精品解析：广西南宁市西乡塘区2025-2026学年八年级下学期期末语文试题

2025~2026学年度春季学期期末学业质量调研 八年级语文学科 (考试形式：闭卷 考试时间：150分钟 分值：120分) 注意事项： 1.请在答题卡上作答(答题注意事项见答题卡)，在本试卷、草稿纸上作答无效。 2.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 亲爱的同学，脚步丈量不到的地方，文字可以；眼睛抵达不了的远方，阅读可以。览山河万象，品经典千秋，我们在行走中感受天地之大美，在阅读中体悟文明之精深。 一、积累(22 分) 校园电视台将拍摄纪录片《山河·文心——行走在八桂大地上》，以下为摄制组的部分脚本草案，请你完善。 【一】 邕州古城仓西门前，一群手持扁担的舞者踏歌登台，演绎壮族打扁担作品；金秀县车田村里，61岁的“瑶族舞香龙”传承人周育庆正用新采的竹篾扎制盘王节展演的龙头；贺州黄姚古镇上，一盏盏柚子灯笼沿江游行，璀璨灯火在夜色中摇曳( )。这些民俗图景，正是壮乡人民生活的诗意表达。我们应弘扬并传承广西丰富的民间文化。让它们永不褪色。 【二】 崇左德天瀑布以磅bó( )之势奔腾咆哮，冲刷着河谷；金秀圣堂山上，万亩野生杜鹃在云雾中绽放，花浪随山势起伏绵延；一滴水从大明山中淌出，汇入溪流，奔向远方，正如骆越文化、龙母文化、歌圩等文化在这片山水间交相辉映，生生不息。山川不语，却诉说着的故事。 【三】 柳宗元贬任柳州，在柳江畔写下岭树重遮千里目，江流曲似九回肠的诗句；范成大镇守桂林，著《桂海虞衡志》记录八桂风物徐霞客游历八桂大地，在《粤西游日记》中记下山川奇景。品味穿越千年的文字，我们惊觉古人的所思所感，竟与今人如此相通。 1. 给加点字选择正确的读音，根据拼音选择正确的汉字，填写在横线上。 （1）摇曳______（yè yì） （2）磅bó______（薄 礴） 2. 请在语段二横线上填写一个恰当的成语（ ） A. 海市蜃楼 B. 源远流长 C. 转瞬即逝 D. 戛然而止 3. A、B处的标点符号缺失，请依序填入正确的标点符号。 A（ ） B（ ） 4. 语段一中画波浪线的句子有语病，请写出病因并提出修改意见。 5. 筹备组计划张贴对联宣传纪录片，请你从下列对联中选出最适合的一副，誊抄在横线上。 ①韶华不负青云志 ②行遍八桂千重岭 ③莺啼晓日绘云霞 ④阅尽经典万卷书 ⑤燕剪春光铺锦绣 ⑥意气长随少年心 上联：__________________________ 下联：__________________________ 6. 摄制组选择了下图作为纪录片的官方海报，请依据三则语段，结合画面元素、主题说明理由。 7. 纪录片播出后，同学们在班级群里展开了讨论，请你根据语境补全对话。 小语：看完《山河·文心》，我最大的感受是：实践出真知，亲身经历才能增长见识！因为（1）_______________ 小文：我不同意，（2）_________________________！徐霞客依靠博览群书的深厚功底，才能在《粤西游日记》里把历史、地理和文学知识融会贯通。 老师：同学们说得都有道理。亲身经历是实践，品读经典是修心，知行合一让我们真正读懂八桂文化，读懂中华文明。 【答案】1. ①. yè ②. 礴 2. B 3. ①. “ ” ②. ；（前引号、后引号，分号） 4. 病因：语序不当（传承与弘扬顺序颠倒）。修改意见：将“弘扬并传承”调整为“传承并弘扬”。 5. ①. 行遍八桂千重岭 ②. 阅尽经典万卷书 6. 示例：海报画面融合了广西民俗、山水、古籍文字三类元素；语段写壮族瑶族民俗、德天大明山山水、柳宗元徐霞客文人诗文，海报画面可以直观展现八桂自然风光与民俗人文，呼应纪录片“山河·文心”核心主题，直观传递广西山水秀美、民俗丰厚、文脉绵长的特色，吸引观众观看。 7. ①. 徐霞客亲身游历八桂山川，实地考察记录风物，才能写出详实游记 ②. 只靠亲身行走不足以读懂文化，读书积淀学识同样重要 【解析】 【1题详解】 注意“曳”的读音。 【2题详解】 A.海市蜃楼：比喻虚幻不存在的事物、空想。 B.源远流长：形容历史悠久，根基深厚，多指文化、文明、习俗等延续漫长。 C.转瞬即逝：形容一眨眼就消失，侧重时间极短。 D.戛然而止：形容声音突然中断停下。 结合语段二“正如骆越文化、龙母文化、歌圩等文化在这片山水间交相辉映，生生不息。山川不语，却诉说着的故事”可知，句子核心是描写八桂各类地域文化长久传承、代代延续，拥有漫长发展历史。只有“源远流长”可以形容地域文化历史悠久、长久流传；其余词语语义不匹配。 【3题详解】 第①空：“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”是直接引用柳宗元的完整诗句，引用诗文必须前后使用双引号包裹，因此A处需要标双引号（“ ”）。 第②空：句子前后分为三层并列分句：柳宗元记录八桂、范成大记录八桂、徐霞客记录八桂，三个分句句式结构相近，分句内部使用逗号，分句之间用分号隔开，区分语句层。“范成大镇守桂林，著《桂海虞衡志》记录八桂风物”是一个完整分句，分句结束，需要用分号隔断，再开启下一层徐霞客的相关内容。 【4题详解】 语序不当。按照正常逻辑，要先“传承”文化，在此基础上再“弘扬”文化，两个动词先后顺序颠倒。 故而需要调整词语顺序，改为“我们应传承并弘扬广西丰富的民间文化”。 【5题详解】 先结合纪录片主题筛选语句，纪录片名为《山河・文心——行走在八桂大地上》，整体包含游览八桂山河、品读人文经典两层内涵。①⑥两句抒发少年志向，③⑤两句只描摹春日景致，均和行走八桂、品读文脉的主题无关，只有②句写走遍八桂山川，契合“山河”“行走八桂”，④句写品读典籍文章，契合“文心”，二者贴合纪录片核心。 再依照对联仄起平收的规则分辨上下联，上联末尾字为仄声，下联末尾字为平声。“行遍八桂千重岭”末尾“岭”是第三声，属于仄声，适合作为上联；“阅尽经典万卷书”末尾“书”是第一声，属于平声，适合作为下联。 【6题详解】 海报标题为“山河・文心——行走在八桂大地上”，顶部配有“关照人文精神”字样，画面元素可分层对应标题、标语与三则语段内容。画面中连绵的河流、山路、瀑布、山林，对应语段二德天瀑布、大明山等广西自然风光，紧扣标题里的“山河”，体现行走八桂山水的内容；画面上方古门楼前歌舞的人物，对应语段一壮族扁担舞、瑶族舞香龙、灯笼夜游等民俗活动，是八桂本土民俗人文；江边凭览山水的古装文人、江上小舟，对应语段三柳宗元、范成大、徐霞客游历八桂，写下诗文、游记记录风土景致，诠释标题的“文心”。整条蜿蜒道路串联山水、民俗、文人形象，呼应“行走在八桂大地上”的纪录片主线。山水风光、民俗烟火、文人文脉相互结合，既完整贴合三则材料，又落实海报“关照人文精神”的内核，自然把自然山河与人文底蕴融为一体，高度契合纪录片整体主题。 【7题详解】 这组对话是辩论式补写，需要形成观点对立，最后由老师总结知行合一。 小语所持观点侧重亲身实践的价值，填写内容必须依托文本里柳宗元、范成大、徐霞客实地游历八桂的事例做支撑，解释亲身行走为何可以增长见识； 小文先转折否定单一看重实践，侧重读书学习的重要性，衔接后文徐霞客博览群书的例子，论证书本积累同样意义重大。 两处补写都要贴合八桂纪录片内容，语句通顺，逻辑承接自然，满足对话简明连贯得体的语言要求。 示例： ①柳宗元、范成大、徐霞客都亲自游历八桂的山川大地，实地体察当地风物景致，才创作出记录八桂风光的诗文游记，可见亲身经历能收获真切见闻。 ②书本学习也极为关键，丰厚的阅读积淀是读懂地域文化必不可少的基础。 8. 请根据语境填写相关诗文信息。 览山河万象，品经典千秋。让我们跟随古人的足迹，在天地间行走，在诗文中驻足——漫步于清晨的古寺之中，你不由得想起常建《题破山寺后禅院》中“①_____________，禅房花木深”的诗句。极目远望，见云天之际有大鸟展翅翱翔，你联想到庄子《北冥有鱼》中描绘巨鹏扶摇直上的句子，不禁吟诵道：“水击三千里，②____________，去以六月息者也。”站在洞庭湖畔，水汽蒸腾，波涛似乎撼动着远方的岳阳城，你脱口而出孟浩然《望洞庭湖上张丞相》中的名句：“③_____________，④_____________。”行至山野驿站，见寒梅绽放，你想起了⑤__________（作者）《卜算子·咏梅》中“⑥_____________，只有香如故”的词句，感受到词人独立不倚、坚持正道的情怀。 【答案】 ①. 竹径通幽处 ②. 抟扶摇而上者九万里 ③. 气蒸云梦泽 ④. 波撼岳阳城 ⑤. 陆游 ⑥. 零落成泥碾作尘 【解析】 【详解】注意以下字的写法：幽、抟、泽、撼、碾。 二、阅读（48 分） （一）现代文阅读Ⅰ （共 3 小题,9分） 【材料一】 ①“邕”是会意字，金文从“川”从“邑”，会环城积水成池之意；小篆将“水”移到“邑”上，隶定后楷书写作“邕”。本义为四方被水环绕的都邑。水，便是邕江。邕江蜿蜒于南宁腹地，滋养着两岸沃土。《辞源》曰：“邕，指城郭四方有水，环抱而成池。” ②南宁在唐代定名邕州，因邕江而得名。清代诗人黄体元描绘古邕江繁华：“大船尾接小船头，北调南腔语不休。照水夜来灯万点，满江红作乱星浮。”后来，邕州更名为南宁，寓意“南疆安宁”，藏着这座南大门守疆护民、期盼家国太平的初心。从“邕”到“南宁”，一字之变，承载着千年城史与深沉的水之羁绊。就连广西地方戏曲邕剧，亦以“邕”为名，将这座城的声韵与文脉紧紧相连。读懂这个字，就读懂了半部南宁史。 （摘编自陆秀春《邕州“三月三”：烟火醉八方》，载于《当代广西》2026年第9期） 【材料二】 ①旧时南宁的钟鼓楼又称“平楚楼”，建于明代，为古南宁最负盛名的一景。楼上悬大钟一口，刻有“风调雨顺、国泰民安”等字样。数百年来，晨钟暮鼓回荡邕城内外，见证了昔日“船舶绵延，桅帆交错”的南门之盛。 ②2022年，南宁市启动中山路历史文化街区保护修缮项目，重建钟鼓楼。2024年，钟鼓楼正式完工并通过竣工验收。重建后的钟鼓楼高约24.5米，楼下东南西北四面各有一拱门，题额分别为东“宣和”、南“通明”、西“应候”、北“拱辰”。“宣和”寄寓社会和谐，“通明”寓意政通人和，“应候”顺应自然节律，“拱辰”取拱卫北斗、秩序安稳之意。这四个饱含中华传统文化精神的汉字，承载着古人对城市治理与美好生活的深切期盼。钟鼓楼巧妙结合传统与现代元素，承载着南宁的文化精髓，成为邕城新的文化地标。 （摘编自《中山路钟鼓楼通过竣工验收》，载于《南宁日报》2024年6月23日） 【材料三】 2025年南宁市国民经济和社会发展统计表 指标名称 具体数据 较2024年增长情况 地区生产总值 6212.46 亿元 增长 4.7% 常住人口 901.66 万人 增加 4.47 万人 城镇化率 72.4% 提高 0.52% 空气质量优良率 96.2% 持续向好 （数据来源：《2025年南宁市国民经济和社会发展统计公报》） 9. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 南宁在唐代定名邕州，“邕”是会意字，金文从“川”从“邑”，其本义为四方被水环绕的都邑。 B. 重建后的钟鼓楼，四面拱门上的题额各有深意，融合传统治世、自然、安居理念，承载美好期盼。 C. 建于明代的钟鼓楼上的大钟刻着有关祈福的文字，晨钟暮鼓记录了古代南宁水路商贸的繁荣景象。 D. 南宁2025年地区生产总值和城镇化率都呈增长之势，这两项城市发展数据均体现“应候”之意。 10. 根据材料三，说说南宁寓意为“南疆安宁”具体体现在哪些方面。 11. 结合三则材料，谈谈我们应当如何挖掘、传承南宁城市文化内涵。 【答案】9. D 10. ①经济稳步增长，地区生产总值提升；②城市人口持续增加，城镇化水平提高；③生态环境优良，空气质量常年向好，百姓安居乐业，体现“南疆安宁”的内涵。 11. ①深挖文字、地名背后历史，如解读“邕”字、挖掘邕剧文化，梳理千年城史；②修缮重建历史地标（钟鼓楼），赋予传统文化新时代内涵；③发展经济、优化生态，夯实城市安定发展根基，为文化传承提供环境。 【解析】 【导语】三则材料分别从邕字溯源、钟鼓楼文化地标、城市发展数据三方面介绍南宁。材料一追溯邕字与邕江渊源，串联千年城市文脉；材料二叙写钟鼓楼古今变迁，承载传统民生期盼；材料三以经济民生数据展现城市当下发展，古今对照，完整呈现南宁厚重底蕴与蓬勃生机。 【9题详解】 D.材料三显示生产总值、城镇化率增长，结合材料二第②段“题额分别……秩序安稳之意”可知，“应候”出自钟鼓楼西侧门额，寓意顺应自然节律，经济城镇化增长数据和“应候”理念无对应关系，该选项理解错误。 【10题详解】 经济发展安定富足：材料三显示2025年南宁地区生产总值达6212.46亿元，同比增长4.7%，经济稳步提升，城市经济实力雄厚，为民生安定打下物质基础，体现“南疆安宁”； 人居规模稳步向好：常住人口901.66万人，较去年增加4.47万人，城镇化率72.4%、提升0.52%，城市吸纳人口能力增强，城乡人居环境持续优化，百姓安居乐业； 生态环境宜居平和：空气质量优良率96.2%且持续向好，生态环境优质，市民拥有舒适安稳的生活环境，全方位彰显南疆城市安定祥和的发展面貌。 【11题详解】 结合材料一第②段“读懂这个字，就读懂了半部南宁史”可知，我们要深挖“邕”字文字起源、邕江与邕州的历史渊源，依托邕字串联城市千年历史，挖掘邕剧等本土文艺，以文字为载体讲好南宁水文化、古城历史故事；结合材料二第②段“南宁市启动中山路历史文化街区保护修缮项目，重建钟鼓楼”可知，我们可以保护、重修钟鼓楼这类历史建筑，解读拱门题字蕴含的治世、自然、安居传统理念，将传统建筑打造成城市文化地标，传承古人对国泰民安、和谐生活的美好期盼；结合材料三表格数据，我们可以依托城市经济、人口、生态的良好发展现状，将当代安定繁荣的城市面貌与千年邕城文脉结合，以现实发展诠释“南疆安宁”的城市内涵，让传统文化在现代城市发展中延续新生。 （二）现代文阅读Ⅱ（共4 小题，14分） 千年圩场暖旧州 罗继梅 ①清晨，初夏的太阳似一碗温吞的糖水，轻柔地洒落在灵山县旧州镇老街上，将其浸润得酥软而惬意。临街铺面被日光截成阴阳两半，店门前的铜铃随风轻晃，叮铃声响碎了一地光影。路边的树木在不经意间洒落朵朵花瓣，匆匆忙忙赶去上学的孩童，鞋尖轻轻挑起几瓣落花，正巧坠入卖菜老汉的箩筐，为这幅老街画卷添上灵动一笔。 ②“七姐，来碗素粉，加鸡杂、猪耳朵。”腹中空空的赖燕红迫不及待地朝店里嚷嚷。 ③眼前的百年粉店，门楣上不见匾额，古朴中透着岁月的痕迹。掌勺的赖燕珍一边热情地回应着，一边熟练地用网勺兜起雪白的米粉，放入滚水之中，轻轻摇晃烫煮几秒钟后，迅速捞起盛放在碗里，撒上翠绿的葱花，浇上一勺浓郁的骨汤，最后再加入秘制酱料。热气腾腾的汤粉，配现切卤味，滋味刚触舌尖，已暖透心头。 ④37年前，刚过门的赖燕珍接过家婆的铜勺，守着这方店铺和几张老圆桌。成本上涨以来，米粉不得不开始涨价了。早上粉店开门时，赖燕珍挂出了3元/碗的价格牌，她笑着说：“来这里吃粉的都是乡亲，趁圩填肚子，涨不得太多价。”如今，被街坊唤作七姐的她，成了老店的活招牌，骨汤熬出的奶白色，是旧州人戒不掉的乡愁。 ⑤汤粉美味的关键在骨汤。凌晨便开始熬制，清水入锅，猪骨沉入锅底，大火煮沸后仔细撇净浮沫，再调文火慢熬，锅盖留缝，给水汽留出路。这看似简单的工序，实则耗费心力。待到窗台的阳光爬上篱墙，汤面油花聚散间，骨缝渗出胶质，将汤熬成奶白色，独特的香味弥漫，成为旧州人的舌尖记忆。 ⑥“明天我还来！”大快朵颐后，赖燕红与七姐道别。此时，老街已热闹非凡，赶圩摊主在街中摆开摊位，果香、禽鸣、酱菜咸鲜交织，绘就生机盎然的市井长卷。 ⑦旧州镇地域广，圩日还涵盖9公里外的双凤村早市、20公里外的上井村集市。旧州人勤劳善经营，形成“三日一圩，三圩两日”的热闹景象。卖酸料的谭姨、卖水果的罗姐，刚赶完双凤村的早市，午时便都蹬着三轮车来赶旧州的圩日。 ⑧“我年幼时，大部分摊贩没有运输工具，父亲驾驶拖拉机为他们运输货品，以此为生。”赖燕红回忆，那时她坐在车上，跟着父亲辗转在双凤、上井和旧州之间，圩日的记忆伴随她成长。 ⑨在旧州，许多人和事依旧如往昔。七姐的汤粉香味未改，铁哥仍在卖菜种子，二姐家的被褥还绣着大红牡丹……当城市在霓虹中日新月异，旧州人依然像圩堤守护着河流那样，守护着人间最朴素的信条——吃苦耐劳。 ⑩然而，时光在这里从不曾凝固，旧州又有着崭新的活力。不足10公里外，建设中的平陆运河马道枢纽正展现蓬勃生机，千年古城的厚重与运河劈山向海的气魄在此交融。 ⑪傍晚，夕阳为老街镀上金边，穿堂风送来酒糟菜的醇香，人们散圩归家。归客车尾箱满载着家人爱吃的芒果、荔枝、龙眼，小孩最爱玩的风车、水枪…… ⑫望着渐渐散去的人群，赖燕红耳边仿佛又响起手扶拖拉机的轰鸣声。那些跟着父亲赶圩的童真岁月，那些说着乡音的温暖笑靥，那些浸透在一碗一饭里的乡愁，都化作圩日上最治愈的人间烟火，在时光深处静静流淌。 ⑬旧州故里入梦来。在这座被三圩烟火喂养的古城，所有的奔赴与守望，都在千年圩场的黄昏里蕴成琥珀色的诗。当运河劈开群山，那些满载星辉的乡愁终将漂洋过海。当下一个圩日在晨光中苏醒，那些盛在粗瓷碗里的记忆，又会载着新的故事漂向远方。 （选自《广西日报》，有删改） 12. 请你跟随赖燕红的足迹，梳理老街的圩日画卷。 时间 圩日场景 人情感受 早上 七姐用心熬制的独特浓香汤粉 ______________① 午时 ________________________② 勤劳朴素 傍晚 车尾箱满载水果和玩具散圩归家 ______________③ 13. 根据要求赏析文中画线句 （1）清晨，初夏的太阳似一碗温吞的糖水，轻柔地洒落在灵山县旧州镇老街上，将其浸润得酥软而惬意。（请从修辞手法的角度赏析） __________________________________________________________________________________ （2）掌勺的赖燕珍一边热情地回应着，一边熟练地用网勺兜起雪白的米粉，放入滚水之中，轻轻摇晃烫煮几秒钟后，迅速捞起盛放在碗里，撒上翠绿的葱花，浇上一勺浓郁的骨汤，最后再加入秘制酱料。（请从人物描写的角度赏析） __________________________________________________________________________________ 14. 文章标题“千年圩场暖旧州”意蕴丰富，请结合全文简要分析“暖”的含义。 15. 文中结尾写道：“当运河劈开群山，那些满载星辉的乡愁终将漂洋过海。”请结合全文内容，谈谈你对这句话的理解。 【答案】12. ①. 温暖乡愁、淳朴温情 ②. 各地摊贩汇聚集市，市井烟火繁盛 ③. 满是生活幸福感 13. ①. 比喻，把初夏阳光比作温吞糖水，生动写出晨光柔和温润，奠定舒缓温暖的行文基调，烘托老街宁静安逸的氛围。 ②. 动作描写，“兜、烫、捞、撒、浇、加”一连串连贯动词，细致刻画七姐煮粉娴熟利落，突出她手艺精湛、做事用心，凸显老店地道温情。 14. “暖”三层含义：①一碗骨汤粉带来舌尖暖意；②圩日邻里乡亲和睦相处，人情温暖；③千年圩场保留淳朴民风、乡愁记忆，传统文化温暖人心。 15. ①平陆运河修建为旧州带来全新发展机遇，古城厚重底蕴与新时代发展气魄相融；②传统圩场烟火、乡愁记忆不会随时代消失，会伴随运河走向更广天地；③旧州的乡土文化、淳朴民风、乡愁底蕴将持续传承，走向更远的未来。 【解析】 【导语】本文以旧州圩日粉店为切入点，描摹老街烟火日常，串联三代人的圩场记忆。融景物、美食、人事于一体，一面写千年圩场淳朴坚守的乡土底色，一面写运河建设带来的新生，文字温润细腻，满含乡愁与人间温情。 【12题详解】 第一空：结合第③段“热气腾腾的汤粉……已暖透心头”、第④段“骨汤熬出的奶白色，是旧州人戒不掉的乡愁”可知一碗用心熬制的汤粉温暖食客身心，藏着本地人刻在心底的故乡思念，因此人情感受为温暖乡愁、淳朴温情。 第二空：结合第⑦段“卖酸料的谭姨、卖水果的罗姐，刚赶完双凤村的早市，午时便都蹬着三轮车来赶旧州的圩日”可知，这是写午时各地商贩汇集旧州摆摊，街市热闹，对应“勤劳朴素”的人情感受。 第三空：结合⑪段“归客车尾箱满载着家人爱吃的芒果、荔枝、龙眼，小孩最爱玩的风车、水枪”可知，散圩归家的人们满载吃食与小物件，一家人收获满满，尽显平淡日子里安稳幸福的温情。 【13题详解】 （1）本句运用比喻的修辞手法，将初夏太阳比作温吞糖水，“温吞”凸显阳光柔和不灼热，又以“轻柔”“浸润”写阳光铺满老街，“酥软而惬意”形容街巷被暖阳包裹的松弛状态，细腻烘托出圩日清晨恬淡温柔的烟火氛围。 （2）句子运用动作描写，“兜、放、摇晃、捞、撒、浇、加”一系列连贯动词，搭配“熟练”“轻轻”“迅速”等修饰词，细致还原七姐煮粉调味的完整流程，生动展现她手艺娴熟、做事细致热忱，尽显老街朴素温暖的人情。 【14题详解】 结合第③段“热气腾腾的汤粉，配现切卤味，滋味刚触舌尖，已暖透心头”、第⑤段“凌晨便开始熬制……给水汽留出路”可知，这热乎鲜香的汤粉驱散空腹寒凉，是舌尖与身体实实在在的暖意。 结合第④段“来这里吃粉的都是乡亲，趁圩填肚子，涨不得太多价”可知赖燕珍体谅乡亲、不愿大幅涨价，第⑦段写各村摊贩友善往来，圩场上人人吃苦耐劳、和睦相处，处处流露淳朴和善的人情暖意。 结合第⑧段“赖燕红回忆……圩日的记忆伴随她成长”、第⑫段“那些说着乡音的温暖笑靥，那些浸透在一碗一饭里的乡愁”可知，千年圩场承载一代人珍贵的童年往事，成为心底治愈心灵的温柔暖意。 【15题详解】 先抓住关键词“运河劈开群山”“星辉乡愁”“漂洋过海”；再回归原文，分别对应运河建设带来发展、圩场烟火沉淀乡愁两层内容；接着分析句子深层主旨：乡土记忆不会随时代消逝，会依托新通道向外传播；最后串联文本里老街人情、圩场岁月、古城新生等内容，分层梳理，条理清晰地阐释句子蕴含的情感与时代意义。 示例：“运河劈开群山”指代平陆运河的建设，代表旧州迎来全新发展机遇；“满载星辉的乡愁”指圩场烟火、粉香、乡土人情沉淀下来的故乡情怀；这句话寓意运河打通对外通道，旧州千年圩场承载的乡土记忆、乡愁文化，会顺着运河走向更远的地方，让故乡温情与乡土故事长久流传，走向更广阔的天地。 （三）古代诗歌阅读（共2小题，5分） 又呈吴郎① 杜甫 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。 不为②困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。 即防远客③虽多事，便插疏篱却甚真。 已诉征求④贫到骨，正思戎马泪盈巾。 【注】①吴郎：系杜甫吴姓亲戚。杜甫将草堂让给他住，这位亲戚住下后，即有筑“篱”护“枣”之举。②不为：要不是因为。③防远客：指贫妇对吴郎存有戒心。④征求：指赋税征敛。 16. 下列对诗歌的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第一二句开门见山，用简洁笔墨勾勒出一位孤苦无依的底层老妇形象。 B. 第三四句中诗人认为正因妇人扑枣心存恐惧反而更应该对她表示亲善。 C. 第五六句情理结合，措辞激烈，指责吴郎插上篱笆像要禁止妇人打枣。 D. 全诗朴实动人，通过劝诫吴郎善待穷苦邻妇，反映了深广的社会现实。 17. 诗歌中一个穷苦的寡妇，一件扑枣的小事，却让诗人“泪盈巾”，请从手法和情感的角度进行分析。 【答案】16. C 17. 手法：以小见大，由邻妇扑枣一件小事，延伸到赋税繁重、战乱不息的广阔社会现实；情感：同情底层贫苦百姓，痛恨苛捐杂税与战乱带给民众的深重苦难，抒发忧国忧民的悲悯情怀。 【解析】 【导语】这首《又呈吴郎》以扑枣小事起笔，借贫妇的艰难处境，由浅入深，既劝诫吴郎待人宽厚，又借百姓贫苦揭露苛税战乱之苦，字句饱含杜甫忧民忧国的仁心，叙事平实却沉郁动人。 【16题详解】 C．联系诗歌五六句“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真”可知，诗人措辞委婉温和，并非措辞激烈，没有严厉指责吴郎，只是委婉劝解，体谅双方处境，因此该选项分析错误。 【17题详解】 手法上运用以小见大，诗人从邻妇扑枣这一件细微日常小事落笔，尾联“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”将视角拓宽，由孤身贫苦妇人的个体不幸，延伸至天下百姓饱受赋税盘剥、战乱流离的普遍苦难，以一桩小事折射广阔残酷的社会现实。情感层面，诗人先心疼无食无儿、只能扑枣果腹的寡妇，怜悯底层百姓被苛捐压榨至一贫如洗的悲惨境遇，又因连年战乱百姓无处安身而满心伤痛，小小枣树下的邻里琐事，承载着诗人深切的悲悯之心与忧国忧民的家国情怀。 （四）文言文阅读（共4 小题，13 分） 【甲】 凡学之道，严①师为难。师严然后道尊道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸则弗臣也，当其为师则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面；所以尊师也。 善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目②，及其久也，相说③以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。 （选自《礼记·学记》） 【乙】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《礼记·学记》） 【注释】①严：尊敬。②节目：树木枝干交接处的疙疙瘩瘩的部分。③说：同“悦”，愉悦。 18. 请根据方法提示，解释文中加点字的意思。 语句 方法 提示 释义 不臣于其臣 语境推断 联系《大道之行也》“故人不独亲其亲”可推出“亲”与“臣”均为意动用法。 （1）臣：________ 虽诏于天子 语义迁移 与“虽有嘉肴”（《虽有嘉肴》）中的“虽”语义相同。 （2）虽：_________ 此皆进学之道也 成语印证 求之有道 （3）道：________ 虽有至道 字典查阅 ①到； ②极，最； ③最好的； ④表示另提一事。 （4）至：________（填序号） 19. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断一处。 师严然后道尊道尊然后民知敬学 20. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不善学者，师勤而功半。 （2）《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！ 21. 常言道：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”请结合甲乙两文的治学观点，提出两条学习建议，并简要分析。 【答案】18. ①. 以……为臣 ②. 即使 ③. 方法、途径 ④. ③ 19. 师严然后道尊/道尊然后民知敬学 20. （1）不善于学习的人，老师十分辛劳，收效却只有一半。 （2）《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！ 21. 建议1：尊师重道。甲文提出严师、尊师才能敬重学问，学习要尊敬师长虚心求教； 建议2：善问善思、教学相长。乙文学然后知不足，教别人能发现自身短板； 建议3：循序渐进提问，先易后难，不钻牛角尖。（任意两条即可） 【解析】 【导语】两段文字均摘选自《礼记·学记》，围绕治学、尊师、教与学的道理展开说理，语言凝练古朴，善用浅近类比阐释抽象治学道理。甲文以攻木、撞钟喻善问、善答的求学方法，强调尊师重道与高效学习的路径；乙文借嘉肴类比至道，引出“教学相长”的核心观点。两篇短文皆短小精悍，句式整齐对仗，说理通俗易懂，字字藏古人育人治学的智慧，至今仍能为学习者提供深刻启发。 【18题详解】 （1）方法提示为联系《大道之行也》“故人不独亲其亲”。“故人不独亲其亲”意思是所以人们不只是敬爱自己的父母，其中“亲”是意动用法，意为“以……为亲”。由此可推知，“不臣于其臣”的“臣”为意动用法，意思是“以……为臣”。 （2）方法提示为语义迁移，联系《虽有嘉肴》中的“虽有嘉肴”。“虽有嘉肴”意思是即使有美味的菜肴，其中“虽”的意思是“即使”。由此可知，“虽诏于天子”的“虽”也是“即使”的意思。 （3）方法提示为成语印证，联系成语“求之有道”。“求之有道”意思是寻求它有合适的方法，其中“道”的意思是“方法、途径”。由此可推知，“此皆进学之道也”的“道”也是“方法、途径”的意思。 （4）查阅字典给出的义项，结合“虽有至道”的语境，句子是说即使有最好的道理。因此应选择义项③“最好的”，用来形容道理精深完美。 【19题详解】 先理解句子意思：老师得到尊敬，然后学问才会受尊崇；学问受尊崇，百姓才懂得敬重学习。分析句子结构，“师严然后道尊”表意完整，阐述尊师与重道的关联；后半句“道尊然后民知敬学”承接前文，讲重道带来的教化结果。故断句为：师严然后道尊/道尊然后民知敬学。 【20题详解】 重点词语： （1）不善：不善于。勤：辛劳，费力。功半：收效只有一半。（2）曰：说。第一个“学”：教导别人。第二个“学”：学习。其：大概、恐怕。谓：说。 【21题详解】 联系甲文“凡学之道，严师为难……所以尊师也”，文段点明只有尊敬老师，人们才会尊崇学问、用心向学，求学途中尊重师长才能安心聆听教诲、踏实汲取知识，故可提出建议：日常学习心怀敬意，主动尊师重道，虚心听从老师的指点教导。 联系甲文“善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目”，文中指出善于提问要由浅入深、循序渐进，若是一上来就纠结疑难难点，容易阻滞思考，难以理清知识脉络，故可提出建议：遇到疑问循序渐进提问，先梳理简单基础问题，再攻克复杂难点。 联系乙文“是故学然后知不足，教然后知困”与“教学相长也”，文章阐明独自学习难以察觉自身短板，向他人讲解知识才能发现自身疏漏，在教与学的互动中互补提升，故可提出建议：主动与同学交流探讨，互相讲解知识点，在互教互学中弥补自身不足。 【点睛】参考译文： 甲：凡是学习的道理，尊敬老师是最难做到的。老师受到尊敬，然后真理学问才会受人尊崇；真理学问受人尊崇，百姓才懂得敬重学习。因此君主不以对待臣子的礼节对待臣子有两种情况：一是臣子担任祭祀主祭时，二是臣子身为自己老师时。太学里的礼制，老师即便受天子召见，也不用面朝北行君臣之礼，这是用来表示尊师的方式。 善于学习的人，老师费力少而自己收获加倍，还会归功于老师；不善于学习的人，老师费心费力，自己收效却只有一半，还会埋怨老师。善于提问的人，如同砍伐坚硬的木头，先从容易砍伐的地方下手，再处理枝干纠结的硬节，时间久了，木头自然顺畅分解；不善于提问的人恰好相反。善于解答问题的人，好比撞击钟，轻敲就发出细小声响，重敲就发出洪亮轰鸣，等钟声缓缓回荡完毕，才尽数传出全部声响；不善于答疑的人与之相反。这些都是增进学问的方法。 乙：即使有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的精妙之处。所以学习之后才清楚自身的不足，教导别人之后才明白自己知识的困惑。知道自身不足，之后才能自我反思；明白存在困惑，之后才能自我勉励奋发。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》中说：“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ （五）整本书阅读（共 2 小题，7分） 22. 下面是同学们读完《经典常谈》后的笔记资料，请你补充完整。 笔记资料 （一） 到了汉代，才渐渐变了，椭圆的变成了扁方的，“敛笔”变成“挑笔”。这是所谓汉隶，是隶书的标准。 ——《〈说文解字〉第一》 （二） 四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。 ——《〈说文解字〉第一》 （三） 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 ——《蒹葭》节选 （1）根据笔记，“读万卷书”的“读”字的隶书字形为____________。（填序号） （2）形声字是汉字的一种造字方式，如“读”字就是形声字，我发现：下面示例中的__________________________是形声字。 示例：日、休、桥、刃 （3）《诗经》主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。我发现，“蒹葭苍苍，白露为霜”的表现手法是________。 【答案】 ①. ③ ②. 桥 ③. 兴 【解析】 【详解】（1）笔记记载汉代隶书字形扁方、收笔为挑笔。 ①线条均匀圆转，字形修长繁复，是篆书； ②笔画连绵流畅，是行书； ③字形整体扁方，横向舒展，收尾笔画带有挑笔，贴合笔记中“汉隶”的字形特点。 （2）日：象形字，描摹太阳的外形；休：会意字，“人”靠在“木”（树）旁，表示休息；桥：形声字，左边“木”是形旁，表和木头有关；右边“乔”是声旁，表读音，一形一声，符合形声字定义；刃：指事字，在刀的笔画上加一点，标记刀刃位置。 （3）“蒹葭苍苍，白露为霜”先描摹河边芦苇苍苍、白露凝霜的清冷秋景，借萧瑟凄清的秋景烘托追寻伊人的怅惘、思念之情，先言他物，再引出情思，完全契合“兴”的定义。 23. 朱自清在写作《经典常谈》时，希望中学生读者能够“把它当作一只船，航到经典的海里去”。请结合选段的语言风格，谈谈你对这句话的理解。 选段： 他感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙蔽着，播弄着。而顷襄王又不能觉悟；以致国土日削，国势日危。他自己呢，“信而见疑，忠而被谤”，简直走投无路；满腔委屈，千端万绪的，没人可以诉说，终于只能告诉自己的一支笔，《离骚》便是这样写成的。“离骚”是“别愁”或“遭忧”的意思。他是个富于感情的人，那一腔遏抑不住的悲愤，随着他的笔奔迸出来，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，只是一片一段的，没有篇章可言。这和人在疲倦或苦痛的时候，叫“妈呀！”“天哪！”一样；心里乱极，闷极了，叫叫透一口气，自然是顾不到什么组织的。 ——《经典常谈·辞赋第十一》节选 【答案】《经典常谈》语言通俗直白，不用晦涩学术术语，像长辈讲故事一样讲解楚辞、文字、诗经知识。“航到经典海里”比喻本书是入门向导，降低古文经典阅读门槛，带领中学生轻松读懂古籍，引导大家主动深入品读传统经典。 【解析】 【详解】先理清题干语句的内涵，朱自清把《经典常谈》比作渡船，意在说明这本书是引导中学生走进古籍经典的入门工具，能够消解经典晦涩难懂的阅读壁垒，帮助初学者顺利读懂传统典籍，再结合选段的语言特点来看，这段解说文字摒弃了枯燥生硬的专业学术词汇，通篇使用通俗平实的口语化表达，用“糊涂”“走投无路”这类浅白词汇解读屈原的心境，还以人苦闷时呼喊“妈呀！天哪！”的日常小事作类比，直白讲清《离骚》行文随性的缘由，语言浅近易懂，贴合中学生的理解能力，完美承担起“船”的作用，以通俗浅白的文字搭建桥梁，带领读者深入经典的世界。 示例：朱自清把《经典常谈》比作渡人入海的船，是说这本书作为经典入门读物，能为中学生扫清阅读古籍的障碍，引领大家深入经典的广阔世界。从选段能看出全书通俗浅白的语言风格，文中没有深奥学术术语，用“糊涂”“走投无路”这类口语化词句解读屈原的遭遇，还以人烦闷时呼喊“妈呀！天哪！”的日常场景类比《离骚》随性的行文特点，直白易懂，贴合中学生认知水平。这本书以平实通俗的讲解搭建桥梁，像小船一样搭载初学者，轻松驶入厚重古典文学的深海。 三、写作（50 分） 24. 亲爱的同学，请你在旅行论坛里当一回“回帖人”。 【书香文苑】论坛>原创天地>【话题征稿】“览山河万象，观天地大美” 【楼主发帖】 各位旅友，大家好！在八下语文学习中，我们在《壶口瀑布》里听涛声如雷，在《在长江源头各拉丹冬》中望雪峰接天，在《登勃朗峰》中叹奇景险途；也在《桃花源记》里寻一方理想国，在《小石潭记》中感一潭清寂。 纸上山河终觉远，绝知此事要躬行。 请以《赴一场山河之约》为题，以“回帖”的形式，写一篇游记，分享你的亲身游历。【回帖要求】①字数不少于600字。②不要套作，不得抄袭。③文中不得出现真实的人名、校名。 【答案】例文： 赴一场山河之约 读完楼主的帖子，那些课本里的山河瞬间浮现在我的脑海。从前我总靠着文字想象壶口奔涌的浪、小石潭清泠的水，直到上个月，我走进深山峡谷，才真正读懂“纸上山河终觉远，绝知此事要躬行”。 周末清晨，我跟着家人奔赴山间峡谷。走在蜿蜒石阶上时，我还在回想《小石潭记》里“水尤清冽”的字句，心中暗自猜测潭水会是何等模样。穿过层层叠叠的青竹，一道溪流忽然撞入眼帘。溪水澄澈透亮，水底青褐色的卵石、自在游弋的小鱼清晰可见，阳光穿过枝叶落在水面，碎成万千晃动的光斑。课本短短四字，写不尽眼前流动的温柔，指尖触碰到溪水的凉意时，我才真切体会到柳宗元当年静坐潭边，心底泛起的清寂与安然。 往峡谷深处前行，轰鸣的水声越来越清晰，一处窄涧瀑布横亘眼前。水流从山岩缺口轰然跌落，撞在下方青石上，飞溅起漫天水雾，风声水声交织在一起，震得耳畔嗡嗡作响。这让我想起《壶口瀑布》中涛声如雷的描写，从前只在文字里感受磅礴，此刻直面奔涌的水流，水雾沾湿衣襟，心底涌起难以言说的震撼。站在瀑布前，我忽然明白，文字只能描摹山河的轮廓，唯有亲身站在此处，才能接住自然扑面而来的力量。 沿路还有漫山盛放的野花，连绵起伏的青山，山间拂过的清风裹挟草木清香。我缓步慢行，看流云在山头缓缓游走，听飞鸟在林间婉转啼鸣。从前坐在教室，山水是书页上冰冷的符号；如今踏足山野，山河是能触碰、能聆听、能相拥的鲜活天地。 日暮时分踏上归途，回头望向暮色里沉静的山峦，心中满是丰盈。课本赠予我们山河的憧憬，而脚步带我们奔赴真实的美好。文字为我们勾勒天地万象，行走才让我们读懂世间大美。往后我仍会捧着书卷品读山河，更愿多迈出脚步，赴一场又一场温柔壮阔的山河之约。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本次作文以回帖游记《赴一场山河之约》为题，核心题意分为两层，表层是记录亲身实地游览山河的游历见闻，描摹自然山川真实景致；深层紧扣题干“纸上山河终觉远，绝知此事要躬行”，对比课本中文字里的山水与亲眼所见实景，抒发亲身奔赴山河、实地触摸天地大美的独特感悟。文章体裁限定论坛回帖，行文语气要亲切贴合旅友交流的氛围，不能单纯堆砌景物描写，必须融合课本文本记忆与实地游览体验，将书本文字、眼前实景、内心感触三者相融，立意可落脚于文字山水是铺垫，亲身奔赴才是读懂山河真正美感的途径，在行走中读懂自然磅礴与温柔，收获书本无法给予的心灵震撼，传递走出书本、亲身探寻世间山河万象的追求。 二、选材构思。 选材遵循亲身游历、细节鲜活、贴合八下课文山水意象的原则，选取一处国内自然山水作为游历对象，如山间溪流、峡谷瀑布、青山平湖等，可关联《壶口瀑布》《小石潭记》等课内文本形成对照。构思上，开头以论坛回帖问候旅友的口吻切入，承接楼主提及的课内山水篇目，点出从前只在文字里想象山河，心中满是向往，顺势引出自己奔赴实地赴山河之约的经历。中间详写游览全过程，分层刻画沿途景致，穿插游览时的动作、感官细节，同步对比课本中对应的文字描写，写出初见实景时的震撼与共情，细致记录行走途中的细碎触动，如风吹山涧、流水声响、林间光影等真实细节，体现躬行山水独有的体验。结尾收束游览见闻，结合“纸上山河终觉远”一句抒发感悟，点明书本文字是山河的缩影，亲身行走才能完整领会天地大美，升华行走山河带来的精神收获，贴合论坛分享的回帖语境收束全文。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025~2026学年度春季学期期末学业质量调研 八年级语文学科 (考试形式：闭卷 考试时间：150分钟 分值：120分) 注意事项： 1.请在答题卡上作答(答题注意事项见答题卡)，在本试卷、草稿纸上作答无效。 2.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 亲爱的同学，脚步丈量不到的地方，文字可以；眼睛抵达不了的远方，阅读可以。览山河万象，品经典千秋，我们在行走中感受天地之大美，在阅读中体悟文明之精深。 一、积累(22 分) 校园电视台将拍摄纪录片《山河·文心——行走在八桂大地上》，以下为摄制组的部分脚本草案，请你完善。 【一】 邕州古城仓西门前，一群手持扁担的舞者踏歌登台，演绎壮族打扁担作品；金秀县车田村里，61岁的“瑶族舞香龙”传承人周育庆正用新采的竹篾扎制盘王节展演的龙头；贺州黄姚古镇上，一盏盏柚子灯笼沿江游行，璀璨灯火在夜色中摇曳( )。这些民俗图景，正是壮乡人民生活的诗意表达。我们应弘扬并传承广西丰富的民间文化。让它们永不褪色。 【二】 崇左德天瀑布以磅bó( )之势奔腾咆哮，冲刷着河谷；金秀圣堂山上，万亩野生杜鹃在云雾中绽放，花浪随山势起伏绵延；一滴水从大明山中淌出，汇入溪流，奔向远方，正如骆越文化、龙母文化、歌圩等文化在这片山水间交相辉映，生生不息。山川不语，却诉说着的故事。 【三】 柳宗元贬任柳州，在柳江畔写下岭树重遮千里目，江流曲似九回肠的诗句；范成大镇守桂林，著《桂海虞衡志》记录八桂风物徐霞客游历八桂大地，在《粤西游日记》中记下山川奇景。品味穿越千年的文字，我们惊觉古人的所思所感，竟与今人如此相通。 1. 给加点字选择正确的读音，根据拼音选择正确的汉字，填写在横线上。 （1）摇曳______（yè yì） （2）磅bó______（薄 礴） 2. 请在语段二横线上填写一个恰当的成语（ ） A. 海市蜃楼 B. 源远流长 C. 转瞬即逝 D. 戛然而止 3. A、B处的标点符号缺失，请依序填入正确的标点符号。 A（ ） B（ ） 4. 语段一中画波浪线的句子有语病，请写出病因并提出修改意见。 5. 筹备组计划张贴对联宣传纪录片，请你从下列对联中选出最适合的一副，誊抄在横线上。 ①韶华不负青云志 ②行遍八桂千重岭 ③莺啼晓日绘云霞 ④阅尽经典万卷书 ⑤燕剪春光铺锦绣 ⑥意气长随少年心 上联：__________________________ 下联：__________________________ 6. 摄制组选择了下图作为纪录片的官方海报，请依据三则语段，结合画面元素、主题说明理由。 7. 纪录片播出后，同学们在班级群里展开了讨论，请你根据语境补全对话。 小语：看完《山河·文心》，我最大的感受是：实践出真知，亲身经历才能增长见识！因为（1）_______________ 小文：我不同意，（2）_________________________！徐霞客依靠博览群书的深厚功底，才能在《粤西游日记》里把历史、地理和文学知识融会贯通。 老师：同学们说得都有道理。亲身经历是实践，品读经典是修心，知行合一让我们真正读懂八桂文化，读懂中华文明。 8. 请根据语境填写相关诗文信息。 览山河万象，品经典千秋。让我们跟随古人的足迹，在天地间行走，在诗文中驻足——漫步于清晨的古寺之中，你不由得想起常建《题破山寺后禅院》中“①_____________，禅房花木深”的诗句。极目远望，见云天之际有大鸟展翅翱翔，你联想到庄子《北冥有鱼》中描绘巨鹏扶摇直上的句子，不禁吟诵道：“水击三千里，②____________，去以六月息者也。”站在洞庭湖畔，水汽蒸腾，波涛似乎撼动着远方的岳阳城，你脱口而出孟浩然《望洞庭湖上张丞相》中的名句：“③_____________，④_____________。”行至山野驿站，见寒梅绽放，你想起了⑤__________（作者）《卜算子·咏梅》中“⑥_____________，只有香如故”的词句，感受到词人独立不倚、坚持正道的情怀。 二、阅读（48 分） （一）现代文阅读Ⅰ （共 3 小题,9分） 【材料一】 ①“邕”是会意字，金文从“川”从“邑”，会环城积水成池之意；小篆将“水”移到“邑”上，隶定后楷书写作“邕”。本义为四方被水环绕的都邑。水，便是邕江。邕江蜿蜒于南宁腹地，滋养着两岸沃土。《辞源》曰：“邕，指城郭四方有水，环抱而成池。” ②南宁在唐代定名邕州，因邕江而得名。清代诗人黄体元描绘古邕江繁华：“大船尾接小船头，北调南腔语不休。照水夜来灯万点，满江红作乱星浮。”后来，邕州更名为南宁，寓意“南疆安宁”，藏着这座南大门守疆护民、期盼家国太平的初心。从“邕”到“南宁”，一字之变，承载着千年城史与深沉的水之羁绊。就连广西地方戏曲邕剧，亦以“邕”为名，将这座城的声韵与文脉紧紧相连。读懂这个字，就读懂了半部南宁史。 （摘编自陆秀春《邕州“三月三”：烟火醉八方》，载于《当代广西》2026年第9期） 【材料二】 ①旧时南宁的钟鼓楼又称“平楚楼”，建于明代，为古南宁最负盛名的一景。楼上悬大钟一口，刻有“风调雨顺、国泰民安”等字样。数百年来，晨钟暮鼓回荡邕城内外，见证了昔日“船舶绵延，桅帆交错”的南门之盛。 ②2022年，南宁市启动中山路历史文化街区保护修缮项目，重建钟鼓楼。2024年，钟鼓楼正式完工并通过竣工验收。重建后的钟鼓楼高约24.5米，楼下东南西北四面各有一拱门，题额分别为东“宣和”、南“通明”、西“应候”、北“拱辰”。“宣和”寄寓社会和谐，“通明”寓意政通人和，“应候”顺应自然节律，“拱辰”取拱卫北斗、秩序安稳之意。这四个饱含中华传统文化精神的汉字，承载着古人对城市治理与美好生活的深切期盼。钟鼓楼巧妙结合传统与现代元素，承载着南宁的文化精髓，成为邕城新的文化地标。 （摘编自《中山路钟鼓楼通过竣工验收》，载于《南宁日报》2024年6月23日） 【材料三】 2025年南宁市国民经济和社会发展统计表 指标名称 具体数据 较2024年增长情况 地区生产总值 6212.46 亿元 增长 4.7% 常住人口 901.66 万人 增加 4.47 万人 城镇化率 72.4% 提高 0.52% 空气质量优良率 96.2% 持续向好 （数据来源：《2025年南宁市国民经济和社会发展统计公报》） 9. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 南宁在唐代定名邕州，“邕”是会意字，金文从“川”从“邑”，其本义为四方被水环绕的都邑。 B. 重建后的钟鼓楼，四面拱门上的题额各有深意，融合传统治世、自然、安居理念，承载美好期盼。 C. 建于明代的钟鼓楼上的大钟刻着有关祈福的文字，晨钟暮鼓记录了古代南宁水路商贸的繁荣景象。 D. 南宁2025年地区生产总值和城镇化率都呈增长之势，这两项城市发展数据均体现“应候”之意。 10. 根据材料三，说说南宁寓意为“南疆安宁”具体体现在哪些方面。 11. 结合三则材料，谈谈我们应当如何挖掘、传承南宁城市文化内涵。 （二）现代文阅读Ⅱ（共4 小题，14分） 千年圩场暖旧州 罗继梅 ①清晨，初夏的太阳似一碗温吞的糖水，轻柔地洒落在灵山县旧州镇老街上，将其浸润得酥软而惬意。临街铺面被日光截成阴阳两半，店门前的铜铃随风轻晃，叮铃声响碎了一地光影。路边的树木在不经意间洒落朵朵花瓣，匆匆忙忙赶去上学的孩童，鞋尖轻轻挑起几瓣落花，正巧坠入卖菜老汉的箩筐，为这幅老街画卷添上灵动一笔。 ②“七姐，来碗素粉，加鸡杂、猪耳朵。”腹中空空的赖燕红迫不及待地朝店里嚷嚷。 ③眼前的百年粉店，门楣上不见匾额，古朴中透着岁月的痕迹。掌勺的赖燕珍一边热情地回应着，一边熟练地用网勺兜起雪白的米粉，放入滚水之中，轻轻摇晃烫煮几秒钟后，迅速捞起盛放在碗里，撒上翠绿的葱花，浇上一勺浓郁的骨汤，最后再加入秘制酱料。热气腾腾的汤粉，配现切卤味，滋味刚触舌尖，已暖透心头。 ④37年前，刚过门的赖燕珍接过家婆的铜勺，守着这方店铺和几张老圆桌。成本上涨以来，米粉不得不开始涨价了。早上粉店开门时，赖燕珍挂出了3元/碗的价格牌，她笑着说：“来这里吃粉的都是乡亲，趁圩填肚子，涨不得太多价。”如今，被街坊唤作七姐的她，成了老店的活招牌，骨汤熬出的奶白色，是旧州人戒不掉的乡愁。 ⑤汤粉美味的关键在骨汤。凌晨便开始熬制，清水入锅，猪骨沉入锅底，大火煮沸后仔细撇净浮沫，再调文火慢熬，锅盖留缝，给水汽留出路。这看似简单的工序，实则耗费心力。待到窗台的阳光爬上篱墙，汤面油花聚散间，骨缝渗出胶质，将汤熬成奶白色，独特的香味弥漫，成为旧州人的舌尖记忆。 ⑥“明天我还来！”大快朵颐后，赖燕红与七姐道别。此时，老街已热闹非凡，赶圩摊主在街中摆开摊位，果香、禽鸣、酱菜咸鲜交织，绘就生机盎然的市井长卷。 ⑦旧州镇地域广，圩日还涵盖9公里外的双凤村早市、20公里外的上井村集市。旧州人勤劳善经营，形成“三日一圩，三圩两日”的热闹景象。卖酸料的谭姨、卖水果的罗姐，刚赶完双凤村的早市，午时便都蹬着三轮车来赶旧州的圩日。 ⑧“我年幼时，大部分摊贩没有运输工具，父亲驾驶拖拉机为他们运输货品，以此为生。”赖燕红回忆，那时她坐在车上，跟着父亲辗转在双凤、上井和旧州之间，圩日的记忆伴随她成长。 ⑨在旧州，许多人和事依旧如往昔。七姐的汤粉香味未改，铁哥仍在卖菜种子，二姐家的被褥还绣着大红牡丹……当城市在霓虹中日新月异，旧州人依然像圩堤守护着河流那样，守护着人间最朴素的信条——吃苦耐劳。 ⑩然而，时光在这里从不曾凝固，旧州又有着崭新的活力。不足10公里外，建设中的平陆运河马道枢纽正展现蓬勃生机，千年古城的厚重与运河劈山向海的气魄在此交融。 ⑪傍晚，夕阳为老街镀上金边，穿堂风送来酒糟菜的醇香，人们散圩归家。归客车尾箱满载着家人爱吃的芒果、荔枝、龙眼，小孩最爱玩的风车、水枪…… ⑫望着渐渐散去的人群，赖燕红耳边仿佛又响起手扶拖拉机的轰鸣声。那些跟着父亲赶圩的童真岁月，那些说着乡音的温暖笑靥，那些浸透在一碗一饭里的乡愁，都化作圩日上最治愈的人间烟火，在时光深处静静流淌。 ⑬旧州故里入梦来。在这座被三圩烟火喂养的古城，所有的奔赴与守望，都在千年圩场的黄昏里蕴成琥珀色的诗。当运河劈开群山，那些满载星辉的乡愁终将漂洋过海。当下一个圩日在晨光中苏醒，那些盛在粗瓷碗里的记忆，又会载着新的故事漂向远方。 （选自《广西日报》，有删改） 12. 请你跟随赖燕红的足迹，梳理老街的圩日画卷。 时间 圩日场景 人情感受 早上 七姐用心熬制的独特浓香汤粉 ______________① 午时 ________________________② 勤劳朴素 傍晚 车尾箱满载水果和玩具散圩归家 ______________③ 13. 根据要求赏析文中画线句 （1）清晨，初夏的太阳似一碗温吞的糖水，轻柔地洒落在灵山县旧州镇老街上，将其浸润得酥软而惬意。（请从修辞手法的角度赏析） __________________________________________________________________________________ （2）掌勺的赖燕珍一边热情地回应着，一边熟练地用网勺兜起雪白的米粉，放入滚水之中，轻轻摇晃烫煮几秒钟后，迅速捞起盛放在碗里，撒上翠绿的葱花，浇上一勺浓郁的骨汤，最后再加入秘制酱料。（请从人物描写的角度赏析） __________________________________________________________________________________ 14. 文章标题“千年圩场暖旧州”意蕴丰富，请结合全文简要分析“暖”的含义。 15. 文中结尾写道：“当运河劈开群山，那些满载星辉的乡愁终将漂洋过海。”请结合全文内容，谈谈你对这句话的理解。 （三）古代诗歌阅读（共2小题，5分） 又呈吴郎① 杜甫 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。 不为②困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。 即防远客③虽多事，便插疏篱却甚真。 已诉征求④贫到骨，正思戎马泪盈巾。 【注】①吴郎：系杜甫吴姓亲戚。杜甫将草堂让给他住，这位亲戚住下后，即有筑“篱”护“枣”之举。②不为：要不是因为。③防远客：指贫妇对吴郎存有戒心。④征求：指赋税征敛。 16. 下列对诗歌的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第一二句开门见山，用简洁笔墨勾勒出一位孤苦无依的底层老妇形象。 B. 第三四句中诗人认为正因妇人扑枣心存恐惧反而更应该对她表示亲善。 C. 第五六句情理结合，措辞激烈，指责吴郎插上篱笆像要禁止妇人打枣。 D. 全诗朴实动人，通过劝诫吴郎善待穷苦邻妇，反映了深广的社会现实。 17. 诗歌中一个穷苦的寡妇，一件扑枣的小事，却让诗人“泪盈巾”，请从手法和情感的角度进行分析。 （四）文言文阅读（共4 小题，13 分） 【甲】 凡学之道，严①师为难。师严然后道尊道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸则弗臣也，当其为师则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面；所以尊师也。 善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目②，及其久也，相说③以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。 （选自《礼记·学记》） 【乙】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《礼记·学记》） 【注释】①严：尊敬。②节目：树木枝干交接处的疙疙瘩瘩的部分。③说：同“悦”，愉悦。 18. 请根据方法提示，解释文中加点字的意思。 语句 方法 提示 释义 不臣于其臣 语境推断 联系《大道之行也》“故人不独亲其亲”可推出“亲”与“臣”均为意动用法。 （1）臣：________ 虽诏于天子 语义迁移 与“虽有嘉肴”（《虽有嘉肴》）中的“虽”语义相同。 （2）虽：_________ 此皆进学之道也 成语印证 求之有道 （3）道：________ 虽有至道 字典查阅 ①到； ②极，最； ③最好的； ④表示另提一事。 （4）至：________（填序号） 19. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断一处。 师严然后道尊道尊然后民知敬学 20. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不善学者，师勤而功半。 （2）《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！ 21. 常言道：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”请结合甲乙两文的治学观点，提出两条学习建议，并简要分析。 （五）整本书阅读（共 2 小题，7分） 22. 下面是同学们读完《经典常谈》后的笔记资料，请你补充完整。 笔记资料 （一） 到了汉代，才渐渐变了，椭圆的变成了扁方的，“敛笔”变成“挑笔”。这是所谓汉隶，是隶书的标准。 ——《〈说文解字〉第一》 （二） 四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。 ——《〈说文解字〉第一》 （三） 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 ——《蒹葭》节选 （1）根据笔记，“读万卷书”的“读”字的隶书字形为____________。（填序号） （2）形声字是汉字的一种造字方式，如“读”字就是形声字，我发现：下面示例中的__________________________是形声字。 示例：日、休、桥、刃 （3）《诗经》主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。我发现，“蒹葭苍苍，白露为霜”的表现手法是________。 23. 朱自清在写作《经典常谈》时，希望中学生读者能够“把它当作一只船，航到经典的海里去”。请结合选段的语言风格，谈谈你对这句话的理解。 选段： 他感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙蔽着，播弄着。而顷襄王又不能觉悟；以致国土日削，国势日危。他自己呢，“信而见疑，忠而被谤”，简直走投无路；满腔委屈，千端万绪的，没人可以诉说，终于只能告诉自己的一支笔，《离骚》便是这样写成的。“离骚”是“别愁”或“遭忧”的意思。他是个富于感情的人，那一腔遏抑不住的悲愤，随着他的笔奔迸出来，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，只是一片一段的，没有篇章可言。这和人在疲倦或苦痛的时候，叫“妈呀！”“天哪！”一样；心里乱极，闷极了，叫叫透一口气，自然是顾不到什么组织的。 ——《经典常谈·辞赋第十一》节选 三、写作（50 分） 24. 亲爱的同学，请你在旅行论坛里当一回“回帖人”。 【书香文苑】论坛>原创天地>【话题征稿】“览山河万象，观天地大美” 【楼主发帖】 各位旅友，大家好！在八下语文学习中，我们在《壶口瀑布》里听涛声如雷，在《在长江源头各拉丹冬》中望雪峰接天，在《登勃朗峰》中叹奇景险途；也在《桃花源记》里寻一方理想国，在《小石潭记》中感一潭清寂。 纸上山河终觉远，绝知此事要躬行。 请以《赴一场山河之约》为题，以“回帖”的形式，写一篇游记，分享你的亲身游历。【回帖要求】①字数不少于600字。②不要套作，不得抄袭。③文中不得出现真实的人名、校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $