文学类文本阅读+读写融合型写作阶段练（综合训练）（全国通用）2027年高考语文一轮复习讲练测

**基本信息** 该专项构建“核心观点运用、材料意象迁移、思辨概念分析”三维读写融合体系，以文学类文本阅读为基础，实现阅读思维向写作能力的转化，培养思维能力与审美创造。 **综合设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |阅读训练|5篇文本（含散文、小说）|提炼文本主旨、意象、思辨概念|文本分析（主旨/意象/思辨）为写作提供思想与素材支撑| |写作训练|7道作文题（对应阅读文本）|转化为作文立意、素材、辩证分析|形成“读-悟-写”闭环，强化文化自信与语言运用|

文学类文本阅读+读写融合型写作阶段练 文学类文本阅读与作文写作融合方向：读写结合型作文 一、核心观点运用类（观点运用+主题对接） 【融合逻辑】从文学类文本中提炼作者核心情志、价值态度、人文母题与生命哲思，将文本深层精神内核与作文话题同构对接，把文学类文本阅读的思想高度、审美格局直接转化为作文高阶立意，实现“读文悟理、借理立文”。 【思考路径】①提取文学类文本核心主旨、情感立场、人文母题（如苦难救赎、乡土坚守、生命坚韧、人文担当、平凡诗意、精神突围）；②对接作文高频写作维度：青年成长、文化传承、生命价值、时代精神、心灵坚守；③精准转化立意，将散文悟出的生命态度与人文思考，直接作为作文中心论点或核心分论点，提升文章思想深度。 【真题示例】散文（2026·宁夏·一模）讲 “山回路转，在柳暗花明中越过下一道弯”→ 作文切入：山回路转藏生机，人生曲折亦风景。 二、材料意象迁移类（物象复用+情境升华） 【融合逻辑】文学类文本提供独特物象、场景画面、人物形象、细节意象、抒情与叙事范式，作文写作可直接借鉴文本意象体系、人物逻辑、抒情叙事素材场景，实现“文学文本意象/人物→作文线索、素材、喻体、审美载体”的高效转化，摆脱作文空洞说理、直白抒情。 【思考路径】①锁定小说典型人物、核心情节，散文核心物象、典型场景、象征意象； ②由文本物象延伸至人生、青年、时代的普适性思考，以具象承载抽象主旨，让作文兼具画面感与思想性。 【真题示例】小说（2026·山东临沂·模拟预测）讲 “造梦机”→ 作文迁移：造雪机作为“新手艺”的出现，恰恰说明技术变革不可阻挡，老手艺中蕴含的匠心等精神内核，也应当通过创造性转化延续下去。 三、思辨概念分析类（二元对立+辩证统一） 【融合逻辑】从文学类类文本中抛出一对对立又关联的核心概念，作文题要求围绕二元概念做思辨分析，考查辩证思维、逻辑深度、价值权衡，是读写融合中思维层级最高的类型。 【思考路径】①提炼文学类文本中对立共生的审美思辨概念：困境与救赎、孤独与坚守、萧瑟与生机现实苦闷与精神突围； ②作文立意拒绝单向度抒情，兼顾二者辩证关系，阐释对立依存、相辅相成、动态平衡的人文内涵，实现审美与思辨双重拔高。 【真题示例】散文（2026·河北秦皇岛·一模）讲 “无论走得多远，都不要忘记，那个踮起脚尖儿为你摘枇杷果的人”→ 作文思辨：“向外远行”与“向内回望”是互补统一关系，二者统一于个体完整的成长路径。 （考试时间：75分钟 试卷满分：100分） 考试范围：纲要上+选必一、二、三中国古代史部分 阅读·信息类文本阅读 （练习时间：90分钟 板块满分：80分） 一、（2026·河北秦皇岛·一模·散文）阅读下面的文字，完成下面小题。（16分） 文本一： 枇杷熟了 李欣蓓 父亲沉默寡言，生活的重担早已压弯了他的脊梁。他是一个不起眼儿的卖早点的摊主，每天凌晨三点起床，在热气腾腾的油锅旁，揉面，翻油条。年幼的我会在父亲支起的摊位上帮他一起卖油条，我们都在努力，尽量支撑起这个只有我们两个人的小家。 小时候最快乐的时光，就是和父亲一起到巷尾摘枇杷果儿。初夏，夕阳的余晖洒在小巷。①巷尾的老枇杷树上，金黄的果实如同一颗颗小太阳挂满枝头。那棵枇杷树枝繁叶茂，一年四季开花结果，自由生长着。我盼着枇杷树能每天都结出一串串果实，因为那是无须花钱就能得到的最甜的水果。 枇杷树下，父亲摘果的动作笨拙而执着，像极了这些年他为我所做的一切--无声却坚定！这些年，父亲又当爹又当妈，虽然比不上别人的父母，但是他把全部的爱都给了我。他舍不得多花一分钱，也极少花钱去买街上昂贵的水果。因此，枇杷果儿就成了老天对我们最好的馈赠。 父亲文化不多，小学没上完就因家里没钱而辍学。但他知道，读书才是孩子的出路。他每天起早贪黑，用卖出的一根根油条凑够了我上学的学费。入学前夜，月光透进铁皮屋顶的裂缝，他蹲在床边，拿出邻居送的一个旧书包，用手反复摩挲着，仿佛那是世上最珍贵的物件。 我穿着宽大的旧校服，背着旧书包走进教室的那一刻，迎接我的是同学们异样的目光，当我操着浓重的方言念课文时，教室里发出低低的嗤笑声。 他们嘲笑我的方言，嘲笑我的衣着，甚至嘲笑父亲那满是油污的围裙。我曾无数次想要逃离，想要躲进父亲的怀里，可他却总是用那双粗糙的手轻轻拍着我的背说：“咱靠双手挣钱，不偷不抢，没啥可丢人的！妮儿，别介意！有爹在呢！” 我拼命读书，成为老师口中家境贫寒但刻苦努力的好学生。拿到重点中学录取通知书那天，父亲咧嘴笑着，凸起的两个脸蛋儿像熟透的枇杷果。 ②父亲这些年起早贪黑，身体愈发消瘦，渐渐地连端起油锅和面盆都十分费力。小巷临街的门面房要改造，听说新门面房的租金要高出好几倍，父亲不得不放下他唯一的生存技能，干起了最简单却又脏又累的行当--收废品。他总是把收来的纸壳和酒瓶子等废品分拣后，装入一个又大又结实的旧袋子里，使尽全力将几十斤重的大布袋甩到肩后，一步一步背到三轮车上。卖废品时，偶尔会被克扣斤两，他也毫不在意，攥着得来的几张皱巴巴的纸币，笑得像捡到了宝。 有一天，他去上门收废品时，被一位同学认了出来。第二天，当我一坐到座位上时，就感受到了同学们异样的目光，那些细细簌簌的声音在耳边不断响起：“她爹不卖油条了，走街串巷收废品嘞……” 放学后，我憋着一肚子闷气回到家，见到父亲，我冲他大喊大叫：“以后别再到我们学校附近转悠！”他愣怔片刻，憨笑着点点头，从衣兜里掏出一把枇杷果，然后佝偻着身子离开。我气呼呼地一口咬下，枇杷果又酸又涩。 青春期的叛逆让我渐渐疏远了他。我开始嫌弃他的笨拙，嫌弃他的贫穷，甚至也和同学一样嫌弃他装满废品的破三轮儿。 不久后，我顺利考上高中。开学前，父亲笨拙地为我准备住校的行李。他拿出一个崭新的书包，将一只粉色的布娃娃和一袋新鲜的枇杷果塞了进去，满脸期待地望向我，说：“妮儿，好好学习，过几年咱考个好大学！” 打那以后，我减少回家的次数。不仅如此，我还特意不告诉他参加家长会的时间，说是怕麻烦他。父亲倒也很听我的话，依然自顾自忙着收废品、整废品、卖废品。但只有我自己知道，我是怕他给我丢脸，我怕同学们都知道，这个没文化一脸憨笑、卖过早点又收废品的人，是我的父亲。 有一天，父亲没有骑那辆收废品的破三轮车，而是拿了一个盒子在学校门卫室等我。枇杷熟了，父亲将个儿大的洗净装到盒子里带给我。明媚的阳光下，我忽然看见他龟裂的掌心-上面布满了收废品时划出的血痕。那天或许是心情不错，又或许是那些枇杷真的很好吃，我破天荒地夸道：“这枇杷真甜！真好吃！” 父亲憨笑着，脸上露出了些许自豪：“妮儿爱吃，俺还给妮儿摘！” 我很愧疚，父亲对我的爱从未因生活的艰辛而减少半分，他用自己笨拙的方式默默守护着我。只不过，是我忘记了如何去爱父亲…… 父亲在我高三那年积劳成疾去世，他没能看到我考上大学。那年初冬，巷尾的老枇杷树开出的花朵格外繁盛，厚实的白色花瓣包裹着鹅黄色花蕊，散发出淡淡的、清新的阵阵蜜香。那一朵朵“隔岁花”，把父亲和我永远隔在了两个世界。 又到了摘枇杷的季节。我站在那棵枇杷树下，依稀看到父亲佝偻的身影，手里依旧攥着那只破旧的布袋。③他踮着脚，努力去够那些高处的果子，仿佛那是他唯一能为我做的最开心最幸福的事情。我站在远处，忽然泪如雨下。那一刻，我真想冲上去抱住他，告诉他：“爹，谢谢您，枇杷真甜！”那些黄澄澄的枇杷，像太阳一样时刻温暖我的内心，提醒我：无论走得多远，都不要忘记，那个踮起脚尖儿为你摘枇杷果的人…… （有删改） 文本二： 塑造形象离不开细节。真正的文学作品，情感性和形象性是不可或缺的，二者依靠细节来显现。假如通篇都是笼统的叙述而没有细节描绘，所有的人、事、物、景都是一掠而过，就必然导致作品情感空洞、形象模糊。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”根本来不及对某一朵花细心观赏，无由体会其独特的美，又怎么可能对其一往情深呢？因此，就文学作品而言，细节就是形象，细节就是情感。《我与地坛》中，母亲“④端着眼镜像在寻找海上的一条船”，不用一个“爱”字，却让我们看见最深沉的母爱。这些细节就像老照片，越细看越能感受到平淡中的深情。 （节选自赵海菱《也说文学作品的细节之魅》，有删改） 1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章以“枇杷”这一物象来串联情节，枇杷在不同场景中的反复出现，显露出父爱在岁月中的深沉与伟大。 B．由儿时的“甜”到青春期的“酸”和“涩”，枇杷果味道的变化象征着“我”成长过程中对父亲情感态度的转变。 C．父亲将洗净的大个儿枇杷装盒送到学校，是由于他知道女儿因他而受到嘲笑，想借此缓和二人之间的关系。 D．文末以父亲离世后，枇杷树结出的饱满甜美的金黄果实象征父爱的延续，表现出女儿对父亲的深深追念。 2．对画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（   ）（3分） A．句子①将枇杷果比拟为“小太阳”，生动形象地描绘出其鲜明色泽与饱满形态，充满视觉美感。 B．句子②中“连端起油锅和面盆都十分费力”表明父亲身体出现问题，为下文父亲去世埋下伏笔。 C．句子③通过动作和心理描写刻画父亲踮脚努力够果子的姿态，凸显出父亲“无声却坚定”的爱。 D．句子④中的“端”字既写出了母亲眼患疾病的身体状况，又表现出她寻找儿子时的急切和气愤。 3．文本一中频频出现“小时候”“入学前夜”“高三那年”“又到了摘枇杷的季节”之类标示时间线索的词句，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。（4分） 4．文本二指出：“塑造形象离不开细节。”文本一在塑造父亲形象时是如何体现这一观点的？请简要分析。（6分） 【答案】1．C 2．B 3．①按照时间顺序叙述故事，使情节发展脉络清晰；不同的时间词句标示了不同故事，区分了不同时间阶段，使文章层次清晰。 ②展示了不同时间点下人物的行为。思想变化，突出了父亲的形象和“我”的成长变化，使人物形象丰满立体。 ③这些时间词句体现了时间的流逝和变化，展示了时间的跨度，有的放缓了叙事节奏，有的则加快了叙事进程，使叙事张弛有度、详略得当。4整体上回溯性地讲述故事，体现了故事的回忆特征，容易引起读者共鸣。 4．①入学前夜，父亲反复摩裟旧书包的细节，凸显出期望女儿通过读书改变命运的父亲形象。 ②拿到重点中学录取通知书时，父亲的脸庞像熟透的枇杷果的细节，凸显出欣慰于女儿学业有成的父亲形象。 ③父亲收废品、卖废品时使尽全力甩布袋、一步一步背上车，攥着皱巴巴的纸币笑等细节，凸显出面对生活重压时坚韧乐观的父亲形象。 ④“我”朝父亲发脾气时，父亲愣怔，憨笑点头，佝偻着身子离开等细节，凸显出理解和包容女儿的父亲形象。 【导语】这篇散文以枇杷为载体，通过“揉面”“收废品”“踮脚摘果”等动作细节，塑造沉默坚韧的贫寒父亲形象。枇杷从“甜”到“酸涩”再到“真甜”的味觉变化，映射女儿对父爱认知的成长。时间跳跃叙事交织现实与回忆，展现劳动人民质朴之爱，结尾枇杷树意象升华，让平凡生活场景具诗意永恒性。 【详解】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“知道女儿因他而受到嘲笑，想借此缓和二人之间的关系”错误。从原文看，此时女儿并未受到嘲笑。父亲送枇杷的行为是出于对女儿的关爱，并非想借此缓和关系。 故选C。 2．本题考查学生分析与鉴赏文章重点语句的能力。 A.“比拟为‘小太阳’”错误。此处运用了比喻的修辞手法，而不是比拟。 C.“心理描写”错误。此处没有心理描写。 D.“气愤”错误。此处表现了母亲寻找儿子时的专注与急切。 故选B。 3．本题考查学生理解文中重要语句产生的叙述效果的能力。 ①情节方面，以“小时候”“入学前夜”“高三那年”等时间词串联起“摘枇杷——上学——父亲去世——追念”的情节，按时间顺序展开，使故事发展脉络清晰，如儿时摘枇杷的快乐、青春期的矛盾、成年后的追悔等阶段分明，层次结构一目了然。 ②人物塑造方面，不同时间点下，父亲的行为，如卖油条、收废品、送枇杷，和“我”的态度形成对比。例如“入学前夜”父亲摩挲旧书包，凸显其对“我”读书的期盼；“高三那年”父亲积劳成疾，展现其为家庭的牺牲，使父亲形象更立体。“我”从儿时到成年的情感变化从“甜”到“酸”再到“真甜”，也通过时间线索得以完整呈现，体现人物的成长轨迹。 ③时间词的跨度展示了岁月流逝，儿时摘枇杷详写，节奏放缓，突出温馨；父亲去世等情节略写，加快节奏，形成张弛有度的叙事。同时，回溯性的时间叙述，如“又到了摘枇杷的季节”带有回忆滤镜，易引发读者对亲情的共鸣。 4．本题考查学生对作品形象和表现手法的鉴赏，以及进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 题目要求分析文本一中以细节塑造形象的体现，解答时，找出文本一中的细节，并分析其表现出的父亲形象即可。 ①由文本一第4段“入学前夜，月光透进铁皮屋顶的裂缝，他蹲在床边，拿出邻居送的一个旧书包，用手反复摩挲着，仿佛那是世上最珍贵的物件”可知，入学前夜，父亲用手“反复摩挲”邻居送的旧书包，虽无言语，却通过动作传递出对“我”读书的珍视，以及因家境贫寒无法提供更好条件的愧疚，凸显其希望女儿通过知识改变命运的朴素愿望。 ②由文本一第7段“拿到重点中学录取通知书那天，父亲咧嘴笑着，凸起的两个脸蛋儿像熟透的枇杷果”可知，以比喻刻画神态，将女儿的成就转化为具象的喜悦，展现其不善言辞却因女儿进步而发自内心的欣慰。 ③由文本一第8段“他总是把收来的纸壳和酒瓶子等废品分拣后，装入一个又大又结实的旧袋子里，使尽全力将几十斤重的大布袋甩到肩后，一步一步背到三轮车上。卖废品时，偶尔会被克扣斤两，他也毫不在意，攥着得来的几张皱巴巴的纸币，笑得像捡到了宝”，这一甩布袋的动作描写，生动地展现出父亲为了将沉重的废品装车，倾尽全力的模样。父亲拿到卖废品的钱时小心翼翼，以及满足的笑容，即使收入微薄，钱也是皱巴巴的，但父亲依然感到满足，展现出他乐观的生活态度。这些细节从不同方面凸显出面对生活重压时，坚韧乐观的父亲形象，让读者深切感受到父亲为家庭努力拼搏，积极生活的精神。 ④由文本一第11段内容可知，“我”因父亲收废品被嘲笑而冲他大喊，父亲“愣怔片刻，憨笑着点头，佝偻着身子离开”，他的动作与神态的隐忍，体现他对女儿青春期叛逆的理解与包容，不愿与女儿争执，默默承受委屈。被驱赶后，父亲仍不忘给女儿带果，佝偻的脊背既写尽劳作的疲惫，也暗示内心的沉重。这一系列细节将父亲隐忍、包容的爱刻画得令人心碎——他用退让守护女儿的尊严，却将委屈默默吞咽。 二、（2026·山东临沂·模拟预测·小说）阅读下面的文字，完成小题。（16分） 文本一： 造梦机 夏浚宵 有时候我不知道推销梦算不算一份职业。 我在楼道里敲了不少门，大家熟练地拒绝我，使得我有些气馁，所以，当我敲门的声音越来越轻时，我没有料到一扇门为我打开了。一个女人的声音问我，“是有什么事吗？” 我明明准备好很长的一段话，却似乎怎么也想不起来，我害怕门又被关上，于是赶紧说，“我是大学生，来做……市场调查的。”在几秒钟的寂静之后，门开得更大了。我伸出一张问卷表，她却允许我进来说。 这是一户非常符合要求的家庭，母亲给我开的门，父亲陪小朋友在沙发上玩玩具，三口之家。他们搬来椅子给我坐，使我稍稍镇静了一些。男女主人都和蔼地看着我。我终于想起来预备好的台词，说道，“我不是来推销的，如果实在要说，我也只能算推销一个梦。”他们饶有兴趣地听我继续说，“我也是N市的，只不过在外地读大学。我从小就有一个遗憾，就是没有见过雪。所以，现在我们几个学生在创业，准备做一台造雪机。” “N市确实不怎么下雪哈。”女人用方言说。我也回应了一句方言的“是。”“这几年，N市也没有下雪吧？”“是没有下雪，这边气候就是这样子的。”男人说。沙发上的孩子好像听懂了什么，插嘴说，“雪！可以堆雪人的吗？”“对，堆雪人。”男人哄着孩子。而女人继续问我，“所以，你是来推销你们的造雪机的？” 我摇摇头，告诉他们，造雪机已经设计好，但还没有投入生产。不过，现在团队里已经出现了分歧：有的人认为，这种产品是没有市场的，天然下雪的地方自不必说，而不下雪的地方，又有几个人会为娱乐去买一个造雪机呢？“造雪机，是类似制冰机的装置吗？”男人问。 “不是，我们做的是更加模拟现实的，这个机器可以挂在阳台上，产生飘落的雪花，形成局部地区下雪。” 听完，男人若有所思。我继续介绍说，“出现分歧之后，我们团队在网上做了一次调研，最终我们收到了80%以上人数的反对。调研结果出来后，我就提出这个调研不可靠——对于没有做梦的人，梦可能没那么重要——我希望亲自前往南方城市进行上门访问，问问南方的孩子们到底盼不盼望一场雪。我首先来的就是记忆里我长大的南方小城。” 女人说，“确实，很多人可能觉得这没什么意义。” “是的，不过我想，对于很多南方人，尤其是孩子，下雪意义非凡。”这时候，沙发上那个孩子仿佛要佐证我的说法一样，问父亲，“爸爸，今年会不会下雪呀？”