高中语文单元测试——第三单元（较难版02）

高中语文单元测试 —— 第三单元 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 （本题19分）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “老”作为诗美概念的价值与日常语境中我们对它的联想不一致。在文学批评中，它包含着内容和风格两方面的含义。 从内容方面说，老意味着深于世故。深于世故，通常尤指经历忧患，表现在诗文中即立意妥帖，显出深谙人情世故的练达。龚贤《赠剩上人系中》诗云：“老僧待死处，古寺号承恩。无地可行脚，儌天且闭门。既知身是幼，羞问舌犹存。向午坐清寂，蒲团松树根。”黄生评：“起得老，结得深。”什么意思呢？因为对方是一位逃禅的遗民，如何在遗民的执着和释子的幻灭之间找到一个沟通和平衡的点非常困难，诗起首以“待死”沟通两者的身份，结尾以蒲团与青松象征两者的操行，取意深稳而浑然无迹，实在可谓起老结深。这里的“老”与其说体现在艺术表现上，还不如说体现在对人情世故的深刻理解上。 在风格方面，我认为“老”的审美内涵起码可以从三个层面去认识。 首先，是在整体风格上显现为老健苍劲的色调。老健在感觉印象上表现为一种瘦硬与苍劲之风。瘦硬通常显示为不同寻常的笔力，而苍劲则每每表现于诗境的高远雄浑。清初李浃《秋日闲兴》写道:“老树鸣风叶，萧萧万壑流。那堪连夜雨，散作满城秋。远杵寒相答，孤鸿迥自愁。升沉看物理，天地一虚舟。”这样的作品让人联想到杜甫晚年的诗境，体气雄浑而绝不流于虚响，确实称得上“声格俱老”！ 其次，是在技巧上意味着稳妥和成熟，整体风格的无缺陷。稳妥是意味着艺术完成度的概念。凡口语中与稳妥相通的词，在诗文评中亦与老相应，如停当、妥当、安顿、老到，都可以指称技巧意义上的“老”。反之，当诗歌的艺术表现出现局部的不完满时，“老”的否定式就常用来表示遗憾。如纪昀评陆游《暖甚去绵衣》“谁道江南春有寒”句“有字欠老”。 老在修辞上表现为自然平淡的特点。正像人到老年，表情和举止都趋于自然平静，艺术的老境也都显示出自然平淡的气质。苏东坡有所谓极绚烂而归于平淡之说。诗歌中的自然平淡首先意味着朴素的风格，具体到艺术表现，则有结构、章法的质直，又有修辞技巧的平淡。自然平淡的境界，貌似浑然天成，看不出用功之迹，但不是无所用心，乃是精心锤炼的结果。 （摘编自蒋寅《作为诗美概念的“老”》） 材料二： 在文学史上，给诗人姓前冠以“老”字并不多见，固定冠之以“老”的，千载之下唯杜甫而已。那么，为什么独独以“老”冠杜呢？ “老”在杜诗中使用频率极高。在其一千四百余首诗中，“老”以不同的面貌呈现笔端，有时以本字出现，有时以白首、衰年、迟暮等形式出现，合计竟达530多处。杜甫为什么如此多地提到老？杜甫的人生理想，是典型的中华传统文化熏陶出的人生理想，其中传统的东西很多，尚老就是其一。中国是尚老的国度，“老”象征着年高圣德、经验丰富、沉着稳健、充满智慧，因此，杜甫天性喜欢老者，在《壮游》中他说：“脱落小时辈，结交皆老苍”，并在不知不觉中过早“老”化了自己。 杜甫频频言老，不仅仅因为尚老、结交老苍，还有着更重要的原因。从大处着眼即是社会时代巨变的影响，一生失志，打击沉重；从细处着眼即是生活的颠沛流离、贫病交加，促成其老。而这两方面关系又是一脉相承的。 杜甫生于我国封建社会中前所未有的盛世，但不幸的是在他做好了行万里路、读万卷书的准备之后，等待他的却是奸人当道、仕途坎坷及社会的剧变。十年困守长安，在天宝十四年他刚得一小官职时，渔阳鼙鼓却动地而来，巨大的动荡带来的是生活的苦辛与心灵的创伤，历尽了人世沧桑，美好的理想被严酷的现实击碎了，大唐帝国在受苦，人民在受苦，杜甫作为敏感的诗人，更是苦中之苦。就是从这时起，他笔下的“老”多了起来。丹纳说过：“苦难使群众伤心，也使艺术家伤心。艺术家既是集体一分子，不能不分担集体的命运”“他之所以成为艺术家，是因为别人只见到部分，他却见到全体，还抓住它的精神”。读其《北征》，我们可以看到人民的苦难、国家的苦难，看到全体，看到精神！ 在杜甫的人生经历中，生计始终拖累着他，虽有朋友接济，他还是长期过着漂泊生活。贫穷和疾病缠绕着他，促使他对老异常敏感，并成为他过早衰老的催化剂。所以在诗中，他也往往是老、病一体化：“老病有孤舟”“衰疾谢知音”“拖病江天白首郎”。贫病加剧着生理的衰老，心灵的煎熬加剧着心理的衰老，以致早生华发，但更为突出的是他那沉重的心理负担。杜甫的一生有太多的放心不下，内心超负荷运载着，始终是沉甸甸的。对家人他是“烽火连三月，家书抵万金”，对邻人他是“不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲”，对朋友是“世人皆欲杀，吾意独怜才”，对人民他是“穷年忧黎元，叹息肠内热”，对国家他是“十年戎马暗万国，异域宾客老孤城”。对一切的操心，也促进了心理的过早衰老。杜甫这种老的特色，给人印象十分深刻。人们提起杜甫，就往往联想到一位贫病交加的老者形象。 其实杜甫的“老”中包含着特定的时代、特定的人生阅历、特定的心理趋向赋予的独特韵味，不是随便什么人拈出个“老”字就可学来的。只有杜甫的人生风范、思想情感当得起这个“老”字，冠之以“老”符合其人格特色。“老”是对这一切的极好概括，决不是对其自称的盲从。 一个“老”字，既是其人生理想的突出体现，又可提示其诗之风格特色，用之概括杜甫，实乃绝妙好字。 （摘编自刘艺《漫议“老杜”》） 1．(19分)下列材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．作为诗美概念的“老”，既体现为深于世故，又表现为修辞的平淡、技巧的稳妥成熟和风格的老健苍劲。 B．杜甫在自己的诗中频繁地使用“老”字，在他的一千四百余首诗中这个字出现了530多次，体现他的偏爱。 C．杜甫之所以频频言“老”，有尚老、衰老、贫病交加等多种原因，其中社会时代的巨变是最主要的因素。 D．杜甫长期过着漂泊生活，贫病缠绕，加之他对家人、朋友、人民和国家无不关心，加剧了他心理的衰老。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．龚贤写出《赠剩上人系中》之所以能做到起老结深、取意深稳，与他对赠诗对象剩上人所经忧患的深刻理解是分不开的。 B．文章用纪昀评陆游诗的例子说明，要想让诗歌呈现出“老”的风格，即使在个别字词上也必须追求技巧上的稳重和成熟。 C．平淡自然不易得，如果没有经过精心锤炼、用心经营，就难以让诗歌形成自然平淡的气质，难以达到艺术的“老境”。 D．杜甫忧国忧民，关注国难、民生，其诗歌感情真挚深沉。杜甫的“老”的风格是因为其对人民、国家苦难的深沉关注与担忧。 3．结合材料内容，下列选项中的诗句最能体现作为诗美概念的“老”的风格的一项是（   ） A．仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 B．壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 C．天地存肝胆，江山阅鬓华。 D．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 4．材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。 5．结合材料，用文中“老”的观点简析杜甫的《登高》。 （本题18分）阅读下面的文字，完成下面小题。 吉祥如意 郭文斌 五月是被香醒来的。娘一把揭过捂在炕角瓦盆上的草锅盖，一股香气就向五月的鼻子里钻去。五月就醒了。五月一醒，六月也就醒了。五月和六月睁开眼睛，面前是一盆热气腾腾的甜醅子。娘说，看今年这甜醅发的，就像是好日子一样。五月把舌头伸给娘，说，让我尝一下。娘说，还没供呢，端午吃东西可是要供的。五月和六月就呼地一下子从被筒里翻出来。 等他们洗完脸，爹和娘已经在院子里摆好了供桌，甜醅子和花馍馍已经端到桌子上了，在蒙蒙夜色里有一种神秘的味道，仿佛真有神仙在等着享用这眼前的美味呢。 爹向天点了一炷香，往地上奠了米酒，无比庄严地说：艾叶香/香满堂/桃枝插在大门上/出门一望麦儿黄/这儿吉祥/那儿吉祥/处处都吉祥…… 供完，娘说先垫点底，赶快上山采艾，说着给他们每人取了一碗底儿。娘说上山采艾时必须吃一点供品，能抵挡邪门歪道呢。甜醅子是莜麦发酵的，光闻着就能让人醉。花馍馍也让人不忍心一下子咽到肚里去。接着，娘给他们绑花绳，说这样蛇就绕着他们走了，又给他们每人的口袋里插了一根柳枝。有点全面武装的味道，让六月心里生出一种使命感。 五月和六月在端午的雾里走着。六月看着姐姐五月手里的香包，眼里直放光。六月的手就出去了，他把香包举在鼻子上，狠命地闻。五月看见，香气成群结队地往六月的鼻孔里钻，心疼得要死，伸手要去夺，六月忙把香包送到她手上。五月盯着六月的鼻孔，看见香气像蜜蜂一样在六月的鼻孔里嗡嗡嗡地飞。五月把香包举在鼻子前面闻，果然不像刚才那么香。再看六月，六月的鼻孔一张一张，蜂阵只剩下一个尾巴在外面了。嗨嗨，五月被六月惹笑了。 六月知道，五月今年已经试手做了两个香包了。娘说，早学早惹媒，不学没人来。五月就红着脸不说话。娘说，男靠一个好，女靠一个巧，巧是练出来的。五月就练。一些小花布就在五月的手里东拼拼西凑凑。 上到半山腰，五月看见了蛇。她既迅速又从容地移到六月身边，把六月抱在怀里，然后用嘴指给六月看身边的草丛。六月就看见了一个圆。六月说，我们不是绑了花绳儿了吗，不是吃过供过的花馍馍了吗？五月说，娘不是说只要你不伤蛇蛇就不会伤你吗？六月说，娘不是说真正的蛇只在人的心里吗？ 这样说着时，那圆开始转了，很慢，又很快。当他们终于断定，它是越转越远时，五月和六月从对方身上，闻到了一种香味，一种要比香包上的那种香味还要香一百倍的香味。 娘教五月如何用针，如何戴顶针。五月第一次体会到了用顶针往布里顶针的快乐，把两片布连成一片的快乐。五月缝时，六月趴在炕上看。五月的针不防就滑脱，顶到肉里去，血就流出来。五月疼得龇牙咧嘴。再看娘手中的针，怎么就那么服帖呢？ 山顶就要到了，五月和六月从未有过地感觉到“大家”的美好。即使那些平时他们憎恶的人看上去都是那么可爱。 五月和六月到了山顶。太阳从东山顶探出头来，就像一个香包。上山采艾的人们就像听到太阳的号令似的一齐伏在地上割艾了。五月说，这艾就要趁太阳刚出来的一会儿采，这样采到的艾既有太阳蛋蛋，又有露水蛋蛋。这太阳蛋蛋是天的儿子，露水蛋蛋是地的女儿，它们两人全时，才叫吉祥如意。六月奇怪姐姐怎么把太阳和露水说成蛋蛋。蛋蛋是娘平时用来叫他们的。六月蹲下来，拿出篮子里的刃子准备采艾。但是六月却下不了手。一颗颗玛瑙一样的露珠蛋儿被阳光一照，像是一个个太阳崽子。六月一下子明白了姐姐为什么要用蛋蛋来称呼太阳和露珠。一刃子下去，就会有好几个太阳蛋蛋死掉。 六月还是下不了手。姐姐笑了，说，你觉得它们可怜，可以先把它们摇掉啊，让它们躺到地里慢慢睡去。这一摇，又把六月的心摇凉了，让六月看见了一个个美的死去原来是这样简单的一件事。他第一次感到了这美的不牢靠。而让这些美死去的，却是他的一只手。六月第一次对自己开始怀疑起来。六月开始采艾。采着采着，就把露珠儿和手的问题都忘了。他很快沉浸到另外一种美好中去。那就是采艾。刃子贴地割过去，艾乖顺地扑倒在他的手里，像是早就等着他似的。六月想起爹说，采艾就是采吉祥如意，就觉得有无数的吉祥如意扑到他怀里，潮水一样。 一山的人都在采吉祥如意。 多美啊。 现在，六月和五月每人抱着一抱艾，抱着整整一年的吉祥，走在回家的路上，走在端午里。他们的脚步把我的怀念踩疼，也把我心中的吉祥如意踩疼。 （有删改） 6．(18分)下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（   ） A．爹向天上香，往地上祭米酒，并且极其庄重地说了祝词，显示了人们对天地及其孕育的万物的虔诚祈颂以及仰慕和敬畏。 B．发好的甜醅“就像是好日子一样”，花馍馍“也让人不忍心一下子咽到肚里去”，小说对美好生活的着意展示，表现了人们对其感恩与珍视的态度。 C．小说结尾“也把我心中的吉祥如意踩疼”，“疼”中有对淳朴民俗的眷恋，有对童真心灵的赞美，也隐含着对传统迷信的反思。 D．文章借“端午节”这面传统节日的镜子，为我们开启了一扇洞见传统文化内在意蕴的窗子，即“吉祥如意”的美好祈福和祝愿。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说开篇写“五月是被香醒来的”，用一个“香”字揭开了端午节民俗风情的喜庆序幕，也奠定了整篇作品诗意的书写基调。 B．五月、六月抢香包的情节，运用比喻、拟人等手法，表现了孩子对美好的热爱，也为下文写“缝香包”的情节做了铺垫。 C．“五月疼得龇牙咧嘴。再看娘手中的针，怎么就那么服帖呢？”同时运用了神态描写和心理描写，写出了五月用针的生涩。 D．本文语言充满生活气息，既符合人物身份，又富有情趣。如“太阳蛋蛋”“露水蛋蛋”虽是口语化的语言，却形象生动。 8．小说中写五月和六月遇到蛇的情节，有什么作用？请结合作品简要分析。 9．小说在叙述方面有什么特点？请结合作品简要分析。 二、文言文阅读 （本题20分）阅读下面的文言文，完成下题。 材料一： 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （节选自李白《梦游天姥吟留别》） 材料二： 从南明入台，山如剥笋根，又如旋螺顶，渐深遂渐上。过桃墅，溪鸣树舞，白云绿坳，略有人间。饭斑竹岭，酒家胡当垆①艳甚，桃花流水，胡麻正香。过会墅，入太平庵看竹，俱汲桶②大，碧骨雨寒，而毛叶离屣③，不啻云凤之尾。使吾家林得百十本④，逃帻去裈⑤其下，自不来俗物败人意也。 行十里，望见天姥峰大丹⑥郁起，至则野佛无家，化为废地，荒烟迷草，断碣难扪。农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？所谓“半壁见海”“空中闻鸡”，疑意其颠，上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘⑦，俱在明昧之际。不知供奉何以神往？天台如天姥者，仅当儿孙内一魁父⑧，焉能“势拔五岳掩赤城”耶？山灵有力夤缘⑨入供奉之梦一梦而吟一吟而天姥与天台遂争伯仲席。嗟呼！山哉！天哉！ （选自明·王思任《天姥》，有删改） 【注】①酒家胡：酒家妇。当垆：卖酒。②汲桶：水桶。③离屣：此处形容竹叶纷披之状。④本：棵，株。⑤帻：包头巾。裈(kūn)：有档的裤子。⑥丹：指代寺庙。⑦葛洪：晋代炼丹家。丹丘：传说中葛洪炼丹的遗址。⑧魁父：小土丘。⑨夤缘：攀附。 10．(20分)材料二画框的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。 山灵有力A夤缘B入供C奉之梦D一梦而吟E一吟F而天姥与天台G遂争H伯仲席 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“谢公屐”是谢灵运发明的，鞋底安有两个木齿，上山去其前齿，下山去其后齿，便于走山路。 B．“使吾家林得百十本”中的“使”与“上使外将兵”(《陈涉世家》)中的“使”含义相同。 C．“俱在明昧之际”中的“昧”与成语“拾金不昧”中的“昧”含义不同。 D．“不知供奉何以神往”中的“供奉”指的是李白，因为李白曾担任翰林供奉。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，从“我欲因之梦吴越”一直到“仙之人兮列如麻”写的都是梦境，这也是全诗的主体部分。 B．《梦游天姥吟留别》节选部分描写梦中一路登山所见之景和迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界，写得有声有色。 C．王思任行至天姥山，本欲领略李白诗中所写的气派之景，而当实地见到李白所言所梦之景时，他深感失望。 D．王思任登山后发现李白所谓“洞天石扉，訇然中开”“且放白鹿青崖间”，“俱在明昧之际”，意在讽刺李白夸大其词，所言不实。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （2）农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？ 14．王思任亲历天姥山，见到了哪些与《梦游天姥吟留别》一诗中截然不同的情景？请简要概括。 三、古代诗歌阅读 （本题9分）阅读下面这首元词，完成下面小题。 满江红·金陵怀古 萨都剌 六代豪华，春去也、更无消息。空怅望，山川形胜，已非畴昔①。王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。听夜深、寂寞打孤城，春潮急。 思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。但荒烟衰草，乱鸦斜日。玉树歌残秋露冷，胭脂井坏寒螀②泣。到如今、只有蒋山青，秦淮碧！ 【注】①畴昔：从前，往日。②寒螀：寒蝉。 15．(9分)下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．开篇以“六代豪华，春去也”总括历史兴亡，以春逝喻繁华消歇，奠定怀古伤今基调。 B．“王谢堂前”“乌衣巷口”化用刘禹锡诗句，以燕子归来反衬人世沧桑，含蓄深沉。 C．“听夜深、寂寞打孤城”以潮水击城之声烘托空寂氛围，动静结合，增强情感张力。 D．词中“荒烟衰草”“乱鸦斜日”等意象密集铺排，突出秋景萧瑟，直抒羁旅漂泊之悲。 16．本词与辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》均为怀古抒情名篇，请比较两首词结尾处在手法与情感上的不同。 四、名篇名句默写 17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《荀子·劝学》中，“____________”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因，“____________”指出了蟹心浮气躁的结果。 （2）韩愈《师说》中，认为老师的职责是“____________”，在解说人们从师的原因时，认为“____________”，不可能没有疑惑。 （3）曹操《短歌行》中对于诗人心目中的“嘉宾”，念之思绪“悠悠”，迎之“____________”，待之“____________”，怀之“心念旧恩”。 五、语言文字运用 （本题18分）阅读下面的文字，完成小题。 中国古典诗词讲究比喻，一般而言明喻较浅， ① ，而借喻和暗喻较深，较难读懂，往往需要关照全诗，甚至需要具备一些其他相关的知识，才能明白其意。但借喻和暗喻又恰恰使诗意显得含蓄奈读， ② ，也为读者所称道。博喻是用多个喻体来表现同一个本体的比喻。宋代词人贺铸《青玉案》的末四句“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”历来（    A   ）。词人巧借三个具体而极富感染力的形象，反复形容、比附自己的愁绪，不着痕迹地将难以触摸辨识的情绪——“闲愁”，转化成了三个有声有色的景物，并创造出了极其优美的意境。这首词写的是梅雨时节，作者想起暗恋的情人踪迹杳无，就像逝去的春日一样，因而（    B   ），愁绪万千。于是，闲愁不由得像（    C   ）的如烟青草， ③ ，若淋漓不休的梅雨，繁多、纷乱、绵长、迷茫，集于眼前而不能排遣。贺铸也因此而获得“贺梅子”的雅称。 再如，白居易《琵琶行》中有一段描写，可谓决妙。诗人连用十多个比喻摹写（    D   ）、过耳即逝的乐声，细腻地表现了乐曲旋律的变化——“舒徐流畅、沉咽低回、间歇停顿、激越雄壮、戛然而止”。其中，“如急雨”“如私语”“莺语花底”“泉流冰下”“冰泉冷涩”等音强、音高、音色、节奏各不相同的喻体形象，不仅可激发读者的联想和想象，而且可调动读者的听觉和视觉，真是愧为“摹写声音之至文”。由此可见，博喻能加强语意，增添气式，能将事物的特征或事物的内涵从不同侧面、不同角度表现出来，这是其他类型的比喻所无法达到的。 18．(18分)请在文中括号处填入恰当的成语。 19．文中画波浪线的句子有语病，请写出修改后的句子。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 20．文中有多处错别字，请找出三处并改正。 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，结构完整，逻辑严密，每处不超过13个字。 22．下列属于“博喻”的一项是（   ） A．“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”（《孔雀东南飞并序》） B．“怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。”（《望海潮》） C．“似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。”（《水仙子•重观瀑布》） D．“又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。”（《石钟山记》） 六、作文题 23．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 “生年不满百，常怀千岁忧”，人生在世，有喜有忧。有人忧时光飞逝，有人忧生离死别，有人忧学业艰苦，有人忧壮志难酬，有人忧家贫，有人忧貌丑……何以解忧？曹操有“杜康”，陶渊明有“田园”，苏轼有“豁达”，李白有“傲岸不羁”……生活中的你又有什么样的忧愁？又凭借什么来解忧的呢？ 请以“何以解忧？唯有______”为题写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 2 / 2 $ 高中语文单元测试 —— 第三单元 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 （本题19分）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “老”作为诗美概念的价值与日常语境中我们对它的联想不一致。在文学批评中，它包含着内容和风格两方面的含义。 从内容方面说，老意味着深于世故。深于世故，通常尤指经历忧患，表现在诗文中即立意妥帖，显出深谙人情世故的练达。龚贤《赠剩上人系中》诗云：“老僧待死处，古寺号承恩。无地可行脚，儌天且闭门。既知身是幼，羞问舌犹存。向午坐清寂，蒲团松树根。”黄生评：“起得老，结得深。”什么意思呢？因为对方是一位逃禅的遗民，如何在遗民的执着和释子的幻灭之间找到一个沟通和平衡的点非常困难，诗起首以“待死”沟通两者的身份，结尾以蒲团与青松象征两者的操行，取意深稳而浑然无迹，实在可谓起老结深。这里的“老”与其说体现在艺术表现上，还不如说体现在对人情世故的深刻理解上。 在风格方面，我认为“老”的审美内涵起码可以从三个层面去认识。 首先，是在整体风格上显现为老健苍劲的色调。老健在感觉印象上表现为一种瘦硬与苍劲之风。瘦硬通常显示为不同寻常的笔力，而苍劲则每每表现于诗境的高远雄浑。清初李浃《秋日闲兴》写道:“老树鸣风叶，萧萧万壑流。那堪连夜雨，散作满城秋。远杵寒相答，孤鸿迥自愁。升沉看物理，天地一虚舟。”这样的作品让人联想到杜甫晚年的诗境，体气雄浑而绝不流于虚响，确实称得上“声格俱老”！ 其次，是在技巧上意味着稳妥和成熟，整体风格的无缺陷。稳妥是意味着艺术完成度的概念。凡口语中与稳妥相通的词，在诗文评中亦与老相应，如停当、妥当、安顿、老到，都可以指称技巧意义上的“老”。反之，当诗歌的艺术表现出现局部的不完满时，“老”的否定式就常用来表示遗憾。如纪昀评陆游《暖甚去绵衣》“谁道江南春有寒”句“有字欠老”。 老在修辞上表现为自然平淡的特点。正像人到老年，表情和举止都趋于自然平静，艺术的老境也都显示出自然平淡的气质。苏东坡有所谓极绚烂而归于平淡之说。诗歌中的自然平淡首先意味着朴素的风格，具体到艺术表现，则有结构、章法的质直，又有修辞技巧的平淡。自然平淡的境界，貌似浑然天成，看不出用功之迹，但不是无所用心，乃是精心锤炼的结果。 （摘编自蒋寅《作为诗美概念的“老”》） 材料二： 在文学史上，给诗人姓前冠以“老”字并不多见，固定冠之以“老”的，千载之下唯杜甫而已。那么，为什么独独以“老”冠杜呢？ “老”在杜诗中使用频率极高。在其一千四百余首诗中，“老”以不同的面貌呈现笔端，有时以本字出现，有时以白首、衰年、迟暮等形式出现，合计竟达530多处。杜甫为什么如此多地提到老？杜甫的人生理想，是典型的中华传统文化熏陶出的人生理想，其中传统的东西很多，尚老就是其一。中国是尚老的国度，“老”象征着年高圣德、经验丰富、沉着稳健、充满智慧，因此，杜甫天性喜欢老者，在《壮游》中他说：“脱落小时辈，结交皆老苍”，并在不知不觉中过早“老”化了自己。 杜甫频频言老，不仅仅因为尚老、结交老苍，还有着更重要的原因。从大处着眼即是社会时代巨变的影响，一生失志，打击沉重；从细处着眼即是生活的颠沛流离、贫病交加，促成其老。而这两方面关系又是一脉相承的。 杜甫生于我国封建社会中前所未有的盛世，但不幸的是在他做好了行万里路、读万卷书的准备之后，等待他的却是奸人当道、仕途坎坷及社会的剧变。十年困守长安，在天宝十四年他刚得一小官职时，渔阳鼙鼓却动地而来，巨大的动荡带来的是生活的苦辛与心灵的创伤，历尽了人世沧桑，美好的理想被严酷的现实击碎了，大唐帝国在受苦，人民在受苦，杜甫作为敏感的诗人，更是苦中之苦。就是从这时起，他笔下的“老”多了起来。丹纳说过：“苦难使群众伤心，也使艺术家伤心。艺术家既是集体一分子，不能不分担集体的命运”“他之所以成为艺术家，是因为别人只见到部分，他却见到全体，还抓住它的精神”。读其《北征》，我们可以看到人民的苦难、国家的苦难，看到全体，看到精神！ 在杜甫的人生经历中，生计始终拖累着他，虽有朋友接济，他还是长期过着漂泊生活。贫穷和疾病缠绕着他，促使他对老异常敏感，并成为他过早衰老的催化剂。所以在诗中，他也往往是老、病一体化：“老病有孤舟”“衰疾谢知音”“拖病江天白首郎”。贫病加剧着生理的衰老，心灵的煎熬加剧着心理的衰老，以致早生华发，但更为突出的是他那沉重的心理负担。杜甫的一生有太多的放心不下，内心超负荷运载着，始终是沉甸甸的。对家人他是“烽火连三月，家书抵万金”，对邻人他是“不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲”，对朋友是“世人皆欲杀，吾意独怜才”，对人民他是“穷年忧黎元，叹息肠内热”，对国家他是“十年戎马暗万国，异域宾客老孤城”。对一切的操心，也促进了心理的过早衰老。杜甫这种老的特色，给人印象十分深刻。人们提起杜甫，就往往联想到一位贫病交加的老者形象。 其实杜甫的“老”中包含着特定的时代、特定的人生阅历、特定的心理趋向赋予的独特韵味，不是随便什么人拈出个“老”字就可学来的。只有杜甫的人生风范、思想情感当得起这个“老”字，冠之以“老”符合其人格特色。“老”是对这一切的极好概括，决不是对其自称的盲从。 一个“老”字，既是其人生理想的突出体现，又可提示其诗之风格特色，用之概括杜甫，实乃绝妙好字。 （摘编自刘艺《漫议“老杜”》） 1．(19分)下列材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．作为诗美概念的“老”，既体现为深于世故，又表现为修辞的平淡、技巧的稳妥成熟和风格的老健苍劲。 B．杜甫在自己的诗中频繁地使用“老”字，在他的一千四百余首诗中这个字出现了530多次，体现他的偏爱。 C．杜甫之所以频频言“老”，有尚老、衰老、贫病交加等多种原因，其中社会时代的巨变是最主要的因素。 D．杜甫长期过着漂泊生活，贫病缠绕，加之他对家人、朋友、人民和国家无不关心，加剧了他心理的衰老。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．龚贤写出《赠剩上人系中》之所以能做到起老结深、取意深稳，与他对赠诗对象剩上人所经忧患的深刻理解是分不开的。 B．文章用纪昀评陆游诗的例子说明，要想让诗歌呈现出“老”的风格，即使在个别字词上也必须追求技巧上的稳重和成熟。 C．平淡自然不易得，如果没有经过精心锤炼、用心经营，就难以让诗歌形成自然平淡的气质，难以达到艺术的“老境”。 D．杜甫忧国忧民，关注国难、民生，其诗歌感情真挚深沉。杜甫的“老”的风格是因为其对人民、国家苦难的深沉关注与担忧。 3．结合材料内容，下列选项中的诗句最能体现作为诗美概念的“老”的风格的一项是（   ） A．仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 B．壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 C．天地存肝胆，江山阅鬓华。 D．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 4．材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。 5．结合材料，用文中“老”的观点简析杜甫的《登高》。 【答案】1．A 2．D 3．C 4．①采用了总分的论证结构，文章开篇提出作为美学概念“老”的含义，然后从内容和风格两个方面进行论述，论点明晰，结构清晰严谨。 ②论证方法多样。材料一综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，论证有力。 ③论证语言准确严谨，如“通常”“尤指”“与其说……还不如说……”等词句用语严谨。 5．①从内容上来说，《登高》是杜甫饱经磨难后的老成之作，诗中描述的漂泊、老病、贫穷无不体现了他对人情世故的深刻理解。 ②从风格上来说，《登高》整体色调老健苍劲，技巧上稳妥和成熟（对仗工整、章法严谨），修辞上自然平淡（不事雕琢、浑然天成）。 ③从杜甫的思想情感和人生理想上看，《登高》所呈现的身世之悲、忧国忧民的情操当得起“老”，冠之以“老”十分恰切。 【导语】材料一探讨作为诗美概念的“老”，从内容与风格两方面分析其内涵，强调“老”在文学中的深刻世故与稳健成熟。材料二探讨杜甫与“老”的关系，分析了杜甫在诗中频频提及“老”的原因，如时代巨变与个人经历对他的影响，最终将“老”作为对杜甫诗歌风格和人生理想的概括。两则材料分别侧重理论阐述和实例分析，观点鲜明，论证充分。 【详解】1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“……‘老’字，在他的一千四百余首诗中这个字出现了530多次”错误，材料二第二段原文是“‘老’以不同的面貌呈现笔端，……合计竟达530多处”，可知原文是“‘老’的不同呈现形式合计530多处”，并非“‘老’字单独出现530多次”，混淆了概念。 C.“社会时代的巨变是最主要的因素”错误，材料二第三段原文“从大处着眼即是社会时代巨变的影响，……促成其老。而这两方面关系又是一脉相承的”，原文仅说“社会时代巨变”是“更重要的原因”之一，但选项表述为“最主要的因素”，“更重要”不等于“最主要”，属于程度副词的偷换。 D.“贫病缠绕……加剧了他心理的衰老”错误，材料二第五段原文是“贫病加剧着生理的衰老，心灵的煎熬加剧着心理的衰老”，可见选项意思与原文不同。选项混淆了“生理衰老”与“心理衰老”的诱因——贫病加剧的是生理衰老，对他人和国家的操心才加剧心理衰老，选项将两者混为一谈。 故选A。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“是因为其对人民、国家苦难的深沉关注与担忧”错误，“对人民、国家苦难的深沉关注与担忧”只是原因之一。比如还有：受传统文化影响的尚老观念，社会时代巨变（安史之乱、仕途坎坷）、个人生活颠沛流离、贫病交加，对家人、朋友、人民、国家的超负荷操心等，选项仅将杜甫“老”的风格归因于“对人民、国家苦难的深沉关注与担忧”，以偏概全，与原文不符。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 作为诗美概念的“老”的风格，既体现为深于世故，又表现为修辞的平淡、技巧的稳妥成熟和风格的老健苍劲。 A.出自唐代李白的《南陵别儿童入京》，表现了诗人极度自信和踌躇满志的形象。不能体现“老”的风格。 B.出自宋代岳飞的《满江红·写怀》，表达了诗人对金朝掠夺者的深仇大恨，统一祖国的殷切愿望，忠于朝廷即忠于祖国的赤诚之心。不能体现“老”的风格。 C.出自明代顾炎武的《酬王处士九日见怀之作》，诗句表现了年华老去、壮志无成的愤激心情。能体现“老”的风格。 D.出自宋代朱熹的《劝学诗》，劝诫年轻人应该珍惜自己美好的年华，努力学习，切莫让可贵的时光从身边白白地溜走。不能体现“老”的风格。 故选C。 4．本题考查学生分析论证特点的能力。 ①采用了总分的论证结构，文章开篇“‘老’作为诗美概念的价值……”提出作为美学概念“老”的含义，然后“从内容方面说……”“首先，是在整体风格上……”“其次，是在技巧上……”“老在修辞上……”，从内容和风格两个方面进行论述，论点明晰，结构清晰严谨。 ②论证方法多样。材料一综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，论证有力。如举例论证“如纪昀评陆游《暖甚去绵衣》‘谁道江南春有寒’句”，引用论证“龚贤《赠剩上人系中》诗云……”，对比论证“……反之，当诗歌的艺术表现出现局部的不完满时……”。 ③论证语言准确严谨，如“通常”“尤指”是副词，“与其说……还不如说……”是关联词，这些词句用语严谨。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①内容层面：据材料一，“老”指“深于世故”“经历忧患”，立意妥帖练达。《登高》写杜甫漂泊西南、老病孤愁的境遇，是其饱经战乱流离、贫病交加磨难后的作品。诗中颈联，精准传达身世之苦与世事艰辛，尽显对人情世故的深刻体悟，契合内容之“老”。 ②风格层面：材料一指出“老”含“老健苍劲的色调”“技巧上意味着稳妥和成熟”、修辞“自然平淡”。诗中首句开篇即显雄浑高远之境，笔力瘦硬苍劲；对仗工整、章法严谨，艺术完成度极高，无任何缺憾，属技巧老到；语言凝练精警，不事雕琢，浑然天成，符合风格之“老”。 ③思想情感与人生理想层面：材料二强调杜甫之“老”是时代、阅历与忧国忧民情怀。《登高》的身世之悲中融入对家国命运的忧虑，体现其“穷年忧黎元”的担当，其思想情感与人生风范恰匹配“老”的内涵，冠之以“老”恰切。 （本题18分）阅读下面的文字，完成下面小题。 吉祥如意 郭文斌 五月是被香醒来的。娘一把揭过捂在炕角瓦盆上的草锅盖，一股香气就向五月的鼻子里钻去。五月就醒了。五月一醒，六月也就醒了。五月和六月睁开眼睛，面前是一盆热气腾腾的甜醅子。娘说，看今年这甜醅发的，就像是好日子一样。五月把舌头伸给娘，说，让我尝一下。娘说，还没供呢，端午吃东西可是要供的。五月和六月就呼地一下子从被筒里翻出来。 等他们洗完脸，爹和娘已经在院子里摆好了供桌，甜醅子和花馍馍已经端到桌子上了，在蒙蒙夜色里有一种神秘的味道，仿佛真有神仙在等着享用这眼前的美味呢。 爹向天点了一炷香，往地上奠了米酒，无比庄严地说：艾叶香/香满堂/桃枝插在大门上/出门一望麦儿黄/这儿吉祥/那儿吉祥/处处都吉祥…… 供完，娘说先垫点底，赶快上山采艾，说着给他们每人取了一碗底儿。娘说上山采艾时必须吃一点供品，能抵挡邪门歪道呢。甜醅子是莜麦发酵的，光闻着就能让人醉。花馍馍也让人不忍心一下子咽到肚里去。接着，娘给他们绑花绳，说这样蛇就绕着他们走了，又给他们每人的口袋里插了一根柳枝。有点全面武装的味道，让六月心里生出一种使命感。 五月和六月在端午的雾里走着。六月看着姐姐五月手里的香包，眼里直放光。六月的手就出去了，他把香包举在鼻子上，狠命地闻。五月看见，香气成群结队地往六月的鼻孔里钻，心疼得要死，伸手要去夺，六月忙把香包送到她手上。五月盯着六月的鼻孔，看见香气像蜜蜂一样在六月的鼻孔里嗡嗡嗡地飞。五月把香包举在鼻子前面闻，果然不像刚才那么香。再看六月，六月的鼻孔一张一张，蜂阵只剩下一个尾巴在外面了。嗨嗨，五月被六月惹笑了。 六月知道，五月今年已经试手做了两个香包了。娘说，早学早惹媒，不学没人来。五月就红着脸不说话。娘说，男靠一个好，女靠一个巧，巧是练出来的。五月就练。一些小花布就在五月的手里东拼拼西凑凑。 上到半山腰，五月看见了蛇。她既迅速又从容地移到六月身边，把六月抱在怀里，然后用嘴指给六月看身边的草丛。六月就看见了一个圆。六月说，我们不是绑了花绳儿了吗，不是吃过供过的花馍馍了吗？五月说，娘不是说只要你不伤蛇蛇就不会伤你吗？六月说，娘不是说真正的蛇只在人的心里吗？ 这样说着时，那圆开始转了，很慢，又很快。当他们终于断定，它是越转越远时，五月和六月从对方身上，闻到了一种香味，一种要比香包上的那种香味还要香一百倍的香味。 娘教五月如何用针，如何戴顶针。五月第一次体会到了用顶针往布里顶针的快乐，把两片布连成一片的快乐。五月缝时，六月趴在炕上看。五月的针不防就滑脱，顶到肉里去，血就流出来。五月疼得龇牙咧嘴。再看娘手中的针，怎么就那么服帖呢？ 山顶就要到了，五月和六月从未有过地感觉到“大家”的美好。即使那些平时他们憎恶的人看上去都是那么可爱。 五月和六月到了山顶。太阳从东山顶探出头来，就像一个香包。上山采艾的人们就像听到太阳的号令似的一齐伏在地上割艾了。五月说，这艾就要趁太阳刚出来的一会儿采，这样采到的艾既有太阳蛋蛋，又有露水蛋蛋。这太阳蛋蛋是天的儿子，露水蛋蛋是地的女儿，它们两人全时，才叫吉祥如意。六月奇怪姐姐怎么把太阳和露水说成蛋蛋。蛋蛋是娘平时用来叫他们的。六月蹲下来，拿出篮子里的刃子准备采艾。但是六月却下不了手。一颗颗玛瑙一样的露珠蛋儿被阳光一照，像是一个个太阳崽子。六月一下子明白了姐姐为什么要用蛋蛋来称呼太阳和露珠。一刃子下去，就会有好几个太阳蛋蛋死掉。 六月还是下不了手。姐姐笑了，说，你觉得它们可怜，可以先把它们摇掉啊，让它们躺到地里慢慢睡去。这一摇，又把六月的心摇凉了，让六月看见了一个个美的死去原来是这样简单的一件事。他第一次感到了这美的不牢靠。而让这些美死去的，却是他的一只手。六月第一次对自己开始怀疑起来。六月开始采艾。采着采着，就把露珠儿和手的问题都忘了。他很快沉浸到另外一种美好中去。那就是采艾。刃子贴地割过去，艾乖顺地扑倒在他的手里，像是早就等着他似的。六月想起爹说，采艾就是采吉祥如意，就觉得有无数的吉祥如意扑到他怀里，潮水一样。 一山的人都在采吉祥如意。 多美啊。 现在，六月和五月每人抱着一抱艾，抱着整整一年的吉祥，走在回家的路上，走在端午里。他们的脚步把我的怀念踩疼，也把我心中的吉祥如意踩疼。 （有删改） 6．(18分)下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（   ） A．爹向天上香，往地上祭米酒，并且极其庄重地说了祝词，显示了人们对天地及其孕育的万物的虔诚祈颂以及仰慕和敬畏。 B．发好的甜醅“就像是好日子一样”，花馍馍“也让人不忍心一下子咽到肚里去”，小说对美好生活的着意展示，表现了人们对其感恩与珍视的态度。 C．小说结尾“也把我心中的吉祥如意踩疼”，“疼”中有对淳朴民俗的眷恋，有对童真心灵的赞美，也隐含着对传统迷信的反思。 D．文章借“端午节”这面传统节日的镜子，为我们开启了一扇洞见传统文化内在意蕴的窗子，即“吉祥如意”的美好祈福和祝愿。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说开篇写“五月是被香醒来的”，用一个“香”字揭开了端午节民俗风情的喜庆序幕，也奠定了整篇作品诗意的书写基调。 B．五月、六月抢香包的情节，运用比喻、拟人等手法，表现了孩子对美好的热爱，也为下文写“缝香包”的情节做了铺垫。 C．“五月疼得龇牙咧嘴。再看娘手中的针，怎么就那么服帖呢？”同时运用了神态描写和心理描写，写出了五月用针的生涩。 D．本文语言充满生活气息，既符合人物身份，又富有情趣。如“太阳蛋蛋”“露水蛋蛋”虽是口语化的语言，却形象生动。 8．小说中写五月和六月遇到蛇的情节，有什么作用？请结合作品简要分析。 9．小说在叙述方面有什么特点？请结合作品简要分析。 【答案】6．C 7．B 8．①掀起了姐弟俩采艾途中的波澜，又呼应了前文吃供品辟邪、戴花绳防蛇的情节。②五月“既迅速又从容地移到六月身边，把六月抱在怀里”，表现了姐姐对弟弟的爱护。③“只要你不伤蛇蛇就不会伤你”“真正的蛇只在人的心里”，体现了作者对人应与自然和谐相处以及坚守纯真、美好人性的呼吁。 9．①以儿童视角叙述，写出儿童对于民俗民情的感受和纯真无邪的心理，很好地体现了对传统文化的传承。②现实与回忆穿插的叙述手法。在采艾途中，穿插了对五月缝香包的回忆，丰富了小说内容，也舒缓了情节节奏。③以做甜醅上供、戴香包、绑花绳、上山采艾等端午民俗活动为叙述内容，极具地域传统特色。 【详解】6．本题考查对文本相关内容的理解和分析的能力。散文类阅读中对文本相关内容的理解这种选择题，主要考核对文意、主旨、结构、人物形象等的分析、理解，这些是命题者的设题点，做题时在读懂文章的基础上，尤其要注意分析备选答案在文意、主旨、情感、人物的性格或心理等方面的表述是否得当。 C项，“也隐含着对传统迷信的反思”错误。小说结尾表现了对传统文化的诗意守护和对人性本真的温情呼唤，并未表现“对传统迷信的反思”。 故选C。 7．本题考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力。散文阅读的选择题考核的方式基本有两种：一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，本题考的是后者，即赏析艺术特色概括.对否恰当。选择题错误选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。 B项，“也为下文写‘缝香包’的情节做了铺垫”错误。“缝香包”属于插叙回忆，并非顺承的下文，不存在铺垫关系；且抢香包主要表现的是孩童的童真童趣，“对美好的热爱”表述拔高。 故选B。 8．本题考查把握小说的重要情节的作用的能力。题干要求分析小说中写五月和六月遇到蛇的情节的作用。这是一道作用题，小说中情节的作用主要有：①对上下文情节的作用；②对刻画人物的作用（包括揭示的人物心理）；③对表现主题的作用；④给读者的感受，即站在读者的位置上考虑情节的作用。 本题，“但很快六月就忘了这个问题。因为他看见了蛇。五月既迅速又从容地移到六月身边，把六月抱在怀里。六月说，我们不是绑了花绳儿了吗，不是吃过供过的花馍馍了吗？五月说，娘不是说只要你不伤蛇蛇就不会伤你吗”“供完，娘说先垫点底，赶快上山采艾。说着给他们每人取了一碗底儿。娘说上山采艾时必须吃一点供品，能抵挡邪门歪道呢。甜醅子是被筱麦酵的，光闻着就能让人醉。花馍馍也让人不忍心一下子咽到肚里去。接着，娘给他们绑花绳，说这样蛇就绕着他们走了”，可知从小说结构看，遇蛇这个情节在小说平稳的叙述中陡起波澜，增加了文章的波折，同时从与上下文情节的关系看，呼应了前文吃供品辟邪、戴花绳防蛇的情节。 从人物形象看，五月看到蛇时，“既迅速又从容地移到六月身边，把六月抱在怀里”，表现了姐姐对弟弟的爱护；“六月说，娘不是说真正的蛇只在人的心里吗？这样说着时，那圆开始转了，很慢，又很快。当他们终于断定，它是越转越远时，五月和六月从对方身上，闻到了一种香味，一种要比香包上的那种香味还要香一百倍的香味”。 从主题看，体现了人应与自然和谐相处以及对纯真、美好人性的坚守。 综上分析，本题从情节、人物、主题这些角度分点回答。 9．本题考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力。小说的叙述特点，一般可从叙述视角、叙述方式、叙述内容、叙述人称、叙述语言等角度分析。小说的叙述视角有两层含义，一是叙述者的叙述视角，也就是作者的叙述视角；一是人物的叙述视角，即小说中的人物的叙述视角。前者，主要表现为人称的变化，即第一、二、三人称的叙述视角；后者，就是小说中从某一人物角度看人看事。小说的叙事视角的选取，同样是为情节、人物、主旨服务，解答时要扣紧这几点；还要注意叙事角度的选取目的是让读者接受与联想，更好地调动读者的参与感受。 本题，“五月是被香醒的。娘一把揭过捂在炕角瓦盆上的草锅盖，一股香气就向五月的鼻子里钻去。五月就醒了。五月一醒，六月也就醒了。五月和六月睁开眼睛，面前是一盆热气腾腾的甜醅子”可知，在叙述角度方面，故事以五月和六月两个孩子的，即儿童视角叙述，写出了儿童对于民俗民情的感受和纯真无邪的心理，也很好地体现了对传统文化的传承。 “娘教五月如何用针，如何戴顶针。五月第一次体会到了往布里顶针的快乐，把两片布连成一片的快乐。五月缝时，六月趴在炕上看。五月的针不防就滑脱，顶到肉里去，血就流出来。五月疼得龇牙咧嘴。再看娘手中的针，怎么就那么服帖呢”可知，在叙述方式方面，本文采用了顺叙中插叙的方法（现实与回忆穿插的叙述手法），丰富了小说的内容，使小说的节奏更加舒缓。 “等他们洗完脸，爹和娘已经在院子里摆好了供桌，甜醅子和花馍馍已经端到桌子上了，在蒙蒙夜色里，有一种神秘的味道，仿佛真有神仙在等着享用这眼前的美味呢。爹向天点了一炷香，往地上奠了米酒，无比庄严地说：艾叶香/香满堂/桃枝插在大门上/出门一望麦儿黄/这儿吉祥/那儿吉祥/处处都吉祥……”可知，在叙述内容方面，文章以做甜醅暗示了故事发生在西北地区，生动地再现了端午的民俗活动，内容极具地域特色。 【点睛】文学类文本阅读的选择题，主要集中对故事情节、人物形象、环境、主题等内容和手法进行考核。考核的方式基本有两种：一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。分析文意要读懂文章，备选选项主要是内容、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法及手法的作用概括不当，其中手法集中在小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的作用等。选择题的错误选项命制往往都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。 二、文言文阅读 （本题20分）阅读下面的文言文，完成下题。 材料一： 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （节选自李白《梦游天姥吟留别》） 材料二： 从南明入台，山如剥笋根，又如旋螺顶，渐深遂渐上。过桃墅，溪鸣树舞，白云绿坳，略有人间。饭斑竹岭，酒家胡当垆①艳甚，桃花流水，胡麻正香。过会墅，入太平庵看竹，俱汲桶②大，碧骨雨寒，而毛叶离屣③，不啻云凤之尾。使吾家林得百十本④，逃帻去裈⑤其下，自不来俗物败人意也。 行十里，望见天姥峰大丹⑥郁起，至则野佛无家，化为废地，荒烟迷草，断碣难扪。农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？所谓“半壁见海”“空中闻鸡”，疑意其颠，上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘⑦，俱在明昧之际。不知供奉何以神往？天台如天姥者，仅当儿孙内一魁父⑧，焉能“势拔五岳掩赤城”耶？山灵有力夤缘⑨入供奉之梦一梦而吟一吟而天姥与天台遂争伯仲席。嗟呼！山哉！天哉！ （选自明·王思任《天姥》，有删改） 【注】①酒家胡：酒家妇。当垆：卖酒。②汲桶：水桶。③离屣：此处形容竹叶纷披之状。④本：棵，株。⑤帻：包头巾。裈(kūn)：有档的裤子。⑥丹：指代寺庙。⑦葛洪：晋代炼丹家。丹丘：传说中葛洪炼丹的遗址。⑧魁父：小土丘。⑨夤缘：攀附。 10．(20分)材料二画框的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。 山灵有力A夤缘B入供C奉之梦D一梦而吟E一吟F而天姥与天台G遂争H伯仲席 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“谢公屐”是谢灵运发明的，鞋底安有两个木齿，上山去其前齿，下山去其后齿，便于走山路。 B．“使吾家林得百十本”中的“使”与“上使外将兵”(《陈涉世家》)中的“使”含义相同。 C．“俱在明昧之际”中的“昧”与成语“拾金不昧”中的“昧”含义不同。 D．“不知供奉何以神往”中的“供奉”指的是李白，因为李白曾担任翰林供奉。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，从“我欲因之梦吴越”一直到“仙之人兮列如麻”写的都是梦境，这也是全诗的主体部分。 B．《梦游天姥吟留别》节选部分描写梦中一路登山所见之景和迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界，写得有声有色。 C．王思任行至天姥山，本欲领略李白诗中所写的气派之景，而当实地见到李白所言所梦之景时，他深感失望。 D．王思任登山后发现李白所谓“洞天石扉，訇然中开”“且放白鹿青崖间”，“俱在明昧之际”，意在讽刺李白夸大其词，所言不实。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （2）农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？ 14．王思任亲历天姥山，见到了哪些与《梦游天姥吟留别》一诗中截然不同的情景？请简要概括。 【答案】10．ADE 11．B 12．D 13．（1）醒来时只有身边的枕席，刚才（梦中）所见的烟雾云霞消失了。 （2）农人僧人看见生人就退缩，不知李太白是什么人，（只能感慨）怎么能在痴人面前说梦呢？ 14．①山景荒败：废寺断碑，荒烟迷草。②天姥不高：“半壁见海”“空中闻鸡”是山顶之景。③山顶明昧：不是李白写的“青冥浩荡”的模样。 【导语】李白的《梦游天姥吟留别》通过梦境描绘了天姥山的奇幻景象，展现了诗人对自由和理想的追求，充满浪漫主义色彩。王思任的《天姥》则以实地考察的方式，记录了他对天姥山的真实感受，表达了对李白诗中夸张描写的质疑和失望。两篇文章形成了鲜明对比，一篇是浪漫主义的梦幻描绘，另一篇是现实主义的冷静观察，体现了不同的文学风格和审美取向。 【详解】10．本题考查学生文言断句的能力。 句意：山灵有神力，借机进入李白的梦境，李白梦此境吟此诗，吟此诗才使天姥山和天台山一争高下。 “山灵有力”主谓宾齐全，语意完整，故A处断开； “夤缘入供奉之梦”中“供奉之梦”做“入”的宾语，故D处断开； “一梦而吟”省略主语李白，“梦”“吟”同作谓语，且“一梦而吟”与“一吟而天姥与天台遂争伯仲席”语意蝉联，故E处断开。 故选ADE。 11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法及掌握文化常识的能力。 A.正确。 B.“含义相同”错。连词，假使/动词，派。句意：如果我家林中能种此百十竿竹。/皇上派他在外面带兵。 C.正确。昏暗/隐藏。句意：都在隐隐约约中。/拾到东西并不隐藏起来（据为己有），指良好的人的道德和社会风尚。 D.正确。句意：不知道李太白凭什么会神往此地？ 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“意在讽刺”错误。王思任并无讽刺之意，而是客观指出李白所写并非现实。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“惟”，只有；“觉时”，醒来时；“向来”，刚才。 （2）“辄”，就；“缩”，退缩；“安可”，怎么能。 14．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①山景荒败：由“野佛无家，化为废地，荒烟迷草，断碣难扪”可知，佛像随意放置，寺庙废弃，荒草迷离，断碑难抚。 ②天姥不高：由“所谓‘半壁见海’，‘空中闻鸡’，疑意其颠”可知，诗中所说的“半壁见海”“空中闻鸡”，料想是山巅的景致，而不是半山中所见；“天台如天姥者，仅当儿孙内一魁父”，说明天姥并不高。 ③山顶明昧：由“上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，俱在明昧之际，不知供奉何以神往”可知，青崖白鹿，葛洪丹丘，都在隐隐约约中，不是李白写的“青冥浩荡”的模样。 参考译文： 材料一： 我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞度过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 材料二： 从南明进入天台山，山形像剥开的笋根，又像圆螺的顶部，（山色）渐渐深邃（我们）慢慢上山，过了桃墅，溪水潺潺，树影婆娑，白云悠悠，山坳青青，几处人家。在斑竹岭吃饭，有酒家女艳丽无比，又有桃花流水，胡麻花开正香，经过会墅，进太平庵看竹，竹子大如汲水桶，颜色如碧玉，让雨水生寒意，竹叶纷披，不亚于飞凤的尾巴。如果我家林中能种此百十竿竹，在竹林中抛开头巾脱去衣裤，自然不会让粗俗之人来败坏游玩的兴致。 又行十里路，远远望见天姥峰上一片红色（寺庙墙）高高伫立，到近处发现佛像随意放置，寺庙废弃，荒草迷离，断碑难抚。农人僧人看见生人就退缩，不知李太白是什么人，（只能感慨）怎么能在痴人面前说梦呢？诗中所说的“半壁见海”“空中闻鸡”，料想是山巅的景致。向上到达石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，都在隐隐约约中，不知道李太白凭什么会神往此地？天台山比得上天姥山，而（天姥山）也只是（名山）儿孙辈中一魁伟的男子罢了，怎么有“势拔五岳掩赤城”的气势呢？山灵有神力，借机进入李白的梦境，李白梦此境吟此诗，吟此诗才使天姥山和天台山一争高下。唉，是山之故啊，还是人之故啊？ 三、古代诗歌阅读 （本题9分）阅读下面这首元词，完成下面小题。 满江红·金陵怀古 萨都剌 六代豪华，春去也、更无消息。空怅望，山川形胜，已非畴昔①。王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。听夜深、寂寞打孤城，春潮急。 思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。但荒烟衰草，乱鸦斜日。玉树歌残秋露冷，胭脂井坏寒螀②泣。到如今、只有蒋山青，秦淮碧！ 【注】①畴昔：从前，往日。②寒螀：寒蝉。 15．(9分)下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．开篇以“六代豪华，春去也”总括历史兴亡，以春逝喻繁华消歇，奠定怀古伤今基调。 B．“王谢堂前”“乌衣巷口”化用刘禹锡诗句，以燕子归来反衬人世沧桑，含蓄深沉。 C．“听夜深、寂寞打孤城”以潮水击城之声烘托空寂氛围，动静结合，增强情感张力。 D．词中“荒烟衰草”“乱鸦斜日”等意象密集铺排，突出秋景萧瑟，直抒羁旅漂泊之悲。 16．本词与辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》均为怀古抒情名篇，请比较两首词结尾处在手法与情感上的不同。 【答案】15．D 16．①手法不同： 萨词：运用以景结情（或“融情于景”）的手法。以“蒋山青”“秦淮碧”永恒不变的自然山水，反衬（或“对比”）六朝人事繁华的短暂与消逝。收束含蓄，意境苍茫，留给读者悠远的回味空间。 辛词：运用用典自况（或“典故、反问”）的手法。以战国名将廉颇自喻，通过“凭谁问”的反问句式，将历史典故与个人处境紧密勾连，手法直接而富于张力。 ②情感不同： 萨词：情感指向历史的空幻与超然。在历数繁华成空后，结尾归于山水永恒，以自然之不变反衬人事之无常，深藏物是人非的苍凉感慨。 辛词：情感聚焦现实的激愤与执着。借廉颇之典，强烈抒发自己虽年老却壮志不衰、报国无门、不被朝廷重用的悲愤与焦虑，体现了深沉炽热的家国情怀与英雄失路的苦闷。 【导语】此词登临怀古，借金陵六代兴衰寄慨。化用前人诗意而自出机杼，以山川永恒对照人事无常，意象苍凉沉郁。全篇由盛及衰、由景入情，语言清劲，意境悠远，尽显兴亡之叹与沧桑之感。 【详解】15．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“直抒羁旅漂泊之悲”错误。全词以“金陵怀古”为核心，“荒烟衰草”“乱鸦斜日”等意象旨在渲染历史遗迹的荒芜，抒发的是历史兴亡的深沉感慨，而非个人羁旅漂泊之愁。词中未出现羁旅漂泊的典型情境或情感指向。 故选D。 16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和思想感情的能力。 ①手法不同：萨词“到如今、只有蒋山青，秦淮碧”一句，描写钟山常青、秦淮长碧的永恒之景，以景结情、融情于景，用自然的永恒不变，反衬六朝繁华已成过往，抒情含蓄委婉，余味绵长。 辛词“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”一句，运用廉颇年老仍被赵王探问的典故，兼用反问，以廉颇自比，直接抒发内心情志，直抒胸臆，情感强烈。 ②情感不同：萨词借山水依旧、人事全非的景象，抒发对六朝繁华消逝、历史兴衰无常、物是人非的深沉怀古之愁与苍凉感慨。 辛词借廉颇典故，抒发自己虽年老却壮心不已、渴望报国效力，却无人过问、不受重用，最终壮志难酬的悲愤与苦闷。 四、名篇名句默写 17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《荀子·劝学》中，“____________”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因，“____________”指出了蟹心浮气躁的结果。 （2）韩愈《师说》中，认为老师的职责是“____________”，在解说人们从师的原因时，认为“____________”，不可能没有疑惑。 （3）曹操《短歌行》中对于诗人心目中的“嘉宾”，念之思绪“悠悠”，迎之“____________”，待之“____________”，怀之“心念旧恩”。 【答案】 用心一也 非蛇鳝之穴无可寄托者 所以传道受业解惑也 人非生而知之者 鼓瑟吹笙 契阔谈宴 【详解】本题考查默写常见名篇名句的能力。 高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，所以，学生应借助字义来识记字形。注意重点字，如同音字、形似字、通假字、难写字等字的写法。此题是情境式默写，比上下句默写稍难，既要记住名句，又要能够理解其含意。做题时根据所给的语境分析出所要填写的语句。 注意扣住关键性词语的书写，如第（1）题“蛇鳝”，第（2）题“受业”，第（3）题“宴”等字。 （1）关键词为“蚯蚓”“原因”“蟹”，因此为“用心一也”和“非蛇鳝之穴无可寄托者”。 （2）关键词为“老师的职责”“人们从师的原因”，因此为“所以传道受业解惑也”“人非生而知之者”。 （3）关键词“嘉宾”“迎之”“待之”以及“心念旧恩”的提示，因此为“鼓瑟吹笙”“契阔谈宴”。 五、语言文字运用 （本题18分）阅读下面的文字，完成小题。 中国古典诗词讲究比喻，一般而言明喻较浅， ① ，而借喻和暗喻较深，较难读懂，往往需要关照全诗，甚至需要具备一些其他相关的知识，才能明白其意。但借喻和暗喻又恰恰使诗意显得含蓄奈读， ② ，也为读者所称道。博喻是用多个喻体来表现同一个本体的比喻。宋代词人贺铸《青玉案》的末四句“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”历来（    A   ）。词人巧借三个具体而极富感染力的形象，反复形容、比附自己的愁绪，不着痕迹地将难以触摸辨识的情绪——“闲愁”，转化成了三个有声有色的景物，并创造出了极其优美的意境。这首词写的是梅雨时节，作者想起暗恋的情人踪迹杳无，就像逝去的春日一样，因而（    B   ），愁绪万千。于是，闲愁不由得像（    C   ）的如烟青草， ③ ，若淋漓不休的梅雨，繁多、纷乱、绵长、迷茫，集于眼前而不能排遣。贺铸也因此而获得“贺梅子”的雅称。 再如，白居易《琵琶行》中有一段描写，可谓决妙。诗人连用十多个比喻摹写（    D   ）、过耳即逝的乐声，细腻地表现了乐曲旋律的变化——“舒徐流畅、沉咽低回、间歇停顿、激越雄壮、戛然而止”。其中，“如急雨”“如私语”“莺语花底”“泉流冰下”“冰泉冷涩”等音强、音高、音色、节奏各不相同的喻体形象，不仅可激发读者的联想和想象，而且可调动读者的听觉和视觉，真是愧为“摹写声音之至文”。由此可见，博喻能加强语意，增添气式，能将事物的特征或事物的内涵从不同侧面、不同角度表现出来，这是其他类型的比喻所无法达到的。 18．(18分)请在文中括号处填入恰当的成语。 19．文中画波浪线的句子有语病，请写出修改后的句子。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 20．文中有多处错别字，请找出三处并改正。 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，结构完整，逻辑严密，每处不超过13个字。 22．下列属于“博喻”的一项是（   ） A．“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”（《孔雀东南飞并序》） B．“怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。”（《望海潮》） C．“似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。”（《水仙子•重观瀑布》） D．“又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。”（《石钟山记》） 【答案】18．A.脍炙人口 B.百感交集 C.无边无际 D.虚无缥缈 19．修改为：不仅可调动读者的听觉和视觉，而且可激发读者的联想和想象，真不愧为“摹写声音之至文”（真是“摹写声音之至文”）。 20．“关照”改为“观照”；“奈读”改为“耐读”；“决妙”改为“绝妙”；“气式”改为“气势”。 21．①较易理解 ②富有艺术感染力 ③似狂飞乱舞的满城风絮 22．C 【详解】18．本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：文本中提到贺铸《青玉案》的末四句用博喻将“闲愁”转化为具体景物，创造了优美意境，且贺铸因此获“贺梅子”雅称，可见这几句诗历来被人们赞赏，可填“脍炙人口”。脍炙人口：比喻好的诗文为人们赞美和传诵。 B处：文中说作者在梅雨时节想起暗恋的情人踪迹杳无，如同逝去的春日，此景此情，让人产生很多感慨，不由“愁绪万千”，可填“百感交集”。百感交集：指各种感触交织在一起。 C处：此处修饰“如烟青草”，结合原词“试问闲愁都几许？一川烟草”和后文描述闲愁“繁多、纷乱、绵长”，这里强调青草的多和绵延，可填“无边无际”。无边无际：形容范围极为广阔。 D处：此处修饰“乐声”，后文提到“乐曲旋律的变化——‘舒徐流畅、沉咽低回、间歇停顿、激越雄壮、戛然而止’”，可知乐声变化多端，难以捉摸，可填“虚无缥缈”。虚无缥缈：形容虚幻渺茫、难以捉摸。符合乐声变幻无形的特点，与后文“过耳即逝”衔接紧密。 19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的句子有两处语病： 一是语序不当；“不仅可激发读者的联想和想象，而且可调动读者的听觉和视觉”前后分句语序不当，乐声首先作用于人的感官（听觉、视觉），再在此基础上引发联想和想象，改为：不仅可调动读者的听觉和视觉，而且可激发读者的联想和想象。 二是不合逻辑；“愧为”含贬义，不合赞美的语境，应改为“不愧为”，或删去“愧为”，改为“真是”。 20．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “关照”改为“观照”；“观照”指仔细观察、审视，文中指理解借喻和暗喻需审视全诗，而非“关照”的“关心照顾”。 “奈读”改为“耐读”；“耐”指禁得起。 “决妙”改为“绝妙”；“绝妙”极巧妙，极美妙。 “气式”改为“气势”；“气势”指人或事物表现出来的气派、声势。 21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，前后文对比“明喻”与“借喻、暗喻”，说“明喻较浅”“借喻和暗喻较深，较难读懂”。此处应与“较难读懂”对应，体现明喻的特点，即容易读懂，故补写“较易理解”。 ②处，前文说借喻和暗喻“使诗意显得含蓄耐读”，后文“为读者所称道”，说明其有积极的艺术效果。可补写“富有艺术感染力”，既承接“含蓄耐读”的特点，又解释了被称道的原因，衔接自然。 ③处，前文提到贺铸词中用“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”三个喻体写“闲愁”，横线前后分别对应“一川烟草”（如烟青草）和“梅子黄时雨”（淋漓不休的梅雨），故此处需补写“满城风絮”的特征。可填“似狂飞乱舞的满城风絮”，与后文“繁多、纷乱”呼应，保持博喻的连贯性。 22．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中博喻的定义是“用多个喻体表现同一个本体”。 A.以“磐石”“蒲苇”分别比喻刘兰芝和焦仲卿，是两个本体对应两个喻体，非博喻。 B.把怒涛比作霜雪，是单一比喻。 C.用“白虹饮涧”“玉龙下山”“晴雪飞滩”三个喻体比喻同一本体“瀑布”，符合博喻“多个喻体写一个本体”的特点。 D.用“老人咳且笑”比喻一种声音，是单一比喻。   故选C。 六、作文题 23．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 “生年不满百，常怀千岁忧”，人生在世，有喜有忧。有人忧时光飞逝，有人忧生离死别，有人忧学业艰苦，有人忧壮志难酬，有人忧家贫，有人忧貌丑……何以解忧？曹操有“杜康”，陶渊明有“田园”，苏轼有“豁达”，李白有“傲岸不羁”……生活中的你又有什么样的忧愁？又凭借什么来解忧的呢？ 请以“何以解忧？唯有______”为题写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 何以解忧？唯有读书 “生年不满百，常怀千岁忧。”这穿越千年的叹息，如一根无形的丝线，将每个生命与生俱来的惶惑串连。我的忧，并非少年强说的愁，而是在信息奔流、意义被稀释的时代里，灵魂深处那抹挥之不去的“失重感”。它如雾弥漫，让我在充盈中体味着一种蚀骨的空无。幸而，我于青简黄卷间寻得解药——不是杜康的短暂沉醉，亦非田园的物理退避，而是沉入那由汉字垒砌的精神宇宙，让“读书”成为锚定存在、对抗虚无的永恒姿态。 我的忧，源于存在的“轻”。数字时代将世界压缩为流光碎影，我们如蜉蝣穿梭于信息的洪流，却难觅思想的磐石。这时，唯有读书，能在喧嚣浪潮中投下思想的“定锚”。当指尖拂过《论语》温润的篇章，孔子“岁寒，然后知松柏之后彫也”的箴言如晨钟暮鼓，击碎价值的浮冰；当目光沉入《存在与虚无》，萨特对“人是其所非”的剖析，让我在自由的眩晕中触摸到选择的重量。书籍，尤其是那些经过时间淬炼的经典，以其不容置疑的密度与光芒，为我这叶孤舟提供了对抗虚无的坚实岸壁。 然而，解忧之途并非止于寻求他者思想的庇护。更深层的解忧，在于通过读书唤醒内在的“我思”，以主体的锐利穿透存在的迷雾。蒙田在随笔中袒露灵魂的每一道纹路，他那“我知道什么”的永恒追问，是一把刺向认知惰性的利刃。我学着像他一样，在阅读中与哲人对话，更与自我对话。读屈原行吟江畔，“虽九死其犹未悔”的执着，让我反思自身的信念是否足够在风中挺立；读杜甫茅屋中的呐喊，其“安得广厦千万间”的悲悯，则照见我灵魂中尚存的火种。阅读在此刻，不再是单向的汲取，而是一场庄严的自我锻造仪式。 最终，解忧的至高境界，或许是在书籍的陪伴与启迪下，亲手构建属于自身的意义星辰，并以此为坐标，在广袤无垠的时空与纷繁的世相中，确认“我”之所在。那些在阅读中汲取的勇气、淬炼的思想、共鸣的情感，共同熔铸为我生命航程中最为可靠的坐标系。当我合上书页，文字的光芒并未熄灭，它们已内化为我的一部分，让我无论身处何方，都不再是精神上的流亡者。 何以解忧？唯有读书。它不能赠我点石成金的神术，亦不能许我万里无波的坦途。但它赋予我一双穿越时间烟尘的明眸，一副能在众声喧哗中保持清明的心肠。在书页开合之间，我触到了那根连接个体生命与千年文明的神秘脉络，每一次心跳都与历史的脉搏共振——当灵魂在文字圣殿中寻得归处，浮世万千，再无何物能令其长久漂泊。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道半命题作文题。 材料以“忧”与“解忧”为核心，开篇引用古诗“生年不满百，常怀千岁忧”，点明忧愁是人类永恒的情感体验。材料列举了多种忧愁：从时间流逝到生死离别，从学业压力到理想受阻，从物质匮乏到外貌焦虑，几乎涵盖了人生各个层面的困扰。这些忧愁既有古人面临的，也是现代人正在经历的，说明无论时代如何变迁，人类的情感困境具有相通性。 接着材料转向“解忧”之道，列举了历史名人的应对方式：曹操借酒消愁，陶渊明归隐田园，苏轼以豁达处世，李白保持傲岸个性。这些例子展示了不同性格、不同境遇的人，会选择不同的方式来排解忧愁。值得注意的是，这些解忧方式都带有鲜明的个人特色，说明解忧没有标准答案，关键在于找到适合自己的方法。 题目要求以“何以解忧？唯有______”为题写作，这个半命题形式给了考生很大的发挥空间。重点在于：一要真实地写出自己的忧愁，二要真诚地分享自己的解忧之道。写作时应当避免泛泛而谈，要结合具体的生活体验，写出个性化的感悟。可以借鉴古人的智慧，但更要立足当下，展现当代年轻人面对困境时的思考与选择。 写作时，开头可从“生年不满百，常怀千岁忧”切入，点明忧愁是人生常态；中间部分可先列举古今解忧方式（如曹操饮酒、陶渊明归隐等），再转向现代人的解忧之道，重点阐述自己认同的解忧方式（如阅读、运动等），通过具体事例说明其效果；结尾升华主题，指出真正的解忧在于积极面对而非逃避，培养健康心态才是根本。 立意： 1.何以解忧？唯有书香伴流年。 2.何以解忧？唯有奋斗创未来。 3.何以解忧？唯有奉献显价值。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 2 / 2 $