精品解析：江西省上饶市广信区2025-2026学年八年级下学期6月期末语文试题

2025—2026学年度第二学期期末绿色评价 八年级语文试题卷 考试时长:150分钟 满分:120分 一、语言文字运用(本大题共6小题，每小题2分，共12分) 阅读下面的文字，完成各题。 延安精神是窑洞里不熄的灯火——那光焰至今还在每个奋斗者的脑畔灼灼燃烧；是纺车声里织就的坚韧，当我们在新时代的画卷中与它重逢，总忍不住眼（kuàng）①发热。这精神以黄土为纸、以信念为墨，写就了“实事求是”的注脚②用小米加步枪的铿锵，谱成了“为人民服务”的壮歌。它是永不干涸的延河水，在民族的血脉里汤汤奔流。 1. 给加点字注音，根据拼音填写横线①处的汉字。 （1）畔__________（2）（kuàng）_____________ 2. 在横线②处填入的标点符号是______________ 【答案】1. ①. pàn ②. 眶 2. ；（分号） 【解析】 【1题详解】 注意“畔”字的读音。 【2题详解】 ②处前后两个分句句式结构整齐一致，前半句写以笔墨书写精神内涵，后半句写以奋斗谱写时代壮歌，二者是并列关系的完整分句，此处填分号恰当。 阅读下面一段话，完成小题。 在这场 的活动中，学生们将有机会参观世界技能博物馆及人工智能体验馆，去亲身体验各种职业。从工匠们炉火纯青到科技精英们前沿的创新实践，每一种职业体验都犹如夜空中璀璨的星辰，点亮学生们心中对不同职业的羡慕与向往。 真正的职业体验不应是片面的，而应心无旁骛，深入其内核，去 那些能够滋养心灵的成长养分。去探寻那些引领职业成功的秘诀，避免 地解读职业，从而亵渎职业的神圣与崇高。 3. 下列依次填在文中横线处的词语，恰当的一项是（ ） A. 别开生面 获得 言不及义 B. 耳目一新 汲取 言不及义 C. 别开生面 汲取 断章取义 D. 耳目一新 获得 断章取义 4. 文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。 【答案】3. C 4. 在“炉火纯青”后面加上“的技艺” 【解析】 【3题详解】 第一空：“别开生面”原指使褪色的画像重现光彩，后比喻开创新的风格、形式或局面。“耳目一新”指听到的、看到的跟以前完全不同，令人感到新鲜，常用于形容事物面貌发生显著变化。这里形容这场活动十分新颖独特，用“别开生面”更恰当； 第二空：“获得”指通过努力或行动得到、取得某物或某种状态。“汲取”意思是像吸水一样吸收，更形象生动，且常用于“养分”“知识”等抽象事物。句中用于形容去吸收滋养心灵的成长养分，用“汲取”更恰当； 第三空：“言不及义”形容说话内容无聊或说不到问题的关键所在，也指只说些无聊的话，不涉及正经道理。“断章取义”指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地截取其中一段或一句的意思，导致引用与原意不符。这里指片面地解读职业，用“断章取义”更恰当。 【4题详解】 成分残缺，应该在“炉火纯青”后面加上“的技艺”。 5. 下列填入文中横线处的句子，排序正确的一项是（ ） 我们终于登上了山顶，一幅壮丽的画卷在眼前展开。 。此情此景，让人顿生“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情。 ①抬头望去，湛蓝的天空中飘着几朵棉絮般的白云。 ②山脚下，蜿蜒的公路如一条丝带，连接着远方的城镇。 ③近处的山林色彩斑斓，秋叶仿佛打翻了调色盘。 ④远处，连绵的群山在云雾中若隐若现。 A. ③④①② B. ④③①② C. ①④③② D. ④①③② 【答案】C 【解析】 【详解】开篇交代站在山顶观景，人的正常视线顺序：先向上仰望天空，再由远及近向下俯瞰景物。 ①句：“抬头望去”，视线向上，描写头顶的蓝天、白云，是视野里最高的景物，应放在首句； ④句：“远处”，视线向下平移，眺望远方云雾间的群山，承接天空远景； ③句：“近处”，视线继续拉近，描写身旁色彩斑斓的山林，承接④句； ②句：“山脚下”，视线落到最低处，描写山脚蜿蜒的公路，是视野最低、最近下方的景物，应在最后。 故正确语序为：①④③②。 6. 八（1）班即将以“自强不息”为主题，组织演讲活动。下列拟写的演讲题目，不合适的一项是（ ） A. 逆风翻盘，向阳而生 B. 细节决定成败 C. 步履坚定追梦人 D. 少年志，山海行 【答案】B 【解析】 【详解】A.“逆风翻盘，向阳而生”，指身处不利境遇时顽强拼搏扭转局面，始终朝着积极光明的方向成长，传递出直面困境、奋发向上的自强特质，贴合主题； B.“细节决定成败”，核心观点是做事过程中对细微环节的把控是决定成功与否的关键，聚焦细致严谨的做事态度要求，与“自强不息”倡导的坚韧不拔、不懈奋斗的精神内核无直接关联 C.“步履坚定追梦人”，展现了认准理想目标后脚踏实地、不懈前行的奋斗状态，契合自强者锚定目标、执着奋进的特质，贴合主题； D.“少年志，山海行”，意为少年怀抱远大志向后，不惧前路漫长坎坷，坚定奔赴目标，体现了青年自立自强、勇赴征程的精神风貌，贴合主题。 二、古诗文阅读（本大题共 7小题，20分） （一）（4分） 阅读下面宋词，完成小题。 卜算子·黄州定慧院寓居作 [北宋]苏轼 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 7. 以下对《卜算子·黄州定慧院寓居作》的赏析不正确的一项是（ ） A. 本词托物寓人，借写缥缈孤鸿的具体形象来表现“幽人”（作者自己），把自己的主观感情物象化。 B. 这首词上阕以“缺月”“疏桐”等意象奠定情感基调，词以想象和感叹笔触点明题目。 C. “拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”表达了作者贬谪黄州时期对自己前途命运的担忧。 D. 这首词作者以“性灵咏物语”，意中设境，托物寓人，选景和叙事均简约凝练，生动传神。 8. 说说这首词表达了作者怎样的处境和心境。 【答案】7. C 8. 表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。 【解析】 【导语】此词为苏轼被贬黄州抒怀之作，以凄清夜景渲染孤寂氛围，借孤鸿自喻。句句写雁，句句写人，既道出词人独处异乡、无人相知的落寞境遇，又尽显其身处逆境仍坚守高洁志趣，不肯屈俗从众的傲骨，意境清冷，意蕴深沉。 【7题详解】 C.词句“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，词人以孤鸿自比，孤鸿寻遍寒枝也不愿随意停歇，宁愿栖身清冷孤寂的沙洲，这一行为尽显孤傲清高。此时苏轼被贬黄州，内心满是孤高自守、坚守高洁品格的情志，不愿与世俗同流合污，抒发的是自己身处逆境依旧坚守本心、不愿屈从世俗的情怀，并非单纯担忧自身前途命运。 【8题详解】 结合“缺月挂疏桐，漏断人初静”“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”可知，清冷残月、稀疏梧桐，夜深人静四下寂寥，词人如同幽居之人独自徘徊，又似孤鸿形单影只，勾勒出冷清凄寂的环境，直观体现出词人被贬黄州后无人相伴、独处异乡的孤苦落寞，尽显词人凄凉孤寂的现实处境。 结合“惊起却回头，有恨无人省”可知，孤鸿受惊飞起又频频回望，心中满腹愁绪与怅惘，却没有一人能够理解懂得，道出词人内心满怀心事却无处倾诉、不被世人理解的苦闷。 结合“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”可知，孤鸿寻遍枝头也不肯随意栖息，甘愿独守清冷沙洲，词人借此孤鸿自比，表明自己纵使身处逆境，也依旧坚守本心。 全词借月夜孤鸿的形象，既写出词人被贬黄州后孤独冷清、无人相知的艰难处境，又抒发了自己坚守高洁品格，清高自持，绝不迎合世俗、不愿同流合污的内心心境。 （二）（10分） 阅读下面三则文言短文，完成各题。 【甲】 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚①决焉? （节选自《孟涂文集》） 【乙】 善学者，师逸而功倍，又从而庸②之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目③，及其久也，相说④以解。不善问者反此。此皆进学之道也。 （选自《礼记·学记》，有删节） 【丙】 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 （节选自韩愈《师说》） 【注释】①奚：怎么。②庸：功劳。③节目：关节，节疤。④说：同“脱”，解脱。 9. 文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“|”标示。 非学无以致疑非问无以广识 10. 解释文中加点词的含义。 （1）或（ ）（2）之 （ ）（3）从（ ） 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）好学而不勤问，非真能好学者也。 （2）人非生而知之者，孰能无惑? 12. 读完三个选段，你有哪些收获呢?请简要概括。 【答案】9. 非 学 无 以 致 疑| 非 问 无 以 广 识 10. ①. 有时 ②. 代词，他，指老师 ③. 跟从 11. （1）喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。（2）人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑惑？ 12. ①求学必须善问；②提问要先易后难；③学习要借助老师的指导。 【解析】 【导语】这组文言阅读选段紧扣为学核心，以“问”为串联线索，聚合《孟涂文集》《学记》《师说》三家论学经典，篇幅精短浅易且要义贯通。既锚定文言基础能力考查，又层层递进指向求学态度与方法的思辨引导，融工具性与人文性于一体，适配学段学情。 【9题详解】 这句话的意思是：不学习就无法提出疑问，不问就不能增长知识。“非学无以致疑”和“非问无以广识”是两个并列的分句。两个分句分别对应甲文开篇就提出的“问与学，相辅而行”的核心观点，分别从“学”的价值和“问”的价值两个维度展开，是并列的两个完整表意单元，需要在两个分句之间断开。因此断句：非学无以致疑|非问无以广识。 【10题详解】 （1）句意：可是有时还不了解它的细节，或：有时。 （2）句意：又反而埋怨教师。之，代词，他，指老师。 （3）句意：（有了）疑惑却不跟从老师（学习），从，跟从。 【11题详解】 注意重点词的解释： （1）好，喜爱、喜好；而，连词，表示转折，却；勤问，勤于提问；非，不是。 （2）生而知之，生下来就懂得道理；孰，谁；惑，疑惑。 【12题详解】 甲段强调“问与学”相辅相成，只好学不勤问，不算真正的好学；学习要兼顾“理明”和“达于事”，还要关注细节，勤问才能解决疑惑。乙段区分了“善学者”与“不善学者”，指出善学者要讲究方法，善问者要像攻坚木一样，先易后难、循序渐进。丙段强调从师学习的必要性，人不是生来就懂道理的，有疑惑却不跟从老师学习，疑惑永远无法解开。三则都围绕学习的方法与态度展开，核心要点可以概括为：学习要学与问结合，不能只学不问；学习要讲究方法，循序渐进、先易后难；学习要虚心从师，借助老师解惑，提升自己。 【点睛】参考译文： 【甲】君子学习一定喜爱提问。问和学是相辅相成地进行的，不学就不能发现疑问，不问就不能增长知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是有时还不能应用于实际，认识了大的方面（原则、纲领），可是有时还不了解它的细节，（对于这些问题）除了问，还能怎么解决呢？ （节选自《孟涂文集》） 【乙】善于学习的人，教师轻松而收效很大，又从而归功于教师。不善于学习的人，教师辛苦而收效很小，又反而埋怨教师。善于提问的人好像砍伐坚硬的木材，先从容易的地方着手，再（砍坚硬的）节疤，时间长了，（各部分）就相互脱离分解开了。不善于提问的人却与此相反。这些都是增进学问的道理。 （选自《礼记·学记》，有删节） 【丙】古代求学的人一定有老师。老师，是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑却不跟从老师（学习），它们作为疑惑，就始终不能解开了。 （节选自韩愈《师说》） （三）默写（6分） 13. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）王勃在《送杜少府之任蜀州》中写下“______________，_____________”的豁达友情。 （2）《卖炭翁》一诗中，白居易通过极度反常、扭曲的矛盾心理，真实地反映出老翁的悲惨境遇的诗句是:“______________,_______________。” （3）《小石潭记》中侧面描写潭水清澈的句子是：“______________，______________。” 【答案】 ①. 海内存知己 ②. 天涯若比邻 ③. 可怜身上衣正单 ④. 心忧炭贱愿天寒 ⑤. 潭中鱼可百许头 ⑥. 皆若空游无所依 【解析】 【详解】本题中的“己、涯、炭、潭”等字容易写错。 三、现代文阅读（本大题共9小题，30分） （一）（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 20世纪七八十年代出现了关于月球起源的第四种学说——“大碰撞说”。这种学说认为：地球刚刚形成的时候，有一个质量和火星差不多的天体和它相撞；碰撞的地方有许多物质被抛入空中，撞击造成的高温又使它们熔化、蒸发，渐渐消散在空中。其中有一部分物质留在地球附近，后来逐渐冷却，重新凝聚起来，最后变成了月球。 （选自《月亮是从哪里来的》） 材料二：中国探月工程“三步走”与技术传承 任务名称 发射时间 核心任务 关键突破（技术/成果） 对后续任务的意义 嫦娥五号 2020年12月 月球正面采样返回 带回月壤1731克；突破月面采样、上升器起飞、轨道交会对接技术。 为嫦娥六号月背采样与返回奠定技术基础，验证“回”阶段关键技术。 嫦娥六号 2024年6月 月球背面采样返回 这是人类首次月背采样返回，突破了月背逆行轨道控制、智能采样技术。鹊桥二号中继星保障通信；带回月背样品1935.3克。 完成“绕、落、回”三步走收官；填补月背样品研究空白，验证月背复杂环境探测能力。 探月四期规划 2025年后 月球深部探测、资源勘查 计划发射嫦娥七号（搭载水冰探测载荷）、嫦娥八号。 延续探月技术体系，向月球深部探测拓展，逐步完善对月球资源的认知。 材料三：基于嫦娥六号样品的发现 ①月幔水含量：月背玄武岩月幔源区水含量仅1至1.5微克/克，显著低于月球正面，证实月背月幔更“干”，推测南极艾特肯盆地的形成与早期撞击改造有关，因为撞击蒸发了水分。 ②火山活动时间：探测到42亿年前和28亿年前两期火山活动，证明月背火山活动持续时长远超此前认知。 ③撞击盆地年龄：确定月球最大撞击遗迹——南极艾特肯盆地形成于42亿年前。 （以上材料来源于网络，有删改） 14. 下列对材料内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 嫦娥五号与嫦娥六号均完成月球采样返回任务，带回样品重量均超1900克。 B. 嫦娥六号月背样品证实月球背面月幔水含量很高，为大碰撞假说提供了证据。 C. 南极艾特肯盆地形成于42亿年前，是太阳系形成后首个大型撞击遗迹。 D. 探月四期规划延续探月技术体系，核心任务是向月球深部探测与资源勘查。 15. 根据材料一和材料三，完成以下科学推理的逻辑链。 16. 阅读以下句子，说说加点词在语言表达上有什么共同特点。 其中有一部分物质留在地球附近，后来逐渐冷却，重新凝聚起来，最后变成了月球。 这是人类首次月背采样返回，突破了月背逆行轨道控制、智能采样技术。 证实月背月幔更“干”，推测南极艾特肯盆地的形成与早期撞击改造有关，因为撞击蒸发了水分。 【答案】14. D 15. ①提出假说（月球起源的“大碰撞说”）②月背样品显示月幔极度缺水，证实大碰撞假说中“撞击蒸发水分”的推论③南极艾特肯盆地形成的时期与早期火山活动时间相吻合，证实曾发生撞击 16. 第一句中的“一部分”、第二句中的“首次”、第三句中的“推测”都是起限定作用的词语；对范围、时间或判断进行限定；使三句话在判断、推论、陈述事实时表达更为准确和严谨。 【解析】 【导语】本文为一组科普非连续性文本，围绕月球起源与中国探月工程展开。材料先介绍月球起源“大碰撞说”，再以表格清晰梳理嫦娥系列探月任务的技术突破与传承价值，最后依托嫦娥六号样品展示最新科研成果。全文内容科学严谨、条理清晰，善用限定性词语保证说明精准客观，层层递进完成科学推理，兼具知识性、科学性与时代性。 【14题详解】 A.结合材料二表格可知，嫦娥五号带回月壤1731克，并未超过1900克，只有嫦娥六号样品重量超1900克。由此可知，该选项中两样物品重量均超1900克的说法与原文不符，表述错误； B.结合材料三第①段“月背玄武岩月幔源区水含量仅1至1.5微克/克，显著低于月球正面，证实月背月幔更‘干’”可知，月背月幔含水量极低，并非含量很高； C.结合材料三第③段可知，文中仅说明它是月球最大撞击遗迹，并未提及它是太阳系形成后首个大型撞击遗迹，属于无中生有。 【15题详解】 结合材料一可知，科学家先根据观测与理论，提出了关于月球起源的“大碰撞说”，这是科学推理的第一步。由此可知，①处应填“提出假说（月球起源的‘大碰撞说’）”。 结合材料三第①段“月背玄武岩月幔源区水含量仅1至1.5微克/克，显著低于月球正面，证实月背月幔更‘干’，推测南极艾特肯盆地的形成与早期撞击改造有关，因为撞击蒸发了水分”可知，嫦娥六号带回的月背样品，证实了月背月幔极度缺水，这与“大碰撞说”中“撞击造成高温蒸发水分”的推论完全吻合。由此可知，②处应填“月背样品显示月幔极度缺水，证实大碰撞假说中‘撞击蒸发水分’的推论”。 结合材料三第②段“探测到42亿年前和28亿年前两期火山活动，证明月背火山活动持续时长远超此前认知”与第③段“确定月球最大撞击遗迹——南极艾特肯盆地形成于42亿年前”可知，南极艾特肯盆地的形成时间（42亿年前），与早期火山活动的起始时间相吻合，为月球早期曾发生过大型撞击提供了直接证据，进一步支撑了“大碰撞说”。由此可知，③处应填“南极艾特肯盆地形成的时期与早期火山活动时间相吻合，证实曾发生撞击”。 【16题详解】 结合材料一“其中有一部分物质留在地球附近，后来逐渐冷却，重新凝聚起来，最后变成了月球”可知，“一部分”限定了物质的范围，表明并非所有被抛入空中的物质都形成了月球，排除了绝对化表述，体现了科学说明的严谨性。该词对陈述内容的范围进行了限定，避免了说法过于绝对。 结合材料二“这是人类首次月背采样返回，突破了月背逆行轨道控制、智能采样技术”可知，“首次”限定了事件的时间与唯一性，表明此次嫦娥六号任务是人类历史上第一次完成月背采样返回，体现了说明语言的准确性，该词对事件的历史地位进行了限定，让表述精准无误。 结合材料三第①段“证实月背月幔更‘干’，推测南极艾特肯盆地的形成与早期撞击改造有关，因为撞击蒸发了水分”可知，“推测”限定了内容的性质，表明关于盆地形成原因的结论是基于现有证据的合理推断，而非已被完全证实的定论，体现了科学说明的客观性。该词对判断的确定性进行了限定，让推论更符合科学认知的特点。 综上，“一部分”“首次”“推测”都是起限定作用的词语，分别从范围、时间、判断性质三个维度进行约束，使句子在陈述事实、作出判断时更准确、严谨，体现了说明文语言的科学性与客观性。 （二）（6分） 阅读下面文章，完成小题。 关于治学之道 ——杨振宁1995年在上海交通大学的演讲（节选） ①今天，我很高兴和大家谈谈，我个人学习上的一些历史及经验。 ②我是在安徽合肥出生的。1929年，我7岁时，全家搬到清华园，前后八年。小学是在清华教职员子弟学校念的书，成绩还可以，但没有特别的好。 ③1933年，我小学毕业，进了北平崇德中学。当时，有一件事情对我是很重要的。我父亲是教数学的，他发现我在数学方面有一些天才。1934年夏天，父亲决定请一个人来给我补习，但他不是来补习我的数学，而是给我讲习《孟子》；第二年，又念了半个夏天，我可以把《孟子》从头到尾地背诵出来了。 ④现在想起，这是我父亲做的一个非常重要的事情。一个父亲发现自己的孩子在某一方向有才能时，最容易发生的事情，是极力把孩子朝这个方向推。但当时我的父亲没有这样做。他却要我补《孟子》，使我学到了许多历史知识，是教科书上没有的。这对我有很大意义。 ⑤崇德中学对我比较有影响的，是图书馆里的书籍。譬如，当时有一本杂志，叫《中学生》，每个月厚厚一本，我每期都看。从文学、历史、社会到自然科学，都有些文章。我记得特别清楚的，是有一篇文章，讲排列与组合。我第一次接触到排列与组合这个概念，就是在这本杂志上。另外，那时是30年代，1925—1927年，是20世纪物理学发生革命性变革的时期，产生了量子力学，这是人类历史上最高的智慧革命之一。今天我们看到的半导体、计算机、激光，如没有量子力学，就不可能产生。当时，有一些物理学家写了一些科普书，国内有人翻译成中文，我从图书馆里借来，这些书给了我很大的营养，尽管有些内容，我不能完全理解，但对我很有帮助。我对其中所描述的科学上新的发展、许多奇妙的几乎不可置信的知识，产生了向往的感觉，这对于我以后学物理，不是没有帮助的。 ⑥抗战爆发后，我们全家到了昆明，我考入了西南联大。这是一个非常好的学府，尽管条件很差，铁皮和茅草房子，但师生士气很高。我在那里六年，是我一生做研究工作奠定基础的年代。 ⑦那时，学习空气非常浓厚，物理系举办了一系列讲座，其中有一个关于麦克斯韦方程的讲座。麦克斯韦写了一个著名的方程式，这是19世纪物理学的最高峰。这个方程式，到了20世纪，大家大大地了解了。今天的无线电、电话……凡与电、磁有关的，都基于麦克斯韦方程式。当时我才大学一年级，还不可能完全了解这个重要性，但听了这些演讲，吸收到当时的那种空气，还是很有好处的。 ⑧另一个讲座，对我更有直接影响的，是王竹溪教授讲的“相变”。过了十几年，50年代我做博士后时，我因为当时听过“相变”的演讲，一直有兴趣，就围绕着相变，做了一些自己的工作，成绩还是相当好的。 ⑨我讲这一些的意思，是要大家知道：做学问，许多事情要慢慢地来。你当时对有些事情听了没有完全懂，不要紧。慢慢地，它对你的整个价值观，会发生影响。 ⑩我接触过许多学生，他们都很聪明，但后来的兴趣、发展方向、成就，很不一样，这里很重要的是价值观。 ⑪我父亲在我小学四年级时，就教过我等差级数，我一直记着。后来，我对自己的三个孩子，也都教过等差级数，但过了一年，他们就都忘了。 ⑫这里，很重要的一点是，孩子若对某一方面特别注意，能激起兴趣，觉得学起来特别妙，能在脑子里生根，他或许就能在这个方向上发展。 （选自《科技文萃》1995年10期） 17. 下列对杨振宁先生治学观点表述不正确的一项是（ ） A. 治学应避免急功近利，知识的积累和价值观的塑造是一个缓慢的过程。 B. 学习必须追求即时的、完全的理解，否则就是无效学习。 C. 广泛的兴趣和跨领域的知识面对一个人的学术发展具有深远影响。 D. 内在的兴趣是知识能否扎根并引导个人发展方向的关键因素。 18. 本篇演讲稿在组织材料上极具匠心。请分析演讲者是如何围绕“治学之道”这一主题，选择和串联个人经历的。 【答案】17. B 18. （1）精心选材。演讲者从自己漫长的人生中，精选了与“治学”理念形成最相关的片段：童年父亲让他学《孟子》、中学广泛阅读、大学听前沿讲座，以及作为父亲教育子女的对比。这些材料都直接服务于论证其治学观点。 （2）按时间顺序串联。演讲以个人成长的时间线（小学→中学→大学→博士后）为明线，清晰流畅，符合听众的认知习惯。 （3）以观点统领材料。在叙述每一段经历后，演讲者都会及时点明该经历的深层意义（如第④段、第⑨段），最后水到渠成地引出核心观点（第⑨至⑫段），使所有材料都紧密围绕“价值观引领治学”“兴趣是根本”“学问需慢积累”这一主题。 【解析】 【导语】这篇演讲稿以治学之道为核心，循着个人成长时序行文，从年少求学、广泛阅读到联大求学、科研成长，选取真实亲身经历娓娓道来。文章叙事平实质朴，情理相融，由自身求学感悟引申出循序渐进治学、重视人文积淀、培养内在兴趣、塑造正确价值观等深刻道理。语言亲切自然，贴合演讲语境，既有亲身实例佐证，又兼具思想深度，对青年学子求学成长极具启发与借鉴意义。 【17题详解】 B.结合第⑨自然段“做学问，许多事情要慢慢地来。你当时对有些事情听了没有完全懂，不要紧。慢慢地，它对你的整个价值观，会发生影响”可知，杨振宁先生认为做学问不必强求当下就彻底弄懂、完全吃透所学内容，当下没能完全理解的知识，随着阅历与学识增长，依旧能慢慢沉淀下来，潜移默化影响自身思想与学识积淀，并非只有即时完全理解的学习才算有效学习。 【18题详解】 结合第③段“1934年夏天，父亲决定请一个人来给我补习，但他不是来补习我的数学，而是给我讲习《孟子》”可知，父亲没有针对性强化我的数学天赋，反而让我研读经典，夯实人文根基，体现治学需全面积淀、不偏科的理念。结合第⑤段“我每期都看《中学生》杂志……从图书馆里借来科普书，这些书给了我很大的营养”可知，中学阶段广泛涉猎文学、历史、自然科学，阅读前沿科普读物，体现治学需拓宽视野、跨领域吸收知识的理念。结合第⑥段“我考入了西南联大……六年，是我一生做研究工作奠定基础的年代”、第⑦段“物理系举办了一系列讲座，其中有一个关于麦克斯韦方程的讲座”、第⑧段“王竹溪教授讲的‘相变’”可知，大学时期深耕专业、聆听前沿讲座，为后续研究奠基，体现治学需夯实专业基础、关注学术前沿的理念。结合第⑪段可知，以自身与子女学习的对比，凸显兴趣是知识扎根的关键。由此可知，演讲者精选童年、中学、大学、为人父四个关键阶段的典型经历，每则材料都直接支撑“治学之道”，无冗余内容，选材极具针对性。 结合第②段“1929年，我7岁时”、第③段“1933年，我小学毕业，进了北平崇德中学”、第⑥段“抗战爆发后，我们全家到了昆明，我考入了西南联大”、第⑧段“50年代我做博士后时”可知，演讲严格遵循“童年（清华园）→中学（崇德中学）→大学（西南联大）→博士后（研究阶段）”的时间顺序推进。以个人成长时间为明线，串联不同阶段的治学经历，符合听众认知逻辑，使内容脉络清晰、层次分明，易于听众理解接受。 结合第④段“这是我父亲做的一个非常重要的事情……这对我有很大意义”可知，叙述完父亲让我学《孟子》的经历后，立即点明其意义——治学不能急功近利，人文积淀助力长远发展。结合第⑨段可知，讲述完大学听讲座的经历后，提炼核心观点——治学需循序渐进，不必强求即时完全理解，知识会潜移默化影响价值观。结合第⑩段“这里很重要的是价值观”、第⑫段“孩子若对某一方面特别注意，能激起兴趣……他或许就能在这个方向上发展”可知，在所有经历叙述完毕后，水到渠成总结核心治学理念——价值观引领治学、兴趣是根本、学问需慢积累。由此可知，演讲者采用“叙述经历→点明意义→升华观点”的结构，以观点统领材料，让每段经历都服务于“治学之道”主题，逻辑严谨，主旨突出。 （三）（15分） 阅读下面文章，完成小题。 灯影摇红处，情系客家城 刘婷 ①初读吴伯箫的《灯笼》，那跃然纸上的乡愁与温情，恰似一把钥匙，瞬间打开我记忆的宝匣。思绪翩跹间，我不禁想起魂牵梦萦的家乡石城——这座枕山襟水的江右古城，静卧在赣江源头，如一颗镶嵌于客家腹地的温润明珠。它虽没有庐山“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的灵秀，亦无洞庭湖“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的雄浑，更缺西湖“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”的婉约，却以独树一帜的灯彩文化，牢牢系住无数客家游子的心弦。 ②每当春节临近，琴江河畔便化作一卷流光溢彩的客家风情画。红彤彤的彩灯沿着河岸次第排开，恰似客家儿女火一般的热情。精巧的灯火在风中轻晃，如同客家阿妹灵动的眼眸，明艳招展，顾盼生辉，引得四方游客纷至沓来。这些五彩斑斓的灯彩，早已深深融入石城人的血脉，成为他们心底最温暖的牵挂。石城人对灯彩的偏爱，源于客家先祖穿越重峦、披星戴月迁徙时，对光明与希望的永恒追寻。在客家方言里，“丁”与“灯”同音，而石城人习惯称男性为“丁”，于是“灯”便承载了“人丁兴旺”“丁财两盛”的美好祈愿。加之灯彩红彤鲜亮、绚丽夺目的色彩，恰与客家儿女对兴旺发达生活的向往不谋而合，使其成为幸福与繁荣的象征，更成为客家文化的独特符号。 ③春节后的元宵节灯彩表演，堪称石城人每年翘首以盼的文化盛宴。其中，大由乡的“蛇灯”和木兰乡的“板桥灯”独具匠心，每一次亮相，都能赢得满堂喝彩，令人叹为观止。而在我的记忆深处，也有一场难忘的儿时赏灯经历。 ④犹记那年元宵夜，刚用完晚饭，父亲便喜笑颜开地走进客厅，大声说道：“走，今晚大由乡有蛇灯表演，咱们一家人去瞧瞧！”难得全家团圆，又能观赏心仪的灯彩，我兴奋得一蹦三尺高，迫不及待地冲向汽车。我们迎着渐渐西沉的残阳出发，一路上，暮色如墨晕染天际。一轮满月缓缓升起，宛如披着轻纱的客家少女，明眸皓齿，温婉动人，给大地披上一层朦胧银纱。起初，车上一片静谧，就连平日活泼的姐姐也困得直打哈欠，甚至打起了退堂鼓。就在这时，“啪！啪！啪！”几声清脆声响划破寂静，我急忙探头望向车窗外，只见几朵烟花腾空而起，在夜空中绽放出绚丽花影，我的心也随之雀跃。继续前行，震耳欲聋的鞭炮声愈发清晰，空气中弥漫着浓郁的喜庆气息，仿佛连风里都裹挟着欢乐的味道。 ⑤下车后，我们随着人流缓缓前行。只见大由乡村民们纷纷手持灯笼，从家中走出，像一条条潺潺小溪，最终汇聚成一片灯的海洋，田野瞬间化作欢乐的天堂。无数村民聚集在田垄之上，手持灯笼的村民们默契配合，组成一条蜿蜒盘旋的巨蛇。远远望去，蛇灯宛如一条缀满星辰的璀璨项链，在夜色中熠熠生辉，吸引着所有人的目光。 ⑥待走近些，濯龙村那条数百米长的“蛇灯”正在夜色中尽情舞动。在村民们的协作下，蛇灯时而昂首吐信，似要冲破云霄；时而低首游走，似要潜入深海。烛光透过红色绸布，将蛇灯映照得金光闪闪，宛如一条身披金甲的巨龙，在田野间盘旋飞舞，场面唯美而壮观。男女老少齐聚田野，欢声笑语此起彼伏，每个人的脸上都洋溢着幸福的笑容。我置身这片璀璨灯海，沉醉其中，久久不愿离去。 ⑦时光飞逝，转眼又到元宵佳节。今年的活动比往年更热闹，更隆重。过去几年，新冠疫情肆虐，无情阻断了许多家庭欢聚的时光，让我们目睹了太多生离死别。然而，再黑暗的夜，也无法阻挡人们对光明的向往；再沉重的苦难，也磨灭不了我们对美好生活的执着追求。站在山坡上眺望，远处的大由乡灯火辉煌，一盏盏明灯，如同璀璨繁星，照亮整个小山村。这绚烂景象的背后，是石城灯彩源远流长的历史与强大生命力，是客家匠人代代相传、不断创新的精湛技艺，更是党和政府对灯彩文化产业的大力扶持。 ⑧我坚信，石城人定能乘着时代东风，将这座江右边城、客家福地的独特魅力发扬光大。愿那流光溢彩的灯彩，永远照亮人们前行的道路；愿这座山水环抱、文脉深厚的小城，在传承与创新中，续写更加绚丽的客家华章。 19. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 石城虽无庐山、洞庭湖、西湖的景致，却以灯彩文化牵动客家人的情感 B. 客家人对“灯”的重视，与其方言中“丁”与“灯”同音，寓意人丁兴旺有关。 C. 文中“蛇灯”和“板桥灯”是石城元宵灯彩的代表，其中“蛇灯”来自木兰乡。 D. 作者认为石城灯彩的传承与发展，离不开匠人的技艺与政府的扶持。 20. 品味文章中富于表现力的语言。从修辞手法的角度，赏析第⑤段中画横线的句子。远远望去，蛇灯宛如一条缀满星辰的璀璨项链，在夜色中熠熠生辉，吸引着所有人的目光。 21. 作者在叙述儿时看灯经历时，综合运用了多种表达方式。请以⑤⑥两段为例，简要分析其中运用了哪些表达方式，并说说有怎样的表达效果。 22. 文章开篇提到吴伯箫的《灯笼》，请结合你对《灯笼》的了解，比较两篇文章在“灯笼”意象运用上的异同。 【答案】19. C 20. 这句话运用比喻的修辞手法，将蛇灯比作“缀满星辰的璀璨项链”，生动形象地写出了蛇灯的形态美感与光亮特点，既凸显了蛇灯的绚烂夺目，又传递出场景的热闹氛围，语言富有画面感与感染力，表达了作者对民间灯彩艺术的喜爱和由衷赞美。 21. ⑤⑥两段综合运用了三种表达方式：记叙，如“我们随着人流缓缓前行”“村民们默契配合，组成一条蜿蜒盘旋的巨蛇”，清晰交代了事件的发展过程。描写：①场面描写：“无数村民聚集在田垄之上”“田野瞬间化作欢乐的天堂”，展现宏大的活动场景；②细节描写：“烛光透过红色绸布，将蛇灯映照得金光闪闪”“宛如一条身披金甲的巨龙”，生动刻画灯彩的视觉形象；③人物描写：“欢声笑语此起彼伏，每个人的脸上都洋溢着幸福的笑容”，烘托现场的热烈氛围。抒情：“我置身这片璀璨灯海，沉醉其中，久久不愿离去”直接抒发了作者的陶醉与留恋之情。 22. 相同点：①两文都将“灯笼/灯彩”作为抒发情感的载体，通过这一意象表达对故乡和传统的深厚情感。②都体现了“灯”作为光明、温暖与希望的象征意义，连接着个人记忆与文化传统。 不同点：①情感侧重点不同。吴伯箫的《灯笼》更多表达的是乱世中的家国忧思与历史担当；本文则着重抒发对客家文化的认同与传承之情。②文化背景不同。吴伯箫笔下灯笼承载的是中华民族共同的文化记忆；本文中的灯彩则特属于客家这一特定族群的文化符号，具有鲜明的地域和族群特色。③意象发展不同。吴伯箫通过灯笼回忆家族往事，展现个人成长；本文则通过灯彩表演，描绘社区集体活动，强调文化在当代的延续与创新。 【解析】 【导语】本文以灯彩为核心意象，由读文感怀入题，引出客家石城独特的灯彩文化。文章结合民俗渊源、元宵赏灯亲身经历，融记叙、描写、抒情于一体，巧用比喻等修辞，生动描摹蛇灯盛景。由个人儿时记忆延伸至文化传承与时代发展，由小见大、情景交融，既展现客家灯彩的独特魅力，又抒发对乡土文化的热爱与传承期许，文脉流畅，意蕴深厚。 【19题详解】 C.结合第③段“其中，大由乡的‘蛇灯’和木兰乡的‘板桥灯’独具匠心”可知，蛇灯出自大由乡，板桥灯出自木兰乡，选项颠倒了两种灯彩对应的所属乡镇，表述完全不符原文内容。 【20题详解】 这句话把夜色里蜿蜒明亮的蛇灯比作缀满星辰的璀璨项链，运用了比喻的修辞，贴合蛇灯绵长曲折、灯火点点发亮的外形与光影特点，精准描摹出远观蛇灯时整体修长、灯火明亮耀眼的样子，生动形象地勾勒出蛇灯在夜色中华美绚烂、光彩动人的模样，渲染出元宵赏灯热闹喜庆的氛围，极具画面感，真切流露作者观赏蛇灯时的满心欢喜，以及对客家传统灯彩文化的喜爱与赞美之情。 【21题详解】 结合第⑤段“下车后，我们随着人流缓缓前行……组成一条蜿蜒盘旋的巨蛇”可知，语句平铺直叙交代赏灯的行进过程与村民排布蛇灯的经过，运用记叙的表达方式，条理清晰梳理游玩赏灯的事件脉络，让叙事层次分明，能清楚还原儿时观灯的经过，让行文条理清晰，便于读者理清事件发展顺序。 结合第⑤段“无数村民聚集在田垄之上，田野瞬间化作欢乐的天堂”与第⑥段“烛光透过红色绸布，将蛇灯映照得金光闪闪”可知，作者既描绘众人齐聚赏灯的盛大场面，又细致刻画蛇灯的外形、光影姿态，还刻画众人欢笑的神情，运用描写的表达方式，涵盖场面、景物、人物多种描写手法。多角度描写渲染出元宵赏灯热闹喜庆的氛围，鲜活展现蛇灯灵动壮观的姿态，让画面立体鲜活，极具视觉感染力。 结合第⑥段“我置身这片璀璨灯海，沉醉其中，久久不愿离去”可知，句子直抒胸臆写出内心感受，运用抒情的表达方式，直接抒发作者沉浸在灯彩美景中的沉醉、欢喜与不舍之情，深化情感表达，凸显出作者对客家灯彩文化的喜爱与眷恋。 【22题详解】 相同点：结合本文第①段可知，本文以家乡灯彩寄托思乡之情，《灯笼》也借灯笼牵起过往回忆与乡土情怀。由此可知，两篇文章都把灯类物象当作情感寄托之物，借灯笼、灯彩寄托对故土的眷恋，同时都赋予灯火温暖、光明、希望的内涵，串联起个人成长记忆与民族传统文化。 不同点：结合本文第②段“石城人对灯彩的偏爱，源于客家先祖穿越重峦、披星戴月迁徙时，对光明与希望的永恒追寻”以及文末传承客家灯彩文化的内容可知，本文立足客家地域民俗，借灯彩抒发对客家本土文化的热爱、认同与传承之志，聚焦地方族群文化。由此可知，本文情感偏向乡土民俗热爱与地域文化传承。 反观《灯笼》，文中由家常灯笼延伸至历史往事，跳出个人乡情，抒发时局之下的家国情怀与责任担当，情感格局更为宏大。 结合本文第③⑦自然段对元宵蛇灯表演、灯彩文化发展扶持的描写可知，文章多描写集体赏灯民俗活动，展现客家灯彩在当下依旧热闹兴盛，侧重表现传统文化在当代的延续与创新。 由此可知，本文侧重展现地域民俗文化的现世活力，吴伯箫《灯笼》多追忆童年家事、旧时生活，以灯笼串联个人与家族往事，侧重借物象回望过往岁月，侧重个人成长与旧时生活追忆。 四、名著阅读（本大题共3 小题，8分） 23. 下列各项关于《经典常谈》和《昆虫记》的表述不正确的一项是（ ） A. 《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。 B. 《昆虫记》不仅记录昆虫的生活，更关注昆虫的生命过程，处处洋溢着对生命的尊重、对自然万物的赞美。这种敬畏生命的情怀，给这部科学著作注入了灵魂和生气。 C. 《昆虫记》堪称科学与文学完美结合的典范，被鲁迅评价为“一本很有趣，也很有益的书”，无愧于“昆虫的史诗”之美誉。 D. 《经典常谈》全书夸奇炫博，语言绮丽深邃，不易理解，但不时闪现出的真知灼见，给读者以深沉的启示。 【答案】D 【解析】 【详解】D.《经典常谈》这本书并非夸奇炫博、语言绮丽深邃、晦涩难懂，恰恰相反，朱自清写作此书目的是普及国学经典，全书语言平实通俗、简洁易懂，条理清晰，用浅显直白的话语梳理古籍源流与核心内容，方便普通读者读懂传统文化经典。 24. 在“名著与健康生活”交流会中，请你从《昆虫记》和《经典常谈》中任选一部，结合书中人物或内容，谈谈这本书对你规划健康生活的启发。（60字左右） 【答案】示例一：我选《昆虫记》，法布尔亲近自然、潜心研究的状态启发我，健康生活要多走近自然，保持平和心态，实现身心舒展。 示例二：我选《经典常谈》，书中古人顺应规律的智慧启发我，健康生活要作息有度，静心涵养心性，兼顾身心养护。 【解析】 【详解】《昆虫记》记录各类昆虫自然生存习性，展现生命坚韧从容的状态，法布尔潜心观察自然的生活方式，能引导我们亲近自然、平和心态。《经典常谈》梳理国学经典，传递古人修身养心、顺应作息的处世智慧，倡导静心修身、规律度日。作答时需紧扣书籍核心内容，结合身心两方面健康，提炼实用生活启示，语言简洁贴合交流会语境，控制字数贴合要求。 示例一：《昆虫记》写昆虫顺应时节安稳生活，尽显生命从容。这启发我合理安排作息，劳逸结合，多走进自然放松身心，保持沉稳平和的心态，以积极状态守护身心健康。 示例二：《经典常谈》关于传承的古人心性修养之道令人受益。我从中懂得要静心读书陶冶情操，规律作息调养身体，戒除浮躁情绪，做到身心同养，养成健康良好的生活习惯。 25. 不同的读者有不同的读书方法，不同类别的书可采用不同的读法。好的读书方法，可以让我们的阅读事半功倍。请你从下列名著中任选一部，结合作品特点和内容，谈谈你的读书方法和收获。 备选名著：A.《经典常谈》 B.《昆虫记》 【答案】示例：我选用摘抄赏析和分类记录的方法阅读《昆虫记》。这本书既是严谨的科学观察笔记，又是优美的文学散文。阅读时我分两类摘抄：一类记录蝉、螳螂、蟋蟀等昆虫的生活习性、繁殖特点等科学知识，另一类摘抄拟人、比喻等生动描写句，闲暇时细细品读文字。借助这个方法，我快速分清各类昆虫的独特本能，同时感受到法布尔细腻温柔的生命观，懂得细心观察生活，学会兼顾理性科学思考与感性文字审美。 【解析】 【详解】从《经典常谈》《昆虫记》两部名著中选定其一，先点明所选名著独有的作品特点，再匹配适配该书的专属读书方法，作答全程紧扣题干“不同书籍用不同读法、好方法提升阅读效率”的核心观点，区分两部书籍文体差异——《经典常谈》是讲解古代典籍的科普文论，条理清晰、分篇讲解经书诸子，适合采用批注梳理框架、对比归纳知识点的读法；《昆虫记》兼具科学观察记录与文学散文特色，兼具科学性与文学性，适合边读边摘抄昆虫习性、赏析生动描写的读法。 示例：我选用梳理框架和批注对比的方法阅读《经典常谈》。这本书分篇目依次讲解《周易》《说文解字》、诸子、唐诗等古代典籍，内容理论性强、知识点繁杂。阅读时我给每一章梳理简易提纲，把八卦、先秦之“士”、诗词典故等核心知识点批注在书页旁，还对比诸子百家不同思想、各典籍核心作用。这种方法帮我理清了古代经典发展脉络，原本晦涩的古籍知识变得条理清晰，我不仅弄懂了各类经典的由来与价值，也学会用简洁思路梳理文史知识，提升了古文典籍理解能力。 五、写作（50分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。” （《论语·子路》） 天时不如地利，地利不如人和。 （《孟子·公孙丑下》） 张文端公（英）居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”吴闻之感服，亦让三尺。其地至今名六尺巷。 ——姚永朴《旧闻随笔》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 和而不同，方见芳华 古语有言：“君子和而不同。”从前我总以为，和睦相处便是事事迎合、众人归一。直到那次社团文创创作的经历，才让我真正读懂，真正的和谐从不是千篇一律的盲从，而是彼此包容差异、各展所长的双向奔赴。 学校文创社团筹备校园海报设计，我和两位同学组成小组。我偏爱简约干净的风格，主张用纯色打底、简洁文字点缀；一位同学擅长手绘，想铺满繁复精致的花草图案；另一位同学喜欢潮流设计，提议加入炫酷的渐变特效。三人理念截然不同，各执己见，僵持不下，创作进度一度停滞。 争执过后，大家都有些失落。我们忽然明白，一味坚持自己的想法、否定他人的创意，只会陷入僵局。真正的合作，从来不是强求统一，而是接纳彼此的不同。于是我们放下争执，静下心来倾听彼此的思路，试着融合三种风格。 我们以我的简约纯色为底色，规避画面杂乱；融入手绘花草增添温柔生机，弥补单调空白；再以淡雅渐变点缀边角，提升整体质感。创作过程中，我们互相提点、彼此配合，取长补短、磨合调整。原本冲突的设计理念，在包容与协作中，慢慢融合出独一无二的新意。 最终，我们的海报脱颖而出，清新又别致的设计赢得了师生的一致好评。看着这幅凝聚着三种创意的作品，我心中满是感悟。世间万物，各有风姿，人与人的想法、特长亦各有不同。强求一致是狭隘，包容差异才是格局。 人和万事兴，和的真谛从不是趋同附和。真正的相处智慧，是尊重差异、包容多元，在分歧中磨合，在不同中共生。往后，我愿秉持和而不同的初心，接纳差异、真诚协作，在包容与理解中，遇见更好的自己，绽放共生共美的青春芳华。 【解析】 【详解】一、审题立意 这是一道多材料哲理作文题，三则材料围绕“和”展开内涵阐释。孔子名言点明和睦相处却保有主见、盲目附和难以同心的处世道理，孟子语句凸显人心和睦的重要性，六尺巷典故诠释宽容礼让方能成就邻里和睦。核心立意围绕包容谦让、友善相处、求同存异、以和为贵展开。写作可立足校园相处、邻里交往、集体生活等日常场景，探讨与人相处的智慧。行文既要懂得包容他人差异，坚守自身立场，也要学会退让体谅，懂得换位思考。立意积极正向，紧扣初中生成长实际，表达以平和之心待人，以宽容之姿处事，凝聚温情、共建和谐的思想，传递正向价值观。 二、选材构思 整体选材立足校园日常、邻里生活、集体活动等真实生活场景，选取相处过程中产生分歧、发生矛盾、出现争执的真实小事，围绕包容、礼让、求同存异的核心选取素材，贴合自身成长经历，抒发真情实感。如拟题《以和为美，相融共生》。开头用名言引出和睦相处的重要性；中间运用细节描写，记叙自己与同学因意见不合产生争执，后来懂得求同存异、互相包容化解矛盾的经历，穿插心理变化描写；结尾升华主旨，点明相处之道贵在和而不同。或拟题《三尺退让，满心温情》。开篇简述听闻六尺巷故事内心有所感悟；中间运用场景描写，讲述邻里之间因琐事产生隔阂，家人主动退让体谅，最终化解矛盾和睦相处的往事，巧用对比凸显宽容力量；结尾抒发感悟，明白礼让亦是成全彼此。或拟题《人心同向，万事可期》。开头点明团结和睦的意义；中间选取班级集体活动事例，运用叙事手法，写众人放下分歧、齐心协作完成任务的过程，点明人和的重要性；结尾联系自身，号召众人心怀善意，携手同行。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第二学期期末绿色评价 八年级语文试题卷 考试时长:150分钟 满分:120分 一、语言文字运用(本大题共6小题，每小题2分，共12分) 阅读下面的文字，完成各题。 延安精神是窑洞里不熄的灯火——那光焰至今还在每个奋斗者的脑畔灼灼燃烧；是纺车声里织就的坚韧，当我们在新时代的画卷中与它重逢，总忍不住眼（kuàng）①发热。这精神以黄土为纸、以信念为墨，写就了“实事求是”的注脚②用小米加步枪的铿锵，谱成了“为人民服务”的壮歌。它是永不干涸的延河水，在民族的血脉里汤汤奔流。 1. 给加点字注音，根据拼音填写横线①处的汉字。 （1）畔__________（2）（kuàng）_____________ 2. 在横线②处填入的标点符号是______________ 阅读下面一段话，完成小题。 在这场 的活动中，学生们将有机会参观世界技能博物馆及人工智能体验馆，去亲身体验各种职业。从工匠们炉火纯青到科技精英们前沿的创新实践，每一种职业体验都犹如夜空中璀璨的星辰，点亮学生们心中对不同职业的羡慕与向往。 真正的职业体验不应是片面的，而应心无旁骛，深入其内核，去 那些能够滋养心灵的成长养分。去探寻那些引领职业成功的秘诀，避免 地解读职业，从而亵渎职业的神圣与崇高。 3. 下列依次填在文中横线处的词语，恰当的一项是（ ） A. 别开生面 获得 言不及义 B. 耳目一新 汲取 言不及义 C. 别开生面 汲取 断章取义 D. 耳目一新 获得 断章取义 4. 文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。 5. 下列填入文中横线处的句子，排序正确的一项是（ ） 我们终于登上了山顶，一幅壮丽的画卷在眼前展开。 。此情此景，让人顿生“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情。 ①抬头望去，湛蓝的天空中飘着几朵棉絮般的白云。 ②山脚下，蜿蜒的公路如一条丝带，连接着远方的城镇。 ③近处的山林色彩斑斓，秋叶仿佛打翻了调色盘。 ④远处，连绵的群山在云雾中若隐若现。 A. ③④①② B. ④③①② C. ①④③② D. ④①③② 6. 八（1）班即将以“自强不息”为主题，组织演讲活动。下列拟写的演讲题目，不合适的一项是（ ） A. 逆风翻盘，向阳而生 B. 细节决定成败 C. 步履坚定追梦人 D. 少年志，山海行 二、古诗文阅读（本大题共 7小题，20分） （一）（4分） 阅读下面宋词，完成小题。 卜算子·黄州定慧院寓居作 [北宋]苏轼 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 7. 以下对《卜算子·黄州定慧院寓居作》的赏析不正确的一项是（ ） A. 本词托物寓人，借写缥缈孤鸿的具体形象来表现“幽人”（作者自己），把自己的主观感情物象化。 B. 这首词上阕以“缺月”“疏桐”等意象奠定情感基调，词以想象和感叹笔触点明题目。 C. “拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”表达了作者贬谪黄州时期对自己前途命运的担忧。 D. 这首词作者以“性灵咏物语”，意中设境，托物寓人，选景和叙事均简约凝练，生动传神。 8. 说说这首词表达了作者怎样的处境和心境。 （二）（10分） 阅读下面三则文言短文，完成各题。 【甲】 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚①决焉? （节选自《孟涂文集》） 【乙】 善学者，师逸而功倍，又从而庸②之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目③，及其久也，相说④以解。不善问者反此。此皆进学之道也。 （选自《礼记·学记》，有删节） 【丙】 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 （节选自韩愈《师说》） 【注释】①奚：怎么。②庸：功劳。③节目：关节，节疤。④说：同“脱”，解脱。 9. 文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“|”标示。 非学无以致疑非问无以广识 10. 解释文中加点词的含义。 （1）或（ ）（2）之 （ ）（3）从（ ） 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）好学而不勤问，非真能好学者也。 （2）人非生而知之者，孰能无惑? 12. 读完三个选段，你有哪些收获呢?请简要概括。 （三）默写（6分） 13. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）王勃在《送杜少府之任蜀州》中写下“______________，_____________”的豁达友情。 （2）《卖炭翁》一诗中，白居易通过极度反常、扭曲的矛盾心理，真实地反映出老翁的悲惨境遇的诗句是:“______________,_______________。” （3）《小石潭记》中侧面描写潭水清澈的句子是：“______________，______________。” 三、现代文阅读（本大题共9小题，30分） （一）（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 20世纪七八十年代出现了关于月球起源的第四种学说——“大碰撞说”。这种学说认为：地球刚刚形成的时候，有一个质量和火星差不多的天体和它相撞；碰撞的地方有许多物质被抛入空中，撞击造成的高温又使它们熔化、蒸发，渐渐消散在空中。其中有一部分物质留在地球附近，后来逐渐冷却，重新凝聚起来，最后变成了月球。 （选自《月亮是从哪里来的》） 材料二：中国探月工程“三步走”与技术传承 任务名称 发射时间 核心任务 关键突破（技术/成果） 对后续任务的意义 嫦娥五号 2020年12月 月球正面采样返回 带回月壤1731克；突破月面采样、上升器起飞、轨道交会对接技术。 为嫦娥六号月背采样与返回奠定技术基础，验证“回”阶段关键技术。 嫦娥六号 2024年6月 月球背面采样返回 这是人类首次月背采样返回，突破了月背逆行轨道控制、智能采样技术。鹊桥二号中继星保障通信；带回月背样品1935.3克。 完成“绕、落、回”三步走收官；填补月背样品研究空白，验证月背复杂环境探测能力。 探月四期规划 2025年后 月球深部探测、资源勘查 计划发射嫦娥七号（搭载水冰探测载荷）、嫦娥八号。 延续探月技术体系，向月球深部探测拓展，逐步完善对月球资源的认知。 材料三：基于嫦娥六号样品的发现 ①月幔水含量：月背玄武岩月幔源区水含量仅1至1.5微克/克，显著低于月球正面，证实月背月幔更“干”，推测南极艾特肯盆地的形成与早期撞击改造有关，因为撞击蒸发了水分。 ②火山活动时间：探测到42亿年前和28亿年前两期火山活动，证明月背火山活动持续时长远超此前认知。 ③撞击盆地年龄：确定月球最大撞击遗迹——南极艾特肯盆地形成于42亿年前。 （以上材料来源于网络，有删改） 14. 下列对材料内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 嫦娥五号与嫦娥六号均完成月球采样返回任务，带回样品重量均超1900克。 B. 嫦娥六号月背样品证实月球背面月幔水含量很高，为大碰撞假说提供了证据。 C. 南极艾特肯盆地形成于42亿年前，是太阳系形成后首个大型撞击遗迹。 D. 探月四期规划延续探月技术体系，核心任务是向月球深部探测与资源勘查。 15. 根据材料一和材料三，完成以下科学推理的逻辑链。 16. 阅读以下句子，说说加点词在语言表达上有什么共同特点。 其中有一部分物质留在地球附近，后来逐渐冷却，重新凝聚起来，最后变成了月球。 这是人类首次月背采样返回，突破了月背逆行轨道控制、智能采样技术。 证实月背月幔更“干”，推测南极艾特肯盆地的形成与早期撞击改造有关，因为撞击蒸发了水分。 （二）（6分） 阅读下面文章，完成小题。 关于治学之道 ——杨振宁1995年在上海交通大学的演讲（节选） ①今天，我很高兴和大家谈谈，我个人学习上的一些历史及经验。 ②我是在安徽合肥出生的。1929年，我7岁时，全家搬到清华园，前后八年。小学是在清华教职员子弟学校念的书，成绩还可以，但没有特别的好。 ③1933年，我小学毕业，进了北平崇德中学。当时，有一件事情对我是很重要的。我父亲是教数学的，他发现我在数学方面有一些天才。1934年夏天，父亲决定请一个人来给我补习，但他不是来补习我的数学，而是给我讲习《孟子》；第二年，又念了半个夏天，我可以把《孟子》从头到尾地背诵出来了。 ④现在想起，这是我父亲做的一个非常重要的事情。一个父亲发现自己的孩子在某一方向有才能时，最容易发生的事情，是极力把孩子朝这个方向推。但当时我的父亲没有这样做。他却要我补《孟子》，使我学到了许多历史知识，是教科书上没有的。这对我有很大意义。 ⑤崇德中学对我比较有影响的，是图书馆里的书籍。譬如，当时有一本杂志，叫《中学生》，每个月厚厚一本，我每期都看。从文学、历史、社会到自然科学，都有些文章。我记得特别清楚的，是有一篇文章，讲排列与组合。我第一次接触到排列与组合这个概念，就是在这本杂志上。另外，那时是30年代，1925—1927年，是20世纪物理学发生革命性变革的时期，产生了量子力学，这是人类历史上最高的智慧革命之一。今天我们看到的半导体、计算机、激光，如没有量子力学，就不可能产生。当时，有一些物理学家写了一些科普书，国内有人翻译成中文，我从图书馆里借来，这些书给了我很大的营养，尽管有些内容，我不能完全理解，但对我很有帮助。我对其中所描述的科学上新的发展、许多奇妙的几乎不可置信的知识，产生了向往的感觉，这对于我以后学物理，不是没有帮助的。 ⑥抗战爆发后，我们全家到了昆明，我考入了西南联大。这是一个非常好的学府，尽管条件很差，铁皮和茅草房子，但师生士气很高。我在那里六年，是我一生做研究工作奠定基础的年代。 ⑦那时，学习空气非常浓厚，物理系举办了一系列讲座，其中有一个关于麦克斯韦方程的讲座。麦克斯韦写了一个著名的方程式，这是19世纪物理学的最高峰。这个方程式，到了20世纪，大家大大地了解了。今天的无线电、电话……凡与电、磁有关的，都基于麦克斯韦方程式。当时我才大学一年级，还不可能完全了解这个重要性，但听了这些演讲，吸收到当时的那种空气，还是很有好处的。 ⑧另一个讲座，对我更有直接影响的，是王竹溪教授讲的“相变”。过了十几年，50年代我做博士后时，我因为当时听过“相变”的演讲，一直有兴趣，就围绕着相变，做了一些自己的工作，成绩还是相当好的。 ⑨我讲这一些的意思，是要大家知道：做学问，许多事情要慢慢地来。你当时对有些事情听了没有完全懂，不要紧。慢慢地，它对你的整个价值观，会发生影响。 ⑩我接触过许多学生，他们都很聪明，但后来的兴趣、发展方向、成就，很不一样，这里很重要的是价值观。 ⑪我父亲在我小学四年级时，就教过我等差级数，我一直记着。后来，我对自己的三个孩子，也都教过等差级数，但过了一年，他们就都忘了。 ⑫这里，很重要的一点是，孩子若对某一方面特别注意，能激起兴趣，觉得学起来特别妙，能在脑子里生根，他或许就能在这个方向上发展。 （选自《科技文萃》1995年10期） 17. 下列对杨振宁先生治学观点表述不正确的一项是（ ） A. 治学应避免急功近利，知识的积累和价值观的塑造是一个缓慢的过程。 B. 学习必须追求即时的、完全的理解，否则就是无效学习。 C. 广泛的兴趣和跨领域的知识面对一个人的学术发展具有深远影响。 D. 内在的兴趣是知识能否扎根并引导个人发展方向的关键因素。 18. 本篇演讲稿在组织材料上极具匠心。请分析演讲者是如何围绕“治学之道”这一主题，选择和串联个人经历的。 （三）（15分） 阅读下面文章，完成小题。 灯影摇红处，情系客家城 刘婷 ①初读吴伯箫的《灯笼》，那跃然纸上的乡愁与温情，恰似一把钥匙，瞬间打开我记忆的宝匣。思绪翩跹间，我不禁想起魂牵梦萦的家乡石城——这座枕山襟水的江右古城，静卧在赣江源头，如一颗镶嵌于客家腹地的温润明珠。它虽没有庐山“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的灵秀，亦无洞庭湖“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的雄浑，更缺西湖“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”的婉约，却以独树一帜的灯彩文化，牢牢系住无数客家游子的心弦。 ②每当春节临近，琴江河畔便化作一卷流光溢彩的客家风情画。红彤彤的彩灯沿着河岸次第排开，恰似客家儿女火一般的热情。精巧的灯火在风中轻晃，如同客家阿妹灵动的眼眸，明艳招展，顾盼生辉，引得四方游客纷至沓来。这些五彩斑斓的灯彩，早已深深融入石城人的血脉，成为他们心底最温暖的牵挂。石城人对灯彩的偏爱，源于客家先祖穿越重峦、披星戴月迁徙时，对光明与希望的永恒追寻。在客家方言里，“丁”与“灯”同音，而石城人习惯称男性为“丁”，于是“灯”便承载了“人丁兴旺”“丁财两盛”的美好祈愿。加之灯彩红彤鲜亮、绚丽夺目的色彩，恰与客家儿女对兴旺发达生活的向往不谋而合，使其成为幸福与繁荣的象征，更成为客家文化的独特符号。 ③春节后的元宵节灯彩表演，堪称石城人每年翘首以盼的文化盛宴。其中，大由乡的“蛇灯”和木兰乡的“板桥灯”独具匠心，每一次亮相，都能赢得满堂喝彩，令人叹为观止。而在我的记忆深处，也有一场难忘的儿时赏灯经历。 ④犹记那年元宵夜，刚用完晚饭，父亲便喜笑颜开地走进客厅，大声说道：“走，今晚大由乡有蛇灯表演，咱们一家人去瞧瞧！”难得全家团圆，又能观赏心仪的灯彩，我兴奋得一蹦三尺高，迫不及待地冲向汽车。我们迎着渐渐西沉的残阳出发，一路上，暮色如墨晕染天际。一轮满月缓缓升起，宛如披着轻纱的客家少女，明眸皓齿，温婉动人，给大地披上一层朦胧银纱。起初，车上一片静谧，就连平日活泼的姐姐也困得直打哈欠，甚至打起了退堂鼓。就在这时，“啪！啪！啪！”几声清脆声响划破寂静，我急忙探头望向车窗外，只见几朵烟花腾空而起，在夜空中绽放出绚丽花影，我的心也随之雀跃。继续前行，震耳欲聋的鞭炮声愈发清晰，空气中弥漫着浓郁的喜庆气息，仿佛连风里都裹挟着欢乐的味道。 ⑤下车后，我们随着人流缓缓前行。只见大由乡村民们纷纷手持灯笼，从家中走出，像一条条潺潺小溪，最终汇聚成一片灯的海洋，田野瞬间化作欢乐的天堂。无数村民聚集在田垄之上，手持灯笼的村民们默契配合，组成一条蜿蜒盘旋的巨蛇。远远望去，蛇灯宛如一条缀满星辰的璀璨项链，在夜色中熠熠生辉，吸引着所有人的目光。 ⑥待走近些，濯龙村那条数百米长的“蛇灯”正在夜色中尽情舞动。在村民们的协作下，蛇灯时而昂首吐信，似要冲破云霄；时而低首游走，似要潜入深海。烛光透过红色绸布，将蛇灯映照得金光闪闪，宛如一条身披金甲的巨龙，在田野间盘旋飞舞，场面唯美而壮观。男女老少齐聚田野，欢声笑语此起彼伏，每个人的脸上都洋溢着幸福的笑容。我置身这片璀璨灯海，沉醉其中，久久不愿离去。 ⑦时光飞逝，转眼又到元宵佳节。今年的活动比往年更热闹，更隆重。过去几年，新冠疫情肆虐，无情阻断了许多家庭欢聚的时光，让我们目睹了太多生离死别。然而，再黑暗的夜，也无法阻挡人们对光明的向往；再沉重的苦难，也磨灭不了我们对美好生活的执着追求。站在山坡上眺望，远处的大由乡灯火辉煌，一盏盏明灯，如同璀璨繁星，照亮整个小山村。这绚烂景象的背后，是石城灯彩源远流长的历史与强大生命力，是客家匠人代代相传、不断创新的精湛技艺，更是党和政府对灯彩文化产业的大力扶持。 ⑧我坚信，石城人定能乘着时代东风，将这座江右边城、客家福地的独特魅力发扬光大。愿那流光溢彩的灯彩，永远照亮人们前行的道路；愿这座山水环抱、文脉深厚的小城，在传承与创新中，续写更加绚丽的客家华章。 19. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 石城虽无庐山、洞庭湖、西湖的景致，却以灯彩文化牵动客家人的情感 B. 客家人对“灯”的重视，与其方言中“丁”与“灯”同音，寓意人丁兴旺有关。 C. 文中“蛇灯”和“板桥灯”是石城元宵灯彩的代表，其中“蛇灯”来自木兰乡。 D. 作者认为石城灯彩的传承与发展，离不开匠人的技艺与政府的扶持。 20. 品味文章中富于表现力的语言。从修辞手法的角度，赏析第⑤段中画横线的句子。远远望去，蛇灯宛如一条缀满星辰的璀璨项链，在夜色中熠熠生辉，吸引着所有人的目光。 21. 作者在叙述儿时看灯经历时，综合运用了多种表达方式。请以⑤⑥两段为例，简要分析其中运用了哪些表达方式，并说说有怎样的表达效果。 22. 文章开篇提到吴伯箫的《灯笼》，请结合你对《灯笼》的了解，比较两篇文章在“灯笼”意象运用上的异同。 四、名著阅读（本大题共3 小题，8分） 23. 下列各项关于《经典常谈》和《昆虫记》的表述不正确的一项是（ ） A. 《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。 B. 《昆虫记》不仅记录昆虫的生活，更关注昆虫的生命过程，处处洋溢着对生命的尊重、对自然万物的赞美。这种敬畏生命的情怀，给这部科学著作注入了灵魂和生气。 C. 《昆虫记》堪称科学与文学完美结合的典范，被鲁迅评价为“一本很有趣，也很有益的书”，无愧于“昆虫的史诗”之美誉。 D. 《经典常谈》全书夸奇炫博，语言绮丽深邃，不易理解，但不时闪现出的真知灼见，给读者以深沉的启示。 24. 在“名著与健康生活”交流会中，请你从《昆虫记》和《经典常谈》中任选一部，结合书中人物或内容，谈谈这本书对你规划健康生活的启发。（60字左右） 25. 不同的读者有不同的读书方法，不同类别的书可采用不同的读法。好的读书方法，可以让我们的阅读事半功倍。请你从下列名著中任选一部，结合作品特点和内容，谈谈你的读书方法和收获。 备选名著：A.《经典常谈》 B.《昆虫记》 五、写作（50分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。” （《论语·子路》） 天时不如地利，地利不如人和。 （《孟子·公孙丑下》） 张文端公（英）居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”吴闻之感服，亦让三尺。其地至今名六尺巷。 ——姚永朴《旧闻随笔》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $