2027届高考语文复习：统编版必修上册教材必备知识回顾——文意疏通 课件

这是一份高中语文必修下册期末复习课件，涵盖《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》等六篇文言文，提供文言词汇解释、多义辨析、文化常识积累、文言翻译及名句默写等学习支架。 资料特色突出核心素养，通过《论语》《孟子》等文化常识解析增强文化自信，多义词“以”“如”的语境辨析培养逻辑思维，翻译与默写训练提升语言运用能力，适用于高二或高三学生，尤其助力高三学生聚焦升学考试，夯实基础，为教师教学提供高效抓手。

文意疏通 教材必备知识回顾： 必修下册 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 2 一、解释加点词 侍坐(　　 　　) 以(　　　　) 毋(　　　　) 以(　　　 　) 居(　　　 　) 知(　　　　) 率尔(　　 　　) 对(　　　　) 乘(　　　 　) 摄(　　　　) 师旅(　　　　) 因(　　　　) 饥馑(　　　 　) 为(　　) 比及(　　　　) 哂(　　　　) 在尊长近旁陪坐 因为 不要 同“已”，止；一说是“用”的意思 平日，平时 了解 急遽而不加考虑的样子 回答 古时一车四马为一乘 夹处 指军队 接续 泛指饥荒 治 等到 微笑 3 一、解释加点词 方(　　　 　) 如(　　　　) 足民(　　　　) 如(　　　) 俟(　　　) 能(　　　 　) 会同(　　　　　　　　　　　　　　　 ) 端(　 　　　) 章甫( 　 　　　) 相( 　　 　　) 鼓(　　　) 希(　　　 　) 作(　 　　 　) 撰(　　　　) 纵横，方圆 或者 人民富足 至于 等待 胜任，能做到 古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子；同，诸侯一起朝见天子 古代的一种礼服。名词作动词，穿着礼服 古代的一种礼帽。名词作动词，戴着礼帽 诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官 弹奏 同“稀”，稀疏 起身，站起来 才能 4 一、解释加点词 莫(　　　　) 既(　　　　) 冠者(　　　　) 童子(　　 　　) 喟然( 　　　 　) 与(　　 ) 也已矣( 　　　 　) 邦(　　　　) 安见(　　　　) 小(　 　　) 大( 　　　 ) 同“暮” 已经 成年人 少年，未成年的男子 叹息的样子 赞成 语气助词连用，相当于“罢了” 国 怎见得 形容词作名词，小相 形容词作名词，大相 5 二、解释下列加点词 (1)尔 ①以吾一日长乎尔( 　　　 　) ②子路率尔而对曰(　 　　　 ) (2)言 ①亦各言其志也已矣(　　 　 　) ②夫三子者之言何如(　　　　) 你、你们，代词 助词，表状态，常放在形容词或拟声词后，相当于“然” 说、谈，动词 话，名词 6 二、解释下列加点词 (3)如 ①如或知尔(　　　　) ②方六七十，如五六十(　　　　) ③如其礼乐(　　　　) 假如 或者 至于 7 二、解释下列加点词 (4)以 ①以吾一日长乎尔(　 　　　 ) ②毋吾以也(　　　　　　　　　　　　　 　　) ③则何以哉(　　　　 　　) (5)而 ①子路率尔而对曰( 　　　　　　) ②舍瑟而作(　　　　　 　) ③非诸侯而何( 　　　　　　) 因为，介词 同“已”，止；一说是“用”的意思 用、做，动词 连词，表修饰 连词，表承接 连词，表并列 8 三、课本里的古代文化常识积累 1．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.《论语》是儒家传统经典之一，是孔子对自己与弟子言行的记录。 B.《论语》与《孟子》《大学》《中庸》并称为“四书”。 C.在古代，“沐”和“浴”各有所指。沐，指洗头；浴，指洗身体。 D.“千乘之国”指有一千辆兵车的诸侯国，“千乘之国”在春秋后期是中等国家。 A A项，《论语》是孔子弟子及再传弟子对孔子及其弟子言行的记录。 9 三、课本里的古代文化常识积累 2．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.“子”是古代对男子的尊称，单独使用时相当于“您”；可用在姓氏后，表示对人的尊称。在儒家经典《论语》中，“子”大都特指孔子。 B.《论语》以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 C.文中的“乘”指兵车。一乘，由一匹马拉的兵车一辆，车上甲士三人，车下步卒七十二人。万乘，万辆兵车，指大国。 D.人们为逝者建立的寄居所即宗庙，课文中的“宗庙之事”是指诸侯祭祀祖先的事。帝王的宗庙制是天子七庙、诸侯五庙、大夫三庙、士一庙，庶人不准设庙。 C C项，“由一匹马拉的兵车一辆”错，应为“四匹马”。 10 四、文言翻译 (1)如或知尔，则何以哉？   (2)浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。   (3)为国以礼，其言不让，是故哂之。   (4)宗庙会同，非诸侯而何？ 答案：假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢？ 答案：到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。 答案：治理国家要用礼，可他的话却一点不谦让，所以笑他。 答案：宗庙祭祀、朝见天子，不是诸侯国的事又是什么呢？ 11 四、名句默写 1．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑，他说： “　　 　　　　　　　　 ”。 2．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路的理想是用三年时间让一个受外国军队侵犯且遭受饥荒的“千乘之国” “　　　　　　　 　　”。 3．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中冉有的志向是治理 “　　　　　　　 　　”的小国。 以吾一日长乎尔，毋吾以也 可使有勇，且知方也 方六七十，如五六十 12 四、名句默写 4．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中公西华的志向是做个小相，参与“　　　　　　 ”之事。 5．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说： “　　　　 　　　　　 ”。 6．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子笑子路的原因是 “ 　　　　　　　　　”。 7．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴春风、一路酣歌的美丽动人的景象的句子是 “　　　　　　　　　　 　　”。 宗庙之事，如会同 端章甫，愿为小相焉 为国以礼，其言不让 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 13 必修下册 《齐桓晋文之事》 14 一、解释加点词 之徒(　　　　) 道(　　　 　) 无以(　　　　) 王(　　 　　 ) 保民(　　　 　) 御(　　　　) 之(　　) 衅钟( 　　 ) 舍(　　　　) 觳觫(　　 　　) 就(　　　　) 易(　　 ) 诸(　　 　 ) 爱(　　 　　 ) 诚(　　　　) 褊小(　　　　) 这些人 述说、谈论 不得已 名词作动词，行王道以统一天下 安民，养民 阻挡 往 古代新钟铸成，宰杀牲品，取血涂钟行祭，叫做“衅钟” 释放 形容恐惧战栗的样子 走向 “之乎”的合音 吝惜，舍不得 的确 狭小 替换 15 一、解释加点词 异(　　　 　) 彼(　　　) 恶( 　 　　　) 隐( 　　　 　) 择(　　　　) 是(　　　 　) 庖厨(　　　　) 说(　　 　　) 忖度(　　　　) 夫子之谓也( 　　　　　　 　　　　　　) 戚戚(　　　 ) 复( 　　) 明(　　　　　　 　) 舆薪(　　　 　 ) 许(　　　) 独(　　　　) 见(　　　　) 王(　　　 ) 对……感到奇怪 他们 疑问代词，怎么、哪里 痛惜，哀怜 区别 这，指以羊易牛 厨房 同“悦”，高兴 揣测 (这话)说的就是您(这样的人)啊 内心有所触动的样子 禀报 形作名，视力 整车的柴火 相信 偏偏，却 表示被动 名词用作动词。成就王业，取得天下 16 一、解释加点词 形(　　　) 何以( 　　　　 ) 异(　　　) 语(　　　) 枝(　　　 　) 刑(　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ) 寡妻( 　　 　　) 御(　　　　) 举(　　) 诸( 　　　 　) 妻子( 　　　　) 过(　　　　) 权(　　　　) 度(　　　　) 度(　　　　) 表现 怎么，用什么 区分 告诉 同“肢”，肢体 同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样 正妻，一说为贤妻 治理 拿 兼词，相当于“之于” 妻子儿女 超过 称量 丈量 考虑 17 一、解释加点词 抑(　　　 　) 兴(　　　　) 危( 　　　　　　　　　 ) 构怨(　 　 ) 快(　　 ) 肥甘(　　　　　　　　　　　　) 轻暖(　　　　　　　　　　　　 ) 抑( 　　 　　) 采色( 　　　　　　　　　　　　　) 声音(　　　　) 便嬖(　 　 　 　 　　 　　) 表示反问，相当于“难道” 起，发动 使动用法，使……处于险境 结怨 痛快 形作名，指美味的食物 形作名，指轻软暖和的衣服 或者，还是 指绚丽的颜色，“采”同“彩” 指音乐 君主左右受宠爱的人 18 一、解释加点词 辟(　　　　) 朝(　　　 　) 莅(　　　　) 中国( 　　 　　) 若(　　) 甚(　　　 　) 殆(　　　 　 ) 服( 　　　　　　　 　) 盖(　　　 ) 反(　　　　) 本(　　 　 　) 涂(　　 　　) 疾(　　　　) 赴诉(　　　 　) 惛(　　 　　 ) 进于是(　　　 　) 不敏(　　　　 ) 尝试(　　　　) 开辟 使……来朝见 统治 古代指中原地区 像 厉害，严重 恐怕，可能 使动用法，使……降服 同“盍”，何不 回到 指仁政王道 同“途”，道路 憎恨 奔走求告 不明事理，糊涂 达到这一步 谦辞，愚钝。敏，聪慧 试行 19 一、解释加点词 恒产( 　　　　　 　　　　　　　) 若(　　　) 放(　　　) 辟(　　　) 侈(　　　) 及(　　 ) 从而(　　　　　　 ) 刑(　 　　　 　) 罔( 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　) 制(　　 ) 畜(　　 ) 乐岁(　　 ) 凶年(　　 ) 轻(　　 ) 惟(　　　　) 救死(　　　 　) 赡(　　　) 暇(　　　　) 治(　　　　) 盍(　　　 　) 至于 放纵 不正 过度 等到 接着，紧跟着 名词作动词，处罚 同“网”，这里用作动词，张网捕捉，比喻陷害 规定 养活 丰年 荒年 容易 可以长久维持生活的固定财产 只是 摆脱死亡 足 空闲 讲求 兼词，“何不” 20 一、解释加点词 树( 　　　　 　　　) 衣( 　　　　　　) 豚(　　　　) 彘(　　) 时( 　　　　　　　　　　 　　　　　) 时( 　　　　　　　　 　 　) 名词作动词，种植 名词作动词，穿 小猪 猪 季节，这里指家禽家畜生长繁殖的时节 指适宜种植、收获庄稼的时节 21 二、解释下列加点词 (1)爱 ①齐国虽褊小，吾何爱一牛(　　　　) ②爱其子，择师而教之(　　　　) ③明智而忠信，宽厚而爱人(　　　　) ④予独爱莲之出淤泥而不染(　　　　) 吝惜 疼爱 爱护 喜爱 22 二、解释下列加点词 (2)度 ①他人有心，予忖度之(　　　　) ②度，然后知长短(　　　　) ③王请度之(　　　　) ④关山度若飞(　　　　) ⑤崔九堂前几度闻(　　　　 ) 揣测 丈量 考虑 越过 量词，次 23 二、解释下列加点词 (3)明 ①明足以察秋毫之末(　　　　) ②愿夫子辅吾志，明以教我(　　　　) ③是故明君制民之产(　 　　 　) 视力 明确 明智、贤明 24 二、解释下列加点词 (4)御 ①保民而王，莫之能御也(　　　　) ②以御于家邦(　　　　) ③浩浩乎如冯虚御风(　　　　) ④御旨、御膳(　 　　 　) 阻挡 治理 驾 与皇帝有关的 25 二、解释下列加点词 (5)辟 ①欲辟土地，朝秦楚(　　　　) ②放辟邪侈，无不为已(　　　　) ③所恶有甚于死者，故患有所不辟也(　　　　 　　　) ④辟邪说，难壬人(　　　　) ⑤扈江离与辟芷兮(　　　　　　　　 　) 开辟 不正 同“避”，躲避 批驳 同“僻”，僻静、幽静 26 二、解释下列加点词 (6)若 ①其若是，孰能御之(　　　　) ②若民，则无恒产(　　　　) ③王若隐其无罪而就死地(　　　　) ④不者，若属皆且为所虏(　　 　　) ⑤徐公不若君之美也(　　　　) ⑥彼与彼年相若也(　　 　 　) 像 至于 如果 你，你们 比得上 相当，差不多 27 三、课本里的古代文化常识积累 1．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.《孟子》，孟子弟子和再传弟子所著的儒家著作，最早见于赵岐《孟子题辞》。宋代朱熹将其与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。 B.王(wàng)，即行王道以统一天下，是儒家所提出的一种以仁义治天下的政治主张，是仁政理想的最终指向，孟子政治理想的最高境界，与“霸道”相对。 C.衅钟，周朝的一种礼仪。在古代，“钟”被视为一种神器，“钟”这种重要器物制成时，人们一般就要宰杀牲口，取其血涂钟行祭。 D.觳觫，原形容恐惧战栗的样子，后常用来借指牛。如唐朝诗人皎然《送顾处士歌》中的诗句“门前便取觳觫乘，腰上还将鹿卢佩”。 A A项，“孟子弟子和再传弟子所著的儒家著作”错，《孟子》的作者为孟子及其弟子。 28 三、课本里的古代文化常识积累 2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.四夷，即东夷、西戎、南蛮、北狄，是古代统治者对四方少数民族的统称。 B.夫子，古代对男子的尊称，有时也可以作为对老师的称呼。文中意为前者。 C.庠序，古代地方学校，与帝王的“辟雍”、诸侯的“泮宫”等大学相对。后泛指学校。 D.孝悌，孝顺父母，有时指孝顺之人。古代以尽心奉养和绝对服从父母为孝。 D D项，错在缺少对“悌”的解说。孝悌，指孝顺父母，敬爱兄长。 29 四、文言翻译 (1)我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。   (2)夫我乃行之，反而求之，不得吾心。 (3)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。   答案：我不是吝惜钱财才去用羊换掉牛的，(这么看来)百姓认为我吝啬是理所当然的啊。 答案：我这样做了，回头再去想它，想不出是为什么。 答案：敬爱自家的老人，从而推广到(敬爱)别人家的老人；爱护自家的小孩，从而推广到(爱护)别人家的小孩：那么天下可以在手掌上转动。 30 四、文言翻译  (4)以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。   (5)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。  答案：以这样的做法，去谋求这样的欲望，就像爬上树去抓鱼。 答案：慎重办理学校教育，拿孝顺父母、敬爱兄长的道理反复告诫他们，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西。 31 必修下册 《庖丁解牛》 32 一、解释加点词 庖丁( 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ) 解牛(　　　　　　　　　　　　 　) 所触(　　　 　 ) 所倚( 　　　 　) 所履(　 　 　　) 所踦(　　 　 　) 砉然向然(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ) 奏刀騞然(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ) 中音( 　 　　　　 　　) 会(　　　　) 盖( 　　　　　　　　　　) 名为“丁”的厨师。一说即厨师，“丁”指从事专门劳动的人 宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖 接触的地方 倚靠的地方 踩到的地方 抵住的地方 砉，拟声词，皮肉筋骨分离的声音。向，同“响”，砉砉作响 进刀时发出“騞”的声音。奏，进。騞，拟声词，插刀裂物的声音 合乎音律，符合音律 节奏 同“盍(hé)”，何，怎么 33 一、解释加点词 道( 　　　　　　 　) 进(　　　) 无非牛者(　　　　　　　　 ) 未尝见全牛也( 　　　　　　 　　) 天理( 　　　　 　　　) 批大郤(　　　　 　　) 导大窾(　　　　 　 ) 因( 　 ）　固然(　　 　 ) 岁(　　　 　 ) 族(　　　 　　　) 折( 　　　　　　　　) 硎(　　　　) 恢恢乎(　　　　 ) 族(　　　　　　　　 ) 天道，自然的规律 超过 没有不是(完整的)牛的 未曾看到完整的牛了 指牛体的自然结构 击入大的缝隙 引刀进入空处 依照 本来的结构 每年，名词做状语 众，指一般的 断，指用刀砍断骨头 磨刀石 宽绰的样子 (筋骨)交错聚结的地方 34 一、解释加点词 怵然( 　　　 　) 委( 　　　 　) 踌躇满志(　　　　　 　　　　) 善(　　　　) 养生( 　　　　　) 戒惧的样子 散落在地上 悠然自得，心满意足 揩拭 指养生之道 35 二、解释下列加点词 (1)道 ①臣之所好者道也(　　　　　 　　　) ②师者，所以传道受业解惑也(　　　　) ③废先王之道，焚百家之言(　　 　　) ④人道是，三国周郎赤壁(　　　　) ⑤怀其璧，从径道亡(　　　 　) ⑥从骊山下，道芷阳间行(　　　　) 天道，自然的规律 道理 思想，学说 说，谈论 路，道路 取道 36 二、解释下列加点词 (2)解 ①庖丁为文惠君解牛(　　　　) ②其为惑也，终不解矣(　　　 　　) ③师者，所以传道受业解惑也(　　　　 　) ④天下土崩瓦解(　　　　　 ) ⑤今有一言，可以解燕国之患(　　　　　 ) 剖开 理解，懂得 解答，解释 分裂，涣散 解救，消除 37 二、解释下列加点词 (3)族 ①族庖月更刀，折也(　　　　) ②每至于族，吾见其难为(　　　　　　　 　　) ③士大夫之族(　　　　) ④族秦者秦也，非天下也(　　　　) 众 (筋骨)交错聚结的地方 类 族灭 38 二、解释下列加点词 (4)为 ①庖丁为文惠君解牛(　　　 　) ②吾见其难为(　　　　) ③视为止，行为迟(　　　 　　) ④如今人方为刀俎，我为鱼肉(　　　　) ⑤吾属今为之虏矣(　　　　) ⑥何故怀瑾握瑜而自令见放为(　　　　　　　　　　　　　　) 替、给 做 因为、由于 是 被 句末语气词，表示疑问或反诘，呢 39 二、解释下列加点词 (5)乃 ①乃中《经首》之会(　　　 　) ②断其喉，尽其肉，乃去(　　　　) ③问今是何世，乃不知有汉(　　　　) ④嬴乃夷门抱关者也(　　　　) ⑤家祭无忘告乃翁(　　　　) 副词，又 才 竟然 是 你的 40 三、课本里的古代文化常识积累 1．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.“庖丁”是人名，其中“庖”是职业，“丁”是名字，这种取名的方法在先秦颇为普遍，如“弈秋”“轮扁”“盗跖”等。 B.《桑林》，传说中商汤时代的舞乐名；《经首》相传为尧时乐曲《咸池》中的一章，一说为黄帝所作。 C.“文惠君”为谥号。“谥号”指古代帝王、诸侯、高官大臣等有一定地位的人死后，根据其生平事迹、品德修养而给予的称号。 D.庄子是春秋时期道家学派的代表人物。《庄子》也叫《南华经》，是庄子和他的门人及其后学所著，大量采用并虚构寓言故事作为论证的根据。 D D项，“春秋时期”错误，庄子是战国时期人。 41 三、课本里的古代文化常识积累 2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.本文节选自《庄子·养生主》，所谓“养生主”，意思是保养生命、保存天性的根本原则。 B.官知，是指感官之知，与“神遇”相对。庄子把认识过程分为两个阶段。“官知”属感知阶段，“神遇”属思维阶段。 C.肯綮，“肯”指附在骨上的肉；“綮”指筋骨结合处。现在以“肯綮”比喻要害或关键之处。 D.踌躇，指徘徊不进。有“犹豫不决，拿不定主意”的意思，还有“研究，反复思量”的含义。在本文中是指犹豫，迟疑不决。 D D项，“在本文中是指犹豫，迟疑不决”错误，文中是指庖丁感到“很得意”的样子，“踌躇满志”是指悠然自得，心满意足。 42 四、文言翻译 (1)臣之所好者道也。   (2)始臣之解牛之时，所见无非牛者。   (3)良庖岁更刀，割也。   (4)而刀刃若新发于硎。 答案：我所追求的是事物的自然规律。 答案：我最初宰牛的时候，看到的没有不是(完整的)牛的。 答案：好的厨师一年换一把刀，是因为他们用刀割筋肉。 答案：而刀刃好像刚刚从磨刀石上磨出来的。 43 必修下册 《烛之武退秦师》 44 一、解释加点词 以(　　 ) 于(　 ) 且(　　 ) 军(　　 ) 言于(　　　　) 若(　　　) 师(　　　) 也已( 　　　　　　　　　) 而( 　　　　　　　) 是寡人之过也( 　　　 　) 然(　　　　) 缒( 　　　　　　　　　　　　　) 既(　　　　) 若(　　　) 以(　　　　) 越国以鄙远(　　　　　　　　 　　) 焉 (　　　) 因为 对 并且 驻扎 对……说 如果 军队 语气助词，表示确定 才，一说表修饰 这是我的过错 然而 用绳子拴着人(或物)从上往下送 已经 如果 用，拿 越过别国把远地当成边邑 哪里 45 一、解释加点词 邻之厚，君之薄也 (　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ) 以为( 　　　 　) 东道主(　　 　　　　　　) 共(　　　　　　 　) 为(　　 ) 而(　 　) 夫晋，何厌之有？(　　　　 　　　　　　　) 东(　　　　) 封(　　　　　　　　　) 肆(　　　 　) 阙(　　　　) 焉(　　　　) 以(　　　　) 唯(　　　　) 图(　　　　) 说(　　　　) 盟(　　　　) 乃(　　　　) 邻国的势力雄厚了，您秦国的势力(就)相对削弱了 把……作为 东方道路上的主人 同“供”，供给 给予 表并列，不译。一说表转折 晋国，有什么能让它满足呢 在东方 疆界，这里用作动词 延伸、扩张 侵损 从哪里 而 希望 考虑 同“悦” 订立盟约 于是，就 46 一、解释加点词 微(　　　　) 夫人(　　 　　) 因(　　　　) 敝(　　　　) 与(　　　) 武( 　 　　 　) 其(　　　　) 去(　　　　) 没有 那人，指秦穆公 依靠 损害 结交 指使用武力时所应遵守的道义准则 表示祈使 离开 47 二、解释下列加点词 (1)举 ①举所佩玉玦以示之者三(　 　 　　) ②杀人如不能举(　　　　) ③戍卒叫，函谷举(　　　 　) ④举以予人，如弃草芥(　　　　) ⑤举天下之豪杰，莫能与之争(　　 　　) ⑥何不作衣裳？莫令事不举(　　　　) ⑦后刺史臣荣举臣秀才(　　 　　) 举起，拿起 尽 攻下，占领 拿 副词，全 成功 举荐，推举 48 二、解释下列加点词 (2)顾 ①荆轲顾笑武阳(　　　　) ②顾计不知所出耳(　　　　　　 　　　　　　　　) ③将军宜枉驾顾之(　　　　 ) ④子布、元表诸人各顾妻子(　　　　) ⑤每移案，顾视无可置者(　　　　) ⑥人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉(　 　　 　) 回头看 连词，表轻微的转折，不过，只是 拜访，探望 顾念 四处看 副词，反而 49 二、解释下列加点词 (3)还 ①秦王还柱而走(　　　 　) ②壮士一去兮不复还(　　　　) ③扁鹊望桓侯而还走(　　　　　　　　 ) ④一尊还酹江月(　　 　　 ) ⑤计日以还(　　　　) 同“环”，绕 返回 同“旋”，掉转身 副词，还是 归还 50 二、解释下列加点词 (4)之 ①臣之壮也，犹不如人(　　　　　　　　　　　　　　　　　) ②阙秦以利晋，唯君图之( 　　　　　 　) ③夫晋，何厌之有(　　　　　　　　　　　 　) ④微夫人之力不及此(　 　 　 　) ⑤辍耕之垄上(　　　　) ⑥之二虫又何知(　　　　　 　) 结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译 代词，代这件事 助词，宾语前置的标志，不译 结构助词，的 到 指示代词，这 51 二、解释下列加点词 (5)焉 ①子亦有不利焉(　　　　　　　　　 　) ②焉用亡郑以陪邻(　　　 　) ③若不阙秦，将焉取之(　　　　) ④积土成山，风雨兴焉(　　　　　　　 　　) ⑤且焉置土石( 　　　　　 　　　) ⑥盘盘焉，囷囷焉(　　　　　　　　　　 ) 句末语气助词，表陈述 疑问代词，何 从哪里 兼词，于之，在那里 兼词，于何，在哪里 形容词词尾，……的样子 52 三、课本里的古代文化常识积累 1．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.爵位：是古代君主对贵戚功臣的封赐。在中国周代有公、侯、伯、子、男五爵，后代爵位制度往往因时而异，不尽相同。 B.三公：中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，指司马、司徒、司空三个官职。 C.寡人：寡德之人，古代君主、诸侯王对自己的谦称。秦始皇以后，皇帝一般都以“朕”自称。古代帝王的自谦词还有孤、不谷等。 D.子：古代对人的尊称，称老师或称有道德、有学问的人。对尊长者和用于朋辈之间的敬称还有君、公、足下、夫子、先生、大人等。 B B项，“三公”的说法不同朝代各不相同，今文经学家据《尚书大传》、《礼记》等书以为三公指司马、司徒、司空。古文经学家则据《周礼》以为太师、太傅、太保为三公。 53 三、课本里的古代文化常识积累 2．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。 B.大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。 C.《左传》是我国第一部叙事详尽的纪传体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。 D.秦晋之好代表的是政治上的联姻，是国家之间的联合，但后来渐渐将男女之间的婚姻也称作“秦晋之好”。 C C项，《左传》是编年体。 54 四、文言翻译 (1)以其无礼于晋，且贰于楚也。   (2)越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。 答案：因为郑国曾对晋文公无礼，并且依附于晋的同时又亲附于楚。 答案：越过别国而把远地当作边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力(就)相对削弱了。 55 四、文言翻译 (3)且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。   (4)既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 答案：再说您也曾经有恩于晋惠公，他答应给您焦、瑕两地，可是晋惠公早晨刚刚渡河回国，晚上就修筑防御工事，这是您所知道的。 答案：在东边使郑国成为它的边境之后，又要扩张它西边的疆界，如果不使秦国的土地减少，它到哪里去夺取土地？ 56 必修下册 《鸿门宴》 57 一、解释加点词 军(　　　　) 王(　　　　) 飨(　　　　) 为(　　　　) 幸( 　　　 　) 季父(　　　　) 善(　　　　) 之(　　　　) 具(　　　　) 语(　　　　) 为(　　　　) 为(　　　　) 鲰生( 　 　 　　) 距( 　　　 　 ) 毋内诸侯(　　　　　 　 ) 当( 　　　 　) 故(　　　 　) 活(　　　 　) 驻军 称王 犒劳 替，给 指君主宠爱女子 叔父 交好 往 详细 告诉 替 献 浅陋无知的小人 同“拒”，据守 不要让诸侯进来 对等，比得上 旧交，老交情 使……活命 58 一、解释加点词 要(　　 　 　) 沛公奉卮酒为寿(　　　　　　　　　　) 婚姻( 　 　　　 ) 秋毫不敢有所近(　 　 　　　　　 ) 籍(　　　) 所以( 　　　 　) 备(　　　) 非常(　 　　　) 倍( 　 　　　) 蚤(　　　　) 因(　　　　) 从(　　　　) 戮力(　　　　) 意(　　　 　) 郤(　　 　 　) 不然，籍何以至此？(　　　　　　　　　　) 侍(　　　　) 同“邀”，邀请 沛公举起酒杯祝项伯健康 亲家，有婚姻关系的亲戚 财物丝毫不敢据为己有 登记 ……的原因 防备 意外的事故 同“背”，背弃 同“早” 趁机 带领 合力 料想，意料 同“隙”，隔阂、嫌怨 否则，我怎会这样呢 陪坐 59 一、解释加点词 若(　　　) 不(　　 　　) 若属皆且为所虏( 　　　　　　　　　　　　　　) 翼蔽(　　　) 请(　　　　) 与之同命(　　　　 　　) 瞋目( 　　　　) 目眦(　　　) 跽(　　　 　) 客何为者(　　　　 　　　) 斗卮(　　　　) 加彘肩上(　　　　　　　　) 啖(　　) 王(　 　 　) 细说(　　 　　) 窃为大王不取也(　　　　　　　　　　　　　) 如厕(　　　) 你 同“否” 你们这些人将来都会成为他的俘虏 遮护 请求 跟他同生共死 瞪着眼睛 眼眶 跪直身子 来人是干什么的 大酒杯 把猪腿放在盾上 吃 统治，称王 小人的谗言 私意认为大王不应采用(这种做法) 上厕所 60 一、解释加点词 刀俎(　　　 　) 何辞为( 　　　　　) 大王来何操( 　　　　　 　　　　) 谨诺( 　　 　 　) 置( 　 　　　) 道(　　　) 间(　　　 ) 度(　　　　) 胜(　　　) 再拜(　　　　) 沛公安在(　 　　　 　) 督过(　　 　) 竖子(　　　　) 吾属今为之虏矣(　　　　 　　　　　　　　　　) 刀和砧板 何必告辞呢 大王来时带了什么礼品 敬语，表示应允、遵命 放弃，丢下 取道 秘密地 估计 承受 连拜两次 沛公现在在哪里 责备 小子 我们这些人马上都会成为他的俘虏了 61 二、解释下列加点词 (1)而 ①今急而求子(　　　　) ②夜缒而出(　　　　) ③朝济而夕设版焉(　 　　　 ) ④黑质而白章(　　　　) ⑤拔剑撞而破之(　　　　) ⑥吾恂恂而起(　 　　 　) 表承接 表修饰 表转折，却 表并列 表顺接 表修饰，译为“地” 62 二、解释下列加点词 (2)辞 ①今者出，未辞也(　 　　 　) ②旦辞爷娘去，暮宿黄河边( 　　 　　) ③辞曰：臣之壮也，犹不如人(　　 　　) ④大礼不辞小让( 　 　 　　) 动词，告辞 动词，辞别 动词，推辞 动词，计较，顾及 63 二、解释下列加点词 (3)谢 ①顾笑武阳，前为谢曰(　　　　) ②哙拜谢，起，立而饮之(　　　　) ③旦日不可不蚤自来谢项王(　　　　) ④乃令张良留谢(　 　　　) ⑤多谢后世人，戒之慎勿忘(　　 　　) 谢罪 感谢 道歉 道歉并告辞 告诫，告诉 64 二、解释下列加点词 (4)如 ①杀人如不能举(　　　　) ②固不如也(　　　　) ③沛公起如厕(　 　　 　) ④劳苦而功高如此(　　　) 唯恐 比得上 到……去 像 65 二、解释下列加点词 (5)胜 ①刑人如恐不胜( 　　 　　) ②沛公不胜杯杓(　 　 　　) ③予观夫巴陵胜状(　 　 　　) ④胜败乃兵家常事(　　 　　) 尽，形容词 禁得起，动词 优美的，好的 胜利，战胜，取胜 66 三、课本里的古代文化常识积累 1．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.山东：在山的东面。“山”可指华山、太行山、泰山等不同的山，而所指地域不尽相同。文中的“山东”是指太行山以东。 B.司马：官名，古代中央政府中掌管军政和军赋的长官。汉大将军、将军、校尉之属官都有司马，专掌兵事。 C.俎：古人常以刀匕、刀俎并举，以“俎上肉”喻受人欺凌、任人宰割的境遇。“人为刀俎，我为鱼肉”说的就是这种境遇。 D.竖子：对人的鄙称，相当于“小子”。《荆轲刺秦王》和《鸿门宴》中的“竖子”都是这个意思。 A A项，文中的“山东”指崤山以东。 67 三、课本里的古代文化常识积累 2．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.古代君王、诸侯临朝听政，或各级官员治理民事，皆面南而会，即以此称君。而以北面为卑，或以之称臣。东西坐席一般以东为主，以西为客。但汉代刚好相反，本文即如此。 B.九宾是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。 C.尊，是古代酒器的通称，是一种盛酒器。尊上常饰有动物形象。壶，是一种长颈、大腹、圆足的盛酒器，不仅装酒，还能装水，故后代用“箪食壶浆”指犒劳军旅。 D.《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的，是中国历史上第一部编年体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝共3000多年的历史。 D D项，《史记》是第一部纪传体通史。 68 四、文言翻译 (1)素善留侯张良。   (2)为之奈何？   (3)孰与君少长？ 答案：一向跟留侯张良交好。 答案：对这件事怎么办呢？ 答案：你跟他谁大谁小？ 69 四、文言翻译 (4)吾得兄事之。   (5)杀人如不能举，刑人如恐不胜。   (6)大行不顾细谨，大礼不辞小让。 答案：我要把他当兄长一样对待。 答案：杀人像是怕不能杀尽，对人用刑像是怕不能用尽。 答案：做大事不必理会细枝末节，行大礼不用回避小的责备。 70 必修下册 《谏逐客书》 71 一、解释加点词 窃(　　 ) 来( 　　　　　) 并(　　　　 　) 霸(　　　　　　　　 　) 移风易俗( 　　　　　　　　) 殷盛( 　　　　　) 乐用(　　　　) 亲服(　　　　 ) 举( 　　　　　) 治(　　　 　) 拔(　　　) 包( 　　　　 ) 制(　　　　 ) 散( 　　　　 　 ) 从(　　　　　　　) 西面( 　　　) 施(　　　) 杜( 　　　　　) 蚕食( 　　　　　　　　　　　　　 ) 以(　　　) 私下 招致，招揽 兼并，吞并 称霸，做诸侯的盟主 改变旧的风俗习惯 殷实，富裕 乐于为用 亲近顺服 攻克，占领 社会安定 攻取 吞并，囊括 控制，制服 使……散，拆散 同“纵”，合纵 面向西 延续 堵塞，封闭 比喻像蚕吃桑叶那样逐渐吞食侵占 依靠 72 一、解释加点词 负( 　　　　　　) 却(　　　 　　) 内(　　　　　　　　　) 疏( 　　　　　　) 致( 　　　　　) 服(　　　) 建(　　　) 充(　　　) 采(　　　　　　　　　 　) 所以(　　　　　) 随俗雅化( 　　　　　　　　) 佳冶( 　　　　) 窈窕(　　　　 　) 搏髀(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　) 就(　　　　) 快意(　　　　　 　) 适观(　　　　) 取人(　　　　) 制(　　　　) 求取，获得 佩带 树立 充实 同“彩”，彩色，彩绘 用以，用来 娴雅变化而能随俗 娇美妖冶 美好的样子 辜负，对不起 拒绝，推辞 同“纳”，接受，接纳 疏远，不亲近 唱歌时拍打大腿以应和节拍。搏，击打、拍打。髀，大腿 接受 舒适称心于眼前 适合观听 选取人才 控制 73 一、解释加点词 是以(　　　) 让(　　　 　　) 择( 　　　　　　　) 就(　　　) 王(　　　　　 　　) 却(　 　　　　) 明(　　　　 　) 无(　　　　　) 资(　　　 　　) 业(　　　　 　) 藉(　　　　　　　　 　　) 赍( 　　　　　) 宝(　　　　　　　　　　) 损(　　　　) 益(　　　　　) 因此 推辞，拒绝 同“释”，舍弃 成就 称王，统治天下 推辞，拒绝 使……昭著 无论，不论 资助，供给 使成就霸业 同“借”，借给，借出 送给、付与 作为宝物，珍爱，珍视 减少 增益，增多 74 二、解释下列加点词 (1)过 ①窃以为过矣(　　　　) ②有牵牛而过堂下者(　　　　　 ) ③是寡人之过也(　　　　) (2)却 ①王者不却众庶(　　　　) ②却之为不恭(　　　　) ③却话巴山夜雨时(　　　 　) 错 经过，路过 错误 拒绝 推辞 还，再 75 二、解释下列加点词 (3)而 ①士不产于秦，而愿忠者众(　　　 　　) ②今急而求子(　　　　　) ③夜缒而出(　　　　) 表转折，却 表承接，才 表修饰 76 三、课本里的古代文化常识积累 1．下列对本文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A.客，外来的人，与“主”相对。也指外出或寄居、旅居他乡的人。文中指在秦国做官的其他诸侯国的人。 B.“此五帝三王之所以无敌也”中的“五帝”在《史记》中指黄帝、炎帝、帝喾、唐尧、虞舜，“三王”指夏、商、周三代的开国君主，即夏禹、商汤和周武王。 C.“丹青”中的丹、青本是两种可作颜料的矿物，因为我国古代绘画常用朱红色和青色两种颜色，因此丹青也成为绘画艺术的代称，后也用来指代史册、史籍。 D.“黔首”是战国及秦代对平民的称谓。当时平民以黑巾覆头，故得名。 B B项，不是“炎帝”，应是“颛顼”。 77 三、课本里的古代文化常识积累 2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.商鞅，公孙氏，名鞅，因功封于商，号商君，故称商鞅，战国时期政治家。 B.五帝，《史记·五帝本纪》指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜五位帝王。 C.三王，指夏、商、周三朝的开国君主：夏禹、商汤和周文王。 D.后宫，君主时代妃嫔居住的宫室，后又用来指代“妃嫔”。 C C项，“周文王”错，应为“周武王”。 78 四、文言翻译 (1)强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。   (2)若是者何也？快意当前，适观而已矣。 答案：增强了王室的权力，抑制豪门贵族的势力，逐渐侵吞诸侯，使秦国成就帝业。 答案：像这样做是为什么呢？(还不是因为)能使当时心情愉悦，适于观听罢了。 79 四、文言翻译 (3)是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。 答案：所以泰山不丢弃任何泥土，方能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，方能成就它的深广；称王的人不拒绝民众，才能显示他的恩德。 80 $