综合测试01 现代文阅读Ⅰ+现代文阅读Ⅱ（全国通用）2027年高考语文一轮复习高效培优系列

**基本信息** 聚焦现代文阅读综合能力，通过多文本类型与梯度题型，系统考查文化理解、逻辑分析及审美鉴赏，强化一轮复习知识整合与素养落地。 **综合设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |单文本阅读|5题（朱光潜《谈美》）|概念辨析、逻辑推理、补写概括|从联想定义切入，对比内容派与形式派观点，推导“联想妨碍美感”结论，培养辩证思维| |多文本阅读|5题（老字号匾额）|信息筛选、文化解读、功能分析|围绕匾额文化符号价值，整合历史演变、书法审美与社会功能，深化文化自信| |小说阅读|4题（《商州夜征》）|人物心理、情节作用、形象探究|通过对话与动作描写，展现公安干警群像，分析环境与叙事节奏对主题的烘托| |散文阅读|4题（《柳木菜板》）|情感鉴赏、语言特色、意蕴分析|以器物为载体，联结故乡记忆与生命哲思，体现审美创造与语言运用的融合|

综合测试01 现代文阅读Ⅰ+现代文阅读Ⅱ 一、（单文本）阅读下面文字，完成下面小题。 “记得绿罗裙，处处怜芳草”[注] ——美感与联想 美感与快感之外，还有一个更易惹误解的纠纷问题，就是美感与联想。 什么叫作联想呢？联想就是见到甲而想到乙。甲唤起乙的联想通常不外起于两种原因：或是甲和乙在性质上相类似，例如看到春光想起少年；或是甲和乙在经验上曾相接近，例如走到赤壁想起曹孟德或苏东坡。类似联想和接近联想有时混在一起，牛希济的“记得绿罗裙，处处怜芳草”两句词就是好例。词中主人何以“记得绿罗裙”呢？因为罗裙和他的欢爱者相接近；他何以“处处怜芳草”呢？因为芳草和罗裙的颜色相类似。 联想有时可用意志控制，作文构思时或追忆一时记不起的过去经验时，都是勉强把联想挤到一条路上去走。但是在大多数情境之中，联想是自由的、无意的、飘忽不定的。比如我现在从“火”字出发，就想到红、石榴、家里的天井、浮山、雷鲤的诗、鲤鱼、孔夫子的儿子等，这个联想线索前后相承，虽有关系可寻，但是这些关系都是偶然的。换一个人或是我自己在另一时境，“火”字的联想线索却另是一样。从此可知联想的散漫飘忽。 联想的性质如此，多数人觉得一件事物美时，都是因为它能唤起甜美的联想。 在“记得绿罗裙，处处怜芳草”的人看，芳草是很美的。颜色心理学中有许多同类的事实。许多人对于颜色都有所偏好，有人偏好红色，有人偏好青色，有人偏好白色。据一派心理学家说，这都是由于联想作用。 在音乐方面，联想的势力更大。多数人在听音乐时，除了联想到许多美丽的意象之外，便别无所得。白乐天在琵琶声中听到什么？他听到的是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。苏东坡怎样形容洞箫？他说：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”这些例子都可以证明多数人欣赏音乐，都是欣赏它所唤起的联想。 历来学者对于这个问题可分两派，一派的答案是肯定的，一派的答案是否定的。这个争辩就是在文艺思潮史中闹得很凶的形式和内容的争辩。依内容派说，文艺是表现情思的，所以文艺的价值要看它的情思内容如何而决定。他们以为有些情节能唤起美丽堂皇的联想，有些情节只能唤起丑陋凡庸的联想。读者所生的联想既随作品内容而转移，则作者应设法把读者引到正经路上去，不要用淫秽卑鄙的情节摇动他的邪思。这些学说发源较早，它们的影响到现在还是很大。从前人所谓“思无邪”“言之有物”“文以载道”，现在人所谓“哲理诗”“革命文学”等，都是侧重文艺的内容和文艺的无关美感的功效。 这种主张在近代颇受形式派的攻击，形式派的标语是“为艺术而艺术”。他们说，两个文学家同用一个故事，所成的诗文意蕴有深浅。许多大学问家、大道德家都没有成为艺术家，许多艺术家并不是大学问家、大道德家。从此可知艺术之所以为艺术，不在内容而在形式。如果你不是艺术家，纵有极好的内容，也不能产生好作品出来；反之，如果你是艺术家，极平庸的东西经过灵心妙运点铁成金之后，也可以成为极好的作品。这一派学说到近代才逐渐占势力。在文学方面的浪漫主义，在图画方面的印象主义，尤其是后期印象主义，在音乐方面的形式主义，都是看轻内容的。这一派人是最反对杂联想于美感的。 我们究竟何去何从呢？我们否认艺术的内容和形式可以分开来讲，不过关于美感与联想这个问题，我们赞成形式派的主张。 联想是妨碍美感的。美感起于直觉，不带思考，联想却不免带有思考。在美感经验中我们聚精会神于一个孤立绝缘的意象上面，联想则最易使精神涣散，注意力不专一，使心思由美感的意象旁迁到许多无关美感的事物上面去。在审美时我看到芳草就一心一意地领略芳草的情趣；在联想时我看到芳草就想到罗裙，又想到穿罗裙的美人，既想到穿罗裙的美人，心思就已不复在芳草了。 联想大半是偶然的。比如说，一幅画的内容是“西湖秋月”，如果观者不聚精会神于画的本身而信任联想，则甲可以联想到雷峰塔，乙可以联想到往日同游西湖的美人，这些联想纵然有时能提高观者对于这幅画的好感，画本身的美却未必因此而增加，而画所引起的美感则反因精神涣散而减少。 知道这番道理，我们就可以知道许多通常被认为美感的经验其实并非美感了。假如你是陶渊明的后裔，你也许特别喜欢《陶渊明集》；假如你知道达·芬奇的声名大，你也许特别喜欢他的《蒙娜丽莎》。这都是自然的倾向，但是这都不是美感，都是持实际人的态度，在艺术本身以外求它的价值。 （摘编自朱光潜《谈美》） 【注】本文是作者《谈美》系列之一，其前一篇文章谈“美感与快感”，作者认为：美感与实用活动无关，快感则起于实际要求的满足：一是艺术的需要，一是实际人生的需要。 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ） A．类似联想和接近联想是按不同分类标准而得的，但这些分类都不是截然分明的，有时候类似联想和接近联想就混在一起，不容易区别开。 B．在听琵琶曲和洞箫曲的过程中，白居易、苏轼大多时候是在欣赏其所唤起的各种联想，像多数人一样，并没有欣赏到乐曲本身的美妙。 C．在“美感与联想”这个问题上，内容派看重文艺的内容和无关美感的功效，而形式派反对杂联想于美感，本文认为“联想妨碍美感”，与形式派观点更接近。 D．陶渊明的后裔都特别喜欢《陶渊明集》，那么这只是出于实际需要而在艺术之外寻求其价值的情感体验，是为了满足实际需求，属于快感而不是美感。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）（ ） A．“记得绿罗裙，处处怜芳草”，既是原文的题目，又在文中三次出现，起到了提示内容、引导写作方向等作用。 B．“联想的势力更大”和“这一派学说到近代才逐渐占势力”中“势力”含义不同，跟今天最常用的用法也都不相同。 C．从“什么叫作联想呢”到“我们究竟何去何从呢”，文章多用设问句式，激发读者对后续内容的兴趣，使文章层次分明，结构紧凑。 D．原文“我们赞成……”“我们就可以知道……”中的“我们”拉近了作者与读者的距离，都别有一种亲切味道。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 联想是指当感知某一事物、观念或经验时，________的另一事物、观念或经验的心理现象。联想主要分为四种类型：对比联想和因果联想之外，还有类似联想，即由于事物在形式、性质等方面具有相似性而引发的联结。再就是由于事物________而引发的接近联想。如看到茶杯就想到茶托，听到下课铃声就想到要去食堂吃饭。这四种类型之外，联想还表现为其他形态：思维不受特定目标约束，由一个念头自由地、非逻辑地跳转到另一个念头的自由联想和________进行的控制联想。 4．根据上下文，文中画横线处提出的是一个什么问题？请写出来并阐述理由。（4分） 5．与本文用“芳草”的手法类似，林庚《说“木叶”》也用一个人们熟悉的“木叶”意象探讨了一个微妙的艺术欣赏问题。两文各自得出了什么结论？在研究思路上有什么共通之处？（6分） 二、（多文本）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国人历来十分注重门文化，门被视为建筑的脸面。门楣之上的匾额在宫廷园林、亭台楼阁、商铺民居中触目可见，有着“门楣上家国，梁柱间文脉”之美誉。它融书法艺术、诗文典故、习俗风尚、制作工艺等于一体，成为城市历史底蕴、文化特色与审美意趣的具象表现，可谓城市的符号与名片。 老字号匾额往往蕴含着一个品牌的故事与理念，记录了城市的发展与变迁，承载着悠久的历史记忆。自宋代商铺“字号文化”兴起后，商铺不但重视字号的命名，对其字号的题额书法亦很看重。书刻精良的匾额不仅可以提高商铺的经济效益，还能提升品牌的形象。匾额书法化身为商家标志性招牌，将经营者的志趣和理念流传于世。进入现代社会以后，随着建筑形式的变化，高楼大厦取代亭台楼阁，匾额书法逐渐失去舞台，唯有老字号的匾额依然存在于老百姓的日常生活当中。 老字号匾额漆底以黑色居多，黑漆金字象征着“金字招牌”，预示富贵繁华和美好前景。此外也有黄、红、棕等颜色，如瑞蚨祥黄底黑字匾、陶陶居红底金字匾等，色彩对比鲜明，十分醒目。匾心的书法题字与匾额边框部分的传统纹样装饰相得益彰，成为商业招牌中的一道亮丽风景。 名匾纷立是街区市肆的缩影，商铺鳞次栉比，字体各异、风格多样的老字号匾额作为城市风貌的组成部分，已不仅仅是单纯的书家书作，而且是独特的社会形态和文化内涵的现实载体。在印刷字体、电脑字体和创意字体广泛应用的今天，面对一些“带病”字体、“江湖”字库打着书法旗号进行创作的乱象，精良的老字号匾额书法作为实用功能和审美功能达到高度统一的“书法作品”无疑是一剂良药。 老字号匾额自古以来就有请托名世之士题写的传统，呈现出浓厚的效慕名人的社会文化心理。上至帝王将相，下至闻名于世的文人墨客都曾参与老字号匾额的题写。与宫廷、园林匾额相比，老字号匾额在材质、装饰、工艺等各方面都体现出简约之美。它们以平板素框设计居多，更易于突出题匾者及其书法，符合追求名人效应和商业推广之本意。晚清商铺在其字号书写者的选择上大都以身份和地位为标准，以权贵、名臣题署为荣。如清代北京琉璃厂清秘阁南纸店匾额的题写者分别为康雍乾三朝元老阿克敦、武英殿大学士曾国藩、军机大臣翁同龢等，留下了“王爷写匾，状元书楹”的逸闻趣事。随着社会变迁，社会名流与文化名人、学者与书画家日渐成为商铺匾额题写者的主体。康有为、齐白石、郭沫若、徐悲鸿、张大千、吴作人、启功等近现代史上的知名人物皆为老字号举笔挥毫，题写匾额。他们将自己的笔墨文思、品格才情通过书法凝聚在匾额里，与其背后的故人故事共同承载了老字号的变迁和文脉的传承。 不同时代、不同身份的匾额书写者大都有着深厚的文化素养、良好的书写功底，其中不乏各领域的巨擘，对城市文脉的传承、文化记忆的留存起到重要推动作用。相较于案头的手札、长卷以及室内的中堂、立轴书法作品，悬挂于公共场所的匾额更加直观可见，更贴近百姓生活，拥有不可比拟的影响力，因而既是商家的“特制名片”，也成为向大众传播书法艺术的文化使者。 老字号匾额书写兼具实用与审美功能，易识读为其基本要求，目的是“盖使观者望之而知其字、明其义，以收昭告之效耳”。因此，楷书、行楷书是题匾书法常用字体，众人也常以“大字榜书”概括之。此外，也有少量的隶书、篆书、草书匾额。现当代名士题署远宗汉魏，近取宋明，书体的选择更加多元。诚然，老字号匾额书法呈现出诸体荟萃之面貌，展示了不同时代书写者的书法风格和审美意趣，但其文化基底和内核却始终未变，展现出对“正大气象”的一致追求。启功曾言： “端重之书，如碑版、志铭，固无论矣，即门额、楹联、手板、名刺，罔不以楷正为宜。”“楷正”除了指汉字“体”和“势”等外在的气象、法度端严宏大以外，还包括通过笔墨点画、线条章法表现出来的“严正、纯粹的格调”，以及大胸襟、大气魄。 老字号匾额将文学、书法、建筑、商业、文化等元素融合，汇通为城市文化景观，赋予城市独特的艺术魅力与文化品位，仿佛打开一扇扇直观而生动的传统文化之窗，让人们感受文艺风尚，以书养德育美，以匾传文颂道。 （摘编自周侃《门楣上的城市文脉——浅谈老字号匾额书法》） 材料二： 匾额广泛流传，由官方传至民间是从唐末开始的。当时里坊制度被废除，百姓可以临街开店，挂出各自的匾额来招揽生意。到了宋代，商品经济繁荣，匾额就更多了。在《清明上河图》的画面中能看到汴京街道上，两旁并列着各种店铺、作坊，如“刘家上色沉檀拣香”（香药铺）、“王家罗锦匹帛铺”（绸缎店）、“刘三叔精装字画”（博古斋裱画铺）等。 除了为建筑物和商铺“标识名称”外，匾额在古代还是宣扬教化的重要传播媒介，宣扬修身、齐家、治国、平天下的理念，维持社会秩序和规范伦理道德。 《后汉书·百官志》记载：“凡有孝子顺孙，贞女义妇，让财救患，及学士为民法式者，皆扁表其门，以兴善行。”北宋抗辽名将杨业一家世代忠良，忠心报国，宋太宗赵光义亲笔御书“天波杨府”匾额，下旨满朝官员凡从天波府门前经过，文官落轿、武官下马，以示对杨家的敬仰。宋徽宗还曾赐唐朝大将陈元光之庙以“威惠庙”的匾额，以追思其开发漳、潮地区之功。 （摘编自赵婷《匾额：门楣上的文化瑰宝》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．老字号匾额无论是黑漆金字，还是红底金字，都彰显“金字招牌”的美好寓意；同时，以黄、红、棕为底色更显色彩鲜明醒目。 B．匾额从官方传至民间，始于唐末里坊制度被废除，宋代商品经济繁荣进一步推动其发展，《清明上河图》中的市井店铺匾额可为佐证。 C．晚清商铺匾额题写更推崇权贵名臣，旨在利用他们的身份地位提升商铺商业价值；而近现代则以知名人物为主，凸显对艺术审美功能而非商业价值的重视。 D．匾额书法以楷书、行楷书为常用字体，因其易识读的特性可收“昭告之效”，体现了实用与审美的统一；而篆书、草书则运用较少。 7．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一首段中“门楣上家国，梁柱间文脉”强调了匾额的意义，为后文阐释品牌的故事和理念、题写者的品格才情等张本。 B．匾额作为商家的标志性招牌，其字号自古以来就受到商家的重视，代代传承，而对其字号的题额书法却并不看重。 C．作者将手札、中堂、立轴等书法作品等与公共场所的匾额作比较，是为了强调匾额的直观可见和更贴近百姓生活，并未否认前者的书法价值。 D．老字号匾额成为城市文脉的载体，不仅在于它的书法价值，还在于它融合多种元素，赋予了城市独特的艺术魅力与文化品位。 8．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 人们耳熟能详的中华老字号牌匾，大都①______ ，如京城名店“全聚德”和“都一处”皆出 自乾隆御笔，近现代名人如老舍题的北海公园“仿膳”和启功题的“同仁堂”等，均影响甚巨。同 时，牌匾除了官方用来②_______ ，也寄托了民间的意识抒怀，如“兰桂联芳”蕴含着“代代相 传，子孙富贵”的美好期待。匾额字体以楷书、行楷书为主，也有少量隶书、篆书、草书，如下图。 有多少人瞬间就能正确读出“勤能补拙”四个字呢？可见，匾额上的字仍应③_______。 9．结合材料，分析《红楼梦》中“敕造宁国府”匾额的功能。 10．某百年老店拟更换匾额，有人主张使用电脑字体以求时尚醒目，而该店传承人坚持沿用传统名家书法题写。请结合两则材料，分析传承人坚持这样做的理由。 三、（小说）阅读下面的文字，完成小题。 商州夜征 贾平凹 “顺子，出来！什么时候了，还泡不够吗？河里有淹死鬼，他要托生，就会拉你去顶替呢！” “急了？头儿！”顺子自看了美国电视剧《加里森敢死队》，就将巩一胜叫头儿，叫一声、眼睛就一挤，立即一边的嘴角就皱上去。他的面皮似乎过大，包装脸的骨骼有了剩余，皮肉便可以做出许多滑稽可笑的表情。“反正已经是黑了，走到哪儿就算是哪儿，哪里不能睡呢，咱这一趟可好，夜夜都在荒山林子里钻！” 对面岸上，几乎在大声叫骂了，说是草丛里有蚊子，同时听见手拍屁股的啪啪声。 “娘的，这是什么鬼地方！顺子，你把火柴拿来，我要大便呀！” 顺子向巩一胜要了火柴，涉水过去，帮着揪了几把枯草点着了。黝黑的对岸，燃起了一团火光，顺子借着火光看见同伴在烟火中蹲下去那一张丑陋的麻子脸流着汗的黑道，不觉就哧地笑了： “麻子，蚊子叮了好啊，身上不光了，那上下就匀称了！” 麻子却熏得眼睛睁不开，以极快极快的速度完成了废物处理，走过来，一边走一边说： “你小子现在是知道了干公安的不是充人的事吧？这次还好，山里没碰着野猪，上次在孟家坪，嗬，我正蹲在那里拉屎，听见呼呼响，扭头一看，野猪就来了。一猪二熊三老虎，那不是好玩的，我提了裤子就爬上一棵树，那野物不得上来，就用牙啃树，啃得像在吃萝卜。” “啃断了吗？”顺子有些紧张了。 “啃断了你还能听到这故事吗？我慌得直叫，一声枪响，它倒下了。” “你这么好的枪法？” “枪法当然准极了，但不是我打的，是咱们的头儿。其实那时他并不是头儿，后来他倒领导我了，年轻人嘛，比我老头子能干了，我不嫉妒。他也离不得我，我手腿是不灵活，喜欢喝一口酒，可我的判断力是这个。” （A）他吧地甩了个指炮儿。 两个人过到河的这边，巩一胜已经穿好了衣服，将高靿胶鞋带子勒好，又扎了裹腿。 “还要往哪儿走呢？”顺子说，“这里是什么地方？” 麻子抬头看看四周，说：“这就要我来判断了。这里是没有名的，河也叫无名河；顺河下五十里，就到了商南地面了。” 月亮开始没进了梢林，三个人沿着无名河边的浅草往前走，麻子在前，顺子其后，巩一胜再后。麻子拧开了怀里的一个扁形瓶子，往嘴里倒了酒，接着就努着破锣嗓子唱起花鼓了：后院里有一棵苦李子树，小郎哟…… “麻子，”顺子最烦这种花鼓，他崇尚流行音乐，每每麻子一唱，他就要百般作践，“你是不是想老婆了？” “是想了，小子！”麻子说，“我真担心家里没有煤烧了，本来我是下午去买煤的，接到命令，就出发了，走时还没有给她打个招呼呢。已经说好了的，晚上她要给我做一顿漏鱼儿吃的。这他娘的刘成，老子抓起他来，先扇他个耳光好了，我要解解气；为我老婆解解气。怎么搞的，蚊子又来了？” 顺子惊慌失措起来，麻子就更正起抓住刘成后的处罚办法：不打他了，只要将他衣服剥了，让他在这儿呆一晚上喂喂蚊子就可以了。 “哼，那太便宜了。”顺子说，“省城的新蕾乐团到了市上，害得我一场也没看成呢！” “我真不明白你们年轻人，怎么就喜欢起那怪声怪气的洋嗓子！”麻子说，“你以为蚊子咬咬是轻罚吗？如果往东去三十里，那里的蚊子会咬死人的，人肉是甜的，轰地就扑上一层，赶也赶不及。” “吓，真吓死人了！”顺子突然笑起来，“我明白了，你不是老吹嘘你在山里砍柴，你那麻脸一定也是蚊子叮的！” 巩一胜在黑暗里乐了一声。 麻子就反身过来揪顺子的嘴，顺子身子灵活地扭着，他是在溜冰场上训练过灵巧的，麻子没有得逞。顺子又说：“我真不明白，你老婆怎么就看上了你这张麻脸？” 麻子这回倒得意了，“你等着瞧吧，抓回了刘成，你跟我到我家去，你会知道我在她心中的地位了！我在她眼里永远是一位英雄！二十年前我追拿一名逃犯，立了功，我老婆给我写信，说我是高山上的青松，是风雨中的雄鹰！头儿！你可以证明的。” 巩一胜是不大言辞的人，当下又是一下笑。 麻子见巩一胜并没有接他的话茬，就又对着顺子夸口他们曾缉拿走私犯的英雄业绩来。 “哈，三年前在洛南鹰嘴岩，那天夜里也是这么黑，也是过了一道河，我们往一个石洞里扑去，那里果然藏着几个银元走私犯，还正在那里赌博！银元全部收没了，有一个光头的，问什么却总是不言语，腮帮子鼓得圆圆的。我说：你听见了吗，我在问你，你是哑巴，没有舌头？那家伙只是点点头，嘴却不张。不是哑巴怎么嘴不张？我明白他是有鬼了，一个巴掌打过去，叮当两声响，那嘴里吐出了两块银元！” 顺子嘎嘎地笑了起来。 “干这一行，光有力气不行，你别以为你学了几下拳脚，不会观颜察色是不行的。这些干坏事的，没有一个是傻子。你知道他们收下银元怎样往出运？是在锅盔馍里垫着！” “注意！”巩一胜突然叫了一声。 麻子噤了声，已极快地闪在一棵枯了半边的老柳树后，那支五四式手枪机头打开，提在手里了。 夜静沉沉的，闷热的空气像是要凝滞了。 “顺子，快到我这儿来！你那儿有蛇，蛇在吞青蛙。”巩一胜猫腰将顺子拉过来。 月亮从云缝钻出来，果然看见那草丛前，一条大蛇在吞一只青蛙，这青蛙并没有被吞进口去，它站在蛇的面前半尺之远，蛇嘘着气，它先是哀叫，接着就极度地恐惧丧失了叫声和逃跑的力量，竟顺着蛇的嘘气，向着蛇口一跃一跃。 顺子差点叫出声来，身子靠在巩一胜的身上，软得要往下溜。 巩一胜掏出一把刀子，丢手，一道白光之后，顺子看见那把刀子已经将蛇头固定地扎在地上，六尺多长的蛇身如甩鞭一样在那里翻动，抽打，又盘成一盘，再一下子缠在旁边一棵树上，但立即哗哗哗散开来，瘫得像一堆扔在那里的乱绳。 麻子在那枯柳后也看清了这边的一切，才要说句什么，巩一胜一声嘘叫，便听得见远处的河汊里，有汩汩的碎响。不过三分钟，透过梢林，白花花的河面上出现了一只木排。 （B）木排！麻子冲着巩一胜和顺子又甩出一个指炮儿…… （节选自《商州》，有删改） 11．（3分）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ）【衔接考点：文学作品内容理解、艺术手法鉴赏】 A．开头用生活化语言，描述三人夜行于荒山密林中的艰苦场景，而有关顺子神态、肖像描写的文字，又颇显轻松幽默。 B．麻子是久经沙场的老公安，过往岁月里既有危险经历也有英雄业绩，小说用粗线条的叙事，使人物形象跃然纸上。 C．“顺子嘎嘎地笑了起来”，其笑声里的情感较为复杂，既有觉得麻子所讲的故事有趣，也有对麻子夸口业绩的嘲讽。 D．“夜静沉沉的，闷热的空气像是要凝滞了”，此处心理描写暗示着故事情节即将进入扣人心弦或震荡突转的新阶段。 12．（3分）关于文中蛇被杀的这个段落，下列说法不正确的一项是（   ）【衔接考点：文学作品内容理解】 A．表现巩一胜技艺高超，“丢手”，仅两个字，就传递出神枪手“说时迟，那时快”的绝招。 B．用了诸多动词，描写“六尺多长的蛇”在地上翻滚、挣扎的痛苦过程，细节描写精准传神。 C．以顺子的观察视角来写，将“蛇身”喻为“鞭”与“乱绳”，体现顺子观察过程中的惊奇。 D．此看似闲笔，其实既写出野外生存环境的艰险，也为推动后面的情节发展做了铺垫与过渡。 13．（4分）动作往往隐藏着人物丰富的心理活动，请分析小说中麻子的两次“甩指炮儿”的描写分别表现了人物怎样的心理。【衔接考点：本鉴赏作品的人物形象】 （A）他吧地甩了个指炮儿。 （B）木排！麻子冲着巩一胜和顺子又甩出一个指炮儿。 14．（6分）在班级组织的阅读交流中，节选的这段文本，究竟谁是主要人物存在认知分歧，结合文本谈谈你的看法。【衔接考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读】 四、（散文）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 柳木菜板 李汉荣 这个柳木菜板是父母留给我们的。 故乡漾河边有大片大片的柳林，林子里有许多老柳树。其中靠近田边的那棵，童年时我就认识它，它也认识我，它认识我的光脚丫子和小胳膊，我熟悉它身上哪儿有个鸟窝，哪儿有个虫眼，哪儿有一处刀痕。我同情它受过的疼痛，也羡慕它的好脾气，羡慕它春天里绿茵茵香喷喷的好头发。我一次次爬上它的树杈，也并不为什么，只是想站在高处，眺望一下河流和村庄，眺望一下田野里劳作的乡亲，吼几句不成调子的歌，大声嚷几句没什么意思的话，比如：春天你好，云娃你在哪儿，鸟儿你们往哪儿飞呀，河流你见过海吗，快看我长高了……诸如此类，然后，刺溜几下溜下来，返回到地面，返回清贫朴素却也不乏快乐的单纯的生活。 后来村里分田，这棵老柳树紧挨着我家的田坎，也就归了我家。可是，树荫遮阳，妨碍庄稼生长，又因上了年岁，树皮剥落，枯枝渐多，已呈衰败之象。我爹就把老柳树砍了。砍树前，爹爹在树下点了香，跪拜叩头，请地母宽恕，请老树原谅。爹朴实厚道，又重感情，对人，对天地山川草木生灵，都视同父母亲人，深怀着感念和亲情。在面对老树跪拜忏悔的时候，爹竟流下了泪水。然后，他才不情愿地、愧疚地举起了那沉重的斧头。 这个菜板，就是老柳树的一部分。当时，爹用老树身板做了几个菜板，爹妈用一个，其余送儿女用，我住在外地城市，爹妈也给我留了一个。 后来，爹妈相继去世，也没留下什么遗产和遗物。这柳木菜板，就成了他们留给我最后的纪念，也成了故乡留给我的影子和念想。 菜板上的小孔，就是柳树身上的虫眼，它往昔的经历，竟成了它的眼睛，也是故乡的眼睛。每天，每时，故乡都在用这些深沉的眼睛，固执地看着我，看着我的生活。 菜板上一圈圈的年轮，一行行的木纹，保存着漾河温柔的波浪，收藏着故土的风雨和呼吸，说不定我童年时坐在树杈上说的那些话和我身体的气息，也被珍藏在那些细密的木纹里。 就这样，在柳木菜板上，我切菜，切藕，切葱，切姜，偶尔也切肉，叮叮当当，叮叮当当，在故乡温润的年轮上，我听见了一声声方言的叮咛。 我切的土豆丝最见水平，均匀而细腻，木讷的土豆，在我手里渐渐变成闪光的金丝。就这样，在纷乱甚或显得混沌的日子里，在窄逼的厨房中，在故乡眼睛的注视下，我有了平和的心境，我尽量把内心整理得均匀而有光泽。 而当切肉、处理鱼的时候，我想起了父亲当年向老柳树跪拜忏悔的情景，我也在内心感激着自然的养育和生灵的牺牲。我手持菜刀看起来与屠夫无异，但我心里却起伏着一种复杂的感情，生活的过程就变得不那么理直气壮和心安理得，而是伴随着不安、不忍和一种隐隐的痛感。而菜板上切割的程序，就加入了对山川草木和万物生灵的感念和缅怀。我当然是在做饭和吃饭，并且不拒绝营养和美味。但同时，在做饭和吃饭的时候，我也在咀嚼和反刍着其间蕴含着的更多的滋味。 菜板越来越薄，越来越瘦了，在它憨厚柔韧的身上，留下了密集的刀痕，那都是它隐忍的伤痕。看着这重重叠叠的伤痕，我这才意识到，我一次次切割着食物，切割着生活，我对生活的坚持和爱，其实也是以一种看似热爱的方式，一遍遍地让日渐瘦弱的土地和故乡，不停地受伤。 面对菜板，我时常问自己：你天天吃饭，时时消费，多少粮食在你这里魂飞魄散？多少生灵在你这里粉身碎骨？多少绿叶在你这里香消玉殒？除了靠土地的供养，对故乡的依靠，向生灵的索取，我实在没做什么，我不曾给她混浊的河湾送去一勺清流，不曾给她板结的记忆送去一点春墒，不曾给她荒芜的院落送去一声问候，也不曾为她即将失传的歌谣续写几句新词。要说我做了什么，那就是在远离土地、远离故乡的地方，直接或间接地仍在贪婪地吮吸着土地的营养和故乡所剩不多的乳汁，因此，我生活着追逐着甚至跳跃着幸福着，其实也就是在有意无意地，让土地和故乡继续受伤，继续受苦。 这时，我刚刚举起的已经习惯于在菜板上切割的菜刀，忽然羞愧地迟疑起来，终于停了下来，停顿在窗外匆忙飞过的几声鸟叫里。那鸟叫，是好久没有听见过的故乡常见的那种斑鸠的叫声，是我的父母生前最欢喜听的那种鸟的叫声，也是我小时候经常在河边的柳林里，在老家的屋顶上，听见的那种抑扬顿挫好像是背诵农谚又像是朗诵古诗的好听的声音。它匆忙地飞过去了，在匆忙地传给我一个远方的口信后，就头也不回地飞远了。 我不能再在这越来越薄越来越瘦的柳木菜板上切割和砍剁了，我一次一次切割和砍剁的，是越来越薄越来越瘦的故乡的影子啊。 这仅存的故土的年轮，实在禁不起继续砍剁，而我，也不忍心再砍剁下去了。 因为再砍剁下去，有关故乡的记忆，我将全部失去，变得一无所有。 我把它郑重地挂在书房中间，就这样，故乡留给我的一个柳木菜板，终于成为我记忆的图腾。 （有删改） 文本二： 露天写作（节选） 李汉荣 让汉语重返露天状态，让文学重返露天状态，这是我能想到的拯救母语、为文学健身的方法之一。从现在开始，我的每一篇文章、每一首诗都将在露天里体验、露天里酝酿和露天里构思。在露天的月光里、草地上，在露天的山坡上、河流边，在露天的海岸、阡陌、原野，在露天的乡村、城市、大街……仰观宇宙之浩瀚，俯察万类之竞逐，体会众生之艰辛，以露润笔，以泉漱心，闪电打开我的灵感，星光照彻我的思路—— 放生后的语言，在露天的苍穹大野里，或许能找回她丢失的一部分灵性、悟性、诗性。 15．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A．文本一对菜板细致描摹，意在突出柳木材质的天然特点，同时也暗含对传统手工器物日渐消失的惋惜。 B．文本一写处理鱼肉时“心里起伏着一种复杂的感情”，意在表明自己不忍杀生，追求简朴素净的生活。 C．文本一以记叙、描写为根基，将议论与抒情自然融入，语言真挚，于平凡器物中寄寓深沉的人生况味。 D．文本二倡导文学“重返露天状态”，意在强调作家应从现实生活中抽离出来，回归对自然天地的观照。 16．文中关于老柳树的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．“我”常爬上老柳树的树杈眺望河流、村庄和乡亲，还会吼歌、嚷着无意义的话，生动地再现了乡村生活图景。 B．童年时“我”熟悉的老柳树的虫眼、刀痕，与柳木菜板上的虫眼、刀痕相呼应，成为后文生发情感的重要伏笔。 C．父亲为砍伐老柳树而忏悔落泪，又因为它妨碍庄稼生长而不得不动手，这种复杂的心境也悄然对我产生了影响。 D．文章前三段看似闲笔，实则与后来“我”身处纷乱混沌的日子形成对比，表现对离乡进城后生活趣味减损的失望。 17．作者将柳木菜板上的小孔称作“故乡的眼睛”，意蕴丰富，请简要分析。 18．文本二提出：“放生后的语言，在露天的苍穹大野里，或许能找回她丢失的一部分灵性、悟性、诗性。”请谈谈文本一的语言是如何体现作者这一理念的。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 $ 综合测试01 现代文阅读Ⅰ+现代文阅读Ⅱ 一、（单文本）阅读下面文字，完成下面小题。 “记得绿罗裙，处处怜芳草”[注] ——美感与联想 美感与快感之外，还有一个更易惹误解的纠纷问题，就是美感与联想。 什么叫作联想呢？联想就是见到甲而想到乙。甲唤起乙的联想通常不外起于两种原因：或是甲和乙在性质上相类似，例如看到春光想起少年；或是甲和乙在经验上曾相接近，例如走到赤壁想起曹孟德或苏东坡。类似联想和接近联想有时混在一起，牛希济的“记得绿罗裙，处处怜芳草”两句词就是好例。词中主人何以“记得绿罗裙”呢？因为罗裙和他的欢爱者相接近；他何以“处处怜芳草”呢？因为芳草和罗裙的颜色相类似。 联想有时可用意志控制，作文构思时或追忆一时记不起的过去经验时，都是勉强把联想挤到一条路上去走。但是在大多数情境之中，联想是自由的、无意的、飘忽不定的。比如我现在从“火”字出发，就想到红、石榴、家里的天井、浮山、雷鲤的诗、鲤鱼、孔夫子的儿子等，这个联想线索前后相承，虽有关系可寻，但是这些关系都是偶然的。换一个人或是我自己在另一时境，“火”字的联想线索却另是一样。从此可知联想的散漫飘忽。 联想的性质如此，多数人觉得一件事物美时，都是因为它能唤起甜美的联想。 在“记得绿罗裙，处处怜芳草”的人看，芳草是很美的。颜色心理学中有许多同类的事实。许多人对于颜色都有所偏好，有人偏好红色，有人偏好青色，有人偏好白色。据一派心理学家说，这都是由于联想作用。 在音乐方面，联想的势力更大。多数人在听音乐时，除了联想到许多美丽的意象之外，便别无所得。白乐天在琵琶声中听到什么？他听到的是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。苏东坡怎样形容洞箫？他说：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”这些例子都可以证明多数人欣赏音乐，都是欣赏它所唤起的联想。 历来学者对于这个问题可分两派，一派的答案是肯定的，一派的答案是否定的。这个争辩就是在文艺思潮史中闹得很凶的形式和内容的争辩。依内容派说，文艺是表现情思的，所以文艺的价值要看它的情思内容如何而决定。他们以为有些情节能唤起美丽堂皇的联想，有些情节只能唤起丑陋凡庸的联想。读者所生的联想既随作品内容而转移，则作者应设法把读者引到正经路上去，不要用淫秽卑鄙的情节摇动他的邪思。这些学说发源较早，它们的影响到现在还是很大。从前人所谓“思无邪”“言之有物”“文以载道”，现在人所谓“哲理诗”“革命文学”等，都是侧重文艺的内容和文艺的无关美感的功效。 这种主张在近代颇受形式派的攻击，形式派的标语是“为艺术而艺术”。他们说，两个文学家同用一个故事，所成的诗文意蕴有深浅。许多大学问家、大道德家都没有成为艺术家，许多艺术家并不是大学问家、大道德家。从此可知艺术之所以为艺术，不在内容而在形式。如果你不是艺术家，纵有极好的内容，也不能产生好作品出来；反之，如果你是艺术家，极平庸的东西经过灵心妙运点铁成金之后，也可以成为极好的作品。这一派学说到近代才逐渐占势力。在文学方面的浪漫主义，在图画方面的印象主义，尤其是后期印象主义，在音乐方面的形式主义，都是看轻内容的。这一派人是最反对杂联想于美感的。 我们究竟何去何从呢？我们否认艺术的内容和形式可以分开来讲，不过关于美感与联想这个问题，我们赞成形式派的主张。 联想是妨碍美感的。美感起于直觉，不带思考，联想却不免带有思考。在美感经验中我们聚精会神于一个孤立绝缘的意象上面，联想则最易使精神涣散，注意力不专一，使心思由美感的意象旁迁到许多无关美感的事物上面去。在审美时我看到芳草就一心一意地领略芳草的情趣；在联想时我看到芳草就想到罗裙，又想到穿罗裙的美人，既想到穿罗裙的美人，心思就已不复在芳草了。 联想大半是偶然的。比如说，一幅画的内容是“西湖秋月”，如果观者不聚精会神于画的本身而信任联想，则甲可以联想到雷峰塔，乙可以联想到往日同游西湖的美人，这些联想纵然有时能提高观者对于这幅画的好感，画本身的美却未必因此而增加，而画所引起的美感则反因精神涣散而减少。 知道这番道理，我们就可以知道许多通常被认为美感的经验其实并非美感了。假如你是陶渊明的后裔，你也许特别喜欢《陶渊明集》；假如你知道达·芬奇的声名大，你也许特别喜欢他的《蒙娜丽莎》。这都是自然的倾向，但是这都不是美感，都是持实际人的态度，在艺术本身以外求它的价值。 （摘编自朱光潜《谈美》） 【注】本文是作者《谈美》系列之一，其前一篇文章谈“美感与快感”，作者认为：美感与实用活动无关，快感则起于实际要求的满足：一是艺术的需要，一是实际人生的需要。 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ） A．类似联想和接近联想是按不同分类标准而得的，但这些分类都不是截然分明的，有时候类似联想和接近联想就混在一起，不容易区别开。 B．在听琵琶曲和洞箫曲的过程中，白居易、苏轼大多时候是在欣赏其所唤起的各种联想，像多数人一样，并没有欣赏到乐曲本身的美妙。 C．在“美感与联想”这个问题上，内容派看重文艺的内容和无关美感的功效，而形式派反对杂联想于美感，本文认为“联想妨碍美感”，与形式派观点更接近。 D．陶渊明的后裔都特别喜欢《陶渊明集》，那么这只是出于实际需要而在艺术之外寻求其价值的情感体验，是为了满足实际需求，属于快感而不是美感。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）（ ） A．“记得绿罗裙，处处怜芳草”，既是原文的题目，又在文中三次出现，起到了提示内容、引导写作方向等作用。 B．“联想的势力更大”和“这一派学说到近代才逐渐占势力”中“势力”含义不同，跟今天最常用的用法也都不相同。 C．从“什么叫作联想呢”到“我们究竟何去何从呢”，文章多用设问句式，激发读者对后续内容的兴趣，使文章层次分明，结构紧凑。 D．原文“我们赞成……”“我们就可以知道……”中的“我们”拉近了作者与读者的距离，都别有一种亲切味道。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 联想是指当感知某一事物、观念或经验时，________的另一事物、观念或经验的心理现象。联想主要分为四种类型：对比联想和因果联想之外，还有类似联想，即由于事物在形式、性质等方面具有相似性而引发的联结。再就是由于事物________而引发的接近联想。如看到茶杯就想到茶托，听到下课铃声就想到要去食堂吃饭。这四种类型之外，联想还表现为其他形态：思维不受特定目标约束，由一个念头自由地、非逻辑地跳转到另一个念头的自由联想和________进行的控制联想。 4．根据上下文，文中画横线处提出的是一个什么问题？请写出来并阐述理由。（4分） 5．与本文用“芳草”的手法类似，林庚《说“木叶”》也用一个人们熟悉的“木叶”意象探讨了一个微妙的艺术欣赏问题。两文各自得出了什么结论？在研究思路上有什么共通之处？（6分） 【答案】1．C 2．B 3．①头脑中引发与之相关 ②“在时空上相连或接近”或“经验上曾相接近” ③“在一定的规则要求下”或“在特定目标引导下” 4．问题：“联想所伴的快感是不是美感呢？”或“联想所产生的是不是美感呢？” 理由：上文谈到“多数人觉得一件事物美时，都是因为它能唤起甜美的联想”，下文则下结论说“我们赞成形式派的主张”，即“反对杂联想于美感”。所以，此处承接上文，顺势提出“联想与美感”关系的疑问以引起读者思考。 5．结论：林文论述了古典诗歌语言的暗示性特征；本文则认为联想而生的快感不是美感，联想反而会妨碍美感。 共通之处：两文都从一个具体的意象入手，用丰富的例证、细致的分析，层层深入地阐释了一个微妙的艺术欣赏问题。 【解析】1．本题考查学生对原文相关内容的理解和分析的能力。A．“但这些分类都不是截然分明的”错误，绝对化。原文是“类似联想和接近联想有时混在一起”，强调“有时”，并非“都不是”，选项过于绝对。B．“并没有欣赏到乐曲本身的美妙”错误，无中生有。原文说“多数人在听音乐时，除了联想到许多美丽的意象之外，便别无所得”，多数人的感受，并不代表白居易、苏轼没有欣赏到乐曲本身的美妙。D．“陶渊明的后裔都特别喜欢《陶渊明集》，那么这只是出于实际需要而在艺术之外寻求其价值的情感体验”错误，绝对化。原文说“假如你是陶渊明的后裔，你也许特别喜欢”，原文是“也许”并非“都”，“只是”表述过于绝对。 2．本题考查学生对原文相关内容的分析和评价的能力。“‘势力’含义不同，跟今天最常用用法也都不相同”错误，“联想的势力更大”中“势力”指联想的影响力、作用强度；“这一派学说到近代才逐渐占势力”中“势力”指学派的影响力、地位；二者均为影响力，属同一义项，并非不同；“势力”的常用义包括“政治、经济等方面的力量”“影响力”，文中两处均为“影响力”，与常用用法一致。 3．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。①空：根据原文第一段“联想就是见到甲而想到乙”，可知联想是感知某事物、观念或经验时，头脑中引发与之相关的另一事物、观念或经验的心理现象，所以可填“头脑中引发与之相关”。②空：原文第一段提到“甲唤起乙的联想通常不外起于两种原因：或是甲和乙在性质上相类似……或是甲和乙在经验上曾相接近”，并举例“走到赤壁想起曹孟德或苏东坡”，表明接近联想是因为事物在经验上接近，而文中“看到茶杯就想到茶托，听到下课铃声就想到要去食堂吃饭”也是这种因经验上的关联产生的联想，因此可填“在经验上曾相接近”或者“在时空上相连或接近”。③空：依据原文第三段“联想有时可用意志控制，作文构思时或追忆一时记不起的过去经验时，都是勉强把联想挤到一条路上去走”，可知控制联想是在特定的意志要求下，让联想向特定方向发展，所以可填“在一定的规则要求下”或“在特定目标引导下”。 4．本题考查学生分析理解文本思路的能力。问题：“联想所伴的快感是不是美感呢？”或“联想所产生的是不是美感呢？”理由：上文提出“多数人觉得一件事物美时，都是因为它能唤起甜美的联想”，核心是联想与美感的关联，多数人认为联想产生美感；下文明确“赞成形式派的主张”，形成“多数人观点—疑问—作者观点”的逻辑链。因此，横线处的问题需围绕“联想所产生的是否为美感”展开，所以问题可以是“联想所伴的快感是不是美感呢？”或“联想所产生的是不是美感呢？” 5．本题考查学生分析比较作者的观点态度的能力。第一问：林庚《说“木叶”》核心是探讨古典诗歌中“木叶”与“树叶”的差异，“木叶”暗示萧瑟、落叶，“树叶”无此暗示，最终得出“古典诗歌语言具有暗示性”的结论；本文通过反驳“联想产生美感”的观点，论证“联想而生的快感不是美感，联想反而会妨碍美感”。第二问：两篇文章均以具体意象为抓手，本文以“芳草”，《说“木叶”》以“木叶”，而非抽象理论阐述； 两篇文章均使用丰富例证，如本文举诗词、音乐、绘画例子，《说“木叶”》举大量古典诗句，结合细致分析，层层深入拆解艺术欣赏中的微妙问题，如美感与联想的界限、诗歌语言的暗示性等。 二、（多文本）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国人历来十分注重门文化，门被视为建筑的脸面。门楣之上的匾额在宫廷园林、亭台楼阁、商铺民居中触目可见，有着“门楣上家国，梁柱间文脉”之美誉。它融书法艺术、诗文典故、习俗风尚、制作工艺等于一体，成为城市历史底蕴、文化特色与审美意趣的具象表现，可谓城市的符号与名片。 老字号匾额往往蕴含着一个品牌的故事与理念，记录了城市的发展与变迁，承载着悠久的历史记忆。自宋代商铺“字号文化”兴起后，商铺不但重视字号的命名，对其字号的题额书法亦很看重。书刻精良的匾额不仅可以提高商铺的经济效益，还能提升品牌的形象。匾额书法化身为商家标志性招牌，将经营者的志趣和理念流传于世。进入现代社会以后，随着建筑形式的变化，高楼大厦取代亭台楼阁，匾额书法逐渐失去舞台，唯有老字号的匾额依然存在于老百姓的日常生活当中。 老字号匾额漆底以黑色居多，黑漆金字象征着“金字招牌”，预示富贵繁华和美好前景。此外也有黄、红、棕等颜色，如瑞蚨祥黄底黑字匾、陶陶居红底金字匾等，色彩对比鲜明，十分醒目。匾心的书法题字与匾额边框部分的传统纹样装饰相得益彰，成为商业招牌中的一道亮丽风景。 名匾纷立是街区市肆的缩影，商铺鳞次栉比，字体各异、风格多样的老字号匾额作为城市风貌的组成部分，已不仅仅是单纯的书家书作，而且是独特的社会形态和文化内涵的现实载体。在印刷字体、电脑字体和创意字体广泛应用的今天，面对一些“带病”字体、“江湖”字库打着书法旗号进行创作的乱象，精良的老字号匾额书法作为实用功能和审美功能达到高度统一的“书法作品”无疑是一剂良药。 老字号匾额自古以来就有请托名世之士题写的传统，呈现出浓厚的效慕名人的社会文化心理。上至帝王将相，下至闻名于世的文人墨客都曾参与老字号匾额的题写。与宫廷、园林匾额相比，老字号匾额在材质、装饰、工艺等各方面都体现出简约之美。它们以平板素框设计居多，更易于突出题匾者及其书法，符合追求名人效应和商业推广之本意。晚清商铺在其字号书写者的选择上大都以身份和地位为标准，以权贵、名臣题署为荣。如清代北京琉璃厂清秘阁南纸店匾额的题写者分别为康雍乾三朝元老阿克敦、武英殿大学士曾国藩、军机大臣翁同龢等，留下了“王爷写匾，状元书楹”的逸闻趣事。随着社会变迁，社会名流与文化名人、学者与书画家日渐成为商铺匾额题写者的主体。康有为、齐白石、郭沫若、徐悲鸿、张大千、吴作人、启功等近现代史上的知名人物皆为老字号举笔挥毫，题写匾额。他们将自己的笔墨文思、品格才情通过书法凝聚在匾额里，与其背后的故人故事共同承载了老字号的变迁和文脉的传承。 不同时代、不同身份的匾额书写者大都有着深厚的文化素养、良好的书写功底，其中不乏各领域的巨擘，对城市文脉的传承、文化记忆的留存起到重要推动作用。相较于案头的手札、长卷以及室内的中堂、立轴书法作品，悬挂于公共场所的匾额更加直观可见，更贴近百姓生活，拥有不可比拟的影响力，因而既是商家的“特制名片”，也成为向大众传播书法艺术的文化使者。 老字号匾额书写兼具实用与审美功能，易识读为其基本要求，目的是“盖使观者望之而知其字、明其义，以收昭告之效耳”。因此，楷书、行楷书是题匾书法常用字体，众人也常以“大字榜书”概括之。此外，也有少量的隶书、篆书、草书匾额。现当代名士题署远宗汉魏，近取宋明，书体的选择更加多元。诚然，老字号匾额书法呈现出诸体荟萃之面貌，展示了不同时代书写者的书法风格和审美意趣，但其文化基底和内核却始终未变，展现出对“正大气象”的一致追求。启功曾言： “端重之书，如碑版、志铭，固无论矣，即门额、楹联、手板、名刺，罔不以楷正为宜。”“楷正”除了指汉字“体”和“势”等外在的气象、法度端严宏大以外，还包括通过笔墨点画、线条章法表现出来的“严正、纯粹的格调”，以及大胸襟、大气魄。 老字号匾额将文学、书法、建筑、商业、文化等元素融合，汇通为城市文化景观，赋予城市独特的艺术魅力与文化品位，仿佛打开一扇扇直观而生动的传统文化之窗，让人们感受文艺风尚，以书养德育美，以匾传文颂道。 （摘编自周侃《门楣上的城市文脉——浅谈老字号匾额书法》） 材料二： 匾额广泛流传，由官方传至民间是从唐末开始的。当时里坊制度被废除，百姓可以临街开店，挂出各自的匾额来招揽生意。到了宋代，商品经济繁荣，匾额就更多了。在《清明上河图》的画面中能看到汴京街道上，两旁并列着各种店铺、作坊，如“刘家上色沉檀拣香”（香药铺）、“王家罗锦匹帛铺”（绸缎店）、“刘三叔精装字画”（博古斋裱画铺）等。 除了为建筑物和商铺“标识名称”外，匾额在古代还是宣扬教化的重要传播媒介，宣扬修身、齐家、治国、平天下的理念，维持社会秩序和规范伦理道德。 《后汉书·百官志》记载：“凡有孝子顺孙，贞女义妇，让财救患，及学士为民法式者，皆扁表其门，以兴善行。”北宋抗辽名将杨业一家世代忠良，忠心报国，宋太宗赵光义亲笔御书“天波杨府”匾额，下旨满朝官员凡从天波府门前经过，文官落轿、武官下马，以示对杨家的敬仰。宋徽宗还曾赐唐朝大将陈元光之庙以“威惠庙”的匾额，以追思其开发漳、潮地区之功。 （摘编自赵婷《匾额：门楣上的文化瑰宝》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．老字号匾额无论是黑漆金字，还是红底金字，都彰显“金字招牌”的美好寓意；同时，以黄、红、棕为底色更显色彩鲜明醒目。 B．匾额从官方传至民间，始于唐末里坊制度被废除，宋代商品经济繁荣进一步推动其发展，《清明上河图》中的市井店铺匾额可为佐证。 C．晚清商铺匾额题写更推崇权贵名臣，旨在利用他们的身份地位提升商铺商业价值；而近现代则以知名人物为主，凸显对艺术审美功能而非商业价值的重视。 D．匾额书法以楷书、行楷书为常用字体，因其易识读的特性可收“昭告之效”，体现了实用与审美的统一；而篆书、草书则运用较少。 7．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一首段中“门楣上家国，梁柱间文脉”强调了匾额的意义，为后文阐释品牌的故事和理念、题写者的品格才情等张本。 B．匾额作为商家的标志性招牌，其字号自古以来就受到商家的重视，代代传承，而对其字号的题额书法却并不看重。 C．作者将手札、中堂、立轴等书法作品等与公共场所的匾额作比较，是为了强调匾额的直观可见和更贴近百姓生活，并未否认前者的书法价值。 D．老字号匾额成为城市文脉的载体，不仅在于它的书法价值，还在于它融合多种元素，赋予了城市独特的艺术魅力与文化品位。 8．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 人们耳熟能详的中华老字号牌匾，大都①______ ，如京城名店“全聚德”和“都一处”皆出 自乾隆御笔，近现代名人如老舍题的北海公园“仿膳”和启功题的“同仁堂”等，均影响甚巨。同 时，牌匾除了官方用来②_______ ，也寄托了民间的意识抒怀，如“兰桂联芳”蕴含着“代代相 传，子孙富贵”的美好期待。匾额字体以楷书、行楷书为主，也有少量隶书、篆书、草书，如下图。 有多少人瞬间就能正确读出“勤能补拙”四个字呢？可见，匾额上的字仍应③_______。 9．结合材料，分析《红楼梦》中“敕造宁国府”匾额的功能。 10．某百年老店拟更换匾额，有人主张使用电脑字体以求时尚醒目，而该店传承人坚持沿用传统名家书法题写。请结合两则材料，分析传承人坚持这样做的理由。 【答案】6．C 7．B 8．出自权贵或名人之手 引导教化褒扬良善 以楷正为宜（以楷书和行楷为宜） 9．①标识功能：标明宁国府为官邸这一建筑属性。②宣扬教化意义：“敕造”彰显皇权对贾家功劳的认可，凸显贾府显赫的政治地位；从而达到宣扬教化的目的，传递主流价值观。 10．①延续文化基因：书法匾额是城市文脉载体，电脑字体无法替代其历史记忆与艺术价值。②彰显老字号“正大气象”的特点，体现自身的胸襟和气魄。 ③遵循传统智慧：匾额自古重视题写者修养，书法名家的参与本身就是文化的宣扬与传承。 ④矫正时弊：电脑字体易陷入“‘江湖’字库”等乱象中，书法匾额兼具实用与审美功能，可成文化地标。 【解析】这两则材料围绕传统匾额文化展开，以小切口见大文化：材料一聚焦老字号匾额，从书法审美、商业价值到城市文脉传承做了细致解读；材料二补述匾额发展源流与传统教化功能，二者互为补充，清晰展现了这门“门楣上的文化”的深厚底蕴。 6．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C．“晚清商铺匾额题写更推崇权贵名臣，旨在利用他们的身份地位提升商铺商业价值；而近现代则以知名人物为主，凸显对艺术审美功能而非商业价值的重视”理解有误，匾额的题写者无论是晚清的权贵名臣，还是近现代的社会名流、文化名人、学者与书画家，都以追求“名人效应和商业推广”为目的，同时也能彰显对艺术审美功能的重视。故选 C。 7．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B．“其字号自古以来就受到商家的重视”错误，结合材料一“自宋代商铺‘字号文化’兴起后，商铺不但重视字号的命名，对其字号的题额书法亦很看重”可知，商铺重视字号的命名和题额书法是在宋代“字号文化”兴起之后。故选 B。 8．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 第①空，横线后列举了乾隆、老舍、启功等名人题写老字号牌匾的例子，核心说明老字号牌匾大多出自名人之手，符合要求的补写为：出自权贵或名人之手。第②空，横线分句表述官方匾额的功能，对比如后半句“也寄托了民间的意识抒怀”，结合材料二“匾额是古代官方宣扬教化的重要媒介，表彰良善以端正风气”的内容，补写为：引导教化褒扬良善。 第③空，文段先说明匾额以易识读的楷书、行楷书为主，图中的草书变体难以被快速识别，结合材料一匾额以易识读为基本要求，推崇楷正气象的观点，此处需要总结匾额书法的要求，补写为：以楷正为宜（以楷书和行楷为宜）。 9．本题考查学生分析运用文中信息的能力。 ①标识建筑功能：材料二明确提到匾额的基础作用是为建筑物和商铺“标识名称”，“敕造宁国府”作为宁国府正门的门楣匾额，既点明了建筑名称，也通过“敕造”二字标注了这是奉皇帝诏令修建的官宦府邸，清晰标识了建筑的属性，符合匾额的基础功能定位。 ②宣扬教化功能：材料二指出匾额“还是宣扬教化的重要传播媒介，宣扬修身、齐家、治国、平天下的理念，维持社会秩序和规范伦理道德”，“敕造”彰显了皇权对贾氏先祖功绩的认可，既凸显了贾府显赫的政治地位，也向社会传递了建功得赏的主流价值观，发挥了匾额的教化作用。 10．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①承载历史记忆，传承城市文脉：老字号匾额“记录了城市的发展与变迁，承载着悠久的历史记忆”，“汇通为城市文化景观，赋予城市独特的艺术魅力与文化品位”，名家书法匾额是品牌百年传承的文化符号，凝聚了老字号的历史底蕴，这是电脑字体无法替代的。 ②契合老字号的文化内核追求：材料一指出老字号匾额文化内核始终不变，展现出对“正大气象”的一致追求，名家书法本身兼具端严宏大的法度、严正纯粹的格调，符合老字号的文化定位。 ③遵循传统智慧：原文明确提到“老字号匾额自古以来就有请托名世之士题写的传统”，名家题写本身就是老字号文化传承的核心部分，是老字号流传百年的传统智慧。 ④矫正当下创作乱象，兼顾实用审美：材料一提及当今存在“‘带病’字体、‘江湖’字库打着书法旗号进行创作的乱象”，而名家题写的匾额是“实用功能和审美功能达到高度统一的‘书法作品’”，可成文化地标。 三、（小说）阅读下面的文字，完成小题。 商州夜征 贾平凹 “顺子，出来！什么时候了，还泡不够吗？河里有淹死鬼，他要托生，就会拉你去顶替呢！” “急了？头儿！”顺子自看了美国电视剧《加里森敢死队》，就将巩一胜叫头儿，叫一声、眼睛就一挤，立即一边的嘴角就皱上去。他的面皮似乎过大，包装脸的骨骼有了剩余，皮肉便可以做出许多滑稽可笑的表情。“反正已经是黑了，走到哪儿就算是哪儿，哪里不能睡呢，咱这一趟可好，夜夜都在荒山林子里钻！” 对面岸上，几乎在大声叫骂了，说是草丛里有蚊子，同时听见手拍屁股的啪啪声。 “娘的，这是什么鬼地方！顺子，你把火柴拿来，我要大便呀！” 顺子向巩一胜要了火柴，涉水过去，帮着揪了几把枯草点着了。黝黑的对岸，燃起了一团火光，顺子借着火光看见同伴在烟火中蹲下去那一张丑陋的麻子脸流着汗的黑道，不觉就哧地笑了： “麻子，蚊子叮了好啊，身上不光了，那上下就匀称了！” 麻子却熏得眼睛睁不开，以极快极快的速度完成了废物处理，走过来，一边走一边说： “你小子现在是知道了干公安的不是充人的事吧？这次还好，山里没碰着野猪，上次在孟家坪，嗬，我正蹲在那里拉屎，听见呼呼响，扭头一看，野猪就来了。一猪二熊三老虎，那不是好玩的，我提了裤子就爬上一棵树，那野物不得上来，就用牙啃树，啃得像在吃萝卜。” “啃断了吗？”顺子有些紧张了。 “啃断了你还能听到这故事吗？我慌得直叫，一声枪响，它倒下了。” “你这么好的枪法？” “枪法当然准极了，但不是我打的，是咱们的头儿。其实那时他并不是头儿，后来他倒领导我了，年轻人嘛，比我老头子能干了，我不嫉妒。他也离不得我，我手腿是不灵活，喜欢喝一口酒，可我的判断力是这个。” （A）他吧地甩了个指炮儿。 两个人过到河的这边，巩一胜已经穿好了衣服，将高靿胶鞋带子勒好，又扎了裹腿。 “还要往哪儿走呢？”顺子说，“这里是什么地方？” 麻子抬头看看四周，说：“这就要我来判断了。这里是没有名的，河也叫无名河；顺河下五十里，就到了商南地面了。” 月亮开始没进了梢林，三个人沿着无名河边的浅草往前走，麻子在前，顺子其后，巩一胜再后。麻子拧开了怀里的一个扁形瓶子，往嘴里倒了酒，接着就努着破锣嗓子唱起花鼓了：后院里有一棵苦李子树，小郎哟…… “麻子，”顺子最烦这种花鼓，他崇尚流行音乐，每每麻子一唱，他就要百般作践，“你是不是想老婆了？” “是想了，小子！”麻子说，“我真担心家里没有煤烧了，本来我是下午去买煤的，接到命令，就出发了，走时还没有给她打个招呼呢。已经说好了的，晚上她要给我做一顿漏鱼儿吃的。这他娘的刘成，老子抓起他来，先扇他个耳光好了，我要解解气；为我老婆解解气。怎么搞的，蚊子又来了？” 顺子惊慌失措起来，麻子就更正起抓住刘成后的处罚办法：不打他了，只要将他衣服剥了，让他在这儿呆一晚上喂喂蚊子就可以了。 “哼，那太便宜了。”顺子说，“省城的新蕾乐团到了市上，害得我一场也没看成呢！” “我真不明白你们年轻人，怎么就喜欢起那怪声怪气的洋嗓子！”麻子说，“你以为蚊子咬咬是轻罚吗？如果往东去三十里，那里的蚊子会咬死人的，人肉是甜的，轰地就扑上一层，赶也赶不及。” “吓，真吓死人了！”顺子突然笑起来，“我明白了，你不是老吹嘘你在山里砍柴，你那麻脸一定也是蚊子叮的！” 巩一胜在黑暗里乐了一声。 麻子就反身过来揪顺子的嘴，顺子身子灵活地扭着，他是在溜冰场上训练过灵巧的，麻子没有得逞。顺子又说：“我真不明白，你老婆怎么就看上了你这张麻脸？” 麻子这回倒得意了，“你等着瞧吧，抓回了刘成，你跟我到我家去，你会知道我在她心中的地位了！我在她眼里永远是一位英雄！二十年前我追拿一名逃犯，立了功，我老婆给我写信，说我是高山上的青松，是风雨中的雄鹰！头儿！你可以证明的。” 巩一胜是不大言辞的人，当下又是一下笑。 麻子见巩一胜并没有接他的话茬，就又对着顺子夸口他们曾缉拿走私犯的英雄业绩来。 “哈，三年前在洛南鹰嘴岩，那天夜里也是这么黑，也是过了一道河，我们往一个石洞里扑去，那里果然藏着几个银元走私犯，还正在那里赌博！银元全部收没了，有一个光头的，问什么却总是不言语，腮帮子鼓得圆圆的。我说：你听见了吗，我在问你，你是哑巴，没有舌头？那家伙只是点点头，嘴却不张。不是哑巴怎么嘴不张？我明白他是有鬼了，一个巴掌打过去，叮当两声响，那嘴里吐出了两块银元！” 顺子嘎嘎地笑了起来。 “干这一行，光有力气不行，你别以为你学了几下拳脚，不会观颜察色是不行的。这些干坏事的，没有一个是傻子。你知道他们收下银元怎样往出运？是在锅盔馍里垫着！” “注意！”巩一胜突然叫了一声。 麻子噤了声，已极快地闪在一棵枯了半边的老柳树后，那支五四式手枪机头打开，提在手里了。 夜静沉沉的，闷热的空气像是要凝滞了。 “顺子，快到我这儿来！你那儿有蛇，蛇在吞青蛙。”巩一胜猫腰将顺子拉过来。 月亮从云缝钻出来，果然看见那草丛前，一条大蛇在吞一只青蛙，这青蛙并没有被吞进口去，它站在蛇的面前半尺之远，蛇嘘着气，它先是哀叫，接着就极度地恐惧丧失了叫声和逃跑的力量，竟顺着蛇的嘘气，向着蛇口一跃一跃。 顺子差点叫出声来，身子靠在巩一胜的身上，软得要往下溜。 巩一胜掏出一把刀子，丢手，一道白光之后，顺子看见那把刀子已经将蛇头固定地扎在地上，六尺多长的蛇身如甩鞭一样在那里翻动，抽打，又盘成一盘，再一下子缠在旁边一棵树上，但立即哗哗哗散开来，瘫得像一堆扔在那里的乱绳。 麻子在那枯柳后也看清了这边的一切，才要说句什么，巩一胜一声嘘叫，便听得见远处的河汊里，有汩汩的碎响。不过三分钟，透过梢林，白花花的河面上出现了一只木排。 （B）木排！麻子冲着巩一胜和顺子又甩出一个指炮儿…… （节选自《商州》，有删改） 11．（3分）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ）【衔接考点：文学作品内容理解、艺术手法鉴赏】 A．开头用生活化语言，描述三人夜行于荒山密林中的艰苦场景，而有关顺子神态、肖像描写的文字，又颇显轻松幽默。 B．麻子是久经沙场的老公安，过往岁月里既有危险经历也有英雄业绩，小说用粗线条的叙事，使人物形象跃然纸上。 C．“顺子嘎嘎地笑了起来”，其笑声里的情感较为复杂，既有觉得麻子所讲的故事有趣，也有对麻子夸口业绩的嘲讽。 D．“夜静沉沉的，闷热的空气像是要凝滞了”，此处心理描写暗示着故事情节即将进入扣人心弦或震荡突转的新阶段。 12．（3分）关于文中蛇被杀的这个段落，下列说法不正确的一项是（   ）【衔接考点：文学作品内容理解】 A．表现巩一胜技艺高超，“丢手”，仅两个字，就传递出神枪手“说时迟，那时快”的绝招。 B．用了诸多动词，描写“六尺多长的蛇”在地上翻滚、挣扎的痛苦过程，细节描写精准传神。 C．以顺子的观察视角来写，将“蛇身”喻为“鞭”与“乱绳”，体现顺子观察过程中的惊奇。 D．此看似闲笔，其实既写出野外生存环境的艰险，也为推动后面的情节发展做了铺垫与过渡。 13．（4分）动作往往隐藏着人物丰富的心理活动，请分析小说中麻子的两次“甩指炮儿”的描写分别表现了人物怎样的心理。【衔接考点：本鉴赏作品的人物形象】 （A）他吧地甩了个指炮儿。 （B）木排！麻子冲着巩一胜和顺子又甩出一个指炮儿。 14．（6分）在班级组织的阅读交流中，节选的这段文本，究竟谁是主要人物存在认知分歧，结合文本谈谈你的看法。【衔接考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读】 【答案】11．A 12．A 13．A．麻子甩指炮儿，是在巩一胜利落地解决蛇患后，表现出对巩一胜技艺的赞叹与肯定，也暗含着紧张局势缓解后的轻松与释然。 B．麻子看到木排出现时甩出指炮儿，是发现关键交通工具（线索）后的兴奋、激动，以及对同伴的示意和成功等到目标的确认与喜悦。 14．示例：巩一胜是主要人物。 ①从情节推动看：从开头巩一胜催促顺子上岸，主导队伍行进节奏，到最后引导众人发现木排，成为任务突破的关键，整个情节都由巩一胜的言行串联。 ②从形象塑造看：巩一胜“不大言辞”，但行动冷静果断，沉稳干练、专业可靠，是公安干警代表，是团队的精神核心。 ③从人物关系看：顺子的活泼、麻子的幽默，都是对巩一胜沉稳性格的衬托，两人的言行围绕巩一胜主导的任务展开。 【解析】 11．B．“粗线条的叙事”错误，麻子回忆野猪事件、抓走私犯等情节细节丰富，如“那嘴里吐出了两块银元”“是在锅盔馍里垫着”，并非“粗线条”。 C．“对麻子夸口业绩的嘲讽”错误，顺子笑是因麻子讲述吞银元的情节滑稽有趣，无嘲讽之意。 D．“心理描写”错误，“夜静沉沉……像是要凝滞了”是环境描写，渲染紧张氛围，为后文发现木排埋伏笔，而非“心理描写”。 故选A。 12．A．“神枪手”错误，“神枪手”是指枪法出神入化的人，巩一胜用刀杀蛇，而不是用抢射击蛇，不能说是“神枪手”。 故选A。 13．A．此前顺子追问野猪事件的枪法归属，麻子坦言枪法不是自己的强项，转而突出“判断力”是自身优势。“甩指炮儿”这个俏皮的动作，是对自己判断力的自我肯定与强调，带着几分老民警对后辈的炫耀，既想证明自己虽年长、身手不如年轻人，但经验和眼光依旧过硬，也暗含着希望得到顺子认可的小得意，还体现出紧张局势缓解后的轻松与释然。 B．此时三人正身处荒山野岭执行任务，夜色深沉、环境危险，木排的出现极有可能是与目标相关的关键线索。“甩指炮儿”的动作不再是对个人能力的炫耀，而是发现线索后的兴奋与职业警觉的外化。这个动作既是向同伴传递“有发现”的信号，也藏着老公安面对任务突破口时抑制不住的激动，体现出他刻在骨子里的职业敏感度。 14．①情节角度：巩一胜主动催促顺子上岸，推动队伍重新踏上夜征之路；中途巩一胜敏锐发现危险，干脆利落地解决蛇患，化解威胁，让夜征之路继续推进；最后巩一胜率先察觉异常，引导众人发现远处河汊里的木排。可见巩一胜主导着整个情节的发展。 ②形象角度：小说多次刻画巩一胜的细节动作，如“将高靿胶鞋带子勒好，又扎了裹腿”，体现其严谨细致、高度警觉；发现蛇后，直接“掏刀”“丢手”，一刀将解决危险，凸显出过硬的专业身手和强大的心理素质。他“不大言辞”，警觉内敛，符合基层公安骨干沉稳可靠的形象，他是团队的精神支柱。 ③人物关系：顺子调皮新潮，顺子崇尚流行音乐，调侃麻子的麻脸，言行跳脱，带着年轻人的俏皮；麻子幽默健谈，爱讲过往经历，炫耀自己的判断力，还会甩指炮儿，尤其是讲述野猪事件时特意说“不是我打的，是咱们的头儿”，进一步突出巩一胜是团队的核心。他们作为次要人物，共同衬托巩一胜的沉稳干练。 四、（散文）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 柳木菜板 李汉荣 这个柳木菜板是父母留给我们的。 故乡漾河边有大片大片的柳林，林子里有许多老柳树。其中靠近田边的那棵，童年时我就认识它，它也认识我，它认识我的光脚丫子和小胳膊，我熟悉它身上哪儿有个鸟窝，哪儿有个虫眼，哪儿有一处刀痕。我同情它受过的疼痛，也羡慕它的好脾气，羡慕它春天里绿茵茵香喷喷的好头发。我一次次爬上它的树杈，也并不为什么，只是想站在高处，眺望一下河流和村庄，眺望一下田野里劳作的乡亲，吼几句不成调子的歌，大声嚷几句没什么意思的话，比如：春天你好，云娃你在哪儿，鸟儿你们往哪儿飞呀，河流你见过海吗，快看我长高了……诸如此类，然后，刺溜几下溜下来，返回到地面，返回清贫朴素却也不乏快乐的单纯的生活。 后来村里分田，这棵老柳树紧挨着我家的田坎，也就归了我家。可是，树荫遮阳，妨碍庄稼生长，又因上了年岁，树皮剥落，枯枝渐多，已呈衰败之象。我爹就把老柳树砍了。砍树前，爹爹在树下点了香，跪拜叩头，请地母宽恕，请老树原谅。爹朴实厚道，又重感情，对人，对天地山川草木生灵，都视同父母亲人，深怀着感念和亲情。在面对老树跪拜忏悔的时候，爹竟流下了泪水。然后，他才不情愿地、愧疚地举起了那沉重的斧头。 这个菜板，就是老柳树的一部分。当时，爹用老树身板做了几个菜板，爹妈用一个，其余送儿女用，我住在外地城市，爹妈也给我留了一个。 后来，爹妈相继去世，也没留下什么遗产和遗物。这柳木菜板，就成了他们留给我最后的纪念，也成了故乡留给我的影子和念想。 菜板上的小孔，就是柳树身上的虫眼，它往昔的经历，竟成了它的眼睛，也是故乡的眼睛。每天，每时，故乡都在用这些深沉的眼睛，固执地看着我，看着我的生活。 菜板上一圈圈的年轮，一行行的木纹，保存着漾河温柔的波浪，收藏着故土的风雨和呼吸，说不定我童年时坐在树杈上说的那些话和我身体的气息，也被珍藏在那些细密的木纹里。 就这样，在柳木菜板上，我切菜，切藕，切葱，切姜，偶尔也切肉，叮叮当当，叮叮当当，在故乡温润的年轮上，我听见了一声声方言的叮咛。 我切的土豆丝最见水平，均匀而细腻，木讷的土豆，在我手里渐渐变成闪光的金丝。就这样，在纷乱甚或显得混沌的日子里，在窄逼的厨房中，在故乡眼睛的注视下，我有了平和的心境，我尽量把内心整理得均匀而有光泽。 而当切肉、处理鱼的时候，我想起了父亲当年向老柳树跪拜忏悔的情景，我也在内心感激着自然的养育和生灵的牺牲。我手持菜刀看起来与屠夫无异，但我心里却起伏着一种复杂的感情，生活的过程就变得不那么理直气壮和心安理得，而是伴随着不安、不忍和一种隐隐的痛感。而菜板上切割的程序，就加入了对山川草木和万物生灵的感念和缅怀。我当然是在做饭和吃饭，并且不拒绝营养和美味。但同时，在做饭和吃饭的时候，我也在咀嚼和反刍着其间蕴含着的更多的滋味。 菜板越来越薄，越来越瘦了，在它憨厚柔韧的身上，留下了密集的刀痕，那都是它隐忍的伤痕。看着这重重叠叠的伤痕，我这才意识到，我一次次切割着食物，切割着生活，我对生活的坚持和爱，其实也是以一种看似热爱的方式，一遍遍地让日渐瘦弱的土地和故乡，不停地受伤。 面对菜板，我时常问自己：你天天吃饭，时时消费，多少粮食在你这里魂飞魄散？多少生灵在你这里粉身碎骨？多少绿叶在你这里香消玉殒？除了靠土地的供养，对故乡的依靠，向生灵的索取，我实在没做什么，我不曾给她混浊的河湾送去一勺清流，不曾给她板结的记忆送去一点春墒，不曾给她荒芜的院落送去一声问候，也不曾为她即将失传的歌谣续写几句新词。要说我做了什么，那就是在远离土地、远离故乡的地方，直接或间接地仍在贪婪地吮吸着土地的营养和故乡所剩不多的乳汁，因此，我生活着追逐着甚至跳跃着幸福着，其实也就是在有意无意地，让土地和故乡继续受伤，继续受苦。 这时，我刚刚举起的已经习惯于在菜板上切割的菜刀，忽然羞愧地迟疑起来，终于停了下来，停顿在窗外匆忙飞过的几声鸟叫里。那鸟叫，是好久没有听见过的故乡常见的那种斑鸠的叫声，是我的父母生前最欢喜听的那种鸟的叫声，也是我小时候经常在河边的柳林里，在老家的屋顶上，听见的那种抑扬顿挫好像是背诵农谚又像是朗诵古诗的好听的声音。它匆忙地飞过去了，在匆忙地传给我一个远方的口信后，就头也不回地飞远了。 我不能再在这越来越薄越来越瘦的柳木菜板上切割和砍剁了，我一次一次切割和砍剁的，是越来越薄越来越瘦的故乡的影子啊。 这仅存的故土的年轮，实在禁不起继续砍剁，而我，也不忍心再砍剁下去了。 因为再砍剁下去，有关故乡的记忆，我将全部失去，变得一无所有。 我把它郑重地挂在书房中间，就这样，故乡留给我的一个柳木菜板，终于成为我记忆的图腾。 （有删改） 文本二： 露天写作（节选） 李汉荣 让汉语重返露天状态，让文学重返露天状态，这是我能想到的拯救母语、为文学健身的方法之一。从现在开始，我的每一篇文章、每一首诗都将在露天里体验、露天里酝酿和露天里构思。在露天的月光里、草地上，在露天的山坡上、河流边，在露天的海岸、阡陌、原野，在露天的乡村、城市、大街……仰观宇宙之浩瀚，俯察万类之竞逐，体会众生之艰辛，以露润笔，以泉漱心，闪电打开我的灵感，星光照彻我的思路—— 放生后的语言，在露天的苍穹大野里，或许能找回她丢失的一部分灵性、悟性、诗性。 15．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A．文本一对菜板细致描摹，意在突出柳木材质的天然特点，同时也暗含对传统手工器物日渐消失的惋惜。 B．文本一写处理鱼肉时“心里起伏着一种复杂的感情”，意在表明自己不忍杀生，追求简朴素净的生活。 C．文本一以记叙、描写为根基，将议论与抒情自然融入，语言真挚，于平凡器物中寄寓深沉的人生况味。 D．文本二倡导文学“重返露天状态”，意在强调作家应从现实生活中抽离出来，回归对自然天地的观照。 16．文中关于老柳树的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．“我”常爬上老柳树的树杈眺望河流、村庄和乡亲，还会吼歌、嚷着无意义的话，生动地再现了乡村生活图景。 B．童年时“我”熟悉的老柳树的虫眼、刀痕，与柳木菜板上的虫眼、刀痕相呼应，成为后文生发情感的重要伏笔。 C．父亲为砍伐老柳树而忏悔落泪，又因为它妨碍庄稼生长而不得不动手，这种复杂的心境也悄然对我产生了影响。 D．文章前三段看似闲笔，实则与后来“我”身处纷乱混沌的日子形成对比，表现对离乡进城后生活趣味减损的失望。 17．作者将柳木菜板上的小孔称作“故乡的眼睛”，意蕴丰富，请简要分析。 18．文本二提出：“放生后的语言，在露天的苍穹大野里，或许能找回她丢失的一部分灵性、悟性、诗性。”请谈谈文本一的语言是如何体现作者这一理念的。 【答案】15．C 16．D 17．①它是我童年时光的见证，记录了我在故乡与自然相伴的岁月。 ②它是亲人牵挂的象征，承载着父母对我的恩情与守望。 ③它是故乡在我身边的具象陪伴，在注视中给予我平和的心境。 18．①文章扎根露天大地，书写故乡风物与烟火日常，语言质朴本真，尽显灵性。 ②文章将故土情思升华为对生命与自然的叩问，言近旨远，饱含哲思与后悟。 ③作者以柳木菜板为核心意象，赋予寻常器物以丰富的情感，语言彰显诗性。 【解析】15．A．“意在突出柳木材质的天然特点，同时也暗含对传统手工器物日渐消失的惋惜”错误。对菜板细致描摹，并非突出柳木材质天然特点，也非惋惜传统手工器物消失，而是寄托对父母、故乡的思念与对自然的敬畏。 B．“意在表明自己不忍杀生，追求简朴素净的生活”错误。复杂感情不只是不忍杀生，更包含对自然养育的感恩、对万物生灵的愧疚与缅怀，并非单纯追求朴素生活。 D．“从现实生活中抽离出来”错误。“重返露天状态”是强调走进自然、扎根现实生活，而非“从现实生活中抽离”。故选C。 16．D．“实则与后来‘我’身处纷乱混沌的日子形成对比，表现对离乡进城后生活趣味减损的失望”错误。前三段并非与城市生活形成对比、表达失望，而是为菜板赋予身世与情感重量，为后文乡愁与生命反思做铺垫。故选D。 17．看到“故乡的眼睛”这一比喻，先拆解本体与喻体特点： 先找表层关联：小孔是老柳树的虫眼，是故乡自然生命的印记，直接见证“我”的童年时光。 再抓情感寄托：菜板是父母遗物，这双“眼睛”暗含父母与故乡对“我”的守望，承载亲情与乡愁。最后挖深层作用：它时刻注视“我”的生活，让“我”在俗世中保持内心平和，成为精神慰藉。答案应逐层由实到虚，整理出三层意蕴。 18．先读懂题干核心：“露天语言”即立足自然天地、质朴本真、有灵性悟性与诗性。 再对应文本一逐层分析： 从取材看，文章紧扣柳林、河流、田野等自然乡土内容，语言直白朴素，贴近生活，体现自然灵性；从内涵看，由菜板生发对自然、生命、故乡的反思与感恩，富有哲理，体现悟性；从表达看，运用比喻、拟人等手法，将菜板化作乡愁图腾，情感真挚含蓄，富有诗性。 以此三点对应题干理念组织答案即可。 1 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $