第12课《〈诗经〉二首——关雎》教学设计 2026—2027学年统编版语文八年级下册

该初中语文教学设计聚焦《关雎》的音韵美、情感变化及比兴手法，以“爱”的定义接龙为学习支架，结合“爱”字源及叶芝诗句，衔接学生对爱的认知与古人爱情观，自然导入新课。 其特色在于以诵读贯穿始终，通过分析四言节奏、叠字双声等言语形式落实语言运用，结合雎鸠、荇菜实例探究比兴手法培养思维能力，解读“乐而不淫”渗透文化自信，助力学生提升审美创造与情感认知，为教师提供清晰的核心素养培养路径。

统编版语文八年级下册第三单元《关雎》教学设计 教学目标 1、反复诵读，感受四言诗的节奏与韵律，体会重章叠句、双声叠韵等言语形式带来的音乐美。 2、借助注释疏通诗意，理解诗歌内容，把握君子情感的变化过程。 3、了解“比兴”手法，体会“由物及情”的表达方式。 4、感受古人纯真、克制、真挚的爱情观，培养健康的情感认知能力。 教学重难点 1、教学重点：诵读品味诗歌的言语形式之美，理解君子情感的变化过程。 2、教学难点：理解“比兴”手法的表达效果，体会孔子“乐而不淫，哀而不伤”的评价。 教学过程 一、接龙导入，初识“爱”的内涵 1、教师组织接龙游戏：同学们，“爱”是什么？请尝试用一句话定义你心中的爱。 2、学生自由发言后，教师分享“爱”字的字源及AI对爱的定义。 《说文解字》中对“爱”的解释是：“爱，行貌。”从夊，从㤅。爱的本义不是一种静态的情感，而是一种动态的行为——指的是一个人有了发自内心的好感，从而付诸行动，走过去给予关怀。 叶芝在《当你老了》中这样定义真爱：“多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意或真心，只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹。” 3、教师引入新课：几千年过去了，古人表达爱的方式和我们有什么不同？今天让我们学习《关雎》，探探古人的爱情观。 二、诵读感知——感受音韵之美 （一）朗读正音 1、学生自由朗读诗歌，读准字音。 字音提示：雎鸠（jū jiū）、窈窕（yǎo tiǎo）、好逑（hǎo qiú）、荇菜（xìng）、寤寐（wù mèi）、芼（mào）。 2、教师范读，学生标注节奏。 四言诗的“二二”节奏：关关/雎鸠，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑。 （二）品味音韵特点 1、教师提问：这首诗读起来朗朗上口，声韵和谐。它有什么言语形式上的特点？ 2、学生讨论后明确。 （1）四言诗——一般为古体诗，朗读时采用“二二”节拍，节奏整齐。 （2）叠字——“关关”模拟雎鸠的鸣叫声，生动形象。 （3）双声叠韵——双声如“参差”，叠韵如“窈窕”，增强了诗歌的音乐美。 （4）重章叠句——三章内容基本相同，只更换几个字，造成回环往复的表达效果，增强节奏感和音乐美，易于传唱。 三、理解诗意——把握情感变化 （一）疏通诗意 1、学生结合课下注释自主疏通诗意，标记疑难。 2、全班交流，教师点拨重点字词。 好逑——好的配偶。逑，匹，配。 寤寐——醒和睡。寤，醒着；寐，睡着。 思服——思念。服，想。 琴瑟友之——弹琴鼓瑟表示亲近。友，用作动词，表示亲近。 钟鼓乐之——敲钟击鼓使她快乐。乐，用作动词，使……快乐。 （二）把握故事与情感 1、教师提问：《关雎》讲了一个怎样的故事？诗歌三章的情感有何变化？ 2、学生讨论后明确。 故事：一个男子对女子的思念、追求的过程，以及求之不得的焦虑和幻想终成眷属的喜悦。 情感变化： 第一章（见物起兴）：君子见到淑女，产生爱慕之情——“君子好逑”。 第二章（求之不得）：追求不得，日夜思念，辗转反侧——“寤寐思服”“辗转反侧”。 第三章（幻想成真）：想象中与淑女亲近、迎娶，获得喜悦——“琴瑟友之”“钟鼓乐之”。 3、教师追问：统观全诗，重章叠句的形式除了带来音韵美感，还有什么作用？ 明确：重章叠句通过反复咏唱，层层强调并推进情感，从爱慕到思念再到幻想成真，情感逐章加深，最终在幻想中达到高潮。 四、品味手法——体会“兴”的表达 （一）探究“兴”的写法 1、教师提问：写君子与淑女的爱情，为什么要在开头写“雎鸠”？你了解诗中的“雎鸠”吗？ 2、教师讲解：传说中雎鸠是一种情意十分专一的水鸟。朱熹在《诗集传》中强调雎鸠“生有定偶而不相乱”。雎鸠被看作是忠贞、守礼的爱情象征。诗人正是用雎鸠的深情与专一，来比喻《关雎》中君子与淑女的关系。 3、教师追问：开头写雎鸠，这和后面的内容有什么关系？ 明确：这是《诗经》中“兴”的手法——“先言他物以引起所咏之辞”。先写雎鸠鸟在河洲上关关和鸣，引出君子对淑女的思慕。雎鸠的“情意专一”与君子的“深情执着”相呼应。 4、教师引导学生发现文中其他运用“兴”的地方。 “参差荇菜，左右流之”——以荇菜求取无方，兴起淑女之难求。 “参差荇菜，左右采之”——以荇菜既得而采，兴起淑女既得而亲近。 “参差荇菜，左右芼之”——以荇菜既得而择，兴起淑女既得而迎娶。 5、教师小结：比兴手法的运用，让情感有了具体的依托。诗人不直接说“我爱慕她”，而是借雎鸠的和鸣、荇菜的采摘，含蓄而自然地表达情感。这种“由物及情”的表达方式，正是《诗经》“含蓄蕴藉”风格的体现。 （二）理解“乐而不淫，哀而不伤” 1、教师提问：孔子评价《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”。结合诗歌内容，谈谈你对这句话的理解。 明确：“哀而不伤”——君子求之不得时，“寤寐思服”“辗转反侧”，虽有思念之苦，但并未沉溺其中、不能自拔，克制而有分寸。“乐而不淫”——幻想终成眷属时，“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，虽有喜悦之情，但以礼乐相待，庄重而不过分。情感的流露是真实动人的，但这种情感的表达又是有节制的。这正是古人所推崇的“中和之美”。 五、课堂总结 1、教师总结：今天我们通过诵读感受到了《关雎》的音韵之美——四言节奏、叠字双声、重章叠句；通过理解诗意把握了君子情感的变化——从爱慕到思念到幻想成真；通过品味手法了解了“比兴”的表达方式——由物及情，含蓄蕴藉。几千年过去了，古人对爱情的理解依然能给我们启示——情感真挚动人，表达克制有礼，这正是孔子所说的“乐而不淫，哀而不伤”。愿同学们在感受古典诗歌魅力的同时，也能思考如何培养健康美好的情感认知能力。 学科网（北京）股份有限公司 $