛下立庐陵王，则千秋万岁血食于太庙。三思立庙，无祔姑之礼。”后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵于房州而立之。 盖王陵、裴炎迎祸乱之锋，欲以一言折之，故不废则死。陈平、狄仁杰待其已衰而徐正之，故身与国俱全。惟吕后无子，亲止于侄，故没身而后变。武后有子，母子之爱，人情之所同，故老而自复。由此观之，陈、狄之所以成功者，皆以缓得之也。然庐陵既立，而张易之、昌宗未去。仁杰犹置之不问，复授之张柬之，俟其恶稔而后取。老氏有言：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”二公得之矣。 （节选自苏辙《狄仁杰论》） 材料二： 涉大难，图大功，因时以济，存社稷于已亡而决裂之伤，论者曰“非委曲以用机权者不克”，而非然也，亦唯持大正以自处于不挠而已矣。以机权制物者，物亦以机权应之，君子固不如奸人之险诈，而君子先倾；以正自处，立于不可挠之地而天时人事自与之相应。孔融之不能折曹操以全汉者，忼慨英多而荡轶于准绳者不少，操有以倒持之也。周顗、戴渊密谋匡主而死于王敦，几以亡晋，夫亦自有咎焉。愤而或激，智而或诡，两者病均，而智之流于诡者，其败尤甚。虽有奇奸巨憨杀人如莽之气焰，而至于山乔岳峙守塞不变之前，则气为之敛，而情为之折。呜呼！斯狄梁公之所以不可及也。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 10．(20分)材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 武后革命A称帝B封王C子弟D戕杀E天下F豪俊G志得气满 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“皆不旋踵为戮”与“一夫作难而七庙隳”这两个句子的句式相同。 B．“意者天以此儆陛下耶”与“其意常在沛公也”两句中的“意”词性不同。 C．“故不废则死”与“则其天者全而其性得矣”两句中的“则”意思不同。 D．“夫亦自有咎焉”与“尔卜尔筮，体无咎言”两句中的“咎”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．对于吕后和武后偏爱其亲的行为，王陵和裴炎虽极力纠正，但最终都落得悲惨结局，一个遭废弃不用，一个惨遭杀害。 B．在惠帝死后，陈平与周勃封吕家的人为王，以便稳住吕后。最终二人找到合适的时机，在北军振臂一呼，消灭了吕氏。 C．武后意图立武三思为太子，狄仁杰从人心向背、天意警示以及身后祭祀等方面进行劝说，最终使武后迎立庐陵王。 D．狄仁杰对张易之、张昌宗未贸然采取行动，等待其恶行充分暴露后再处理，这一做法与老子“欲擒故纵”思想相契合。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）先帝寝疾，诏陛下监国，陛下掩神器而取之十余年矣。 （2）愤而或激，智而或诡，两者病均，而智之流于诡者，其败尤甚。 14．苏辙和王夫之对狄仁杰成功原因的看法有何不同？请简要概括。 【答案】10．BDG 11．D 12．B 13．（1）先帝病重卧床时，下诏让陛下（您）代理国政，陛下却乘机窃据了帝位（皇位），至今已经十多年了。 （2）因愤怒有时会过于偏激，因运用智谋有时行事诡诈，这两种情况的弊病是一样的，而运用智谋发展到行事诡诈的地步，失败会更严重。 14．①苏辙强调策略性等待，要把握时机；②王夫之强调道德性坚守，要坚守正道。 【导语】这篇文章通过对比吕后、武后时期的不同应对策略，展现了政治智慧的多样性。苏辙强调“以缓得之”的权变之道，肯定陈平、狄仁杰的迂回策略；王夫之则推崇“持大正”的刚直品格，认为狄仁杰的成功在于坚守正道。两则材料形成辩证对话：前者注重实效性的政治智慧，后者强调道德性的精神力量。这种对历史人物行为逻辑的双重解读，揭示了传统政治文化中“经权之辨”的深层命题。 【详解】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：武则天变革朝代称帝，分封武氏子弟为王，杀害天下的豪杰俊才，志得意满。 “武后革命称帝”，主谓结构，句意完整，故应在B处断开； “封王子弟”与“戕杀天下豪俊”，都是动宾结构，各自单独成句，故应在DG处断开。 故选BDG。 11．本题考查学生对一词多义、文言虚词现象和与现代汉语不同的句式及用法的理解能力。 A．正确。这两个句子都是被动句。句意：（他们）都很快就被杀死了。/陈涉一人起义国家就灭亡了。 B．正确。“意”，动词，料想；/名词，意图。句意：料想是上天以此来警告陛下吧。/他的意图常在沛公身上啊！ C．正确。“则”，就是；/那么。句意：所以不是被罢黜就是被处死。/那么树木的天性就得意保全，它的习性就得以实现。 D．“意思相同”错。“咎”，过错；/灾祸。句意：他们自己也有一定的过错。/你去卜卦求神仙，卜筮的结果没有不吉利。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“二人找到合适的时机，在北军振臂一呼”错。陈平、周勃“执将相之柄”是为等待时机，但“北军左袒一呼”是周勃单独行动，非二人共同策划。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“寝疾”，卧病在床，重病；“监国”，监管国事；“神器”，帝王的印玺，借指帝位、国家权力；“取之”，取而代之。 （2）“而或”，有时候；“病”，弊病；“甚”，严重。 14．本题考查学生探究文中思想观点的能力。 ①苏辙的观点：在材料一中，苏辙认为狄仁杰的成功在于“待其已衰而徐正之”，并引用老子“欲擒故纵”的思想，强调策略性的等待和时机把握。 ②王夫之的观点：在材料二中，王夫之认为狄仁杰的成功在于“持大正以自处于不挠”，即坚守正道而不动摇，反对单纯依赖权谋机变。他强调道德感召力的作用，认为正直的立场能令“天时人事自与之相应”，甚至让奸邪之人“气为之敛”。 参考译文： 材料一： 太后临朝听政，占据着君主的地位而偏袒自己的亲族。那些有志向的人，想要纠正这种局面，常常担心不能成功。汉朝的吕后想要封吕氏家族的人为王，王陵依据汉高祖刘邦过去的约定据理力争说：“如果不是刘氏家族的人而封王的，天下人都会攻打他，违背这个约定是不行的。”（王陵的）话虽然刚直，却没有被（吕后）理会。王陵侥幸没有被处死，也被罢黜而不再任用。唐朝的武则天废除了庐陵王，立豫王为帝。豫王虽然在位，未尝通晓天下的政事。徐敬业在外地为此起兵（讨伐武则天），裴炎在朝廷内与武则天争辩，（他们）都很快就被杀死了。这是为什么呢？（因为武则天）地位尊崇、权力重大，臣下没有办法（奈何她），形势必然会发展到这样的地步。汉惠帝去世后，陈平听从张辟疆的计策，封吕氏家族的人为王，吕后因此感到安心。所以陈平和周勃得以掌握将相的权力，来等待时机。周勃能够进入北军，袒露左臂（表示拥护刘氏）一声呼喊，吕氏家族因此灭亡。豫王被立为帝之后，武则天变革朝代称帝，分封武氏子弟为王、杀害天下的豪杰俊才，志得意满，认为武氏的统治像泰山一样安稳。狄仁杰虽然担任宰相却不曾（对武则天的行为）进一言，等到武则天想要立武三思为太子时，狄仁杰才说：“我看上天和百姓还没有厌弃唐朝的德政。不久前匈奴侵犯边境，陛下派武三思去招募士兵，过了一个多月还招不到一千人，等到派庐陵王去，不到十天就招到了五万人。如今想要确立继承人，非庐陵王不可。”武则天发怒，停止了议论。过了很久。（武则天）又把狄仁杰召来问道：“我多次梦见玩双陆游戏没有赢，这是为什么呢？”（狄仁杰）回答说:“双陆游戏没有赢，是因为没有儿子啊。料想是上天以此来警告陛下吧。先帝病重卧床时，下诏让陛下（您）代理国政，陛下却乘机窃据了帝位（皇位），至今已经十多年了。陛下如果立庐陵王为太子，那么陛下去世后，也能在太庙里享受子孙的祭祀。如果武三思立庙祭祀祖先，没有把姑姑附祭在庙里的礼仪。”武则天有所醒悟，当天就派徐彦伯到房州迎接庐陵王回来并立他为太子。 大概王陵、裴炎面对着母后临朝这样国家祸变的势头，想要用一句话使对方折服，所以不是被罢黜就是被处死。陈平、狄仁杰等待对方势力已经衰落时再慢慢地纠正，所以他们自身和国家都得以保全。只是吕后没有儿子，她亲近的人只有侄子，所以直到她去世之后才发生变故。武则天有儿子，母子之间的亲情，是人之常情相同的地方，所以她年老时自己又恢复了（唐朝的天下）。从这看来，陈、狄两人之所以成功，都是以推迟发动政变为条件的。然而庐陵王被立为太子之后，张易之、张昌宗还没有被除掉。狄仁杰仍然对他们置之不理，又把这件事交给张柬之，等到他们罪恶满盈之后再除掉他们。老子说过：“想要收敛它，必先扩张它；想要削弱它，必先使它强大；想要废除它，必先兴起它；想要夺取它，必先给予它。”陈平和狄仁杰是深得这其中的道理啊。 材料二： 遭遇巨大的危难，图谋建立伟大的功业，顺应时势来成就事业，确保濒临灭亡的国家而没有分裂的危害，评论的人说“如果不是用委婉曲折的方式并运用权谋机变的手段”，就不能成功，但事实并非如此，唯有坚守正道，使自己处于不屈不挠的境地，方能成就大业。用权谋机变来控制事物的人，事物也会以权谋机变来回应他。君子本来就不如奸邪之人那样阴险狡诈，（若以诡计相争）君子往往先遭到倾覆；而以正直的态度自处，站在不可动摇的立场上，那么天时和人事自然会与他相呼应。孔融不能挫败曹操来保全汉朝基业，是因为他慷慨激昂、英气有余，但放纵不羁、偏离规矩的地方也不少，这就给了曹操可以利用的把柄来控制他。周顗、戴渊秘密谋划匡扶晋室，却死在王敦手里，几乎导致晋朝灭亡，他们自己也有一定的过错。因愤怒有时会过于偏激，因要小聪明有时行事诡诈，这两种情况的弊病是一样的，而小聪明发展到行事诡诈的地步，失败会更严重。即使有像王莽那样杀人如麻、气焰嚣张的奸恶之徒，但是面对像高山一样巍峨耸立、坚守节操的人时，他们的气焰也会收敛，暴戾之心也不得不屈服。啊！这正是狄梁公（狄仁杰）无人能及的原因。 三、古代诗歌阅读 （本题9分）阅读下面这首诗，完成下面小题。 题安州浮云寺楼寄湖州张郎中【注】 [唐]杜牧 去夏疏雨余，同倚朱阑语。 当时楼下水，今日到何处？ 恨如春草多，事与孤鸿去。 楚岸柳何穷，别愁纷若絮。 【注】张郎中，即张文规，出为安州刺史。公元841年诗人途经安州，曾与张文规同游。本诗写于公元842年诗人再一次途经安州时。 15．(9分)下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是 A．细雨将停未停，诗人和友人在朱阑边谈心。首联的“同倚”渲染了二人关系亲密。 B．去年看到的楼下流水，现在不知道流到哪里，颔联表达了诗人对同游人的思念之情。 C．诗歌前四句追忆旧游，后四句重在渲染离愁，先记叙，后抒情，诗歌行文脉络分明。 D．诗人从去夏的相逢，写到今年的别离，语言自然，全诗寄寓了诗人功业无成的伤感。 16．后两联是如何表达离情别绪的？请简要分析。 【答案】15．D 16．①“恨如春草”“别愁若絮”，这里运用比喻手法写出了离情别绪的连绵不断。②“岸柳何穷”，两岸的柳树仿佛没有尽头，这里运用夸张修辞，渲染离情别绪的无穷无尽。③诗人借“孤鸿”意象来借景抒情，渲染了诗人此刻的孤单落寞。 【详解】15．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解和对技巧及情感的把握能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项逐一确认正误。 D项，“全诗寄寓了诗人功业无成的伤感”错误。本诗首联指明时间、地点和事件起因：犹记去年夏天微雨过后，我们一同倚在红色的栏杆上说话。“同倚朱栏语”，就含蓄地道出彼此亲密的关系；颔联写：去年看到的楼下流水，现在不知道流到哪里。表达了诗人对同游人的思念之情；颈联写：我的愁思和遗憾，像春草一样多；我满怀的心事，也随孤鸿飞去；尾联写：楚地河岸众多，柳树遍布，离愁纷纷扬扬，仿佛飘落的柳絮。所以此诗中的“愁”是“别愁”，是对朋友的思念，并没有体现“功业无成的伤感”的感伤。 故选D。 16．本题考查诗歌的表现手法。此类问题要答清三个要点：明确手法，阐释手法，分析效果。注意分析手法的效果要结合诗人的情感。 诗歌后两联的意思是：我的愁思和遗憾，像春草一样多；我满怀的心事，也随孤鸿飞去；楚地河岸众多，柳树遍布，仿佛没有尽头，而我的离愁纷纷扬扬，就仿佛是这飘落的柳絮。很明显作者是在借景抒情，借春草、孤鸿、柳树、柳絮抒发自己的离情别绪及孤独之感。将自己的离情别绪比喻成了“春草”“柳絮”，生动形象地写出了离情别绪的连绵不断、挥之不去；说“柳树没有尽头”是运用了夸张的手法，柳树无尽，柳絮自然无穷，从而体现了诗人愁绪之无穷无尽；“孤鸿”的出现更是渲染了诗人此刻的孤单落寞。 【点睛】分析诗歌表达的思想感情，首先要看提示，定基调。诗歌的标题、作者、注释等，常常为我们理解诗词的情感指明方向。其次抓意象，挖内涵。意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。优美闲适、色彩明丽的意象往往表达的是喜悦之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表达的是忧伤之情。然后，品词句，悟感情。作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。 四、名篇名句默写 17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧在《阿房宫赋》中，用“____________，_________”两句描写了秦人把从六国剽掠而来的珍宝视为铁锅、石块等肆意挥霍的奢侈生活。 （2）韩愈在《师说》中通过“___________，___________”两句，批评了一些人小的方面学习，大的方面却放弃，导致了不明智的后果。 （3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》（大江东去）中，承接上文描绘江山形胜，开启下文抒发怀古的感慨的句子是“___________，___________”。 【答案】 鼎铛玉石 金块珠砾 小学而大遗 吾未见其明也 江山如画 一时多少豪杰 【详解】本题考查名句的默写能力。 默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法：鼎铛、珠砾、遗。 五、语言文字运用 （本题18分）阅读下面的文字，完成下面小题。 一年之计在于春，健康也要早规划。今年3月5日是二十四节气中的惊蛰，这时节气温回暖，春雷乍动，雨水增多，万物 。 惊蛰，不光惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的昆虫，更惊醒了蛰伏人体内一冬的阳气。①惊蛰节气，气候干燥，很容易使人外感咳嗽。梨，性寒味甘，有润肺止咳、滋阴清热的功效。惊蛰节气虽适合多吃梨，( A  )。②脾虚、慢性肠炎、胃寒病、寒痰咳嗽以及糖尿病患者应忌不要多吃梨。 惊蛰节气，气温偏低，不适合吃偏冷的食物，入口的食物最好都是温热的。另外，饮食上应多吃富含植物蛋白质、维生素的清淡食物。 惊蛰前后，大家经常感觉懒洋洋，想睡觉，这就是所谓的“春困”现象。很多人认为，(  B  )，其实不然。惊蛰阳气升发，人体血管舒张，流入大脑的血供较冬季减少，中枢神经的兴奋性减弱，致使春困扰人，所以多睡也无济于事。 ③春季，外面阳气上升，多出去运动有助于恢复身体原气，增强免疫力。合适的运动强度对健康至关重要。④运动强度过大，会给身体带来损伤；运动强度不够，健身效果微忽其微。所以，要想有好身体，就要选择合适的运动强度。运动强度要根据自身的年龄、身体状况、平时的运动量来确定。⑤运动强度也要根据自身实际和训练节奏一点点加大，毕竟“一口吃不出一个胖子”。所以，其普遍的适用原则是：因人而异、 。 春天孕育着新的希望，昭示着新的开始，但如果没有健康的身体，一切都 。要想拥有健康，就从现在开始做起吧！ 18．(18分)下列选项中和文中加点字引号作用相同的一项是（    ） A．有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸这就是她们难得的佳肴。（《包身工》） B．凤娇照例跑到第三节车厢去找她的“北京话”。（《哦，香雪》） C．魏杰同志把我叫去了，要我当“交通”，下山和地方党组织取得联系。（《党费》） D．小二黑好学三仙姑下神时候唱“前世姻缘由天定”，小芹好学二诸葛说“区长恩典，命相不对”。（《小二黑结婚》） 19．请在画横线处填入恰当的成语。 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21．文中标序号的句子有两处错别字、一处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22．画波浪线的句子中“惊醒”一词前后语义不同，请仿照这种用词方式写一个新句子。要求：以二十四节气（“惊蛰”除外）中的某一节气开头，不得再次使用“惊醒”一词，内容合理，表达流畅。 【答案】18．B 19．生机勃勃（春意盎然/生意盎然） 循序渐进 徒劳无益 20．A 但这并不适合所有人 B 多睡可以解乏 21．③“原”改为“元” ④“忽”改为“乎” ②处否定失当，改为“脾虚、慢性肠炎、胃寒病、寒痰咳嗽以及糖尿病患者应忌多吃梨”。 22．示例：冬至，不光冻结了大地上的河流，更冻结了人们心中的浮躁。 夏至，不光点燃了天空中的烈日，更点燃了人们心中的激情。 立春，不光唤醒了沉睡的万物，更唤醒了人们心中的希望。 【详解】18．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 原文“春困”上的引号表示特定称谓。 A．表示反语或讽刺； B．表示特定称谓； C．表示特殊含义； D．表示引用。 故选B。 19．本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，语境说的是惊蛰后气温回暖，万物的生命力都呈现出旺盛的样子，故选用“生机勃勃（春意盎然、生意盎然）”。生机勃勃：形容生命力旺盛的样子。春意盎然：指春天生机勃勃，韵味正浓。生意盎然：形容充满生气，生命力旺盛。 第二处，语境说的是运动强度普遍的适用原则是因人而异，根据自身实际和训练节奏一点点加大，故选用“循序渐进”。循序渐进：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。 第三处，语境说的是如果没有健康的身体，那么即使付出了劳动，也得不到任何好处，故选用“徒劳无益”。徒劳无益：指付出了劳动（做了工作），但得不到任何的益处（好处）。 20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，根据前句“惊蛰节气虽适合多吃梨”可知，此处需补充一个转折关系的句子；再根据后文“脾虚、慢性肠炎、胃寒病、寒痰咳嗽以及糖尿病患者应忌不要多吃梨”可知，此处是说有的人不适合吃梨，也就是说，惊蛰节气多吃梨并不适合所有人，故补写“但这并不适合所有人”。 B处，根据后文“其实不然……所以多睡也无济于事”，可知此处是说很多人认为多睡觉就可以解决“春困”这一问题，故补写内容为“多睡可以解乏”。 21．本题考查学生识别汉字字形、辨析和修改病句的能力。 句③中的“原”应为“元”。元气，是人体最根本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。 句④中的“忽”应为“乎”。微乎其微，形容非常小或非常少。 句②中“应忌不要多吃梨”否定失当，应删除“不要”一词，改为“脾虚、慢性肠炎、胃寒病、寒痰咳嗽以及糖尿病患者应忌多吃梨”。 22．本题考查学生仿写句子的能力。 “惊醒”一词在原文中前后语义不同，前一个“惊醒”指惊蛰节气唤醒了冬眠的昆虫，后一个“惊醒”指惊蛰节气唤醒了人体内的阳气。因此，仿写的句子也需使用一个动词，前后语义不同，且与该节气相关。 分析原句的句式为：节气名，不光+动词+了+偏正短语，更+动词（与前句中的动词相同）+了+偏正短语。 仿照节气名“惊蛰”，可以选择“冬至”这一节气名开头；仿照两个动词“惊醒了”仿写两个动词“冻结了”；再根据偏正短语“蛰伏在泥土中冬眠的昆虫”和“蛰伏人体内一冬的阳气”，依次仿写出偏正短语“大地上的河流”和“人们心中的浮躁”，且与“惊醒”搭配。最后，仿写出的句子为：冬至，不光冻结了大地上的河流，更冻结了人们心中的浮躁。 其中第一个“冻结”指冬至节气使河流结冰，第二个“冻结”指冬至节气使人们的心情平静下来。 如果考生也可以选择“夏至”开头，可根据动词“惊醒”仿写出动词“点燃”，再根据偏正短语“蛰伏在泥土中冬眠的昆虫”和“蛰伏人体内一冬的阳气”，依次仿写出偏正短语“天空中的烈日”和“人们心中的激情”，且与动词“点燃”搭配。最后，仿写出的句子为：夏至，不仅点燃了天空中的烈日，更点燃了人们心中的激情。 其中第一个“点燃”指夏至一到，天气越来越热，第一个“点燃”指人们心中的激情越来越高涨。 同样，如果考生选择“立春”开头，可根据动词“惊醒”仿写出动词“唤醒”，再根据偏正短语“蛰伏在泥土中冬眠的昆虫”和“蛰伏人体内一冬的阳气”，依次仿写出“沉睡的万物”和“人们心中的希望”。最后，仿写出的句子为：立春，不仅唤醒了沉睡的万物，更唤醒了人们心中的希望。 其中第一个“唤醒”指立春过后，万物都生机勃勃，第一个“唤醒”指人们对未来充满了无限希望。 六、作文题 23．（本题60分）阅读下面的资料，根据要求写作。 司马迁云：“桃李不言，下自成蹊”；鲁迅说：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”有人在沉默中积蓄力量，等待时机；也有人在沉默中迷失自我，被时代抛弃。 对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 沉默，生命底色下的灵性修辞 沉默，是岁月沉淀的禅意，亦是存在主义的救赎。它既是春风拂过静海的波澜不惊，也是暗夜星辰在浩瀚中默默流转的轨迹。沉默的内核，原是一场关于生命的哲学对话。 在瓦尔登湖畔的木屋里，梭罗以芦苇笔蘸取湖水的沉默。他将四季更迭的低语写进《瓦尔登湖》，用隐居的静默，雕琢出哲学的琥珀。这种沉默，是自然与灵魂的暗物质，是用脚步丈量湖岸线时的灵光乍现。相较而言，某些学者却在学术泡沫中以喧嚣换取名利，终成时代浪尖上的过眼云烟。 在《诗经》的采集过程中，那些不知名的采诗官穿梭于春秋的阡陌。他们在民间默默聆听，将“蒹葭苍苍”的水雾、“硕鼠硕鼠”的悲鸣，用竹简记录下来。这种沉默是文明的采撷者与土地的密语，是将沉默转化为文字的神秘仪式。相较而言，某些作家在流量裹挟下，用键盘炮制速朽的“金句”，终将化为电子书海中的泡沫。 革命者夏明翰临刑前的沉默，并非因恐惧而噤声。他在血色黎明中默诵《就义诗》的背影，是用生命诠释的沉默力量。这种沉默以死亡为注脚，却在寂静中迸发出“心有灵犀一点通”的觉醒电光。反观那些在历史风口随波逐流的沉默者，终在时代的筛子中沦为细沙。 沉默的最佳注脚，是它在不同维度的诗意转化。在科学领域，它是居里夫人在实验室中与镭元素的沉默对话；在艺术世界，它是贝多芬用《第九交响曲》与失聪世界的对抗；在文化传承里，它是钱锺书在清华园的寂静书斋里，用毛笔尖蘸着时光的沉默，让《管锥编》在方寸之间构筑文明的宫殿。 我们需警惕沉默的另一种形态——被异化的沉默。当它成为“躺平”的代名词时，便如卡夫卡笔下《变形记》里的甲虫，蜷缩在时代的阴影里。这种沉默如同被抽去灵魂的空壳，在算法洪流中随波逐流，最终沦为数字时代的幽灵。真正的沉默，当如特蕾莎修女所说：“沉默中，我们听见生命拔节的声音。” 或许我们该重新定义沉默：它是屈原在汨罗江畔“举世皆浊我独清”的孤高背影，是梵高在阿尔勒星空下与向日葵的沉默对视，是海德格尔在黑森林木屋中与林中空地的哲学凝望。沉默的最佳打开方式，是让思想如蛹化蝶，在寂静中完成生命的蜕变。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 审题时需抓住材料中司马迁与鲁迅名言及沉默双重结果的核心，提炼出“沉默具有积极与消极双重属性，结果取决于如何使用”的关键内涵——司马迁所言强调沉默中内在价值的自然彰显，对应主动积蓄沉淀的力量，而鲁迅之语则指出沉默的临界点，警示过度沉默可能导致毁灭，需在沉默中主动突破。立意角度可从三方面展开：一是正向立意，将沉默视为蓄势待发的智慧，以屠呦呦科研钻研、谷爱凌训练积累等为例，结合道家“大器晚成”与心理学“心流理论”支撑观点；二是辩证立意，提出沉默需有度、动静应相宜，以疫情期间普通人的沉默坚守与医护人员的逆行担当、陶渊明归隐与晚清官僚麻木对比，援引《周易》“穷则变”与鲁迅名言论证时机与态度的重要性；三是批判立意，警惕沉默中的自我麻痹，以“佛系青年”躺平“沉默的螺旋”现象为例，可以结合汉娜·阿伦特“平庸之恶”与尼采“超人哲学”批判盲目或消极沉默。 结构上若写议论文可采用引论引出沉默双重性、本论正反对比递进分析、结论呼吁理性对待沉默的框架，记叙文则可通过个人经历细节描写展现对沉默的感悟。写作中需避免绝对化、混淆“沉默”与“孤独”，并联系网络言论环境、青年奋斗观等现实痛点，例如基础立意“沉默是金”可优化为“沉默非金，善用沉默者为金”，常规立意可深化为“在沉默中雕刻时光，于爆发处照亮世界”，还可创新探讨沉默在历史进程中的复杂角色如五四运动前的思想沉寂与爆发，最终紧扣“沉默的动机与结果”，以具体案例支撑观点，落足于“如何主动选择沉默的姿态”这一核心。 写作思路：先以生活场景引入（如“互联网时代键盘侠的喧嚣与沉默者的选择”），提出“沉默需要智慧权衡”的论点。再进行正反对比论析，正例如王阳明龙场悟道时的沉默，将贬谪苦役转化为思想革命，证明沉默可为精神蜕变提供温床；反例如欧洲犹太人面对纳粹时的初期沉默，导致迫害升级。然后再进行多维度深入探讨，从个人成长角度来说，沉默是自我觉察的暗房，将经验底片冲洗为智慧影像；从社会互动方面来说，沉默是人际关系的润滑剂，过度言说易引发“语言暴力”；从文化传承的角度来说，敦煌壁画因工匠的沉默而定格永恒，活字印刷因毕昇的沉默而革新文明。  最后联系现实，结合“饭圈文化”中沉默的大多数与恶意引导的少数、职场内耗中的“沉默螺旋”，提出“沉默需建立在价值判断之上”的解决方案。以“沉默不是语言的缺席，而是灵魂的在场”总结，呼应开头并升华主题。 立意： 1.沉默是金，静水流深。 2.沉默的危机与觉醒。 3.沉默的辩证思考。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 2 / 2 $