高中语文单元测试——第一单元（较难版01）

**基本信息** 以“文学经典与精神传承”为核心，精选昌耀诗歌研究、《主角》节选等文本，融合文言文、诗词及语言运用，全面考查第一单元知识，适配高中语文单元复习，突出文化自信与思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|5题/37分|论述类文本分析、文学形象比较|两则材料互补，第5题结合诗句分析动态感，考查审美创造| |文言文阅读|5题/20分|断句、文化常识、翻译、概括|选取魏允贞刚正事迹，第14题概括治理措施，强化逻辑思维| |古代诗歌阅读|2题/9分|炼字、情感分析|《菩萨蛮·黄鹤楼》“逐”字赏析，关联时代背景，提升思维深刻性| |作文|1题/60分|名言联想与思考|三则诗句引发生命价值思考，体现文化自信与价值引领|

高中语文单元测试 —— 第一单元 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 （本题19分）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 20世纪50年代后期，诸多作家诗人纷纷将注意力投向社会热点，“落单”的昌耀却“踏着蚀洞斑驳的岩原”（《踏着蚀洞斑驳的岩原》），歌唱着内心的“高车”（《高车》），最终成为“大山的囚徒”。这一遭际无疑给诗人带来了巨大的身心创伤，然而诗人以更加清醒的认知、更为开阔的胸怀观照着时代社会的潮流与个体命运的走势。 从另一个角度来讲，苦难也是一种特殊的馈赠。面对时代的洪流、现实的荒诞，虽然获罪在身，诗人依旧表现出了昂扬高贵的精神姿态，发出了《划呀，划呀，父亲们！》那样激越的呐喊，诗中的“旋涡”和“狰狞的弧圈”无疑是苦难与宿命的代称，这些强大的外力随时都有可能将“幸存者的脊椎扭曲”，然而此时的诗人，对苦难的理解已然超越了浅层的痛楚与悲鸣，并将其转化为一种强大的内心力，不断鼓舞着自己和身边的“父亲们”去奋力地划，有韧劲地划，因为“我们负荷着孩子的哭声赶路”。 青海自古以来就是一个民族众多、文化多元的高原省份，对于19岁就来到青海，从此再也没有离开过的诗人来说，青海就是他的故乡，他熟知青海的方言土语，熟悉青海的文化传统和民俗宗教，他的生活习惯和文学创作中自然流淌着青海高原的文化因子，此外，昌耀在诗歌中喜欢使用古汉语词汇等。因此，当我们看到一种“博杂异质”的诗歌语言时，难免觉得其古奥深涩。西川认为，这种语言形式“强化了他作为独语者的形象”，并使他的诗获得了“坚硬的封闭性”，这是昌耀诗歌语言的棱角和审美的特色，无须因读者的接受问题而降低其独立品格。如果没有良好的文学素养和审美耐力，昌耀的诗歌作品确实难以消化。 昌耀离世二十多年后的今天，当我们再次以批评的眼光审视中国当代诗歌创作实绩时，就会清晰地看到，在同质化和重复性现象比较突出的当代诗坛，昌耀及其诗歌创作是独一无二的。 （摘编自刘大伟《昌耀诗歌的时代性与经典性》） 材料二： 在对其他艺术的化用方面，昌耀最突出的贡献是诗歌中的雕塑性，可以说他在闻一多提出的“三美”理论的基础上实践了雕塑美，创作了大量具有立体感的诗歌。 昌耀很早就确立了诗歌的雕塑观念，因而在写作现实中的人物时，他一直注重刻画人物的立体感和动态感，同时与音乐的节奏感、绘画的画面感结合起来。他在《我的诗学观》中这样说： 关于“诗是什么”我的思索似乎略多。诗是气质？诗是结构？诗是情绪？诗是经验？……但我近来更倾向于将诗看作是“音乐感觉”，是时空的抽象，是多部主题的融汇。感到自己理想中的诗恰好是那样的一种“流体”。当我预感到有某种“诗意抒发”冲动的时候，我往往觉得有一股灵气渴待宣泄，唯求一可供填充的“容器”而已。 根据昌耀的这个说法，笔者把这类将节奏感、画面感与立体感融为一体的诗歌称为“流体雕塑”诗歌或“动态雕塑”诗歌。昌耀主要用“流体雕塑”塑造人物，同时刻画人物活动的背景。《慈航》中的“新娘”、《峨日朵雪峰之侧》中的登山者和《内陆高迥》中的旅行者是昌耀用“流体雕塑”塑造的三个不朽的形象。值得注意的是，昌耀前两部诗集《昌耀抒情诗集》和《命运之书》的封面，采用的都是雕塑作品，而且雕像的人物都是乐器演奏者，即雕塑、音乐与摄影的融合体。可以说，这两个封面也体现了“流体雕塑”的特色。 昌耀特别喜欢“雕刻”这个词，这是他诗中不可忽视的词，如：“这是象牙般可雕的土地啊！”“这块土地/被造化所雕刻……我们被这土地所雕刻。”试看《踏着蚀洞斑驳的岩原》是如何精雕细刻的： 踏着蚀洞斑驳的岩原 我到草原去…… 午时的阳光以直角投射到这块舒展的 甲壳。寸草不生。老鹰的掠影 像一片飘来的阔叶 斜扫过这金属般凝固的铸体， 消失于远方岩表的返照， 遁去如骑士。 在我之前不远有一匹跛行的瘦马。 听它一步步落下的蹄足 沉重有如恋人之咯血。 这是一首写人、物关系的诗，诗中的人是“我”，物有动物“老鹰”“瘦马”，其他皆为静物。“我”的方向是踏着岩原到草原去。诗中立体感最强的是第二节，“午时的阳光以直角投射到这块舒展的甲壳”，“这块舒展的甲壳”即“我”正走在上面的岩原，午时的阳光与它构成直角，立体感就出来了。老鹰的出现带来了动态感，老鹰在上，它的影子投射在下面，被诗人比喻成“一片飘来的阔叶”，“阔”暗示其形体巨大，具有笼罩性。它的动作始于“飘来”终于“遁去”，可以说是转瞬即逝，但诗中对它的刻画极其细致，富于表现力。它的动作就是一个“斜扫”，然后“这金属般凝固的铸体”依然是寂静的岩原。如果说这一节写得非常客观的话，第三节就明显有情感渗透了。这一节在“我”与“一匹跛行的瘦马”之间展开，由于二者距离不远，马“瘦”则体轻，“跛行”则足音沉重，它的每一步都如同踏在“我”心上，“有如恋人之咯血”。这是极其强烈的情感表达，还有什么比看到恋人咯血更令人心痛的呢？这就把“我”对这匹马的感情呈现出来了。值得注意的是，老鹰一出场便迅速离去，而瘦马却始终在“我”的视野里，二者由此形成张力。整首诗节奏鲜明，音韵铿锵，画面清晰，岩原的静与老鹰、瘦马的动相结合，堪称一道以词语雕塑的流动风景。 （摘编自肖学周《论昌耀诗歌的雕塑美》） 1．(3分)下列对材料有关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．昌耀的诗歌语言的“流体”特质源于对其音乐节奏的模仿，与闻一多的“三美”理论无直接关联。 B．昌耀的“流体雕塑”注重刻画人物立体感，他的《慈航》中的“新娘”便是这种静态雕塑的代表。 C．昌耀在《划呀，划呀，父亲们！》中借“旋涡”隐喻个人命运的困境，但始终未能展现精神超越的力量。 D．昌耀的诗歌情感激昂，充满力量，表达了他对生活的热爱和对理想的坚持，具有鼓舞人心的作用。 2．(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一引用西川的观点，是为了论证昌耀诗歌“博杂异质”的语言风格具有独特审美价值，不应因读者接受度降低品格。 B．《踏着蚀洞斑驳的岩原》中“老鹰的掠影”“跛行的瘦马”与岩原动静结合，既有客观的描写，也有主观强烈的情感表达。 C．材料二引用昌耀《我的诗学观》里面的语句，否定诗歌的气质论等观点，强调诗歌的音乐性，以及多元素融合等特点。 D．两则材料都认为昌耀诗歌具有特色，材料一侧重其在当代诗坛的独一性，材料二侧重其艺术表现上的创新性。 3．(3分)下列各项中，能支撑材料一观点的一项是（   ） A．昌耀的诗句“薄曙之来予我三重意境：步行者橐橐迫近的步履”描写了一个疲于急行的行者形象，形象丰满。 B．某诗人紧跟社会热点创作，其作品因题材贴合时代而广受关注，语言通俗直白，易于读者理解和传播。 C．有评论家认为，当代诗坛应减少对地域文化的依赖，更多借鉴西方诗歌技巧，以突破同质化困境。 D．某作家经历苦难后，作品充满对命运的怨怼与悲叹，字里行间流露出对现实的逃避和对自我的封闭。 4．(4分)昌耀的诗歌能够取得巨大成就，有哪些原因？请依据材料一简要分析。 5．(6分)根据材料二的观点，分析下面诗句的动态感。   秦陵兵马俑馆古原野 昌耀 原野。一枚秦国士卒的头颅 口啃波动的土地，如堕海者之吞咽大水。 如不沉之落日。 （本题18分）阅读下面的文字，完成下面小题。 主角（节选） 陈彦 她叫忆秦娥。开始叫易招弟。是出名后，才被剧作家秦八娃改成忆秦娥的。 易招弟为了进县剧团，她舅给改了第一次名字，叫易青娥。 很多年后，忆秦娥还记得，改变她命运的时刻，是在一个太阳特别暴烈的下午。她正在家对面山坡上放羊，头上戴了一个用柳条编的帽子，柳叶都被太阳晒蔫干了。她娘突然扯破喉咙地喊叫，让她麻利回来，说她舅回来了。 她舅叫胡三元，在县剧团敲鼓。好几次，她都听舅吹牛说，附近这七八个县，还找不到他这敲鼓的好手艺。 她从坡上回来，她舅已经在吃她娘擀的鸡蛋臊子面了。她爹在一旁劝酒。舅说不喝了，再喝把大事就误了。 舅对娘说：“麻利把招弟收拾打扮一下，我赶晚上把娃领到公社住下，明天一早好坐班车上县。看你们把女子养成啥了，当牛使唤哩，才十一岁个娃娃么。这哪像个女儿家，简直就是个小花子，头蓬乱得跟鬼一样。” 要是放在过去，娘肯定要唠叨她舅大半天。可今天，任舅怎么说，娘连一句话都没回，就赶紧张罗着要给她洗澡、梳头。她舅还补了一句说：“一定要把头上的虱子、虮子篦尽，要不然进城人笑话呢。”她娘说：“知道知道。”娘就死劲地在她头上梳着篦着，眼看把好些头发都硬是从头皮上薅掉了，痛得她眼泪水都快出来了。娘还在不停地梳，不停地篦，她就把头躲来躲去的。娘照她后脑勺美美磕了几下说：“还磨蹭。你舅给你把天大的好事都寻下了，县剧团招演员，让你去哩。头上这白花花的虮子乱翻着，人家还让你上台唱戏？做梦吧你。”说着，又磕了她一下。 招弟也不知是高兴，还是茫然，头嗡的一下就木了。她可是连做梦都没想过，要到县剧团去唱戏的。这事，她舅过去喝酒时也提说过，说啥时要是剧团招人了，干脆让姊妹俩去一个，也好让家里减轻一些负担。她想，那咋都是她姐来弟的事。来弟比她漂亮，能干。她就是一个笨手笨脚的主儿。娘老说，招弟一辈子恐怕也就是放羊的命了。可没想到，这事竟然是要让她去了。 洗完头，娘给她扎辫子的时候，她问： “这好的事，为啥不让姐去？” 娘说：“你姐毕竟大些，屋里好多事离不开。我跟你爹商量来商量去，你舅也同意，还是让你去。” “我去，要是人家不要咋办？”她问。 娘说：“你舅在县剧团里，能得一根指头都能剥葱。谁敢不要。” 娘把她姐的两个花卡子从抽屉里翻出来，别在了她头上。这是姐去年挖火藤根，卖钱后买下的，平常都舍不得戴。 “姐不让戴，你就敢给我戴？”她说。 “看你说得皮薄的，你出这远的门，戴她两个花卡子，你姐还能不愿意。” 娘说完，咋看，又觉得她身上穿的衣裳不合适。不仅大，像浪浪圈一样，挂搭在身上，而且肩上、袖子上、屁股上，还都是补丁摞补丁的。就这，还是拿娘的旧衣裳改的。娘想了想，突然用斧子，把她姐来弟的箱子锁砸了。娘从那里翻出一件绿褂子来。那是来弟姐前年过年在供销社买的，只穿了两个新年，加上六月六晒霉，拿出来晒过两回，再没面过世的。不过两年过年，来弟姐都让她试穿过，也仅仅是试一下，就赶紧让她脱了。那褂子平常就一直锁在箱子里，钥匙连娘都是找不到的。她咋都不敢穿，还是娘硬把绿褂子套在了她身上。褂子明显大了些，但她已经感到很派派、很美观、很满足了。 姐那天得亏不在，要是在，这衣服不定还穿不成呢。 出门时，舅看了看她说：“你看你们把娃打扮的，像个懒散婆娘一样。再没件合身衣服了？” 娘说：“真没有了。就身上这件，还是她姐的。” 舅无奈地叹了口气说：“唉，看看你们这日子。不说了，到城里我给娃买一件。走！” 刚走了几步，娘就放声大哭起来。 娘突然跑上去一把抱住她，咋都不让走。娘说娃太小，送去唱戏，太苦了。就是在家放羊，也总有个照应，这大老远的，去了县上，孤孤单单的，娃还没满十一岁呢。娘越想越舍不得。 舅就说：“放你一百二十个心，娃去了，比你们的日子受活。一踏进剧团门槛，就算是吃上公家饭了。你扳指头算算，咱九岩沟，出了几个吃公家饭的？”算来算去，这么些年，沟里还真就出了舅一个吃公家饭的。 爹就劝娘，说还是放娃走，不定还有个好前程呢。 招弟就眼泪汪汪地跟着舅走了。 刚出村子，她舅说：“得把名字改一下，以后不要叫招弟了。来弟、招弟、引弟这些封建迷信思想，城里人笑话呢。就叫易青娥吧。省城有个名演员叫李青娥，你叫易青娥，不定哪天就成大名演了呢。”舅说完，还很是得意地笑了笑。 突然变成易青娥的易招弟没有笑。她觉得舅是在说天书呢。 易青娥舍不得娘，也舍不得那几只羊，它们还在坡上朝她咩咩叫着。 十几年后，易青娥又变成了忆秦娥。 在她的记忆深处，那天从山里走出来参加工作，除了姐的两个花卡子和一件绿褂子外，娘还硬着头皮，觍着脸，从邻居家借了一双白回力鞋，两只鞋的大拇指处都有点烂。不过人家很细心，竟然用白线补出了两朵菊花瓣。鞋才洗过，上过大白粉，特别的白。虽然大了几码，娘还给鞋里塞了苞谷叶子，但穿上好看极了。她一路走，还一路不停地朝脚上看着。惹得舅骂了她好几回，说眼睛老盯在脚背上，跟她娘一样，都是些山里没出息的货。 多少年后，剧作家秦八娃给秦腔名伶忆秦娥写文章时，是这样记述的： 那是1976年6月5日的黄昏时分，一代秦腔名伶忆秦娥，跟着她舅——一个著名的秦腔鼓师，从秦岭深处的九岩沟走了出来。那天，离她十一岁生日，还差十九天。 忆秦娥是穿着乡亲们送的一双白回力鞋上路的…… （有删改） 6．(3分)下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．忆秦娥原名易招弟，改变她命运的时刻是“一个太阳特别暴烈的下午”，这些叙述从风俗及环境的角度强化她身份的卑微与处境的艰难。 B．“任舅怎么说，娘连一句话都没回”“死劲地在她头上梳着篦着”，这些动作行为的描写表现了乡下人在城里人面前的紧张局促心理。 C．“易招弟”“易青娥”“忆秦娥”，这三个名字由俗到雅，串起主人公从山里女娃到剧团新人再到秦腔名伶的人生三阶段，构思巧妙。 D．文章叙述的故事发生在上个世纪秦岭深处的农村，不管是叙述语言还是人物语言，都符合时代特征和人物身份，富有口语和地域色彩。 7．(3分)关于易招弟所穿白回力鞋，下列说法不正确的一项是（   ） A．白回力鞋有点烂，大了几码，还是向邻居家借来的，可见易招弟家经济非常窘迫。 B．邻居家将白回力鞋用白线补出两朵菊花瓣，还洗得特别白，代表了乡亲们的淳朴情谊。 C．鞋子又旧又大，易招弟却觉得好看极了，还一路上不停地朝脚上看，说明她很没出息。 D．带有时代印记的白回力鞋，既承载着易招弟童年的记忆，也见证了她命运的转折。 8．(6分)易招弟和《哦，香雪》中的香雪都是大山里的女孩，但她们的精神气质并不完全相同，请简要分析不同之处。 9．(6分)选文末尾写秦八娃给忆秦娥写文章，有怎样的叙述效果？请结合文本简要分析。 二、文言文阅读 （本题20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 魏允贞，字懋忠，南乐人。 先是，居正既私其子，他辅臣吕调阳子兴周，张四维子泰徵、甲徵，申时行子用懋，皆相继得举。甲徵、用懋将廷对，允贞时为御史，上书请自今辅臣子弟中式，俟致政之后始许廷对。四维大愠，言：“臣待罪政府，无所不当闻。今因前人行私，而欲臣不预闻吏、兵二部事，非制也。”因为子白诬，且乞骸骨。时行亦疏辨。帝并慰留，而责允贞言过当。户部员外郎李三才奏允贞言是，并贬秩调外。允贞得许州判官。允贞虽谪，然自是辅臣居位，其子无复登第者。 二十一年，以右佥都御史巡抚山西。允贞素刚果，清操绝俗。以所部地瘠民贫，力裁幕府岁供及州县冗费，以其银数万缮亭障，建烽堠，置器市马易粟。又奏免平阳岁额站银八万，以所省邮传羡补之。雁门、平定军以逋屯粮窜徙，允贞奏除其租，诏令复业。汾州有两郡王宗人与军民杂处知州秩卑不能制奏改为府。自款市成，边政废。允贞视要害，筑边墙万有余丈。政声大著。帝亦数嘉其能，先是，张忠以开矿至，后孙朝复至榷税，诛求百方，允贞每事裁抑。会忠杖死太平典史武三杰，朝使者逼杀建雄县丞李逢春，允贞疏暴其罪。朝怒，劾允贞抗命沮挠。帝留允贞疏不下，而下朝疏于部院。吏部尚书李戴、都御史温纯等力称允贞贤，请下允贞疏平议。帝并留中。山西军民数千恐允贞去，相率诣阙诉冤，两京言官亦连章论救。帝乃两置不问。 允贞父已九十余，允贞岁岁乞侍养，章二十上。廷议以敕使害民，非允贞不能制，固留之。其年五月，请益力，始听归。士民为立祠。已，阅视者奏允贞守边劳，即家进兵部右侍郎。寻卒。天启初，追谥介肃。 （节选自《明史·魏允贞传》，有删改） 10．(3分)画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汾州有两郡A王B宗人与军民杂C处D知州E秩卑F不能制G奏H改为府 11．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．政府，唐宋时期指宰相处理政务的处所，即处理政务的官署，和现代汉语中的“政府”意思不同。 B．廷对，一般指殿试，是明清时期科举考试中最高级别的考试，发榜分为三甲，一甲第一名称为状元。 C．乞骸骨，也叫“乞身”，意思是请求使骸骨归葬故乡，是古代官吏因年老自己主动请求退职的一种说法。 D．谥，即“谥号”，一般是古代帝王、诸侯、大臣、平民死后，朝廷根据其生平行为给予褒贬评价的称号。 12．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．魏允贞不畏强权，上书惹怒了辅臣张四维，受到了皇帝的责备，李三才替魏允贞辩解，两人都被贬官调出京城。 B．魏允贞刚正果断，曾力主裁减山西幕府的每岁上供和州县的冗费，又上奏请求免除平阳站每岁的定额银八万。 C．魏允贞为人正直，他上疏揭露孙朝的罪行，遭到孙朝的弹劾，皇帝留下魏允贞的奏疏，把孙朝下放到部院处理。 D．魏允贞为人孝顺，他曾上奏二十次乞求侍养年迈的父亲，朝廷最终让他回家乡，当地官吏、百姓立祠纪念他。 13．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）允贞虽谪，然自是辅臣居位，其子无复登第者。 （2）廷议以敕使害民，非允贞不能制，固留之。 14．(3分)魏允贞采取哪些措施治理山西而获得皇帝的多次嘉奖？请简要概括。 三、古代诗歌阅读 （本题9分）阅读下面这首词，完成小题。 菩萨蛮·黄鹤楼① 毛泽东 茫茫九派②流中国，沉沉一线③穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。 黄鹤知何去?剩有游人处。把酒酹④滔滔，心潮逐浪高! 1927年春 [注]①1957年1月《诗刊》创刊号发表该词时，毛泽东写下了这样一段自注：“一九二七年，大革命失败前夕，心情苍凉，一时不知如何是好。这是那年的春季。夏季八月七号，党的紧急会议决定武装反击，从此找到了出路。”②九派：水的支流。在长江中游有九条支流与之汇合，故称“九派”,也泛指长江。③一线：指当时长江以南的粤汉铁路和以北的京汉铁路。④酹：古代用酒浇在地上，表示凭吊或立誓。 15．(3分)下列对这首词的赏析，不正确的一项是（   ） A．作者在上阕从茫茫奔腾的大江，写到了贯穿南北的铁路。由西到东，由南到北，气势雄伟。 B．上阕一个“锁”字，联结两山大江，不但形象地描绘了龟蛇夹峙的形势，而且暗写出乱石穿空、惊涛拍岸的一段江景。 C．上阕多用叠音词，突出景物广阔、漫长、沉郁的特点，勾勒出一幅萧索压抑、苍茫无际的画面，传达了作者低沉、苍凉的心绪。 D．此词写黄鹤楼不落前人窠臼，开首就从小处着笔，随后又做具体描绘，继而引用神话传说，最后抒发登临感受。 16．(6分)这首词语言运用颇具特色，请从炼字角度，对“心潮逐浪高”一句中的“逐”字进行赏析。 四、名篇名句默写 17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《沁园春·长沙》中，青年毛泽东面对一派生机勃勃的大千世界，思绪万千，不禁发出“_______________，_______________”之问，来道出雄心壮志，表现博大胸怀。 (2)《红烛》中，闻一多在红烛身上找到了生活方向：实干，探索，坚毅地为自己的理想努力，不计较结果，诗人说：“______________，______________。” (3)《峨日朵雪峰之侧》描写雪峰景象时，先描写太阳决然向山海跃出，在辉煌的视觉形象之上，又叠加宏大的听觉形象，“_________________，_______________”，这一音响的叠加使落日更显壮观。 五、语言文字运用 （本题18分）阅读下面的文字，完成小题。 毛泽东有一句名言：“人是要有一点精神的。”同样，一个国家要有精神，它是国本；一个民族要有精神，它是脊梁。民族精神是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是一个民族赖以生存、共同进步的核心和灵魂。中华民族生生不息，形成了以爱国主义为核心的精神谱系。民族精神像一根红线贯穿于毛泽东诗词之中，这是毛泽东诗词能够感染人、激励人、塑造人的重要因素。 炽热的爱国情怀。“江山如此多娇”，仅从毛泽东吟咏祖国河山的诗作，爱国情怀便表现得热情洋溢但生动传神。“踏遍青山人未老”“我自欲为江海客”，他既乐山又乐水。毛泽东笔下的山，仪态万千，瑰玮雄奇。昆仑山“横空出世”，庐山“一山飞峙大江边”，井冈山“到处莺歌燕舞，更有潺潺流水”。毛泽东笔下的水，神奇曼妙，变幻无穷。他沉醉于“ ① ”的清纯与活力，震撼于“ ② ”的静穆与凝重。 深沉的忧患意识。中华民族自古就有“生于忧患，死于安乐”的不朽精神，忧患意识是毛泽东革命精神的不截动力。青年毛泽东面对任人宰割的民族屈辱，“我怀郁如焚，放歌倚列嶂”。遵义会议后写的《忆秦娥·娄山关》，极其苍凉凝重，因为“万里长征，千回百折，顺利少于困难不知有多少倍，心情是沉郁的”。人民解放军占领南京之后，毛泽东想到项羽兵败自刎的历史教训，发出“ ③ ”的警语，号召“将革命进行到底”。 顽强的斗争精神。毛泽东说过：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的绝心，有自立于世界民族之林的能力。”他曾写下人生誓言：“与天奋斗，其乐无穷。与地奋斗，其乐无穷。与人奋斗，其乐无穷。”面对“敌军围困万千重”“二十万军重入赣，风烟滚滚来天半”，毛泽东以“ ④ ”的英雄气概，“直指武夷山下”“席卷江西直捣湘和鄂”。面对“赣江风雪迷漫处”“大渡桥横铁索寒”“山高路远坑深”的坚难险阻，“雪里行军情更迫”“万水千山只等闲”“大军纵横驰奔”。 18．(3.6分)文中第一段引用毛泽东的名言“人是要有一点精神的”，有什么作用？请结合文段简要说明。 19．(3.6分)文中画波浪线的部分有两处表述不当，请修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 20．(3.6分)下列依次填入文中横线处的诗句，最恰当的一项是（   ） a大河上下，顿失滔滔        b今日长缨在手，何时缚住苍龙 c漫江碧透，百舸争流        d宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王 A．①a  ②c  ③d  ④b B．①c  ②a  ③b  ④d C．①c  ②a  ③d  ④b D．①a  ②c  ③b  ④d 21．(3.6分)文中三、四段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22．(3.6分)毛泽东《沁园春·长沙》的哪些内容体现了“深沉的忧患意识”？请简要分析。 六、作文题 23．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 红烛啊！你心火发光之期，正是流泪开始之日。——闻一多《红烛》 为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……——艾青《我爱这土地》 有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。——臧克家《有的人》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 2 / 2 $ 高中语文单元测试 —— 第一单元 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 （本题19分）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 20世纪50年代后期，诸多作家诗人纷纷将注意力投向社会热点，“落单”的昌耀却“踏着蚀洞斑驳的岩原”（《踏着蚀洞斑驳的岩原》），歌唱着内心的“高车”（《高车》），最终成为“大山的囚徒”。这一遭际无疑给诗人带来了巨大的身心创伤，然而诗人以更加清醒的认知、更为开阔的胸怀观照着时代社会的潮流与个体命运的走势。 从另一个角度来讲，苦难也是一种特殊的馈赠。面对时代的洪流、现实的荒诞，虽然获罪在身，诗人依旧表现出了昂扬高贵的精神姿态，发出了《划呀，划呀，父亲们！》那样激越的呐喊，诗中的“旋涡”和“狰狞的弧圈”无疑是苦难与宿命的代称，这些强大的外力随时都有可能将“幸存者的脊椎扭曲”，然而此时的诗人，对苦难的理解已然超越了浅层的痛楚与悲鸣，并将其转化为一种强大的内心力，不断鼓舞着自己和身边的“父亲们”去奋力地划，有韧劲地划，因为“我们负荷着孩子的哭声赶路”。 青海自古以来就是一个民族众多、文化多元的高原省份，对于19岁就来到青海，从此再也没有离开过的诗人来说，青海就是他的故乡，他熟知青海的方言土语，熟悉青海的文化传统和民俗宗教，他的生活习惯和文学创作中自然流淌着青海高原的文化因子，此外，昌耀在诗歌中喜欢使用古汉语词汇等。因此，当我们看到一种“博杂异质”的诗歌语言时，难免觉得其古奥深涩。西川认为，这种语言形式“强化了他作为独语者的形象”，并使他的诗获得了“坚硬的封闭性”，这是昌耀诗歌语言的棱角和审美的特色，无须因读者的接受问题而降低其独立品格。如果没有良好的文学素养和审美耐力，昌耀的诗歌作品确实难以消化。 昌耀离世二十多年后的今天，当我们再次以批评的眼光审视中国当代诗歌创作实绩时，就会清晰地看到，在同质化和重复性现象比较突出的当代诗坛，昌耀及其诗歌创作是独一无二的。 （摘编自刘大伟《昌耀诗歌的时代性与经典性》） 材料二： 在对其他艺术的化用方面，昌耀最突出的贡献是诗歌中的雕塑性，可以说他在闻一多提出的“三美”理论的基础上实践了雕塑美，创作了大量具有立体感的诗歌。 昌耀很早就确立了诗歌的雕塑观念，因而在写作现实中的人物时，他一直注重刻画人物的立体感和动态感，同时与音乐的节奏感、绘画的画面感结合起来。他在《我的诗学观》中这样说： 关于“诗是什么”我的思索似乎略多。诗是气质？诗是结构？诗是情绪？诗是经验？……但我近来更倾向于将诗看作是“音乐感觉”，是时空的抽象，是多部主题的融汇。感到自己理想中的诗恰好是那样的一种“流体”。当我预感到有某种“诗意抒发”冲动的时候，我往往觉得有一股灵气渴待宣泄，唯求一可供填充的“容器”而已。 根据昌耀的这个说法，笔者把这类将节奏感、画面感与立体感融为一体的诗歌称为“流体雕塑”诗歌或“动态雕塑”诗歌。昌耀主要用“流体雕塑”塑造人物，同时刻画人物活动的背景。《慈航》中的“新娘”、《峨日朵雪峰之侧》中的登山者和《内陆高迥》中的旅行者是昌耀用“流体雕塑”塑造的三个不朽的形象。值得注意的是，昌耀前两部诗集《昌耀抒情诗集》和《命运之书》的封面，采用的都是雕塑作品，而且雕像的人物都是乐器演奏者，即雕塑、音乐与摄影的融合体。可以说，这两个封面也体现了“流体雕塑”的特色。 昌耀特别喜欢“雕刻”这个词，这是他诗中不可忽视的词，如：“这是象牙般可雕的土地啊！”“这块土地/被造化所雕刻……我们被这土地所雕刻。”试看《踏着蚀洞斑驳的岩原》是如何精雕细刻的： 踏着蚀洞斑驳的岩原 我到草原去…… 午时的阳光以直角投射到这块舒展的 甲壳。寸草不生。老鹰的掠影 像一片飘来的阔叶 斜扫过这金属般凝固的铸体， 消失于远方岩表的返照， 遁去如骑士。 在我之前不远有一匹跛行的瘦马。 听它一步步落下的蹄足 沉重有如恋人之咯血。 这是一首写人、物关系的诗，诗中的人是“我”，物有动物“老鹰”“瘦马”，其他皆为静物。“我”的方向是踏着岩原到草原去。诗中立体感最强的是第二节，“午时的阳光以直角投射到这块舒展的甲壳”，“这块舒展的甲壳”即“我”正走在上面的岩原，午时的阳光与它构成直角，立体感就出来了。老鹰的出现带来了动态感，老鹰在上，它的影子投射在下面，被诗人比喻成“一片飘来的阔叶”，“阔”暗示其形体巨大，具有笼罩性。它的动作始于“飘来”终于“遁去”，可以说是转瞬即逝，但诗中对它的刻画极其细致，富于表现力。它的动作就是一个“斜扫”，然后“这金属般凝固的铸体”依然是寂静的岩原。如果说这一节写得非常客观的话，第三节就明显有情感渗透了。这一节在“我”与“一匹跛行的瘦马”之间展开，由于二者距离不远，马“瘦”则体轻，“跛行”则足音沉重，它的每一步都如同踏在“我”心上，“有如恋人之咯血”。这是极其强烈的情感表达，还有什么比看到恋人咯血更令人心痛的呢？这就把“我”对这匹马的感情呈现出来了。值得注意的是，老鹰一出场便迅速离去，而瘦马却始终在“我”的视野里，二者由此形成张力。整首诗节奏鲜明，音韵铿锵，画面清晰，岩原的静与老鹰、瘦马的动相结合，堪称一道以词语雕塑的流动风景。 （摘编自肖学周《论昌耀诗歌的雕塑美》） 1．(3分)下列对材料有关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．昌耀的诗歌语言的“流体”特质源于对其音乐节奏的模仿，与闻一多的“三美”理论无直接关联。 B．昌耀的“流体雕塑”注重刻画人物立体感，他的《慈航》中的“新娘”便是这种静态雕塑的代表。 C．昌耀在《划呀，划呀，父亲们！》中借“旋涡”隐喻个人命运的困境，但始终未能展现精神超越的力量。 D．昌耀的诗歌情感激昂，充满力量，表达了他对生活的热爱和对理想的坚持，具有鼓舞人心的作用。 2．(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一引用西川的观点，是为了论证昌耀诗歌“博杂异质”的语言风格具有独特审美价值，不应因读者接受度降低品格。 B．《踏着蚀洞斑驳的岩原》中“老鹰的掠影”“跛行的瘦马”与岩原动静结合，既有客观的描写，也有主观强烈的情感表达。 C．材料二引用昌耀《我的诗学观》里面的语句，否定诗歌的气质论等观点，强调诗歌的音乐性，以及多元素融合等特点。 D．两则材料都认为昌耀诗歌具有特色，材料一侧重其在当代诗坛的独一性，材料二侧重其艺术表现上的创新性。 3．(3分)下列各项中，能支撑材料一观点的一项是（   ） A．昌耀的诗句“薄曙之来予我三重意境：步行者橐橐迫近的步履”描写了一个疲于急行的行者形象，形象丰满。 B．某诗人紧跟社会热点创作，其作品因题材贴合时代而广受关注，语言通俗直白，易于读者理解和传播。 C．有评论家认为，当代诗坛应减少对地域文化的依赖，更多借鉴西方诗歌技巧，以突破同质化困境。 D．某作家经历苦难后，作品充满对命运的怨怼与悲叹，字里行间流露出对现实的逃避和对自我的封闭。 4．(4分)昌耀的诗歌能够取得巨大成就，有哪些原因？请依据材料一简要分析。 5．(6分)根据材料二的观点，分析下面诗句的动态感。   秦陵兵马俑馆古原野 昌耀 原野。一枚秦国士卒的头颅 口啃波动的土地，如堕海者之吞咽大水。 如不沉之落日。 【答案】1．D 2．C 3．A 4．① 苦难的转化：将身心创伤转化为精神力量，如《划呀，划呀，父亲们！》中的激昂呐喊。 ② 地域文化融合：扎根青海，融合方言、民俗与古汉语，形成博杂异质的语言风格。 ③ 独立品格：坚持古奥深涩的审美特色，不因读者接受度降低艺术标准。 ④ 时代超越性：在同质化诗坛中保持独特性，观照个体命运与时代潮流。 5．① 动态意象：士卒头颅“口啃波动的土地”，以“啃”“波动”表现挣扎的动感。 ② 比喻的流动性：如“堕海者之吞咽大水”“不沉之落日”，将静态头颅转化为下沉与悬滞的视觉动态。 ③ 张力营造：头颅与土地的关系，吞噬与被吞噬，形成紧张的运动感。 ④ 雕塑美：通过动词和比喻刻画立体画面，符合流体雕塑中动态与凝固的结合。 【导语】两则材料从不同维度解析昌耀诗歌的独特性：材料一聚焦其苦难书写的超越性、地域文化的深度融合与“博杂异质”的语言风格；材料二则通过“流体雕塑”理论，揭示其诗歌中动态与静态、音乐性与视觉性的艺术辩证。共同勾勒出昌耀作为“中国当代诗坛异质者”的立体形象。 【详解】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“与闻一多的‘三美’理论无直接关联”错，根据材料二“在对其他艺术的化用方面，昌耀最突出的贡献是诗歌中的雕塑性，可以说他在闻一多提出的‘三美’理论的基础上实践了雕塑美，创作了大量具有立体感的诗歌”可知，原文明确提到昌耀“在闻一多提出的‘三美’理论的基础上实践了雕塑美”，且“流体”是其对诗歌的整体认知，并非仅源于音乐节奏模仿，与“三美”有直接关联。 B.“他的《慈航》中的‘新娘’便是这种静态雕塑的代表”错，根据材料二“《慈航》中的‘新娘’……是昌耀用‘流体雕塑’塑造的三个不朽的形象”可知，《慈航》中的“新娘”是“流体雕塑”形象，具有动态感而非静态。 C.“但始终未能展现精神超越的力量”错，根据材料一“对苦难的理解已然超越了浅层的痛楚与悲鸣，并将其转化为一种强大的内心力，不断鼓舞着自己和身边的‘父亲们’去奋力地划，有韧劲地划”可知，原文指出该诗中诗人将苦难转化为内心力量，鼓舞“父亲们”奋力划行，体现了精神超越的力量，而不是“始终未能展现精神超越的力量”。 故选D。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“否定诗歌的气质论等观点”错，材料二中昌耀只是列举了对“诗是什么”的多种思索，随后表明近来更倾向于将诗看作“音乐感觉”等，是强调自身当下的核心认知，而非否定此前的其他观点。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的核心观点是：昌耀诗歌因独特的苦难体验、高原文化因子与古汉语词汇的运用，形成了古奥深涩的语言风格和独树一帜的创作特色，在同质化的当代诗坛具有独一无二的价值。 A.材料一强调昌耀诗歌语言融合古汉语词汇，具有“博杂异质”“古奥深涩”的特点。A项诗句中的“薄曙”“予我”“橐橐”等词语正是古汉语词汇的运用，体现了这一语言特点，能支撑材料一观点。 B.描写的是“紧跟社会热点”“语言通俗”的诗人，与昌耀落单、语言古奥深涩的特质相反，无法支撑； C.主张减少地域文化依赖，借鉴西方技巧，与材料一肯定昌耀诗歌中青海高原文化因子的价值相悖，不能支撑； D.作家作品“怨怼与悲叹”“现实的逃避”，与昌耀将苦难转化为内心力量、保持昂扬精神姿态的特质不符，不能支撑。 故选A。 4．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①昌耀虽因落单遭际受身心创伤，却超越浅层痛楚，将苦难化为精神力量，在诗作《划呀，划呀，父亲们！》中发出激越呐喊，彰显昂扬姿态。 ②19岁赴青海后便扎根于此的昌耀，深受当地多民族、多元文化浸润。他熟知青海方言土语、民俗宗教，又融入古汉语词汇，让诗歌语言博杂异质，既带着高原文化因子，又显古奥深涩，形成独有的语言特色。 ③昌耀的诗歌语言因博杂异质而具坚硬的封闭性，强化了他独语者的形象。这种古奥深涩的审美特色是其诗歌的棱角，他并未因读者接受难度高而降低标准，始终坚守作品的独立艺术品格。 ④在多数作家聚焦社会热点、诗坛同质化的背景下，他的创作不随波逐流，以独一无二的风格，在诗坛中脱颖而出，具备鲜明的时代超越性。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①诗句以“口啃波动的土地”勾勒核心画面，“啃”字传递出挣扎的力度；“波动”则让静态的土地产生流动质感，二者结合打破静态局限，赋予场景鲜明动态。 ②“如堕海者之吞咽大水”将头颅的“啃”转化为堕海者的“吞咽”，呈现持续下沉的动态；“不沉之落日”以落日悬滞却暗含下坠趋势的意象，具备视觉流动感，契合流体雕塑的特质。 ③头颅“啃”土地的动作，构成吞噬与被吞噬的紧张关系。这种相互作用形成内在张力，让静态的头颅与土地间产生隐性运动感，强化了动态表达。 ④诗句以精准动词和比喻刻画立体画面，既保留头颅作为雕塑的凝固感，又通过动作、比喻注入动态元素，实现了雕塑美与动态感的结合，契合材料二中流体雕塑的创作理念。 （本题18分）阅读下面的文字，完成下面小题。 主角（节选） 陈彦 她叫忆秦娥。开始叫易招弟。是出名后，才被剧作家秦八娃改成忆秦娥的。 易招弟为了进县剧团，她舅给改了第一次名字，叫易青娥。 很多年后，忆秦娥还记得，改变她命运的时刻，是在一个太阳特别暴烈的下午。她正在家对面山坡上放羊，头上戴了一个用柳条编的帽子，柳叶都被太阳晒蔫干了。她娘突然扯破喉咙地喊叫，让她麻利回来，说她舅回来了。 她舅叫胡三元，在县剧团敲鼓。好几次，她都听舅吹牛说，附近这七八个县，还找不到他这敲鼓的好手艺。 她从坡上回来，她舅已经在吃她娘擀的鸡蛋臊子面了。她爹在一旁劝酒。舅说不喝了，再喝把大事就误了。 舅对娘说：“麻利把招弟收拾打扮一下，我赶晚上把娃领到公社住下，明天一早好坐班车上县。看你们把女子养成啥了，当牛使唤哩，才十一岁个娃娃么。这哪像个女儿家，简直就是个小花子，头蓬乱得跟鬼一样。” 要是放在过去，娘肯定要唠叨她舅大半天。可今天，任舅怎么说，娘连一句话都没回，就赶紧张罗着要给她洗澡、梳头。她舅还补了一句说：“一定要把头上的虱子、虮子篦尽，要不然进城人笑话呢。”她娘说：“知道知道。”娘就死劲地在她头上梳着篦着，眼看把好些头发都硬是从头皮上薅掉了，痛得她眼泪水都快出来了。娘还在不停地梳，不停地篦，她就把头躲来躲去的。娘照她后脑勺美美磕了几下说：“还磨蹭。你舅给你把天大的好事都寻下了，县剧团招演员，让你去哩。头上这白花花的虮子乱翻着，人家还让你上台唱戏？做梦吧你。”说着，又磕了她一下。 招弟也不知是高兴，还是茫然，头嗡的一下就木了。她可是连做梦都没想过，要到县剧团去唱戏的。这事，她舅过去喝酒时也提说过，说啥时要是剧团招人了，干脆让姊妹俩去一个，也好让家里减轻一些负担。她想，那咋都是她姐来弟的事。来弟比她漂亮，能干。她就是一个笨手笨脚的主儿。娘老说，招弟一辈子恐怕也就是放羊的命了。可没想到，这事竟然是要让她去了。 洗完头，娘给她扎辫子的时候，她问： “这好的事，为啥不让姐去？” 娘说：“你姐毕竟大些，屋里好多事离不开。我跟你爹商量来商量去，你舅也同意，还是让你去。” “我去，要是人家不要咋办？”她问。 娘说：“你舅在县剧团里，能得一根指头都能剥葱。谁敢不要。” 娘把她姐的两个花卡子从抽屉里翻出来，别在了她头上。这是姐去年挖火藤根，卖钱后买下的，平常都舍不得戴。 “姐不让戴，你就敢给我戴？”她说。 “看你说得皮薄的，你出这远的门，戴她两个花卡子，你姐还能不愿意。” 娘说完，咋看，又觉得她身上穿的衣裳不合适。不仅大，像浪浪圈一样，挂搭在身上，而且肩上、袖子上、屁股上，还都是补丁摞补丁的。就这，还是拿娘的旧衣裳改的。娘想了想，突然用斧子，把她姐来弟的箱子锁砸了。娘从那里翻出一件绿褂子来。那是来弟姐前年过年在供销社买的，只穿了两个新年，加上六月六晒霉，拿出来晒过两回，再没面过世的。不过两年过年，来弟姐都让她试穿过，也仅仅是试一下，就赶紧让她脱了。那褂子平常就一直锁在箱子里，钥匙连娘都是找不到的。她咋都不敢穿，还是娘硬把绿褂子套在了她身上。褂子明显大了些，但她已经感到很派派、很美观、很满足了。 姐那天得亏不在，要是在，这衣服不定还穿不成呢。 出门时，舅看了看她说：“你看你们把娃打扮的，像个懒散婆娘一样。再没件合身衣服了？” 娘说：“真没有了。就身上这件，还是她姐的。” 舅无奈地叹了口气说：“唉，看看你们这日子。不说了，到城里我给娃买一件。走！” 刚走了几步，娘就放声大哭起来。 娘突然跑上去一把抱住她，咋都不让走。娘说娃太小，送去唱戏，太苦了。就是在家放羊，也总有个照应，这大老远的，去了县上，孤孤单单的，娃还没满十一岁呢。娘越想越舍不得。 舅就说：“放你一百二十个心，娃去了，比你们的日子受活。一踏进剧团门槛，就算是吃上公家饭了。你扳指头算算，咱九岩沟，出了几个吃公家饭的？”算来算去，这么些年，沟里还真就出了舅一个吃公家饭的。 爹就劝娘，说还是放娃走，不定还有个好前程呢。 招弟就眼泪汪汪地跟着舅走了。 刚出村子，她舅说：“得把名字改一下，以后不要叫招弟了。来弟、招弟、引弟这些封建迷信思想，城里人笑话呢。就叫易青娥吧。省城有个名演员叫李青娥，你叫易青娥，不定哪天就成大名演了呢。”舅说完，还很是得意地笑了笑。 突然变成易青娥的易招弟没有笑。她觉得舅是在说天书呢。 易青娥舍不得娘，也舍不得那几只羊，它们还在坡上朝她咩咩叫着。 十几年后，易青娥又变成了忆秦娥。 在她的记忆深处，那天从山里走出来参加工作，除了姐的两个花卡子和一件绿褂子外，娘还硬着头皮，觍着脸，从邻居家借了一双白回力鞋，两只鞋的大拇指处都有点烂。不过人家很细心，竟然用白线补出了两朵菊花瓣。鞋才洗过，上过大白粉，特别的白。虽然大了几码，娘还给鞋里塞了苞谷叶子，但穿上好看极了。她一路走，还一路不停地朝脚上看着。惹得舅骂了她好几回，说眼睛老盯在脚背上，跟她娘一样，都是些山里没出息的货。 多少年后，剧作家秦八娃给秦腔名伶忆秦娥写文章时，是这样记述的： 那是1976年6月5日的黄昏时分，一代秦腔名伶忆秦娥，跟着她舅——一个著名的秦腔鼓师，从秦岭深处的九岩沟走了出来。那天，离她十一岁生日，还差十九天。 忆秦娥是穿着乡亲们送的一双白回力鞋上路的…… （有删改） 6．(3分)下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．忆秦娥原名易招弟，改变她命运的时刻是“一个太阳特别暴烈的下午”，这些叙述从风俗及环境的角度强化她身份的卑微与处境的艰难。 B．“任舅怎么说，娘连一句话都没回”“死劲地在她头上梳着篦着”，这些动作行为的描写表现了乡下人在城里人面前的紧张局促心理。 C．“易招弟”“易青娥”“忆秦娥”，这三个名字由俗到雅，串起主人公从山里女娃到剧团新人再到秦腔名伶的人生三阶段，构思巧妙。 D．文章叙述的故事发生在上个世纪秦岭深处的农村，不管是叙述语言还是人物语言，都符合时代特征和人物身份，富有口语和地域色彩。 7．(3分)关于易招弟所穿白回力鞋，下列说法不正确的一项是（   ） A．白回力鞋有点烂，大了几码，还是向邻居家借来的，可见易招弟家经济非常窘迫。 B．邻居家将白回力鞋用白线补出两朵菊花瓣，还洗得特别白，代表了乡亲们的淳朴情谊。 C．鞋子又旧又大，易招弟却觉得好看极了，还一路上不停地朝脚上看，说明她很没出息。 D．带有时代印记的白回力鞋，既承载着易招弟童年的记忆，也见证了她命运的转折。 8．(6分)易招弟和《哦，香雪》中的香雪都是大山里的女孩，但她们的精神气质并不完全相同，请简要分析不同之处。 9．(6分)选文末尾写秦八娃给忆秦娥写文章，有怎样的叙述效果？请结合文本简要分析。 【答案】6．B 7．C 8．①易招弟是命运的被动接受者，香雪是理想的主动追求者。 ②易招弟的自我意识懵懂，对未来茫然，她最初对“成为演员”的未来没有清晰认知，对“唱戏”茫然无措；香雪自我意识清醒，清醒地知道山外文明的价值。 9．①通过秦八娃对事件的夸饰，增添了忆秦娥这一人物的传奇色彩。 ②提前交代忆秦娥将来的巨大影响，留下悬念，引出下文，激发了读者的阅读兴趣。 ③变换叙述者，增强了故事的真实感。 【导语】本文通过忆秦娥从山村女孩到秦腔名伶的成长历程，展现了时代变迁与个人命运的碰撞。作者以细腻笔触刻画人物心理，通过名字、服饰等细节串联人生轨迹，凸显乡土情怀与艺术追求的冲突融合。叙述语言质朴生动，富有地域特色，结尾的剧作家视角巧妙升华主题，增强了文本的艺术真实感。 【详解】6．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“表现了乡下人在城里人面前的紧张局促心理”错误。娘“一句话都没回”“死劲地在她头上梳着篦着”等行为核心是娘想抓住改变女儿命运的机会，急切地想让女儿符合县剧团的要求，表现对舅舅的感激和对女儿前途的重视。 故选B。 7．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 C.“说明她很没出息”错误，易招弟“一路上不停地朝脚上看”，是因为这双鞋是借来的、精心修补过的，是她走向新生活的象征，体现的是她的爱美之心及对未来的珍视与憧憬，而非“没出息”。舅骂她“山里没出息的货”，是长辈的随口责备，并非客观评价。 故选C。 8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①对命运的态度不同。易招弟被动接受命运安排，对县剧团机会既惊喜又茫然，进城唱戏是舅与父母的决定，缺乏自主选择意识。香雪主动追求现代文明（如铅笔盒），表现出对山外世界的强烈向往与行动力，主动掌控人生方向。 ②自我意识对比。易招弟懵懂稚嫩，对“演员”身份无清晰认知，对进城后的生活毫无预期，依赖家庭决策，如舅父改名、母亲梳妆。香雪清醒独立，清楚自身与外界的差距，明确认知物质（火车、铅笔盒等）象征的文明价值，并为之勇敢争取，希望通过知识与努力改变现状。 9．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①增添传奇色彩：秦八娃将“借鞋”夸饰为“乡亲们送鞋”，通过文学性加工，凸显忆秦娥出发时的特殊意义，为其日后成为“秦腔名伶”铺垫，赋予人物成长历程传奇感。 ②设置悬念，激发兴趣：提前交代易招弟日后成为“一代秦腔名伶”，与当下懵懂卑微的山里女娃形象形成强烈反差，引发读者对她如何突破困境、实现蜕变的好奇。 ③增强真实感与权威性：以知名剧作家秦八娃的记述作为补充，变换叙述视角，从第三方视角印证事件的意义，让故事更具可信度，同时提升文本的文学厚重感。 二、文言文阅读 （本题20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 魏允贞，字懋忠，南乐人。 先是，居正既私其子，他辅臣吕调阳子兴周，张四维子泰徵、甲徵，申时行子用懋，皆相继得举。甲徵、用懋将廷对，允贞时为御史，上书请自今辅臣子弟中式，俟致政之后始许廷对。四维大愠，言：“臣待罪政府，无所不当闻。今因前人行私，而欲臣不预闻吏、兵二部事，非制也。”因为子白诬，且乞骸骨。时行亦疏辨。帝并慰留，而责允贞言过当。户部员外郎李三才奏允贞言是，并贬秩调外。允贞得许州判官。允贞虽谪，然自是辅臣居位，其子无复登第者。 二十一年，以右佥都御史巡抚山西。允贞素刚果，清操绝俗。以所部地瘠民贫，力裁幕府岁供及州县冗费，以其银数万缮亭障，建烽堠，置器市马易粟。又奏免平阳岁额站银八万，以所省邮传羡补之。雁门、平定军以逋屯粮窜徙，允贞奏除其租，诏令复业。汾州有两郡王宗人与军民杂处知州秩卑不能制奏改为府。自款市成，边政废。允贞视要害，筑边墙万有余丈。政声大著。帝亦数嘉其能，先是，张忠以开矿至，后孙朝复至榷税，诛求百方，允贞每事裁抑。会忠杖死太平典史武三杰，朝使者逼杀建雄县丞李逢春，允贞疏暴其罪。朝怒，劾允贞抗命沮挠。帝留允贞疏不下，而下朝疏于部院。吏部尚书李戴、都御史温纯等力称允贞贤，请下允贞疏平议。帝并留中。山西军民数千恐允贞去，相率诣阙诉冤，两京言官亦连章论救。帝乃两置不问。 允贞父已九十余，允贞岁岁乞侍养，章二十上。廷议以敕使害民，非允贞不能制，固留之。其年五月，请益力，始听归。士民为立祠。已，阅视者奏允贞守边劳，即家进兵部右侍郎。寻卒。天启初，追谥介肃。 （节选自《明史·魏允贞传》，有删改） 10．(3分)画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汾州有两郡A王B宗人与军民杂C处D知州E秩卑F不能制G奏H改为府 11．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．政府，唐宋时期指宰相处理政务的处所，即处理政务的官署，和现代汉语中的“政府”意思不同。 B．廷对，一般指殿试，是明清时期科举考试中最高级别的考试，发榜分为三甲，一甲第一名称为状元。 C．乞骸骨，也叫“乞身”，意思是请求使骸骨归葬故乡，是古代官吏因年老自己主动请求退职的一种说法。 D．谥，即“谥号”，一般是古代帝王、诸侯、大臣、平民死后，朝廷根据其生平行为给予褒贬评价的称号。 12．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．魏允贞不畏强权，上书惹怒了辅臣张四维，受到了皇帝的责备，李三才替魏允贞辩解，两人都被贬官调出京城。 B．魏允贞刚正果断，曾力主裁减山西幕府的每岁上供和州县的冗费，又上奏请求免除平阳站每岁的定额银八万。 C．魏允贞为人正直，他上疏揭露孙朝的罪行，遭到孙朝的弹劾，皇帝留下魏允贞的奏疏，把孙朝下放到部院处理。 D．魏允贞为人孝顺，他曾上奏二十次乞求侍养年迈的父亲，朝廷最终让他回家乡，当地官吏、百姓立祠纪念他。 13．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）允贞虽谪，然自是辅臣居位，其子无复登第者。 （2）廷议以敕使害民，非允贞不能制，固留之。 14．(3分)魏允贞采取哪些措施治理山西而获得皇帝的多次嘉奖？请简要概括。 【答案】10．BDG 11．D 12．C 13．（1）魏允贞虽然被贬，但从此辅臣在位当权时，他们的儿子没有再考取进士的。 （2）朝廷商议认为传达皇帝诏书的使者为害百姓，除了魏允贞没有人能制服，坚持留任了他。 14．①魏允贞减免冗费，修建军事设施。②魏允贞奏请免除了平阳每年的定额银子，用邮传节省的费用来补充。③魏允贞减免地税，恢复开垦。④魏允贞奏请将州改为府，通过提升级别来节制两位郡王。⑤魏允贞修筑城墙，解决边政废弛的问题。 【详解】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：汾州有两个郡王，宗族人员与军民杂处，知州职位太低不能管制，魏允贞奏请改为府。 “汾州有两郡王”主谓宾完整，“王”后B处断开； “宗人与军民杂处”是主谓结构，其中“杂”修饰“处”，二者不能断开，D处断开； “知州秩卑不能制”中，“知州”是主语，“奏改为府”的主语应是“魏允贞”，两句主语不一，中间G处断开。 综上应在BDG三处断开。 11．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。 D.“平民死后”有误，朝廷不会在平民死后给予褒贬评价的谥号。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“皇帝留下魏允贞的奏疏，把孙朝下放到部院处理”有误，原文为“帝留允贞疏不下，而下朝疏于部院”，是说皇帝留下魏允贞的奏疏不下发，而把孙朝弹劾魏允贞的奏疏下放到部院处理。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“谪”，被贬；“无复”，再也没有；“登第”，指考取进士。 （2）“敕使”，传达皇帝诏书的使者；“制”，制服；“固”，坚决地，坚持。 14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 由原文“以所部地瘠民贫，力裁幕府岁供及州县冗费，以其银数万缮亭障，建烽堠，置器市马易粟”可知，魏允贞减免冗费，修建军事设施； 由原文“又奏免平阳岁额站银八万，以所省邮传羡补之”可知，魏允贞奏请免除了平阳站每年的定额银子，用邮传节省的费用来补充； 由原文“雁门、平定军以逋屯粮窜徙，允贞奏除其租，诏令复业”可知，魏允贞减免地税，恢复开垦； 由原文“汾州有两郡王，宗人与军民杂处，知州秩卑不能制，奏改为府”可知，魏允贞奏请将州改为府，通过提升级别来节制两位郡王； 由原文“自款市成，边政废。允贞视要害，筑边墙万有余丈”可知，魏允贞修筑城墙，解决边政废弛的问题。 参考译文： 魏允贞，字懋忠，是南乐人。 这之前，张居正对其子有私心，其他辅臣吕调阳儿子兴周，张四维儿子泰徵、甲徵，申时行儿子用懋，都相继举进士。甲徵、用懋即将廷试，魏允贞当时担任御史，上书请求皇帝允许从今天开始辅臣子弟中了举人，须等到父辈离职后才允许参加廷试。张四维大怒，说：“臣在官署做事，没有什么不应当听说的。如今因为前人行私，就不让臣过问吏、兵二部事，这是不符合制度的。”因而为他儿子辨诬，而且乞求告老回乡。申时行也上疏争辩，皇上一同安慰挽留，责备魏允贞言词过当。户部员外郎李三才上奏认为魏允贞是对的，他俩一同被贬官调出京城。魏允贞得到许州判官。魏允贞虽然被贬，但从此辅臣在位当权时，他们的儿子没有再考取进士的。 万历二十一年(1593)，以右佥都御史的身份巡抚山西。魏允贞平素刚正、果断、清廉、脱俗。因为山西地瘠民贫，力主裁减幕府的每岁上供和州县的冗费，用这样节约的万余银钱修治亭障，修建烽火台，购置器具、马匹、换取粮食。又上奏请求免除平阳每年的定额银八万，用山西省邮传节余的费用来补充。雁门、平定军因为逃避屯田粮税而逃跑，魏允贞上奏免除两军的地租，下令恢复开垦。汾州有两个郡王，宗族人员与军民杂处，知州职位太低不能制服，魏允贞奏请改为府。自从互市后，边政废弛，魏允贞看到了要害，修筑边墙万余丈。声名大振，皇上数次嘉奖他的才能。起先，张忠因开矿到山西，后来孙朝也来收税，责备、哀求的呼声来自四方，魏允贞每次予以裁定、抑制。恰好张忠打死太平典史武三杰，孙朝的使者逼死建雄县丞李逢春，魏允贞上疏揭露他们的罪行。孙朝发怒，弹劾魏允贞违抗命令、肆意阻挠。皇上将魏允贞的奏疏留下，而把孙朝的奏疏下到部院。吏部尚书李戴、都御史温纯等极力称赞魏允贞的贤明，请求将魏允贞的奏疏下到部院进行评议。皇上把他们的奏疏都留下没有下发。山西军民数千人怕魏允贞离去，相继到京城喊冤，两京的御史也连连上奏救援。皇上于是将两个人都不问罪。 魏允贞的父亲年已九十多，魏允贞年年乞求侍养，奏章上了二十回。朝廷商议认为传达皇帝诏书的使者为害百姓，除了魏允贞没有人能制服，坚持留任了他。这一年五月魏允贞的要求更坚决，才让他回家乡。官吏、百姓为他立祠。不久，朝廷的视察人员上奏魏允贞守边疆的功劳，在家提升为兵部右侍郎。很快他就去世了。天启初年，追封谥号为介肃。 三、古代诗歌阅读 （本题9分）阅读下面这首词，完成小题。 菩萨蛮·黄鹤楼① 毛泽东 茫茫九派②流中国，沉沉一线③穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。 黄鹤知何去?剩有游人处。把酒酹④滔滔，心潮逐浪高! 1927年春 [注]①1957年1月《诗刊》创刊号发表该词时，毛泽东写下了这样一段自注：“一九二七年，大革命失败前夕，心情苍凉，一时不知如何是好。这是那年的春季。夏季八月七号，党的紧急会议决定武装反击，从此找到了出路。”②九派：水的支流。在长江中游有九条支流与之汇合，故称“九派”,也泛指长江。③一线：指当时长江以南的粤汉铁路和以北的京汉铁路。④酹：古代用酒浇在地上，表示凭吊或立誓。 15．(3分)下列对这首词的赏析，不正确的一项是（   ） A．作者在上阕从茫茫奔腾的大江，写到了贯穿南北的铁路。由西到东，由南到北，气势雄伟。 B．上阕一个“锁”字，联结两山大江，不但形象地描绘了龟蛇夹峙的形势，而且暗写出乱石穿空、惊涛拍岸的一段江景。 C．上阕多用叠音词，突出景物广阔、漫长、沉郁的特点，勾勒出一幅萧索压抑、苍茫无际的画面，传达了作者低沉、苍凉的心绪。 D．此词写黄鹤楼不落前人窠臼，开首就从小处着笔，随后又做具体描绘，继而引用神话传说，最后抒发登临感受。 16．(6分)这首词语言运用颇具特色，请从炼字角度，对“心潮逐浪高”一句中的“逐”字进行赏析。 【答案】15．D 16．①“逐”字，生动地写出浪花滚滚向前的动态过程，突显作者积极进取、不屈不挠的抗争精神。 ②“逐”字巧妙勾连“心潮”与“浪”，隐喻大革命失败前夕，革命力量虽遇挫折却依然磅礴，彰显革命力量如浪涛般奔腾向前、势不可挡。 ③“逐”字生动展现出作者内心的汹涌澎湃，淋漓尽致地抒发了其高昂的革命激情。 【导语】《菩萨蛮・黄鹤楼》上阕描绘茫茫长江、沉沉铁路，以及烟雨笼罩下龟蛇锁江的壮阔景象。下阕由黄鹤远去引发感慨，以把酒酹江收尾。词作描绘了大革命失败前夕武汉的景象，表达了作者对革命形势的深沉忧虑，以及即便身处困境，仍怀有的高昂革命激情与坚定抗争信念，展现出对革命前途的思索与展望 。全词语言凝练，风格雄浑沉郁，以短短44字蕴含深刻时代内涵。 【详解】15．本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 D.“开首就从小处着笔”错误，应是“从大处”。全词一开始从大处着笔，从远到近，层层展开，其中有精确的地理，这地理中暗示作者内心缜密的布局及经纬法度，这一切处理得干净简练，同时也显示了对祖国的山川谙熟于心。 故选D。 16．本题考查学生鉴赏诗歌之炼字的能力。 ①从字面意义看，“逐”有追逐、跟随之意。在“心潮逐浪高”中，它直接作用于“浪”，将浪花的动态刻画得极为生动。读者仿佛能看到江面上浪花滚滚，前赴后继地向前涌进的状态。这种对浪花动态过程的鲜活呈现，不仅仅是对自然景象的描写。作者以景衬情，借浪花的积极奔涌之势，映射出自身的精神状态。在大革命失败前夕，局势艰难，众人多陷入迷茫与消沉。而作者笔下的“逐”字，突显了他不随波逐流，积极进取、不屈不挠的抗争精神。就像浪花无畏阻挡，奋勇向前，作者面对困境也毫不退缩，始终保持着积极抗争的姿态，在黑暗中寻找革命的出路。 ②“逐”字在词中起到了巧妙的勾连作用，它将抽象的“心潮”与具象的“浪”紧密联系在一起。从象征意义层面分析，在大革命失败前夕这一特殊历史时期，表面上革命形势严峻，看似陷入低谷，但实际上革命力量并未被完全扑灭，正如同暗流涌动的江水。“逐”字所隐喻的，正是革命力量虽在反动势力的打压下遭遇挫折，实则依旧磅礴。革命事业就如同滔滔江浪，有着强大的生命力和不可阻挡的气势，不管遇到多少艰难险阻，都将奔腾向前。这一隐喻体现了作者对革命形势的深刻洞察和对革命力量的坚定信心，即便身处困境，也坚信革命事业必将迎来新的高潮。 ③作者的情感在“逐”字中得到了充分的宣泄。“心潮逐浪高”，说明作者内心的情感并非平静无波，而是如同汹涌的潮水一般。“逐”字生动展现出作者内心的汹涌澎湃状态，将其内心的情感张力毫无保留地呈现出来。在当时复杂艰难的环境下，作者的内心充满了对革命的关切、对反动势力的愤慨以及对革命胜利的强烈渴望。这种高昂的革命激情通过“逐”字淋漓尽致地抒发出来，使读者能够深切感受到作者对革命事业的满腔热忱，仿佛能看到作者站在黄鹤楼上，心潮与江潮一同翻涌，急切地想要投身革命，改变现状，引领革命走向胜利的画面。 四、名篇名句默写 17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《沁园春·长沙》中，青年毛泽东面对一派生机勃勃的大千世界，思绪万千，不禁发出“_______________，_______________”之问，来道出雄心壮志，表现博大胸怀。 (2)《红烛》中，闻一多在红烛身上找到了生活方向：实干，探索，坚毅地为自己的理想努力，不计较结果，诗人说：“______________，______________。” (3)《峨日朵雪峰之侧》描写雪峰景象时，先描写太阳决然向山海跃出，在辉煌的视觉形象之上，又叠加宏大的听觉形象，“_________________，_______________”，这一音响的叠加使落日更显壮观。 【答案】 问苍茫大地 谁主沉浮 莫问收获 但问耕耘 石砾不时滑坡 引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣 【详解】本题考查学生默写名言名篇的能力。 考生要注意如下字词：苍茫、耕耘、砾、棕、渊、嚣鸣。 五、语言文字运用 （本题18分）阅读下面的文字，完成小题。 毛泽东有一句名言：“人是要有一点精神的。”同样，一个国家要有精神，它是国本；一个民族要有精神，它是脊梁。民族精神是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是一个民族赖以生存、共同进步的核心和灵魂。中华民族生生不息，形成了以爱国主义为核心的精神谱系。民族精神像一根红线贯穿于毛泽东诗词之中，这是毛泽东诗词能够感染人、激励人、塑造人的重要因素。 炽热的爱国情怀。“江山如此多娇”，仅从毛泽东吟咏祖国河山的诗作，爱国情怀便表现得热情洋溢但生动传神。“踏遍青山人未老”“我自欲为江海客”，他既乐山又乐水。毛泽东笔下的山，仪态万千，瑰玮雄奇。昆仑山“横空出世”，庐山“一山飞峙大江边”，井冈山“到处莺歌燕舞，更有潺潺流水”。毛泽东笔下的水，神奇曼妙，变幻无穷。他沉醉于“ ① ”的清纯与活力，震撼于“ ② ”的静穆与凝重。 深沉的忧患意识。中华民族自古就有“生于忧患，死于安乐”的不朽精神，忧患意识是毛泽东革命精神的不截动力。青年毛泽东面对任人宰割的民族屈辱，“我怀郁如焚，放歌倚列嶂”。遵义会议后写的《忆秦娥·娄山关》，极其苍凉凝重，因为“万里长征，千回百折，顺利少于困难不知有多少倍，心情是沉郁的”。人民解放军占领南京之后，毛泽东想到项羽兵败自刎的历史教训，发出“ ③ ”的警语，号召“将革命进行到底”。 顽强的斗争精神。毛泽东说过：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的绝心，有自立于世界民族之林的能力。”他曾写下人生誓言：“与天奋斗，其乐无穷。与地奋斗，其乐无穷。与人奋斗，其乐无穷。”面对“敌军围困万千重”“二十万军重入赣，风烟滚滚来天半”，毛泽东以“ ④ ”的英雄气概，“直指武夷山下”“席卷江西直捣湘和鄂”。面对“赣江风雪迷漫处”“大渡桥横铁索寒”“山高路远坑深”的坚难险阻，“雪里行军情更迫”“万水千山只等闲”“大军纵横驰奔”。 18．(3.6分)文中第一段引用毛泽东的名言“人是要有一点精神的”，有什么作用？请结合文段简要说明。 19．(3.6分)文中画波浪线的部分有两处表述不当，请修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 20．(3.6分)下列依次填入文中横线处的诗句，最恰当的一项是（   ） a大河上下，顿失滔滔        b今日长缨在手，何时缚住苍龙 c漫江碧透，百舸争流        d宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王 A．①a  ②c  ③d  ④b B．①c  ②a  ③b  ④d C．①c  ②a  ③d  ④b D．①a  ②c  ③b  ④d 21．(3.6分)文中三、四段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22．(3.6分)毛泽东《沁园春·长沙》的哪些内容体现了“深沉的忧患意识”？请简要分析。 【答案】18．①第一段引用毛泽东的名言“人是要有一点精神的”，引出了民族精神，阐述了民族精神的重要性。 ②进而指出民族精神像一根红线贯穿于毛泽东诗词之中，统领后文的论述。 19．修改：“江山如此多娇”，仅从毛泽东吟咏祖国河山的诗作来看，爱国情怀便表现得热情洋溢又生动传神。 20．C 21．①“不截动力”改为“不竭动力”，②“绝心”改为“决心”，③“坚难”改为“艰难”。 22．①全词以“天问”式的哲思与壮阔秋景交织，将个人命运与民族存亡紧密相连，深刻展现了对国家命运的深沉忧患，彰显了使命担当。 ②“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”的诘问，凝聚着对民族前途的深切忧虑。 ③“忆往昔峥嵘岁月稠”的追怀隐含对斗争艰难的反思；“到中流击水，浪遏飞舟”的豪迈则将忧患意识升华为改造现实的坚定决心。 【解析】18．本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①立论开篇，引出核心：以权威名言切入，自然由“人需精神”延展到“国家、民族需精神”，点明民族精神是民族生存发展的核心灵魂，为全文奠定“精神”的论述基调。 ②衔接主题，统领全文：顺理成章过渡到“民族精神贯穿毛泽东诗词”这一核心论点，后文对爱国情怀、忧患意识、斗争精神的分层论述，均围绕此主线展开，使文章结构严谨、脉络清晰。 19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 划线句子有两处语病： 一是“仅从毛泽东吟咏祖国河山的诗作”成分残缺，“从……”介词结构不完整，在“诗作”后加“来看”； 二是“热情洋溢但生动传神”不合逻辑，“热情洋溢”与“生动传神”是对爱国情怀表达效果的并列夸赞，属于并列关系，把“但”改为“又”。 20．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 ①根据文中“沉醉于____的清纯与活力”可知，①处需填凸显水的澄澈鲜活、充满动态生机的诗句，“漫江碧透，百舸争流”以湘江碧波澄澈、百船竞发的画面，精准契合“清纯与活力”的意境，故①选c。 ②根据文中“震撼于____的静穆与凝重”可知，②处需填展现水的静谧庄重、气势沉稳的诗句，“大河上下，顿失滔滔”描绘黄河冰封、水势暂歇的宏大静景，与“静穆与凝重”的语境高度匹配，故②选a。 ③根据文中“想到项羽兵败自刎的历史教训，发出____的警语，号召‘将革命进行到底’”可知，③处需填紧扣项羽典故、带有劝诫奋进意味的诗句，“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”直接以项羽沽名钓誉的教训警示众人，契合“历史教训”与“革命到底”的核心要求，故③选d。 ④根据文中“敌军围困万千重”“直指武夷山下”可知，④处需填彰显直面强敌、志在攻克的豪迈壮志的诗句，“今日长缨在手，何时缚住苍龙”以“长缨缚敌”的豪迈意象，凸显攻坚克难的英雄气概，与语境契合，故④选b。 故选C。 21．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 不截动力→不竭动力。“竭”指用尽，“不竭动力”指源源不断、永不枯竭的动力，符合语境；“截”为截断之意，用词错误。 绝心→决心。“决心”指坚定不移的意志，“绝心”为错别字，无对应语义，此处应用“决心”体现坚定信念。 坚难险阻→艰难险阻。“艰难”指困难、艰巨，“坚难”为错误写法，“艰难险阻”是固定成语，形容前进道路上的各种困难障碍。 22．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 ①全词以湘江壮阔秋景为背景，将个人哲思与民族存亡紧密联结，以“天问”式的思考把个人命运融入家国命运之中，彰显出对国家前途和民族命运的深沉忧虑，契合中华民族“生于忧患”的精神内核，也体现出以天下为己任的使命担当。 ②“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”是情感核心，“怅”字凝聚着对时局动荡、旧势力盘踞的深切关切，这一诘问更是将对民族前路的忧虑化为明确思考，契合青年毛泽东面对民族屈辱时的郁愤与忧患底色。 ③“忆往昔峥嵘岁月稠”的追怀，是对过往革命斗争历程的回望与反思，深化了对革命艰难的认知；“到中流击水，浪遏飞舟”的豪迈，则将忧患意识升华为改造现实、主宰民族命运的坚定决心，让忧患成为推动革命前行的动力。 六、作文题 23．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 红烛啊！你心火发光之期，正是流泪开始之日。——闻一多《红烛》 为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……——艾青《我爱这土地》 有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。——臧克家《有的人》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 燃己以光，逐爱而成 红烛泣泪照长夜，是奉献者的赤诚注解；泪眼凝情系山河，是追爱者的初心告白；生死同辉定不朽，是践行者的价值升华。闻一多、艾青与臧克家的诗句，跨越时空共振，道出一个永恒真理：生命的重量不在于长度，而在于是否以热爱为底色，以奉献为路径，在燃烧自我中超越具象的生死，留下精神的火种。 燃己为光，是奉献者的主动抉择，而非被动承受。红烛心火初燃之际便开启流泪之旅，这份“泪”从不是苦难的宣泄，而是价值绽放的印记。真正的奉献从非迫于外界裹挟，而是源于内心对价值的笃定——明知燃烧会耗尽自我，仍愿以微光驱散黑暗；明知坚守会伴随牺牲，仍愿以赤诚回应初心。它不是轰轰烈烈的标榜，而是于无声处的坚守：是学者埋首书斋，以笔墨传承文明火种，甘愿与清贫为伴；是医者执甲逆行，以仁心守护生命防线，甘愿舍小家为大家。这种奉献，让个体生命突破局限，在照亮他人的过程中实现自我圆满，恰如红烛，泪尽之时，亦是光芒最盛之日。 逐爱而成，是奉献的深层根基，让牺牲有了灵魂依托。艾青眼中的泪水，从来不是软弱的象征，而是对土地深沉的眷恋凝结而成的力量。没有热爱的支撑，奉献便会沦为空洞的牺牲，难以持久；唯有将情感与责任深植于所爱之物、所守之地，奉献才能拥有穿越岁月的韧性。这份爱，可以是对家国山河的赤诚，于风雨飘摇中挺身而出，为故土安宁耗尽心力；可以是对理想信念的执着，于迷茫困顿中坚守本心，为心中真理一往无前；亦可以是对众生百态的悲悯，于平凡日常中守望相助，为人间温暖添砖加瓦。爱为奉献注入温度，奉献为爱赋予重量，二者相融，便让每一份牺牲都有了滚烫的意义，让每一次坚守都有了坚定的方向。 生死无界，是奉献与热爱铸就的精神永恒。臧克家笔下的“活”与“死”，划分的从不是肉体的存亡，而是灵魂的高度。那些徒有躯壳、无所追求的人，即便呼吸尚存，精神早已腐朽枯萎，沦为行尸走肉；而那些以热爱浇灌奉献、以奉献诠释价值的人，即便生命落幕，精神也会化作不朽的丰碑，永远镌刻在时光之中。这种永恒，无关名利喧嚣，只关乎初心的坚守与价值的传承。它是红烛燃尽后留下的余温，是泪水滴落处滋养的新芽，是一代代人接续传承的精神密码。生命的长度终有尽头，但精神的广度与深度，却能在热爱与奉献中无限延伸，超越生死的边界，获得永恒的生命力。 当今时代，我们无需如古人般于绝境中赴死明志，但这份“燃己为光，逐爱而成”的精神，依然是照亮前路的灯塔。作为当代青年，不必追求惊天动地，只需于细微处践行担当；不必苛求人人铭记，只需以赤诚回应热爱。如此，便不负生命的馈赠，不负时代的期许，如红烛般燃尽自我亦无悔，如赤子般眷恋家国皆深情，在岁月长河中留下属于自己的不朽印记。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 三则材料均以“奉献”与“生命价值”为核心，串联起不同维度的精神追求。闻一多笔下的红烛，以“发光即泪流”的特质，隐喻奉献者的牺牲本质——唯有燃烧自我、倾尽所有，才能释放价值，这份流泪是坚守初心的执着，更是不计回报的赤诚。艾青的诗句将泪水与对土地的深爱绑定，把个人情感升华为家国情怀，说明真正的奉献源于深沉的热爱，是对脚下土地、身边群体的赤诚担当，让奉献有了情感根基与责任重量。臧克家的诗句则直击生命价值的本质：肉体的存亡并非终点，唯有以奉献践行初心、以坚守留下精神遗产，才能实现“死而不朽”，反之，空有生命躯壳而无担当奉献，便是“虽生犹死”。三者层层递进，从奉献的牺牲属性，到奉献的情感根源，再到奉献对生命价值的升华，共同指向“以奉献诠释热爱，以坚守成就不朽”的主题。学生可围绕个人与集体、坚守与奉献、生命价值的实现路径构思，结合古今奉献者事例，探讨如何在时代中以行动践行这份精神。 写作时，开篇可以红烛、泪水为切入点，串联三则材料，点明核心观点：奉献以热爱为基，牺牲以价值为归，唯有坚守赤诚、践行担当，方能让生命超越躯壳，成就不朽。然后设置三个递进分论点，每点结合一则材料，搭配事例佐证。分论点一：奉献是燃烧自我的赤诚坚守（对应《红烛》），可举张桂梅扎根大山办学的事例，诠释牺牲与坚守的意义；分论点二：奉献源于深入骨血的热爱与担当（对应《我爱这土地》），可引焦裕禄深耕兰考治沙的事迹，体现家国情怀下的奉献初心；分论点三：奉献让生命价值超越生死（对应《有的人》），可举袁隆平一生躬耕稻田的例子，论证精神不朽的真谛。每段先析材料，再扣事例，最后回归观点。接着联系现实，结合当代青年身份，强调传承这份奉献精神的必要性，可提及抗疫志愿者、基层工作者等群体。结尾回扣材料意象，呼应开篇，升华主旨。 立意： 1.以赤诚赴使命，让奉献成为生命的底色。 2.怀深爱于家国，以热泪浇灌责任与担当。 3.超越肉体的局限，追求精神永驻的不朽人生。 4.牺牲与发光同源，坚守与挚爱共生。 5.活成照亮他人的光，方为生命最本真的价值。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 2 / 2 $