1.4古代印度课件-2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件围绕古代印度文明展开，涵盖印度河流域文明、种姓制度、佛教及文化成就，通过“玄奘西行”问题导入，连接中国史与印度史，帮助学生梳理文明发展脉络与地理环境影响。 其亮点在于以时空观念构建文明时间线与地理位置认知，引用《摩奴法典》进行史料实证分析种姓制度，结合中印交流渗透家国情怀。采用问题引导和表格对比，培养学生历史解释能力，教师可高效教学，学生增强文化自信与历史思维。

第4课 古代印度 第一单元 文明的产生和古代亚非文明 学习目标 1.梳理古代印度文明发展脉络，理解地理环境对文明的影响。 2.理解种姓制度对印度社会的深远影响，理解佛教产生的社会根源。 3.通过中印古代文明的交流互鉴，认识中华文明的包容性，增强文化自信与认同感。 视频中所说的人是谁？他去了哪里呢？ 玄奘 “在中国史籍《史记》中称“身毒”，《汉书》中称“天竺”。唐玄奘《大唐西域记》中始译为“印度” 新课导入 一.印度河流域文明 1.地理位置： 在地理上指今天的南亚次大陆； 古代印度文明最早出现于印度河流域。 印度河是古印度文明的发源地 “次大陆”：面积比洲小，在地理上或政治上有某种程度独立性的陆地。 2.文明概况 约BC25世纪 约BC23-18世纪 BC18世纪 印度河流域早期文明出现 印度河流域出现哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期文明 印度河流域文明走向衰亡 兴起 发展 衰落 雅利安人入侵定居印度河与恒河 入侵 BC1500年左右 一.印度河流域文明 摩亨佐·达罗城 的大浴池遗址 摩亨佐·达罗的排水沟 摩亨佐·达罗的深井 “黑”与“白”的鸿沟 ——种姓制度 雅利安人原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老游牧民族，迁移至中亚平原。大约在公元前14世纪，南下进入南亚次大陆西北部，他们往南驱逐古印度土著人古达罗毗荼人，最终两者融合成了今天的南亚次大陆人。 安 利 雅 人 阿育王 孔雀王朝（公元前324一前187） 阿育王统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。这个庞大的帝国是依靠军事征服建立起来的。因此在阿育王死后不久便陷入分裂，存在139年。 二.种姓制度与佛教 雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。 “种姓”一词在印度的梵文 中称“瓦尔那”，意为肤色。 二.种姓制度与佛教 掌握神权，精神领袖 把持国家军事和行政大权 向国家纳税，向神庙上供 几乎没有权利，要为前三个等级服务 祭司贵族 国王、武士、官吏 农牧民、手工业者、商人 被征服者、贫困破产失去土地的人 （第一等级） （第二等级） （第三等级） （第四等级） 婆罗门 刹帝利 首陀罗 吠舍 梵天 被排除在种姓以外：最卑贱的“不可接触者”——贱民 统治阶级 被统治阶级 二.种姓制度与佛教 1.特点： 　　低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。——《摩奴法典》 2.目的： 3.影响： ② 等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同的人不得通婚。 ① 种姓制度下的各等级世代相袭。（等级森严） 维护高种姓的统治 有利于维持统治及社会安定。 激化社会矛盾，阻碍印度社会的发展。 积极： 消极： 二.种姓制度与佛教 公元前6世纪，印度进入列国时代。在不断在各国通过扩大领土的战争中，刹帝利掌握实际的军事力量，获得政治地位，取代婆罗门种姓的权威。 与婆罗门的矛盾扩大 对种姓制度的反抗—— 佛教 3.创始人： 2.创始时间： 1.产生原因： 乔达摩·悉达多 （释迦牟尼、佛陀） 公元前6世纪 反对婆罗门的特权。 二.种姓制度与佛教 释迦牟尼是释迦族的王子，出生在今天尼泊尔的蓝毗尼。想一想，他属于哪一种姓呢？ 刹帝利 乔达摩·悉达多菩提树下觉悟 （约公元前563一公元前483） 二.种姓制度与佛教 早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。信仰佛教的民众日益增多，佛教一度成为印度最重要的宗教之一。 ① 宣扬“众生平等”， ② 只有消灭欲望，忍耐顺从 才能到达“极乐世界”。 四谛：苦、集、灭、道。 4.佛教发展 从佛教的主张分析为什么佛教在印度迅速发展起来？ 4.教义： 二.种姓制度与佛教 5.佛教的传播： 中国 朝鲜半岛、日本、越南 印度 斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨等 公元前3世纪后，佛教开始向外传播。 公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入中国内地。 后又传到朝鲜半岛、日本和越南等国。佛教往南经斯里兰卡， 传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。 二.种姓制度与佛教 6.佛教的衰落 公元前324年 公元前324年 旃陀罗笈多 建立孔雀王朝 公元前324年 阿育王即位 公元前187年 孔雀王朝灭亡 佛教在印度的影响力 公元2世纪时，婆罗门教进行重建和改组，成为了新婆罗门教（即印度教），影响日益广泛。 二.种姓制度与佛教 印度教 82% 伊斯兰教 12% 基督教 2.32% 锡克教 1.99% 耆那教 0.41% 佛教 0.77% 其他宗教 0.43% 为何佛教作为印度本土宗教，却在印度的影响力甚微？ 种姓制度赢得了印度，而佛教赢得了世界。 二.种姓制度与佛教 三、古代印度文化 1.史诗： 描绘了古代印度列国间的争斗，歌颂正义、反对邪恶。 汇集了大量民间故事和神话故事， 成为后世印度文学和艺术创作的源泉。 《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》 桑奇佛塔上的浮雕 阿旃陀石窟浮雕 三、古代印度文化 2.建筑： 3.文字： 印章文字 佛塔和石窟建筑中的雕刻、绘画作品,用丰富的艺术表现形式讲述宗教故事,充满想象力和创造力。 印章文字 三、古代印度文化 4.科技： 印度人根据日月运行规律制定历法; 古印度天文观测复原图 发明了一套包括“0”在内的数字符号系统,后得到广泛应用; “阿拉伯数字” 掌握了用金、石、草木人药的知识,通过手术治疗疾病。 草药文献手稿照片 天文 数学 医学 课堂小结 印度河流域文明 发源地： 文明历程 鼎盛时期： 印度河流域 哈拉帕和摩亨佐·达罗 早期文明： 孔雀王朝 阿拉伯数字、佛教等 种姓制度与佛教 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗 不可接触者 ——贱民 创立： 公元前6世纪 乔达摩·悉达多（释迦牟尼） 教义： 众生平等 忍耐顺从 古代印度文化 1. 下面材料是某历史教师教学PPT展示的学习内容。 这体现出世界古代文明的突出特点具有（　　） A．差异性 B．共容性 C．多元性 D．发展的不平衡性 C 人类文明的重要发祥地 北非的尼罗河流域 南亚的印度河流域 中国的黄河流域和长江流域 欧洲的爱琴海地区 2. 九年级某学生在学习世界三大宗教时，写下了“乔达摩·悉达多”“众生平等” “忍耐顺从”等课堂笔记。他正在学习的宗教最有可能是（　　） A．基督教 B．佛教 C．天主教 D．伊斯兰教 B 3.下列各项中，与古代印度有关的是( ) ①孔雀王朝； ②种姓制度； ③两河流域； ④佛教 A ①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④ B 4.下列关于古代印度种姓制度的说法，错误的是( ) A. 种姓之间界限森严 B.低等级的人不能从事高等级的职业 C.不同种姓之间可以通婚 D.种姓制度严重阻碍了印度社会的发展 C 5.《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》两部梵文史诗是世界文学中少见的长诗，包含了丰富的内容，受到各国学者的重视，还反映了雅利安人在向东、向南扩展中的一些斗争情况。这两部史诗出自（ ） A.古代埃及 B.古代印度 C.古巴比伦 D.古代希腊 B 6. 2022年9月，印度一名达利特（贱民）男孩由于拼写错误，遭学校老师棍棒殴打，抢救无效逝世。印度北方地区爆发暴力抗议，抗议者朝警察和警车丢掷石块，抗议这名男孩之死。印度总理曼莫汗辛格也曾说：“尽管政府做出了不懈努力，但是在印度许多地方，达利特依然面临着社会歧视。”对达利特的歧视主要源于（     ） A．印度法制不健全 B．佛教创立的影响 C．种姓制度的影响 D．封建迷信的危害 C Lavf58.20.100 Lavf57.62.100 $