第8课《<世说新语>二则：陈太丘与友期行》知识清单 2026—2027学年统编版语文七年级上册

第8课《世说新语》二则——陈太丘与友期行知识清单 2026—2027学年 ｜ 统编版（人教版）语文七年级上册 ｜ 《世说新语·方正》精读 建议使用：课前预习 ＋ 文白对译 ＋ 单元备考 附：信义文化与“方正”门小讲 ＋ “入门不顾”开放思考 【学习目标】 ① 积累·识记：掌握《世说新语》常识，积累重点文言字词义（期、舍、去、委、顾、引、不<否>、尊君、家君等）及字音字形。 ② 梳理·赏析：疏通文义，理清“期行—失约—驳斥—惭引”的脉络，把握对话推进情节与对比衬托之妙。 ③ 运用·迁移：理解“守信重礼”的主旨，对“入门不顾”形成自己的看法，完成练习并迁移运用。 一、文学常识与作品档案 ① 《世说新语》与刘义庆 《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆（403—444）组织门客编写的一部志人小说集（笔记小说），主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事，分“德行、言语、政事、文学、方正”等三十六门。全书语言精练、意味隽永，是魏晋风度的生动记录，也是后世“志人小说”的奠基之作。 刘义庆，彭城（今江苏徐州）人，南朝宋宗室、文学家。他性情简素、爱好文义，招聚文士编纂《世说新语》，另著有《幽明录》等。 ② 篇目出处与解题 《陈太丘与友期行》选自《世说新语·方正》门（“方正”记人物品行刚直、操守严正之事；本篇正以七岁陈元方的方正机辩见长。今本多据《世说新语笺疏》）。题目“陈太丘与友期行”意为“陈太丘和朋友相约同行”，为编者据内容所加。 本课为“《世说新语》二则”中的第二则，另一则为《咏雪》（出自“言语”门），二者同记魏晋少儿的聪慧机敏，可勾连对读：一重“雅趣才情”，一重“信义方正”。 ③ 文中人物谱系（理清关系，避免张冠李戴） 人物 文中称谓 身份与关系 陈寔（shí） 陈太丘 东汉人，官至太丘长，故称“陈太丘”；本文核心长辈，守信磊落、以身作则。 陈纪 元方 陈寔之子，本文主人公；七岁而聪慧方正、懂礼善辩。 友人 客／友人 与陈太丘相约同行却失约失信的客人；形象有“怒—惭”的转变。 小注：“太丘”是陈寔曾任“太丘长”的代称，非其本名；陈寔其子陈纪（元方）、陈谌（季方）并有令名，世称“三君”。 二、字词句基础积累 ① 重点字音（需注音的字已加着重号；字与音一一对应） 字 读音 例词 字 读音 例词 陈 chén 陈太丘 待 dài 待君 丘 qiū 丘陵 惭 cán 惭愧 期 qī 期行 引 yǐn 引之 舍 shě 舍去 顾 gù 不顾 去 qù 去后 君 jūn 尊君 乃 nǎi 乃至 哉 zāi 非人哉 元 yuán 元方 怒 nù 便怒 尊 zūn 尊君 戏 xì 门外戏 不 fǒu 在不(通否) 至 zhì 不至 委 wěi 相委 信 xìn 无信 ② 多音字辨析（考试高频；加点字读音见例词） 字 读音 例词/释义 字 读音 例词/释义 舍 shě 舍去、舍弃（丢下） 不 fǒu 尊君在不（通“否”） 舍 shè 房舍、宿舍（居所） 不 bù 不（副词，表否定） 期 qī 期行、日期（约定／时间） 行 xíng 期行、行走 期 jī 期年（一周年，文言） 行 háng 行业、排行 ③ 重点词语释义 词语 释义 期行 相约同行（期：约定；行：出行、同行）。 日中 正午时分。 过中 过了正午。 舍去 不再等候就离开（舍：舍弃、丢下；去：离开）。 乃至 才到（乃：才；至：到）。 时年 当时的年龄。 戏 玩耍、游戏。 尊君 对别人父亲的尊称。 不（fǒu） 通“否”；“尊君在不”即“你父亲在不在”。 非人哉 真不是人啊（哉：表感叹的语气词）。 相委而去 丢下我走了（相：偏指一方，这里指“我”；委：舍弃；去：离开）。 家君 对人谦称自己的父亲。 无信／无礼 不讲信用／没有礼貌。 引 拉，牵拉（下车引之：下车去拉元方）。 顾 回头看（入门不顾：进家门不回头）。 ④ 古今异义（七上常考） 词语 文中古义 今义 例句 去 离开 到、往（或“去掉”） 太丘舍去／去后乃至 委 舍弃、丢下 委托、委屈 相委而去 顾 回头看 照顾、拜访 入门不顾 引 拉、牵拉 引用、引导 下车引之 期 约定 日期、期望 陈太丘与友期行 不 通“否” 否定副词 尊君在不 ⑤ 易错字形警示（常考填空） “尊”（zūn，尊君）≠“遵”（zūn，遵守）；“委”（wěi，相委）≠“萎”（wěi，枯萎）；“惭”（cán）≠“渐”（jiàn）；“引”≠“弓”；“顾”（gù）≠“固”（gù，牢固）；“期”（qī）≠“其”；“舍去”的“去”是“离开”，不要写成“丢”或误读为今义“到”。 三、原文诵读与文白对译 陈太丘与友期行 《世说新语·方正》 陈太丘与友期行，期日中。 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。 客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。” 友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 逐句译注（原句 → 译文／要点） 原句 译文／注释 陈太丘与友期行 陈太丘和朋友相约同行。（期：约定） 期日中 约定的时间是正午。 过中不至 过了正午（朋友）还没到。 太丘舍去 陈太丘不再等候就离开了。（舍：丢下；去：离开） 去后乃至 （陈太丘）离开以后（朋友）才到。（乃：才） 元方时年七岁，门外戏 元方当时七岁，在门外玩耍。 客问元方：“尊君在不？” 客人问元方：“你父亲在不在？”（尊君：称别人父；不：通否） 答曰：“待君久不至，已去。” （元方）答道：“等您很久没到，（父亲）已经离开了。” 友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 朋友就生气说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下我走了。” 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 元方说：“您和我父亲约在正午。正午不到，就是无信；当儿子面骂父，就是无礼。”（家君：谦称己父） 友人惭，下车引之。 朋友惭愧，下车去拉元方。（引：拉、牵拉） 元方入门不顾。 元方走进家门，不回头看他。（顾：回头看） 四、课文脉络与层次结构 全文不足百字，却起承转合俱全：由“相约失约”起笔，经“问讯动怒”推进，至“元方驳斥”形成高潮，以“惭引不顾”留白收束，于尺幅之中见信义与方正。 层次 原文对应 内容要点 作用 起（起因） 期日中；过中不至，太丘舍去 友人失约失信，太丘守信而去 立“信”之标杆，埋冲突伏笔 承（发展） 元方门外戏；客问“尊君在不”；闻已去而怒骂 友人至而未见，迁怒骂人 展现友人“无信无礼”，冲突升级 转（高潮） 元方曰：“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 七岁童据理驳斥，直指两大过错 凸显元方聪慧方正，点明主旨 合（结局） 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 友人知惭改过；元方不留、不回头 以留白收束，留“是否失礼”之思 五、人物形象与内容理解 ① 人物形象 人物 特点 文中依据 陈太丘（陈寔） 守信、磊落、以身作则 “期日中。过中不至，太丘舍去”——言出必行，为子树立守信榜样。 陈元方 七岁而聪慧、方正、懂礼善辩 以“无信”“无礼”两个判断驳得友人哑口；不卑不亢、维护父尊严。 友人 先“无信无礼”、后“知惭能改” 先是失约动怒骂人，听元方之论后“惭，下车引之”，形象真实有变化。 ② 内容理解（三个关键） 信为先：信用为立身之本：友人“期日中”却“过中不至”是无信；太丘“舍去”是以行动守诺，二者对照，褒贬自见。 礼为则：礼不可废：友人“对子骂父”当着元方骂其父，是无礼；元方以“礼”反诘，彰显以礼待人的准则。 不顾之辩：“入门不顾”的开放解读：①失礼说——友人既已“惭”而“引之”示好，元方不回应稍显倨傲；②方正说——友前两度无信无礼、当子骂父，元方“不顾”是明辨是非、维护尊严的少年刚直，不必以成人之礼苛责。此乃常考开放题。 六、重点句赏析（答题范本） 句1：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 赏析：这是全文的核心辩词。元方以“期日中”为前提，用两个“则是”的排比判断，先指友人“无信”（不守约），再指其“无礼”（当子骂父），逻辑严密、有理有据、不卑不亢。一句话尽显七岁孩童的聪慧与方正，也正面点明“守信”“重礼”的立身主旨，是全篇的“眼目”。 句2：“元方入门不顾。” 赏析：仅五字作结，戛然而止、余味无穷。友人既已“惭”而“引之”示好，元方却“入门不顾”，既写出少年的率真倔强与维护尊严的决绝，也留给读者“此举是否失礼”的开放思考。以动作收束而不加议论，是笔记小说“留白”笔法的典范。 句3：“非人哉！与人期行，相委而去。” 赏析：友人失约而至、闻太丘已去，竟迁怒骂人。此句活画出其失信失礼、急躁无状的情态，与后文“友人惭”形成鲜明对比，使人物形象由“无信无礼”转向“知惭能改”；情节的起伏与元方之辩的登场，正由此句推动。 七、写作手法与语言特色 叙事简约（笔记笔法）：篇幅极短而要素俱全（起因、对话、结局），言简意丰，是笔记小说“尚简”的典型笔法。 以对话写人叙事：全篇以友人与元方的问答构成，情节推进与性格塑造全赖对话，简洁生动、如闻其声。 对比衬托：友人的“无信无礼”与元方的“有信有礼”对照；友人自身“怒—惭”的前后变化对照，凸显主旨与人情真实。 正面描写与侧面烘托：太丘“舍去”侧面烘托其守信之家教与家风，为元方之方正埋下根由，正侧相生。 留白结尾：“入门不顾”不发议论，以动作留白收束，含蓄隽永、引人深思。 八、主题思想 本文通过记写七岁陈元方与失约友人的交锋，赞扬了陈元方的聪慧机敏、明白事理与方正刚直，也借元方之口强调了“守信”（无信）与“重礼”（无礼）的做人准则，批评了失信失礼的行为，说明为人当言而有信、以礼待人。全文虽短，却以一问一答写尽童慧与信义，是《世说新语》“记言存人”的又一典范。 九、巩固练习题（共10题，建议先独立完成再看答案） （说明：下列各题选项中，字下方带着重号（·）的字即为“加点字”，其后括号为其注音。） 1. 【基础】下列加点字注音完全正确的一项是（　） A. 不（fǒu）　委（wěi） B. 期（qī）　舍（shè） C. 惭（chán）　引（yǐn） D. 尊（zūn）　戏（xī） 2. 【基础】下列加点词解释有误的一项是（　） A. 期行——约定同行 B. 舍去——丢下、离开 C. 尊君——对别人父亲的尊称 D. 家君——对别人父亲的尊称（文中是谦称自己的父亲） 3. 【常识】下列关于《世说新语》与本文的表述，正确的一项是（　） A. 《世说新语》是南朝宋刘义庆组织编写的一部志人小说集（笔记小说） B. 刘义庆是唐代著名文学家 C. 《陈太丘与友期行》出自《世说新语》的“德行”门 D. 陈元方是陈太丘的父亲 4. 【积累】下列句中加点词的古义与今义不同的一项是（　） A. 太丘舍去（去：离开；今义多为“到、往”） B. 待君久不至（至：到） C. 友人惭（惭：惭愧） D. 门外戏（戏：玩耍） 5. 【理解】陈元方指出友人的两点过错，正确的一项是（　） A. 无信与无礼 B. 无信与无勇 C. 无礼与无智 D. 无勇与无谋 6. 【手法】下列对本文写法判断正确的一项是（　） A. 以对话推进情节、塑造人物 B. 本文主要运用夸张手法描写人物 C. 本文以景物描写为主 D. 本文选自《论语》 7. 【赏析】对“元方入门不顾”一句的理解，正确的一项是（　） A. 写元方礼貌地送别客人 B. 以“不顾”留白收束，既显少年方正决绝，又引发“是否失礼”的开放思考 C. 写元方害怕友人而躲进家门 D. 写元方回去吃饭去了 8. 【阅读】简答：友人为什么“惭”？请结合文意简要作答。 9. 【默写】按课文填空：陈太丘与友期行，______。过中不至，______。去后乃至。元方时年七岁，______。客问元方：“______？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，______。”元方曰：“君与家君期日中。______，则是无信；______，则是无礼。”友人惭，______。元方入门不顾。 10. 【运用】开放表达：有人认为元方“入门不顾”是失礼，有人认为是方正刚直的表现。你如何看待？请简要说明理由。 十、拓展积累·信义文化与“方正”门 ① “方正”门与信义主题 本文属《世说新语·方正》门，记人物品行刚直、操守严正之事。本篇以七岁孩童之口弘扬“守信重礼”，正是“方正”精神的生动注脚。可联系同课《咏雪》（“言语”门）对读：一重雅趣才情，一重信义方正，合观可见《世说新语》“记言存人”的丰富面向。 ② 古典文献中的“信”与“礼”名句勾连 名句 出处 与本文可印证之处 “与朋友交而不信乎？” 《论语·学而》 同倡交友守信，可印证“无信”之诫。 “人而无信，不知其可也。” 《论语·为政》 直揭“信”为立身之本，与本文主旨契合。 “不学礼，无以立。” 《论语·季氏》 强调“礼”之于立身，呼应“无礼”之批。 “一言既出，驷马难追。” 俗语（本于《论语》类典籍） 言而有信的民间表达，可作写作素材。 ③ 相关典故与人物 △ 曾子杀彘：曾子为兑现妻子哄儿的戏言而杀猪，以行动教子“守信”，可与本文互证。 △ 陈氏家风：陈寔（太丘）以德化人，其子陈纪（元方）、陈谌（季方）并有令名，世称“三君”，其家教正是元方方正之渊源。 备考提示：本课为文言短篇常考篇目，重点考查“去、委、顾、引、期、不<否>”等词义及“无信／无礼”对比；默写须一字不差，尤注意“舍去”“惭”“引”“顾”等字；“入门不顾是否失礼”为常见开放题。 十一、易错点提醒（考前再看一眼） 字音： 不 fǒu（通“否”，尊君在不）不读 bù；舍 shě（舍去）不读 shè；期 qī 不读 qí；委 wěi 不读 wēi；惭 cán 不读 chán；引 yǐn 不读 yǐng；顾 gù 不读 gū；戏 xì 不读 xī；尊 zūn 不读 zhūn；哉 zāi 不读 zhāi。 字形： 尊（zūn）≠ 遵（遵守）；委 ≠ 萎；惭 ≠ 渐；引 ≠ 弓；顾 ≠ 固；期 ≠ 其；“舍去”之“去”是“离开”，勿与“丢”混或用今义“到”。 词语： “去”＝离开（非今义“到”）；“委”＝舍弃（非委托）；“顾”＝回头看（非照顾）；“引”＝拉、牵拉（非引用）；“不”＝通“否”；“尊君”＝称别人父，“家君”＝谦称己父。 文学常识： 刘义庆是南朝宋（非唐、非东晋）人；《世说新语》是志人小说集／笔记小说（非诗、非史）；本文出自“方正”门（非“德行”）；陈元方是陈太丘（陈寔）之子（非父）；“太丘”是陈寔官职/地望的代称。 手法／主旨： 本文以对话推进（非景物描写、非夸张为主）；主题是守信重礼、赞元方方正（非单纯批评友人）；“入门不顾”是留白结尾、开放解读（非简单定论为“失礼”）；陈元方史有其人，非纯虚构。 十二、参考答案（巩固练习题 1—10） 1. A。B项“舍”在“舍去”中读shě（不读shè）；C项“惭”读cán（不读chán）；D项“戏”读xì（不读xī）。 2. D。“家君”是陈元方对人谦称自己的父亲，并非称别人的父亲（称别人父用“尊君”）。 3. A。B项刘义庆是南朝宋（非唐代）人；C项本文出自“方正”门（非“德行”）；D项陈元方是陈太丘（陈寔）之子，是其儿子（非父亲）。 4. A。“去”古义为“离开”，今义多指“到、往”或“去掉”，古今意义不同；其余各项古今意义基本一致。 5. A。元方说“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，直指友人“无信”（不守约）与“无礼”（当子骂父）两点过错。 6. A。全篇以友人与元方的问答构成，情节与性格尽在对话中；B项非夸张为主；C项本文无景物描写，以叙事对话为主；D项本文选自《世说新语》（非《论语》）。 7. B。“入门不顾”以动作留白收束：既写出少年的率真倔强与维护尊严的决绝，也留给读者“此举是否失礼”的思考，含蓄隽永。 8. 因为友人自己“期日中”却“过中不至”，是无信；又在元方面前“对子骂父”，是无礼。元方据理指出其“无信”“无礼”两大过错，友人听后自知理亏，因而感到惭愧。 9. 期日中；太丘舍去；门外戏；尊君在不；相委而去；日中不至；对子骂父；下车引之。 10. 示例一（失礼说）：友人已“惭”并“下车引之”主动示好，元方作为晚辈理应稍作回应，“入门不顾”略显倨傲，于礼有亏。示例二（方正说）：友人先失信失礼、当子骂父，元方以“不顾”明辨是非、维护父亲尊严，是少年方正刚直的表现，不必以成人之礼苛责。能自圆其说、言之成理即可。 学科网（北京）股份有限公司 $