男人回答说，“不知道呀，等到过年那一阵子看吧。” “小时候，我就是这样，一年年追问父母，父母也总是告诉我，等一等，说不定就下雪了。等啊等，这一等，我就已经长大，离家求学。等雪等不来，不如亲自造雪。 我离开家的那一天，有一个邻居家的孩子在楼下遇见了我。他说，他做了一个梦，梦见在春节的那一天，漫天飞舞着大雪，他开心地在雪地里狂奔，雪是最好的新年礼物，让他可以堆雪人、打雪仗。他说，“哥哥，你要去外地读书了，回来的时候，能不能带回来一场漫天大雪呀？” 他的目光我记了很久很久，我坚信，那就像多年前我一次次追问时的眼神。我当时没有答应他，因为那听起来太不可思议。但是，我还是记住了他的梦，那不止是他的梦，是许多像我们一样的孩子共同的梦。所以，当我们团队拿那个网络上的调研数据来反对我的时候，我坚决不能认同。一定有好多孩子需要一场漫天大雪，而这是等不来的……” 我说得情绪激动起来。这时候，女人突然说，“诶，汤威，你醒啦？”一个十来岁的男生出现在我面前。原来这是一个四口之家。我刚要继续说下去时，这个男生突然走到我面前，盯着我看了好一阵，接着开口说，“那个梦就是我做的。” 什么？我一愣，随即意识到，那个曾经同我讲话的男孩现在就站在我的面前。世界上居然有这么巧的事情，他的父亲也不敢相信。女人笑起来，说，“还好我开了门，不然他都没办法来回应你的梦。”男孩也笑着说，“哥哥，你一定要把造雪机给做出来。” 我点点头。比起一份网络问卷，我更愿意相信一次重逢。我怀疑，我们即将生产的，不只是造雪机。 （节选自《微型小说选刊》2025年第3期） 文本二： 梦的地位（《造梦机》创作谈） 夏浚宵 在这个时代，就像戴锦华老师所说，“当今，对梦想和创造力的贬低，是一个世界性的疾病。”人们更愿意相信那些可被量化的、可被计算的事物，而富有主观情感与个人意志的梦自然受到贬抑。 可以说，小说里的主人公某种意义上是我的化身，他带着一个疑惑出现在我们眼前，“推销”作为一种商业逻辑，和“梦”联系在一起，形成了一种矛盾与冲突。与之类似，更加具体的冲突，则发生在创业团队的调研数据与他坚信的价值之间。并不是那些数据不正确，它们同样表达出了市场的声音，但是可以说，造雪机在他心里是一个超越功利的追求：既是为自己的童年圆梦，也是在完成临别时男孩的委托。主人公做到了践履自己的梦，虽然屡屡被拒，但仍然要继续敲门，为了一个浪漫的目标，他选择亲自进行线下调研。对待梦的态度就应该如此，积极追求，不止于等待。我借主人公之口说出了这句话：“等雪等不来，不如亲自造雪。” 而梦给予追梦人相应的报偿，无论是在不断被拒绝后打开的大门，耐心聆听的一家人，还是出现在眼前的那位当年的男孩，这些略带超现实因素的情节，都是梦对于执着追寻之人的嘉奖。 梦的地位虽然式微，我却愿意以这样一篇小小说，振奋梦的力量。在这个狂奔的时代，在这个碎片化信息漫天飞舞的时代，梦是一种完整性的表现：它在夜晚出现，同白天大脑的理性思考一体两面地构成了一个完整的人。即使暂时得不到完满，梦却有一个趋向于完满的趋势。这也是我想要传达的：看似非现实的梦，却可以通过积极追梦的行动转化为介入生活的现实力量。 （有删改） 5．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．小说开头写“我”敲门声“越来越轻”，与下文门突然打开形成转折，强化了叙事的戏剧性。 B．文中“三口之家”的设定，为后文“原来还有一个孩子在睡觉”这一情节反转埋下了伏笔。 C．主人公讲述邻居男孩的梦时“说得情绪激动起来”，这一细节表现了他对童年遗憾的深切共鸣。 D．文中“亲自造雪”是主人公的人生宣言，也构成了小说从“等待”到“行动”的转折点。 6．下列对文本一与文本二关系的理解与分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．文本二指出主人公是作者的“化身”，这提示读者，《造梦机》中“N市不下雪”的设定，不仅是地理实写，更是对“缺乏梦想生长土壤”的现实环境的隐喻。 B．文本二将“网络调研数据”与“主人公坚信的价值”概括为“具体冲突”，这表明作者有意在文学虚构中对抗量化思维的霸权，将数据祛魅，恢复个体经验的合法性。 C．文本二强调“梦是一种完整性的表现”，其在文本一中体现为：无论是拒绝推销的邻居，还是开门接待“我”的家庭，都在通过不同方式表达对“完整性”的渴求。 D．若缺乏文本二“创作谈”，读者可能将文本一结尾“男孩认出‘我’”的情节简单理解为“欧·亨利式反转”，难以察觉其中“梦给予追梦人报偿”的设计意图。 7．文本一结尾画波浪线的句子意蕴丰富，请结合文本，简要分析。（4分） 8．班级读书会上，有同学认为：造雪机投入生产后必然沦为普通商品，这与文本二“超越功利”的主张相悖。请结合两则文本，列一份发言提纲，谈谈你的看法。（6分） 【答案】5．B 6．C 7．①表层：不止生产物理层面的造雪机器； ②深层：承载童年夙愿、少年期许与追梦初心； ③象征：凝聚跨越时光的温情，唤醒世人心中沉睡的梦想； ④暗含主旨：以行动铸就梦想，让虚幻期许化作现实力量。 8．①观点：造雪机不会沦为功利普通商品，依旧保有超越功利内核。 ②论据：1.创作初衷：为弥补童年遗憾、兑现少年约定，初心饱含温情与情怀，绝非单纯牟利； 2.价值内核：承载南方孩童盼雪的精神渴求，满足人的情感与精神需求； 3.现实意义：对抗唯量化数据思维，唤醒大众追梦热忱。 ③总结：实用商品外壳之下，坚守精神理想，兼具经济价值与人文温度。 【导语】这组文本以小说加创作谈的互文结构，精巧呈现了一个关于“造梦”的当代故事：小说用巧合的相遇，暗合了当下重量化功利、轻个体梦想的时代症候；创作谈直接点题，温柔却有力地回应了时代对梦的贬抑，呼吁人们挣脱桎梏亲手追梦，落点温暖动人。 【详解】5．B.“埋下了伏笔”错误。无伏笔，属于突发情节反转。原文中“三口之家”是主人公“我”进门后，只看到父母和沙发上幼童的直观误判，并非作者刻意设定的情节伏笔，用来铺垫后文“多出一个孩子”的反转。这个情节的核心是制造巧合重逢，呼应前文邻居男孩托梦的内容，服务主题，并非预设伏笔。 故选B。 6．C.“都在通过不同方式表达对‘完整性’的渴求”错误。文本中拒绝推销的邻居只是出于对陌生人推销的常规防备，并未体现出对“完整性”的渴求，该推断无文本依据。 故选C。 7．答题方向定位：这句话是结尾主旨句，需从表层实指到深层虚指逐层拆解，结合情节语境与创作主旨分析。 先拆解表层含义：句子承接造雪机项目，字面指“我们”将要生产的不只是造雪机这个实体产品，另有精神层面的产出。 再结合情节分析中层内涵：这次线下调研意外遇到当年托付梦想的男孩，收获了追梦的共鸣与支持，这份信念与认同是比产品更重要的收获； 就此推断出象征意味：凝聚温情，唤醒梦想。 最后结合创作谈挖深层主旨：这句话暗合“造梦”核心，寄寓了对抗功利量化思维、唤醒大众追梦勇气的内涵。 8．破题亮观点：先明确题干核心矛盾——同学认为造雪机成为商品就违背了“超越功利”的主张，先亮明核心立场：造雪机即使投入生产成为商品，也不会改变其超越功利的内核，二者并不相悖。 分层结合文本论证：①动机层面，结合文本一，主人公研发造雪机的初衷是弥补自身童年遗憾、兑现邻家男孩的约定，出发点不是单纯逐利，自带温情底色；②价值层面，造雪机承载了无数南方孩童盼雪的精神渴求，满足人的情感需求，不止是普通实用商品；③主旨层面，结合文本二创作谈，造雪机本身就是对抗时代唯量化功利思维的符号，承载着唤醒大众追梦热忱的意义。 收束总结：点明造雪机能兼具商品实用属性与精神理想内核，不违背超越功利的创作主张。 三、（2026·宁夏·一模·散文）（2026·宁夏·一模）阅读下面的文字，完成小题。（16分） 雪落横溪 洪高梁 马年春节前的这个冬天，已经有两场雪落在横溪。 落过雪的横溪还是静静地躺在武夷山的北麓，寒冬腊月，风兀自呼啸，但雪的声音仍是轻的。大门打开时，白雪如飞花穿庭而过，又落在屋檐、落在竹叶尖尖、落在高高的山峰顶。我从横溪的睡梦中醒来，看见纷纷的白雪弥漫在窗外，在窗台铺上了一层淡淡的白。 故乡的雪好像总是这样，悄无声息地在某个深夜里落下，早晨醒来时，所能看见的地方都已是银装素裹。 披上棉衣出门，到村子的另一头去，有五公里弯弯曲曲的路。 积雪上留下我的脚步，先向西行，再往东南。“当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂”，雪是这般大、这般密，不同于霏霏的寒雨，又是这般轻、这般静，悠悠飘落，落在行人的身上，落入大地的怀抱，不发出一点声响就铺满大地。西向的这一段路绕着山势走，山势回转，路也回转。我向前、向后望着，在大山深处的清晨，铺满了白色地毯的路上只有我的一串脚印。当一粒粒洁白的雪落在黑色的袖口上，我仿佛看见大自然创造的微观世界，这是何等精彩的图案，虽然不及米粒般大小，但却是如此巧妙，又不待我细细观赏，便滑落进尘世之中。 经过一道名叫蓑衣岭的路口，路的方向便转往东南。蓑衣岭叫岭，地势却好像并不高，两段延伸向不同方向的路把这里拼成蓑衣的两边袖子。路面积雪间有一道车辙印。“山回路转不见君，雪上空留马行处”，车辙处已经有一层淡淡的雪。我顺着车辙印在路旁走，这段路沿河而成，河面清浅的石滩上，自然也是一层白。弥漫的大雪逐渐减弱势头，一片寂静之后，我听见远处传来车声。同村人对我说：“后生，上车。”当我结束了清晨的漫步，走进未掩门的屋子时，人们围炉而坐，炉子里的炭正释放着光与热。我摘下帽子，取下被雪浸湿的手套，望着窗外，已是大雪初霁。 雪落过之后，便要到新年了。横溪是畲族村的一部分，到新年时，在外的横溪人总是响应着乡音的召唤，安静的村子里就会传来阵阵问候。各处的烟囱里都冒出炊烟，各家的膛炉里都已放上了新柴。 春节假期时，山顶上淡淡的雪尚未完全消融。当新年的阳光为山顶披上金色的纱，我们在老灶膛炉里听见哔哔啵啵的柴火激昂，思绪就伴着炊烟融进云端。到了夜里，星星如雨早早布满天边的大幕，横溪灯火通明，廊桥上的纸灯尽皆亮起。吃过晚饭，散步的人默契地找一户院子，搬来凳子坐下聊天，便是过年的氛围了。 龙灯大概就是在刚入夜时来到了村子。先是听见一声钹响，鞭炮声便连绵不断。 拱桥上缀满了金色的、赤色的纸鱼，绚丽夺目，光彩盎然，人们站在溪边两岸，迎接龙灯的到来。明珠在前，龙灯队首摇摆着绕过几道弯，不在桥上停留。当龙尾飞过桥面时，龙首已穿梭到另一处人群中。龙灯所在，一如蛟龙入海，龙灯何处，欢呼何处，又如飞龙在天，焰火澎湃，人声澎湃。 古人说“潜龙在渊”，阐述君子待时而动；也说“鱼跃龙门”，鼓励勤劳将获善果。新年之初，人们在鞭炮锣鼓声中洗去过去一年的疲惫，焕发新年的光彩，用一串串明亮的龙灯，昭示新年的红火。 此刻，在武夷山脉北麓的一角，几十人跟随着鼓声、锣声、钹声跑动着，一条彩色、光亮的巨龙在村落里穿梭，勾勒出道路的轮廓。我看见盘旋着的巨龙飞舞在鞭炮声声中，又缓缓上升，伴着满天的烟尘尽情摇动华丽的鳞片。耸耸伏伏，曲曲直直，蜿蜒翻腾，缓急交错，变化万千，有如腾云，锣鼓齐鸣，蔚为壮观。 当龙灯队伍出了村子，不知谁家烧火的竹子发出了今夜的第一声脆响，火树银花便争奇斗艳，骤然绽放。 蓬勃的生机从小小的烟花筒中迸发，就像破土而出的新芽向春天宣告着诞生。一条火龙直奔上空，不知九天之上，是不是也有着丰收的沃土呢？长枝伸展，金缕四散，明暗交织，照亮村庄，明明暗暗间照耀着灰黑色的瓦片，又倏然化作彩色光影，照亮天空。焰火喷薄，与繁星交相辉映，几点铁雨，几点星光，共同落入穿村而过的溪流。流水载着焰火的光亮和浓厚的乡情，奔涌向远方。 谁家红亮亮的鞭炮从屋前平铺到院墙边，当“滋滋”声掠过根根引线，此起彼伏的鞭炮声便远近结合，像一根无形的长丝带贯穿着村庄。是家族的呼唤，引导游子的归途；是心中久久不能平息的思念，在团圆的佳节油然而生的情愫外化成声声响彻云霄的旋律。此刻，此夜，奔波的人也停下匆忙的脚步，将鞭炮声、焰火声、愉快的玩笑声留存于心，新春的美好记忆，会在某日对家乡的思念中浮现。 眺望着屋外的缤纷世界，铁树新枝抖擞，千树万花纵情生长，春天在脚下，也在眼前的天边。再次走出屋门，我看见小孩们一手捂着耳朵，一手凑近烟花筒，引线点燃，他们欢呼雀跃地跑开，像种下一棵树，欢欣地等待枝条的伸展。我看见童年的自己，也看见许多的未来。 天亮时出门，我看见远处山顶的雪线似乎又上移了许多，大概也是被热情所融化。我又踏上了路程，绕着山脚的弧度，越过一道道岭，从山路到河谷，再到这一小块平原。我想，生活不会总是一条平铺的直线，前路也不会总是难以逾越的高山，山回路转，在柳暗花明中越过下一道弯，就到达了此刻的目的地。草木蓬勃茂盛，唤醒一树的旧梦，向白云深处伸展新枝。雪顶会在春天消融，一如高高的青山摘下冬天的绒帽，碧蓝的天空和金色的阳光仍会眷恋峰顶的土地，把四季的景色一一呈现。 （有删改） 9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．作者以“雪”为线索，贯穿起雪落横溪、雪中漫步、雪后新年等场景，与《荷塘月色》的行文方式有相似之处。 B．雪中漫步时作者引用“当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂”等诗句，写出了雪的形态，丰富了文章的文化意蕴。 C．落雪的轻柔静谧与围炉取暖的温馨形成对照，营造出横溪村落安宁祥和、质朴恬静又充满烟火气息的氛围。 D．本文语言华丽繁复，既有对雪景的细腻描摹，又有对民俗场面的生动刻画，整散结合，富有画面感与感染力。 10．对文中民俗场面描写的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．文中写龙灯“盘旋”“飞舞”“翻腾”，以一连串动词勾勒出动态的画面，展现畲族村落春节热烈蓬勃的生命力。 B．作者写烟花迸发，照亮村庄，照亮瓦片，落入溪流的场景，将自然之静与人间之闹相融，表现出故乡的温情与诗意。 C．文章引用“潜龙在渊”“鱼跃龙门”，意在说明舞龙灯不仅是民俗活动，更承载着人们对勤劳、奋进的价值认同。 D．作者将鞭炮声比作“无形的长丝带”，重在表现鞭炮声此起彼伏，突出年俗带来的热闹与喧嚣，表达了游子对家乡的思念。 11．文中画波浪线的句子意蕴丰富，请简要分析。（4分） 12．王国维提出“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩”。结合文中对雪景与村落生活的描写，请谈谈你对这句话的理解。（6分） 【答案】9．D 10．D 11．①表层：写小孩放烟花的欢乐场景，烟花绽放象征着新春的生机与美好； ②中层：看到小孩仿佛看到童年的自己，又看到“许多的未来”，暗含对时光流逝的感慨和对未来的期许； ③深层：将放烟花的美好与家乡的温情结合，烟花的光亮象征着乡情的温暖，成为心底珍贵的记忆，升华了对故乡的眷恋。 12．①“有我之境”指作者以主观情感观照景物，景物皆融入作者的情感色彩； ②文中写雪落横溪的轻柔、雪后山野的静谧，并非单纯写景，而是融入了作者对故乡的喜爱与眷恋，雪景成为故乡温情的载体； ③写村落中围炉取暖、舞龙灯、放烟花等生活场景，作者将自身的乡情、对新年的期盼、对生活的感悟融入其中，让村落生活充满个人情感温度； ④雪景的静与民俗的闹，皆因作者的主观情感而融为一体，既写出故乡的本色，又彰显出作者对故乡的独特体验，体现了“物皆著我之色彩”。 【导语】这篇散文以雪落横溪为背景，描绘了作者在冬日横溪的所见所感。从清晨雪中漫步，到新年时热闹的龙灯、焰火、鞭炮，展现了横溪浓郁的年味和乡情。作者借景抒情，表达了对家乡的眷恋，也感悟到生活虽有曲折，但未来充满希望。 9．D.“本文语言华丽繁复”错误。本文语言清新细腻，无论是对雪景“白雪如飞花穿庭而过……落在高高的山峰顶”的描摹，还是对龙灯“耸耸伏伏，曲曲直直，蜿蜒翻腾”的刻画，均以自然真切的表达呈现画面感，并无华丽辞藻的堆砌，“华丽繁复”表述不当。 故选D。 10．D.“重在表现鞭炮声此起彼伏，突出年俗带来的热闹与喧嚣”错误。原文将鞭炮声比作“无形的长丝带”，其后明确指出“是家族的呼唤，引导游子的归途；是心中久久不能平息的思念，在团圆的佳节油然而生的情愫外化成声声响彻云霄的旋律”，可见此比喻重在表现鞭炮声作为“家族的呼唤”与思念载体的作用，而非突出“热闹与喧嚣”。 故选D。 11．句子意蕴类题需遵循由表及里、结合文本语境与核心主旨的逻辑分层解读。 ①先锚定句前场景：定位小孩点烟花欢呼的上下文语境，先提炼对应新春生机、节日喜悦的表层含义。 ②再梳理个体情感关联：从“看见童年的自己”切入，勾连个人成长记忆，解读“看见许多的未来”承载的时光感慨与对生活的期许。 ③最后关联全文主旨：结合全文故乡眷恋、乡情传承的核心，提炼句子暗含的对乡土温度的认同、对故土与后辈未来的美好寄寓。 12．题干要求结合文本阐释“有我之境”，需先吃透理论核心，再分别关联雪景、村落生活两类描写，最后梳理二者的融合逻辑。 ①拆解理论内核：先明确“有我之境”的两大构成——主体是作者带着主观情感观照外物，客体是外物被赋予个人情感色彩，搭建答题框架。 ②关联雪景内容：结合文中雪落轻柔、山野静谧的描写，对应融入的对故乡的喜爱眷恋，明确雪景是故乡温情的载体。 ③关联村落生活：结合围炉取暖、舞龙灯、放烟花等场景，梳理其中承载的乡情、新年期盼与生活感悟，点明场景的情感温度。 ④整合融合逻辑：梳理雪景之静与民俗之闹的关联，明确二者因作者主观情感实现统一，印证“物皆著我之色彩”的核心。 四、（2026·河南·二模·散文）阅读下面的文字，完成小题。（16分） 文本一： 春牧场·美妙的抵达 李娟 在可可西里驻地，夜里仍旧只休息了三四个钟头。凌晨三点，大家就互相推醒。无星无月，四周黑得真是“伸手不见五指”。为此我还伸出手看了一下，确实什么也看不到。 我毫无选择地穿上了昨天的湿鞋子，但面对湿漉漉的手套，着实犹豫了一下。然而再一想，虽然是湿的，毕竟还是手套啊。戴上的话起码还能把手焐热，要是不戴就什么也没有了。于是戴上，再卖力地干活，拆房子、拾柴、烧茶。果然，没一会儿工夫就焐热乎了。 昨天来的几个客人，轮流叮嘱了我一遍：“明天你们的路很难走，一定要慢慢骑马啊！” 难道会比哈拉苏的路更难走吗？于是我做了最坏的打算，不动声色地上路了。 天蒙蒙亮，队伍出发。结果走了五六个钟头，快中午了都一直很顺利。一路上全是起伏的坡地，只有几处上坡路有些陡滑，但都算不上特别难走，便觉得昨天那些人夸大其词了。 但过了十一点，他们说的果然没错，最难走的地方到了。 那时我们的驼队刚通过一条狭长的山谷，沿着一条仅几米宽的平静河流往西北方向走了很久很久。沿途大片大片的苜蓿草场，铺满了厚重密实的紫色花和浅蓝色花。这样的旅途真是赏心悦目。 然而一走出这条山谷，没一会儿就进入了一条干涸的旧河道。眼前顽石遍布，路面凹凸不平。驼队绕着石头小心行进，路面越来越倾斜。走到最后，觉得这条旧河道根本不是流过河的，而是流过瀑布的。有好几处路面陡得根本就是直上直下！ 路像台阶一样一级级向上延伸，每到陡峭的拐弯处，就必然会看见人为修补过的痕迹。大多在“之”字形的拐弯处路基下垛着整整齐齐的石头堆，以拓宽路面，并防止坡体滑塌。在这些人为的石堆里，有些石头大到一两个人根本搬不动，由此可想维修牧道的劳动是多么艰苦。同时也能想象到这个地方曾经出过多少事故，跌落过多少负重的骆驼。 现如今，很多险要的古老牧道都被废弃了。大山被一一炸开，新的牧道笔直坦阔，都可以跑摩托车和汽车了。新的牧道大大方便了牧人的出行，同时也加快了外来事物对山野的侵蚀。在那样的路上，路边随处可见形形色色的塑料垃圾。当道路不再艰险的时候，“到来”和“离开”将会变成多么轻率的事情啊。 完全通过这条崎岖陡峭的旧河道大概用了一个多小时，紧接着就进入了一大片茂密的灌木丛中，往后是一条缓下坡的漫长小道。 脚下的道路深深陷入碧绿潮湿的大地之中，又那么纤细，仅一尺宽。如果两匹马想并排前行的话，就得各踩一条路。这样的路非常多，一条挨着一条，平行着延伸。顺着山坡舒缓的走势优美匀称地起伏着，遍布了整面大地却纹丝不乱。这就是羊走出来的路。羊群看似混乱地轰然前行的时候，只有走过的路为它们记录下了它们所遵循着的强大从容的秩序。 由于路面潮湿，泥土又黏又细，在此处骆驼很容易打滑。在过沼泽的时候，有两匹骆驼先后倒下了。只见它们侧翻在路边，被身上的负重压得动也动不了。为了抓紧时间在天黑之前赶到我们的常驻地——冬库尔牧场，两个男人没有给它们减负。他们拽着绳，一边扯一边推，硬把它们从草地上拉了起来。它们柔软的鼻孔又一次被扯破了，血流个不停。 中午之后，天空完全放晴了。阳光普照，感觉像做梦一样，又好像很久很久都没有见过万里无云的广阔天空了。 这时，我听到扎克拜妈妈在身后唱起了歌。 我骑在马背上，背朝着她，用心地听，一动也不敢动，似乎扭头看她一眼都是打扰，都会伤害到这脆弱的歌声。 妈妈经常唱歌，但从没听她唱过这首。曲调很无所谓地流露着忧愁，音律绵长平静，似乎与爱情、离别、怀念有关。远离家乡很多年的人才会唱这样的歌吧？充满了回忆，又努力想要释怀。 在寂静的山野里，在最后一段单调却轻松的行进途中，这歌声真是比哭声还要令人激动。大约传说中美丽的冬库尔快到了，我们即将真正远离之前所有的痛苦了，妈妈才总算安下心来。 过了一个多小时我们才完全穿过这片绿意浓黏的毛茸茸的沼泽地。渐渐地，驼队沿着羊道又走向了高处。翻过一道达坂后，折入一条美丽平坦的山谷，踏上了一条宽宽的、有汽车辙印的石头路。沿途陆续出现了一些木头房子，都是以完整的圆木横垒着起墙搭建的。其中一座居然还抹了墙泥，刷了石灰。由于偏在山野，尤其显得豪华又明亮。 在山谷尽头，驼队再次翻过一处狭窄的隘口。一下山，发现我们赫然出现在森林中。四下到处都是西伯利亚云杉，偶尔夹杂着几丛躯干如银子一样耀眼的白桦树。 路边不时凸出怪石，令道路为之拐弯。那些巨大的石块铺着黄绿斑驳的石苔，一层一层叠在路旁的山体上，上面匀称地分布着整齐光滑的洞口。 一路上布谷鸟叫声空旷。林深处水流浅细。水边的小路阴暗而碧绿。 最后这一路，我撇下驼队独自远远走在最前面。遇到岔路口就勒马停下，等待后面的队伍。若遇到两条路平行向前，就煞有介事判断一番，再引领马踏上那条看起来好走一点儿的路。 后来才发现自己真是瞎操心。马聪明着呢，自己的路自己有数。驻地在哪个方向，哪一段路面有水流……全都清清楚楚，无须李娟多事。 而李娟选的路呢，往往看起来很平顺，走到一半才发现陷入了一大摊泥沼。 而马强烈要求（就是怎么抽打也不回头）走的那条路看上去坑坑洼洼，却越走越顺，而且据我目测绝对是近道。 总之，剩下的路程真是愉快啊，连马儿都那么快乐。 等穿过最后一片白桦林，我一眼就看到了两山夹峙间紧挨着森林的、狭窄而明媚的冬库尔。 （有删改） 文本二： 《春牧场》自序 李娟 新疆北部游牧地区的哈萨克族牧民大约是这个世界上最后一支相对纯正的游牧民族了，他们一年之中的迁徙距离之长，搬迁次数之频繁，令人惊叹。关于他们的文字也堆积如山，他们的历史，他们的生产方式、居住习俗、传统器具、文化、音乐……可是，知道了这些，又和一无所知有什么区别呢？所有的文字都在制造距离，所有的文字都在强调他们的与众不同。而我，更感动于他们与世人相同的那部分，那些相同的欢乐、相同的忧虑与相同的希望。于是，我深深地克制自我，顺从扎克拜妈妈家既有的生活秩序，蹑手蹑脚地生活于其间，不敢有所惊动，甚至不敢轻易地拍摄一张照片。希望能借此被接受，被喜爱，并为我袒露事实。我大约做到了，可还是觉得做得远远不够。 （有删改） 13．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章开篇从视觉角度强调凌晨三点时四周环境的特点，用引用和夸张的手法写出了迁徙路途中的艰难。 B．客人轮流叮嘱“明天的路很难走”为下文做铺垫，留下悬念，虽然我对此感到不解，仍然做了最坏的打算。 C．一条一条顺着山坡平行延伸的牧道，美丽而匀称地起伏着，这是作者对这条牧道的开拓者——羊群的由衷赞美。 D．扎克拜妈妈“比哭声还令人激动”的歌声为迁徙增添了独特的韵味，那绵长平静的歌声里饱含了复杂的情感。 14．下列对文本一中最后一段迁徙路程相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．山谷中有汽车辙印的石头路和抹了墙泥石灰的明亮房子，可以看出此地可能具备定居生活的条件。 B．白桦树躯干如银子一样耀眼，布谷鸟叫声空旷，小路阴暗而碧绿等景物烘托了作者愉悦的心情。 C．文末由“我”到“李娟”的转换，强调了作者真实参与了新疆北部哈萨克族牧民迁徙的过程。 D．“我”选路时的“瞎操心”与马的“聪明”“有数”对比鲜明，意在批评人类在自然面前的自作聪明。 15．文本二中，作者说“我大约做到了，可还是觉得做得远远不够”，这句话意蕴丰富。请结合文本一简要分析。（4分） 16．从文章谋篇布局的角度，分析文本一题目“美妙的抵达”是如何统摄全文的。（6分） 【答案】13．A 14．D 15．①“我大约做到了”是指“我”克制自我，尊重扎克拜妈妈，不敢打扰她唱歌，只是静静体会歌声中的复杂感情； ②“可还是觉得做得远远不够”是说“我”通过一次迁徙还不足以了解哈萨克民族文化的厚重，也希望通过自己的文字记录下更多真实的生活日常，让更多的人了解他们的欢乐、忧虑和希望。 16．①“抵达”作为叙事线索，贯穿从出发到看到冬库尔的全过程； ②“美妙”奠定全文情感基调，从“抵达”前的期盼到“抵达”的喜悦，将迁徙的艰辛转化为对生活美好和生命力量的赞美； ③深化主旨，通过路途中艰辛和抵达时喜悦的对比，突出真正的“抵达”不仅仅在于终点的完美，更在于过程中的坚守、思考与感悟。 【导语】李娟的《春牧场》以细腻的笔触呈现游牧迁徙的艰辛与诗意。文本一通过路途的险阻、自然的壮美与人的坚韧，勾勒出抵达的“美妙”在于对过程的体认与融入。文本二则剖白了作者的写作立场——摒弃猎奇，以谦卑之心贴近日常，书写“相同的欢乐与忧虑”。两篇互文，共同诠释了一种扎根生活、凝视真实的非虚构力量，在克制中抵达深情。 13．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A．“夸张的手法”有误。根据文中“为此我还伸出手看了一下，确实什么也看不到”可知，“四周黑得真是‘伸手不见五指’”这句话只是用了引用，并不是夸张。 故选A。 14．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 D．“意在批评人类在自然面前的自作聪明”错，文中通过“我”与马选路的对比，主要展现马的灵性和“我”对自然的陌生，强调尊重自然规律、信任动物。“瞎操心”是一种自嘲与感悟，而非批评人类在自然面前的自作聪明。 故选D。 15．本题考查学生理解文中句子的含义的能力。 ①途中听到扎克拜妈妈唱歌，“一动也不敢动，似乎扭头看她一眼都是打扰”，表明作者不打扰她唱歌，只静静体会歌声中的感情。这是她自我克制的具体表现：不以外来者的猎奇目光去惊扰牧人的日常，只安静“生活于其间”，所以她说“大约做到了”。 ②作者仅用一次迁徙就自以为路不过如此，结果被现实打脸了：旧河道的陡滑、骆驼接连倒地、沼泽的泥泞……她亲见“石头大到一两个人根本搬不动”“柔软的鼻孔被扯破，血流个不停”。这些让她意识到：一次迁徙不能了解哈萨克民族的文化与“相同的欢乐、忧虑和希望”，真正的哈萨克欢乐、忧虑的生活远比她笔下呈现的深厚。 16．本题考查学生分析文章标题的作用的能力。 ①“抵达”是线索。以“抵达”冬库尔牧场为最终目标，按时间顺序展开叙述。凌晨出发→穿越山谷旧河道沼泽→翻越达坂→进入森林→最终抵达冬库尔，全过程紧扣“抵达”。 ②“美妙”奠定情感基调。出发时环境恶劣、路途险峻，但作者始终怀抱对抵达的期待。后天空放晴、歌声响起、马儿欢快、森林明媚，抵达冬库尔的喜悦，迁徙之苦转化为对自然与生命的礼赞。 ③新旧牧道对比暗示抵达不仅是空间移动，更是对传统、自然与秩序的敬畏。羊道“纹丝不乱”的秩序、马儿自己的路径选择，赞美自然生命的从容与智慧，深化“抵达”的精神内涵——真正的抵达不仅是终点的完美，更是途中的坚守、观察与感悟。 五、（2026·山东泰安·模拟预测·小说）阅读下面的文字，完成小题。（16分） 点亮蜡烛 非鱼 从高铁站打到侯师傅的车——侯师傅是我给他取的名字，因为他很瘦，眼睛明亮，一副精明的样子——他就一直在讲话。 像所有的出租车司机一样，他从核对我要去的目的地开始，然后问我来的目的。 我告诉他，路过。 他从后视镜看了我一眼。路过扬州，要去高邮还是镇江？ 我说，不知道。 他说，既然还不知道，那就在扬州好好玩玩。烟花三月下扬州，虽然现在不是三月，但扬州也很好玩的。你知道，隋炀帝三次下扬州，康熙帝六次南巡到扬州。 我说，最后隋炀帝是不是还死在扬州？ ①他愣了一下，又从后视镜里看了我一眼，他一定认为我是个奇怪的游客。 我也觉得我奇怪。好好的，我来扬州干吗。路过？我连要去哪儿都不知道。我没有行李，只有一个斜挎包。人生就是这样充满意外，我来到扬州是个意外，他拉到我是个意外，我突然接到裁员通知也是个意外。 所有畅通无阻的路顷刻间堵成团，四面八方的汽车挤在一起，无数喇叭都在轰鸣。突围，突围。谁都走不了。事实上，我们现在行驶在单向四车道上，所有车道畅通，身边的车辆如鱼。 侯师傅说，扬州嘛，是一个好玩好吃的城市，既然来了，就走走看看。瘦西湖啊，古运河啊，东关街，都不错的。 我没吭声。 我们扬州好吃的也多，富春茶社的蟹黄汤包、烫干丝，还有那个魁龙珠，你要尝尝嗳。还有五丁包、文思豆腐、蟹粉狮子头、阳春面，都好吃的嘞。 我说，好。这个侯师傅，实在是话太多了。对于扬州，我并不感兴趣。 ②好在他电话响了，偏偏又开了免提。在路上呀，有没有吃饭啊？一个娇滴滴的女声说道。 在路上，送个外地客人。送完马上去吃，放心啦。 今天忙不啦？别太累。 不忙的，不忙的。 晚上早点回来，给我捎两个酥饼当宵夜啊。 好的呀，好的呀。 挂了电话，他扭了一下头，说，不好意思，我老婆。每天都要打几通电话，怕我不按时吃饭，怕我太累了。其实，就开个车，哪能累着？ 我说，你老婆挺好的。我心里其实想的是，怕不是二婚娶了小娇妻。 侯师傅好像看出了我的想法，他说，我这个老婆，比我还大两岁，就会撒娇。不过，她也蛮辛苦的。她跑外卖。 这让我没想到。我说，那她是挺辛苦。我心里其实想的是，让老婆跑外卖，你也是够男人的。 我老婆这个人嘛，闲不住的，不让她去，她非要去，说随便送几单有一点小钱就开心。她嘛，是怕我累着。你晓得，两个人，总归是要分担一下，我能多跑就多跑，尽量让她早点回去。说完，侯师傅又慢悠悠地补了一句，人哪，都是属蜡烛的，不点不亮。 怎么讲？我问他。 我以前嘛，是比较混蛋的。最喜欢的就是骑个电瓶车串小巷，也没事，就是瞎晃，这扬州哪个巷子里有好吃的好玩的，我都晓得，我一人吃饱全家不怕的，没钱了就跟爷娘老子要。后来，有了老婆，她要管我，我们就吵架，还打架。再后来，有了孩子，她让我带孩子，自己出去跑外卖。有天下大雨，她打电话喊我去小区门口接她。我打了伞，看她骑车过来，没带雨衣，浑身上下都湿漉漉的。那天，我哭了，她还直哄我。 我说，你老婆人真好。这次是由衷的。 她是好。③后来我就给她车座下备好雨衣，一次放两件，还给她放一杯热茶。侯师傅咧嘴笑出了声。孩子大一点，我爷娘帮着带，我就出来跑出租。这车，我老婆给我买的。她说，自己的车，跑多跑少都不用着急的。所以嘛，我说这人哪，是属蜡烛的，不点不亮，我就是我老婆点亮的。 明白了。我脱口而出，真羡慕你啊，师傅！那个“侯”字差点跟出来，又被我咽下去。 侯师傅轻摁了一下喇叭，人嘛，都会有不亮的时候，可保不定什么时候就被点亮了。女朋友、老婆、孩子、爷娘，总归是要被点亮的。你看，既然你来扬州了，说不定就会被扬州点亮了。 师傅，不瞒你说，我被裁员，失业了。又不敢告诉我老婆，她怀孕五个月，不知道受不受得了。我说。 嗐，多大点事，再去找个工作嘛。像我跟我老婆，一个跑出租，一个送外卖，不也开开心心的。大事小事，都会过去的。 目的地到了。我下车的时候，侯师傅冲我笑笑，逛一逛，吃一吃，扬州很好玩的。 我握住了侯师傅挥动的手。他的手很热，把一股暖流传给了我。我的双眼顷刻间充满泪水。被点亮，原来是这种感觉。 心里亮堂了，想法也活泛起来。我猛然想起，老家的叔叔开着一家砂锅豆腐油饼店，在当地很有名。我要跟叔叔学手艺，在省城开一家超过叔叔的砂锅豆腐油饼店。有了这个想法，我立马激动起来，想告诉侯师傅，可他的车已经开远了。扬州的这个侯师傅，我可能再也见不到他，可我永远忘不了他。 黄昏时分，我沿着两千多年前的古运河，欣赏着亮灯后的璀璨辉煌，想着远方的家和老婆。④老婆发微信问我，又要加班吗？这么晚还没回来。我告诉她，在扬州出差，明天就回去。 我给她拍了一张古运河的照片。老婆，你看，被点亮的古运河有多美。 （刊于《微型小说选刊》2025年第22期） 17．下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．“我”来到扬州自称“路过”，并非真正的旅行，而是失业后内心失落、精神茫然的表现。 B．侯师傅提及扬州历史故事以及丰富美食，意在展现扬州历史底蕴，同时拉近和乘客的距离。 C．侯师傅故意自称“混蛋”，自述过往的痛苦混乱，是为了“点亮”被裁员陷入迷茫痛苦的我。 D．结尾收笔于古运河的璀璨灯光，而没有直接叙述人物后来的命运，给读者留下了想象空间。 18．下列对文中划线句子表达效果的分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．第①处“愣了一下”“看了我一眼”的细节描写，表现了侯师傅对“我”反常言行的疑惑。 B．第②处“偏偏又开了免提”，是侯师傅的刻意举动，想用妻子的电话缓和车里压抑沉闷的气氛。 C．第③处侯师傅为妻子准备的雨衣、热茶，于细节中显现真情，平凡小事里藏着最深沉的相守。 D．第④处面对妻子的询问，我选择了善意的谎言，一问一答是夫妻对彼此的深深牵挂与温柔呵护。 19．小说在刻画“我”的心理变化时，多处运用了对比手法。请从全文中任选两处，结合文本简要分析。（4分） 20．小说标题“点亮蜡烛”意蕴丰富，请结合全文简要分析。（6分） 【答案】17．C 18．B 19．①对扬州的态度前后对比：起初“我”对侯师傅介绍的扬州风景、美食毫无兴趣，甚至出言消极，心境灰暗封闭；结尾主动欣赏古运河夜景，拍照分享给妻子，表现出“我”内心被点亮后，重新接纳生活、心态变得明朗温和。 ②对侯师傅夫妇的认知前后对比：一开始“我”暗自腹诽侯师傅，认为他不负责任、让妻子辛苦跑外卖；了解其过往与夫妻情深后，转为由衷敬佩与羡慕，从偏见疏离到被温暖打动，折射出“我”从偏激冷漠走向柔软共情。 ③人生状态前后对比：开篇“我”漫无目的，失魂落魄，对未来绝望；结尾明确创新方向，内心坚定激动，从迷茫沉沦转向振作有盼头，完成精神上的自我救赎。 20．①侯师傅从前浑噩度日，后来被妻子的付出与坚守唤醒，变得顾家有担当，妻子点亮了他人生的“蜡烛”； ②“我”失业后迷茫压抑，被侯师傅的经历与生活态度治愈，内心重拾希望与方向，被侯师傅点亮； ③象征普通人在困顿中，总会被亲情、善意、际遇唤醒，寓意人生总有光亮，困境终会过去。 【导语】本文以一次出租邂逅为核，借“点亮”隐喻人生困顿中的温暖救赎。侯师傅从浑噩到担当，源于妻子雨夜送餐的泪；“我”从失业迷惘到重燃希望，因侯师傅的自嘲与豁达。小说于日常对话中藏深情，用“属蜡烛”的民间智慧串联双重转变，结尾运河灯火与善意传递相映，平凡处见人性微光。 17．C.“故意”“是为了……”错误。侯师傅回忆过去出发点是说明“人哪，是属蜡烛的，不点不亮”的人生感悟，“混蛋”是自然地回忆时，对以往的自己的客观评价，不是“故意”。 故选C。 18．B.“是侯师傅的刻意举动”错误。“偏偏”是“我”的主观判断，点开免提不是侯师傅的刻意为之，目的也不是冲淡气氛。 故选B。 19．一、找出对比，明确内容。 ①对扬州态度前后对比：起初对美景美食毫无兴趣，心态灰暗；结尾主动欣赏夜景，拍照给妻子，心态明朗。 ②对侯师傅夫妇认知前后对比：起初腹诽他不负责任；了解后由衷敬佩，从偏见走向共情。 ③人生状态：开篇失魂落魄、绝望迷茫；结尾明确创业方向，内心坚定激动。 二、结合文章，分析效果。 ①态度对比外化内心从绝望到希望，凸显“点亮”的效果。 ②认知对比深化主题：陌生人的真诚分享能消融偏见，传递温暖。 ③状态对比展现精神救赎，使人物成长完整可信。 20．分析标题含义从表层、深层、主旨（或象征）三个角度出发。 ①表层含义：指小说中人物被“点亮”的经历。侯师傅被妻子付出感动，改掉游手好闲，担起家庭责任；“我”失业迷茫时被侯师傅的乐观感染，重燃希望，有了方向。 ②深层含义：喻指人与人之间温暖的影响与唤醒。“蜡烛”象征陷入灰暗的人，“点亮”来自亲情、爱情或善意。侯师傅被妻子点亮，又点亮“我”，形成温暖传递链。 ③主旨含义：揭示小说的核心主题：人生即使遭遇低谷，也总会被某种光亮唤醒。标题传递出困境终会过去，人人皆可被点亮的积极信念，鼓励读者在黑暗中保持希望，也愿意成为点亮他人的人。 五、（2026·山东泰安·模拟预测·小说）阅读下面的文字，完成小题。（16分） 点亮蜡烛 非鱼 从高铁站打到侯师傅的车——侯师傅是我给他取的名字，因为他很瘦，眼睛明亮，一副精明的样子——他就一直在讲话。 像所有的出租车司机一样，他从核对我要去的目的地开始，然后问我来的目的。 我告诉他，路过。 他从后视镜看了我一眼。路过扬州，要去高邮还是镇江？ 我说，不知道。 他说，既然还不知道，那就在扬州好好玩玩。烟花三月下扬州，虽然现在不是三月，但扬州也很好玩的。你知道，隋炀帝三次下扬州，康熙帝六次南巡到扬州。 我说，最后隋炀帝是不是还死在扬州？ ①他愣了一下，又从后视镜里看了我一眼，他一定认为我是个奇怪的游客。 我也觉得我奇怪。好好的，我来扬州干吗。路过？我连要去哪儿都不知道。我没有行李，只有一个斜挎包。人生就是这样充满意外，我来到扬州是个意外，他拉到我是个意外，我突然接到裁员通知也是个意外。 所有畅通无阻的路顷刻间堵成团，四面八方的汽车挤在一起，无数喇叭都在轰鸣。突围，突围。谁都走不了。事实上，我们现在行驶在单向四车道上，所有车道畅通，身边的车辆如鱼。 侯师傅说，扬州嘛，是一个好玩好吃的城市，既然来了，就走走看看。瘦西湖啊，古运河啊，东关街，都不错的。 我没吭声。 我们扬州好吃的也多，富春茶社的蟹黄汤包、烫干丝，还有那个魁龙珠，你要尝尝嗳。还有五丁包、文思豆腐、蟹粉狮子头、阳春面，都好吃的嘞。 我说，好。这个侯师傅，实在是话太多了。对于扬州，我并不感兴趣。 ②好在他电话响了，偏偏又开了免提。在路上呀，有没有吃饭啊？一个娇滴滴的女声说道。 在路上，送个外地客人。送完马上去吃，放心啦。 今天忙不啦？别太累。 不忙的，不忙的。 晚上早点回来，给我捎两个酥饼当宵夜啊。 好的呀，好的呀。 挂了电话，他扭了一下头，说，不好意思，我老婆。每天都要打几通电话，怕我不按时吃饭，怕我太累了。其实，就开个车，哪能累着？ 我说，你老婆挺好的。我心里其实想的是，怕不是二婚娶了小娇妻。 侯师傅好像看出了我的想法，他说，我这个老婆，比我还大两岁，就会撒娇。不过，她也蛮辛苦的。她跑外卖。 这让我没想到。我说，那她是挺辛苦。我心里其实想的是，让老婆跑外卖，你也是够男人的。 我老婆这个人嘛，闲不住的，不让她去，她非要去，说随便送几单有一点小钱就开心。她嘛，是怕我累着。你晓得，两个人，总归是要分担一下，我能多跑就多跑，尽量让她早点回去。说完，侯师傅又慢悠悠地补了一句，人哪，都是属蜡烛的，不点不亮。 怎么讲？我问他。 我以前嘛，是比较混蛋的。最喜欢的就是骑个电瓶车串小巷，也没事，就是瞎晃，这扬州哪个巷子里有好吃的好玩的，我都晓得，我一人吃饱全家不怕的，没钱了就跟爷娘老子要。后来，有了老婆，她要管我，我们就吵架，还打架。再后来，有了孩子，她让我带孩子，自己出去跑外卖。有天下大雨，她打电话喊我去小区门口接她。我打了伞，看她骑车过来，没带雨衣，浑身上下都湿漉漉的。那天，我哭了，她还直哄我。 我说，你老婆人真好。这次是由衷的。 她是好。③后来我就给她车座下备好雨衣，一次放两件，还给她放一杯热茶。侯师傅咧嘴笑出了声。孩子大一点，我爷娘帮着带，我就出来跑出租。这车，我老婆给我买的。她说，自己的车，跑多跑少都不用着急的。所以嘛，我说这人哪，是属蜡烛的，不点不亮，我就是我老婆点亮的。 明白了。我脱口而出，真羡慕你啊，师傅！那个“侯”字差点跟出来，又被我咽下去。 侯师傅轻摁了一下喇叭，人嘛，都会有不亮的时候，可保不定什么时候就被点亮了。女朋友、老婆、孩子、爷娘，总归是要被点亮的。你看，既然你来扬州了，说不定就会被扬州点亮了。 师傅，不瞒你说，我被裁员，失业了。又不敢告诉我老婆，她怀孕五个月，不知道受不受得了。我说。 嗐，多大点事，再去找个工作嘛。像我跟我老婆，一个跑出租，一个送外卖，不也开开心心的。大事小事，都会过去的。 目的地到了。我下车的时候，侯师傅冲我笑笑，逛一逛，吃一吃，扬州很好玩的。 我握住了侯师傅挥动的手。他的手很热，把一股暖流传给了我。我的双眼顷刻间充满泪水。被点亮，原来是这种感觉。 心里亮堂了，想法也活泛起来。我猛然想起，老家的叔叔开着一家砂锅豆腐油饼店，在当地很有名。我要跟叔叔学手艺，在省城开一家超过叔叔的砂锅豆腐油饼店。有了这个想法，我立马激动起来，想告诉侯师傅，可他的车已经开远了。扬州的这个侯师傅，我可能再也见不到他，可我永远忘不了他。 黄昏时分，我沿着两千多年前的古运河，欣赏着亮灯后的璀璨辉煌，想着远方的家和老婆。④老婆发微信问我，又要加班吗？这么晚还没回来。我告诉她，在扬州出差，明天就回去。 我给她拍了一张古运河的照片。老婆，你看，被点亮的古运河有多美。 （刊于《微型小说选刊》2025年第22期） 17．下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．“我”来到扬州自称“路过”，并非真正的旅行，而是失业后内心失落、精神茫然的表现。 B．侯师傅提及扬州历史故事以及丰富美食，意在展现扬州历史底蕴，同时拉近和乘客的距离。 C．侯师傅故意自称“混蛋”，自述过往的痛苦混乱，是为了“点亮”被裁员陷入迷茫痛苦的我。 D．结尾收笔于古运河的璀璨灯光，而没有直接叙述人物后来的命运，给读者留下了想象空间。 18．下列对文中划线句子表达效果的分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．第①处“愣了一下”“看了我一眼”的细节描写，表现了侯师傅对“我”反常言行的疑惑。 B．第②处“偏偏又开了免提”，是侯师傅的刻意举动，想用妻子的电话缓和车里压抑沉闷的气氛。 C．第③处侯师傅为妻子准备的雨衣、热茶，于细节中显现真情，平凡小事里藏着最深沉的相守。 D．第④处面对妻子的询问，我选择了善意的谎言，一问一答是夫妻对彼此的深深牵挂与温柔呵护。 19．小说在刻画“我”的心理变化时，多处运用了对比手法。请从全文中任选两处，结合文本简要分析。（4分） 20．小说标题“点亮蜡烛”意蕴丰富，请结合全文简要分析。（6分） 【答案】17．C 18．B 19．①对扬州的态度前后对比：起初“我”对侯师傅介绍的扬州风景、美食毫无兴趣，甚至出言消极，心境灰暗封闭；结尾主动欣赏古运河夜景，拍照分享给妻子，表现出“我”内心被点亮后，重新接纳生活、心态变得明朗温和。 ②对侯师傅夫妇的认知前后对比：一开始“我”暗自腹诽侯师傅，认为他不负责任、让妻子辛苦跑外卖；了解其过往与夫妻情深后，转为由衷敬佩与羡慕，从偏见疏离到被温暖打动，折射出“我”从偏激冷漠走向柔软共情。 ③人生状态前后对比：开篇“我”漫无目的，失魂落魄，对未来绝望；结尾明确创新方向，内心坚定激动，从迷茫沉沦转向振作有盼头，完成精神上的自我救赎。 20．①侯师傅从前浑噩度日，后来被妻子的付出与坚守唤醒，变得顾家有担当，妻子点亮了他人生的“蜡烛”； ②“我”失业后迷茫压抑，被侯师傅的经历与生活态度治愈，内心重拾希望与方向，被侯师傅点亮； ③象征普通人在困顿中，总会被亲情、善意、际遇唤醒，寓意人生总有光亮，困境终会过去。 【导语】本文以一次出租邂逅为核，借“点亮”隐喻人生困顿中的温暖救赎。侯师傅从浑噩到担当，源于妻子雨夜送餐的泪；“我”从失业迷惘到重燃希望，因侯师傅的自嘲与豁达。小说于日常对话中藏深情，用“属蜡烛”的民间智慧串联双重转变，结尾运河灯火与善意传递相映，平凡处见人性微光。 17．C.“故意”“是为了……”错误。侯师傅回忆过去出发点是说明“人哪，是属蜡烛的，不点不亮”的人生感悟，“混蛋”是自然地回忆时，对以往的自己的客观评价，不是“故意”。 故选C。 18．B.“是侯师傅的刻意举动”错误。“偏偏”是“我”的主观判断，点开免提不是侯师傅的刻意为之，目的也不是冲淡气氛。 故选B。 19．一、找出对比，明确内容。 ①对扬州态度前后对比：起初对美景美食毫无兴趣，心态灰暗；结尾主动欣赏夜景，拍照给妻子，心态明朗。 ②对侯师傅夫妇认知前后对比：起初腹诽他不负责任；了解后由衷敬佩，从偏见走向共情。 ③人生状态：开篇失魂落魄、绝望迷茫；结尾明确创业方向，内心坚定激动。 二、结合文章，分析效果。 ①态度对比外化内心从绝望到希望，凸显“点亮”的效果。 ②认知对比深化主题：陌生人的真诚分享能消融偏见，传递温暖。 ③状态对比展现精神救赎，使人物成长完整可信。 20．分析标题含义从表层、深层、主旨（或象征）三个角度出发。 ①表层含义：指小说中人物被“点亮”的经历。侯师傅被妻子付出感动，改掉游手好闲，担起家庭责任；“我”失业迷茫时被侯师傅的乐观感染，重燃希望，有了方向。 ②深层含义：喻指人与人之间温暖的影响与唤醒。“蜡烛”象征陷入灰暗的人，“点亮”来自亲情、爱情或善意。侯师傅被妻子点亮，又点亮“我”，形成温暖传递链。 ③主旨含义：揭示小说的核心主题：人生即使遭遇低谷，也总会被某种光亮唤醒。标题传递出困境终会过去，人人皆可被点亮的积极信念，鼓励读者在黑暗中保持希望，也愿意成为点亮他人的人。 写作·读写结合型作文（结合阅读） （练习时间：每篇60分钟 每篇满分：60分） 一、【对应阅读板块第一大题：2026·河北秦皇岛·一模】阅读下面的材料，根据要求写作。（思辨概念分析类·青年成长） 本试卷阅读Ⅱ文本一中说：“无论走得多远，都不要忘记，那个踮起脚尖儿为你摘枇杷果的人……” 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【详解】 审题：材料逐句拆解： ①“无论走得多远”：指向个体向外发展的所有状态——求学逐梦、奔赴异乡、建功立业，是突破原有成长边界的过程； ②“踮起脚尖儿为你摘枇杷果的人”：“踮脚”是超出自身能力范围也要付出的状态，“摘枇杷”代指为你谋取你渴望却无力获得的美好，这个意象涵盖所有在你成长初期、低谷期无私托举你的人：可以是祖辈父母、恩师前辈，也可以是施以援手的陌生人； ③“不要忘记”：是核心要求，指向感恩、守根、不忘来路的价值取向。 核心辩证关系： “向外远行”与“向内回望”是互补统一关系，走得远，恰恰是托举之人的付出所结的果；而不忘托举之人，不是对远行的束缚，反而是走得更稳、更有底气的精神根基，二者统一于个体完整的成长路径。 写作核心任务：围绕“远行与不忘托举之恩”的关联，阐发对感恩、守根、价值传承的思考。 误区提示： 误区1：窄化意象，写成普通亲情文。仅把“摘枇杷的人”限定为亲人，全文只写日常亲情细节，完全忽略“无论走得多远”的前提，没有扣住“远行与报恩”的核心逻辑。 误区2：割裂辩证关系，立意片面。要么只谈“年轻人要志在四方”，完全不提感念托举；要么只谈“要常回家陪伴”，把感恩变成对个人发展的束缚，割裂二者的内在关联。 误区3：空泛喊口号，无具体落点。通篇谈“我们要感恩”，既没有结合自身成长的具体体验，也没有联系时代语境，全是空洞的道德说教，没有真情实感。 分层立意： 基础立意：人生逐梦远行，当铭记所有为自己无私托举的人，常怀感恩之心。 进阶立意：我们既是被托举的“吃枇杷的孩子”，也要做给他人/下一代摘枇杷的托举者，实现善意的代际传递。 高阶立意：“不忘”不是道德绑架，而是将恩情内化为精神底色，带着这份温暖走得更远，在自我实现的过程中完成对恩情的最好回应。 行文思路：议论文 开篇：场景切入，比如开学季在异乡水果摊摸到枇杷，指尖触感唤醒记忆里外婆踮脚摘树顶枇杷的身影，点出“走得越远，当年的枇杷味越甜美”的中心论点。 主体第一层：论证“摘枇杷的人”是我们远行的起点。论据：①寒门博士江梦南获“感动中国”荣誉时，首先感谢父母当年为她四处求医、一遍遍教她唇语的付出，正是父母拼尽全力的托举，才让她“听见世界、考上清华”；②云南华坪女高的毕业生走出大山，考上双一流大学后，第一时间给张桂梅校长报喜，因为张老师就是踮脚帮她们摘到“改变命运”果实的人。 主体第二层：论证“不忘托举”是我们远行的底气。论据：①大学生村官杨宁，大学毕业后放弃城市工作回到江门村带村民脱贫，正是记得当年乡亲们凑钱供她读书的恩情，她把自己活成了给乡亲摘“致富枇杷”的人；②中国航天团队里的90后工程师，记得老一辈航天人在戈壁滩筚路蓝缕的托举，接过接力棒攻克核心技术，把中国航天的边界推得更远。 辩证分析：有人说“好儿女志在四方”，感念恩情不是要我们困在原地，而是哪怕走到世界任何角落，这份托举的善意都是我们的精神坐标，避免我们在追逐名利的路上走偏。 结尾：落地青年身份，我们这代人拥有前所未有的远行机会：可以去名校深造、去偏远地区支教、去科创领域攻关，但永远要记得当初是谁踮脚把我们送到了更高的起点，带着这份温度赶路，既敢闯万里征程，也懂传递善意。 行文思路：记叙文 路径：具象细节切入→细节推进→主旨升华。素材推荐：写自己艺考去北京赶考，进考场前摸到外婆塞在背包侧袋的枇杷，想起小时候外婆家的枇杷树，她每次踮着缠了膏药的脚给我摘最顶的枇杷，说“我家囡囡要吃最甜的，以后要去最大的城市学画画”；考完试拿到合格证的那天，给外婆发了自己在北京拍的银杏照片，说下次要带外婆来看；寒假回家的时候给腰不好的外婆搬了梯子，摘了最甜的枇杷塞她嘴里，明白自己走的每一步都踩着外婆的托举，以后也要做给外婆“摘枇杷”的人。 优秀文题： 1.《行囊永揣枇杷香》 2.《行远莫忘摘果人》 3.《承托举之暖，赴万里之程》 4.《那踮脚的身影，是我的精神坐标》 5.《远行的人，永远记得枇杷的甜美》。 二、【对应阅读板块第二大题：2026·山东临沂·模拟预测】阅读下面的材料，根据要求写作。（材料意象迁移类·科技创新与文化传承） 本卷阅读Ⅱ中《造梦机》里的“造雪机”，是科技变革下的“新手艺”；而阅读Ⅲ所载舟车的制造，则体现了古代工匠精湛的技艺。但是，有人说，老手艺注定被淘汰；也有人说，老手艺里藏着现代人丢失的东西。事实上，倘若一门老手艺只能依靠“保护”勉强留存于当下，它便早已失去了鲜活的灵魂。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 科技创新，老手艺留根 造雪机以科技重塑造雪技艺，是新时代的创新之艺；古代舟车精工细作，是沉淀千年的匠心之技。时代浪潮滚滚向前，新科技迭代不休，有人断言老手艺终将被时代淘汰，有人坚守老手艺藏着纯粹初心。实则，真正的传承从不是被动的刻意保护、静态的标本留存，唯有以守正扎根传统，以创新适配时代，让老手艺融入现代生活，方能留住永不褪色的匠心灵魂。 需知，靠外力庇护存活的老手艺，大多失去了鲜活的生命力。它们脱离了日常应用，隔绝了人间烟火，仅依靠政策扶持、公益宣传勉强维系。这样的留存，看似是文化保护，实则是变相的消亡。一门手艺的灵魂，从来不是刻板的工序、陈旧的器物，而是代代沿用、不断生长的活力。一旦只能依附“保护”苟延残喘，便失去了与时代同频的能力。 老手艺从不缺岁月沉淀的温度与底蕴，缺的是适配当下的创新表达。习近平总书记有言：“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。”传统手艺承载着古人的智慧、极致的匠心与质朴的美学，是现代工业流水线无法复刻的精神财富。景德镇匠人一笔一画的描摹、一揉一捏的打磨，藏着精益求精的工匠精神；传统打铁技艺千锤百炼，凝聚着质朴坚韧的匠人初心。这些藏在老手艺里的专注、坚守与纯粹，是老手艺不可替代的核心价值。 真正的传承，是借科技之力活化传统，让老手艺适配时代、焕发新生。科技发展并非老手艺的终结者，而是其革新升级的核心助力。传统木雕匠人借助三维扫描、AI建模优化纹样设计，既保留手工雕刻的匠心质感，又精准提升工艺精度；古法扎染利用智能温控设备把控染制温度与时长，解决传统技艺成色不稳的难题。科技让古老技艺在现代工业与数字时代重获鲜活生命力。 时代永远向前，科技迭代永不停歇，没有一成不变的技艺，只有故步自封的传承。机械化、智能化取代传统手工，是时代发展的必然，但这并不意味着老手艺的落幕，而是倒逼手艺革新、匠心升级的契机。舍弃繁琐落后的形式，坚守精益求精的内核，老手艺便能挣脱时代桎梏，拥有全新的生命力。 流水不腐，户枢不蠹。老手艺的终极传承，从来不是博物馆式的封存守护，而是与时俱进的生生不息。新时代的我们，既要敬畏传统、坚守匠心，留住老手艺的文化根脉；也要拥抱创新、主动求变，为古老技艺注入时代活水。 【详解】【审题】 材料明确提出：如果一门老手艺只能靠外力“保护”才能存在，它其实已经失去了鲜活的生命力。这提示我们，真正有价值的老手艺不应是被封存在博物馆里的标本，而应是能主动适应时代、自我更新的活态技艺。 造雪机作为“新手艺”的出现，恰恰说明技术变革不可阻挡，老手艺中蕴含的匠心、温度、人与物的亲密关系等精神内核，完全可以也应当通过创造性转化延续下去。因此，问题的关键不是固执地保留所有旧形式，而是辨别哪些是值得传承的“魂”，并找到让它在新时代“活”下去的方式。老手艺的真正价值不是作为古董被瞻仰，而是作为一种能够生长、变化、依然打动人心的创造力，继续参与现代生活。这既是对传统的尊重，也是对未来的负责。 【立意】 1.老手艺自有其魂，学会转化才是真传承。 2.技术可以换代，但匠心与温度永远不过时。 3.淘汰的是落后形式，留下的是永恒精神。 【行文思路】 写作时，开头可从材料切入，点明中心论点：老手艺的真正价值不在形式存留，而在其精神内核能否融入现代生活。中间先指出科技创新的强大力量对老手艺的颠覆，再指出其不足：缺失了老手艺中蕴含的匠心温度、人与物的亲密连接。最后论证二者并非对立，关键是如何结合：用新技术放大老手艺的精髓，让老手艺的智慧为科技注入人文关怀。结尾强调最好的传承是让老手艺借助科技力量获得新生，让二者在融合中各展所长。 三、【对应阅读板块第三大题：2026·宁夏·一模】阅读下面的材料，根据要求写作。（核心观点运用类·青年成长） 本试卷阅读Ⅱ中，作者在横溪的漫步中感悟到“山回路转，在柳暗花明中越过下一道弯”。人生恰似这条蜿蜒山路，有曲折、有风雪、有沉寂，亦有灯火、有团圆、有新春。 生活从来不是一成不变的坦途，曲折与顺遂、寒冬与暖春，从来都是人生常态。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 弯道处的风景 人生如山路，曲折蜿蜒，起伏不定。有风雪交加的寒冬，也有灯火可亲的暖春。面对这样的生命常态，真正的智慧在于认识到：弯道不是人生的偏离，而是路本身；风雪不是意外的苦难，而是生命的必然组成部分。唯有接纳曲折，辩证看待沉浮，并主动寻找转机，我们才能越过一道又一道弯，在柳暗花明中走向更广阔的天地。 正视曲折，是越过弯道的第一重智慧。“人生天地间，忽如远行客”，生命本就是一场充满不确定性的旅程。苏轼一生三遭贬谪，从黄州到惠州再到儋州，越贬越远，处境愈艰。然而他并未因此消沉，在黄州躬耕东坡，写下“一蓑烟雨任平生”的旷达；在惠州日啖荔枝，笑称“不妨长作岭南人”；在儋州办学育人，留下“我本海南民，寄生西蜀州”的洒脱。苏轼的可贵之处，在于他从不否认人生的曲折，却也不被曲折所困。他将每一次贬谪都视为生命的馈赠，在弯道处活出了别样的精彩。 辩证看待，是越过弯道的第二重智慧。曲折与顺遂看似对立，实则相生相成。没有寒冬的磨砺，何来梅花扑鼻香？没有黑夜的沉寂，何来黎明的壮美？史铁生在《我与地坛》中写道：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”面对双腿瘫痪这一残酷事实，他在地坛的荒芜中寻找生机，在沉寂中聆听生命的回响。那些年的困顿与思考，最终化作照亮无数读者的文字。人生中的弯道与风雪，往往正是我们获得深度与韧性的地方。 主动寻找转机，是越过弯道的第三重智慧。面对困境，有人消极等待“柳暗花明”的降临，有人则选择做自己的点灯人。褚时健七十四岁出狱后，本可安享晚年，却选择承包荒山种橙。十年耕耘，褚橙名满天下。他说：“人生总有起落，精神终可传承。”从“烟王”到“橙王”，褚时健用行动证明：弯道不是终点，而是新的起点。他没有在风雪中停留，而是主动越过那道弯，在荒山上种出了春天。真正的柳暗花明，从来不是等来的，而是靠双手创造的。 人生之路，弯道连着弯道，风雪之后或有暖春，暖春之后亦难免风雪。但当我们学会接纳曲折，辩证看待起伏，并始终保有越过弯道的勇气与智慧，便能在每一次转折处看见风景。 【详解】【审题】 本则材料以横溪山间的蜿蜒小路为喻，精准揭示了人生的运行常态。山路虽有曲折，却总能在山回路转处望见柳暗花明的景致；人生亦如行路，注定要经历坎坷风雪与沉寂低谷。生活绝非一成不变的坦途，挫折与顺遂、寒冬与暖春本就是交替出现的人生常态。因此，我们不应畏惧暂时的困境，而应怀抱希望，在曲折中坚守，在沉寂中积蓄力量，静待转角处那一盏灯火与新春的到来。 【立意】 1.直面人生曲折，静待柳暗花明。 2.接纳人生百态，于低谷处向阳而行。 3.山回路转藏生机，人生曲折亦风景。 【行文构思】 由材料中横溪山路 “山回路转，柳暗花明” 起笔，引出人生亦如蜿蜒山路，曲折与希望并存，点明中心论点：坦然面对人生起伏，于曲折中坚守前行，终会迎来柳暗花明。第一层：论述人生本无坦途，曲折、风雪、沉寂是常态。以自然四季、人生境遇类比，说明困境不可避免，不必抱怨逃避。第二层：论述困境之中暗藏转机，曲折亦是通向光明的必经之路。正是一次次翻越弯道，才得以遇见灯火、团圆与新春，在沉寂中沉淀，在挫折中成长。第三层：论述面对人生起伏应有的态度——心怀希望，从容前行，不惧转弯，主动跨越，方能守得云开见月明。结尾：回扣山路之喻，升华主旨，愿我们都能在人生的蜿蜒路上，笑对曲折，静待花开，勇敢越过每一道人生之弯。 （四）【对应阅读板块第四大题：2026·河南·二模】阅读下面的材料，根据要求写作。（核心观点运用类·青年成长） 本试卷阅读Ⅱ写道：“当道路不再艰险的时候，‘到来’和‘离开’将会变成多么轻率的事情啊。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 行路之重 行为的价值与重量，往往与抵达它所穿越的“艰险”深度绑定；当“艰险”被技术或心态消解，我们收获便捷的同时，也可能正失去某种关乎存在意义的郑重与深刻。 “到来”的珍贵，在于穿越“艰险”过程中付出的时间、汗水与心智的淬炼，那份“艰险”是其价值不可剥离的注脚。古人云“行路难”，每一次远行都是对意志与运气的考验。张骞“凿空”西域，十三载岁月，困顿于匈奴，其“到来”承载的是开辟丝路的史诗功业；玄奘西行，茫茫流沙，九死一生，其“到来”带回的不仅是佛经，更是震古烁今的求法精神。这份“到来”因其道路的极端艰险，而具备了纪念碑般的意义。反观当下，一场“说走就走的旅行”通过航班与攻略轻易实现，我们“到来”了许多地方，却可能少了那份与土地深刻联结的体验；知识通过搜索引擎瞬间“到来”，却可能因缺失了“书山有路勤为径”的爬梳之苦，而难以内化为真正的智慧。当“到来”变得过于轻易，其本身的丰盈感与成就感便被稀释了。 同样，“离开”的决绝与庄重，也往往源于对“艰险”的清醒认知和担当。“离开”并非简单的物理位移或关系切断，它常意味着对既有舒适区的舍弃、对未知风险的接纳，以及对自己选择的责任承担。伯夷、叔齐“不食周粟”，采薇首阳，其“离开”是对自身信念的悲壮坚守；陶渊明“归去来兮”，离开官场樊笼，其“离开”背后是与田园清贫相伴的“艰险”，却换得了心灵的真正“归来”。他们的“离开”因道路的明确“艰险”而显得格外有分量。然而，在当今流动性极高的社会，“离开”一份工作、一段关系、一座城市，有时变得如此“轻率”。我们或许沉溺于“随时可以重来”的幻觉，缺少了对承诺的敬畏、对耕耘的耐心，使得“离开”沦为逃避或浮躁的借口，而非深思熟虑后的生命转向。 那么，在“道路”日益被技术铺平的今天，我们是否只能任由“到来”与“离开”滑向轻率？答案绝非如此。真正的挑战在于，我们能否在外在“艰险”可能减少的语境下，主动为生命旅程注入内在的“艰险”与郑重。如同马斯克投身航天与新能源，其道路布满技术、资金与舆论的“艰险”，却指向人类未来的“到来”；亦如无数科研工作者甘坐冷板凳，其“离开”娱乐与喧嚣，是为了抵达真理的彼岸。 身为新时代青年，我们站在历史给予的“平坦”路基之上，这并非让我们滑向轻飘，而是赋予我们更自主地选择“道路”性质的权利。我们当警惕“轻率”的诱惑，珍视那些仍需付出真诚努力才能获得的“到来”，慎重对待每一个可能影响深远的“离开”。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料仅有一句话，此句出自试卷阅读Ⅱ，其核心在于探讨“道路的艰险”与行为的“郑重性”或“意义感”之间的反向关联。“道路艰险”在此可作多重解读：它既是物理意义上的崎岖险阻，也象征着人生旅途中的磨难挑战、目标追寻过程中的困难付出，乃至精神成长所必须经历的困境与淬炼。这句话的深意在于，正因为“道路艰险”，“到来”，即目标的抵达、成就的获取、关系的建立，才显得弥足珍贵、来之不易；正因为“道路艰险”，“离开”，如放弃、告别、转变，才需要深思熟虑、承载重量。反之，若道路平坦无阻，一切轻易可得或随意可弃，则行为的价值感与严肃性便可能被消解，变得“轻率”。材料以此引导考生思考：在便捷化、速成化的现代社会，我们是否正面临某种“意义感”的稀释？我们应如何看待与珍视那些需要付出艰辛才能获得的“到来”，以及需要承担代价的“离开”？ 考生需紧扣“道路艰险”与行为“轻率/郑重”的辩证关系展开联想与思考。写作不应局限于字面，而应挖掘“道路”与“到来/离开”的象征意义。可从个人成长（如求学、创业、修身）、社会文化（如技艺传承、学术研究、人际关系）、文明进程（如探索发现、精神追求）等多个维度切入。文章可探讨“艰险”赋予过程以价值、结果、意义的哲学意蕴；可反思在科技发展、物质丰裕背景下，轻易获取与放弃所可能导致的精神浅薄与意义危机；也可倡导在“道路”看似日益“平坦”的今天，主动寻求挑战、重拾郑重态度的人生选择。关键在于建立“过程之难”与“行为之重”的内在逻辑，体现思辨深度与时代关怀。 立意： 1.历艰难之旅程，赋生命以郑重。 2.拒轻易之轻率，守抉择之重量。 3.于坦途中自设关山，在易得时深求价值。 4.以过程之艰辛，铸行为之意义。 （五）【对应阅读板块第五大题：2026·山东泰安·模拟预测】阅读下面的材料，根据要求写作。（核心观点运用类·青年成长） 本试卷阅读Ⅱ小说《点亮蜡烛》中，面对同样一件事，身处其中的“我”和置身事外的侯师傅，看法截然不同。生活中，我们常常发现：当自己深陷困境时，困难仿佛山一样大；而从旁人的眼光审视，或时过境迁后自己反观，却往往是“不过如此”。 请结合以上材料，写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少800字。 【答案】例文： 跳出迷局，方见从容 小说《点亮蜡烛》中深陷其中的“我”与置身事外的侯师傅，对同一件事有着截然不同的认知。这恰如生活的常态：当我们困于荆棘，总觉得困难如高山压顶难以逾越；可当转换视角或是时过境迁，那些曾令人辗转难眠的困境，不过是人生路上的一块绊脚石，终能从容跨过。 当局者迷，源于困境中被情绪裹挟的认知局限。心理学中的“当下主义偏差”告诉我们，人往往会放大当下的情绪与处境，将暂时的艰难视为永恒的绝境。马陵之战中，庞涓深陷孙膑“减灶诱敌”的迷局，被胜利的渴望与轻敌的情绪遮蔽双眼，最终身败名裂，正是当局者认知盲区的真实写照。生活中那些当下看似无法跨越的鸿沟，不过是情绪织就的牢笼，让我们看不清困境的本质。 旁观者清，在于距离带来的理性与通透。赤壁之战中，周瑜困于火攻风向的难题，急得口吐鲜血，而作为旁观者的诸葛亮，却能跳出东吴阵营的局限，以宏观视角洞察气候规律，借东风破局。可见旁观者的清醒是因为没有情绪的牵绊，能以更理性的眼光审视问题，看清困境的全貌。苏轼屡遭贬谪，身处逆境时也曾悲叹“人生如逆旅，我亦是行人”，可当他跳出得失的执念，以旁观者的心态审视人生，便有了“一蓑烟雨任平生”的豁达。因此当我们跳出自身的局限，以旁观者的视角审视困境，更容易剥离情绪的干扰，客观看待事情的本质。 时过境迁的回望，更是对困境最深刻的解构。人生路上没有永远的困境，那些曾经让我们痛哭流涕、以为无法跨越的难关，在多年后回望，不过是“不过如此”的淡然。就像我们回望童年时的烦恼，那些曾让我们辗转反侧的小事，如今看来早已不值一提；那些青春期的迷茫与挣扎，也成了成长中最珍贵的印记。因为我们在岁月的磨砺中成长，心境变得开阔，视角变得长远，所以困境的大小，取决于我们看待它的心态与视角。 当然，跳出迷局并非消极避世，也不是轻视困境，而是以更清醒、更理性的心态面对挑战。不必困于当下的迷雾，不必放大眼前的艰难。深陷困境时学会给自己留一点距离，不被情绪裹挟，客观分析问题、寻找出路。 人生如棋局，我们既是当局者，也是旁观者。愿我们既能勇敢入局，直面困境，也能适时跳脱，看清方向，在困境中成长，在回望中从容，走出属于自己的坦途。 【详解】【审题】 材料由小说《点亮蜡烛》中“我”与侯师傅对同一事件的迥异看法切入，提炼普遍生活现象：人深陷困境时，易被当下情绪与处境裹挟，将眼前困难无限放大；而旁人旁观视角、或是事过境迁后的自我回望，便会发觉昔日难题不过寻常、不足为惧。 材料核心矛盾在于当局者的局限视角与旁观者的清醒视角、当下的情绪困局与长远的理性审视的对立。深层指向：认知局限、情绪桎梏与视角切换、理性释怀的辩证关系，意在引导考生跳出当下狭隘的视角，以多元角度和长远眼光看待挫折与磨难。 【立意】 1.跳出当下迷局，方见世事寻常。 2.换一种视角，消解困境的重量。 3.以长远眼光观当下，与生活坎坷温柔和解。 4.挣脱情绪桎梏，在回望中读懂人生。 【行文思路】 采用层进式结构构思全文，开篇紧扣材料中两人看法差异，引出“当局者困于当下，旁观者明于全局”的现象，提出中心论点：学会切换视角、拉长时间维度，方能看淡眼前坎坷，从容面对人生风雨。主体分层展开论述：第一层，剖析困境被放大的根源，点明身处局中时，情绪裹挟、视野狭隘会让人陷入认知盲区；第二层，阐释视角转换的价值，旁观审视与事后回望，能剥离情绪滤镜，还原困难本来模样；第三层，落脚现实，探讨当代人如何主动破局，以豁达心态、长远目光接纳当下磨难。随后辩证论述，看淡困境并非消极逃避、畏惧挑战，而是理性正视挫折，在清醒认知中蓄力前行，把握豁达与奋进的平衡。结尾回扣材料主旨，收束全文，呼吁人们挣脱当下困局的束缚，以开阔视角奔赴人生，于世事起伏中保持从容与通透。 六、【2026·山东聊城·模拟预测】阅读下面的材料，根据要求写作。（意象迁移类·传统文化的传承与发展） 本试卷阅读Ⅱ的文本一中说：“先人留在这世上的那些古曲、文物，就是他们留给后人的精魂。” 古曲的旋律穿越千年，文物的纹理凝固岁月。每一次与这些文化遗存相遇，都是一次与先人的对话，更是一次对民族根脉的确认。 以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 与古器倾谈，认取来时路 一件青铜器上的斑驳锈迹，一曲古琴谱中的苍茫余音，是先人的“精魂”，更是他们留给我们的信物。这些文化遗存不是博物馆里供人远观的陈列品，而是我们与自己精神来路的连接。当我们学会与它们对谈，便能在喧嚣时代里找到那份笃定。 与古物对谈，是在与先人的生命态度相遇，从中看见其精神的高度。那些流传至今的文化遗存，背后都站着一个个鲜活的人。他们把对世界的理解、对生命的感悟，凝练成器物与旋律，才得以穿越时光。战国曾侯乙编钟，六十四件铜钟，音律精准，至今依然能奏响完整乐曲。这不是偶然的精巧，而是一代代工匠对“天圆地方”“阴阳相谐”的反复体悟。当听到编钟那穿越千年的乐音时，我们实际上是在与古人对话：他们用一生去校准一个音、打磨一件器，这份不苟且的态度，正是我们最需要的清醒剂。与古物相遇，让我们看见精神的厚度是用专注和虔诚堆积出来的。 与古物对谈，也是在确认文化根脉，找到归属感与方向感。每一件遗存都是一个坐标，标记着我们从哪里来。2021年三星堆的新发现震惊世界——黄金面具、青铜神树造型独特，与中原迥异却同样精美。这告诉我们：中华文明从来不是单一的音符，而是多元合奏的交响。当四川的孩子们亲眼看到那些纵目面具时，心里会升起别样的亲切——原来我的家乡，三千年前就曾如此璀璨。文化自信从何而来？就从这些实实在在的“物证”中来。它们替先人告诉我们：你有根，你有来处，脚下的每一寸土地都有故事。 当然，与古物对谈，最终要走向创造性的传承——让先人的精魂在当代重新发声。如果对话仅仅停留在“看”和“听”的层面，那么古物依然只是过去的遗存。真正的对话，是要让古老的智慧在今天焕发新生。B站国乐创作者“柳青瑶”，把琵琶、古筝与电子音乐融合，用《兰陵王入阵曲》改编的短视频播放量过亿。她没有把古曲锁在琴谱里供奉，而是用年轻人的语言重新讲述，让千年前的杀伐之气与今天的节奏共鸣。最有力的传承，不是原封不动地复制，而是理解精魂之后的再创造。先人留给我们的不是枷锁，而是种子，唯有种进今天的土壤才能开出新花。 古曲会老，文物会旧，但附着其上的“精魂”不会消散。与古物对谈，我们看见先人的生命态度，确认自己的文化根脉，更学会让古老的精神在当代生长。每一次这样的对话，都是一次精神的还乡。当我们不再把文化遗存当作遥远的历史，而是当作可以促膝长谈的先人，便会明白：传承从来不是单向的给予，而是跨越时空的共振。 【详解】【审题】 材料引用试卷文本中的一句话，点明古曲、文物等文化遗存是先人留给后人的“精魂”。由此引出，每一次与这些遗存的相遇，既是一次与先人的对话，也是对民族根脉的确认。材料的主旨在于探讨文化遗存的价值：它们不是冰冷的器物或尘封的乐谱，而是先人精神、情感与智慧的载体。我们通过与它们相遇，得以跨越时间的鸿沟，触摸民族的灵魂，从而确认自己从哪里来、向何处去。立意可以从“对话”与“确认”两个关键词入手：“对话”强调的是理解、共鸣与传承，是主动的精神交流；“确认”强调的是认同、归属与责任，是对自身文化身份的清醒认知。从更深层来看，材料引导我们思考：在快速变化的现代生活中，我们如何通过与文化遗存的连接，获得精神的定力与前行的力量？这种连接不是复古，而是在尊重传统的基础上，让“精魂”在当代焕发新的生机。 立意时容易出现两个误区。一是将文化遗存仅仅视为“过去的东西”，只谈保护而忽视其与当下的精神联系，把文章写成文物保护倡议书，偏离了“对话”与“确认”的维度。二是停留在表面抒情，比如泛泛感叹“祖先真伟大”“传统文化真美”，却未能深入思考“精魂”究竟指什么——它是先人的精神追求、生命态度、审美理想，还是他们对后人的寄望？此外，不要忽略“每一次相遇”这个表述，它暗示着主动的、持续的精神接触，而非被动的知识学习。好的立意应该把“遗存”与“我”连接起来，谈它们如何影响了“我”的认知、情感或价值选择，而不是把它们当成展览橱窗里的陈列品。 【立意】 1.聆听古韵回响，赓续民族精魂。 2.与先人隔空对话，为根脉注入新声。 3.触摸历史纹理，确认文化身份。 【行文思路】 若写议论文，可采用“总—分—总”结构。开篇由材料引出中心论点：文化遗存是先人的精魂所系，与之相遇是我们确认民族根脉、汲取精神力量的重要方式。主体部分可分三个层次展开：第一层论述“何为精魂”——文化遗存承载的不只是技艺或形制，更是先人的精神追求、生命态度与价值取向，如坚韧、风骨、智慧等。第二层论述“为何要对话”——在快速变迁的时代，与先人对话能帮助我们抵抗精神的漂浮感，找到归属与方向。第三层论述“如何对话”——不能止于参观或聆听，而要用心体悟、理解其精神内核，并尝试将其转化为当代生活的滋养。论证方法可运用因果分析、对比论证（如将沉浸式体验与走马观花式参观对比），引用古诗文或文化名人观点增强说服力。结尾回扣材料，升华到青年一代的文化责任。 若写记叙文，可以“我的一次相遇”为主线，选择一件具体的文化遗存作为叙事的核心，如一件家乡博物馆的文物、一首学过的古曲、一块古老的碑刻等。可以先描写“相遇”的场景——在怎样的契机下接触到它，当时的直观感受如何；接着展开“对话”——通过查阅资料、长辈讲述或自己的反复体悟，逐渐理解这件遗存背后先人的故事、情感或精神；然后写“确认”——这种理解如何改变了“我”对家乡、民族或自身责任的认识。写作方法上，注重细节描写和情感铺垫，结尾可回到现实，点明这次相遇对“我”的深远影响，呼应材料主旨。 七、【2026·福建莆田·二模】阅读下面的材料，根据要求写作。（核心观点运用类·工匠精神） 本试卷阅读Ⅱ中，石匠说道：“正经石匠，个个都是这样的，总要拼来一身的本事，拼着一生的气力，凿出个什么来，留给后人。” 这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 一生凿一物，匠心照后人 石匠有言：“正经石匠，个个都是这样的，总要拼来一身的本事，拼着一生的气力，凿出个什么来，留给后人。”这朴素之语，道尽立身之本、立业之基、立世之魂。于时代洪流之中，我辈青年更当以匠心自守，苦练本领、倾尽气力、志存长远，以一生耕耘，留一世芬芳。 拼一身本事，是安身立命的根基。世间从无凭空而至的成就，所有耀眼的光芒，都源于日复一日的打磨。正经石匠不凭侥幸，不倚投机，一锤一凿皆靠真功夫。古有庖丁解牛，目无全牛、游刃有余，凭的是多年钻研的技艺；今有大国工匠孟剑锋，在银丝上精雕细琢，于方寸之间锻造国礼，靠的是精益求精的硬本事。时代浪潮翻涌，投机取巧终会被淘汰，唯有身怀绝技、心有坚守，方能站稳脚跟，在各自领域行稳致远。 拼一生气力，是成就事业的坚守。石匠凿石，非一日之功，需倾其一生、锲而不舍。“板凳要坐十年冷”，真正的成事者，皆有一生一事的执着。古籍修复师杜伟生，埋首故纸堆数十载，一针一线、一纸一浆，让残破古籍重获新生，用一生光阴守护文明根脉；“中国核物理第一人”赵忠尧，在动荡岁月里潜心钻研，隐姓埋名、默默求索，为我国核物理事业埋下希望的种子。人生最可贵的，不是一时兴起的冲动，而是持之以恒的执着；不是浅尝辄止的涉猎，而是倾尽一生的深耕。 凿一物传世，是人生价值的追求。石匠凿石，不为虚名，不为私利，只为留下经得起岁月检验的作品。人生在世，当有胸怀后人、着眼长远的格局，不困于眼前得失，不惑于一时名利。“敦煌守护者”孙儒僩，一生扎根戈壁，手绘壁画、修缮崖体，用毕生之力守护艺术瑰宝；“中国天眼”之父南仁东，二十余年翻山越岭，攻坚克难，为祖国建成世界最大单口径射电望远镜。他们如石匠一般，以毕生之力，凿出利国利民的丰碑，让精神与价值跨越时空、代代相传。 反观当下，浮躁之风渐起，有人急于求成、投机取巧，有人半途而废、一事无成，有人只顾眼前、漠视长远。这般姿态，终难成大事，更难留价值。身为新时代青年，我们当以石匠为镜，摒弃浮躁、深耕自我，苦练安身之技，坚守成事之心，胸怀传世之志。 一生凿一物，匠心照后人。愿我辈青年皆能如正经石匠，以本领为锤，以坚守为凿，在人生的磐石上，凿出责任与担当，凿出理想与荣光，留下无愧于时代、无愧于后人的人生丰碑。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料由试卷阅读文本中石匠的一句话引发思考，这句话朴素直白，却意蕴深厚，以石匠喻人生，以凿石喻立业，引导我们思考立身、立业、立世的根本态度。 首先要理解“石匠”的象征意义。石匠以石为业，靠手艺立身，不投机、不取巧，靠的是一身真本事、一生苦气力。“拼来一身的本事”，强调勤学苦练、精益求精，是对技艺的敬畏与追求；“拼着一生的气力”，强调持之以恒、终生坚守，是对事业的忠诚与投入；“凿出个什么来，留给后人”，强调有所作为、造福后世，是人生价值的最终落点。三者合一，构成了“守正、实干、担当、传世”的精神内核。 材料的指向非常清晰：赞美脚踏实地、苦练本领的坚守，推崇倾尽一生、不负事业的执着，肯定心怀后人、志存长远的担当。它批判的是浮躁虚夸、投机取巧、急功近利的风气，倡导的是沉下心来做事、俯下身来耕耘的人生态度。 写作时，可由石匠的话开篇，点明“以实干立身，以传世明志”的中心论点。主体可分三层展开：第一层，论述立身须有真本事，强调勤学苦练、精益求精；第二层，论述立业须用尽平生力，强调持之以恒、久久为功；第三层，论述立心须志在留价值，强调胸怀长远、不负时代。可结合古今匠人、时代楷模、平凡岗位上的坚守者等事例，正反对比，突出实干精神的可贵。结尾回扣材料，呼吁当代青年以石匠为镜，苦练本领、踏实耕耘，凿出属于自己的人生丰碑。 立意： 1.以实干立身，以传世明志。 2.一生磨一技，匠心照后人。 3.拼一身本事，留一世清名。 1 / 17 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 文学类文本阅读+读写融合型写作阶段练 文学类文本阅读与作文写作融合方向：读写结合型作文 一、核心观点运用类（观点运用+主题对接） 【融合逻辑】从文学类文本中提炼作者核心情志、价值态度、人文母题与生命哲思，将文本深层精神内核与作文话题同构对接，把文学类文本阅读的思想高度、审美格局直接转化为作文高阶立意，实现“读文悟理、借理立文”。 【思考路径】①提取文学类文本核心主旨、情感立场、人文母题（如苦难救赎、乡土坚守、生命坚韧、人文担当、平凡诗意、精神突围）；②对接作文高频写作维度：青年成长、文化传承、生命价值、时代精神、心灵坚守；③精准转化立意，将散文悟出的生命态度与人文思考，直接作为作文中心论点或核心分论点，提升文章思想深度。 【真题示例】散文（2026·宁夏·一模）讲 “山回路转，在柳暗花明中越过下一道弯”→ 作文切入：山回路转藏生机，人生曲折亦风景。 二、材料意象迁移类（物象复用+情境升华） 【融合逻辑】文学类文本提供独特物象、场景画面、人物形象、细节意象、抒情与叙事范式，作文写作可直接借鉴文本意象体系、人物逻辑、抒情叙事素材场景，实现“文学文本意象/人物→作文线索、素材、喻体、审美载体”的高效转化，摆脱作文空洞说理、直白抒情。 【思考路径】①锁定小说典型人物、核心情节，散文核心物象、典型场景、象征意象； ②由文本物象延伸至人生、青年、时代的普适性思考，以具象承载抽象主旨，让作文兼具画面感与思想性。 【真题示例】小说（2026·山东临沂·模拟预测）讲 “造梦机”→ 作文迁移：造雪机作为“新手艺”的出现，恰恰说明技术变革不可阻挡，老手艺中蕴含的匠心等精神内核，也应当通过创造性转化延续下去。 三、思辨概念分析类（二元对立+辩证统一） 【融合逻辑】从文学类类文本中抛出一对对立又关联的核心概念，作文题要求围绕二元概念做思辨分析，考查辩证思维、逻辑深度、价值权衡，是读写融合中思维层级最高的类型。 【思考路径】①提炼文学类文本中对立共生的审美思辨概念：困境与救赎、孤独与坚守、萧瑟与生机现实苦闷与精神突围； ②作文立意拒绝单向度抒情，兼顾二者辩证关系，阐释对立依存、相辅相成、动态平衡的人文内涵，实现审美与思辨双重拔高。 【真题示例】散文（2026·河北秦皇岛·一模）讲 “无论走得多远，都不要忘记，那个踮起脚尖儿为你摘枇杷果的人”→ 作文思辨：“向外远行”与“向内回望”是互补统一关系，二者统一于个体完整的成长路径。 （考试时间：75分钟 试卷满分：100分） 考试范围：纲要上+选必一、二、三中国古代史部分 阅读·信息类文本阅读 （练习时间：90分钟 板块满分：80分） 一、（2026·河北秦皇岛·一模·散文）阅读下面的文字，完成下面小题。（16分） 文本一： 枇杷熟了 李欣蓓 父亲沉默寡言，生活的重担早已压弯了他的脊梁。他是一个不起眼儿的卖早点的摊主，每天凌晨三点起床，在热气腾腾的油锅旁，揉面，翻油条。年幼的我会在父亲支起的摊位上帮他一起卖油条，我们都在努力，尽量支撑起这个只有我们两个人的小家。 小时候最快乐的时光，就是和父亲一起到巷尾摘枇杷果儿。初夏，夕阳的余晖洒在小巷。①巷尾的老枇杷树上，金黄的果实如同一颗颗小太阳挂满枝头。那棵枇杷树枝繁叶茂，一年四季开花结果，自由生长着。我盼着枇杷树能每天都结出一串串果实，因为那是无须花钱就能得到的最甜的水果。 枇杷树下，父亲摘果的动作笨拙而执着，像极了这些年他为我所做的一切--无声却坚定！这些年，父亲又当爹又当妈，虽然比不上别人的父母，但是他把全部的爱都给了我。他舍不得多花一分钱，也极少花钱去买街上昂贵的水果。因此，枇杷果儿就成了老天对我们最好的馈赠。 父亲文化不多，小学没上完就因家里没钱而辍学。但他知道，读书才是孩子的出路。他每天起早贪黑，用卖出的一根根油条凑够了我上学的学费。入学前夜，月光透进铁皮屋顶的裂缝，他蹲在床边，拿出邻居送的一个旧书包，用手反复摩挲着，仿佛那是世上最珍贵的物件。 我穿着宽大的旧校服，背着旧书包走进教室的那一刻，迎接我的是同学们异样的目光，当我操着浓重的方言念课文时，教室里发出低低的嗤笑声。 他们嘲笑我的方言，嘲笑我的衣着，甚至嘲笑父亲那满是油污的围裙。我曾无数次想要逃离，想要躲进父亲的怀里，可他却总是用那双粗糙的手轻轻拍着我的背说：“咱靠双手挣钱，不偷不抢，没啥可丢人的！妮儿，别介意！有爹在呢！” 我拼命读书，成为老师口中家境贫寒但刻苦努力的好学生。拿到重点中学录取通知书那天，父亲咧嘴笑着，凸起的两个脸蛋儿像熟透的枇杷果。 ②父亲这些年起早贪黑，身体愈发消瘦，渐渐地连端起油锅和面盆都十分费力。小巷临街的门面房要改造，听说新门面房的租金要高出好几倍，父亲不得不放下他唯一的生存技能，干起了最简单却又脏又累的行当--收废品。他总是把收来的纸壳和酒瓶子等废品分拣后，装入一个又大又结实的旧袋子里，使尽全力将几十斤重的大布袋甩到肩后，一步一步背到三轮车上。卖废品时，偶尔会被克扣斤两，他也毫不在意，攥着得来的几张皱巴巴的纸币，笑得像捡到了宝。 有一天，他去上门收废品时，被一位同学认了出来。第二天，当我一坐到座位上时，就感受到了同学们异样的目光，那些细细簌簌的声音在耳边不断响起：“她爹不卖油条了，走街串巷收废品嘞……” 放学后，我憋着一肚子闷气回到家，见到父亲，我冲他大喊大叫：“以后别再到我们学校附近转悠！”他愣怔片刻，憨笑着点点头，从衣兜里掏出一把枇杷果，然后佝偻着身子离开。我气呼呼地一口咬下，枇杷果又酸又涩。 青春期的叛逆让我渐渐疏远了他。我开始嫌弃他的笨拙，嫌弃他的贫穷，甚至也和同学一样嫌弃他装满废品的破三轮儿。 不久后，我顺利考上高中。开学前，父亲笨拙地为我准备住校的行李。他拿出一个崭新的书包，将一只粉色的布娃娃和一袋新鲜的枇杷果塞了进去，满脸期待地望向我，说：“妮儿，好好学习，过几年咱考个好大学！” 打那以后，我减少回家的次数。不仅如此，我还特意不告诉他参加家长会的时间，说是怕麻烦他。父亲倒也很听我的话，依然自顾自忙着收废品、整废品、卖废品。但只有我自己知道，我是怕他给我丢脸，我怕同学们都知道，这个没文化一脸憨笑、卖过早点又收废品的人，是我的父亲。 有一天，父亲没有骑那辆收废品的破三轮车，而是拿了一个盒子在学校门卫室等我。枇杷熟了，父亲将个儿大的洗净装到盒子里带给我。明媚的阳光下，我忽然看见他龟裂的掌心-上面布满了收废品时划出的血痕。那天或许是心情不错，又或许是那些枇杷真的很好吃，我破天荒地夸道：“这枇杷真甜！真好吃！” 父亲憨笑着，脸上露出了些许自豪：“妮儿爱吃，俺还给妮儿摘！” 我很愧疚，父亲对我的爱从未因生活的艰辛而减少半分，他用自己笨拙的方式默默守护着我。只不过，是我忘记了如何去爱父亲…… 父亲在我高三那年积劳成疾去世，他没能看到我考上大学。那年初冬，巷尾的老枇杷树开出的花朵格外繁盛，厚实的白色花瓣包裹着鹅黄色花蕊，散发出淡淡的、清新的阵阵蜜香。那一朵朵“隔岁花”，把父亲和我永远隔在了两个世界。 又到了摘枇杷的季节。我站在那棵枇杷树下，依稀看到父亲佝偻的身影，手里依旧攥着那只破旧的布袋。③他踮着脚，努力去够那些高处的果子，仿佛那是他唯一能为我做的最开心最幸福的事情。我站在远处，忽然泪如雨下。那一刻，我真想冲上去抱住他，告诉他：“爹，谢谢您，枇杷真甜！”那些黄澄澄的枇杷，像太阳一样时刻温暖我的内心，提醒我：无论走得多远，都不要忘记，那个踮起脚尖儿为你摘枇杷果的人…… （有删改） 文本二： 塑造形象离不开细节。真正的文学作品，情感性和形象性是不可或缺的，二者依靠细节来显现。假如通篇都是笼统的叙述而没有细节描绘，所有的人、事、物、景都是一掠而过，就必然导致作品情感空洞、形象模糊。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”根本来不及对某一朵花细心观赏，无由体会其独特的美，又怎么可能对其一往情深呢？因此，就文学作品而言，细节就是形象，细节就是情感。《我与地坛》中，母亲“④端着眼镜像在寻找海上的一条船”，不用一个“爱”字，却让我们看见最深沉的母爱。这些细节就像老照片，越细看越能感受到平淡中的深情。 （节选自赵海菱《也说文学作品的细节之魅》，有删改） 1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章以“枇杷”这一物象来串联情节，枇杷在不同场景中的反复出现，显露出父爱在岁月中的深沉与伟大。 B．由儿时的“甜”到青春期的“酸”和“涩”，枇杷果味道的变化象征着“我”成长过程中对父亲情感态度的转变。 C．父亲将洗净的大个儿枇杷装盒送到学校，是由于他知道女儿因他而受到嘲笑，想借此缓和二人之间的关系。 D．文末以父亲离世后，枇杷树结出的饱满甜美的金黄果实象征父爱的延续，表现出女儿对父亲的深深追念。 2．对画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（   ）（3分） A．句子①将枇杷果比拟为“小太阳”，生动形象地描绘出其鲜明色泽与饱满形态，充满视觉美感。 B．句子②中“连端起油锅和面盆都十分费力”表明父亲身体出现问题，为下文父亲去世埋下伏笔。 C．句子③通过动作和心理描写刻画父亲踮脚努力够果子的姿态，凸显出父亲“无声却坚定”的爱。 D．句子④中的“端”字既写出了母亲眼患疾病的身体状况，又表现出她寻找儿子时的急切和气愤。 3．文本一中频频出现“小时候”“入学前夜”“高三那年”“又到了摘枇杷的季节”之类标示时间线索的词句，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。（4分） 4．文本二指出：“塑造形象离不开细节。”文本一在塑造父亲形象时是如何体现这一观点的？请简要分析。（6分） 二、（2026·山东临沂·模拟预测·小说）阅读下面的文字，完成小题。（16分） 文本一： 造梦机 夏浚宵 有时候我不知道推销梦算不算一份职业。 我在楼道里敲了不少门，大家熟练地拒绝我，使得我有些气馁，所以，当我敲门的声音越来越轻时，我没有料到一扇门为我打开了。一个女人的声音问我，“是有什么事吗？” 我明明准备好很长的一段话，却似乎怎么也想不起来，我害怕门又被关上，于是赶紧说，“我是大学生，来做……市场调查的。”在几秒钟的寂静之后，门开得更大了。我伸出一张问卷表，她却允许我进来说。 这是一户非常符合要求的家庭，母亲给我开的门，父亲陪小朋友在沙发上玩玩具，三口之家。他们搬来椅子给我坐，使我稍稍镇静了一些。男女主人都和蔼地看着我。我终于想起来预备好的台词，说道，“我不是来推销的，如果实在要说，我也只能算推销一个梦。”他们饶有兴趣地听我继续说，“我也是N市的，只不过在外地读大学。我从小就有一个遗憾，就是没有见过雪。所以，现在我们几个学生在创业，准备做一台造雪机。” “N市确实不怎么下雪哈。”女人用方言说。我也回应了一句方言的“是。”“这几年，N市也没有下雪吧？”“是没有下雪，这边气候就是这样子的。”男人说。沙发上的孩子好像听懂了什么，插嘴说，“雪！可以堆雪人的吗？”“对，堆雪人。”男人哄着孩子。而女人继续问我，“所以，你是来推销你们的造雪机的？” 我摇摇头，告诉他们，造雪机已经设计好，但还没有投入生产。不过，现在团队里已经出现了分歧：有的人认为，这种产品是没有市场的，天然下雪的地方自不必说，而不下雪的地方，又有几个人会为娱乐去买一个造雪机呢？“造雪机，是类似制冰机的装置吗？”男人问。 “不是，我们做的是更加模拟现实的，这个机器可以挂在阳台上，产生飘落的雪花，形成局部地区下雪。” 听完，男人若有所思。我继续介绍说，“出现分歧之后，我们团队在网上做了一次调研，最终我们收到了80%以上人数的反对。调研结果出来后，我就提出这个调研不可靠——对于没有做梦的人，梦可能没那么重要——我希望亲自前往南方城市进行上门访问，问问南方的孩子们到底盼不盼望一场雪。我首先来的就是记忆里我长大的南方小城。” 女人说，“确实，很多人可能觉得这没什么意义。” “是的，不过我想，对于很多南方人，尤其是孩子，下雪意义非凡。”这时候，沙发上那个孩子仿佛要佐证我的说法一样，问父亲，“爸爸，今年会不会下雪呀？”男人回答说，“不知道呀，等到过年那一阵子看吧。” “小时候，我就是这样，一年年追问父母，父母也总是告诉我，等一等，说不定就下雪了。等啊等，这一等，我就已经长大，离家求学。等雪等不来，不如亲自造雪。 我离开家的那一天，有一个邻居家的孩子在楼下遇见了我。他说，他做了一个梦，梦见在春节的那一天，漫天飞舞着大雪，他开心地在雪地里狂奔，雪是最好的新年礼物，让他可以堆雪人、打雪仗。他说，“哥哥，你要去外地读书了，回来的时候，能不能带回来一场漫天大雪呀？” 他的目光我记了很久很久，我坚信，那就像多年前我一次次追问时的眼神。我当时没有答应他，因为那听起来太不可思议。但是，我还是记住了他的梦，那不止是他的梦，是许多像我们一样的孩子共同的梦。所以，当我们团队拿那个网络上的调研数据来反对我的时候，我坚决不能认同。一定有好多孩子需要一场漫天大雪，而这是等不来的……” 我说得情绪激动起来。这时候，女人突然说，“诶，汤威，你醒啦？”一个十来岁的男生出现在我面前。原来这是一个四口之家。我刚要继续说下去时，这个男生突然走到我面前，盯着我看了好一阵，接着开口说，“那个梦就是我做的。” 什么？我一愣，随即意识到，那个曾经同我讲话的男孩现在就站在我的面前。世界上居然有这么巧的事情，他的父亲也不敢相信。女人笑起来，说，“还好我开了门，不然他都没办法来回应你的梦。”男孩也笑着说，“哥哥，你一定要把造雪机给做出来。” 我点点头。比起一份网络问卷，我更愿意相信一次重逢。我怀疑，我们即将生产的，不只是造雪机。 （节选自《微型小说选刊》2025年第3期） 文本二： 梦的地位（《造梦机》创作谈） 夏浚宵 在这个时代，就像戴锦华老师所说，“当今，对梦想和创造力的贬低，是一个世界性的疾病。”人们更愿意相信那些可被量化的、可被计算的事物，而富有主观情感与个人意志的梦自然受到贬抑。 可以说，小说里的主人公某种意义上是我的化身，他带着一个疑惑出现在我们眼前，“推销”作为一种商业逻辑，和“梦”联系在一起，形成了一种矛盾与冲突。与之类似，更加具体的冲突，则发生在创业团队的调研数据与他坚信的价值之间。并不是那些数据不正确，它们同样表达出了市场的声音，但是可以说，造雪机在他心里是一个超越功利的追求：既是为自己的童年圆梦，也是在完成临别时男孩的委托。主人公做到了践履自己的梦，虽然屡屡被拒，但仍然要继续敲门，为了一个浪漫的目标，他选择亲自进行线下调研。对待梦的态度就应该如此，积极追求，不止于等待。我借主人公之口说出了这句话：“等雪等不来，不如亲自造雪。” 而梦给予追梦人相应的报偿，无论是在不断被拒绝后打开的大门，耐心聆听的一家人，还是出现在眼前的那位当年的男孩，这些略带超现实因素的情节，都是梦对于执着追寻之人的嘉奖。 梦的地位虽然式微，我却愿意以这样一篇小小说，振奋梦的力量。在这个狂奔的时代，在这个碎片化信息漫天飞舞的时代，梦是一种完整性的表现：它在夜晚出现，同白天大脑的理性思考一体两面地构成了一个完整的人。即使暂时得不到完满，梦却有一个趋向于完满的趋势。这也是我想要传达的：看似非现实的梦，却可以通过积极追梦的行动转化为介入生活的现实力量。 （有删改） 5．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．小说开头写“我”敲门声“越来越轻”，与下文门突然打开形成转折，强化了叙事的戏剧性。 B．文中“三口之家”的设定，为后文“原来还有一个孩子在睡觉”这一情节反转埋下了伏笔。 C．主人公讲述邻居男孩的梦时“说得情绪激动起来”，这一细节表现了他对童年遗憾的深切共鸣。 D．文中“亲自造雪”是主人公的人生宣言，也构成了小说从“等待”到“行动”的转折点。 6．下列对文本一与文本二关系的理解与分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．文本二指出主人公是作者的“化身”，这提示读者，《造梦机》中“N市不下雪”的设定，不仅是地理实写，更是对“缺乏梦想生长土壤”的现实环境的隐喻。 B．文本二将“网络调研数据”与“主人公坚信的价值”概括为“具体冲突”，这表明作者有意在文学虚构中对抗量化思维的霸权，将数据祛魅，恢复个体经验的合法性。 C．文本二强调“梦是一种完整性的表现”，其在文本一中体现为：无论是拒绝推销的邻居，还是开门接待“我”的家庭，都在通过不同方式表达对“完整性”的渴求。 D．若缺乏文本二“创作谈”，读者可能将文本一结尾“男孩认出‘我’”的情节简单理解为“欧·亨利式反转”，难以察觉其中“梦给予追梦人报偿”的设计意图。 7．文本一结尾画波浪线的句子意蕴丰富，请结合文本，简要分析。（4分） 8．班级读书会上，有同学认为：造雪机投入生产后必然沦为普通商品，这与文本二“超越功利”的主张相悖。请结合两则文本，列一份发言提纲，谈谈你的看法。（6分） 三、（2026·宁夏·一模·散文）（2026·宁夏·一模）阅读下面的文字，完成小题。（16分） 雪落横溪 洪高梁 马年春节前的这个冬天，已经有两场雪落在横溪。 落过雪的横溪还是静静地躺在武夷山的北麓，寒冬腊月，风兀自呼啸，但雪的声音仍是轻的。大门打开时，白雪如飞花穿庭而过，又落在屋檐、落在竹叶尖尖、落在高高的山峰顶。我从横溪的睡梦中醒来，看见纷纷的白雪弥漫在窗外，在窗台铺上了一层淡淡的白。 故乡的雪好像总是这样，悄无声息地在某个深夜里落下，早晨醒来时，所能看见的地方都已是银装素裹。 披上棉衣出门，到村子的另一头去，有五公里弯弯曲曲的路。 积雪上留下我的脚步，先向西行，再往东南。“当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂”，雪是这般大、这般密，不同于霏霏的寒雨，又是这般轻、这般静，悠悠飘落，落在行人的身上，落入大地的怀抱，不发出一点声响就铺满大地。西向的这一段路绕着山势走，山势回转，路也回转。我向前、向后望着，在大山深处的清晨，铺满了白色地毯的路上只有我的一串脚印。当一粒粒洁白的雪落在黑色的袖口上，我仿佛看见大自然创造的微观世界，这是何等精彩的图案，虽然不及米粒般大小，但却是如此巧妙，又不待我细细观赏，便滑落进尘世之中。 经过一道名叫蓑衣岭的路口，路的方向便转往东南。蓑衣岭叫岭，地势却好像并不高，两段延伸向不同方向的路把这里拼成蓑衣的两边袖子。路面积雪间有一道车辙印。“山回路转不见君，雪上空留马行处”，车辙处已经有一层淡淡的雪。我顺着车辙印在路旁走，这段路沿河而成，河面清浅的石滩上，自然也是一层白。弥漫的大雪逐渐减弱势头，一片寂静之后，我听见远处传来车声。同村人对我说：“后生，上车。”当我结束了清晨的漫步，走进未掩门的屋子时，人们围炉而坐，炉子里的炭正释放着光与热。我摘下帽子，取下被雪浸湿的手套，望着窗外，已是大雪初霁。 雪落过之后，便要到新年了。横溪是畲族村的一部分，到新年时，在外的横溪人总是响应着乡音的召唤，安静的村子里就会传来阵阵问候。各处的烟囱里都冒出炊烟，各家的膛炉里都已放上了新柴。 春节假期时，山顶上淡淡的雪尚未完全消融。当新年的阳光为山顶披上金色的纱，我们在老灶膛炉里听见哔哔啵啵的柴火激昂，思绪就伴着炊烟融进云端。到了夜里，星星如雨早早布满天边的大幕，横溪灯火通明，廊桥上的纸灯尽皆亮起。吃过晚饭，散步的人默契地找一户院子，搬来凳子坐下聊天，便是过年的氛围了。 龙灯大概就是在刚入夜时来到了村子。先是听见一声钹响，鞭炮声便连绵不断。 拱桥上缀满了金色的、赤色的纸鱼，绚丽夺目，光彩盎然，人们站在溪边两岸，迎接龙灯的到来。明珠在前，龙灯队首摇摆着绕过几道弯，不在桥上停留。当龙尾飞过桥面时，龙首已穿梭到另一处人群中。龙灯所在，一如蛟龙入海，龙灯何处，欢呼何处，又如飞龙在天，焰火澎湃，人声澎湃。 古人说“潜龙在渊”，阐述君子待时而动；也说“鱼跃龙门”，鼓励勤劳将获善果。新年之初，人们在鞭炮锣鼓声中洗去过去一年的疲惫，焕发新年的光彩，用一串串明亮的龙灯，昭示新年的红火。 此刻，在武夷山脉北麓的一角，几十人跟随着鼓声、锣声、钹声跑动着，一条彩色、光亮的巨龙在村落里穿梭，勾勒出道路的轮廓。我看见盘旋着的巨龙飞舞在鞭炮声声中，又缓缓上升，伴着满天的烟尘尽情摇动华丽的鳞片。耸耸伏伏，曲曲直直，蜿蜒翻腾，缓急交错，变化万千，有如腾云，锣鼓齐鸣，蔚为壮观。 当龙灯队伍出了村子，不知谁家烧火的竹子发出了今夜的第一声脆响，火树银花便争奇斗艳，骤然绽放。 蓬勃的生机从小小的烟花筒中迸发，就像破土而出的新芽向春天宣告着诞生。一条火龙直奔上空，不知九天之上，是不是也有着丰收的沃土呢？长枝伸展，金缕四散，明暗交织，照亮村庄，明明暗暗间照耀着灰黑色的瓦片，又倏然化作彩色光影，照亮天空。焰火喷薄，与繁星交相辉映，几点铁雨，几点星光，共同落入穿村而过的溪流。流水载着焰火的光亮和浓厚的乡情，奔涌向远方。 谁家红亮亮的鞭炮从屋前平铺到院墙边，当“滋滋”声掠过根根引线，此起彼伏的鞭炮声便远近结合，像一根无形的长丝带贯穿着村庄。是家族的呼唤，引导游子的归途；是心中久久不能平息的思念，在团圆的佳节油然而生的情愫外化成声声响彻云霄的旋律。此刻，此夜，奔波的人也停下匆忙的脚步，将鞭炮声、焰火声、愉快的玩笑声留存于心，新春的美好记忆，会在某日对家乡的思念中浮现。 眺望着屋外的缤纷世界，铁树新枝抖擞，千树万花纵情生长，春天在脚下，也在眼前的天边。再次走出屋门，我看见小孩们一手捂着耳朵，一手凑近烟花筒，引线点燃，他们欢呼雀跃地跑开，像种下一棵树，欢欣地等待枝条的伸展。我看见童年的自己，也看见许多的未来。 天亮时出门，我看见远处山顶的雪线似乎又上移了许多，大概也是被热情所融化。我又踏上了路程，绕着山脚的弧度，越过一道道岭，从山路到河谷，再到这一小块平原。我想，生活不会总是一条平铺的直线，前路也不会总是难以逾越的高山，山回路转，在柳暗花明中越过下一道弯，就到达了此刻的目的地。草木蓬勃茂盛，唤醒一树的旧梦，向白云深处伸展新枝。雪顶会在春天消融，一如高高的青山摘下冬天的绒帽，碧蓝的天空和金色的阳光仍会眷恋峰顶的土地，把四季的景色一一呈现。 （有删改） 9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．作者以“雪”为线索，贯穿起雪落横溪、雪中漫步、雪后新年等场景，与《荷塘月色》的行文方式有相似之处。 B．雪中漫步时作者引用“当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂”等诗句，写出了雪的形态，丰富了文章的文化意蕴。 C．落雪的轻柔静谧与围炉取暖的温馨形成对照，营造出横溪村落安宁祥和、质朴恬静又充满烟火气息的氛围。 D．本文语言华丽繁复，既有对雪景的细腻描摹，又有对民俗场面的生动刻画，整散结合，富有画面感与感染力。 10．对文中民俗场面描写的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．文中写龙灯“盘旋”“飞舞”“翻腾”，以一连串动词勾勒出动态的画面，展现畲族村落春节热烈蓬勃的生命力。 B．作者写烟花迸发，照亮村庄，照亮瓦片，落入溪流的场景，将自然之静与人间之闹相融，表现出故乡的温情与诗意。 C．文章引用“潜龙在渊”“鱼跃龙门”，意在说明舞龙灯不仅是民俗活动，更承载着人们对勤劳、奋进的价值认同。 D．作者将鞭炮声比作“无形的长丝带”，重在表现鞭炮声此起彼伏，突出年俗带来的热闹与喧嚣，表达了游子对家乡的思念。 11．文中画波浪线的句子意蕴丰富，请简要分析。（4分） 12．王国维提出“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩”。结合文中对雪景与村落生活的描写，请谈谈你对这句话的理解。（6分） 四、（2026·河南·二模·散文）阅读下面的文字，完成小题。（16分） 文本一： 春牧场·美妙的抵达 李娟 在可可西里驻地，夜里仍旧只休息了三四个钟头。凌晨三点，大家就互相推醒。无星无月，四周黑得真是“伸手不见五指”。为此我还伸出手看了一下，确实什么也看不到。 我毫无选择地穿上了昨天的湿鞋子，但面对湿漉漉的手套，着实犹豫了一下。然而再一想，虽然是湿的，毕竟还是手套啊。戴上的话起码还能把手焐热，要是不戴就什么也没有了。于是戴上，再卖力地干活，拆房子、拾柴、烧茶。果然，没一会儿工夫就焐热乎了。 昨天来的几个客人，轮流叮嘱了我一遍：“明天你们的路很难走，一定要慢慢骑马啊！” 难道会比哈拉苏的路更难走吗？于是我做了最坏的打算，不动声色地上路了。 天蒙蒙亮，队伍出发。结果走了五六个钟头，快中午了都一直很顺利。一路上全是起伏的坡地，只有几处上坡路有些陡滑，但都算不上特别难走，便觉得昨天那些人夸大其词了。 但过了十一点，他们说的果然没错，最难走的地方到了。 那时我们的驼队刚通过一条狭长的山谷，沿着一条仅几米宽的平静河流往西北方向走了很久很久。沿途大片大片的苜蓿草场，铺满了厚重密实的紫色花和浅蓝色花。这样的旅途真是赏心悦目。 然而一走出这条山谷，没一会儿就进入了一条干涸的旧河道。眼前顽石遍布，路面凹凸不平。驼队绕着石头小心行进，路面越来越倾斜。走到最后，觉得这条旧河道根本不是流过河的，而是流过瀑布的。有好几处路面陡得根本就是直上直下！ 路像台阶一样一级级向上延伸，每到陡峭的拐弯处，就必然会看见人为修补过的痕迹。大多在“之”字形的拐弯处路基下垛着整整齐齐的石头堆，以拓宽路面，并防止坡体滑塌。在这些人为的石堆里，有些石头大到一两个人根本搬不动，由此可想维修牧道的劳动是多么艰苦。同时也能想象到这个地方曾经出过多少事故，跌落过多少负重的骆驼。 现如今，很多险要的古老牧道都被废弃了。大山被一一炸开，新的牧道笔直坦阔，都可以跑摩托车和汽车了。新的牧道大大方便了牧人的出行，同时也加快了外来事物对山野的侵蚀。在那样的路上，路边随处可见形形色色的塑料垃圾。当道路不再艰险的时候，“到来”和“离开”将会变成多么轻率的事情啊。 完全通过这条崎岖陡峭的旧河道大概用了一个多小时，紧接着就进入了一大片茂密的灌木丛中，往后是一条缓下坡的漫长小道。 脚下的道路深深陷入碧绿潮湿的大地之中，又那么纤细，仅一尺宽。如果两匹马想并排前行的话，就得各踩一条路。这样的路非常多，一条挨着一条，平行着延伸。顺着山坡舒缓的走势优美匀称地起伏着，遍布了整面大地却纹丝不乱。这就是羊走出来的路。羊群看似混乱地轰然前行的时候，只有走过的路为它们记录下了它们所遵循着的强大从容的秩序。 由于路面潮湿，泥土又黏又细，在此处骆驼很容易打滑。在过沼泽的时候，有两匹骆驼先后倒下了。只见它们侧翻在路边，被身上的负重压得动也动不了。为了抓紧时间在天黑之前赶到我们的常驻地——冬库尔牧场，两个男人没有给它们减负。他们拽着绳，一边扯一边推，硬把它们从草地上拉了起来。它们柔软的鼻孔又一次被扯破了，血流个不停。 中午之后，天空完全放晴了。阳光普照，感觉像做梦一样，又好像很久很久都没有见过万里无云的广阔天空了。 这时，我听到扎克拜妈妈在身后唱起了歌。 我骑在马背上，背朝着她，用心地听，一动也不敢动，似乎扭头看她一眼都是打扰，都会伤害到这脆弱的歌声。 妈妈经常唱歌，但从没听她唱过这首。曲调很无所谓地流露着忧愁，音律绵长平静，似乎与爱情、离别、怀念有关。远离家乡很多年的人才会唱这样的歌吧？充满了回忆，又努力想要释怀。 在寂静的山野里，在最后一段单调却轻松的行进途中，这歌声真是比哭声还要令人激动。大约传说中美丽的冬库尔快到了，我们即将真正远离之前所有的痛苦了，妈妈才总算安下心来。 过了一个多小时我们才完全穿过这片绿意浓黏的毛茸茸的沼泽地。渐渐地，驼队沿着羊道又走向了高处。翻过一道达坂后，折入一条美丽平坦的山谷，踏上了一条宽宽的、有汽车辙印的石头路。沿途陆续出现了一些木头房子，都是以完整的圆木横垒着起墙搭建的。其中一座居然还抹了墙泥，刷了石灰。由于偏在山野，尤其显得豪华又明亮。 在山谷尽头，驼队再次翻过一处狭窄的隘口。一下山，发现我们赫然出现在森林中。四下到处都是西伯利亚云杉，偶尔夹杂着几丛躯干如银子一样耀眼的白桦树。 路边不时凸出怪石，令道路为之拐弯。那些巨大的石块铺着黄绿斑驳的石苔，一层一层叠在路旁的山体上，上面匀称地分布着整齐光滑的洞口。 一路上布谷鸟叫声空旷。林深处水流浅细。水边的小路阴暗而碧绿。 最后这一路，我撇下驼队独自远远走在最前面。遇到岔路口就勒马停下，等待后面的队伍。若遇到两条路平行向前，就煞有介事判断一番，再引领马踏上那条看起来好走一点儿的路。 后来才发现自己真是瞎操心。马聪明着呢，自己的路自己有数。驻地在哪个方向，哪一段路面有水流……全都清清楚楚，无须李娟多事。 而李娟选的路呢，往往看起来很平顺，走到一半才发现陷入了一大摊泥沼。 而马强烈要求（就是怎么抽打也不回头）走的那条路看上去坑坑洼洼，却越走越顺，而且据我目测绝对是近道。 总之，剩下的路程真是愉快啊，连马儿都那么快乐。 等穿过最后一片白桦林，我一眼就看到了两山夹峙间紧挨着森林的、狭窄而明媚的冬库尔。 （有删改） 文本二： 《春牧场》自序 李娟 新疆北部游牧地区的哈萨克族牧民大约是这个世界上最后一支相对纯正的游牧民族了，他们一年之中的迁徙距离之长，搬迁次数之频繁，令人惊叹。关于他们的文字也堆积如山，他们的历史，他们的生产方式、居住习俗、传统器具、文化、音乐……可是，知道了这些，又和一无所知有什么区别呢？所有的文字都在制造距离，所有的文字都在强调他们的与众不同。而我，更感动于他们与世人相同的那部分，那些相同的欢乐、相同的忧虑与相同的希望。于是，我深深地克制自我，顺从扎克拜妈妈家既有的生活秩序，蹑手蹑脚地生活于其间，不敢有所惊动，甚至不敢轻易地拍摄一张照片。希望能借此被接受，被喜爱，并为我袒露事实。我大约做到了，可还是觉得做得远远不够。 （有删改） 13．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章开篇从视觉角度强调凌晨三点时四周环境的特点，用引用和夸张的手法写出了迁徙路途中的艰难。 B．客人轮流叮嘱“明天的路很难走”为下文做铺垫，留下悬念，虽然我对此感到不解，仍然做了最坏的打算。 C．一条一条顺着山坡平行延伸的牧道，美丽而匀称地起伏着，这是作者对这条牧道的开拓者——羊群的由衷赞美。 D．扎克拜妈妈“比哭声还令人激动”的歌声为迁徙增添了独特的韵味，那绵长平静的歌声里饱含了复杂的情感。 14．下列对文本一中最后一段迁徙路程相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．山谷中有汽车辙印的石头路和抹了墙泥石灰的明亮房子，可以看出此地可能具备定居生活的条件。 B．白桦树躯干如银子一样耀眼，布谷鸟叫声空旷，小路阴暗而碧绿等景物烘托了作者愉悦的心情。 C．文末由“我”到“李娟”的转换，强调了作者真实参与了新疆北部哈萨克族牧民迁徙的过程。 D．“我”选路时的“瞎操心”与马的“聪明”“有数”对比鲜明，意在批评人类在自然面前的自作聪明。 15．文本二中，作者说“我大约做到了，可还是觉得做得远远不够”，这句话意蕴丰富。请结合文本一简要分析。（4分） 16．从文章谋篇布局的角度，分析文本一题目“美妙的抵达”是如何统摄全文的。（6分） 五、（2026·山东泰安·模拟预测·小说）阅读下面的文字，完成小题。（16分） 点亮蜡烛 非鱼 从高铁站打到侯师傅的车——侯师傅是我给他取的名字，因为他很瘦，眼睛明亮，一副精明的样子——他就一直在讲话。 像所有的出租车司机一样，他从核对我要去的目的地开始，然后问我来的目的。 我告诉他，路过。 他从后视镜看了我一眼。路过扬州，要去高邮还是镇江？ 我说，不知道。 他说，既然还不知道，那就在扬州好好玩玩。烟花三月下扬州，虽然现在不是三月，但扬州也很好玩的。你知道，隋炀帝三次下扬州，康熙帝六次南巡到扬州。 我说，最后隋炀帝是不是还死在扬州？ ①他愣了一下，又从后视镜里看了我一眼，他一定认为我是个奇怪的游客。 我也觉得我奇怪。好好的，我来扬州干吗。路过？我连要去哪儿都不知道。我没有行李，只有一个斜挎包。人生就是这样充满意外，我来到扬州是个意外，他拉到我是个意外，我突然接到裁员通知也是个意外。 所有畅通无阻的路顷刻间堵成团，四面八方的汽车挤在一起，无数喇叭都在轰鸣。突围，突围。谁都走不了。事实上，我们现在行驶在单向四车道上，所有车道畅通，身边的车辆如鱼。 侯师傅说，扬州嘛，是一个好玩好吃的城市，既然来了，就走走看看。瘦西湖啊，古运河啊，东关街，都不错的。 我没吭声。 我们扬州好吃的也多，富春茶社的蟹黄汤包、烫干丝，还有那个魁龙珠，你要尝尝嗳。还有五丁包、文思豆腐、蟹粉狮子头、阳春面，都好吃的嘞。 我说，好。这个侯师傅，实在是话太多了。对于扬州，我并不感兴趣。 ②好在他电话响了，偏偏又开了免提。在路上呀，有没有吃饭啊？一个娇滴滴的女声说道。 在路上，送个外地客人。送完马上去吃，放心啦。 今天忙不啦？别太累。 不忙的，不忙的。 晚上早点回来，给我捎两个酥饼当宵夜啊。 好的呀，好的呀。 挂了电话，他扭了一下头，说，不好意思，我老婆。每天都要打几通电话，怕我不按时吃饭，怕我太累了。其实，就开个车，哪能累着？ 我说，你老婆挺好的。我心里其实想的是，怕不是二婚娶了小娇妻。 侯师傅好像看出了我的想法，他说，我这个老婆，比我还大两岁，就会撒娇。不过，她也蛮辛苦的。她跑外卖。 这让我没想到。我说，那她是挺辛苦。我心里其实想的是，让老婆跑外卖，你也是够男人的。 我老婆这个人嘛，闲不住的，不让她去，她非要去，说随便送几单有一点小钱就开心。她嘛，是怕我累着。你晓得，两个人，总归是要分担一下，我能多跑就多跑，尽量让她早点回去。说完，侯师傅又慢悠悠地补了一句，人哪，都是属蜡烛的，不点不亮。 怎么讲？我问他。 我以前嘛，是比较混蛋的。最喜欢的就是骑个电瓶车串小巷，也没事，就是瞎晃，这扬州哪个巷子里有好吃的好玩的，我都晓得，我一人吃饱全家不怕的，没钱了就跟爷娘老子要。后来，有了老婆，她要管我，我们就吵架，还打架。再后来，有了孩子，她让我带孩子，自己出去跑外卖。有天下大雨，她打电话喊我去小区门口接她。我打了伞，看她骑车过来，没带雨衣，浑身上下都湿漉漉的。那天，我哭了，她还直哄我。 我说，你老婆人真好。这次是由衷的。 她是好。③后来我就给她车座下备好雨衣，一次放两件，还给她放一杯热茶。侯师傅咧嘴笑出了声。孩子大一点，我爷娘帮着带，我就出来跑出租。这车，我老婆给我买的。她说，自己的车，跑多跑少都不用着急的。所以嘛，我说这人哪，是属蜡烛的，不点不亮，我就是我老婆点亮的。 明白了。我脱口而出，真羡慕你啊，师傅！那个“侯”字差点跟出来，又被我咽下去。 侯师傅轻摁了一下喇叭，人嘛，都会有不亮的时候，可保不定什么时候就被点亮了。女朋友、老婆、孩子、爷娘，总归是要被点亮的。你看，既然你来扬州了，说不定就会被扬州点亮了。 师傅，不瞒你说，我被裁员，失业了。又不敢告诉我老婆，她怀孕五个月，不知道受不受得了。我说。 嗐，多大点事，再去找个工作嘛。像我跟我老婆，一个跑出租，一个送外卖，不也开开心心的。大事小事，都会过去的。 目的地到了。我下车的时候，侯师傅冲我笑笑，逛一逛，吃一吃，扬州很好玩的。 我握住了侯师傅挥动的手。他的手很热，把一股暖流传给了我。我的双眼顷刻间充满泪水。被点亮，原来是这种感觉。 心里亮堂了，想法也活泛起来。我猛然想起，老家的叔叔开着一家砂锅豆腐油饼店，在当地很有名。我要跟叔叔学手艺，在省城开一家超过叔叔的砂锅豆腐油饼店。有了这个想法，我立马激动起来，想告诉侯师傅，可他的车已经开远了。扬州的这个侯师傅，我可能再也见不到他，可我永远忘不了他。 黄昏时分，我沿着两千多年前的古运河，欣赏着亮灯后的璀璨辉煌，想着远方的家和老婆。④老婆发微信问我，又要加班吗？这么晚还没回来。我告诉她，在扬州出差，明天就回去。 我给她拍了一张古运河的照片。老婆，你看，被点亮的古运河有多美。 （刊于《微型小说选刊》2025年第22期） 17．下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．“我”来到扬州自称“路过”，并非真正的旅行，而是失业后内心失落、精神茫然的表现。 B．侯师傅提及扬州历史故事以及丰富美食，意在展现扬州历史底蕴，同时拉近和乘客的距离。 C．侯师傅故意自称“混蛋”，自述过往的痛苦混乱，是为了“点亮”被裁员陷入迷茫痛苦的我。 D．结尾收笔于古运河的璀璨灯光，而没有直接叙述人物后来的命运，给读者留下了想象空间。 18．下列对文中划线句子表达效果的分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．第①处“愣了一下”“看了我一眼”的细节描写，表现了侯师傅对“我”反常言行的疑惑。 B．第②处“偏偏又开了免提”，是侯师傅的刻意举动，想用妻子的电话缓和车里压抑沉闷的气氛。 C．第③处侯师傅为妻子准备的雨衣、热茶，于细节中显现真情，平凡小事里藏着最深沉的相守。 D．第④处面对妻子的询问，我选择了善意的谎言，一问一答是夫妻对彼此的深深牵挂与温柔呵护。 19．小说在刻画“我”的心理变化时，多处运用了对比手法。请从全文中任选两处，结合文本简要分析。（4分） 20．小说标题“点亮蜡烛”意蕴丰富，请结合全文简要分析。（6分） 五、（2026·山东泰安·模拟预测·小说）阅读下面的文字，完成小题。（16分） 点亮蜡烛 非鱼 从高铁站打到侯师傅的车——侯师傅是我给他取的名字，因为他很瘦，眼睛明亮，一副精明的样子——他就一直在讲话。 像所有的出租车司机一样，他从核对我要去的目的地开始，然后问我来的目的。 我告诉他，路过。 他从后视镜看了我一眼。路过扬州，要去高邮还是镇江？ 我说，不知道。 他说，既然还不知道，那就在扬州好好玩玩。烟花三月下扬州，虽然现在不是三月，但扬州也很好玩的。你知道，隋炀帝三次下扬州，康熙帝六次南巡到扬州。 我说，最后隋炀帝是不是还死在扬州？ ①他愣了一下，又从后视镜里看了我一眼，他一定认为我是个奇怪的游客。 我也觉得我奇怪。好好的，我来扬州干吗。路过？我连要去哪儿都不知道。我没有行李，只有一个斜挎包。人生就是这样充满意外，我来到扬州是个意外，他拉到我是个意外，我突然接到裁员通知也是个意外。 所有畅通无阻的路顷刻间堵成团，四面八方的汽车挤在一起，无数喇叭都在轰鸣。突围，突围。谁都走不了。事实上，我们现在行驶在单向四车道上，所有车道畅通，身边的车辆如鱼。 侯师傅说，扬州嘛，是一个好玩好吃的城市，既然来了，就走走看看。瘦西湖啊，古运河啊，东关街，都不错的。 我没吭声。 我们扬州好吃的也多，富春茶社的蟹黄汤包、烫干丝，还有那个魁龙珠，你要尝尝嗳。还有五丁包、文思豆腐、蟹粉狮子头、阳春面，都好吃的嘞。 我说，好。这个侯师傅，实在是话太多了。对于扬州，我并不感兴趣。 ②好在他电话响了，偏偏又开了免提。在路上呀，有没有吃饭啊？一个娇滴滴的女声说道。 在路上，送个外地客人。送完马上去吃，放心啦。 今天忙不啦？别太累。 不忙的，不忙的。 晚上早点回来，给我捎两个酥饼当宵夜啊。 好的呀，好的呀。 挂了电话，他扭了一下头，说，不好意思，我老婆。每天都要打几通电话，怕我不按时吃饭，怕我太累了。其实，就开个车，哪能累着？ 我说，你老婆挺好的。我心里其实想的是，怕不是二婚娶了小娇妻。 侯师傅好像看出了我的想法，他说，我这个老婆，比我还大两岁，就会撒娇。不过，她也蛮辛苦的。她跑外卖。 这让我没想到。我说，那她是挺辛苦。我心里其实想的是，让老婆跑外卖，你也是够男人的。 我老婆这个人嘛，闲不住的，不让她去，她非要去，说随便送几单有一点小钱就开心。她嘛，是怕我累着。你晓得，两个人，总归是要分担一下，我能多跑就多跑，尽量让她早点回去。说完，侯师傅又慢悠悠地补了一句，人哪，都是属蜡烛的，不点不亮。 怎么讲？我问他。 我以前嘛，是比较混蛋的。最喜欢的就是骑个电瓶车串小巷，也没事，就是瞎晃，这扬州哪个巷子里有好吃的好玩的，我都晓得，我一人吃饱全家不怕的，没钱了就跟爷娘老子要。后来，有了老婆，她要管我，我们就吵架，还打架。再后来，有了孩子，她让我带孩子，自己出去跑外卖。有天下大雨，她打电话喊我去小区门口接她。我打了伞，看她骑车过来，没带雨衣，浑身上下都湿漉漉的。那天，我哭了，她还直哄我。 我说，你老婆人真好。这次是由衷的。 她是好。③后来我就给她车座下备好雨衣，一次放两件，还给她放一杯热茶。侯师傅咧嘴笑出了声。孩子大一点，我爷娘帮着带，我就出来跑出租。这车，我老婆给我买的。她说，自己的车，跑多跑少都不用着急的。所以嘛，我说这人哪，是属蜡烛的，不点不亮，我就是我老婆点亮的。 明白了。我脱口而出，真羡慕你啊，师傅！那个“侯”字差点跟出来，又被我咽下去。 侯师傅轻摁了一下喇叭，人嘛，都会有不亮的时候，可保不定什么时候就被点亮了。女朋友、老婆、孩子、爷娘，总归是要被点亮的。你看，既然你来扬州了，说不定就会被扬州点亮了。 师傅，不瞒你说，我被裁员，失业了。又不敢告诉我老婆，她怀孕五个月，不知道受不受得了。我说。 嗐，多大点事，再去找个工作嘛。像我跟我老婆，一个跑出租，一个送外卖，不也开开心心的。大事小事，都会过去的。 目的地到了。我下车的时候，侯师傅冲我笑笑，逛一逛，吃一吃，扬州很好玩的。 我握住了侯师傅挥动的手。他的手很热，把一股暖流传给了我。我的双眼顷刻间充满泪水。被点亮，原来是这种感觉。 心里亮堂了，想法也活泛起来。我猛然想起，老家的叔叔开着一家砂锅豆腐油饼店，在当地很有名。我要跟叔叔学手艺，在省城开一家超过叔叔的砂锅豆腐油饼店。有了这个想法，我立马激动起来，想告诉侯师傅，可他的车已经开远了。扬州的这个侯师傅，我可能再也见不到他，可我永远忘不了他。 黄昏时分，我沿着两千多年前的古运河，欣赏着亮灯后的璀璨辉煌，想着远方的家和老婆。④老婆发微信问我，又要加班吗？这么晚还没回来。我告诉她，在扬州出差，明天就回去。 我给她拍了一张古运河的照片。老婆，你看，被点亮的古运河有多美。 （刊于《微型小说选刊》2025年第22期） 17．下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．“我”来到扬州自称“路过”，并非真正的旅行，而是失业后内心失落、精神茫然的表现。 B．侯师傅提及扬州历史故事以及丰富美食，意在展现扬州历史底蕴，同时拉近和乘客的距离。 C．侯师傅故意自称“混蛋”，自述过往的痛苦混乱，是为了“点亮”被裁员陷入迷茫痛苦的我。 D．结尾收笔于古运河的璀璨灯光，而没有直接叙述人物后来的命运，给读者留下了想象空间。 18．下列对文中划线句子表达效果的分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．第①处“愣了一下”“看了我一眼”的细节描写，表现了侯师傅对“我”反常言行的疑惑。 B．第②处“偏偏又开了免提”，是侯师傅的刻意举动，想用妻子的电话缓和车里压抑沉闷的气氛。 C．第③处侯师傅为妻子准备的雨衣、热茶，于细节中显现真情，平凡小事里藏着最深沉的相守。 D．第④处面对妻子的询问，我选择了善意的谎言，一问一答是夫妻对彼此的深深牵挂与温柔呵护。 19．小说在刻画“我”的心理变化时，多处运用了对比手法。请从全文中任选两处，结合文本简要分析。（4分） 20．小说标题“点亮蜡烛”意蕴丰富，请结合全文简要分析。（6分） 写作·读写结合型作文（结合阅读） （练习时间：每篇60分钟 每篇满分：60分） 一、【对应阅读板块第一大题：2026·河北秦皇岛·一模】阅读下面的材料，根据要求写作。（思辨概念分析类·青年成长） 本试卷阅读Ⅱ文本一中说：“无论走得多远，都不要忘记，那个踮起脚尖儿为你摘枇杷果的人……” 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、【对应阅读板块第二大题：2026·山东临沂·模拟预测】阅读下面的材料，根据要求写作。（材料意象迁移类·科技创新与文化传承） 本卷阅读Ⅱ中《造梦机》里的“造雪机”，是科技变革下的“新手艺”；而阅读Ⅲ所载舟车的制造，则体现了古代工匠精湛的技艺。但是，有人说，老手艺注定被淘汰；也有人说，老手艺里藏着现代人丢失的东西。事实上，倘若一门老手艺只能依靠“保护”勉强留存于当下，它便早已失去了鲜活的灵魂。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、【对应阅读板块第三大题：2026·宁夏·一模】阅读下面的材料，根据要求写作。（核心观点运用类·青年成长） 本试卷阅读Ⅱ中，作者在横溪的漫步中感悟到“山回路转，在柳暗花明中越过下一道弯”。人生恰似这条蜿蜒山路，有曲折、有风雪、有沉寂，亦有灯火、有团圆、有新春。 生活从来不是一成不变的坦途，曲折与顺遂、寒冬与暖春，从来都是人生常态。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （四）【对应阅读板块第四大题：2026·河南·二模】阅读下面的材料，根据要求写作。（核心观点运用类·青年成长） 本试卷阅读Ⅱ写道：“当道路不再艰险的时候，‘到来’和‘离开’将会变成多么轻率的事情啊。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （五）【对应阅读板块第五大题：2026·山东泰安·模拟预测】阅读下面的材料，根据要求写作。（核心观点运用类·青年成长） 本试卷阅读Ⅱ小说《点亮蜡烛》中，面对同样一件事，身处其中的“我”和置身事外的侯师傅，看法截然不同。生活中，我们常常发现：当自己深陷困境时，困难仿佛山一样大；而从旁人的眼光审视，或时过境迁后自己反观，却往往是“不过如此”。 请结合以上材料，写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少800字。 六、【2026·山东聊城·模拟预测】阅读下面的材料，根据要求写作。（意象迁移类·传统文化的传承与发展） 本试卷阅读Ⅱ的文本一中说：“先人留在这世上的那些古曲、文物，就是他们留给后人的精魂。” 古曲的旋律穿越千年，文物的纹理凝固岁月。每一次与这些文化遗存相遇，都是一次与先人的对话，更是一次对民族根脉的确认。 以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 七、【2026·福建莆田·二模】阅读下面的材料，根据要求写作。（核心观点运用类·工匠精神） 本试卷阅读Ⅱ中，石匠说道：“正经石匠，个个都是这样的，总要拼来一身的本事，拼着一生的气力，凿出个什么来，留给后人。” 这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 / 17 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $