精品解析：内蒙古鄂尔多斯市东胜区2025-2026学年八年级下学期期末语文试题

2025—2026学年第二学期八年级期末试题 语文 考生须知： 1.本试卷满分100分，考试时间120分钟。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、座位号填写在答题纸上相应的位置，并认真核准。 3.试题答案一律填涂或书写在答题纸规定的位置上，在草稿纸、本试卷上作答无效。 亲爱的同学，语文学习是一场穿越时空的旅行。本学期，我们循着文字，走进壮丽山河，聆听先贤哲思，感受民俗风情。今天，请你带上这份行走的收获，在答卷上续写新的篇章。 一、 学校开展“行走山河·寻访文化”研学活动，请你参与并完成下列任务。 研学旅途中，我们来到了革命圣地延安。站在宝塔山下，眺望延河水，我的脑海中 ① （A.浮现 B.呈现）出贺敬之《回延安》中的诗句：“手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。”那种对土地的眷恋，令人动容。观看安塞腰鼓表演时，后生们亢奋的捶打声如雷鸣般 ② （A.震耳欲聋 B.振聋发聩），舞姿páng礴有力，每一个动作都迸（ ）发出生命的张力。那一刻，我真正理解了“晦暗了又明晰，明晰了又晦暗”之后，生命最终永不泯（ ）灭的光芒。在延安革命纪念馆里，一幅幅珍贵的历史照片、一件件朴素的革命文物，无时无刻都在向我们讲述着那段艰苦卓绝的岁月。 在江南水乡，我们坐上一叶扁舟，穿行在河道间。戏台上，演员们水袖轻扬，唱腔悠扬婉转；戏台下，观众们纷至tà来，或凝神静听，或轻声应和。那一刻，我仿佛回到了鲁迅笔下的《社戏》，体会到了“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”的怅惘与怀念。 1. 阅读上面的研学笔记，完成小题。 （1）根据拼音写汉字或给加点字标注正确的读音 páng_______礴 纷至tà_______来 迸（ ）发 永不泯（ ）灭 （2）给文中画横线部分选择正确的词语 ①A.浮现 B.呈现______ ②A.震耳欲聋 B.振聋发聩______ （3）文中画波浪线的句子有语病，请你提出修改意见。 _____________________________________ 2. 小语在参观完延安革命纪念馆后，在笔记本上写下了几句感悟，但顺序有些混乱。请你帮他重新排列，使语意连贯。 ①在行走中触摸文化的脉搏 ②让历史的回响照亮未来的道路 ③用脚步丈量山河的壮丽 ④在体验中汲取成长的力量 正确的顺序是：_______→_______→_______→_______（只填序号） 3. 研学途经“绿水青山就是金山银山”理念的诞生地浙江安吉余村，同学们看到了下面这幅宣传海报。请你仔细观察，用简洁的语言描述画面内容，并说明其寓意。 4. 研学活动结束时，班级将举办“行走山河·寻访文化”主题演讲比赛。下面是小文同学的演讲稿结尾，其中有一处空缺（画线处）。请你从本次研学的经历中，至少选择两种不同的活动（如参观延安革命旧址、观看安塞腰鼓、体验江南社戏等），并运用一种演讲小技巧（如排比、反问、呼告等），补写空缺内容。（50字左右） 同学们，这次研学让我们走进了文化的深处。__________________________。让我们带着这份行走的力量，继续前行！ 【答案】1. ①. 磅 ②. 沓 ③. bèng ④. mǐn ⑤. A ⑥. A ⑦. 将“无时无刻都在”改为“无时无刻不在”，或将“无时无刻”改为“时时刻刻”。 2. ①. ③ ②. ① ③. ④ ④. ② 3. 画面内容：海报顶部醒目印着主题“低碳研学 绿动未来”，下方配有小字标语“走进自然课堂 践行绿色生活”。远景绘有城市建筑群、风力发电机与太阳能板，近景几名孩童围坐草地植树，画面四周点缀环保循环标志，整体充满生机。 寓意：倡导大家积极参与低碳研学，走进自然学习环保知识，践行植树、垃圾分类等绿色低碳生活方式，守护绿水青山，共建绿色可持续的美好未来。 4. 示例：在延安革命旧址，我们触摸了历史的温度，感受到了信仰的力量；在江南水乡的社戏里，我们品味了民俗的魅力，读懂了乡愁的深沉。 【解析】 【1题详解】 （1）注意“迸”“泯”的读音；注意“磅”“沓”的写法。 （2）第一空：“浮现”侧重脑海里自然而然冒出诗句、画面；“呈现”多指事物直接显露、展示出来。文中是眺望河水时脑海里冒出诗句，因此选“浮现”。 第二空：“震耳欲聋”形容声音极大；“振聋发聩”比喻言论、表演唤醒人心。文中指安塞腰鼓声音大，因此选“震耳欲聋”。 （3）“无时无刻都”搭配不当，“无时无刻”本身表否定，正确搭配是“无时无刻不”。可将“都在”改为“不在”，或将“无时无刻”改为“时时刻刻”。 【2题详解】 作答时先梳理四句语句逻辑，句子由浅入深，先写研学外在行动，再写行走中的文化感受，接着写自身收获，最后升华主旨，因此先排写脚步丈量山河的③，再写行走触摸文化的①，随后是体验获得成长力量的④，最后以历史照亮前路的②收尾，得出正确顺序③①④②。 【3题详解】 先仔细观察海报画面，依次描述画面里的文字、风车、光伏板、垃圾分类标识、孩童植树等元素，完整清晰介绍画面内容；再结合生态保护与发展的关系提炼寓意。 示例： 画面内容：海报最上方突出展示“低碳研学 绿动未来”八个大字，下方辅以一行小字宣传语“走进自然课堂 践行绿色生活”。背景融合城市建筑、风力发电风车、太阳能光伏板，前景描绘一群孩子在草地上植树，画面多处搭配循环再生环保符号，整体画面清新鲜活。 寓意：海报倡导大家参与低碳研学，亲近自然，践行垃圾分类、植树护绿等环保行为，以绿色行动守护生态，共创可持续的美好未来。 【4题详解】 结合本次研学的两种活动，运用排比、反问等演讲技巧，再选用排比、反问等手法串联场景，抒发研学带来的感悟，语言富有感染力，贴合演讲稿昂扬的文风，控制字数完成补写。 示例：看安塞腰鼓，我们触摸黄土滚烫的力量；逛延安纪念馆，我们读懂革命不屈的信仰；谁能不被这片山河的文化深深打动？ 研学归来，班级举办“诗韵千年·典籍寻根”主题分享会。请你参与并完成以下两个任务。 5. 请根据提示，在横线上填写恰当的古代诗文名句。 山水寄情，王勃《送杜少府之任蜀州》中用“①___________，天涯若比邻”宽慰远行的友人；李白《送友人》中以“②_________，_________”借浮云落日表达依依惜别之情。山水明志，陆游《卜算子·咏梅》中用“③_________，只有香如故”表现自己孤傲高洁、至死不渝的品格；杜甫《茅屋为秋风所破歌》中大声呼喊“④_________，_________！”展现推己及人、忧国忧民的博大胸怀。 【答案】 ①. 海内存知己 ②. 浮云游子意 ③. 落日故人情 ④. 零落成泥碾作尘 ⑤. 安得广厦千万间 ⑥. 大庇天下寒士俱欢颜 【解析】 【详解】注意“己、碾、厦、庇”等字字形。 6. 小语和小文在交流阅读朱自清《经典常谈》的思考。请你根据对话情境，完成填空。 小语：朱自清是按什么顺序安排这些经典的？ 小文：看看目录和序言就知道了。这本书的编排顺序“经史子集”暗合了古代图书分类的典籍四分法。 小语：读《<说文解字>第一》遇到“古文”一词，我还以为是文言文呢，该怎么弄明白？ 小文：可以用“化未知为已知”的方法。比如我读《蒹葭》遇到“溯洄从之，道阻且长”，起初不知道“溯洄”的意思，于是我①______（写出具体做法） 小语：读这类知识性作品收获真大！比如读了《<诗经>第四》的介绍，我既学到了“赋比兴”，又感受到古人的生活情感。 小文：是啊，我也有不少收获，比如读了②______（写出你读《经典常谈》中某一篇的收获） 【答案】 ①. 联系“追溯”一词，知道“溯”是逆流而上的意思，再结合“洄”指回旋的水流，推测出“溯洄”是逆流而上的意思。 ②. 《<史记><汉书>第九》，我了解到司马迁忍辱负重著《史记》的艰辛，感受到他秉笔直书的史家风范。 【解析】 【详解】①“化未知为已知”的核心是联系已有的知识或生活经验来理解陌生的概念。对于“溯洄”这个词，我们可以结合诗句的上下文，或者联系“溯”（逆流而上）和“洄”（回旋的水流）的字面意思，再结合生活常识，比如游泳时逆流而上的动作来推测。示例：诗句下句有“溯游从之”，“游”通“流”，指直流的水道，即顺流而下。那么“溯洄”就是逆流而上了。 ②《经典常谈》共十三篇，分别介绍了《说文解字》《周易》《史记》《诗经》等经典。我们需要选取其中一篇，结合内容谈谈自己的收获。示例：读了《<诗经>第四》，我学到了“赋比兴”的表现手法，感受到古人真挚的生活情感。 二、（9分） 学校举办“文化传承模拟答辩会”。请你作为“文化推荐代表”，参与模拟答辩。 【材料一】 2026年丙午马年新春，鄂尔多斯市推出百余项特色文旅活动。东胜区以文旅搭台、文化赋能为抓手，联动500余家品牌商家，投放200万元消费券，形成“政策补贴+场景营造”双重拉动效应。春节假期，东胜区累计接待游客72.75万人次，带动旅游收入5.08亿元，实现社会效益与经济效益的双丰收。青铜文化广场街百种特色美食、花灯夜游、民俗演艺齐聚，正月初一至十五累计接待游客约51万人次，带动营业额185余万元，商户增收近130万元。文化为媒，经济唱戏，点亮了新春消费市场。 【材料二】 ①“马跃暖城闹新春”——2026年鄂尔多斯群众迎春年俗巡游活动，汇聚全国16支巡游演出团队，超千名演职人员倾情演绎，以2公里流动巡游路线串联3大定点演出区，吸引约15万市民游客驻足观赏。马队巡游、机械马巡游尽显传统与科技之美；鄂尔多斯婚礼情景秀等本土非遗韵味浓厚；潮州饶平布马舞、安塞腰鼓、广东龙狮等南北民俗轮番登场。三大定点演出区同样好戏连台：二人台、晋剧、高空狮王、威风锣鼓、马头琴合奏、万人大合唱，演出不间断。 ②此外，鄂托克前旗的“马年承古韵·灯火启新程”系列文化活动，特邀近150位国家级非遗项目表演者，展演舞龙舞狮、阿细跳月、铜梁龙、英歌舞等，同时融入机器人、机器狗、无人机与焰火秀。图书馆、博物馆、文化馆分别举办祈福绳编制、马形平安符绘制、鄂尔多斯刺绣等手工体验与专题展览。 【材料三】 面对“年味变淡”的说法，专家指出节日形式与仪式随时代变迁是正常文化现象。鄂尔多斯在继承贴春联、吃饺子、逛灯会等年俗基础上，涌现出云拜年、电子红包、旅游过年、社区百家宴、观影过年等新年俗，百姓喜闻乐见，热闹非凡。2026年春节前后，“来内蒙古过大年”主题宣传获央视《朝闻天下》《新闻直播间》等栏目报道25次；人民日报、光明日报等主流媒体报道83次，总曝光量突破2500万次；微博话题“内耗的人一定要去一次鄂尔多斯”阅读量突破2亿。年味借助融媒创新走进更多人的视野。 【材料四】 非遗要真正“活”下去，必须在守正中不断创新。一是新在工艺设计。鄂尔多斯刺绣在保留古老针法基础上，推出刺绣手账本、手机壳等文创衍生品。二是新在传播手段。古如歌被誉为“蒙古族音乐的活化石”，借助短视频平台与线上课程，普通人可随时欣赏、学习，拓宽了传承人群基础。三是新在场景融合。“非遗+旅游”打造沉浸式体验，以鄂尔多斯婚礼为题材的非遗情景剧在响沙湾等景区驻场演出，守住了背弓娶亲等核心礼俗，又通过舞美声光增强观赏性。“康镇非遗过大年”品牌活动邀请多地非遗项目齐聚，成为周边地区春节重要打卡地。“非遗+研学”“非遗+直播”等新业态也在加快推进，鄂尔多斯的非遗传承正从“闭门保护”走向“开门开放”。 （以上材料节选自鄂尔多斯市文化和旅游局官网、《鄂尔多斯日报》、自治区文化和旅游厅官网、央广网、央视网……） 7. 结合【材料一】和【材料二】，从文化内涵、经济价值、旅游吸引力中的任意两个角度，向评审委员会分条阐述鄂尔多斯春节民俗活动的独特价值。 8. 答辩中，评审委员会主席对鄂尔多斯春节特色活动产生了浓厚兴趣。请你从备选活动中任选一种，仿照示例格式进行口头推荐。要求不少于50字，兼顾活动内容与文化意蕴。 备选活动：无人机音乐焰火秀、非遗年货展销、青铜文化广场街市集、新春游园灯会、迎春年俗巡游等 示例（花车巡游）：尊敬的委员会主席，花车巡游是鄂尔多斯春节期间的经典项目。装点一新的花车与秧歌、高跷、腰鼓等民俗表演队伍依次穿过街道，与传统音乐节奏交相呼应，既保留了浓郁的年节仪式感，也营造出全民共庆的节日热力场。 9. 在鄂尔多斯“暖城过大年”的实践中，传统年俗与现代科技、商业营销深度交织。有学者指出“年味的本质不是形式的固守，而是文化认同的延续与更新。”但也有人担忧，过度依赖消费券、灯光秀、短视频传播，会让年俗变成一场“表演”，失去其原本的情感温度与精神内涵。请结合四则材料，谈谈你对这一问题的看法。 【答案】7. 文化内涵角度：鄂尔多斯春节民俗活动汇聚安塞腰鼓、潮州布马舞、英歌舞等南北非遗项目，展现中华优秀传统文化的多样性与包容性，增强文化认同感与民族凝聚力。 经济价值角度：活动通过投放消费券、打造特色市集等方式带动消费，春节假期累计接待游客72.75万人次，旅游收入5.08亿元，实现社会效益与经济效益双丰收。 旅游吸引力角度：旅游吸引力角度：马队巡游、机械马、南北民俗演艺等融合传统与科技，吸引约15万市民游客驻足观赏，成为区域文旅新亮点。 8. 示例一（无人机音乐焰火秀）：尊敬的委员会主席，无人机音乐焰火秀是鄂尔多斯春节的一大亮点。数百架无人机在夜空变幻出骏马、祥云等图案，与绚丽焰火交相辉映，融合科技与艺术之美，为传统年俗注入现代活力，营造出震撼人心的节日氛围。 示例二（迎春年俗巡游）：尊敬的委员会主席，迎春年俗巡游是鄂尔多斯春节的重头戏。全国16支团队、超千名演员沿2公里路线巡游，马队、机械马、非遗表演轮番登场，传统与科技相得益彰，吸引约15万市民驻足，场面盛大，年味十足。 9. 我认为这种担忧没有必要。首先，传统年俗与现代科技、商业的结合并未丢失年俗的文化内核。材料三点明鄂尔多斯在继承贴春联、吃饺子等传统年俗基础上，涌现云拜年、旅游过年等新年俗，百姓喜闻乐见。其次，科技手段扩大了年俗影响力，微博话题阅读量突破2亿，央视等主流媒体报道上百次，让更多人了解和参与年俗。再者，材料四指出非遗在守正中创新——刺绣推文创衍生品、古如歌借短视频传播，均在保持核心文化内涵基础上创新。因此，年味的本质是文化认同的延续与更新，形式变化不会消解其情感温度与精神内涵。 【解析】 【导语】四则材料围绕鄂尔多斯新春文化实践展开，层层递进，从文旅经济成效、多元民俗展演、媒体传播、非遗创新四个维度铺叙。文本兼顾详实数据与鲜活活动案例，展现当地兼顾传统根基与现代科技、新媒体传播的传承思路，论证非遗守正创新的发展路径，内容客观详实，时代气息浓厚。 【7题详解】 结合材料二第①段“汇聚全国16支巡游演出团队”、第②段“特邀近150位国家级非遗项目表演者”“融入机器人、机器狗、无人机与焰火秀”等语句，提炼传统民俗融合现代科技的文化特色；结合材料一“投放200万元消费券”“接待游客72.75万人次，带动旅游收入5.08亿元”“商户增收近130万元”等语句，概括文旅联动带动增收的价值；结合材料二第①段“以2公里流动巡游路线串联3大定点演出区，吸引约15万市民游客驻足观赏”等语句，说明活动丰富形式吸引客流。答题时每条先点明角度，再清晰说明活动独特价值，言之有理即可。 示例： 文化内涵角度：活动汇聚南北各地民俗演艺、上百位国家级非遗项目表演者展演传统技艺，还创新融入无人机、机器人等现代科技，将本土年俗与多元非遗、新潮科技结合，文化内容丰富，传承形式新颖独特。 经济价值角度：推出消费券政策，搭配各类民俗文旅活动，吸引数十万游客到访，大幅抬高旅游总收入，街边市集、特色商铺客流量暴涨，商户营收显著提升，真正做到以文化带动消费，收获经济与社会双重效益。 旅游吸引力角度：设计两公里流动巡游线路，搭配多处定点演出场地，戏曲、舞龙、情景秀等节目不间断上演，观赏体验丰富有层次，成功吸引十几万市民游客前来打卡，具备极强的文旅引流能力。 【8题详解】 从备选活动中选定一项，参照示例的行文结构，先以礼貌称呼开篇，接着介绍活动具体现场内容，结合材料里对应的民俗、非遗、科技相关细节展开描述，最后阐释活动承载的年俗文化内涵，整体语句流畅自然，完成口头推荐。 示例一（非遗年货展销）：尊敬的委员会主席，非遗年货展销极具特色。现场陈列鄂尔多斯刺绣、祈福绳等非遗手作，手艺人现场展示传统技艺，各类饱含吉祥寓意的民俗好物齐聚一堂，让大家选购年货的同时近距离感受非遗底蕴，留住传统年俗温情。 示例二（青铜文化广场街市集）：尊敬的委员会主席，青铜文化广场街市集年味十足。街区汇聚各色特色美食、花灯夜游与民俗演艺，依托本地青铜文化底蕴打造沉浸式街市，吃喝玩乐一应俱全，在烟火集市中传承地域特色文化，带动市民游客共庆新春。 【9题详解】 先抓住题干两种对立观点，结合四则材料梳理依据，先肯定现代科技、商业营销对传承年味的积极作用，从材料文旅增收、新媒体广泛传播、非遗创新活化等内容论证其延续文化认同的价值，再客观指出过度商业化的隐患，最后提出守正创新的平衡观点，论述时兼顾传统年俗根基与现代创新形式，完整表达对年味传承的看法。 示例：我认为现代科技、商业营销并不会让年俗沦为空洞表演，只要守住文化内核，创新形式恰恰能延续文化认同。首先，材料一发放消费券、打造特色市集，以商业形式为年俗活动提供资金支撑，让传统民俗有更大展示舞台；材料二将无人机、机器人与非遗展演结合，用新潮形式吸引大众关注传统；材料三借助各大媒体、短视频广泛传播年俗，扩大文化影响力；材料四提出非遗要守正创新，通过文创、文旅新业态让传统文化走出封闭。同时我们也要警惕过度商业化的问题，所有科技与商业手段都应当服务于年俗里团圆祈福、非遗传承的精神内核，不脱离本土文化根基，如此新式载体便能延续文化认同，保留年味温暖。 三、（12分） 阅读下面的文章，完成各题。 年年依旧的菜园 迟子建 ①外祖母家有一片很大很大的菜园。春天一到，最先种上的是菠菜、生菜和白菜，之后种香菜、水萝卜和土豆，再之后种那些爬蔓的植物：豆角、倭瓜、黄瓜等。当然，如果弄到茄子秧、柿子秧、辣椒秧，它们也一定会被恰到好处地栽种在园子里，那时候菜园中的蔬菜品种可就丰富多了。 ②外祖母对外祖父说：“你去给园子锄锄草。”我便跟着外祖父到园子中锄草。 ③外祖父对外祖母说：“你去园子里给我弄点葱来蘸酱。”我便跟着外祖母到园子中拔葱。 ④我常常在帮助外祖父锄草的时候将苗也锄了下来，我也往往在帮外祖母拔葱的时候将葱根断在土里。我总是帮倒忙，但外祖父和外祖母从不责备我，我是太爱菜园了。 ⑤太阳刚下山了，菜园中还散发着阳光留下的余温。待到月亮升起的时候，菜园完全是另外的景致了。这时候蜜蜂和蝴蝶都不见了，只是听得见水边青蛙的叫声，像是在歌颂月夜下菜园的美景，而当天色微明，菜园中的植物沾染了浓重的露水，太阳忽然跃出山顶将露珠照散的时候，农人们也就下田干活了。 ⑥外祖父和外祖母都是农民。农民是土地真正的主人。我拉着外祖父的手时感觉那手是粗糙而荒凉的，我扯着外祖母的手时感觉那手也是粗糙而荒凉的。外祖父摆弄那些农具的时候我便也跟着摆弄，外祖母给地施肥时我便也跟着施肥。 ⑦我不喜欢谷子。外祖母就说：“谷子是粮食啊，人是靠它才活命的啊。”我就渐渐喜欢上了谷子。 ⑧外祖父说：“别小看我这片菜园和自留地，它可以养活城里的几十条人命哪。”我便知道城里其实是个很贫乏的地方。 ⑨当我的双手远离那些农具的时候，我就很自然地用手拿起笔回忆那些让人感到朴实和亲切的消逝了的日子。回忆那菜园，菜园里的蚂蚱和蜻蜓；回忆麦田，丰收后有稻草人屹立在麦田里的情景。我便觉得那田野的风又微微吹来，我的心头不再是一潭死水，我生命的血液又会畅快地在体内涌流起来。 ⑩当我坐在城市的咖啡厅里，听着那些饱食终日的人发着空虚的牢骚，我便会想到外祖父劳累一天后，吃罢晚饭沿着菜园散步的情景。外祖父呼吸着真正的空气，所以无论在他生前或死后，他的睡眠都是安详的。如今他在他种过黄豆和玉米的土地上安息了。 ⑪外祖母依然健在，她仍然用她粗糙而荒凉的手忙碌在菜园里。外祖母种的菜外祖父如今是吃不到了，就由她的儿孙来吃，而到了她的儿孙也吃不到了的时候，外祖母肯定早就不在人间了。而菜园总要有人种下去。人一代代地老去，菜园却永远不老。 ⑫冬天来了。冬天来了的时候菜园就被白雪覆盖了。那些好看的蚂蚱和蜻蜓不见了，那些花和碧绿的菜蔬也都死灭了。白雪覆盖着生长过茂盛植物的土地，白雪同样覆盖着为耕种这些植物而死去了的人的灵魂。那些寂寞而宽厚的依附着土地的灵魂。 ⑬我的手是粗糙而荒凉的。 ⑭我的文字是粗糙而荒凉的。 10. 请简要概括文章围绕“菜园”回忆了哪些事情。 11. 请自选角度，赏析第⑤段画线句子。 12. 请结合文章内容简要分析文中的外祖母是一个怎样的人。 13. 文章最后两段写道：“我的手是粗糙而荒凉的。我的文字是粗糙而荒凉的。”请联系全文，谈谈你对这句话的理解。 【答案】10. 文章围绕“菜园”回忆了以下事情：①跟随外祖父锄草、帮外祖母拔葱（常帮倒忙）；②观赏月夜下菜园宁静美丽的景色与清晨菜园的露水晨景；③外祖母教导“我”珍惜粮食（谷子养活人命）；④外祖父说菜园能养活城里人；⑤回忆菜园中的蚂蚱、蜻蜓和稻草人；⑥外祖父在菜园劳作后安详离世，外祖母至今仍在菜园里忙碌。 11. 示例一（修辞角度）：运用拟人的修辞手法，将青蛙的叫声拟作“歌颂”菜园美景，生动形象地写出了月夜下菜园的宁静美好与生机盎然，表达了作者对菜园的喜爱与眷恋之情。 示例二（感官角度）：从听觉（青蛙叫声）、视觉（蜜蜂、蝴蝶不见）等多感官角度描写菜园从傍晚到清晨的景色变化，画面层次丰富、动静相衬，营造出宁静而充满生机的意境。 12. ①勤劳朴实：外祖母常年劳作于菜园，双手粗糙而荒凉，至今仍在菜园忙碌。②慈爱耐心：当“我”帮倒忙时从不责备，耐心教导“我”“谷子是粮食，人是靠它才活命的”。③热爱土地：一生与土地为伴，把菜园打理得生机勃勃，对土地怀有深厚感情。 13. “我的手是粗糙而荒凉的”：既指外祖父外祖母因常年劳作而粗糙的双手，也指作者在都市生活中用手书写，文字质朴厚重，带有乡村生活的粗粝质感。 “我的文字是粗糙而荒凉的”：表明作者的文字风格朴实无华、不事雕琢，记录的是那些消逝了的朴素而珍贵的乡村日子。这两句呼应全文，表达了作者对祖辈勤劳品格的传承、对乡村生活的深切怀念，以及在城市喧嚣中坚守朴实本真的写作态度。 【解析】 【导语】本文以菜园为情感载体，追忆儿时在外祖母菜园的乡间时光，描摹田园晨昏景致与祖辈耕作日常。文字质朴冲淡，于寻常烟火里书写人与土地相依的温情。祖辈相继老去，菜园年年依旧，暗含生命轮回之感。文末反复提及“粗糙而荒凉”，寄托对乡土的眷恋，暗含远离田园的精神乡愁。 【10题详解】 根据第②—④段可知，儿时“我”经常跟随外祖父去菜园锄草、陪着外祖母拔葱，干活时总会误伤菜苗、折断葱根，常常帮倒忙，外祖父与外祖母十分包容，从来不会责怪“我”，这是和菜园相关的童年劳作记忆； 根据第⑤段可知，作者细致回想菜园一天之中的景色变化，夕阳落山后菜园留存余热，月夜蛙鸣阵阵，拂晓时分草木布满露水，勾勒出不同时段欣赏菜园独有的自然风光； 根据第⑦段可知，“我”原本不喜欢谷子，外祖母耐心向“我”解说谷子作为粮食的重要作用，引导“我”理解粮食来之不易； 根据第⑧段可知，外祖父感慨这片菜园和自留地产出丰厚，产出的蔬果粮食足够供给城里几十人的生活，让“我”体会到土地的价值； 根据第⑨段可知，当离开乡村、远离农具之后，作者提笔写作，时常追忆菜园里的蚂蚱、蜻蜓，还有麦田里伫立的稻草人，这些都是菜园田野留给自己的鲜活记忆； 根据第⑩⑪段可知，一生耕耘土地的外祖父已经离世，长眠在曾经耕种过的土地上，外祖母依旧健在，依旧日复一日在菜园辛苦劳作，延续着土地上的耕种生活。 【11题详解】 角度一：拟人修辞： 该句采用拟人的修辞手法，将青蛙赋予人的主观行为。把夜晚此起彼伏的蛙鸣，拟人化为主动赞美、称颂菜园美景的举动。以灵动的动物声响点缀静谧的月夜菜园，动静结合，细腻勾勒出夜晚菜园清幽静谧、生机暗藏的优美意境。巧妙借景抒情，含蓄传递出作者对故乡菜园风光的由衷喜爱，以及对淳朴田园生活的深切眷恋。 角度二：多感官写景： 该句采用多感官、动静结合的写景手法。视觉层面写 “蜜蜂、蝴蝶不见”，展现入夜之后菜园昆虫活动的变化；听觉捕捉水边阵阵蛙鸣，再依照时间顺序铺展月夜、拂晓露水滴落、朝阳驱散露珠的景象，完整展现菜园由入夜到拂晓的景色转变。多种感官相互配合，动静彼此映衬，搭建层次丰富的图景，营造出安静又蕴含生机的田园氛围。 示例一（修辞角度）：运用拟人修辞，赋予青蛙人的情态动作，将蛙鸣写为歌颂美景的吟唱，生动烘托出月夜菜园静谧又富有生机的氛围，表达作者对菜园美景的喜爱与对田园生活的怀念。 示例二（感官角度）：调动视觉、听觉多种感官，按照时间顺序描绘菜园夜景与晨景，动静相融、层次丰富，生动展现菜园清幽鲜活的自然之美，饱含作者对故乡菜园的深情眷恋。 【12题详解】 根据第⑥段“我扯着外祖母的手时感觉那手也是粗糙而荒凉的”、第⑪段“外祖母依然健在，她仍然用她粗糙而荒凉的手忙碌在菜园里”可知，外祖母长久扎根菜园辛勤耕耘，日复一日从事农事劳作，能够体现她勤劳朴实的特点。 根据第④段写“我”经常帮倒忙，外祖父与外祖母不曾责怪我，第⑦段外祖母温和开导“我”理解谷子的价值可知，外祖母包容孩童的笨拙，还循循善诱，拥有慈爱耐心的品性。 根据第①段外祖母细心规划菜园各类蔬菜的栽种，终生守着菜园耕耘，土地承载一家人的生活，能看出外祖母长久依附土地生存，由衷热爱土地，与土地有着难以割舍的深厚情感。 【13题详解】 根据第⑥段“我拉着外祖父的手时感觉那手是粗糙而荒凉的”可知，“粗糙而荒凉”最先用来形容长期耕耘土地的祖辈双手，是长年田间劳作留下的印记。作者谈及自身的手拥有同样特质，意味着祖辈扎根土地的生命底色，已经深深影响自己。 根据第⑨段“当我的双手远离那些农具的时候……消逝了的日子”可知，离开田园的作者依靠笔墨追忆菜园往事。所谓文字粗糙而荒凉，代表行文摒弃华丽辞藻，以简约朴素的笔触记述慢慢远去的乡土时光。 文中将浮躁空虚的都市生活与安稳充实的田园对照，末尾两句收束全篇。文字承载着日渐消散的田园记忆，蕴藏着对乡土岁月的眷恋；同时体现作者不受都市浮华裹挟，延续祖辈质朴品性，坚守真诚朴素的创作追求。 四、 阅读【甲】【乙】两文，完成各题。 【甲】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 …… 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ （节选自魏学洢《核舟记》） 【乙】 ①季弟①获桃坠一枚，长五分许，横广四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉②历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞。中有人，类③司更卒，执桴④鼓，若寒冻不胜者。 ②枕山麓一寺，松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听。松下东来一衲⑤，负卷帙⑥踉跄行。对林一小陀⑦，似闻足音仆仆前。 ③核侧出浮屠⑧七级。近滩维一小舟，有客凭几小憩，形若渐寤⑨然。舟尾一小童，拥炉嘘火。山顶月晦半规，杂疏星数点。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。 ④计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宫室器具凡九。景凡七。而人事如传更，报晓，候门，夜归，隐几，煎茶，统为六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒惧、凝思诸态，俱一一肖之。 ⑤语云：“纳须弥⑩于芥子⑪。”殆谓是欤！ （节选自宋起凤《核工记》，有删改） 【注】①季弟：小弟弟。②雉：城墙垛子。③类：像。④桴（fú）：鼓槌。⑤衲：僧衣，代指和尚。⑥卷帙（zhì）：书卷。⑦小陀：小和尚。⑧浮屠：佛塔。⑨寤：睡醒。⑩须弥：佛教传说的大山。⑪芥子：芥菜的种子，比喻极微小。 14. 解释下列加点词语。 文言语句解释表 文言语句 方法提示 解释 罔不因势象形 词语推断法：因势利导 （1）________ 而计其长曾不盈寸 课内迁移法：《愚公移山》中“曾不能损魁父之丘”的“曾”与此同义。 （2）________ 长五分许 查阅词典法：①答应；②处所；③约数；④许可 （3）________（填序号） 15. 用现代汉语翻译下面的句子。 有客凭几小憩，形若渐寤然。 16. 甲、乙两文都是说明微雕工艺品的，请简要分析作者在写法上的异同。 17. 说说甲乙两文结尾段在表达上的共同之妙。 【答案】14. ①. 顺着、就着 ②. 竟然、连……都 ③. ③ 15. 有一个客人靠着几案稍作休息，样子好像快要睡醒似的。 16. 相同点：两文都采用总分总结构，先总写微雕工艺品之精巧，再分写雕刻的具体内容，最后抒发赞叹；都运用列数字的说明方法，通过精确数据表现雕刻技艺之精湛。 不同点：甲文以静态描写为主，按船舱、船头、船尾的空间顺序逐一介绍核舟各部分；乙文动静结合，在介绍景物时穿插人物动作与神态（如“执桴鼓”“踉跄行”“拥炉嘘火”），使画面更具故事性与动态感。 17. 两文结尾都运用了议论抒情的表达方式，画龙点睛，深化主旨。甲文以“嘻，技亦灵怪矣哉！”直接抒发对王叔远精湛技艺的由衷赞叹；乙文引用“纳须弥于芥子”的佛家典故，感慨小小桃核竟能容纳如此丰富的景象，同样表达了对微雕艺人高超技艺的敬佩之情。 【解析】 【导语】《核舟记》与《核工记》同写微雕绝技，各具妙处。甲文聚焦核舟，罗列器物文字，以数据凸显桃核小巧、雕刻繁复，直白赞叹匠人巧思。乙文化用古诗意境，层层铺展山城古寺、僧客舟童，侧重描摹人物神态与清冷夜景，情景相融。两文皆以小见大，印证“纳须弥于芥子”，尽显古代微雕艺人超凡灵怪的技艺。 【14题详解】 （1）“因势利导”的意思是：顺着事物自身发展的规律，来加以引导。因：顺着、就着。由此可推断“罔不因势象形”中的“因”也理解为“顺着、就着”。句意：全都是就着材料原来的形状刻成各类事物的形象。 （2）“曾不能损魁父之丘”的意思是：连魁父这样的小山丘都不能削损。曾：竟然、连……都。根据课内迁移法可知，“而计其长曾不盈寸”中的“曾”也理解为“竟然、连……都”，句意：可是计算它的长度，竟然不满一寸。 （3）根据查阅词典法确定选③。句意：（桃坠）长大约五分。许：表约数，大约。故选③。 【15题详解】 注意如下重点字词的意思： 凭：靠着。几：小桌、案几。小憩：短暂休息、稍作休息。形：神态、模样。若：好像。渐寤：快要睡醒。然：……的样子。 【16题详解】 相同点： 结合甲文全文可知，甲文开头总起，点明王叔远技艺奇巧，引出核舟；中间分段细致刻画船上人物、窗、器物、文字；结尾统计雕刻物件数量，发出“技亦灵怪矣哉”的赞叹，收束全文。甲文最后一段罗列雕刻的人物、器物、文字数量，又写“曾不盈寸”，运用列数字的说明方法，用数字凸显小小桃核承载极多雕刻内容，表现雕刻技艺之精湛。 结合乙文全文可知，乙文开篇总述桃坠尺寸，总起整件微雕；中间分层描写山城、古寺、佛塔、小舟等景致与各色人物；文末统计人物、景物、人事数量，引用俗语感慨微雕精妙，首尾呼应。第①段第一句以及第④段，列出尺寸、人物、景物、活动的具体数据，运用列数字的说明方法，直观体现微雕内容丰富、体量微小，表现雕刻技艺之精湛。 综合以上可知其相同点：两文都采用总分总结构，先总写微雕工艺品之精巧，再分写雕刻的具体内容，最后抒发赞叹；都运用列数字的说明方法，通过精确数据表现雕刻技艺之精湛。 不同点： 乙文介绍景物时动静相融，如第①段最后一句写山城打更人“执桴鼓，若寒冻不胜”、第②段最后两句写僧人“负卷帙踉跄行”、第③段第三句写小童“拥炉嘘火”，通过动作神态赋予雕刻鲜活动态。甲文全程静态刻画，只客观呈现核舟上成型的景物与人物形态。如写窗、箬篷、炉壶、念珠，写舟中三人的坐姿、手持物品。同时甲文按照空间顺序分层介绍，从整体核舟，到船舱、船头、船尾、船背，条理清晰，重在客观介绍器物构造。 【17题详解】 结合甲文结尾段可知，这里通过细数舟上五人、八扇窗、三十四个字，再以感叹句收尾，表达对匠人巧夺天工技艺的折服，末句“嘻，技亦灵怪矣哉”，一个感叹词“嘻”直抒胸臆，同时借“技亦灵怪矣哉”发表作者对王叔远雕刻技艺的议论评价，通过“灵怪”一词表达了作者对雕刻者高超技艺的赞叹；乙文第④段细数七个人物、九样器具、七处风景，小小桃核容纳完整古诗场景，结尾段引用俗语“纳须弥于芥子”，随后发出感慨，借典故发表议论，抒发对微雕工艺的惊叹。因此两文结尾都运用了议论抒情的表达方式，都表达了对雕刻技艺的高度赞美之情，深化主旨。 【点睛】参考译文： 甲： 明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。他曾经赠我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼泛舟游赤壁的情景。 …… 总计这一条小船，刻了五个人，八扇窗户；刻了箬竹叶做的船篷、船桨、火炉、茶壶、横幅画卷、念珠各一件；对联、题名和篆字图章，刻的字一共有三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。啊，技艺也真神奇啊！ 乙： 我的小弟弟得到一枚桃核雕刻的坠子，长大约五分，宽四分。整个桃核正面和背面都刻着山峦。山坳里矗立一座城池，城墙上的垛子清晰分明。城墙顶部建有多层高楼，楼门敞开着。楼里有个人，像是打更的差役，手里拿着鼓槌击鼓，神态好像忍受不住严寒。 靠着山脚有一座寺庙，松树下面开凿两扇门，可以开合。门内有一位僧人，侧着头静静聆听。松树东边走来一位僧人，背着书卷步履不稳地赶路。树林对面有个小和尚，好像听见脚步声，连忙快步上前。 桃核侧边雕刻出一座七层佛塔。靠近河滩系着一艘小船，船上有位客人靠着小桌短暂休息，模样像是快要睡醒。船尾有个小童，围着炉子吹火。山顶刻着半轮暗淡的月亮，点缀着几颗稀疏的星星。整件雕刻取材于诗句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。 总计刻了七个人：四位僧人，一位游客，一个小童，一个更夫。房屋器物共九样，风景共七处。人物活动分为六种：打更、报晓、候门、夜归、凭桌小憩、煮茶，每个人物神态、意境各不相同，愁苦、畏寒、凝神思索等模样，全都雕刻得栩栩如生。 俗话说：“把整座须弥大山装进一粒芥菜种子里。”大概说的就是这样精妙的微雕吧！ 五、写作（40分） 18. 研学之余，你一定还有过与“文化”不期而遇的时刻：也许是跟着长辈学做一道节令美食，也许是观看一场民俗表演，也许是参观一处古迹，也许是在语文课上被一首诗、一篇文章打动……这些相遇，或许短暂，却在你心里留下了特别的印记。 请以“我与________的相遇”为题，写一篇文章。 要求：（1）将题目补充完整；（2）文体不限（诗歌除外）；（3）不少于500字；（4）文中不得出现真实的人名、校名；（5）不得抄袭试卷阅读材料。 【答案】例文： 我与剪纸的相遇 指尖划过红纸细腻的纹路，细碎纸屑落在青石板上，那次与剪纸的不期而遇，让传统民俗在我心底留下温柔印记。 周末闲逛老街，我本只顾着追逐街边小吃，拐角一处不起眼的小摊留住了我的脚步。白发奶奶坐在小马扎上，手中剪刀上下翻飞，一张平平无奇的红纸，转瞬便勾勒出灵动的锦鲤。从前我总觉得传统文化晦涩老旧，诗词古画离少年生活太远，从未想过剪纸这般朴素的手艺，藏着动人的美感。 我蹲在摊前静静观看，奶奶见我看得入神，笑着递来一张半成品红纸。她握着我的手，带我拿捏剪刀力度，线条轻缓处剪花瓣，利落转折处刻鱼鳞。剪刀微微卡顿，红纸险些撕裂，我心头一慌，奶奶轻声告诉我，剪纸讲究耐心，如同世间万事，急不得。 闲谈间，奶奶说起剪纸的来历。逢年过节，家家户户贴窗花，花鸟纹样藏着百姓朴素的期盼，一代代人手手相传，没有华丽的包装，只凭一把剪刀守住烟火里的文化。我低头看向手中慢慢成型的牡丹，红纸艳而不俗，曲线婉转柔和，方寸之间，尽是前人的巧思。 离开时，奶奶送我一张锦鲤剪纸。往后我常常拿出细看，从前只当剪纸是普通装饰，如今才读懂薄薄红纸承载的民俗底蕴。那次偶然的相遇，打破了我对传统文化的偏见。原来文化从不是书本里遥远的文字，它藏在老街小摊，藏在匠人手中的剪刀，藏在代代相传的烟火温情里。 这场短暂的相遇，让我愿意主动走近传统民俗，愿意静下心感受独属于我们民族的浪漫与温柔。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这是半命题记叙文，核心关键词为“相遇”与“文化”，横线处需填入承载传统文化的事物，限定相遇是一次偶然、短暂却触动内心的经历；写作要结合自身真实生活经历，写出文化事物带给自己独特的内心印记与感悟。立意上可围绕平凡日常里传统文化蕴藏的温柔力量来写，借一次偶然和民俗、古物、古典文字等的相遇，打破对传统文化陈旧枯燥的刻板印象，记录传统文化浸润心灵的过程，抒发传承本土文化、读懂民族底蕴的真挚感悟，立足少年真实细腻的内心触动。 二、选材构思。 选材上，选取生活里小众且有个人体验的文化载体，比如旧书摊的线装古籍、外婆的剪纸纹样、古镇的篆刻小摊、老巷的毛笔字画，或是博物馆里一件小小的青瓷摆件，这类物象自带岁月沉淀的文化气息，容易串联亲身见闻，贴合“不期而遇”的偶然感，方便融入细腻心理活动。构思上，全程以“相遇”的瞬间作为叙事核心，抓取初见文化物象时的直观视觉、触觉细节，记录从不解、好奇到慢慢读懂背后文化内涵的心理转变，将文化背后的历史故事、匠人坚守藏在相处细节中，不直白议论文化价值，依靠亲身接触的细碎小事自然流露感悟，把传统文化带给自身的成长与触动贯穿全文。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年第二学期八年级期末试题 语文 考生须知： 1.本试卷满分100分，考试时间120分钟。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、座位号填写在答题纸上相应的位置，并认真核准。 3.试题答案一律填涂或书写在答题纸规定的位置上，在草稿纸、本试卷上作答无效。 亲爱的同学，语文学习是一场穿越时空的旅行。本学期，我们循着文字，走进壮丽山河，聆听先贤哲思，感受民俗风情。今天，请你带上这份行走的收获，在答卷上续写新的篇章。 一、 学校开展“行走山河·寻访文化”研学活动，请你参与并完成下列任务。 研学旅途中，我们来到了革命圣地延安。站在宝塔山下，眺望延河水，我的脑海中 ① （A.浮现 B.呈现）出贺敬之《回延安》中的诗句：“手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。”那种对土地的眷恋，令人动容。观看安塞腰鼓表演时，后生们亢奋的捶打声如雷鸣般 ② （A.震耳欲聋 B.振聋发聩），舞姿páng礴有力，每一个动作都迸（ ）发出生命的张力。那一刻，我真正理解了“晦暗了又明晰，明晰了又晦暗”之后，生命最终永不泯（ ）灭的光芒。在延安革命纪念馆里，一幅幅珍贵的历史照片、一件件朴素的革命文物，无时无刻都在向我们讲述着那段艰苦卓绝的岁月。 在江南水乡，我们坐上一叶扁舟，穿行在河道间。戏台上，演员们水袖轻扬，唱腔悠扬婉转；戏台下，观众们纷至tà来，或凝神静听，或轻声应和。那一刻，我仿佛回到了鲁迅笔下的《社戏》，体会到了“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”的怅惘与怀念。 1. 阅读上面的研学笔记，完成小题。 （1）根据拼音写汉字或给加点字标注正确的读音 páng_______礴 纷至tà_______来 迸（ ）发 永不泯（ ）灭 （2）给文中画横线部分选择正确的词语 ①A.浮现 B.呈现______ ②A.震耳欲聋 B.振聋发聩______ （3）文中画波浪线的句子有语病，请你提出修改意见。 _____________________________________ 2. 小语在参观完延安革命纪念馆后，在笔记本上写下了几句感悟，但顺序有些混乱。请你帮他重新排列，使语意连贯。 ①在行走中触摸文化的脉搏 ②让历史的回响照亮未来的道路 ③用脚步丈量山河的壮丽 ④在体验中汲取成长的力量 正确的顺序是：_______→_______→_______→_______（只填序号） 3. 研学途经“绿水青山就是金山银山”理念的诞生地浙江安吉余村，同学们看到了下面这幅宣传海报。请你仔细观察，用简洁的语言描述画面内容，并说明其寓意。 4. 研学活动结束时，班级将举办“行走山河·寻访文化”主题演讲比赛。下面是小文同学的演讲稿结尾，其中有一处空缺（画线处）。请你从本次研学的经历中，至少选择两种不同的活动（如参观延安革命旧址、观看安塞腰鼓、体验江南社戏等），并运用一种演讲小技巧（如排比、反问、呼告等），补写空缺内容。（50字左右） 同学们，这次研学让我们走进了文化的深处。__________________________。让我们带着这份行走的力量，继续前行！ 研学归来，班级举办“诗韵千年·典籍寻根”主题分享会。请你参与并完成以下两个任务。 5. 请根据提示，在横线上填写恰当的古代诗文名句。 山水寄情，王勃《送杜少府之任蜀州》中用“①___________，天涯若比邻”宽慰远行的友人；李白《送友人》中以“②_________，_________”借浮云落日表达依依惜别之情。山水明志，陆游《卜算子·咏梅》中用“③_________，只有香如故”表现自己孤傲高洁、至死不渝的品格；杜甫《茅屋为秋风所破歌》中大声呼喊“④_________，_________！”展现推己及人、忧国忧民的博大胸怀。 6. 小语和小文在交流阅读朱自清《经典常谈》的思考。请你根据对话情境，完成填空。 小语：朱自清是按什么顺序安排这些经典的？ 小文：看看目录和序言就知道了。这本书的编排顺序“经史子集”暗合了古代图书分类的典籍四分法。 小语：读《<说文解字>第一》遇到“古文”一词，我还以为是文言文呢，该怎么弄明白？ 小文：可以用“化未知为已知”的方法。比如我读《蒹葭》遇到“溯洄从之，道阻且长”，起初不知道“溯洄”的意思，于是我①______（写出具体做法） 小语：读这类知识性作品收获真大！比如读了《<诗经>第四》的介绍，我既学到了“赋比兴”，又感受到古人的生活情感。 小文：是啊，我也有不少收获，比如读了②______（写出你读《经典常谈》中某一篇的收获） 二、（9分） 学校举办“文化传承模拟答辩会”。请你作为“文化推荐代表”，参与模拟答辩。 【材料一】 2026年丙午马年新春，鄂尔多斯市推出百余项特色文旅活动。东胜区以文旅搭台、文化赋能为抓手，联动500余家品牌商家，投放200万元消费券，形成“政策补贴+场景营造”双重拉动效应。春节假期，东胜区累计接待游客72.75万人次，带动旅游收入5.08亿元，实现社会效益与经济效益的双丰收。青铜文化广场街百种特色美食、花灯夜游、民俗演艺齐聚，正月初一至十五累计接待游客约51万人次，带动营业额185余万元，商户增收近130万元。文化为媒，经济唱戏，点亮了新春消费市场。 【材料二】 ①“马跃暖城闹新春”——2026年鄂尔多斯群众迎春年俗巡游活动，汇聚全国16支巡游演出团队，超千名演职人员倾情演绎，以2公里流动巡游路线串联3大定点演出区，吸引约15万市民游客驻足观赏。马队巡游、机械马巡游尽显传统与科技之美；鄂尔多斯婚礼情景秀等本土非遗韵味浓厚；潮州饶平布马舞、安塞腰鼓、广东龙狮等南北民俗轮番登场。三大定点演出区同样好戏连台：二人台、晋剧、高空狮王、威风锣鼓、马头琴合奏、万人大合唱，演出不间断。 ②此外，鄂托克前旗的“马年承古韵·灯火启新程”系列文化活动，特邀近150位国家级非遗项目表演者，展演舞龙舞狮、阿细跳月、铜梁龙、英歌舞等，同时融入机器人、机器狗、无人机与焰火秀。图书馆、博物馆、文化馆分别举办祈福绳编制、马形平安符绘制、鄂尔多斯刺绣等手工体验与专题展览。 【材料三】 面对“年味变淡”的说法，专家指出节日形式与仪式随时代变迁是正常文化现象。鄂尔多斯在继承贴春联、吃饺子、逛灯会等年俗基础上，涌现出云拜年、电子红包、旅游过年、社区百家宴、观影过年等新年俗，百姓喜闻乐见，热闹非凡。2026年春节前后，“来内蒙古过大年”主题宣传获央视《朝闻天下》《新闻直播间》等栏目报道25次；人民日报、光明日报等主流媒体报道83次，总曝光量突破2500万次；微博话题“内耗的人一定要去一次鄂尔多斯”阅读量突破2亿。年味借助融媒创新走进更多人的视野。 【材料四】 非遗要真正“活”下去，必须在守正中不断创新。一是新在工艺设计。鄂尔多斯刺绣在保留古老针法基础上，推出刺绣手账本、手机壳等文创衍生品。二是新在传播手段。古如歌被誉为“蒙古族音乐的活化石”，借助短视频平台与线上课程，普通人可随时欣赏、学习，拓宽了传承人群基础。三是新在场景融合。“非遗+旅游”打造沉浸式体验，以鄂尔多斯婚礼为题材的非遗情景剧在响沙湾等景区驻场演出，守住了背弓娶亲等核心礼俗，又通过舞美声光增强观赏性。“康镇非遗过大年”品牌活动邀请多地非遗项目齐聚，成为周边地区春节重要打卡地。“非遗+研学”“非遗+直播”等新业态也在加快推进，鄂尔多斯的非遗传承正从“闭门保护”走向“开门开放”。 （以上材料节选自鄂尔多斯市文化和旅游局官网、《鄂尔多斯日报》、自治区文化和旅游厅官网、央广网、央视网……） 7. 结合【材料一】和【材料二】，从文化内涵、经济价值、旅游吸引力中的任意两个角度，向评审委员会分条阐述鄂尔多斯春节民俗活动的独特价值。 8. 答辩中，评审委员会主席对鄂尔多斯春节特色活动产生了浓厚兴趣。请你从备选活动中任选一种，仿照示例格式进行口头推荐。要求不少于50字，兼顾活动内容与文化意蕴。 备选活动：无人机音乐焰火秀、非遗年货展销、青铜文化广场街市集、新春游园灯会、迎春年俗巡游等 示例（花车巡游）：尊敬的委员会主席，花车巡游是鄂尔多斯春节期间的经典项目。装点一新的花车与秧歌、高跷、腰鼓等民俗表演队伍依次穿过街道，与传统音乐节奏交相呼应，既保留了浓郁的年节仪式感，也营造出全民共庆的节日热力场。 9. 在鄂尔多斯“暖城过大年”的实践中，传统年俗与现代科技、商业营销深度交织。有学者指出“年味的本质不是形式的固守，而是文化认同的延续与更新。”但也有人担忧，过度依赖消费券、灯光秀、短视频传播，会让年俗变成一场“表演”，失去其原本的情感温度与精神内涵。请结合四则材料，谈谈你对这一问题的看法。 三、（12分） 阅读下面的文章，完成各题。 年年依旧的菜园 迟子建 ①外祖母家有一片很大很大的菜园。春天一到，最先种上的是菠菜、生菜和白菜，之后种香菜、水萝卜和土豆，再之后种那些爬蔓的植物：豆角、倭瓜、黄瓜等。当然，如果弄到茄子秧、柿子秧、辣椒秧，它们也一定会被恰到好处地栽种在园子里，那时候菜园中的蔬菜品种可就丰富多了。 ②外祖母对外祖父说：“你去给园子锄锄草。”我便跟着外祖父到园子中锄草。 ③外祖父对外祖母说：“你去园子里给我弄点葱来蘸酱。”我便跟着外祖母到园子中拔葱。 ④我常常在帮助外祖父锄草的时候将苗也锄了下来，我也往往在帮外祖母拔葱的时候将葱根断在土里。我总是帮倒忙，但外祖父和外祖母从不责备我，我是太爱菜园了。 ⑤太阳刚下山了，菜园中还散发着阳光留下的余温。待到月亮升起的时候，菜园完全是另外的景致了。这时候蜜蜂和蝴蝶都不见了，只是听得见水边青蛙的叫声，像是在歌颂月夜下菜园的美景，而当天色微明，菜园中的植物沾染了浓重的露水，太阳忽然跃出山顶将露珠照散的时候，农人们也就下田干活了。 ⑥外祖父和外祖母都是农民。农民是土地真正的主人。我拉着外祖父的手时感觉那手是粗糙而荒凉的，我扯着外祖母的手时感觉那手也是粗糙而荒凉的。外祖父摆弄那些农具的时候我便也跟着摆弄，外祖母给地施肥时我便也跟着施肥。 ⑦我不喜欢谷子。外祖母就说：“谷子是粮食啊，人是靠它才活命的啊。”我就渐渐喜欢上了谷子。 ⑧外祖父说：“别小看我这片菜园和自留地，它可以养活城里的几十条人命哪。”我便知道城里其实是个很贫乏的地方。 ⑨当我的双手远离那些农具的时候，我就很自然地用手拿起笔回忆那些让人感到朴实和亲切的消逝了的日子。回忆那菜园，菜园里的蚂蚱和蜻蜓；回忆麦田，丰收后有稻草人屹立在麦田里的情景。我便觉得那田野的风又微微吹来，我的心头不再是一潭死水，我生命的血液又会畅快地在体内涌流起来。 ⑩当我坐在城市的咖啡厅里，听着那些饱食终日的人发着空虚的牢骚，我便会想到外祖父劳累一天后，吃罢晚饭沿着菜园散步的情景。外祖父呼吸着真正的空气，所以无论在他生前或死后，他的睡眠都是安详的。如今他在他种过黄豆和玉米的土地上安息了。 ⑪外祖母依然健在，她仍然用她粗糙而荒凉的手忙碌在菜园里。外祖母种的菜外祖父如今是吃不到了，就由她的儿孙来吃，而到了她的儿孙也吃不到了的时候，外祖母肯定早就不在人间了。而菜园总要有人种下去。人一代代地老去，菜园却永远不老。 ⑫冬天来了。冬天来了的时候菜园就被白雪覆盖了。那些好看的蚂蚱和蜻蜓不见了，那些花和碧绿的菜蔬也都死灭了。白雪覆盖着生长过茂盛植物的土地，白雪同样覆盖着为耕种这些植物而死去了的人的灵魂。那些寂寞而宽厚的依附着土地的灵魂。 ⑬我的手是粗糙而荒凉的。 ⑭我的文字是粗糙而荒凉的。 10. 请简要概括文章围绕“菜园”回忆了哪些事情。 11. 请自选角度，赏析第⑤段画线句子。 12. 请结合文章内容简要分析文中的外祖母是一个怎样的人。 13. 文章最后两段写道：“我的手是粗糙而荒凉的。我的文字是粗糙而荒凉的。”请联系全文，谈谈你对这句话的理解。 四、 阅读【甲】【乙】两文，完成各题。 【甲】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 …… 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ （节选自魏学洢《核舟记》） 【乙】 ①季弟①获桃坠一枚，长五分许，横广四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉②历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞。中有人，类③司更卒，执桴④鼓，若寒冻不胜者。 ②枕山麓一寺，松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听。松下东来一衲⑤，负卷帙⑥踉跄行。对林一小陀⑦，似闻足音仆仆前。 ③核侧出浮屠⑧七级。近滩维一小舟，有客凭几小憩，形若渐寤⑨然。舟尾一小童，拥炉嘘火。山顶月晦半规，杂疏星数点。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。 ④计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宫室器具凡九。景凡七。而人事如传更，报晓，候门，夜归，隐几，煎茶，统为六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒惧、凝思诸态，俱一一肖之。 ⑤语云：“纳须弥⑩于芥子⑪。”殆谓是欤！ （节选自宋起凤《核工记》，有删改） 【注】①季弟：小弟弟。②雉：城墙垛子。③类：像。④桴（fú）：鼓槌。⑤衲：僧衣，代指和尚。⑥卷帙（zhì）：书卷。⑦小陀：小和尚。⑧浮屠：佛塔。⑨寤：睡醒。⑩须弥：佛教传说的大山。⑪芥子：芥菜的种子，比喻极微小。 14. 解释下列加点词语。 文言语句解释表 文言语句 方法提示 解释 罔不因势象形 词语推断法：因势利导 （1）________ 而计其长曾不盈寸 课内迁移法：《愚公移山》中“曾不能损魁父之丘”的“曾”与此同义。 （2）________ 长五分许 查阅词典法：①答应；②处所；③约数；④许可 （3）________（填序号） 15. 用现代汉语翻译下面的句子。 有客凭几小憩，形若渐寤然。 16. 甲、乙两文都是说明微雕工艺品的，请简要分析作者在写法上的异同。 17. 说说甲乙两文结尾段在表达上的共同之妙。 五、写作（40分） 18. 研学之余，你一定还有过与“文化”不期而遇的时刻：也许是跟着长辈学做一道节令美食，也许是观看一场民俗表演，也许是参观一处古迹，也许是在语文课上被一首诗、一篇文章打动……这些相遇，或许短暂，却在你心里留下了特别的印记。 请以“我与________的相遇”为题，写一篇文章。 要求：（1）将题目补充完整；（2）文体不限（诗歌除外）；（3）不少于500字；（4）文中不得出现真实的人名、校名；（5）不得抄袭试卷阅读材料。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $