高中语文单元测试——第三单元（较易版01）

**基本信息** 高中语文第三单元复习卷，以魏晋文学思想、古典诗文及当代文化素材为载体，融合文化传承与思维训练，适配单元重难点巩固与核心素养提升。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|5题/37分|魏晋"人的觉醒"思想、文学评论|跨文本比较分析，结合《短歌行》考查理论应用，凸显思维能力| |文言文阅读|5题/20分|《琵琶行》及史传文阅读|文内对比（白居易迁谪态度），强化文化理解与语言运用| |古代诗歌阅读|2题/9分|苏轼词情感与形象|对比《念奴娇》分析词人形象，提升审美创造| |作文|1题/60分|古今生命价值追寻|结合曹操、张富清等人物，引导文化自信与价值思辨|

高中语文单元测试 —— 第三单元 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 （本题19分）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从东汉末年到魏晋，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观，和反映在文艺、美学上的同一思潮的基本特征，是什么呢？ 简单说来，这就是人的觉醒。它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响。在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的。文艺和审美心理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰一些。 《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗（东汉无名氏文人假托李陵所作的三首抒情诗，及假托苏武所作的四首诗，被人们合称为苏李诗），无论从形式到内容，都开一代先声。它们在对日常时世、人事、节候、名利、享乐等等咏叹中，直抒胸臆，深发感喟。在这种感叹抒发中，突出的是一种性命短促、人生无常的悲伤。 这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。他们唱出的都是同一哀伤，同一感叹，同一种思绪，同一种音调。可见这个问题在当时社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们的世界观人生观的一个核心部分。 这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执着。在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。而它们正是在对原来占据统治地位的意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。也就是说，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或无价值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。既然如此，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢？为什么不珍重自己生命呢？表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败、堕落，其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一永恒命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力而千古传诵，也是与这种思绪感情中所包含的具体时代内容不可分的。 从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免。“徐（干）陈（琳）应（玚）刘（桢），一时俱逝”，荣华富贵，顷刻丧落，曹丕曹植也都只活了四十岁……既然如此，而既定的传统、事物、功业、学问、信仰又并不怎么可信可靠，大都是从外面强加给人们的，那么个人存在的意义和价值就突现出来了，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，使之更为丰富满足，便突现出来了。它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。 （节选自李泽厚《美的历程》，有删减） 材料二： 如果将整个魏晋南北朝时期都称作乱世，也许并不过分。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题。其中之一就是生死主题。 生死主题主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免，以及表现如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后，生死主题越发普遍了，曹丕的《与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪！……少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如：“有生必有死，早终非命促”“死去何所道，托体同山阿。”（陶渊明《拟挽歌辞》）“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”（江淹《恨赋》）如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。 对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，是不以生死为念的顺应自然的态度。诗人不再是一个自叹生命短促的渺小生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此这类诗歌便有了新的面貌。 （节选自袁行霈《中国文学史》，有删减） 1．(19分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．如果诗人的活动和观念时常屈从于神学目的论和谶纬宿命论，那么对生死存亡的思考就不可能出现。 B．东汉末至魏晋诗歌中突出生命短暂、人生无常的悲伤，这是人的觉醒在文艺和审美心理领域的表现。 C．整个魏晋南北朝时期大体是乱世，在这样的历史时期文学创作上出现生死主题就是自然而然的事情。 D．在对待人生的态度中，诗人的第四种态度不再囿于生死，而是顺应自然，因此这一类作品便有了新的风貌。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．《古诗十九首》以及苏李诗对后世产生的影响，不仅体现在时间的跨度上，也体现在群体的广度上。 B．魏晋时期之所以会产生出新的世界观人生观，是这个时期的人们对原来占据统治地位的意识形态怀疑和否定的结果。 C．从魏晋南北朝时期诗人们对待人生的态度中，我们可以想见，酒和药在文人之中扮演着重要的角色。 D．材料二以曹操、陶渊明、江淹的作品和东晋玄言诗为例，说明“因为对生死主题有了真实的生命体验，作品往往能有血有肉”。 3．最能体现材料二中所提到的“对待人生的第四种态度”的一项是（   ） A．浩浩阴阳移，年命如朝露。 B．朱门何足荣？未若托蓬莱。 C．聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ D．昼短苦夜长，何不秉烛游？ 4．请结合材料一，简要分析“人的觉醒”在魏晋时期的具体表现。 5．请以曹操的《短歌行》为例，说明它如何体现了材料一中画线句子的观点。 【答案】1．A 2．D 3．C 4．①对传统价值体系的怀疑与否定：对外在权威（如经术、宿命、鬼神迷信）的怀疑，促使内在人格的觉醒。 ②对生命意义的重新发现：在动荡社会中，个体生命的意义与价值突显，引发对生死、命运的深刻思考。 ③对人生的执着与追求：表面颓废的生死慨叹中，蕴含着对生命、生活的强烈留恋与积极把握。 ④文艺创作的直接反映：以《古诗十九首》为代表的文学作品，直抒胸臆，深化了对人生短促、命运无常的咏叹。 5．①《短歌行》中“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”表达了对人生短促的哀叹，看似是悲观消极的。 ②诗歌中“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”“周公吐哺，天下归心”还表达了对于“人才难得”的忧愁和广纳人才的渴望。 ③正是因为看到了人生短促，曹操才如此渴望在短暂的生命中能够建功立业，因此要广纳人才。也就是在这人生短促的消极哀叹中，恰恰深藏着他对于建功立业的强烈欲求。 【导语】材料一和材料二探讨了东汉末至魏晋南北朝时期的生死主题。材料一强调在怀疑传统价值体系后，人对生命意义的重新发现与追求，指出文艺作品表面消极的生死咏叹实则蕴含对生命的强烈执着。材料二系统梳理生死主题的流变及四种人生态度，突出乱世背景下文学对生命哲思的多元表达。两者共同揭示了这一时期思想和文学的深刻变革。 【详解】1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“如果……那么……就不可能出现”错误，根据材料一第2段“在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的”，原文的意思是如果人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论,就不会诞生人的觉醒，而人的觉醒并不等同于“对生死存亡的思考”。 故选A。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“以曹操……玄言诗为例，说明‘因为对生死主题有了真实的生命体验，作品往往能有血有肉’”错误，材料二第2段“曹丕的《与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法”，引用的是曹丕的作品，没有引用曹操的作品；根据“如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗”，可知以东晋玄言诗为例是为了说明“如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥”，而不是说明“因为对生死主题有了真实的生命体验，作品往往能有血有肉”。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二中对第四种态度的解释是“不以生死为念的顺应自然的态度”，强调顺应自然、超越生死。 A.不能体现，出自《驱车上东门行》，意思是四时运行无停歇，命如朝露短时尽，这是感叹人生短暂，与四种态度都不同。 B.不能体现，出自郭璞的《游仙诗》，意思是富贵有什么值得荣耀的，不如托身仙山，借游仙表达了对归隐的向往，属于第二种态度。 C.能体现，出自陶渊明的《归去来兮辞》，意思是顺应自然走向生命尽头，乐天知命有何疑虑，直接体现顺应自然、超越生死的态度，属于第四种态度。 D.不能体现，出自《古诗十九首》，表达的是“及时行乐”的主题，属于第三种人生态度。 故选C。 4．本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点的能力。 ①由第5段“正是在对原来占据统治地位的意识形态……产生出来的……才有内在人格的觉醒和追求”，可概括：怀疑与否定传统价值体系，怀疑外在权威。 ②由最后一段“那么个人存在的意义和价值就突现出来了”“在怀疑和否定……的重新发现、思索、把握和追求”，可概括：对生命意义的重新发现，个体生命的意义与价值突显。 ③由第5段“这个核心……在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着……对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋”，可概括：对人生的执着与追求，表面颓废的生死慨叹，蕴含着对生命、生活的强烈留恋。 ④由第3段“《古诗十九首》以及……三首抒情诗……四首诗”“直抒胸臆……突出的是一种性命短促、人生无常的悲伤”，可概括：文艺创作直接反映，相关文学作品，深化对人生短促、命运无常的咏叹。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 画线句的意思是看似消极的感叹中，实则蕴含着积极向上的追求。 ①表面的消极哀叹：《短歌行》中“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，曹操将人生比作易逝的朝露，感慨时光匆匆，个体生命短暂，这种对人生短促的哀叹，从表面上看呈现出一种悲观消极的情绪。 ②深层的积极追求：诗中多次表达了对贤才的渴望，如“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”，表达了曹操对贤才的深切思念和渴望，“周公吐哺，天下归心”更是直接体现出他广纳人才、渴望建功立业，实现天下统一的宏伟抱负。 ③消极与积极的内在联系：曹操正是因为深刻认识到人生的短暂，才更加迫切地希望在有限的生命里有所作为，所以他通过广纳人才来助力自己达成目标。这表明在对人生短促的消极哀叹背后，深藏着他对建功立业的强烈欲求，体现出积极的人生态度。 （本题18分）阅读下面的文字，完成下面小题。 明湖居听书 刘鹗 那明湖居本是个大戏园子，戏台前有一百多张桌子。哪知进了园门，园子里面已经坐的满满的了，只有中间七八张桌子还无人坐，桌子却都贴着“抚院定”“学院定”等红纸条儿。看那戏台上，只摆了一张半桌，桌子上放了一面板鼓，鼓上放了两个铁片儿，心里知道这就是所谓梨花简了。旁边放了一个三弦子，半桌后面放了两张椅子，并无一个人在台上。偌大的个戏台，空空洞洞，别无他物，看了不觉有些好笑。 到了十一点钟，只见门口轿子渐渐拥挤，许多官员都着了便衣，带着家人，陆续进来。不到十二点钟，前面几张空桌俱已满了，不断还有人来，看座儿的也只是搬张短凳，在夹缝中安插。这一群人来了，彼此招呼，有打千儿【注】的，有作揖的，大半打千儿的多。这十几张桌子外，看来都是做生意的人，又有些像是本地读书人的样子。大家都嘁嘁喳喳的在那里说闲话。 到了十二点半钟，看那台上，从后台帘子里面，出来一个男人：穿了一件蓝布长衫，长长的脸儿，一脸疙瘩，仿佛风干福橘皮似的，甚为丑陋，但觉得那人气味倒还沉静。出台来，慢慢将三弦子取来，随便和了和弦，弹了一两个小调，人也不甚留神去听。后来弹了一支大调，也不知道叫什么牌子。只是到后来，全用轮指，那抑扬顿挫，入耳动心，恍若有几十根弦，几百个指头，在那里弹似的。这时台下叫好的声音不绝于耳，却也压不下那弦子去。这曲弹罢，就歇了手，旁边有人送上茶来。 停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个抓髻，戴了一副银耳环，穿了一件蓝布外褂儿，一条蓝布裤子，都是黑布镶滚的。虽是粗布衣裳，倒十分洁净。那弹弦子的便取了弦子，铮铮鏦鏦弹起。这姑娘便左手取了梨花简，夹在指头缝里，便叮叮当当的敲，与那弦子声音相应；右手持了鼓锤子，凝神听那弦子的节奏。忽羯鼓一声，歌喉遽发，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢，或缓或急，忽高忽低；其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。 旁坐有两人，其一人低声问那人道：“此想必是白妞了罢？”其一人道：“不是。这人叫黑妞，是白妞的妹子。她的调门儿都是白妞教的，若比白妞，还不晓得差多远呢！她的好处人说得出，白妞的好处人说不出；她的好处人学得到，白妞的好处人学不到。” 正在热闹哄哄的时节，只见那后台里，又出来了一位姑娘，年纪约十八九岁，装束与前一个毫无分别，瓜子脸儿，白净面皮，相貌不过中人以上之姿，只觉得秀而不媚，清而不寒，半低着头出来，立在半桌后面，把梨花简叮当了几声，然是奇怪：只是两片顽铁，到她手里，便有了五音十二律似的。又将鼓锤子轻轻的点了两下，方抬起头来，向台下一盼。那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得白妞看见我了；那坐得近的，更不必说。就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针跌在地下都听得见响！ 白妞便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知她于那极高的地方，尚能回环转折。几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲徕峰西面攀登泰山的景象：初看傲徕峰削壁千仞，以为上与天通；及至翻到傲徕峰顶，才见扇子崖更在傲徕峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上。愈翻愈险，愈险愈奇。那白妞唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半腰里盘旋穿插。顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢稍动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，遂化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同她那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。耳朵忙不过来，不晓得听哪一声的为是。正在缭乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。这时台下叫好之声，轰然雷动。 停了一会，闹声稍定，只听那台下正座上，有一个少年人，不到三十岁光景，是湖南口音，说道：“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那‘余音绕梁，三日不绝’的话，我总不懂。空中设想，余音怎样会得绕梁呢？又怎会三日不绝呢？及至听了小玉先生说书，才知古人措辞之妙。每次听她说书之后，总有好几天耳朵里无非都是她的书，无论做什么事，总不入神，反觉得‘三日不绝’，这‘三日’二字下得太少，还是孔子‘三月不知肉味’，‘三月’二字形容得透彻些！”旁边人都说道：“梦湘先生论得透辟极了！‘于我心有戚戚焉’！” （节选自《老残游记》，有删改） 【注】旧时男子向尊长行礼的礼节。 6．(18分)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．首段用“只摆了一张半桌”“空空洞洞”“别无他物”对戏台进行描写，与台下的满座宾客形成对比，突出了戏台的简而不凡。 B．“大家都嘁嘁喳喳的在那里说闲话”“人也不甚留神去听”等句，含蓄地表达了作者对台下听众不尊重台上演出者的批评态度。 C．对白妞眼睛的描写与鲁迅《祝福》中的“直着眼睛”都很传神，前者生动刻画了白妞的表现力，后者形象展现了祥林嫂的麻木。 D．文末梦湘先生借“三日不绝”“三月不知肉味”等典故，让读者真切感受到白妞说书的高超技艺，也突出了白妞说书的传奇性。 7．关于白妞说书一段，下列说法不正确的一项是（   ） A．“五脏六腑”“三万六千个毛孔”夸张地描写了白妞说书给听者带来通体舒畅的感受。 B．满园听众都“屏气凝神，不敢稍动”，是因为进入了白妞声音营造的氛围，十分沉浸。 C．“像放那东洋烟火……纵横散乱”运用比喻，将声音写成可视的烟花，直观凸显白妞声音之高。 D．听众感到忙乱，不知听哪一声是好，说明弦子声与白妞的说书声不分高下，同样精彩。 8．文章是如何为白妞的出场铺垫蓄势的？请简要分析。 9．本文对白妞演唱的描写与《琵琶行》对琵琶女弹奏音乐的描写有何相同点？创作意图又有何不同？ 【答案】6．B 7．C 8．①以听众热情蓄势：众多听众在戏台下长久等待，还有许多官员，说明白妞声名之盛、影响之大。 ②以弦师演奏蓄势：弦师技艺超凡，引发一片叫好，配乐已如此精彩，让人迫切想见白妞的技艺。 ③以黑妞演唱蓄势：黑妞的演唱让听众叹为观止，但听众仍说比白妞差得远，衬托出白妞技艺之高。 9．（1）描写相同点： ①描写过程基本相同：起始舒缓流畅，发展起伏顿挫，高潮激越高亢，结束戛然而止。 ②均采用正面描写和侧面烘托相结合的方法，同时运用比喻修辞描摹声音。 （2）创作意图不同点： 本文意在称赞白妞唱腔的美妙，并无其他情感寄托；《琵琶行》意在借音乐写情，慨叹琵琶女身世之悲，抒发自身愁思。 【导语】这篇《明湖居听书》通过细腻的笔触展现了传统说书艺术的魅力。作者刘鹗以层层铺垫的手法，先描绘戏台简朴、听众喧嚣，再通过黑妞的精彩表演烘托，最终引出白妞的惊艳登场。文中运用大量比喻、通感等修辞，如“如新莺出谷”“像一线钢丝抛入天际”，将抽象的声音具象化，生动传神。结尾借梦湘先生之口，以“三月不知肉味”的典故，进一步强化了白妞说书艺术的感染力，体现了传统曲艺的独特魅力。 【详解】6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 B.“含蓄地表达了作者对台下听众不尊重台上演出者的批评态度”错误。“大家都嘁嘁喳喳的在那里说闲话”说的是开场前人们相互问候，表现的是观众之多；“人也不甚留神去听”说的是男人刚上台弹了一两个小调时人们的反应，此时是热场阶段；但当男人开始全用轮指时台下叫好声不绝于耳，可见台下听众并没有不尊重台上演出者。 故选B。 7．本题考查学生分析重要语段的作用，品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“运用比喻……直观凸显白妞声音之高”错误。原文中说“像放那东洋烟火，一个弹子上天，遂化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发”，将声音比作烟花，是为了表现白妞声音的繁复多变，而非凸显声音之高。 故选C。 8．本题考查学生分析艺术手法的能力。 ①以场景氛围蓄势：开篇写明湖居“坐的满满的”，官员、读书人、生意人争相到场，甚至有“抚院定”“学院定”的预留桌，凸显白妞名声之盛，暗示其演出的稀缺与精彩，引发读者期待。 ②以弦师演奏蓄势：先写弦师（丑陋但气质沉静），其轮指演奏“抑扬顿挫，入耳动心”，赢得台下不绝叫好，铺垫配乐的高水平，为白妞演唱做铺垫。 ③以黑妞演唱蓄势：其演唱“字字清脆，声声宛转”“百变不穷”，让听众“以为观止矣”，但通过旁坐两人的对话，点明“黑妞比白妞差远了”，用黑妞的精彩衬托出白妞的“更上一层”，层层递进抬高期待。 9．本题考查学生分析艺术手法和创作意图的能力。 （1）描写相同点： ①过程脉络一致：均按照“舒缓开篇—起伏发展—高亢高潮—戛然收尾”的节奏描摹。 ②均用正面描写和侧面烘托相结合的方法：正面描摹声音的高低、强弱、节奏，侧面用听众反应（本文“叫好之声轰然雷动”，《琵琶行》“东船西舫悄无言”）衬托效果。均运用比喻：本文将声音比作“一线钢丝”“东洋烟火”等，《琵琶行》将声音比作“急雨”“珠玉”等，让抽象的声音具象化。 （2）创作意图不同点： 本文纯粹赞美白妞的说书技艺，展现民间艺术的魅力。《琵琶行》以音乐为载体，通过描摹琵琶女的弹奏，既展现其技艺高超，更借琵琶女“门前冷落鞍马稀”的身世，寄托自身“同是天涯沦落人”的贬谪之愁，将音乐与人生境遇、个人情怀紧密结合。 二、文言文阅读 （本题20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲，曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （白居易《琵琶行·并序》） 材料二： 白居易，字乐天，太原人。居易幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎吴人顾况。况能文，而性浮薄，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。” 贞元十四年，始以进士就试，授秘书省校书郎。居易文辞富艳，尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾翰林学士李绛崔群上前面论稹无罪居易累疏切谏疏入不报。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。居易儒学之外，尤通释典，常以忘怀处顺为事，都不以迁谪介意。在湓城，居易与凑、满、朗、晦四禅师，每相携游咏，跻危登险，极林泉之幽邃。或经时不归，或逾月而返，郡守以朝贵遇之，不之责。元稹在通州，篇咏赠答往来，不以数千里为远。十四年三月，元稹会居易于峡口，停舟夷陵三日，置酒赋诗，恋恋不能诀。其年冬，召还京师，拜司门员外郎。 时天子荒纵不法，执政非其人，制御乖方，河朔复乱。居易累上疏论其事，天子不能用，乃求外任。大中元年卒，时年七十六。 （选自《旧唐书·白居易》，有删改） 10．(20分)材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 稹自监察御史A谪为江陵府士B曹掾C翰林学士D李绛崔群E上前面论稹无罪F居易累疏切谏G疏入不报。 11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．始，才，与《愚公移山》“寒暑易节，始一返焉”的“始”意义相同。 B．多，形容词用作动词，赞赏，与《琵琶行》“商人重利轻别离”中“重”的用法相同。 C．“不之责”中的“之”与《梦游天姥吟留别》“失向来之烟霞”中的“之”用法意义都不相同。 D．以，把，与《岳阳楼记》“不以物喜，不以己悲”中“以”意思相同。 12．下列对两则材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一交代了《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述了琵琶女的身世，点明了创作的缘由。 B．白居易才华早露，十五六岁时投文顾况，因文才出众受到当时著名文士顾况的高度认可，被赞“斯文未绝”。 C．白居易为官忠直，元稹被贬时他多次恳切劝谏，武元衡遇刺后他率先上疏申冤，因此被贬为江州司马。 D．执政官不胜其任，治政失策，河朔再次发生动乱，白居易屡次上疏论说此事，不被天子采纳，于是他请求离京任职。 13．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。 （2）元稹会居易于峡口，停舟夷陵三日，置酒赋诗，恋恋不能诀。 14．材料二提到白居易“常以忘怀处顺为事，都不以迁谪介意”，这与材料一中他“始觉有迁谪意”是否矛盾？请简要分析。 【答案】10．CFG 11．D 12．C 13．（1）（她）曾经跟穆、曹这两位琵琶名家学习技艺，后来年长色衰，嫁给商人为妻。 （2）元稹和白居易在峡口相会，在夷陵停留三天。摆设酒宴吟诗，依依不忍告别。 14．不矛盾。 ①材料一中的“始觉有迁谪意”，是白居易在偶遇琵琶女后，被其“漂沦憔悴”的身世触动，联想到自身被贬江州的境遇，暂时触发的伤感与共鸣，是情感层面的自然流露。 ②材料二中的“不以迁谪介意”，是白居易基于对释典的通晓，形成的“忘怀处顺”的人生态度，体现为他在江州与禅师交游、与元稹唱和的豁达行为，是其面对逆境时的精神调适与人生选择。二者本质上并不矛盾。 【导语】两则材料分别从文学创作和生平经历两个维度展现了白居易的形象。材料一通过《琵琶行·并序》的创作背景，揭示了白居易被贬江州时借琵琶女身世抒发的迁谪之悲，体现其“感斯人言”的共情力。材料二则以史传笔法，系统记述了白居易从少年成名、仕途沉浮到晚年外放的完整人生轨迹，突出其“箴时之病”的讽喻精神与“忘怀处顺”的豁达胸襟。两文互为补充，共同构建了这位中唐大诗人兼政治家的立体形象。 【详解】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：元稹由监察御史被贬为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群在皇上面前说元稹无罪，白居易也多次上疏恳切劝谏，奏疏呈上后没有回音。 “稹自监察御史谪为江陵府士曹掾”主谓宾齐全，表意完整，“江陵府士曹掾”为官职名，中间不断开，故C处断开； “翰林学士李绛崔群上前面论稹无罪”主谓宾齐全，F处断开； “居易累疏切谏”主谓齐全，G处断开。 故选CFG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。均为才的意思。句意：但这天晚上才真正感受到被贬谪的失意。/冬夏换季，才往返一次。 B.正确。“多”，形容词用作动词，赞赏。句意：因而读书人都很赞赏他。 “重”，形容词用作动词，看重。句意：商人看重利益，轻视离别。 C.正确。代词，代指白居易/结构助词，的。句意：从不责备他。/刚才梦中所见的烟霞全都消失了。 D.“意思相同”错误。把/因为。句意：不把数千里的距离当作遥远。/ 不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“因此被贬为江州司马”错误。根据材料二“会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史”可知，白居易上疏申冤后，是因为平时嫉恨他的人借机非难诬陷，加上执政宰相厌恶他议论朝政，才导致他被贬。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“尝”，曾经；“善才”，唐代对琵琶师的称呼；“委身”，托付自身，译为嫁给；“贾人”，商人。 （2）“会”，相会、见面；“恋恋”，依依不舍的样子；“诀”，告别、分别。 14．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①根据材料一“感斯人言，是夕始觉有迁谪意”可知，白居易作为文人仍有共情能力，琵琶女的遭遇引发他对自身命运的共鸣，属于艺术创作中的情感流露，与日常的理性超脱并不冲突。 ②根据材料二“居易儒学之外，尤通释典，常以忘怀处顺为事”可知，这是一种理性的人生态度，是面对逆境时的精神调适，并非否认贬谪的事实，而是不被贬谪左右心境。 参考译文： 材料一： 元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋天，我在湓浦口送客时，夜里听到船中有人弹琵琶，听那琴声，清脆悦耳，颇有京城的风韵。询问那人，原来是长安的歌女，曾经跟穆、曹这两位琵琶名家学习技艺，后来年长色衰，嫁给商人为妻。于是我命人摆酒，请她畅快地弹奏几曲。曲子弹完后，她神情忧郁，自述年轻时欢乐的往事，如今漂泊江湖，辗转流离。我离京任职已有两年，一直心境平和，自得其乐，但这天晚上才真正感受到被贬谪的失意。因此写下这首长诗，作歌赠予她，共六百一十六字，命名为《琵琶行》。 材料二： 白居易，字乐天，太原人。他从小就聪慧过人，胸怀豁达开朗。白居易十五六岁时，袖揣自己的一篇文章，去投赠著作郎吴地人顾况。顾况擅长作诗文，但性情轻薄，不朴实，后辈的诗文，没有合他心意的。（顾况）看到白居易的文章，不自觉地到门口迎接，以礼节对待他，说：“我以为这样的文章已经绝迹了，又从你这里得到它。” 贞元十四年，白居易才以应贡进士身份参加考试，被授予秘书省校书郎。白居易文辞丰富艳美，尤其擅长作诗。他写的几十上百篇诗歌，都在立意上含有讽谏的表述，针砭当时的弊病，弥补政务的缺漏，因而读书人都很赞赏他。章武皇帝纳谏思治，渴望听到正直的话，召白居易进翰林院任学士。元和三年五月，任命他为左拾遗。白居易与河南的元稹交好，同年应制举之试得中，彼此交谊深厚。元稹由监察御史被贬为江陵府士曹掾。翰林学士李绛、崔群在皇上面前说元稹无罪，白居易也多次上疏恳切劝谏，奏疏呈上后没有回音。元和十年七月，盗贼诛杀宰相武元衡，白居易领头上疏论其冤屈，请求迅急捕贼以雪国耻。正碰上有人一向嫉恨白居易，便指摘白居易，说他浮华无德行，执政宰相正厌恶他多言，奏请皇上贬他为江表刺史。追发诏令授任江州司马。白居易在儒学之外，尤其精通佛经，经常用不计得失顺从自然的原则来行事，全然不把贬谪的事情放在心上。在湓城，白居易与凑、满、朗、晦四位禅师，常常结伴游玩吟咏，登高历险，尽享林间泉下幽深静谧之美。有时几个时辰不归，有时超过一个月才返回，刺史把他当作朝廷显贵对待，从不责备他。元稹在通州，二人互相做诗赠答，不认为数千里的距离是遥远的。十四年三月，元稹和白居易在峡口相会，在夷陵停留三天。摆设酒宴吟诗，依依不忍告别。那年冬天，白居易被召回京城，授司门员外郎。 当时天子荒淫纵欲不遵礼法，执政官不胜其任，治政失当，黄河以北再次发生动乱。白居易屡次上疏论说此事，天子不能采纳，于是他请求离京任职。大中元年，白居易去世，时年七十六岁。 三、古代诗歌阅读 （本题9分）阅读下面这首宋词，完成各题。 虞美人 苏轼 波声拍枕长淮晓，隙月窥人小。无情汴水自东流，只载一船离恨、向西州。  竹溪①花浦曾同醉，酒味多于泪。谁教风鉴②在尘埃？酝造一场烦恼、送人来。 [注]①竹溪：李白与孔巢父等六人隐于徂徕山，时号“竹溪六逸”。②风鉴：指以风貌品评人物。 15．(9分)下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“波声拍枕”一句从听觉着笔，暗喻离情汹涌，营造出与友人饮酒离别的苍凉意境。 B．“载离恨”一句别出心裁，化抽象为具体，将离愁写得有重量可载，强化别恨之深。 C．“竹溪花浦”二句化用“竹溪六逸”典故，突出当下离别的愁苦，拓展了情感张力。 D．“谁教”二句，既点出与友人相知相惜的根源，又暗含对命运弄人的无奈与诘问。 16．本词与《念奴娇·赤壁怀古》展现出两个不一样的苏轼形象，请结合词句简要分析。 【答案】15．A 16．（1）《虞美人》刻画了一个沉溺于个人离情的深情苏轼。 ①他愁绪深重：上阕“只载一船离恨、向西州”，将无形的离愁化为沉重的、可载的实体，生动写出别离之痛。 ②他重情念旧：下阕以“竹溪花浦曾同醉”的典故，深情追忆与友人往昔的诗酒逍遥，可见其对友情的无比珍视。 ③他执着无奈：结尾“谁教风鉴在尘埃？”以反问诘问命运，将相知归结为“一场烦恼”，情绪深沉郁结，未能超脱。 （2）《念奴娇》则塑造了一个超越个人失意的旷达苏轼。 ①他视野宏阔：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”将个人置于浩渺历史与壮阔自然中，展现出宏大的时空观。 ②他善于自慰：从“多情应笑我，早生华发”的自嘲，能跳出自身，清醒观照并调侃自己的失意。 ③他终获超脱：结尾“人生如梦，一尊还酹江月”，将悲慨融于永恒江月，最终与自我和世界达成和解，实现精神通达。 【导语】这首苏轼的送别怀友词，将深挚离情与身世感慨融于一体，化虚为实写愁、用典贴切寄意，柔婉沉郁中见东坡真率性情，笔调疏朗深婉，尽显苏词的别样风貌。 【详解】15．本题考查学生分析理解思想内容、艺术特色的能力。 A.“营造出与友人饮酒离别的苍凉意境”错误，“波声拍枕长淮晓，隙月窥人小”大意是饮别后归卧船中，只听到淮水波声，如拍枕畔，不知不觉又天亮了。可见“波声拍枕长淮晓”描写的是词人送别友人之后，夜宿行船，清晨醒来听波声拍枕的场景，并非“与友人饮酒离别”的当下，该句营造的是别后孤寂清冷的氛围，不是饮酒离别的苍凉意境。 故选A。 16．本题考查学生分析鉴赏人物形象的能力。 （1）《虞美人》刻画了一个沉溺于个人离情的深情苏轼。 ①上阕“只载一船离恨、向西州”，把无形、抽象的离愁别绪，化作有重量、可被船装载的具体事物，生动形象地写出离别之痛的沉重与浓烈，体现词人深陷离情、愁绪深重。 ②下阕“竹溪花浦曾同醉”化用“竹溪六逸”典故，追忆昔日与友人一同游赏、酣醉的欢乐时光，表现出词人对过往友情的深切怀念，可见其对友情无比珍视，重情又念旧。 ③结尾“谁教风鉴在尘埃？”以反问语气慨叹命运弄人，将知己相逢相知归结为“一场烦恼”，情绪深沉郁结，始终未能从个人的愁苦与无奈中超脱出来，尽显执着与无奈。 （2）《念奴娇·赤壁怀古》塑造了一个超越个人失意的旷达苏轼。 ①“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，从浩荡长江与漫长历史落笔，把个人遭遇放在宏大的时空背景下审视，展现出开阔宏大的视野与格局。 ②“多情应笑我，早生华发”是词人的自我调侃与自嘲，能跳出自身失意的情绪，清醒观照自己的多情善感与壮志难酬，以豁达心态自我宽慰。 ③结尾“人生如梦，一尊还酹江月”，虽有人生短暂的感慨，却将内心悲慨寄托于永恒的江月，最终放下个人得失，与自我、与世界达成和解，实现精神上的通达与超脱。 四、名篇名句默写 17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《劝学》中，荀子运用对比，指出如果“锲而舍之”，就会“______”；而如果“锲而不舍”，就会“______”。 （2）韩愈《师说》中，“_______，_______”两句，交代了学生不一定不如老师、老师不一定比学生贤能的原因。 （3）在《念奴娇·赤壁怀古》中，作者用过渡句把全词连接起来，以“_______”对上片的景物描写进行概括，又以“_______”引出下文对周瑜的赞颂。 【答案】 朽木不折 金石可镂 闻道有先后 术业有专攻 江山如画 一时多少豪杰 【详解】本题考查学生默写名篇名句的能力。 小题1的提示非常明显，几乎就是一个直接填空，要注意“镂”的写法；小题2虽然提示也很明显，但要看清题干中的“原因”，不要草率动笔写成了“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”；小题3不仅考查对名句的默写，还考查了一个文学常识，那就是“过片”，“过片”句的主要作用就是承上启下，明白了这一条，就好写多了。 五、语言文字运用 （本题18分）阅读下面的文字，完成下面小题。 横屏微短剧《怒刺》近日全网上线，凭借迥异于传统影视剧的故事讲述方式，收获了不少网友尤其是年轻人的好评。 ①该剧围绕1937年天津沦陷为历史背景，②讲述了叶清轩、白鸽、丁姗娜等一群青年投身抗战，③历经叛徒出卖、亲人反目、队友被捕等生死考验，④不断成长和成熟，⑤最终粉碎日寇阴谋。作为一部主旋律微短剧，《怒刺》塑造的主人公并非“高”“大”“全”的完美英雄，而是有血有肉、有迟疑、有缺陷、有转变的普通人形象。 男主角叶清轩表面看是浪荡不羁的风流公子，实际是勇敢抗日、让敌人闻风丧胆的“书生杀手”。他参加抗日活动，__________，直到被民族大义感召激励。从有钱人家衣食不愁的大小姐，到抗日锄奸团里的热血青年，丁姗娜的转变也非凭空顿悟，而是现实生活将其惊醒。家产被日本人侵吞，父亲被日本特务暗杀，一个又一个血淋淋的事实让她醒悟，最终投身抗日战线。剧中人物情感变化的弧线自然，逻辑可信，让观众从角色身上看到家国沦陷后挣扎前行的真实个体。 作品对抗战历史的讲述，选择了以往不太被大家关注的“经济战”角度。片中没有宏大悲壮的战争场面，也没有谍战剧的（   ），而是聚焦当时天津物资短缺、货币贬值、粮食价格起伏过大、抵制日伪政府“联银券”等百姓日常生活，进行微观式描述。这种以小见大的轻量化叙事，让沉重的历史以更加符合当代观众生活经验的方式被接受。 18．(18分)文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（   ） A．偶尔会在信仰与亲情之间徘徊，只是为师傅报仇，参加锄奸团后 B．开始只是为师傅报仇，参加锄奸团后，也偶尔会在信仰与亲情之间徘徊 C．参加锄奸团后，只是为师傅报仇，但偶尔会在信仰与亲情之间徘徊 D．开始只是为师傅报仇，但参加锄奸团后，偶尔会在信仰与亲情之间徘徊 20．填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（   ） A．惊心动魄 B．扣人心弦 C．紧张刺激 D．惊慌失措 21．请为《怒刺》设计一段120字以内的微短剧开场。要求：①避开“宏大战争场面”，从百姓日常切入；②通过场景、声音等细节暗示“天津沦陷”的背景；③体现“以小见大”的叙事思想。 22．请结合材料中“以小见大”的叙事特点，分析《归园田居（其一）》中“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”两句诗的意境。 【答案】18．①该剧以1937年天津沦陷为历史背景    ⑤最终粉碎日寇阴谋的故事 19．B 20．D 21．【清晨，天津胡同】卖报声裹着风飘来：“日伪发联银券啦！”王婶（拎着空米袋，叹气）：“米价又涨了，这日子咋过？”拐角处，叶清轩戴着礼帽走过，袖口露出半截印着“锄奸”二字的纸条，迅速藏进怀里。胡同尽头，日军岗哨的皮鞋声由远及近。 22．①诗句选取“深巷狗吠”“桑颠鸡鸣”两个极具生活化的微观场景；②诗句以小见大，勾画出田园生活整体的和谐意境；③由细微声响营造出乡村宁静、祥和、充满生机的整体意境，烘托出诗人回归田园的闲适心境与对自然的热爱。 【详解】18．本题考查学生辨析并修改语病的能力。 ①句式杂糅。“围绕”和“以……为背景”杂糅，可修改为“以……为历史背景”。 ⑤成分残缺。前文“讲述了……”缺少一个完整的名词性宾语，在句末“阴谋”后加“的故事”。 19．本题考查学生语句复位的能力。 根据后文“直到被民族大义感召激励”，可知叶清轩的转变是一个有起点的过程，前文应体现其初始动机（报仇）和过程中的内心矛盾（徘徊），且“徘徊”应在“被感召”之前。 A.“参加锄奸团后”与后文“直到”不能衔接 ； B.“开始只是为师傅报仇”清晰交代初始动机，“参加锄奸团后，也偶尔会在信仰与亲情之间徘徊”准确描述加入组织后仍存在的内心挣扎，最后自然接续“直到被感召”，逻辑链条完整顺畅，最恰当。 CD.“但”逻辑关系不当，前后不构成内容上的转折关系。 故选B。 20．本题考查学生正确使用成语的能力。 括号内的词语应描述传统谍战剧在叙事风格或氛围营造上的典型特征，并与“战争场面”形成内容上的区分。 A.形容使人内心深受震动，感受极深；多指事件、场面或情节紧张、危险，令人心神震撼。谍战剧情节往往曲折紧张、危机四伏，充满悬念与反转，其整体叙事效果确实常带给观众“惊心动魄”之感。可填入，指该剧未追求传统谍战剧那种强烈的情节冲击感。   B.形容事物（多指文艺作品）有吸引力，打动人心，使人心情紧张、激动，像被抓住一样。此成语常用来形容情节紧凑、悬念迭起、引人入胜的作品。谍战剧正是以其环环相扣的智斗、步步惊心的潜伏来“扣人心弦”。可填入以表示《怒刺》未刻意营造这种持续牵引观众情绪的高度紧张感。   C.形容（场面、情节、活动等）使人精神紧绷、情绪激动，带有强烈的感官或心理冲击。这几乎是描述谍战剧氛围的常用词语，直接点明了其通过危机、对抗、悬念等元素带给观众的直观体验。可填入以说明该剧区别于传统谍战剧那种外在的、高强度的“紧张刺激”风格。   D.惊慌害怕得不知如何是好，举止失去常态；形容因害怕、慌张而完全乱了方寸的样子。该成语用于描述人物在突发状况下的具体反应和心理状态，是一种个体化的、短暂的情态，而非用于概括一类文艺作品（如谍战剧）的整体叙事特点、艺术风格或普遍氛围。 故选D。 21．本题考查学生语言表达准确、鲜明、生动的能力。 在选取场景时，应注意题干中“通过场景、声音等细节暗示”这一要求，比如可选取清晨街市，通过叫卖声、告示、钟声、军车声等声音细节，以及收告示、歇业牌、碎碗等视觉细节，暗示沦陷后压抑紧张的社会氛围。 此外，还可以平民视角和日常物件，如碗、鸽的“碎裂”与“惊飞”，隐喻安宁被打破，体现“以小见大”。 22．本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 ①诗句没有描绘田园全貌，而是选取了乡村日常中最寻常的听觉细节——深巷中的狗吠和桑树颠的鸡鸣。这两个微观场景，充满生活气息，具体而微。 ②正是通过这些细微、真切的声响，诗人巧妙地构建并传递了整个田园环境所特有的宁静、祥和、充满生机的整体氛围与意境。以局部暗示整体，以细节反映全貌。 ③这种“以小见大”的手法，使读者能通过这些熟悉的声音意象，自然而然地还原出一幅生动完整的乡村生活图景，营造出宁静祥和的整体意境，并深刻体会到诗人远离尘嚣的恬淡心境。 六、作文题 23．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 曹操渴求“天下归心”，在匡时济世中铸就生命的重量；陶渊明向往“复得返自然”，在田园栖居里安顿精神的自由；李白高歌“安能摧眉折腰事权贵”，在傲岸不屈中捍卫人格的尊严。从传统中走来，我们亦能看到当代“深藏功名”的张富清在平凡中守望初心，看见科学家南仁东为“中国天眼”燃尽一生，也目睹许多年轻人选择在乡土、在平凡岗位扎根耕耘……从古到今，时代奔涌，路径万千，他们选择不同，对生命价值的追寻却始终如一。 读了上面的材料，作为刚刚开启高中生涯的新时代青年，请写一篇文章表达你的思考和感悟。 要求：选准角度，明确立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；书写工整，卷面整洁；不少于800字。 【答案】例文： 择心之所向，筑价值之基 曹操横槊赋诗求“天下归心”，以匡时济世定格生命重量；陶渊明采菊东篱寻“复得返自然”，以田园栖居安放精神自由；张富清深藏功名守初心，南仁东燃尽一生铸天眼……古往今来，时代浪潮奔涌不息，生命选择千差万别，但对生命价值的追寻却如一脉相承的星火，照亮了人类前行的道路。 生命价值的内核，从来不是选择的路径是否坦途，而是选择背后的初心与担当。曹操身处乱世，以“周公吐哺”的胸襟招揽贤才，辗转征战只为平定天下、安抚百姓，他的选择充满了风雨坎坷，却在践行使命的过程中让生命有了震撼人心的重量；陶渊明厌倦官场的虚伪繁杂，主动回归田园，日出而作、日落而息，看似选择了安逸闲适，实则是用坚守本心的姿态，捍卫了精神世界的自由与纯粹。两种选择，一刚一柔，却同样彰显了生命的真谛。 时代在变迁，生命价值的追寻方式也在不断丰富，但那份对初心的坚守、对使命的担当，却始终未曾改变。南仁东为了实现中国拥有自主天眼的梦想，放弃国外优厚待遇，辗转全国各地选址攻关，耗费二十余年心血，让“中国天眼”凝望深空，用毕生精力践行了科技报国的使命。他没有惊天动地的宣言，却用实实在在的行动，让生命在奉献中绽放出璀璨的光芒。 当下的我们，正站在人生的新起点，高中生涯的开启，不仅是知识积累的新阶段，更是思考生命价值、规划人生方向的关键时期。或许有人会迷茫，不知道未来该走向何方；或许有人会困惑，平凡的岗位能否实现远大的理想。但看看那些在乡土间扎根的年轻人，看看那些在平凡岗位上耕耘的奋斗者，我们就会明白：生命价值的实现，从来不是只有一条路径，只要心怀热爱、肩负责任，都能走出属于自己的精彩人生。 作为新时代青年，我们生逢盛世，拥有前所未有的发展机遇，也肩负着民族复兴的时代重任。我们不必强求复制前人的道路，却应当传承他们对生命价值的追寻精神，扎实掌握知识，提升自身能力，为未来的选择打下坚实基础；更要树立正确的价值观，明确自己的初心与使命，找准自己的人生方向。 从古至今，时代在变，但对生命价值的追寻始终如一。无论是曹操的济世情怀，陶渊明的田园诗意，还是当代青年在平凡岗位的坚守，都是对心之所向的回应。生命如江河，奔涌向前方，选择如河道，决定了流淌的方向，而对价值的追寻，则是推动江河奔腾不息的源头活水。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过古今人物的不同选择，展现了人类对生命价值的永恒追寻。我们可以从三个层面来理解： 首先，材料呈现了多元的生命姿态。曹操的“天下归心”是积极入世的担当，陶渊明的“返自然”是超然物外的洒脱，李白的“傲岸不屈”是坚守自我的气节。这些看似对立的选择，实则都是对生命意义的深刻回应。 其次，无论是古代名士还是当代楷模，他们都在用不同方式诠释同一个命题：如何让生命更有价值。张富清的“深藏功名”与南仁东的“燃尽一生”，本质上都是对初心的坚守。就像江河奔流千转百回，最终都汇入大海，不同的生命路径都指向同一个精神归宿。 最后，材料暗含对当代青年的启示。在价值多元的今天，年轻人面临更多选择可能：可以像曹操那样建功立业，可以如陶渊明般追求心灵自由，也能学习张富清在平凡中坚守。重要的是，每种选择都需要真诚面对自己的内心，都需要持之以恒的付出。这段材料最终告诉我们：生命没有标准答案，道路可以千差万别，但脚步必须坚定不移。这种穿越古今的精神共鸣，正是中华文明生生不息的力量源泉。 写作时，开头可从材料切入，引出“生命价值的实现路径多元但精神内核相通”这一中心论点。中间部分可分三层：先分析曹操、陶渊明、李白三种典型人生选择背后的精神追求；再过渡到当代张富清、南仁东等人在不同领域的价值实现；最后论述新时代青年应当如何在前人精神滋养下，找到适合自己的生命绽放方式。结尾强调无论选择何种道路，执着追求始终是贯通古今的生命底色。 立意： 1.在多元选择中追寻生命真谛。 2.坚守初心是穿越时代的精神坐标。 3.传统精神烛照当代青年的价值追寻。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 2 / 2 $ 高中语文单元测试 —— 第三单元 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 （本题19分）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从东汉末年到魏晋，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观，和反映在文艺、美学上的同一思潮的基本特征，是什么呢？ 简单说来，这就是人的觉醒。它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响。在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的。文艺和审美心理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰一些。 《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗（东汉无名氏文人假托李陵所作的三首抒情诗，及假托苏武所作的四首诗，被人们合称为苏李诗），无论从形式到内容，都开一代先声。它们在对日常时世、人事、节候、名利、享乐等等咏叹中，直抒胸臆，深发感喟。在这种感叹抒发中，突出的是一种性命短促、人生无常的悲伤。 这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。他们唱出的都是同一哀伤，同一感叹，同一种思绪，同一种音调。可见这个问题在当时社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们的世界观人生观的一个核心部分。 这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执着。在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。而它们正是在对原来占据统治地位的意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。也就是说，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或无价值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。既然如此，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢？为什么不珍重自己生命呢？表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败、堕落，其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一永恒命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力而千古传诵，也是与这种思绪感情中所包含的具体时代内容不可分的。 从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免。“徐（干）陈（琳）应（玚）刘（桢），一时俱逝”，荣华富贵，顷刻丧落，曹丕曹植也都只活了四十岁……既然如此，而既定的传统、事物、功业、学问、信仰又并不怎么可信可靠，大都是从外面强加给人们的，那么个人存在的意义和价值就突现出来了，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，使之更为丰富满足，便突现出来了。它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。 （节选自李泽厚《美的历程》，有删减） 材料二： 如果将整个魏晋南北朝时期都称作乱世，也许并不过分。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题。其中之一就是生死主题。 生死主题主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免，以及表现如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后，生死主题越发普遍了，曹丕的《与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪！……少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如：“有生必有死，早终非命促”“死去何所道，托体同山阿。”（陶渊明《拟挽歌辞》）“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”（江淹《恨赋》）如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。 对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，是不以生死为念的顺应自然的态度。诗人不再是一个自叹生命短促的渺小生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此这类诗歌便有了新的面貌。 （节选自袁行霈《中国文学史》，有删减） 1．(19分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．如果诗人的活动和观念时常屈从于神学目的论和谶纬宿命论，那么对生死存亡的思考就不可能出现。 B．东汉末至魏晋诗歌中突出生命短暂、人生无常的悲伤，这是人的觉醒在文艺和审美心理领域的表现。 C．整个魏晋南北朝时期大体是乱世，在这样的历史时期文学创作上出现生死主题就是自然而然的事情。 D．在对待人生的态度中，诗人的第四种态度不再囿于生死，而是顺应自然，因此这一类作品便有了新的风貌。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．《古诗十九首》以及苏李诗对后世产生的影响，不仅体现在时间的跨度上，也体现在群体的广度上。 B．魏晋时期之所以会产生出新的世界观人生观，是这个时期的人们对原来占据统治地位的意识形态怀疑和否定的结果。 C．从魏晋南北朝时期诗人们对待人生的态度中，我们可以想见，酒和药在文人之中扮演着重要的角色。 D．材料二以曹操、陶渊明、江淹的作品和东晋玄言诗为例，说明“因为对生死主题有了真实的生命体验，作品往往能有血有肉”。 3．最能体现材料二中所提到的“对待人生的第四种态度”的一项是（   ） A．浩浩阴阳移，年命如朝露。 B．朱门何足荣？未若托蓬莱。 C．聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ D．昼短苦夜长，何不秉烛游？ 4．请结合材料一，简要分析“人的觉醒”在魏晋时期的具体表现。 5．请以曹操的《短歌行》为例，说明它如何体现了材料一中画线句子的观点。 （本题18分）阅读下面的文字，完成下面小题。 明湖居听书 刘鹗 那明湖居本是个大戏园子，戏台前有一百多张桌子。哪知进了园门，园子里面已经坐的满满的了，只有中间七八张桌子还无人坐，桌子却都贴着“抚院定”“学院定”等红纸条儿。看那戏台上，只摆了一张半桌，桌子上放了一面板鼓，鼓上放了两个铁片儿，心里知道这就是所谓梨花简了。旁边放了一个三弦子，半桌后面放了两张椅子，并无一个人在台上。偌大的个戏台，空空洞洞，别无他物，看了不觉有些好笑。 到了十一点钟，只见门口轿子渐渐拥挤，许多官员都着了便衣，带着家人，陆续进来。不到十二点钟，前面几张空桌俱已满了，不断还有人来，看座儿的也只是搬张短凳，在夹缝中安插。这一群人来了，彼此招呼，有打千儿【注】的，有作揖的，大半打千儿的多。这十几张桌子外，看来都是做生意的人，又有些像是本地读书人的样子。大家都嘁嘁喳喳的在那里说闲话。 到了十二点半钟，看那台上，从后台帘子里面，出来一个男人：穿了一件蓝布长衫，长长的脸儿，一脸疙瘩，仿佛风干福橘皮似的，甚为丑陋，但觉得那人气味倒还沉静。出台来，慢慢将三弦子取来，随便和了和弦，弹了一两个小调，人也不甚留神去听。后来弹了一支大调，也不知道叫什么牌子。只是到后来，全用轮指，那抑扬顿挫，入耳动心，恍若有几十根弦，几百个指头，在那里弹似的。这时台下叫好的声音不绝于耳，却也压不下那弦子去。这曲弹罢，就歇了手，旁边有人送上茶来。 停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个抓髻，戴了一副银耳环，穿了一件蓝布外褂儿，一条蓝布裤子，都是黑布镶滚的。虽是粗布衣裳，倒十分洁净。那弹弦子的便取了弦子，铮铮鏦鏦弹起。这姑娘便左手取了梨花简，夹在指头缝里，便叮叮当当的敲，与那弦子声音相应；右手持了鼓锤子，凝神听那弦子的节奏。忽羯鼓一声，歌喉遽发，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢，或缓或急，忽高忽低；其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。 旁坐有两人，其一人低声问那人道：“此想必是白妞了罢？”其一人道：“不是。这人叫黑妞，是白妞的妹子。她的调门儿都是白妞教的，若比白妞，还不晓得差多远呢！她的好处人说得出，白妞的好处人说不出；她的好处人学得到，白妞的好处人学不到。” 正在热闹哄哄的时节，只见那后台里，又出来了一位姑娘，年纪约十八九岁，装束与前一个毫无分别，瓜子脸儿，白净面皮，相貌不过中人以上之姿，只觉得秀而不媚，清而不寒，半低着头出来，立在半桌后面，把梨花简叮当了几声，然是奇怪：只是两片顽铁，到她手里，便有了五音十二律似的。又将鼓锤子轻轻的点了两下，方抬起头来，向台下一盼。那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得白妞看见我了；那坐得近的，更不必说。就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针跌在地下都听得见响！ 白妞便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知她于那极高的地方，尚能回环转折。几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲徕峰西面攀登泰山的景象：初看傲徕峰削壁千仞，以为上与天通；及至翻到傲徕峰顶，才见扇子崖更在傲徕峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上。愈翻愈险，愈险愈奇。那白妞唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半腰里盘旋穿插。顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢稍动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，遂化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同她那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。耳朵忙不过来，不晓得听哪一声的为是。正在缭乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。这时台下叫好之声，轰然雷动。 停了一会，闹声稍定，只听那台下正座上，有一个少年人，不到三十岁光景，是湖南口音，说道：“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那‘余音绕梁，三日不绝’的话，我总不懂。空中设想，余音怎样会得绕梁呢？又怎会三日不绝呢？及至听了小玉先生说书，才知古人措辞之妙。每次听她说书之后，总有好几天耳朵里无非都是她的书，无论做什么事，总不入神，反觉得‘三日不绝’，这‘三日’二字下得太少，还是孔子‘三月不知肉味’，‘三月’二字形容得透彻些！”旁边人都说道：“梦湘先生论得透辟极了！‘于我心有戚戚焉’！” （节选自《老残游记》，有删改） 【注】旧时男子向尊长行礼的礼节。 6．(18分)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．首段用“只摆了一张半桌”“空空洞洞”“别无他物”对戏台进行描写，与台下的满座宾客形成对比，突出了戏台的简而不凡。 B．“大家都嘁嘁喳喳的在那里说闲话”“人也不甚留神去听”等句，含蓄地表达了作者对台下听众不尊重台上演出者的批评态度。 C．对白妞眼睛的描写与鲁迅《祝福》中的“直着眼睛”都很传神，前者生动刻画了白妞的表现力，后者形象展现了祥林嫂的麻木。 D．文末梦湘先生借“三日不绝”“三月不知肉味”等典故，让读者真切感受到白妞说书的高超技艺，也突出了白妞说书的传奇性。 7．关于白妞说书一段，下列说法不正确的一项是（   ） A．“五脏六腑”“三万六千个毛孔”夸张地描写了白妞说书给听者带来通体舒畅的感受。 B．满园听众都“屏气凝神，不敢稍动”，是因为进入了白妞声音营造的氛围，十分沉浸。 C．“像放那东洋烟火……纵横散乱”运用比喻，将声音写成可视的烟花，直观凸显白妞声音之高。 D．听众感到忙乱，不知听哪一声是好，说明弦子声与白妞的说书声不分高下，同样精彩。 8．文章是如何为白妞的出场铺垫蓄势的？请简要分析。 9．本文对白妞演唱的描写与《琵琶行》对琵琶女弹奏音乐的描写有何相同点？创作意图又有何不同？ 二、文言文阅读 （本题20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲，曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （白居易《琵琶行·并序》） 材料二： 白居易，字乐天，太原人。居易幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎吴人顾况。况能文，而性浮薄，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。” 贞元十四年，始以进士就试，授秘书省校书郎。居易文辞富艳，尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾翰林学士李绛崔群上前面论稹无罪居易累疏切谏疏入不报。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。居易儒学之外，尤通释典，常以忘怀处顺为事，都不以迁谪介意。在湓城，居易与凑、满、朗、晦四禅师，每相携游咏，跻危登险，极林泉之幽邃。或经时不归，或逾月而返，郡守以朝贵遇之，不之责。元稹在通州，篇咏赠答往来，不以数千里为远。十四年三月，元稹会居易于峡口，停舟夷陵三日，置酒赋诗，恋恋不能诀。其年冬，召还京师，拜司门员外郎。 时天子荒纵不法，执政非其人，制御乖方，河朔复乱。居易累上疏论其事，天子不能用，乃求外任。大中元年卒，时年七十六。 （选自《旧唐书·白居易》，有删改） 10．(20分)材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 稹自监察御史A谪为江陵府士B曹掾C翰林学士D李绛崔群E上前面论稹无罪F居易累疏切谏G疏入不报。 11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．始，才，与《愚公移山》“寒暑易节，始一返焉”的“始”意义相同。 B．多，形容词用作动词，赞赏，与《琵琶行》“商人重利轻别离”中“重”的用法相同。 C．“不之责”中的“之”与《梦游天姥吟留别》“失向来之烟霞”中的“之”用法意义都不相同。 D．以，把，与《岳阳楼记》“不以物喜，不以己悲”中“以”意思相同。 12．下列对两则材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一交代了《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述了琵琶女的身世，点明了创作的缘由。 B．白居易才华早露，十五六岁时投文顾况，因文才出众受到当时著名文士顾况的高度认可，被赞“斯文未绝”。 C．白居易为官忠直，元稹被贬时他多次恳切劝谏，武元衡遇刺后他率先上疏申冤，因此被贬为江州司马。 D．执政官不胜其任，治政失策，河朔再次发生动乱，白居易屡次上疏论说此事，不被天子采纳，于是他请求离京任职。 13．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。 （2）元稹会居易于峡口，停舟夷陵三日，置酒赋诗，恋恋不能诀。 14．材料二提到白居易“常以忘怀处顺为事，都不以迁谪介意”，这与材料一中他“始觉有迁谪意”是否矛盾？请简要分析。 三、古代诗歌阅读 （本题9分）阅读下面这首宋词，完成各题。 虞美人 苏轼 波声拍枕长淮晓，隙月窥人小。无情汴水自东流，只载一船离恨、向西州。  竹溪①花浦曾同醉，酒味多于泪。谁教风鉴②在尘埃？酝造一场烦恼、送人来。 [注]①竹溪：李白与孔巢父等六人隐于徂徕山，时号“竹溪六逸”。②风鉴：指以风貌品评人物。 15．(9分)下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“波声拍枕”一句从听觉着笔，暗喻离情汹涌，营造出与友人饮酒离别的苍凉意境。 B．“载离恨”一句别出心裁，化抽象为具体，将离愁写得有重量可载，强化别恨之深。 C．“竹溪花浦”二句化用“竹溪六逸”典故，突出当下离别的愁苦，拓展了情感张力。 D．“谁教”二句，既点出与友人相知相惜的根源，又暗含对命运弄人的无奈与诘问。 16．本词与《念奴娇·赤壁怀古》展现出两个不一样的苏轼形象，请结合词句简要分析。 四、名篇名句默写 17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《劝学》中，荀子运用对比，指出如果“锲而舍之”，就会“______”；而如果“锲而不舍”，就会“______”。 （2）韩愈《师说》中，“_______，_______”两句，交代了学生不一定不如老师、老师不一定比学生贤能的原因。 （3）在《念奴娇·赤壁怀古》中，作者用过渡句把全词连接起来，以“_______”对上片的景物描写进行概括，又以“_______”引出下文对周瑜的赞颂。 五、语言文字运用 （本题18分）阅读下面的文字，完成下面小题。 横屏微短剧《怒刺》近日全网上线，凭借迥异于传统影视剧的故事讲述方式，收获了不少网友尤其是年轻人的好评。 ①该剧围绕1937年天津沦陷为历史背景，②讲述了叶清轩、白鸽、丁姗娜等一群青年投身抗战，③历经叛徒出卖、亲人反目、队友被捕等生死考验，④不断成长和成熟，⑤最终粉碎日寇阴谋。作为一部主旋律微短剧，《怒刺》塑造的主人公并非“高”“大”“全”的完美英雄，而是有血有肉、有迟疑、有缺陷、有转变的普通人形象。 男主角叶清轩表面看是浪荡不羁的风流公子，实际是勇敢抗日、让敌人闻风丧胆的“书生杀手”。他参加抗日活动，__________，直到被民族大义感召激励。从有钱人家衣食不愁的大小姐，到抗日锄奸团里的热血青年，丁姗娜的转变也非凭空顿悟，而是现实生活将其惊醒。家产被日本人侵吞，父亲被日本特务暗杀，一个又一个血淋淋的事实让她醒悟，最终投身抗日战线。剧中人物情感变化的弧线自然，逻辑可信，让观众从角色身上看到家国沦陷后挣扎前行的真实个体。 作品对抗战历史的讲述，选择了以往不太被大家关注的“经济战”角度。片中没有宏大悲壮的战争场面，也没有谍战剧的（   ），而是聚焦当时天津物资短缺、货币贬值、粮食价格起伏过大、抵制日伪政府“联银券”等百姓日常生活，进行微观式描述。这种以小见大的轻量化叙事，让沉重的历史以更加符合当代观众生活经验的方式被接受。 18．(18分)文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（   ） A．偶尔会在信仰与亲情之间徘徊，只是为师傅报仇，参加锄奸团后 B．开始只是为师傅报仇，参加锄奸团后，也偶尔会在信仰与亲情之间徘徊 C．参加锄奸团后，只是为师傅报仇，但偶尔会在信仰与亲情之间徘徊 D．开始只是为师傅报仇，但参加锄奸团后，偶尔会在信仰与亲情之间徘徊 20．填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（   ） A．惊心动魄 B．扣人心弦 C．紧张刺激 D．惊慌失措 21．请为《怒刺》设计一段120字以内的微短剧开场。要求：①避开“宏大战争场面”，从百姓日常切入；②通过场景、声音等细节暗示“天津沦陷”的背景；③体现“以小见大”的叙事思想。 22．请结合材料中“以小见大”的叙事特点，分析《归园田居（其一）》中“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”两句诗的意境。 六、作文题 23．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 曹操渴求“天下归心”，在匡时济世中铸就生命的重量；陶渊明向往“复得返自然”，在田园栖居里安顿精神的自由；李白高歌“安能摧眉折腰事权贵”，在傲岸不屈中捍卫人格的尊严。从传统中走来，我们亦能看到当代“深藏功名”的张富清在平凡中守望初心，看见科学家南仁东为“中国天眼”燃尽一生，也目睹许多年轻人选择在乡土、在平凡岗位扎根耕耘……从古到今，时代奔涌，路径万千，他们选择不同，对生命价值的追寻却始终如一。 读了上面的材料，作为刚刚开启高中生涯的新时代青年，请写一篇文章表达你的思考和感悟。 要求：选准角度，明确立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；书写工整，卷面整洁；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 2 / 2 $