高中语文单元测试——第七单元（适中版02）

**基本信息** 高中语文第七单元测试卷聚焦生命意识主题，整合汉乐府研究、《我与地坛》等经典文本及文言文、古诗对比阅读，通过跨文本分析与情境化设计，考查语言运用、思维能力及文化自信，适配单元复习对人文素养与文本解读能力的巩固需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|2题/37分|论述类文本（汉乐府生命意识）、文学类文本（《我与地坛》人物）|跨文本比较（如汉乐府与《赤壁赋》生命意识异同），深化辩证思维| |文言文阅读|1题/20分|《赤壁赋》与《黄冈竹楼记》对比|聚焦贬谪文人精神旷达方式，渗透文化传承| |古代诗歌阅读|1题/9分|元好问、戴复古论诗诗|考查诗歌风格评价，关联审美创造| |名篇名句默写|1题/6分|《赤壁赋》《琵琶行》等课内名句|语境化默写，强化语言运用| |语言文字运用|1题/18分|比喻修辞分析与应用|结合《荷塘月色》例句，提升审美表达| |作文|1题/60分|个人"地坛""荷塘"的生命体验|融合记叙与议论，引导真实感悟与文化反思|

高中语文单元测试 —— 第七单元 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 （本题19分）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 乐府诗描述的是日常生活中的具体事情与人们普遍关心的敏感问题，道出了那个时代的苦乐辛酸，以及人们对生与死的人生态度，充分展现了普遍存在于那个时代诗人思想中的情怀，这就是生命意识的觉醒。 生命意识在乐府诗创作中的出现并不是偶然，而是有着深刻的社会历史原因。思想的变革与生产力的变革有着不可分割的联系，每一种社会意识的出现都与其产生的社会时代背景密切相关。汉乐府诗歌作品中蕴含了对个体生命的关注，这部分是因为当时的社会中以家庭为单位的生活模式越来越成为人民生活的主要模式。人们生活范围的缩小使作为个体的诗人在创作时，视角更加具体，家庭观念越来越浓郁；诗人们开始转而关注自我，关注自我的感受。此外，朝廷制定的乐府采诗标准对生命意识的产生也有一定影响。一方面，在汉代，儒家思想成为统治思想的核心。儒家推行仁政来治理天下，为当时文人自我生命意识的出现创造了适宜的环境。另一方面，频繁出现的战乱、死亡让人们看到了生命的可贵，更加体会到生命的脆弱与稍纵即逝。在这一时期，“乐生恶死”的主题成为乐府诗歌所要表达的思想的一大潮流。 乐府诗中所包含的关注个体生命本身的思想揭示了一些人生哲理。（一）永恒与有限的关系。两汉乐府诗把人生短暂写得特别突出、充分，给人以转瞬即逝之感。诗人采用两种方法，一是写物长人促，人和物异质，以物的永恒反衬人生有限。二是物我同构，外物和人的寿命都是有限的。例如节序之感。（二）人的心态与生命周期的关系。汉乐府诗歌中的许多怨妇诗，描述了女子因婚姻的变故而产生了迟暮之感，流露出对青春易逝的惋惜。在一些游仙诗中，诗人对生命也有了独特的感悟。《西门行》《薤露歌》等诗中反复地慨叹人在欢娱过后应当有深刻的生命忧患意识。（三）忧郁与欢乐的关系。宇宙的永恒与个体生命的短暂是一对永远无法超越的矛盾，任何人都不可能拥有永久的生命。认识到了这一点，诗人往往会表现出两种极端的态度：一是感慨个人的无能为力，从而产生消极悲观的情绪；一是寻求对消极悲观的补偿。前者表现为浓郁的忧患意识；后者表现为及时行乐或沉迷声色，这是一种消极的解脱方式。 乐府诗中对生命意识的种种感悟揭示了许多发人深省的人生哲理，这些哲理对后世产生了深远的影响，唤起了中国古代文人对生命意识的思考。 （摘编自耿志媛《汉乐府诗中生命意识》） 材料二： 生命意识作为人类的基本意识，自远古以来就已经存在。《论语·先进》载子路问死，孔子答曰：“未知生，焉知死？”《说苑·辨物》又载：“子贡问孔子：‘死人有知无知也？’孔子曰：‘……死徐自知之，犹未晚也。’”子路与子贡的提问，反映出对死生问题的困惑与思索，在当时应该具有代表性。 汉乐府诗中敏感的生命意识，是汉代社会发展的产物。它浸染时代和社会风气，加以作者自身的遭遇和感受，变得敏锐而清晰。于是对人生短暂、生命脆弱的感伤，以及寻求对这种感伤的解脱，成为汉乐府诗中常见的情调和主题，而且在思想上和艺术上形成了自己的价值特色。 首先，汉乐府诗中的生命意识往往是有感而发的。我们说汉代社会从上到下都弥漫着一种人生短暂的感伤情绪，在这种情绪的感染下，自然和社会的一些变化，都容易引起人们对生命的感伤，这一直波及魏晋南北朝。魏晋南北朝时，这种生命的感触就越发普遍了。 其次，表现出幽婉的抒情性和悲剧性。汉乐府诗以叙事成就最为突出，产生了杰出的长篇叙事诗《孔雀东南飞》。但在表达生命意识这一主题时，多以抒情为主，表现出幽婉的抒情性和悲剧性。如“露晞明朝更复落，人死一去何时归？”（《薤露》）“凿石见火，居代几时？”（《满歌行》）等。这些诗都少有大痛大悲，以其浅显的表达和深沉的内涵而引起人们的普遍共鸣，这就是这种抒情性和悲剧性表达的结果。 再次，具有明显的浪漫主义特征。这主要集中在表达长生幻想的诗歌中。汉乐府诗在抒发求仙和长生的愿望时，继承了楚文化传统，受《庄子》和《楚辞》影响，想象奇特，刻画细致，上天入地，沟通天人。 最后，它们始终没有超越生命本体而得到升华。面对死亡这一不可避免的事实，汉乐府诗中也提出了不同的消解方法，或荡胸中情，恣心所欲；或以美酒肥牛，随心所欢；或弹筝饮酒，远游四方。但在如何努力突破天命限制、追求最高的人生和生命价值上，没能做出探索。所以从某种角度来说，人类生命意识的发展，在这里处于停滞甚至倒退的阶段。但它终止了战国以来的轻生重义的社会风气，体现出人们对生命的珍视，这是有其积极意义的。 （摘编自谢模楷《论汉乐府诗的生命意识》） 1．(19分)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．乐府诗通过描述当时日常生活中的具体事情与人们普遍关心的敏感问题，道出了时代的苦乐辛酸，展现了诗人的情怀。 B．之所以汉乐府诗中会出现生命意识，是因为当时生活模式以家庭为单位和以儒家思想作为统治思想的核心。 C．汉乐府诗在表达生命意识的主题时，多以抒情为主，且少有大悲大痛，因大大强化了抒情性和悲剧性而成就最高。 D．汉乐府诗对死亡提出了消极的消解方法，人类生命意识的发展停滞甚至倒退，故这一阶段的生命意识毫无意义。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．汉乐府诗中“乐生恶死”的主题体现了人们对生命的可贵、脆弱与稍纵即逝的认识。 B．汉乐府诗中常常通过“物长人促”和“物我同构”的方式将物与人进行比较来突出自然永恒。 C．汉代社会被人生短暂的感伤情绪笼罩，而魏晋南北朝也受此影响，且感伤情绪更普遍。 D．汉乐府诗中的生命意识始终没有超越生命本体而得到升华，未提出突破天命限制的措施。 3．下列对两则材料论述的相关分析，不正确的一项是（   ） A．材料一第二段阐释了生命意识在乐府诗创作中出现的深刻的社会历史原因。 B．两则材料都将“汉乐府诗的生命意识”作为话题，但论证角度及侧重点不同。 C．材料一由表层到深层阐释了乐府诗中关注个体生命思想所揭示的人生哲理。 D．材料二中孔子回答子路与子贡提问之例，可以佐证生命意识早已有之的观点。 4．请简要分析材料一的论证思路。 5．汉乐府诗和苏轼的《赤壁赋》所涉及的生命意识有哪些异同？请简要分析。 （本题18分）阅读下面的文字，完成下面小题。 我与地坛     史铁生 现在让我想想，十五年中坚持到这园子来的人都是谁呢？好像只剩了我和一对老人。 十五年前，这对老人还只能算是中年夫妇，我则货真价实还是个青年。他们总在薄暮时分来园中散步，我不大弄得清他们是从哪边的园门进来，一般来说他们是逆时针绕这园子走。男人个子很高，肩宽腿长，走起路来目不斜视，胯以上直至脖颈挺直不动；他的妻子攀了他一条胳膊走，也不能使他的上身稍有松懈。女人个子却矮，也不算漂亮，我无端地相信她必出身于家道中衰的名门富族；她攀在丈夫胳膊上像个娇弱的孩子，她向四周观望似总含着恐惧，她轻声与丈夫谈话，见有人走近就立刻怯怯地收住话头。两个人的穿着都算得上考究，但由于时代的演进，他们的服饰又可以称为古朴了。他们和我一样，到这园子里来几乎是风雨无阻，不过他们比我守时。我什么时间都可能来，他们则一定是在暮色初临的时候。我们没有说过话，我们互相都没有想要接近的表示。十五年中，他们或许注意到一个小伙子进入了中年，我则看着一对令人羡慕的中年情侣不觉中成了两个老人。 曾有过一个热爱唱歌的小伙子，他也是每天都到这园中来，来唱歌，唱了好多年，后来不见了。他的年纪与我相仿，他多半是早晨来，唱半小时或整整唱一个上午，估计在另外的时间里他还得上班。我们经常在祭坛东侧的小路上相遇，我知道他是到东南角的高墙下去唱歌，他一定猜想我去东北角的树林里做什么。我找到我的地方，抽几口烟，便听见他谨慎地整理歌喉了。他反反复复唱那么几首歌。他唱“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑……”唱《货郎与小姐》中那首最为流传的咏叹调。“卖布——卖布嘞，卖布——卖布嘞！”我记得这开头的一句他唱得很有声势，在早晨清澈的空气中，货郎跑遍园中的每一个角落去恭维小姐。“我交了好运气，我交了好运气，我为幸福唱歌曲……”然后他就一遍一遍地唱，不让货郎的激情稍减。依我听来，他的技术不算精到，在关键的地方常出差错，但他的嗓子是相当不坏的，而且唱一个上午也听不出一点儿疲惫。太阳也不疲惫，把大树的影子缩小成一团，把疏忽大意的蚯蚓晒干在小路上。将近中午，我们又在祭坛东侧相遇，他看一看我，我看一看他，他往北去，我往南去。日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过；这样的次数一多，便更不知如何开ロ了。终于有一天——一个丝毫没有特点的日子，我们互相点了一下头。他说：“你好。”我说：“你好。”他说：“回去啦？”我说：“是，你呢？”他说：“我也该回去了。”我们都放慢脚步（其实我是放慢车速），想再多说几句，但仍然是不知从何说起，这样我们就都走过了对方，又都扭转身子面向对方。他说：“那就再见吧。”我说：“好，再见。”便互相笑笑各走各的路了。但是我们没有再见，那以后，园中再没了他的歌声，我才想到，那天他或许是有意与我道别的，也许他考上了哪家专业的文工团或歌舞团了吧？真希望他如他歌里所唱的那样，交了好运气。 还有一些人，我还能想起一些常到这园子里来的人。有一个老头，算得一个真正的饮者；他在腰间挂一个扁瓷瓶，瓶里当然装满了酒，常来这园中消磨午后的时光。他在园中四处游逛，如果你不注意你会以为园中有好几个这样的老头，等你看过了他卓尔不群的饮酒情状，你就会相信这是个独一无二的老头。他的衣着过分随便，走路的姿态也不慎重，走上五六十米路便选定一处地方，一只脚踏在石凳上或土埂上或树墩上，解下腰间的酒瓶，解酒瓶的当儿眯起眼睛把一百八十度视角内的景物细细看一遭，然后以迅雷不及掩耳之势倒一大口酒入肚，把酒瓶摇一摇再挂向腰间，平心静气地想一会儿什么，便走下一个五六十米去。早晨和傍晚，在这园子里可以看见一个中年女工程师，早晨她从北向南穿过这园子去上班，傍晚她从南向北穿过这园子回家。事实上我并不了解她的职业或者学历，但我以为她必是学理工的知识分子，别样的人很难有她那般的素朴并优雅。当她在园子穿行的时刻，四周的树林也仿佛更加幽静，清淡的日光中竟似有悠远的琴声，比如说是那曲《献给艾丽丝》才好。我没有见过她的丈夫，没有见过那个幸运的男人是什么样子，我想象过却想象不出，后来忽然懂了想象不出才好，那个男人最好不要出现。她走出北门回家去，我竟有点儿担心，担心她会落入厨房，不过，也许她在厨房里劳作的情景更有另外的美吧，当然不能再是《献给艾丽丝》，是个什么曲子呢？ 这些人现在都不到园子里来了，园子里差不多完全换了一批新人。十五年前的旧人，现在就剩我和那对老夫老妻了。有那么一段时间，这老夫老妻中的一个也忽然不来，薄暮时分惟男人独自来散步，步态也明显迟缓了许多，我悬心了很久，怕是那女人出了什么事。幸好过了一个冬天那女人又来了，两个人仍是逆时针绕着园子走，一长一短两个身影恰似钟表的两支指针；女人的头发白了许多，但依旧攀着丈夫的胳膊走得像个孩子。“攀”这个字用得不恰当了，或许可以用“搀”吧，不知有没有兼具这两个意思的字。 （有删改） 6．(18分)下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．“我”和中年夫妇在园子里没有说过话，也没有想要接近的表示，因为彼此心存戒备。 B．热爱唱歌的小伙子也曾每天都到这园子中来，后来去了专业的文工团后就再也没有来过。 C．爱喝酒的老头常在午后到这园子中来消磨时光，走上五六十米路就偷偷地倒一大口酒入肚。 D．中年女工程师有着常人难有的素朴与优雅，她下班后常穿过这座园子回家为家人准备晚餐。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．中年夫妇总是在暮色初临的时候到园子中来，而“我”则什么时间都可能来，这一对比突出了“我”的随性闲适。 B．文中通过“太阳也不疲惫，把大树的影子缩小成一团”这一景物描写来烘托热爱唱歌的小伙子练歌不知疲倦的劲头。 C．文中有许多句子表现了“我”对人生的独特感悟，如“我想象过却想象不出，后来忽然懂了想象不出才好”。 D．节选部分是“我”从回忆者的视角来叙述的，叙述语调既平静又客观，并无波澜起伏的情感描述。 8．文章以十五年前还算是中年的一对夫妇起笔，又以这对夫妇已步入老年收束，这样写有何作用？ 9．作者曾写道：“所以，十五年了，我还是总得到那古园里去……去窥看自己的心魂。”请结合选文，说说你从选文中窥看出了“我”怎样的心魂。 二、文言文阅读 （本题20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” （节选自苏轼《赤壁赋》） 材料二： 黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。 子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小竹楼二间。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声，冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然。皆竹楼之所助也。 公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。 吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上；丙申，移广陵；丁酉又入西掖戊戌岁除日有齐安之命；己亥闰三月，到郡。四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎？后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。 （节选自王禹偁《黄冈竹楼记》①） 【注】①本文为王禹偁被贬黄州（任知州）时所写。 10．(20分)材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 丁酉A又入B西掖C戊戌D岁E除F日G有齐安H之命 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．何为，“何”作“为”的前置宾语，与《曹刿论战》“何以战”的”何以”结构相同。 B．友，以……为友，意动用法，与《师说》“吾从而师之”“孔子师郯子”的“师”用法相同。 C．绝，形容词，绝妙，与《劝学》“非能水也，而绝江河”的“绝”用法、意义均相同。 D．被，音pī，穿，与《送东阳马生序》“同舍生皆被绮绣”的“被”读音、意义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一引用曹操之诗，描述赤壁山川形胜，追忆其当年挥师东下的雄姿，并生发出“而今安在哉”的深沉感慨。 B．材料二作者转述竹工之言，指出竹瓦若单层铺设仅可用十年，若铺两层则能达二十年，进而联想到自身的宦途。 C．两文都记载了作者在黄州的生活场景：苏轼与客泛舟江上饮酒抒怀，王禹偁则在办完公务后的空闲时间静坐读书。 D．两文都涉及对声音的描写：材料一写到江面上的乌鹊啼叫之声，材料二则写到竹楼内雨水敲打竹瓦的清脆声响。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 （2）比屋皆然，以其价廉而工省也。 14．同处贬谪逆境，苏轼、王禹偁以不同方式实现了精神的旷达自适。请结合材料简要说明。 三、古代诗歌阅读 （本题9分）阅读下面这两首古诗，完成小题。 论诗三十首（其二） 【金】元好问 曹刘①坐啸虎生风，四海无人角两雄。 可惜并州刘越石②，不教横槊建安③中。 论诗十绝（其三） 【宋】戴复古 曾向吟边问古人，诗家气象贵雄浑。 雕锼太过伤于巧，朴拙惟宜怕近村。 【注】①曹刘：曹植和刘桢。②刘越石：西晋诗人刘琨。③建安：指建安七子。 15．(9分)下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．元诗一、二两句运用比喻的修辞手法分析曹刘二人的诗歌风格和在当时的地位。 B．元诗中“横槊”显示刘越石的英雄气概，令人想起《赤壁赋》中的“横槊赋诗”。 C．戴诗第二句中的“诗家气象”指诗歌的内容和形式相统一所表现出的总体风貌。 D．戴诗运用对比手法对几种不同的诗歌创作风格作出评价，情感倾向鲜明。 16．元好问和戴复古对诗歌艺术风格的见解有哪些异同？请结合两首诗简要分析。 四、名篇名句默写 17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）新年音乐会上民乐团演奏的诸多名曲让小红流连忘返。在写作观后感时，她一时想不起用什么句子来形容乐声婉转悠长、延绵不尽的特点。王老师认为不妨引用名句，比如苏轼《赤壁赋》中“______，______”两句就很好。 （2）《琵琶行（并序）》中常用比喻来写乐声，如借“______”一句来比喻乐声重浊和清脆的交替，借“______”一句来喻乐声的梗塞不畅。 （3）“风”时常作为重点意象出现在古诗词中，请写出必修上册古诗词中含“风”的句子：“______，______。” 五、语言文字运用 （本题18分）阅读下面的文字，完成小题。 打比方是用具体的、人们熟知的或近在眼前易于感知的人或事物去比拟跟它有类似之处的较为抽象、生疏或较远不易感知的人或事物， ① 使要说的话显得更通俗、鲜明、生动的一种修辞方法。打比方的事物与被比方的事物存在着似与不似的关系。比如说“小王干起活来像小老虎”就是用“小老虎”来比方小王干劲大。小王在干活勇猛活跃的劲头上跟小老虎相似， ② 小老虎也活跃、勇猛、虎虎有生气； ③ 在本质上，小王与小老虎必竟大不相同。 打比方要求比方恰当、新颖，给人以突出鲜明的形象。但一种事物的特征很多，人们在不同的时间、地点和条件下对它会有不同的认识和感受，所以人们可以用许多不同事物比喻某种事物。打比方的和被比方的二者间没有固定不变的关系：（       ）。比如儿童，人们常用幼苗相比，也常用花朵来比喻。再如时光，有的比之于流水，强调其一去不返的特征；有的比作箭，强调其过得飞快。而花朵，人们可用它比喻儿童，也常用来比喻女子；“箭”可用来比喻归心之急切，也可用来比喻时光飞弛。流水可以比喻时光流逝，也可以比喻花废没有节制。“牛”这种动物，有时比喻脾气倔强的人，有时比喻埋头苦干、任劳任怨的人，有时比喻头脑笨拙、动作缓慢的人，有时还比喻饭量很大的人。总之，人们运用比喻的修辞手法，节取事物之间哪一方面类似点，赋予打比方的事物什么样的感情或意义，是以时间、地点、条件为转移的，不是固定不变的。 18．(18分)请在文中横线处填入恰当的关联词语。 19．下列选项中，使用了比喻修辞手法的一项是（   ） A．千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 B．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 C．汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 D．战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。 20．将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（   ） A．同一事物，可用不同事物加以比方，也可以用它去比方不同的事物 B．不同的事物，可被同一种事物比方，也可以用来比方同一种事物 C．不同的事物，可用来比方同一种事物，也可以被同一种事物比方 D．同一事物，可用它去比方不同的事物，也可以用不同事物加以比方 21．文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22．请结合材料，具体分析下面句子中本体与喻体之间的相似之处及其表达效果。 层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。 六、作文题 23．（本题60分）阅读下面的材料，按要求写作。 地坛不是逃避，而是生命的救赎；荷塘不是躲藏，而是生命的休憩。每个人在人生旅途都可能遭遇困境，或考试失利，或同学矛盾，或家庭争执…… 你在生活中有自己的“地坛”或“荷塘”吗？请写一篇文章，表达自己真切的体验和感悟。 要求：标题自拟，角度自选，记叙、描写、议论、抒情多种表达方式相结合，书写规范，字数不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 2 / 2 $ 高中语文单元测试 —— 第七单元 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 （本题19分）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 乐府诗描述的是日常生活中的具体事情与人们普遍关心的敏感问题，道出了那个时代的苦乐辛酸，以及人们对生与死的人生态度，充分展现了普遍存在于那个时代诗人思想中的情怀，这就是生命意识的觉醒。 生命意识在乐府诗创作中的出现并不是偶然，而是有着深刻的社会历史原因。思想的变革与生产力的变革有着不可分割的联系，每一种社会意识的出现都与其产生的社会时代背景密切相关。汉乐府诗歌作品中蕴含了对个体生命的关注，这部分是因为当时的社会中以家庭为单位的生活模式越来越成为人民生活的主要模式。人们生活范围的缩小使作为个体的诗人在创作时，视角更加具体，家庭观念越来越浓郁；诗人们开始转而关注自我，关注自我的感受。此外，朝廷制定的乐府采诗标准对生命意识的产生也有一定影响。一方面，在汉代，儒家思想成为统治思想的核心。儒家推行仁政来治理天下，为当时文人自我生命意识的出现创造了适宜的环境。另一方面，频繁出现的战乱、死亡让人们看到了生命的可贵，更加体会到生命的脆弱与稍纵即逝。在这一时期，“乐生恶死”的主题成为乐府诗歌所要表达的思想的一大潮流。 乐府诗中所包含的关注个体生命本身的思想揭示了一些人生哲理。（一）永恒与有限的关系。两汉乐府诗把人生短暂写得特别突出、充分，给人以转瞬即逝之感。诗人采用两种方法，一是写物长人促，人和物异质，以物的永恒反衬人生有限。二是物我同构，外物和人的寿命都是有限的。例如节序之感。（二）人的心态与生命周期的关系。汉乐府诗歌中的许多怨妇诗，描述了女子因婚姻的变故而产生了迟暮之感，流露出对青春易逝的惋惜。在一些游仙诗中，诗人对生命也有了独特的感悟。《西门行》《薤露歌》等诗中反复地慨叹人在欢娱过后应当有深刻的生命忧患意识。（三）忧郁与欢乐的关系。宇宙的永恒与个体生命的短暂是一对永远无法超越的矛盾，任何人都不可能拥有永久的生命。认识到了这一点，诗人往往会表现出两种极端的态度：一是感慨个人的无能为力，从而产生消极悲观的情绪；一是寻求对消极悲观的补偿。前者表现为浓郁的忧患意识；后者表现为及时行乐或沉迷声色，这是一种消极的解脱方式。 乐府诗中对生命意识的种种感悟揭示了许多发人深省的人生哲理，这些哲理对后世产生了深远的影响，唤起了中国古代文人对生命意识的思考。 （摘编自耿志媛《汉乐府诗中生命意识》） 材料二： 生命意识作为人类的基本意识，自远古以来就已经存在。《论语·先进》载子路问死，孔子答曰：“未知生，焉知死？”《说苑·辨物》又载：“子贡问孔子：‘死人有知无知也？’孔子曰：‘……死徐自知之，犹未晚也。’”子路与子贡的提问，反映出对死生问题的困惑与思索，在当时应该具有代表性。 汉乐府诗中敏感的生命意识，是汉代社会发展的产物。它浸染时代和社会风气，加以作者自身的遭遇和感受，变得敏锐而清晰。于是对人生短暂、生命脆弱的感伤，以及寻求对这种感伤的解脱，成为汉乐府诗中常见的情调和主题，而且在思想上和艺术上形成了自己的价值特色。 首先，汉乐府诗中的生命意识往往是有感而发的。我们说汉代社会从上到下都弥漫着一种人生短暂的感伤情绪，在这种情绪的感染下，自然和社会的一些变化，都容易引起人们对生命的感伤，这一直波及魏晋南北朝。魏晋南北朝时，这种生命的感触就越发普遍了。 其次，表现出幽婉的抒情性和悲剧性。汉乐府诗以叙事成就最为突出，产生了杰出的长篇叙事诗《孔雀东南飞》。但在表达生命意识这一主题时，多以抒情为主，表现出幽婉的抒情性和悲剧性。如“露晞明朝更复落，人死一去何时归？”（《薤露》）“凿石见火，居代几时？”（《满歌行》）等。这些诗都少有大痛大悲，以其浅显的表达和深沉的内涵而引起人们的普遍共鸣，这就是这种抒情性和悲剧性表达的结果。 再次，具有明显的浪漫主义特征。这主要集中在表达长生幻想的诗歌中。汉乐府诗在抒发求仙和长生的愿望时，继承了楚文化传统，受《庄子》和《楚辞》影响，想象奇特，刻画细致，上天入地，沟通天人。 最后，它们始终没有超越生命本体而得到升华。面对死亡这一不可避免的事实，汉乐府诗中也提出了不同的消解方法，或荡胸中情，恣心所欲；或以美酒肥牛，随心所欢；或弹筝饮酒，远游四方。但在如何努力突破天命限制、追求最高的人生和生命价值上，没能做出探索。所以从某种角度来说，人类生命意识的发展，在这里处于停滞甚至倒退的阶段。但它终止了战国以来的轻生重义的社会风气，体现出人们对生命的珍视，这是有其积极意义的。 （摘编自谢模楷《论汉乐府诗的生命意识》） 1．(19分)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．乐府诗通过描述当时日常生活中的具体事情与人们普遍关心的敏感问题，道出了时代的苦乐辛酸，展现了诗人的情怀。 B．之所以汉乐府诗中会出现生命意识，是因为当时生活模式以家庭为单位和以儒家思想作为统治思想的核心。 C．汉乐府诗在表达生命意识的主题时，多以抒情为主，且少有大悲大痛，因大大强化了抒情性和悲剧性而成就最高。 D．汉乐府诗对死亡提出了消极的消解方法，人类生命意识的发展停滞甚至倒退，故这一阶段的生命意识毫无意义。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．汉乐府诗中“乐生恶死”的主题体现了人们对生命的可贵、脆弱与稍纵即逝的认识。 B．汉乐府诗中常常通过“物长人促”和“物我同构”的方式将物与人进行比较来突出自然永恒。 C．汉代社会被人生短暂的感伤情绪笼罩，而魏晋南北朝也受此影响，且感伤情绪更普遍。 D．汉乐府诗中的生命意识始终没有超越生命本体而得到升华，未提出突破天命限制的措施。 3．下列对两则材料论述的相关分析，不正确的一项是（   ） A．材料一第二段阐释了生命意识在乐府诗创作中出现的深刻的社会历史原因。 B．两则材料都将“汉乐府诗的生命意识”作为话题，但论证角度及侧重点不同。 C．材料一由表层到深层阐释了乐府诗中关注个体生命思想所揭示的人生哲理。 D．材料二中孔子回答子路与子贡提问之例，可以佐证生命意识早已有之的观点。 4．请简要分析材料一的论证思路。 5．汉乐府诗和苏轼的《赤壁赋》所涉及的生命意识有哪些异同？请简要分析。 【答案】1．A 2．B 3．C 4．①先提出乐府诗中具有生命意识，②再论证其产生的历史原因，③然后阐释乐府诗中关注个体生命的思想所揭示的人生哲理，④最后阐述乐府诗中对生命意识的种种感悟所揭示的人生哲理具有深远影响。 5．同：都觉得人生短暂、自然永恒。 异：汉乐府诗中，感慨人生短暂，或感慨个人的无能为力，消极悲观；或表现及时行乐，或沉迷声色，作为对消极悲观的补偿。《赤壁赋》中，苏轼以辩证的眼光看待生命，认为要豁达、超脱地取“江上之清风”“山间之明月”，要保持豁达、乐观、闲适的精神状态，以达观的胸怀寻求精神上的解脱。 【导语】这篇阅读材料围绕汉乐府诗的生命意识展开，从社会历史背景、思想内涵、艺术表现等角度进行探讨。材料一重点分析生命意识产生的社会根源及其揭示的人生哲理，如永恒与有限、心态与生命周期的关系；材料二则侧重生命意识的表现形式，如抒情性、悲剧性和浪漫主义特征，并指出其局限性。两则材料互为补充，共同展现了汉乐府诗对生命意识的深刻思考及其在文学史上的意义。 【详解】1．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“是因为当时生活模式以家庭为单位和以儒家思想作为统治思想的核心”以偏概全，根据材料一第二段“此外，朝廷制定的乐府采诗标准对生命意识的产生也有一定影响”“另一方面，频繁出现的战乱、死亡让人们看到了生命的可贵，更加体会到生命的脆弱与稍纵即逝”可知，还有其他原因，如采诗标准、战乱等现实因素。 C.“因大大强化了抒情性和悲剧性而成就最高”不合文意，根据材料二中“汉乐府诗以叙事成就最为突出，产生了杰出的长篇叙事诗《孔雀东南飞》”可知，成就最高的是叙事诗。 D.“汉乐府诗对死亡提出了消极的消解方法”“这一阶段的生命意识毫无意义”曲解文意，材料二是说“面对死亡这一不可避免的事实，汉乐府诗中也提出了不同的消解方法”“……这是有其积极意义的”。 故选A。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“将物与人进行比较来突出自然永恒”理解错误。根据材料一“两汉乐府诗把人生短暂写得特别突出、充分，给人以转瞬即逝之感……外物和人的寿命都是有限的”可知，突出的应是“人生短暂”。 故选B。 3．本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 C.“由表层到深层”分析错误，应是“分类阐释”。原文材料一第三段先总说“乐府诗中所包含的关注个体生命本身的思想揭示了一些人生哲理”，再分点阐释永恒与有限、心态与生命周期、忧郁与欢乐三组关系，并非“由表层到深层”。 故选C。 4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①材料一开篇直接提出核心观点，指出乐府诗通过描述日常生活具体事情和人们关心的敏感问题，展现了那个时代诗人思想中的情怀，即“生命意识的觉醒”，为全文论证奠定总纲。 ②接着，论证生命意识在乐府诗中出现的深刻社会历史原因，从家庭生活模式（以家庭为单位的生活模式使诗人视角更具体、关注自我）、思想环境（儒家思想为自我生命意识出现创造适宜环境）、社会现实（战乱死亡让人们体会生命可贵与脆弱）及乐府采诗标准等方面，层层剖析原因。 ③然后，阐释乐府诗中关注个体生命的思想所揭示的人生哲理，分三点具体分析永恒与有限、人的心态与生命周期、忧郁与欢乐三组关系，结合具体例子补充说明。 ④最后，总结全文，指出乐府诗中对生命意识的感悟所揭示的人生哲理，对后世产生了深远影响，唤起了古代文人对生命意识的思考，形成完整的论证闭环。 5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 相同点：两者都认识到人生短暂、自然永恒的生命共性。材料一指出汉乐府诗“把人生短暂写得特别突出、充分，给人以转瞬即逝之感”，常以物的永恒反衬人生有限；《赤壁赋》中苏轼也感慨“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，同样体会到人生的短暂与自然的永恒，二者在对生命这一核心认知上高度一致。 不同点：面对人生短暂的认知，二者的态度截然不同。汉乐府诗中，诗人表现出两种极端消极的态度，材料一提到，一是“感慨个人的无能为力，从而产生消极悲观的情绪”，二是“作为对消极悲观的补偿……表现为及时行乐或沉迷声色”，均未实现精神上的超脱。而《赤壁赋》中，苏轼以辩证眼光看待生命，认为“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，主张豁达超脱，从“江上之清风，山间之明月”中汲取精神力量，以闲适乐观的心态寻求精神解脱，实现了对生命困境的超越。 （本题18分）阅读下面的文字，完成下面小题。 我与地坛     史铁生 现在让我想想，十五年中坚持到这园子来的人都是谁呢？好像只剩了我和一对老人。 十五年前，这对老人还只能算是中年夫妇，我则货真价实还是个青年。他们总在薄暮时分来园中散步，我不大弄得清他们是从哪边的园门进来，一般来说他们是逆时针绕这园子走。男人个子很高，肩宽腿长，走起路来目不斜视，胯以上直至脖颈挺直不动；他的妻子攀了他一条胳膊走，也不能使他的上身稍有松懈。女人个子却矮，也不算漂亮，我无端地相信她必出身于家道中衰的名门富族；她攀在丈夫胳膊上像个娇弱的孩子，她向四周观望似总含着恐惧，她轻声与丈夫谈话，见有人走近就立刻怯怯地收住话头。两个人的穿着都算得上考究，但由于时代的演进，他们的服饰又可以称为古朴了。他们和我一样，到这园子里来几乎是风雨无阻，不过他们比我守时。我什么时间都可能来，他们则一定是在暮色初临的时候。我们没有说过话，我们互相都没有想要接近的表示。十五年中，他们或许注意到一个小伙子进入了中年，我则看着一对令人羡慕的中年情侣不觉中成了两个老人。 曾有过一个热爱唱歌的小伙子，他也是每天都到这园中来，来唱歌，唱了好多年，后来不见了。他的年纪与我相仿，他多半是早晨来，唱半小时或整整唱一个上午，估计在另外的时间里他还得上班。我们经常在祭坛东侧的小路上相遇，我知道他是到东南角的高墙下去唱歌，他一定猜想我去东北角的树林里做什么。我找到我的地方，抽几口烟，便听见他谨慎地整理歌喉了。他反反复复唱那么几首歌。他唱“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑……”唱《货郎与小姐》中那首最为流传的咏叹调。“卖布——卖布嘞，卖布——卖布嘞！”我记得这开头的一句他唱得很有声势，在早晨清澈的空气中，货郎跑遍园中的每一个角落去恭维小姐。“我交了好运气，我交了好运气，我为幸福唱歌曲……”然后他就一遍一遍地唱，不让货郎的激情稍减。依我听来，他的技术不算精到，在关键的地方常出差错，但他的嗓子是相当不坏的，而且唱一个上午也听不出一点儿疲惫。太阳也不疲惫，把大树的影子缩小成一团，把疏忽大意的蚯蚓晒干在小路上。将近中午，我们又在祭坛东侧相遇，他看一看我，我看一看他，他往北去，我往南去。日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过；这样的次数一多，便更不知如何开ロ了。终于有一天——一个丝毫没有特点的日子，我们互相点了一下头。他说：“你好。”我说：“你好。”他说：“回去啦？”我说：“是，你呢？”他说：“我也该回去了。”我们都放慢脚步（其实我是放慢车速），想再多说几句，但仍然是不知从何说起，这样我们就都走过了对方，又都扭转身子面向对方。他说：“那就再见吧。”我说：“好，再见。”便互相笑笑各走各的路了。但是我们没有再见，那以后，园中再没了他的歌声，我才想到，那天他或许是有意与我道别的，也许他考上了哪家专业的文工团或歌舞团了吧？真希望他如他歌里所唱的那样，交了好运气。 还有一些人，我还能想起一些常到这园子里来的人。有一个老头，算得一个真正的饮者；他在腰间挂一个扁瓷瓶，瓶里当然装满了酒，常来这园中消磨午后的时光。他在园中四处游逛，如果你不注意你会以为园中有好几个这样的老头，等你看过了他卓尔不群的饮酒情状，你就会相信这是个独一无二的老头。他的衣着过分随便，走路的姿态也不慎重，走上五六十米路便选定一处地方，一只脚踏在石凳上或土埂上或树墩上，解下腰间的酒瓶，解酒瓶的当儿眯起眼睛把一百八十度视角内的景物细细看一遭，然后以迅雷不及掩耳之势倒一大口酒入肚，把酒瓶摇一摇再挂向腰间，平心静气地想一会儿什么，便走下一个五六十米去。早晨和傍晚，在这园子里可以看见一个中年女工程师，早晨她从北向南穿过这园子去上班，傍晚她从南向北穿过这园子回家。事实上我并不了解她的职业或者学历，但我以为她必是学理工的知识分子，别样的人很难有她那般的素朴并优雅。当她在园子穿行的时刻，四周的树林也仿佛更加幽静，清淡的日光中竟似有悠远的琴声，比如说是那曲《献给艾丽丝》才好。我没有见过她的丈夫，没有见过那个幸运的男人是什么样子，我想象过却想象不出，后来忽然懂了想象不出才好，那个男人最好不要出现。她走出北门回家去，我竟有点儿担心，担心她会落入厨房，不过，也许她在厨房里劳作的情景更有另外的美吧，当然不能再是《献给艾丽丝》，是个什么曲子呢？ 这些人现在都不到园子里来了，园子里差不多完全换了一批新人。十五年前的旧人，现在就剩我和那对老夫老妻了。有那么一段时间，这老夫老妻中的一个也忽然不来，薄暮时分惟男人独自来散步，步态也明显迟缓了许多，我悬心了很久，怕是那女人出了什么事。幸好过了一个冬天那女人又来了，两个人仍是逆时针绕着园子走，一长一短两个身影恰似钟表的两支指针；女人的头发白了许多，但依旧攀着丈夫的胳膊走得像个孩子。“攀”这个字用得不恰当了，或许可以用“搀”吧，不知有没有兼具这两个意思的字。 （有删改） 6．(18分)下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．“我”和中年夫妇在园子里没有说过话，也没有想要接近的表示，因为彼此心存戒备。 B．热爱唱歌的小伙子也曾每天都到这园子中来，后来去了专业的文工团后就再也没有来过。 C．爱喝酒的老头常在午后到这园子中来消磨时光，走上五六十米路就偷偷地倒一大口酒入肚。 D．中年女工程师有着常人难有的素朴与优雅，她下班后常穿过这座园子回家为家人准备晚餐。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．中年夫妇总是在暮色初临的时候到园子中来，而“我”则什么时间都可能来，这一对比突出了“我”的随性闲适。 B．文中通过“太阳也不疲惫，把大树的影子缩小成一团”这一景物描写来烘托热爱唱歌的小伙子练歌不知疲倦的劲头。 C．文中有许多句子表现了“我”对人生的独特感悟，如“我想象过却想象不出，后来忽然懂了想象不出才好”。 D．节选部分是“我”从回忆者的视角来叙述的，叙述语调既平静又客观，并无波澜起伏的情感描述。 8．文章以十五年前还算是中年的一对夫妇起笔，又以这对夫妇已步入老年收束，这样写有何作用？ 9．作者曾写道：“所以，十五年了，我还是总得到那古园里去……去窥看自己的心魂。”请结合选文，说说你从选文中窥看出了“我”怎样的心魂。 【答案】6．C 7．A 8．①内容上：展示了这对夫妇相濡以沫的形象，丰富了文章的内容。②结构上：前后照应，首尾圆合，结构严谨。③主旨上：通过夫妇俩十五年间的衰老与变化，展现了时光的流逝与生命的变迁，凸显了人性的温情与坚韧，给处于人生低谷的“我”以精神慰藉。 9．①在老年夫妇身上窥看出“我”对人与人之间相互依赖、相互扶持的情感的向往。②在热爱唱歌的小伙身上窥看出“我”对执着追求、努力生活的人生态度的赞美。③在饮者身上窥看出“我”对怡然自得的生活状态的欣赏。④在中年女工程师身上能窥看出“我”对朴素优雅的生活状态的欣赏。 【导语】《我与地坛》通过细腻的笔触描绘了地坛中不同人物的生活片段，展现了时间的流逝与人生的变迁。文章以一对中年夫妇的衰老为主线，穿插了热爱唱歌的小伙子、爱喝酒的老头、中年女工程师等形象，勾勒出一幅地坛中的人生百态图。作者通过平静而深情的叙述，表达了对生命、时间与人性的深刻思考。文中既有对日常生活的细腻观察，也有对人生意义的哲理性反思，展现了作者对生活的独特感悟与对心灵世界的深刻洞察。 【详解】6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“因为彼此心存戒备”无中生有，两人互不接近更多是出于各自的默契与沉浸于自我的世界。 B.错误。“后来去了专业的文工团后”只是“我”的猜测； D.“她下班后常穿过这座园子回家为家人准备晚餐”说法错误，这只是“我”的想象。 故选C。 7．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 A.“这一对比突出了‘我’的随性闲适”说法错误，中年夫妇总是在暮色初临的时候到园子中来，而 “我” 则什么时间都可能来，这样的对比主要是为了突出中年夫妇的守时和规律，以及 “我” 与他们在生活节奏和方式上的不同，并非是为了突出 “我” 的随性闲适。 故选A。 8．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①内容上：文章以这对夫妇起笔和收束，详细描述了他们在不同时期的状态。如十五年前他们是中年夫妇，常来园子散步，“总是并肩而行，甚至有一只手互相搭着肩或腰”，展现出夫妻间的亲密无间、相濡以沫。随着时间推移，十五年后他们步入老年，依然一起在园子里，只是“互相搀扶着，一步一步，走得很慢”，这种坚守和陪伴进一步丰富了文章内容，让读者看到了一对夫妻长久的情感历程，也让园子有了见证爱情的意义。 ②结构上：开头写十五年前的这对中年夫妇，结尾写如今已步入老年的他们，形成了前后照应的关系。这种首尾圆合的结构使文章在形式上更加完整，层次更加清晰，让读者在阅读过程中有一种整体感和连贯性，也使文章的结构更加严谨。 ③主旨上：通过这对夫妇十五年间的衰老与不变的情感，展现了时光的流逝与生命的变迁。这种相濡以沫的温情与生命的坚韧，给处于人生低谷和迷茫中的“我”带来了精神慰藉，深化了文章对时间、生命与爱的哲理思考。 9．本题考查学生分析作者思想感情的能力。 ①文中的老年夫妇相互陪伴，女人总是攀着丈夫的胳膊，即使岁月变迁，他们依然如此。这种相濡以沫的关系体现了人与人之间深厚的情感依赖与扶持。作者长期观察这对夫妇，从他们身上感受到了这种美好的情感，反映出作者内心对这种情感的向往。 ②文中的小伙子专注于唱歌，不顾周围环境，日复一日地练习。他的这种行为体现了对唱歌的执着追求，以及积极努力生活的态度。作者看到小伙子的坚持和热爱，从中感受到了一种向上的力量。对这种人生态度表示赞美，也激励自己在生活中也要保持执着和努力。 ③饮者在园子里喝酒的状态十分惬意，他会选择一处地方，细细观察周围的景物，然后豪爽地喝酒。这种行为表现出一种怡然自得的生活状态，享受着当下的时光，不被外界所干扰。作者观察到饮者的这种生活方式，从中体会到了一种自在和从容。 ④文中对中年女工程师的描写突出了她的朴素和优雅。她的穿着和举止展现出一种低调而有内涵的气质，在园子里的行为也透露出对生活的热爱和对美的追求。作者欣赏她所展现出的朴素优雅的生活状态，认为这样的生活状态更能体现出生活的真谛和美好。 二、文言文阅读 （本题20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” （节选自苏轼《赤壁赋》） 材料二： 黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。 子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小竹楼二间。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声，冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然。皆竹楼之所助也。 公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。 吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上；丙申，移广陵；丁酉又入西掖戊戌岁除日有齐安之命；己亥闰三月，到郡。四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎？后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。 （节选自王禹偁《黄冈竹楼记》①） 【注】①本文为王禹偁被贬黄州（任知州）时所写。 10．(20分)材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 丁酉A又入B西掖C戊戌D岁E除F日G有齐安H之命 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．何为，“何”作“为”的前置宾语，与《曹刿论战》“何以战”的”何以”结构相同。 B．友，以……为友，意动用法，与《师说》“吾从而师之”“孔子师郯子”的“师”用法相同。 C．绝，形容词，绝妙，与《劝学》“非能水也，而绝江河”的“绝”用法、意义均相同。 D．被，音pī，穿，与《送东阳马生序》“同舍生皆被绮绣”的“被”读音、意义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一引用曹操之诗，描述赤壁山川形胜，追忆其当年挥师东下的雄姿，并生发出“而今安在哉”的深沉感慨。 B．材料二作者转述竹工之言，指出竹瓦若单层铺设仅可用十年，若铺两层则能达二十年，进而联想到自身的宦途。 C．两文都记载了作者在黄州的生活场景：苏轼与客泛舟江上饮酒抒怀，王禹偁则在办完公务后的空闲时间静坐读书。 D．两文都涉及对声音的描写：材料一写到江面上的乌鹊啼叫之声，材料二则写到竹楼内雨水敲打竹瓦的清脆声响。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 （2）比屋皆然，以其价廉而工省也。 14．同处贬谪逆境，苏轼、王禹偁以不同方式实现了精神的旷达自适。请结合材料简要说明。 【答案】10．ACG 11．C 12．D 13．（1）这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享受。 （2）家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。 14．苏轼：从水与月的变与不变展开哲理思辨，悟得物我皆无尽的道理；秉持物各有主的原则，不贪非分之物，乐享江上清风、山间明月等自然之美，以豁达的宇宙观消解贬谪之悲，实现精神超脱。王禹偁：筑竹楼于荒秽之地，借竹楼的清幽之境，在听雨雪声、鼓琴、咏诗、弈棋等雅趣中排遣世虑；公退之暇焚香读《易》，静享独处之乐；面对宦途漂泊，坦然接受境遇无常，不惧竹楼易朽，以随缘自适的心态安身立命，在当下生活中寻得精神慰藉。 【导语】这两篇文言文均展现了贬谪文人的精神境界。苏轼《赤壁赋》以主客问答形式，通过水月之喻消解人生短暂之忧，提出“物我无尽”的哲学观，最终以“共适”清风明月达到超脱；王禹偁《黄冈竹楼记》则借竹楼意象，在“四年奔走”的漂泊中，以琴棋诗书的雅趣和“消遣世虑”的静修实现自适。两文一重哲理思辨，一重生活意趣，皆以自然景物为载体，体现了宋代文人“不以物喜，不以己悲”的精神高度。 【详解】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：至道三年，重返中书省，咸平元年除夕，又接到贬往齐安的调令。 “丁酉又入西掖”“戊戌岁除日有齐安之命”与“丙申，移广陵”“己亥闰三月，到郡”结构类似，故“丁酉”“戊戌岁除日”这些时间状语皆单独断开，ACG处断开。 故选ACG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用、特殊句式现象的理解能力。 A.正确。都是宾语前置，正常语序为“为何其然也”/“以何战”。句意：曲调为什么这样悲凉呢？/您凭借什么作战？ B.正确。都是意动用法，以……为友/以……为师/以……为师。句意：以鱼虾为伴，与麋鹿为友。/我跟随他并且把他当作老师。/孔子曾以郯子为师。 C.错误。形容词，绝妙/动词，横渡。句意：诗的韵味清雅绝妙。/并非善于游泳，却能横渡长江黄河。 D.正确。句意：披着鹤氅。/与我同住别的同学都穿着华丽的衣服。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“材料一写到江面上的乌鹊啼叫之声”错误，材料一仅引用曹操的诗句 “月明星稀，乌鹊南飞”，并未实写江面上的乌鹊啼叫之声。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是”，这；“造物者”，自然界；“适”，享有，享受。 （2）“比屋”，家家房屋；“然”，这样；“以”，因为。 14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 苏轼：从水与月的变与不变悟哲理，提出“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，消解人生短暂的悲愁；秉持“物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，乐享“江上之清风，与山间之明月”这一造物者的无尽藏，以自然之乐实现精神旷达。 王禹偁：筑竹楼居之，借竹楼“远吞山光，平挹江濑”的清幽之境，听雨雪声、鼓琴咏诗弈棋，以雅趣排遣世虑；公退之暇“被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐”，以清静独处消解烦忧；面对四年奔走的宦途漂泊，“岂惧竹楼之易朽乎”，以坦然随缘的心态安于贬谪境遇，实现精神自适。 参考译文： 材料一： 苏先生不禁改变容色，整理了衣裳端坐着，问客人说：“曲调为什么这样悲凉呢？”客人说：“月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻占江陵，顺着长江东下的时候，战船首尾相接长达千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟酒，横执长矛赋诗，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江边捕鱼打柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，举杯互相劝酒。像蜉蝣一样寄居在天地之间，渺小得像大海中的一粒米。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把这箫声寄托在悲凉的秋风中。” 苏先生说：“你也理解那水和月亮吗？流去的水像这样不断地流去永不复返，而并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；如果从不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为色彩，怎样获取它们也无人禁止，怎样使用它们也不会用完，这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享受。” 材料二： 黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。　　 子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间。远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。　　 公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。 我听竹匠说：“竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年。”唉！我在至道元年，由翰林学士被贬到滁州；至道二年，调到扬州；至道三年，重返中书省，咸平元年除夕，又接到贬往齐安的调令；今年闰三月，来到齐安郡。四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗？希望接任我的人与我志趣相同，承继我爱楼之意而常常修缮它，但愿这座竹楼不会朽烂。 三、古代诗歌阅读 （本题9分）阅读下面这两首古诗，完成小题。 论诗三十首（其二） 【金】元好问 曹刘①坐啸虎生风，四海无人角两雄。 可惜并州刘越石②，不教横槊建安③中。 论诗十绝（其三） 【宋】戴复古 曾向吟边问古人，诗家气象贵雄浑。 雕锼太过伤于巧，朴拙惟宜怕近村。 【注】①曹刘：曹植和刘桢。②刘越石：西晋诗人刘琨。③建安：指建安七子。 15．(9分)下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．元诗一、二两句运用比喻的修辞手法分析曹刘二人的诗歌风格和在当时的地位。 B．元诗中“横槊”显示刘越石的英雄气概，令人想起《赤壁赋》中的“横槊赋诗”。 C．戴诗第二句中的“诗家气象”指诗歌的内容和形式相统一所表现出的总体风貌。 D．戴诗运用对比手法对几种不同的诗歌创作风格作出评价，情感倾向鲜明。 16．元好问和戴复古对诗歌艺术风格的见解有哪些异同？请结合两首诗简要分析。 【答案】15．D 16． （1）相同点：二人都崇尚刚健雄浑的诗歌风格。元诗通过称赞曹植、刘桢诗歌豪壮的气概，并惋惜刘越石诗风慷慨激越却未能列入建安七子之中，来表达自己的观点；戴诗直接点明诗歌气象以“雄浑”为贵。 （2）不同点：①元诗侧重从诗人的英雄气概（建安风骨）论诗，强调诗人气质与诗风的统一；戴诗侧重从创作手法论诗，强调雕琢与朴拙的尺度。②戴诗还对“朴拙”风格提出见解，推崇朴拙但警惕流于粗俗，这是元诗未涉及的。 【导语】元好问以建安风骨为标杆，通过曹刘雄浑与刘琨遗憾的对比，强调诗歌当具虎啸生风的刚健气魄；戴复古则从创作论角度，主张雄浑与自然的平衡，反对过度雕琢与粗陋村野。二者同尊气格，异在表现尺度，折射出北方豪放与南方精致的审美差异。 【详解】15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“运用对比手法对几种不同的诗歌创作风格作出评价”错误。戴诗后两句并非对比几种不同的诗歌风格，而是探讨创作中“雕琢”与“朴拙”的尺度；且诗人并未否定“朴拙”，而是认为“朴拙”最适宜（惟宜），只是警惕其流于粗俗（近村）。 故选D。 16．本题考查学生对诗歌艺术风格的分析鉴赏能力。 （1）相同点：元好问在《论诗三十首（其二）》中，以“曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄”称赞曹植和刘桢的诗歌如虎啸生风般气势豪迈，展现出刚健雄浑的风格；戴复古《论诗十绝（其三）》中“诗家气象贵雄浑”直接点明诗歌以雄浑为贵。由此可见，二人都崇尚刚健雄浑的诗歌风格。 （2）不同点：①元好问侧重从诗人的英雄气概论诗，借曹刘的“虎生风”和刘越石的“横槊”强调诗人气质与诗风的统一，推崇建安风骨；戴复古则侧重从创作手法论诗。②戴复古在诗中不仅推崇“雄浑”，还提出“雕锼太过伤于巧，朴拙惟宜怕近村”，认为过度雕琢会显得巧饰，而“朴拙”是最适宜的，只需警惕流于粗俗（近村），对“朴拙”风格提出了具体见解，这是元诗未涉及的。 四、名篇名句默写 17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）新年音乐会上民乐团演奏的诸多名曲让小红流连忘返。在写作观后感时，她一时想不起用什么句子来形容乐声婉转悠长、延绵不尽的特点。王老师认为不妨引用名句，比如苏轼《赤壁赋》中“______，______”两句就很好。 （2）《琵琶行（并序）》中常用比喻来写乐声，如借“______”一句来比喻乐声重浊和清脆的交替，借“______”一句来喻乐声的梗塞不畅。 （3）“风”时常作为重点意象出现在古诗词中，请写出必修上册古诗词中含“风”的句子：“______，______。” 【答案】 余音袅袅 不绝如缕 大珠小珠落玉盘 幽咽泉流冰下难 霓为衣兮风为马 云之君兮纷纷而来下（风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。/今年欢笑复明年，秋月春风等闲度，/三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急，/小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。/金风玉露一相逢，便胜却人间无数） 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 本题易错字：“袅”“缕”“幽”“咽” 等。 五、语言文字运用 （本题18分）阅读下面的文字，完成小题。 打比方是用具体的、人们熟知的或近在眼前易于感知的人或事物去比拟跟它有类似之处的较为抽象、生疏或较远不易感知的人或事物， ① 使要说的话显得更通俗、鲜明、生动的一种修辞方法。打比方的事物与被比方的事物存在着似与不似的关系。比如说“小王干起活来像小老虎”就是用“小老虎”来比方小王干劲大。小王在干活勇猛活跃的劲头上跟小老虎相似， ② 小老虎也活跃、勇猛、虎虎有生气； ③ 在本质上，小王与小老虎必竟大不相同。 打比方要求比方恰当、新颖，给人以突出鲜明的形象。但一种事物的特征很多，人们在不同的时间、地点和条件下对它会有不同的认识和感受，所以人们可以用许多不同事物比喻某种事物。打比方的和被比方的二者间没有固定不变的关系：（       ）。比如儿童，人们常用幼苗相比，也常用花朵来比喻。再如时光，有的比之于流水，强调其一去不返的特征；有的比作箭，强调其过得飞快。而花朵，人们可用它比喻儿童，也常用来比喻女子；“箭”可用来比喻归心之急切，也可用来比喻时光飞弛。流水可以比喻时光流逝，也可以比喻花废没有节制。“牛”这种动物，有时比喻脾气倔强的人，有时比喻埋头苦干、任劳任怨的人，有时比喻头脑笨拙、动作缓慢的人，有时还比喻饭量很大的人。总之，人们运用比喻的修辞手法，节取事物之间哪一方面类似点，赋予打比方的事物什么样的感情或意义，是以时间、地点、条件为转移的，不是固定不变的。 18．(18分)请在文中横线处填入恰当的关联词语。 19．下列选项中，使用了比喻修辞手法的一项是（   ） A．千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 B．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 C．汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 D．战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。 20．将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（   ） A．同一事物，可用不同事物加以比方，也可以用它去比方不同的事物 B．不同的事物，可被同一种事物比方，也可以用来比方同一种事物 C．不同的事物，可用来比方同一种事物，也可以被同一种事物比方 D．同一事物，可用它去比方不同的事物，也可以用不同事物加以比方 21．文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22．请结合材料，具体分析下面句子中本体与喻体之间的相似之处及其表达效果。 层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。 【答案】18．①从而（以/以便） ②因为 ③但（然而/可是） 19．C 20．A 21．（1）“必竟”改为“毕竟” （2）“飞弛”改为“飞驰” （3）“花废”改为“花费” （4）“节取”改为“截取” 22． ①相似之处：白花和明珠一样洁白莹润；白花在绿叶中零星点缀，和碧天里的星星分布相似；白花袅娜、羞涩的姿态和刚出浴的美人一样清新娇美。 ②表达效果：生动形象地描绘出荷花光洁、清丽脱俗的特点，增强了语言的美感，表达了作者的喜爱之情。 【详解】18．本题考查学生正确使用关联词的能力。 第①空，前句是对“打比方”的解释，后句“使要说的话显得更通俗、鲜明、生动”是其作用（目的），可用“从而/以/以便”。 第②空，前句说小王干活的劲头和小老虎相似，后文“小老虎也活跃、勇猛、虎虎有生气”点明将其比作小老虎的原因，可见前后是因果关系，可用“因为”。 第③空，根据后句“小王与小老虎毕竟大不相同”可知，前后是转折关系，可用“但/然而/可是”。 19．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A．生动地刻画了琵琶女出场时羞涩、迟疑的神态，没有使用比喻。 B．对偶，“舞”与“泣”动词相对，“幽壑之潜蛟”与“孤舟之嫠妇”名词性短语相对，句式工整。 C．比喻，将汶水、徂徕的山水景色比作画卷，将半山腰的雾气比作飘带。 D．对比，将战士在战场上出生入死与将军在营帐中欣赏歌舞的情景进行对比。 故选C。 20．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 根据后文“比如儿童，人们常用幼苗相比，也常用花朵来比喻。再如时光，有的比之于流水……有的比作箭”可知，所举事例是对同一事物用不同的事物来加以比方，应先出现“同一事物”，后出现“不同事物”，据此可先排除B、C； 后文“比如儿童，人们常用幼苗相比，也常用花朵来比喻。再如时光，有的比之于流水……有的比作箭”先是对同一事物用不同事物加以比方；然后“而花朵，人们可用它比喻儿童，也常用来比喻女子”是用同一事物(即它)比方不同的事物，据此可排除D。 故选A。 21．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字，辨析形近字的能力。 （1）“必”，主要表示一定、必然的意思；“毕”，有完结、完成、全、尽等意思，可体现对事情进行全面、彻底考量后得出结论的含义。“必竟”是误写，“毕竟”，表示追根究底的结论，具有终归、到底等含义。故“必竟”的“必”应改为“毕”。 （2）“弛”，主要表示松懈、放松；“驰”，本义指车马等奔跑，快跑，表达快速前进的意思。“飞驰”指（车马）很快地跑。故“飞弛”的“弛”应改为“驰”。 （3）“废”，主要表示停止、不再使用、无用的等意思；“费”，有消耗、用掉的意思。“花费”指因使用而消耗掉。故“花废”的“废”应改为“费”。 （4）“节”，有节制、节约、段落等意思；“截”，有切断、割断、阻拦等意思。文中表达从事物之间的类似点中选取一部分的意思，用“截”更合适，故“节取”的“节”应改为“截”。 22．本题考查学生正确使用修辞手法并分析其表达效果的能力。 句中，本体是荷花，喻体分别是明珠、星星、刚出浴的美人。 ①相似之处：材料指出打比方是“节取事物之间的类似点”。本句分别截取了三方面的类似点：白花与明珠在光泽上一样洁白莹润；白花与星星在分布上一样零星点缀；白花与美人在姿态神韵上一样清新娇美、袅娜羞涩。 ②表达效果：材料指出“一种事物的特征很多，可以用许多不同事物比喻”。作者连用三个喻体（运用博喻），从多个角度生动形象地描绘出荷花光洁、清丽脱俗的特点，给人以突出鲜明的形象；同时赋予事物美好的意蕴，增强了语言的美感，充分表达了作者的喜爱与赞美之情。 六、作文题 23．（本题60分）阅读下面的材料，按要求写作。 地坛不是逃避，而是生命的救赎；荷塘不是躲藏，而是生命的休憩。每个人在人生旅途都可能遭遇困境，或考试失利，或同学矛盾，或家庭争执…… 你在生活中有自己的“地坛”或“荷塘”吗？请写一篇文章，表达自己真切的体验和感悟。 要求：标题自拟，角度自选，记叙、描写、议论、抒情多种表达方式相结合，书写规范，字数不少于800字。 【答案】例文： 跑道循环知进退，汗水浇灌韧草生 那是高三上学期，家里气氛降至冰点。父母的争执从门缝里钻出，像无形的藤蔓缠住我的喉咙。试卷上的红色分数在眼前晃动，与客厅里压抑的沉默共振。我需要一个出口，一个能将所有翻涌的、无法言说的东西倾倒出去的地方。于是，我走向了操场红色的塑胶跑道。 最初只是机械地奔跑。沉重的步伐砸在地面，像在捶打一堵看不见的墙。四百米一圈，世界被简化成脚下重复的弧线。风声灌满耳朵，盖过内心的嘈杂；肺叶灼烧的感觉如此真实，反而让那些模糊的焦虑退却了。汗水开始渗出，从额头滑到眼角，分不清是汗还是别的什么。第一圈，脑子里还是争吵的碎片；第二圈，变成了那道解不出的数学题；第三圈，只剩下自己粗重的喘息声。 就在身体逼近极限，想要放弃的那一刻，奇妙的事情发生了。先是一种彻底的虚脱感，然后，像潮水退去后露出的沙滩，一种异样的清明从深处浮现。我依然在跑，腿像灌了铅，但思绪却轻了起来。我开始注意到跑道边被踩弯又顽强弹起的野草，注意到天边缓缓聚散、被夕阳染成金红的云。我的节奏与它们同在——呼吸是风，脚步是心跳，我与这个偌大而沉默的世界，在奔跑中达成了某种和解。 跑道从不言语，却教会我最深刻的道理。它用永恒的循环告诉我，没有迈不出去的坎，每一步都在离开刚才的位置，每一步也都更接近起点——那是一个螺旋上升的回归。痛苦不会消失，但奔跑能让它沉淀。当我力竭却选择再多跑一圈时，我是在对自己证明：有些控制感，无需外界给予，它就在你下一次摆臂、下一次迈腿的决心之中。 从此，跑道成了我的“地坛”。它不是逃避争吵与压力的地方，相反，它是让我有能力直面它们的“训练场”。在这里，我用最原始的体力消耗，兑换回精神的韧性与清晰。当我大汗淋漓地离开，带着平静的心跳走回家，我依然是那个面临学业与家庭压力的少年，但内核里，已经有一片被汗水浇灌过、怎么也踩不趴下的草甸在风中挺立。 人生或许就是一条漫长的跑道，有直道，有弯道，有上坡，也有冲刺。而那个在黄昏中奔跑的少年终于懂得，真正的休憩与救赎，有时就藏在你愿意再次迈开脚步的那个瞬间里。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料首先以史铁生的“地坛”与朱自清的“荷塘”为意象引子，强调这两个空间不是消极的“逃避”或“躲藏”，而是具有积极意义的“救赎”与“休憩”。然后进一步将这种体验普遍化，指出每个人在人生旅途中都可能遭遇困境，并列举了一系列的例子。提示语抛出核心问题：“你在生活中有自己的‘地坛’或‘荷塘’吗？”这要求考生结合自身真切体验，寻找并描述那个承载了个人情感修复、心灵成长或思考沉淀的特定物理或精神空间。 这道题目的核心，是引导我们思考个体如何在困境中建构并依靠一个“精神庇护所”来实现自我修复与超越。所谓“地坛”或“荷塘”，其本质是一个过渡性空间——它介于外部压力与内心秩序之间，为我们提供了暂时退出喧嚣、面对真实自我的可能。去那里，不是为了永久地与现实隔绝（逃避），而是为了喘息、整理、积蓄力量，以便更好地回归与前行（救赎与休憩）。 更深一层看，这个过程揭示了个人成长的内在辩证性。真正的成长往往不是直线前进的，它有时需要“后退”或“绕行”。那个属于自己的特殊空间，恰恰是这种“必要的后退”发生的地方。在那里，我们可能经历情绪的宣泄、记忆的咀嚼、价值的重估，最终完成一次内在的整合与确认。因此，寻找并书写自己的“地坛”，其实是在回溯和确认那些塑造了“我之所以为我”的关键时刻与心灵地图。它考验我们是否具备从日常经历中提炼意义、将具体感受升华为生命感悟的能力。文章的灵魂，在于通过细腻的私人体验，抵达关于坚韧、自省、治愈、成长等人类共通情感的共鸣。 本题明确要求结合多种表达方式，因此记叙文是最佳文体。你的“地坛”要选择那个真正给过你力量、让你反复回味的空间或时刻。建议从具体困境的描写入手（为何需要“地坛”），然后重点描绘你在这个空间里的所见所闻、所作所为（细致的场景描写和动作描写是关键），再自然过渡到你在其中的所思所感（心理变化、思想沉淀），最后要点明这个经历如何让你获得了“救赎”或“休憩”，实现了怎样的成长或转变。 立意： 1.旧巷灯火暖孤影，一碗馄饨慰寒心：考试失败后深夜徘徊，走进童年熟悉的巷口馄饨摊，在温暖的灯光与熟悉的味道中，与摊主爷爷的简短交谈让我重获平静与勇气。 2.琴键起伏如心潮，夜曲终了见月明：与挚友产生重大误会后，深夜独自在琴房反复弹奏一首复杂的乐曲，在手指与琴键的激烈对话中宣泄情绪，最终在旋律平复时理解了宽容与释然。 3.跑道循环知进退，汗水浇灌韧草生：面对家庭持续的紧张氛围，我选择每日在操场跑步，在一次次筋疲力竭与重新迈步的循环中，领悟到坚持的意义与自我力量的可控。 4.故园菜畦藏哲思，青苗破土喻新生：暑期回乡，心情低落时跟随祖母照料菜园，在观察种子破土、幼苗抵抗风雨的过程中，体悟到生命内在的节奏与顽强，获得重新开始的力量。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 2 / 2 $