第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展（单元分层自测·基础通关卷）历史统编版中外历史纲要上

**基本信息** 本单元卷聚焦三国两晋南北朝至隋唐的民族交融与国家发展，通过基础选择与综合非选择结合，适配新授课检测，突出唯物史观指导下的制度演变与民族互动，兼具知识巩固与素养培育。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|25题/50分|政治制度（如北魏俸禄制）、经济发展（如江南茶园）、文化交融（如佛教本土化）|以表格史料（如魏晋经济现象表）、文献记载（如《北齐书》）创设情境，考查史料实证与历史解释| |非选择题|3题/50分|跨时段经济特征（26题）、区域商贸发展（27题）、制度与社会互动（28题）|27题整合秦汉至唐岭南商贸史料，体现时空观念；28题开放性论题设计，引导运用唯物史观分析制度与人的关系，渗透家国情怀|

2026-2027学年中外历史纲要上册单元自测 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 基础通关 建议用时：100分钟，满分：100分 一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．孙吴嘉禾年间，政府向百姓征收财用钱，并明确征收标准，规定由乡吏负责收缴、库吏专司入库、尉曹核查收缴账簿。这些举措（   ） A．加重了百姓赋税负担 B．强化了基层赋税管理 C．保证了国家财政收入 D．降低了赋税收缴难度 2．如表为魏晋南北朝时期经济领域的现象。其反映了魏晋时期（   ） 领域 现象 农业生产 北魏政府“劝课农桑”，推行均田制；鲜卑贵族也开始经营庄园，种植粟、麦、稻等作物。 手工业技艺 后赵政权的羯族工匠掌握了丝绸织造工艺，所产“织成锦”与原产地中原产品媲美；氐族建立的前秦迁入关中地区后推广当地的冶铁技术，铁器产量大幅提升。 商业与赋税 北魏仿照汉族设置“司州牧”“大司农”等官职管理市场与赋税。 A．少数民族与汉族间同源 B．北方经济实力明显增强 C．少数民族的封建化趋势 D．互鉴交流促进民族发展 3．东晋时，占田课田制名存实亡，度田收租下广占土地的地主为维护自身利益，经常与地方官吏共同作弊，隐匿不实，以多报少，官府税收日益减少。北魏后期，官府无法足额授田甚至无田可授，纳税人口锐减，封建官府被迫与世族豪强争夺劳动力和土地租赋。据此可知，这一时期（   ） A．中央政府完全丧失对地方的控制 B．土地制度变革加剧社会矛盾 C．江南农耕经济衰退影响国家税收 D．豪强势力冲击国家财政秩序 4．面对大量北民南迁的形势，东晋政府在长江南北侨民聚居处陆续设置侨州郡，并规定凡在侨州郡户籍登记入册的流民，均可享受免调役等优待政策。这一措施（   ） A．旨在协助北民躲避战乱 B．有利于江南地区的开发 C．强化了东晋统治的支柱 D．缓解了当地的民族矛盾 5．下表为北魏统治者的部分改革举措。这些举措旨在（   ） 时间 举措内容 太和八年（484年） 推行俸禄制，规定官吏俸禄标准，严禁贪污 太和十九年（495年） 迁都洛阳，规定鲜卑贵族穿汉服、说汉语、用汉姓 太和二十年（496年） 依据官爵定姓族门第 永平二年（509年） 制定五等诸侯选式，拉大宗室与其他群体起始当官的品级差距 A．打破士族门阀的特权 B．巩固皇权统治的基础 C．实现北方地区的统一 D．推动鲜卑族文化革新 6．据《北齐书》及出土墓志记载，北齐鲜卑高氏宗室“习《春秋》《论语》，兼修汉礼”，齐文宣帝不仅师从汉儒张景仁，更“常书汉字以自课”。在婚丧嫁娶等重要仪式中，宗室既行汉家“奠雁”之礼，亦保留鲜卑金马鞍、弓矢等骑射器具作为仪仗。这些现象折射出（   ） A．制度变革推动少数民族深度汉化 B．汉族文化获得社会各阶层的认同 C．民族交融促进双重文化认同形成 D．政治统一加速边疆内地风俗趋同 7．隋朝曾四次远征高句丽，最后一次远征时曾在江南造船。到唐太宗、高宗时期，随着朝廷对高句丽、百济的军事行动不断推进，江南的造船区域从数州扩展至江南道内数十州，规模臻于鼎盛。这反映出（    ） A．对外战争推动江南造船业发展 B．江南成为全国的经济重心 C．区域经济发展得益于军事需求 D．手工业生产分工日益细密 8．唐代政府规定“非州县之所不得置市”。元和年间严绶任荆南节度使（治荆州），因州城“隘廛（居所或商铺）亦隘衢”，将城郊方圆十里的后湖填平，辟为新城区和交易市场。这反映出唐代（   ） A．藩镇挑战中央权威 B．坊市制度瓦解 C．城市规模日益拓展 D．集镇经济繁荣 9．唐中期以后，江南丘陵地区茶园数量激增，茶农多将茶叶制成茶饼贩运，江淮茶商穿梭于运河沿线，长安西市出现专营茶铺，朝廷于793年始征茶税，岁入达四十万缗。江南农户常以茶易粮、以茶代钱，部分州县甚至“民业首以茶为务”。这一现象可用于说明唐朝（   ） A．南北经济发展水平趋于均衡 B．区域经济格局出现结构性调整 C．专业化工商业市镇开始兴起 D．商业税收取代农业税主体地位 10．贞观二年（628年），世民遣使封薛延陀首领夷男为真珠可汗。突厥亡后，北方空虚，真珠率部落南迁，有兵二十余万。真珠使二子分主南北部，世民封二子都为小可汗，外示优崇。世民又立突厥降人李思摩为俟利苾可汗，使渡河居突厥故地。唐太宗的举措（   ） A．加强了对薛延陀部落的管理 B．牵制和分化了北方民族 C．实践了“独爱如一”的理念 D．恢复了突厥人统治秩序 11．五代时，吴越国钱氏据两浙，“置营田卒数千人，以治河浦与圩田，凡一河一浦皆有堰闸，蓄泄有时……又免民租调之逋负，弛渔盐之禁，通商米舟，往来无禁，由是钱铸盛行，粒米狼戾，民富兵强。”这些举措（   ） A．以恢复经济秩序为根本目的 B．强化了割据政权的经济基础 C．使唐朝统治客观上得以延续 D．推动了赋税征收标准的变革 12．两汉时期，士人多强调忠孝一体，将忠作为孝的最高境界。魏晋士人或单纯强调“以孝治家”“以孝治天下”，或将孝与善相结合，强调孝善一体。这一变化主要是由于（   ） A．儒学信仰危机的出现 B．地主庄园经济的盛行 C．国家权力结构的异变 D．官员选拔标准的调整 13．下表内容为唐代传奇《枕中记》中落魄书生卢生梦中的部分经历。这折射出唐代（   ） 娶清河崔氏女。明年，举进士，登第，转渭南尉，俄迁监察御史，转起居舍人知制诰。三年，征为常侍，未几，同中书门下平章事。生子曰俭、曰传、曰位，曰倜、曰倚，皆有才器。俭进士登第，为考功员。其姻媾皆天下望族。 A．文官政治色彩浓厚 B．价值取向新旧杂陈 C．士族把持选官权力 D．门第观念逐渐淡化 14．下表所示为《唐六典》载唐代主要的上行文书。这些文书的设置（   ） 种类 内容 奏抄 谓祭祀、支度国用、授六品以下官、断流以下（上）罪，及除免官当者，并为奏抄 奏弹 谓御史纠劾百司不法之事 露布 谓诸军破贼，申尚书兵部而闻奏 议 谓朝之疑事，下公卿议，理有异同，奏而裁之 A．加强了对藩镇的管理控制 B．反映出分权的政治特征 C．体现出政权运转的规范性 D．减少了中央决策的失误 15．北魏均田令规定，奴婢按编户民标准授田，但要求“奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定“奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制，大业元年（605）又规定“除妇人及奴婢，部曲（依附民）之课”。这意味着（   ） A．均田制逐渐无法推行 B．北齐奴婢不再授田 C．承担赋役是授田前提 D．隋代赋税大大减轻 16．下表为我国古代部分时期的人口与赋税统计数据。据此可知，影响古代人口统计数据变化的主要因素是（   ） 朝代 户数（万） 口数（万） 每户平均口数 赋税体制 西汉平帝元始二年 1223 5959 4．87 编户齐民，人头税为主 唐玄宗天宝十四载 891 5291 5．94 租庸调制，以人丁为本 宋徽宗大观四年 2088 4673 2．24 两税法，以资产为本 A．赋税制度的变革 B．战争频繁的程度 C．经济发展的水平 D．户籍制度的完善程度 17．唐代官方的水陆运输费用，一般称为“脚钱”。唐前期，脚钱皆由百姓承担；唐后期，脚钱改由官府承担。这一变化折射出（   ） A．官府对农民人身控制的松弛 B．两税法下税收制度的调整 C．全国性商业运输网络的形成 D．朝廷治国理念的重大转变 18．晋武帝时期，高僧竺法护“贯综诂训、音义、字体，无不备识……自敦煌至长安，沿路传译，写为晋文。”南朝高僧释昙谛“晚入吴虎丘寺讲《礼》《易》《春秋》各七遍，《法华》《大品》《维摩》各十五遍。”这体现了，当时（   ） A．儒学主流地位的动摇 B．佛教呈现本土化趋向 C．思想文化领域的创新 D．文化重心的逐步南移 19．下表为不同史籍关于唐武宗会昌灭佛的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是（   ） 记述 出处 岂可以区区西方之教，与我抗衡哉。天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，收充两税户。 （唐）《毁佛寺勒僧尼还俗制》 又以释氏之教，出于西夷。弃五常之典，绝三纲之常。殚竭财力，蠹耗生人。 （唐）《会昌一品集·祈祭西岳文》 时帝志学神仙，师归真，归真乘宠，每对，排毁释氏，言非中国之教，蠹耗生灵，尽宜除去，帝颇信之。 （五代）《旧唐书·武宗本纪》 夫仁义之道，大中至正之道也……自佛入中国，蠹坏至于今矣。……佛、老之患也，大矣深矣……武宗帝英威如此，谥之曰“武”，宜哉！ （北宋）《论唐武宗灭佛》 A．文化冲突成为灭佛之因 B．僧尼还俗是解决财困的关键 C．时人对唐武宗评价较高 D．道教地位在唐中期最为稳固 20．韩愈在《原道》中主张礼教是“天下之公言”，佛老道德是“一人之私言”，强调“正心诚意”应“有为”，而不是脱离现实社会和国家事务。该主张旨在（   ） A．完善儒学的理论体系 B．倡导恢复西周的传统礼教 C．巩固儒学的统治地位 D．批判佛道思想的消极避世 21．南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝（   ） A．城市商业贸易的发展 B．礼乐制度文明的先进 C．商人政治地位的提高 D．文学艺术体裁的创新 22．唐代有诗人云：“君不见，左金吾大将军，殿前议论谁不如？少年三起又三跌，晚岁功名何太愚。”另一位诗人也有诗云：“城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐。”这两首诗共同反映了唐代（   ） A．民族交融加强 B．社会风气开放 C．科举制度完善 D．藩镇割据严重 23．下列作品是顾恺之创作的《列女仁智图》（局部）。据此可知，该作品（   ） A．反映了三教合流的艺术趋势 B．受外来绘画风格的影响 C．体现了以形写神的绘画风格 D．描绘了市民生活的场景 24．北魏农书《齐民要术》除收录《货殖篇》外，还系统记载了地主庄园和富裕农户中的涂瓮、造神曲、白醪曲、笨曲、黄衣、黄蒸及蘖为代表的制曲技术，以及按官方标准酿造的酒工艺。这可用于说明当时（   ） A．农产品商品化程度显著提升 B．手工业生产呈专业化发展趋势 C．南北饮食文化交融进程加快 D．农副业相结合的生产经营形式 25．元稹在《白氏长庆集序》中说，鸡林（新罗）商人急切求购白居易的诗作，并称“本国宰相每以百金换一篇，其甚伪者，宰相辄能辨别之”。这反映出唐朝（   ） A．高级官员的文化素养高 B．诗歌世俗化倾向较明显 C．商路畅通助推中外交流 D．文化影响力辐射至周边 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共3小题，共50分） 26．阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料一  晋元帝大兴元年（318年）下诏：“徐、扬二州土宜三麦，可督令燥（烘）地，投秋下种，至夏而熟，继新政之效，于以周济，所益甚大。”这是首次明令在江南推广种麦。南朝时，有关麦类种植的文献大增。宋元嘉二十一年（444年），诏称“比年谷稼伤损，……南徐、兖、豫及扬州、浙江西属郡，今自悉督种麦，以助阙乏”。南朝宋武帝大明七年（463年）再次下诏：“近炎精亢序，苗稼多伤。今二麦未晚，甘泽频降，可下东境郡，勤课垦殖。” ——摘编自杨乙丹、何婧云《浅谈魏晋南北朝时期南北农业文化的交流》 材料二  386年，拓跋珪建立北魏。391年，“破卫辰，收其珍宝、富产，名马三十余万、牛羊四百余万，渐增国用。既定中山，分徙吏民及徒何种人（某一类人）、工伎巧十万余家以充京都，各给耕牛，计口授田”。394年，“使东平公拓跋仪屯田于河北五原，至于栖阳塞外”，又“劝课农耕”。拓跋嗣时，有劝农言曰：“凡庶民之不畜者祭无牲，不耕者祭无盛”。 ——摘编自刘壮士、樊志民《魏晋南北朝时期北方农牧经济格局的历史考察》 （1）根据材料，概括魏晋南北朝时期社会经济的特征。（6分） （2）结合所学知识，补充一条魏晋南北朝时期的时代特征，并加以说明。（10分） 27．阅读材料，完成下列要求。（22分） 材料一  秦始皇三十三年（前214年），赵佗等率秦军一统岭南，设立南海郡、桂林郡、象郡。汉高祖三年（前204年），赵佗自立为南越王。汉高祖十一年（前196年），南越国重新归属汉朝，汉武帝元鼎年间，在五岭以南广大地区设置九个郡，撤销南越国的建制。史载，岭南地区漓江、湘江、珠江组成的内河航运系统为南越国“和辑百越”提供了商贸航运枢纽，奠定了岭南商贸圈形成的基础。考古工作者在广州发现了南越国希腊式石制宫殿遗址，在南越王墓中出土了地中海的银器皿、波斯的蓝釉陶片等。 材料二  在唐代海路贸易中，岭南商贸圈采用物物交换或货币买卖两种交易方式。岭南地区保持了两晋以来主要使用金银、杂用铜钱的习俗。人们沿着海上丝绸之路进行远距离、高价值、大数额的货物交易时，金银始终是首选。胡商来到岭南购买唐朝物品所用金银货币，被称为“南金”，这在唐代诗文中多次出现。如权德舆《杜公淮南遗爱碑铭并序》云：“南金象齿，航海贸迁。”王建《送郑权尚书南海》曰：“市喧山贼破，金贱海船来。”唐朝中央政府任命岭南地方官员时“多委旧德重臣，抚宁其地”。唐朝中后期，在岭南地区任用宦官或监军担任市舶使。如唐宣宗大中四年（850年）宦官李敬实任广州都监兼市舶使，“不逾旬月，蕃商大至，宝货盈衢，贡献不愆”。 ——以上材料均摘编自朱利民、吴铁《唐代岭南商贸圈发展繁荣之研究——以岭南胡人胡商为例》 （1）根据材料，归纳推动秦汉至唐代影响岭南商贸圈发展的因素。（10分） （2）根据材料二并结合所学知识，说明唐代岭南商贸圈发展的历史影响。（12分） 28．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料  与事件、人物相比，制度是历史发展中更具有根本性的因素。制度是人类社会的组织规则，它规定人的活动范围，影响人的选择，注定其结局。制度本身具有惯性，隐藏在制度的延续性下面的是各个朝代所面临的共性问题。帝制国家为解决共性问题作出种种努力，不断上演制度与人之间的纠缠互动。 ——摘编自赵冬梅《法度与人心——帝制时期人与制度的互动》 根据材料，围绕“人与制度”这一主题，自拟论题，并结合中国古代史的相关史实予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。）（12分） 学科网（北京）股份有限公司14 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年中外历史纲要上册单元自测 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 基础通关 建议用时：100分钟，满分：100分 一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．孙吴嘉禾年间，政府向百姓征收财用钱，并明确征收标准，规定由乡吏负责收缴、库吏专司入库、尉曹核查收缴账簿。这些举措（   ） A．加重了百姓赋税负担 B．强化了基层赋税管理 C．保证了国家财政收入 D．降低了赋税收缴难度 【答案】B 【解析】乡吏收缴、库吏入库、尉曹核查，各环节分工明确、相互制衡，规范了基层赋税管理流程，强化了基层赋税管理，B项正确；材料仅规定征收、入库、核查的分工流程，未涉及赋税额度变化，无法判断是否加重负担，排除A项；规范管理有助于保障财政收入，但“保证”表述绝对化，且不是材料主旨，排除C项；分工细化不一定降低收缴难度，且材料未涉及难易程度，排除D项。故选B项。 2．如表为魏晋南北朝时期经济领域的现象。其反映了魏晋时期（   ） 领域 现象 农业生产 北魏政府“劝课农桑”，推行均田制；鲜卑贵族也开始经营庄园，种植粟、麦、稻等作物。 手工业技艺 后赵政权的羯族工匠掌握了丝绸织造工艺，所产“织成锦”与原产地中原产品媲美；氐族建立的前秦迁入关中地区后推广当地的冶铁技术，铁器产量大幅提升。 商业与赋税 北魏仿照汉族设置“司州牧”“大司农”等官职管理市场与赋税。 A．少数民族与汉族间同源 B．北方经济实力明显增强 C．少数民族的封建化趋势 D．互鉴交流促进民族发展 【答案】C 【解析】从农业、手工业到制度管理，少数民族政权全面学习汉族封建文明，体现了鲜明的封建化趋势，C项正确；题干没有涉及民族起源的内容，无法得出相关结论，排除A项；材料仅体现了经济领域的交流与学习，没有提供南北经济实力对比的信息，无法得出“明显增强”的结论，排除B项；题干材料主要体现的是少数民族向汉族学习的单向进程，没有体现汉族向少数民族学习的双向互鉴，排除D项。故选C项。 3．东晋时，占田课田制名存实亡，度田收租下广占土地的地主为维护自身利益，经常与地方官吏共同作弊，隐匿不实，以多报少，官府税收日益减少。北魏后期，官府无法足额授田甚至无田可授，纳税人口锐减，封建官府被迫与世族豪强争夺劳动力和土地租赋。据此可知，这一时期（   ） A．中央政府完全丧失对地方的控制 B．土地制度变革加剧社会矛盾 C．江南农耕经济衰退影响国家税收 D．豪强势力冲击国家财政秩序 【答案】D 【解析】材料明确提到东晋豪强隐匿土地导致官府税收减少、北魏豪强隐匿人口导致纳税人口锐减，都说明豪强势力直接冲击了国家财政秩序，D项正确；“完全丧失控制”表述绝对化，东晋、北魏中央政府仍保持对地方的基本管控，排除A项；材料反映的是原有土地制度崩坏后豪强隐匿土地人口的问题，并非“土地制度变革加剧矛盾”，排除B项；北魏统治核心在北方，且东晋时期江南农耕经济处于开发发展阶段，不符合史实，排除C项。故选D项。 4．面对大量北民南迁的形势，东晋政府在长江南北侨民聚居处陆续设置侨州郡，并规定凡在侨州郡户籍登记入册的流民，均可享受免调役等优待政策。这一措施（   ） A．旨在协助北民躲避战乱 B．有利于江南地区的开发 C．强化了东晋统治的支柱 D．缓解了当地的民族矛盾 【答案】B 【解析】北民南迁为江南带来了大量劳动力和先进生产技术，东晋给侨民免除调役的优待，有利于流民安定下来开展生产，客观上推动了江南地区的开发，B项正确；北民已经完成南迁，该政策的核心目的是安抚流民、巩固东晋自身统治，并非协助北民躲避战乱，排除A项；东晋统治的支柱是门阀士族，侨州郡县只是安置流民的行政措施，无法强化东晋统治支柱，排除C项；该政策主要安置南迁汉族流民，并未直接触及江南当地的民族矛盾，没有缓解民族矛盾的作用，排除D项。故选B项。 5．下表为北魏统治者的部分改革举措。这些举措旨在（   ） 时间 举措内容 太和八年（484年） 推行俸禄制，规定官吏俸禄标准，严禁贪污 太和十九年（495年） 迁都洛阳，规定鲜卑贵族穿汉服、说汉语、用汉姓 太和二十年（496年） 依据官爵定姓族门第 永平二年（509年） 制定五等诸侯选式，拉大宗室与其他群体起始当官的品级差距 A．打破士族门阀的特权 B．巩固皇权统治的基础 C．实现北方地区的统一 D．推动鲜卑族文化革新 【答案】B 【解析】材料所述举措贯穿了整顿官僚系统、迁移政治中心、整合统治集团内部结构等多条内容，其核心目的都是通过制度化改革来巩固和强化皇权统治的基础，B项正确；依据官爵定姓族门第和制定五等诸侯选式实质是在承认并重组门第等级，而非打破士族门阀特权，排除A项；北魏在太武帝时期已完成北方统一，早于题干改革时间，排除C项；革新鲜卑民族文化如易服改姓等仅是手段之一，其深层目标是巩固统治，而非单纯的文化革新，排除D项。故选B项。 6．据《北齐书》及出土墓志记载，北齐鲜卑高氏宗室“习《春秋》《论语》，兼修汉礼”，齐文宣帝不仅师从汉儒张景仁，更“常书汉字以自课”。在婚丧嫁娶等重要仪式中，宗室既行汉家“奠雁”之礼，亦保留鲜卑金马鞍、弓矢等骑射器具作为仪仗。这些现象折射出（   ） A．制度变革推动少数民族深度汉化 B．汉族文化获得社会各阶层的认同 C．民族交融促进双重文化认同形成 D．政治统一加速边疆内地风俗趋同 【答案】C 【解析】根据材料“北齐鲜卑高氏宗室‘习《春秋》《论语》，兼修汉礼’……宗室既行汉家‘奠雁’之礼，亦保留鲜卑金马鞍、弓矢等骑射器具作为仪仗”可知，鲜卑贵族既认同汉族文化价值（统治阶层学习儒家经典），又保持对本民族文化的认同（保留骑射器具），这说明在民族交融过程中形成了兼容并蓄的文化认同，C项正确；材料没有说明北齐有推动汉化的具体制度变革，仅体现宗室的文化选择，排除A项；材料仅反映“鲜卑高氏宗室”（统治阶层核心群体）对汉族文化的吸纳，没有提及“社会各阶层”，排除B项；北齐仅统一北方部分地区，并未实现“政治统一”，且“趋同”表述与材料中的“保留鲜卑特色”相矛盾，排除D项。故选C项。 7．隋朝曾四次远征高句丽，最后一次远征时曾在江南造船。到唐太宗、高宗时期，随着朝廷对高句丽、百济的军事行动不断推进，江南的造船区域从数州扩展至江南道内数十州，规模臻于鼎盛。这反映出（    ） A．对外战争推动江南造船业发展 B．江南成为全国的经济重心 C．区域经济发展得益于军事需求 D．手工业生产分工日益细密 【答案】A 【解析】隋唐时期对高句丽、百济的军事行动推进，江南造船区域从数州扩展至数十州、规模鼎盛，说明对外战争直接推动了江南造船业的发展，A项正确；材料仅反映江南造船业的发展，不能得出“经济重心”的结论，排除B项；军事需求是造船业发展的直接原因，但“区域经济发展”涵盖面过广，材料仅涉及造船业，排除C项；材料强调对外战争推动江南造船业发展，未涉及分工细密，与题干无关，排除D项。故选A项。 8．唐代政府规定“非州县之所不得置市”。元和年间严绶任荆南节度使（治荆州），因州城“隘廛（居所或商铺）亦隘衢”，将城郊方圆十里的后湖填平，辟为新城区和交易市场。这反映出唐代（   ） A．藩镇挑战中央权威 B．坊市制度瓦解 C．城市规模日益拓展 D．集镇经济繁荣 【答案】C 【解析】荆州因城内拥挤，向城郊扩张，开辟新城区和市场，直接体现了唐代中后期城市规模随着商业发展而不断向外拓展，C项正确；题干描述的是城市商业与空间拓展问题，与藩镇割据、挑战中央权威无关，排除A项；坊市制度瓦解的核心是打破了“坊（居民区）”与“市（商业区）”的空间界限，而题干只是在城郊开辟了新市场，并未体现城内坊市界限被打破，排除B项；题干描述的是荆州（州城）本身的扩建，并非乡村集镇的经济发展，排除D项。故选C项。 9．唐中期以后，江南丘陵地区茶园数量激增，茶农多将茶叶制成茶饼贩运，江淮茶商穿梭于运河沿线，长安西市出现专营茶铺，朝廷于793年始征茶税，岁入达四十万缗。江南农户常以茶易粮、以茶代钱，部分州县甚至“民业首以茶为务”。这一现象可用于说明唐朝（   ） A．南北经济发展水平趋于均衡 B．区域经济格局出现结构性调整 C．专业化工商业市镇开始兴起 D．商业税收取代农业税主体地位 【答案】B 【解析】唐中期以后，江南丘陵地区茶园激增，茶叶成为重要商品，江南农户以茶易粮、代钱，长安出现专营茶铺，茶税成为重要财政收入，反映出江南经济地位上升，区域经济格局出现结构性调整，B项正确； 唐中期后江南茶叶经济发展迅速，但北方经济仍有一定实力，南北经济并未趋于均衡，排除A项；材料仅体现江南茶叶贸易发展，未提及专业化工商业市镇兴起，排除C项；唐代农业税始终是国家财政的主体，商业税并未取代农业税的主体地位，排除D项。故选B项。 10．贞观二年（628年），世民遣使封薛延陀首领夷男为真珠可汗。突厥亡后，北方空虚，真珠率部落南迁，有兵二十余万。真珠使二子分主南北部，世民封二子都为小可汗，外示优崇。世民又立突厥降人李思摩为俟利苾可汗，使渡河居突厥故地。唐太宗的举措（   ） A．加强了对薛延陀部落的管理 B．牵制和分化了北方民族 C．实践了“独爱如一”的理念 D．恢复了突厥人统治秩序 【答案】B 【解析】根据题干信息可知，材料反映的是贞观二年唐太宗对北方薛延陀、突厥等民族采取的举措。唐太宗封薛延陀首领二子为小可汗，实质是将薛延陀势力拆分，实现了对该部落的“分化”；而扶持突厥降人李思摩重建势力，又能让其与薛延陀形成相互制衡的局面，达成对北方民族的“牵制”，这一举措正是通过分化与牵制来管控北方民族势力，B项正确；材料中唐太宗封薛延陀首领二子为小可汗，实质是分化薛延陀势力，并非加强对该部落的管理，排除A项；“独爱如一”体现的是各民族平等对待的理念，而材料中的举措侧重对北方民族的分化与牵制，并非实践这一理念，排除C项；唐太宗立突厥降人李思摩为可汗是为了牵制薛延陀，并非恢复突厥原有的统治秩序，排除D项。故选B项。 11．五代时，吴越国钱氏据两浙，“置营田卒数千人，以治河浦与圩田，凡一河一浦皆有堰闸，蓄泄有时……又免民租调之逋负，弛渔盐之禁，通商米舟，往来无禁，由是钱铸盛行，粒米狼戾，民富兵强。”这些举措（   ） A．以恢复经济秩序为根本目的 B．强化了割据政权的经济基础 C．使唐朝统治客观上得以延续 D．推动了赋税征收标准的变革 【答案】B 【解析】兴修水利、发展农业、鼓励商贸，直接促进了吴越国的经济发展，为割据政权提供了稳定的财政和物质支撑，强化了其经济基础，B项正确；割据政权的根本目的是巩固自身统治，恢复经济只是手段，而非根本目的，排除A项；五代时期唐朝已经灭亡，吴越国是割据政权，不存在延续唐朝统治的说法，排除C项；题干中只提到“免民租调之逋负”，并未涉及赋税征收标准的变革，排除D项。故选B项。 12．两汉时期，士人多强调忠孝一体，将忠作为孝的最高境界。魏晋士人或单纯强调“以孝治家”“以孝治天下”，或将孝与善相结合，强调孝善一体。这一变化主要是由于（   ） A．儒学信仰危机的出现 B．地主庄园经济的盛行 C．国家权力结构的异变 D．官员选拔标准的调整 【答案】C 【解析】魏晋时期，中央集权削弱，门阀士族崛起，“九品中正制”下选官重门第、家风，“忠君”不再如两汉那样是核心政治伦理；士族更强调家族内部伦理（孝）、道德声望（善），以维持门第。这是政治权力从皇权向门阀转移的反映，直接导致观念转变，C项正确；魏晋确实有玄学兴起、佛道流行，儒学权威受到冲击，但题干重点在“忠孝观念变化”，非信仰本身崩塌，且“孝善一体”仍属儒家伦理范畴，不是信仰危机直接导致，排除A项；庄园经济强化地方豪强、世家大族的经济独立，确与门阀政治相关，但它是经济基础，题干问的是“观念变化的主要原因”，更直接的是政治结构变化，排除B项；从察举到九品中正，标准从“孝廉”转向“门第”和“德行”，确实相关，但这是权力结构异变的结果或表现，不是“主要原因”的根源，排除D项。故选C项。 13．下表内容为唐代传奇《枕中记》中落魄书生卢生梦中的部分经历。这折射出唐代（   ） 娶清河崔氏女。明年，举进士，登第，转渭南尉，俄迁监察御史，转起居舍人知制诰。三年，征为常侍，未几，同中书门下平章事。生子曰俭、曰传、曰位，曰倜、曰倚，皆有才器。俭进士登第，为考功员。其姻媾皆天下望族。 A．文官政治色彩浓厚 B．价值取向新旧杂陈 C．士族把持选官权力 D．门第观念逐渐淡化 【答案】B 【解析】材料中卢生既通过科举进士登第入仕，又娶清河崔氏女、姻媾皆天下望族，体现科举制与门第观念并存，反映唐代价值取向新旧杂陈，B项正确；材料确有文官政治色彩，但无法体现“新旧杂陈”这一核心主旨，排除A项；卢生通过科举入仕，说明士族已不能完全把持选官，排除C项；材料中娶望族女、姻媾皆天下望族，表明门第观念仍受重视，门第观念逐渐淡化表述不恰当，排除D项。故选B项。 14．下表所示为《唐六典》载唐代主要的上行文书。这些文书的设置（   ） 种类 内容 奏抄 谓祭祀、支度国用、授六品以下官、断流以下（上）罪，及除免官当者，并为奏抄 奏弹 谓御史纠劾百司不法之事 露布 谓诸军破贼，申尚书兵部而闻奏 议 谓朝之疑事，下公卿议，理有异同，奏而裁之 A．加强了对藩镇的管理控制 B．反映出分权的政治特征 C．体现出政权运转的规范性 D．减少了中央决策的失误 【答案】C 【解析】材料中唐代上行文书分为奏抄、奏弹、露布、议等，每种文书都有明确的“内涵和使用范围”，不同政务对应专属文书的规范安排，体现出政权运转的规范性，C项正确；材料记载的上行文书包括祭祀、纠劾百司、军情传递等，并非针对藩镇，无法得出“加强了对藩镇的管理控制”的结论，排除A项；材料呈现的是不同事务的上行文书，无法反映出分权的政治特征，排除B项；虽然文书分类能规范流程，但减少决策失误需依赖门下省封驳等制约机制，材料未提及实际纠错效果，排除D项。故选C项。 15．北魏均田令规定，奴婢按编户民标准授田，但要求“奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定“奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制，大业元年（605）又规定“除妇人及奴婢，部曲（依附民）之课”。这意味着（   ） A．均田制逐渐无法推行 B．北齐奴婢不再授田 C．承担赋役是授田前提 D．隋代赋税大大减轻 【答案】C 【解析】根据材料可知，均田令要求：如果不缴纳田税，则不会被授田（课指的是田税）；同时，隋朝也规定，缺乏劳动力的群体被免除了田税，说明国家强调劳动力人口进行田税上缴，承担赋役是授田的前提，C项正确；材料逻辑是要求承担课税与授田的统一性，而不是强调均田制无法推行，排除A项；北齐均田令要求没有接受授田的奴婢不用上缴赋税，这反向说明有一部分奴婢获得了土地并要承担赋税义务，排除B项；隋代只是规定废除妇人、奴婢及部曲的课税，并不是大大减轻了赋税，排除D项。故选C项。 16．下表为我国古代部分时期的人口与赋税统计数据。据此可知，影响古代人口统计数据变化的主要因素是（   ） 朝代 户数（万） 口数（万） 每户平均口数 赋税体制 西汉平帝元始二年 1223 5959 4．87 编户齐民，人头税为主 唐玄宗天宝十四载 891 5291 5．94 租庸调制，以人丁为本 宋徽宗大观四年 2088 4673 2．24 两税法，以资产为本 A．赋税制度的变革 B．战争频繁的程度 C．经济发展的水平 D．户籍制度的完善程度 【答案】A 【解析】人头税/以人丁为本的赋税制度下，百姓为避税，可能会隐瞒人口、依附豪强或合户聚居，导致户口统计呈现“户少口多”的特点；两税法以资产为本，赋税与人口数量脱钩，百姓无需再为避税隐瞒人口，反而会分家析产，导致“户多口少、每户平均口数下降”，A项正确；表格中的西汉末年、唐朝天宝十四载，并非战争频繁时期，且战争对人口的影响主要是总人口的减少，无法解释宋朝户数大增但口数减少的矛盾，排除B项；唐朝、宋朝的经济发展水平整体高于西汉，但人口统计的每户平均口数并未随经济发展持续增长，反而宋朝大幅下降，说明经济发展不是主要影响因素，排除C项；三个朝代均有成熟的户籍管理体系，宋朝户籍制度并不比汉唐落后，但统计数据反而出现异常变化，因此户籍完善程度不是主要因素，排除D项。故选A项。 17．唐代官方的水陆运输费用，一般称为“脚钱”。唐前期，脚钱皆由百姓承担；唐后期，脚钱改由官府承担。这一变化折射出（   ） A．官府对农民人身控制的松弛 B．两税法下税收制度的调整 C．全国性商业运输网络的形成 D．朝廷治国理念的重大转变 【答案】B 【解析】唐后期推行两税法，赋税征收标准由人丁转向资产，国家财政收入结构调整，原本摊派给百姓的运输脚钱改由官府财政支出，这是两税法下税收与财政制度调整带来的变化，B项正确；官府对农民人身控制松弛主要体现为均田制瓦解、农民可以自由迁徙、以资产征税等，脚钱承担主体的变化无法直接反映人身依附关系的松弛，排除A项；材料中的脚钱是官方水陆运输费用，和民间商业运输网络无关，排除C项；唐朝治国理念始终以儒家仁政为核心，并未发生重大转变，不符合唐代史实，排除D项。故选B项。 18．晋武帝时期，高僧竺法护“贯综诂训、音义、字体，无不备识……自敦煌至长安，沿路传译，写为晋文。”南朝高僧释昙谛“晚入吴虎丘寺讲《礼》《易》《春秋》各七遍，《法华》《大品》《维摩》各十五遍。”这体现了，当时（   ） A．儒学主流地位的动摇 B．佛教呈现本土化趋向 C．思想文化领域的创新 D．文化重心的逐步南移 【答案】B 【解析】高僧用汉文译经、同时讲解儒家和佛教经典，体现了佛教和中国本土文化的融合，即本土化趋向，B项正确；魏晋时期儒学仅受到佛道冲击，主流正统地位并未动摇，题干也未体现儒学地位的变化，排除A项；材料只是体现了文化的融合，没有体现思想文化领域的创新，排除C项；材料未涉及南北方文化发展水平的对比，无法体现文化重心南移，且文化重心逐步南移始于唐中后期，与材料时间不符，排除D项。故选B项。 19．下表为不同史籍关于唐武宗会昌灭佛的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是（   ） 记述 出处 岂可以区区西方之教，与我抗衡哉。天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，收充两税户。 （唐）《毁佛寺勒僧尼还俗制》 又以释氏之教，出于西夷。弃五常之典，绝三纲之常。殚竭财力，蠹耗生人。 （唐）《会昌一品集·祈祭西岳文》 时帝志学神仙，师归真，归真乘宠，每对，排毁释氏，言非中国之教，蠹耗生灵，尽宜除去，帝颇信之。 （五代）《旧唐书·武宗本纪》 夫仁义之道，大中至正之道也……自佛入中国，蠹坏至于今矣。……佛、老之患也，大矣深矣……武宗帝英威如此，谥之曰“武”，宜哉！ （北宋）《论唐武宗灭佛》 A．文化冲突成为灭佛之因 B．僧尼还俗是解决财困的关键 C．时人对唐武宗评价较高 D．道教地位在唐中期最为稳固 【答案】A 【解析】四则史料指出佛教“非中国之教”“弃五常三纲”“蠹坏仁义之道”，体现儒家文化与佛教文化的冲突；同时，道教势力的推动也属于文化层面的因素，A项正确；仅《毁佛寺勒僧尼还俗制》提到僧尼还俗扩大税基，且僧尼还俗只是解决财困的手段之一，并非关键措施，属“以偏概全”，排除B项；仅北宋文献对唐武宗灭佛行为作出肯定评价，其他史料未涉及对武宗个人评价，排除C项；史料仅提及武宗宠信道教人士推动灭佛，未涉及道教地位与其他时期的对比，“最为稳固”缺乏史料支撑，排除D项。故选A项。 20．韩愈在《原道》中主张礼教是“天下之公言”，佛老道德是“一人之私言”，强调“正心诚意”应“有为”，而不是脱离现实社会和国家事务。该主张旨在（   ） A．完善儒学的理论体系 B．倡导恢复西周的传统礼教 C．巩固儒学的统治地位 D．批判佛道思想的消极避世 【答案】C 【解析】韩愈将礼教称为“天下之公言”，贬低佛老为“一人之私言”，并强调“有为”和关注现实政治，其根本目的在于应对佛道冲击，巩固儒学在意识形态领域的统治地位，C项正确；系统完善儒学理论是宋明理学的主要任务，排除A项；韩愈强调的是儒家礼教的公共性和入世精神，而非机械恢复西周礼制，排除B项； 批判佛道的消极避世只是韩愈实现核心目的的手段，并非该主张的根本目的，排除D项。故选C项。 21．南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝（   ） A．城市商业贸易的发展 B．礼乐制度文明的先进 C．商人政治地位的提高 D．文学艺术体裁的创新 【答案】A 【解析】根据材料及所学可知，南朝乐府民歌中，以“江陵”“襄阳”等城市命名的诗歌，多描写女子送别商人远行；以“估客”“贾客”（均指商人）命名的作品，直接以商人为主题。这两类题材通过文学创作折射出商人在城市间的频繁流动与商业活动的活跃，A项正确；礼乐制度是周代以来的等级文化体系，侧重祭祀、礼仪等官方规范，而乐府民歌属于世俗民间文学，与“礼乐制度”无直接关联，排除B项；南朝仍推行“重农抑商”政策，商人虽经济实力增强，但政治地位受士庶制度限制，且材料未体现其政治地位的变化，排除C项；乐府民歌是汉代以来的传统文学形式，材料未提及新体裁（如诗、赋之外的创新），仅强调内容题材与商业的关联，排除D项。故选A项。 22．唐代有诗人云：“君不见，左金吾大将军，殿前议论谁不如？少年三起又三跌，晚岁功名何太愚。”另一位诗人也有诗云：“城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐。”这两首诗共同反映了唐代（   ） A．民族交融加强 B．社会风气开放 C．科举制度完善 D．藩镇割据严重 【答案】B 【解析】第一首诗反映唐代社会允许个人功名升降、阶层流动相对自由，体现了开放包容的社会氛围；第二首诗反映唐代中原地区接纳流行少数民族文化，体现了文化上的开放，二者共同反映唐代社会风气开放，B项正确；“民族交融加强”只符合第二首“洛阳家家学胡乐”，第一首诗描写的是唐代官员功名成败，未涉及民族交融，不是二者共同点，排除A项；两首诗均未提及科举选官制度，无法体现科举制度完善，排除C项；两首诗都没有反映藩镇割据的相关信息，排除D项。故选B项。 23．下列作品是顾恺之创作的《列女仁智图》（局部）。据此可知，该作品（   ） A．反映了三教合流的艺术趋势 B．受外来绘画风格的影响 C．体现了以形写神的绘画风格 D．描绘了市民生活的场景 【答案】C 【解析】《列女仁智图》所描绘的“列女”形象，体态修长，人物栩栩如生，眼神刻画精细，服饰保留汉制，集中展现的是具有智慧、远见与政治洞察力的古代女性典范，体现了以形写神的绘画风格，C项正确；三教合流趋势出现在隋唐以后，排除A项；顾恺之是东晋时期画家，他以擅长人物画著称，并未受到外来风格影响，排除B项；《列女仁智图》所描绘的“列女”形象，所绘均为有姓名、有事迹的女性，集中展现的是具有智慧、远见与政治洞察力的古代女性典范而非市民生活场景，排除D项。故选C项。‌ 24．北魏农书《齐民要术》除收录《货殖篇》外，还系统记载了地主庄园和富裕农户中的涂瓮、造神曲、白醪曲、笨曲、黄衣、黄蒸及蘖为代表的制曲技术，以及按官方标准酿造的酒工艺。这可用于说明当时（   ） A．农产品商品化程度显著提升 B．手工业生产呈专业化发展趋势 C．南北饮食文化交融进程加快 D．农副业相结合的生产经营形式 【答案】D 【解析】北魏农书《齐民要术》记载了地主庄园、富裕农户的制曲、官方标准酿酒等工艺，而制曲、酿酒属于农业之外的副业，农书对相关技术的记载，说明当时已存在农副业相结合的生产经营形式，D项正确； 材料未提及农产品进入市场流通，无法体现商品化程度提升，排除A项；材料记载的是庄园、农户的附带生产内容，并非手工业的专业化发展，排除B项；材料仅涉及北魏（北方）的酿酒技术，未提及南方饮食文化，无法体现南北交融，排除C项。故选D项。 25．元稹在《白氏长庆集序》中说，鸡林（新罗）商人急切求购白居易的诗作，并称“本国宰相每以百金换一篇，其甚伪者，宰相辄能辨别之”。这反映出唐朝（   ） A．高级官员的文化素养高 B．诗歌世俗化倾向较明显 C．商路畅通助推中外交流 D．文化影响力辐射至周边 【答案】D 【解析】唐朝时期，新罗（朝鲜半岛）高官重金收购白居易诗作、辨别诗文真伪，说明唐代诗歌文化影响力深远，文化辐射周边国家，D项正确；新罗宰相能辨别诗作真伪只是材料细节，并非题干主旨，排除A项；白居易诗歌外传新罗，但没有体现诗歌贴近市井、世俗化的特征，排除B项；题干仅提及商人购诗，缺少商路通畅的相关史料佐证，无法突出商贸助推交流，排除C项。故选D项。 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共3小题，共50分） 26．阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料一  晋元帝大兴元年（318年）下诏：“徐、扬二州土宜三麦，可督令燥（烘）地，投秋下种，至夏而熟，继新政之效，于以周济，所益甚大。”这是首次明令在江南推广种麦。南朝时，有关麦类种植的文献大增。宋元嘉二十一年（444年），诏称“比年谷稼伤损，……南徐、兖、豫及扬州、浙江西属郡，今自悉督种麦，以助阙乏”。南朝宋武帝大明七年（463年）再次下诏：“近炎精亢序，苗稼多伤。今二麦未晚，甘泽频降，可下东境郡，勤课垦殖。” ——摘编自杨乙丹、何婧云《浅谈魏晋南北朝时期南北农业文化的交流》 材料二  386年，拓跋珪建立北魏。391年，“破卫辰，收其珍宝、富产，名马三十余万、牛羊四百余万，渐增国用。既定中山，分徙吏民及徒何种人（某一类人）、工伎巧十万余家以充京都，各给耕牛，计口授田”。394年，“使东平公拓跋仪屯田于河北五原，至于栖阳塞外”，又“劝课农耕”。拓跋嗣时，有劝农言曰：“凡庶民之不畜者祭无牲，不耕者祭无盛”。 ——摘编自刘壮士、樊志民《魏晋南北朝时期北方农牧经济格局的历史考察》 （1）根据材料，概括魏晋南北朝时期社会经济的特征。（6分） （2）结合所学知识，补充一条魏晋南北朝时期的时代特征，并加以说明。（10分） 【答案】 （1）特征：农耕区域拓展（或答：重农思想影响扩大）；江南地区开发加快；区域间经济交流加强；农业与畜牧业并行互补。（每点2分，任意答出3点可得6分） （2）补充时代特征：：民族融合深入推进，胡汉文化相互渗透。（2分） 说明：政治制度整合：北魏孝文帝改革推行均田制、仿汉官制、迁都洛阳，促进鲜卑族封建化；北朝后期的统治势力融合胡汉精英，为隋唐统一奠定基础。社会结构变化：北方少数民族内迁后与汉族杂居，通婚普遍化，尤其是孝文帝改革后，士族门阀制度虽延续但受到胡族冲击，社会阶层流动性有所增强。文化习俗交融：胡服、胡乐、胡床等融入汉人生活；佛教通过胡族政权支持广泛传播（如云冈石窟）与儒家思想相互影响，形成多元文化格局。（每个角度4分，任意答出2点可得8分） 【解析】 （1）特征：据材料一“晋元帝大兴元年（318年）下诏：‘徐、扬二州土宜三麦，可督令溪（烘）地，投秋下种’”“宋孝武帝大明七年（463年）再次下诏：‘今二麦末晚，甘泽频降，可下东境郡，勤课垦殖‘“中政府多次下诏推广农作物种植的内容，可知农耕区域拓展（或重农思想影响扩大）；据材料一“首次明令在江南推广种麦”“南朝时，有关麦类种植的文献大增”中江南推广种麦及相关文献增多的内容，可知江南地区开发加快；据材料一北方麦类种植技术向江南传播、材料二北方“劝课农耕”与畜牧业并存的内容，可知区域间经济交流加强；据材料二“破卫辰，收其珍宝、畜产，名马三十余万、牛羊四百余万”“使东平公拓跋仪屯田于河北五原”“劝课农耕”中北方发展畜牧业与推行农业的内容，可知农业与畜牧业并行互补。 （2）第一小问补充特征，结合所学及材料隐含的民族互动信息，可知民族融合深入推进，胡汉文化相互渗透。第二小问说明，据材料二北魏政权相关背景及所学中“北魏孝文帝改革推行均田制、仿汉官制、迁都洛阳”的内容，可知政治制度整合；北魏孝文帝改革推行均田制、仿汉官制、迁都洛阳，促进鲜卑族封建化，北朝后期的统治势力融合胡汉精英，为隋唐统一奠定基础；据材料二“分徙吏民及徒何种人（某一类人）、工伎巧十万余家以充京都”中民族迁徙杂居的内容及所学“孝文帝改革提倡胡汉通婚”的内容，可知社会结构变化；北方少数民族内迁后与汉族杂居，通婚普遍化，尤其是孝文帝改革后，士族门阀制度虽延续但受到胡族冲击，社会阶层流动性有所增强；据所学及材料隐含的文化交流信息，可知文化习俗交融；胡服、胡乐、胡床等融入汉人生活，佛教通过胡族政权支持广泛传播（如云冈石窟），与儒家思想相互影响，形成多元文化格局。 27．阅读材料，完成下列要求。（22分） 材料一  秦始皇三十三年（前214年），赵佗等率秦军一统岭南，设立南海郡、桂林郡、象郡。汉高祖三年（前204年），赵佗自立为南越王。汉高祖十一年（前196年），南越国重新归属汉朝，汉武帝元鼎年间，在五岭以南广大地区设置九个郡，撤销南越国的建制。史载，岭南地区漓江、湘江、珠江组成的内河航运系统为南越国“和辑百越”提供了商贸航运枢纽，奠定了岭南商贸圈形成的基础。考古工作者在广州发现了南越国希腊式石制宫殿遗址，在南越王墓中出土了地中海的银器皿、波斯的蓝釉陶片等。 材料二  在唐代海路贸易中，岭南商贸圈采用物物交换或货币买卖两种交易方式。岭南地区保持了两晋以来主要使用金银、杂用铜钱的习俗。人们沿着海上丝绸之路进行远距离、高价值、大数额的货物交易时，金银始终是首选。胡商来到岭南购买唐朝物品所用金银货币，被称为“南金”，这在唐代诗文中多次出现。如权德舆《杜公淮南遗爱碑铭并序》云：“南金象齿，航海贸迁。”王建《送郑权尚书南海》曰：“市喧山贼破，金贱海船来。”唐朝中央政府任命岭南地方官员时“多委旧德重臣，抚宁其地”。唐朝中后期，在岭南地区任用宦官或监军担任市舶使。如唐宣宗大中四年（850年）宦官李敬实任广州都监兼市舶使，“不逾旬月，蕃商大至，宝货盈衢，贡献不愆”。 ——以上材料均摘编自朱利民、吴铁《唐代岭南商贸圈发展繁荣之研究——以岭南胡人胡商为例》 （1）根据材料，归纳推动秦汉至唐代影响岭南商贸圈发展的因素。（10分） （2）根据材料二并结合所学知识，说明唐代岭南商贸圈发展的历史影响。（12分） 【答案】 （1）因素：政治管辖（行政区划）；交通便利度；中外商贾的冒险经营；历史积淀和传承；中外经济的关联性和互补性（中国大宗商品生产优势）；外贸政策（中央政府对民间海外贸易的重视程度）；岭南物产特色；货币结构和贸易方式。（每点2分，任意答出5点可得10分） （2）历史影响：扩大了贸易顺差（贵金属流入）；增加了朝廷赋税收入；促进了岭南的开发；密切了区域间的联系，有利于维护国家统一；为海上丝绸之路的发展提供了有力支撑；促进了中外交往和民族交融；为诗文创作提供了素材；刺激了政府优化地方治理和外贸管理体系的探索。（每点2分，任意答出6点可得12分） 【解析】 （1）因素：本小问要求归纳推动秦汉至唐代影响岭南商贸圈发展的因素，需要根据材料，通过分角度、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从政治（地方行政、经济政策等）、交通、科技、经济（商贸活动主体、中外经济互补性）、历史传承等角度加以归纳。 （2）历史影响：本小问要求说明唐代岭南商贸圈发展的历史影响，需要根据材料二，通过分层面、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料二并结合所学知识可从经济、政治与国家治理、 对外与文化等层面加以说明。 28．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料  与事件、人物相比，制度是历史发展中更具有根本性的因素。制度是人类社会的组织规则，它规定人的活动范围，影响人的选择，注定其结局。制度本身具有惯性，隐藏在制度的延续性下面的是各个朝代所面临的共性问题。帝制国家为解决共性问题作出种种努力，不断上演制度与人之间的纠缠互动。 ——摘编自赵冬梅《法度与人心——帝制时期人与制度的互动》 根据材料，围绕“人与制度”这一主题，自拟论题，并结合中国古代史的相关史实予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。）（12分） 【答案】示例：论题：制度与人的互动推动历史发展。（2分） 阐述：中国古代的科举制度，它是选拔人才的制度。一方面，制度规定了读书人的奋斗方向，无数士人寒窗苦读，希望通过科举入仕。如范进中举，虽有讽刺意味，但也体现了科举对读书人的吸引力。（3分）另一方面，士人通过科举进入官场，又影响着制度的运行。像王安石，通过科举入仕后，推行变法，试图改革科举制度（如废除明经科，改试经义策论等），以选拔更实用的人才。又如明清时期，科举制度僵化（八股取士），但士人仍遵循此制度，同时也有顾炎武等士人批判科举弊端，这种互动反映了制度与人的相互作用。（6分）制度约束人，人又在一定程度上改变制度，二者的互动推动着历史的发展，如科举制度从隋唐初创到明清演变，反映了不同时代的需求和人才选拔观念的变化。（1分） 【解析】本题为开放性试题，答案言之成理即可。根据材料“制度是人类社会的组织规则，它规定人的活动范围，影响人的选择，注定其结局”“制度与人之间的纠缠互动”可知，材料强调的是制度对人的规范与制约，以及人与制度之间的相互作用，因此可以拟定论点为制度与人的互动推动历史发展。关于阐释可从制度引导人的行为、人反作用于制度的调整、制度僵化时人的批判与反思等角度进行分析，突出制度与人的相互塑造这一主题。例如，隋唐创立科举制度，为士人提供了公平入仕的途径，引导无数读书人以此为奋斗目标；宋代王安石通过科举入仕后，针对制度弊端推行变法，改革科举内容以选拔实用人才，体现了人对制度的修正；明清时期八股取士日益僵化，但士人如顾炎武等仍遵循制度的同时对其弊端进行批判，反映了制度约束下人的能动性，突出制度与人的互动推动历史发展主题。最后进行归纳总结，正是这种制度规定人的选择、人又试图调整制度的持续互动，推动了科举制度从初创到演变，适应了不同时代的需求，从而深刻影响历史进程。若其他角度言之成理也可。 学科网（北京）股份有限公司14 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年高一上册历史单元自测 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 基础通关（参考答案） 一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 B C D B B C A C B B 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 B C B C C A B B A C 21 22 23 24 25 A B C D D 二、非选择题：本题共3小题，共50分。 26．（1）特征：农耕区域拓展（或答：重农思想影响扩大）；江南地区开发加快；区域间经济交流加强；农业与畜牧业并行互补。（每点2分，任意答出3点可得6分） （2）补充时代特征：：民族融合深入推进，胡汉文化相互渗透。（2分） 说明：政治制度整合：北魏孝文帝改革推行均田制、仿汉官制、迁都洛阳，促进鲜卑族封建化；北朝后期的统治势力融合胡汉精英，为隋唐统一奠定基础。社会结构变化：北方少数民族内迁后与汉族杂居，通婚普遍化，尤其是孝文帝改革后，士族门阀制度虽延续但受到胡族冲击，社会阶层流动性有所增强。文化习俗交融：胡服、胡乐、胡床等融入汉人生活；佛教通过胡族政权支持广泛传播（如云冈石窟）与儒家思想相互影响，形成多元文化格局。（每个角度4分，任意答出2点可得8分） 27．（1）因素：政治管辖（行政区划）；交通便利度；中外商贾的冒险经营；历史积淀和传承；中外经济的关联性和互补性（中国大宗商品生产优势）；外贸政策（中央政府对民间海外贸易的重视程度）；岭南物产特色；货币结构和贸易方式。（每点2分，任意答出5点可得10分） （2）历史影响：扩大了贸易顺差（贵金属流入）；增加了朝廷赋税收入；促进了岭南的开发；密切了区域间的联系，有利于维护国家统一；为海上丝绸之路的发展提供了有力支撑；促进了中外交往和民族交融；为诗文创作提供了素材；刺激了政府优化地方治理和外贸管理体系的探索。（每点2分，任意答出6点可得12分） 28．示例：论题：制度与人的互动推动历史发展。 阐述：中国古代的科举制度，它是选拔人才的制度。一方面，制度规定了读书人的奋斗方向，无数士人寒窗苦读，希望通过科举入仕。如范进中举，虽有讽刺意味，但也体现了科举对读书人的吸引力。另一方面，士人通过科举进入官场，又影响着制度的运行。像王安石，通过科举入仕后，推行变法，试图改革科举制度（如废除明经科，改试经义策论等），以选拔更实用的人才。又如明清时期，科举制度僵化（八股取士），但士人仍遵循此制度，同时也有顾炎武等士人批判科举弊端，这种互动反映了制度与人的相互作用。制度约束人，人又在一定程度上改变制度，二者的互动推动着历史的发展，如科举制度从隋唐初创到明清演变，反映了不同时代的需求和人才选拔观念的变化。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $