2.7 百家争鸣 课件-- 2026-2027学年统编版七年级历史上册

该初中历史课件聚焦春秋战国“百家争鸣”，系统呈现老子、孔子等主要思想家及其主张，通过“天不生仲尼”引言导入，结合春秋起源、战国兴盛的时间线，搭建从个体思想到学派争鸣的学习支架。 其亮点在于以史料实证为核心，引用《道德经》《论语》等原始文献，结合时空观念梳理思想发展脉络，设计自主学习档案、合作探究辩论等活动。如用“塞翁失马”阐释老子辩证法，通过“为政以德”材料分析孔子思想，既培养学生历史解释能力，又为教师提供丰富教学资源，助力提升课堂效率。

“百家”是泛指，意为数量多,主要有：儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 “争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。 “百家争鸣”是战国时期，各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。 “百家争鸣” 源于春秋 老子 孔子 春秋篇 盛于战国 儒家 墨家 道家 法家 兵家 战国篇 学习目标 1.了解老子和孔子的主要思想主张。 2.了解百家争鸣的背景、含义和影响；了解百家争鸣主要流派的代表人物及其思想主张。 3.认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义，感受中国古代思想的博大精深。 自主学习 1.详读课本38--42页，制作一份老子、孔子、墨子、孟子、荀子、庄子、韩非子的人物档案。 2.档案内容包括人物姓名、时代、籍贯、著作、地位、思想主张。 3.限时5分钟。 1.老子 姓名 时代 籍贯 著作 主张 核心 观点 哲学 观点 处世观念 政治观点 地位 李耳，字聃 “道”，“道”是孕育万物的总根源，万物运行有其自然的法则，人们顺应自然。 世间事物都有其对立面，对立的双方可相互转化（朴素辩证法思想） “无为而治”，追求“小国寡民”的理想社会 《老子》（《道德经》） 道家创始人 春秋后期 楚国人(今河南鹿邑县) 老子被世人称为哲学之父、智慧之父，是世界文化名人，世界百位历史名人之一。 以退为进，以柔克刚 材料一：人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》 材料二：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏——《道德经》 塞翁失马焉知非福 失马——得马——摔伤——幸存 （祸） （福） （祸） （福） 材料三：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 ---《道德经》第57章 无为而治 无为并不是不为，而是不过多的干预、充分发挥民众自我能动性。 材料四：民之饥，以其上食税之多，是以饥。 民之难治，以其上之有为，是以难治。 民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。 2.孔子 姓名 时代 籍贯 著作 主张 核心 思想 政治上 教育上 文化典籍 地位 孔丘，字仲尼 恢复西周的礼乐制度，以德治国，反对苛政 ①创办私学 ②主张“有教无类” ③注重道德教育和文化知识教育 ④提出一系列教学原则和方法 《 论语》（弟子整理） 儒家学派创始人、大思想家、大教育家 春秋后期 鲁国人(今山东省) “仁” 整理并编订了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等文献资料。 出生 明志 教学 从政 周游 修订 逝世 前551年 前479年 （73岁） 15岁 37—50岁 51岁 55—68岁 68岁 悲苦的少年 吾十有五而志于学 一生失意的政治家 治学严谨的教育家 人物生平 材料一：樊迟（孔子弟子）问仁...... 子曰：“爱人”。 子曰：“己所不欲，勿施于人”。 子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人”。 ---《论语》 将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。 爱心，同理心 设身处地为他人着想，能够换位思考 材料二：景公问政孔子，孔子曰：‘君君，臣臣，父父，子子。 主张以德治国，要求统治者爱惜民力，体察民意。他反对苛政，认为统治者只有实行德政，使人民心悦诚服，社会才能稳定。 材料四：道之以政，齐之以刑，民免而无耻； 道之以德，齐之以礼，民有耻且格。 ——《论语·为政》 材料五：夫子曰：“苛政猛于虎也。” 你认为孔子提倡“为政以德”、“道之以德”有什么积极意义？ 体现了民本思想，有利于改善民生，对于我们今天提倡以德治国、建设和谐社会具有重要的借鉴意义。 材料三：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 ——《论语.为政》 ①创办私学 《孔子杏坛讲学图》 孔子部分弟子家庭情况 贵族：孟懿子、司马耕 贫穷：颜回、闵子骞、子路 富裕：子贡、冉有 ——根据《论语》《史记》等整理 学在官府 学在民间 孔子创办私学，打破“学在官府”的局面,促进了教育在民间的发展。 ②教育对象：有教无类 材料六：子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。” ——《论语·述而》 材料七：孔子说：“冉有遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；子路遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。” 材料八：知之为知之，不知为不知，是知也。 学而不思则罔；思而不学则怠。 三人行，必有我师焉。 温故而知新，可以为师矣。 学而时习之，不亦说乎。 ③教学方法：因材施教 ④学习态度：实事求是 ⑤学习方法：温故如新、学思结合、虚心请教 《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。 《论语》是孔子的弟子记录孔子言行的一部书，成书于战国初期。因 秦始皇焚书坑儒，到西汉时期仅有 口头传授及从孔子住宅夹壁中所得 的本子。 3.墨子 姓名 时代 籍贯 著作 主张 地位 墨翟 《墨子》 墨家创始人 春秋末期战国初期 宋国人 材料一：若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 ——《墨子·兼爱上》 材料二：列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。 ——《墨子·尚贤上》 兼爱是不分亲疏远近、尊卑贵贱的，是一视同仁的博爱。这种爱没有任何附加条件，源于人性本善的大爱。 仁爱是有等级的爱。先爱父母子女，再爱他人，是一种有秩序的关爱。意在维护奴隶主阶级的统治和社会秩序。 仁爱 兼爱 孔子讲“仁爱”，墨子主张“兼爱”，二者有区别吗？ 4.孟子 姓名 时代 籍贯 著作 主张 地位 孟轲 《孟子》 战国时期儒家思想代表人之一，与孔子并称为”孔孟“，也被称为”亚圣“ 战国时期 邹国（今山东邹城） ①主张实行“仁政”； ②提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想； ③反对一切非正义的战争。 材料一：三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。 材料二：人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 材料三： 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 ——《孟子•滕文公下》 这是在强调做人不卑不亢，应具有坚定的立场、坚强的意志和不屈不挠的精神。 5.荀子 姓名 时代 籍贯 著作 主张 地位 荀况 《荀子》 被称为”后圣“ 战国晚期 赵国人 主张实行“礼治”，提倡礼法并用，明确尊卑等级，以维系社会秩序。 6.庄子 姓名 时代 籍贯 著作 主张 地位 庄周 《庄子》 道家学派代表人物，与老子并称为“老庄” 战国中期 宋国人 主张顺应自然和民心 7.韩非子 姓名 时代 籍贯 著作 主张 地位 韩非 《韩非子》 法家思想的集大成者 战国末期 宋国人 改革 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 世异则事异，事异则备变。 治民无常，唯法为治。 以法治国 建立中央集权专制统治 合作探究 1.结合史料，思考战国时期出现“百家争鸣”的原因。 春秋战国时期的 铁制农具和耕作方式 材料二： 礼乐征伐自天子出 礼乐征伐自诸侯出 礼乐征伐自大夫出 材料三：周礼规定，“学在官府”只准“国之贵游子弟学焉”。一般人被排斥在“官学”之外，没有接受教育的权利和机会。……到了春秋战国时期，打破了以往少数贵族垄断文化知识的格局。原先深藏在宫廷的文化典籍也流传于民间，成为一般平民的读物，“天子失官，学在四夷。”“官学”的崩溃，必然促成“私学”的兴起。 ——摘编自张宏主编《中国传统文化概论》 材料一： （1）经济： 铁犁牛耕的推广促进了生产力的发展，为学术文化繁荣提供物质条件。 （2）政治： 分封制瓦解，社会动荡各国纷争的局面创造了相对宽松的学术环境； （3）文化： 私学兴起，“文化下移”促进了文化教育的发展，为学术繁荣提供了阵地； 经济之变 政治之变 文化之变 百家争鸣 先秦诸子皆为忧世之乱而思以拯济之,故其学皆应时而生。 1.“百家争鸣”出现的背景 认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物 社会存在决定社会意识（思想文化），社会意识反映社会存在的原理 合作探究 2.结合史料，概括“百家争鸣”的意义。 材料一：（战国） 学术异常发达。中国数千年来，凡哲学、文学、各种科学以及美术技艺等，除去自外国输入者外，大抵皆发端于此时。 ——王桐龄《中国史》 材料二：春秋战国时期的百家争鸣，是我国学术文化发展的重要阶段，奠定了以后中国文化发展的基础，决定其发展方向。以后2000年中国古代文化学术发展的道路、特点及其中的各种问题、思想都可以从先秦百家争鸣中追溯到其源头。在认识学术文化发展规律方面，先秦百家争鸣也给了我们重要的启示。 —张岂之主编《中国历史》 2.“百家争鸣”的意义 百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰；奠定了中国思想文化发展的基础，对后世有十分重要而深远的影响。 合作探究 “百家争鸣” 盛于战国 源于春秋 姓名 老子 孔子 时代     著作     主张 思想     政治     教育     地位   背景 文化 经济 政治 各派观点 姓名 观点 地位 墨子     孟子     荀子     庄子     韩非子   意义 古为今用 课堂训练 1．“圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居，是以不去。（圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化，听任万物自然兴起而不为其创始有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居，所以他的功绩不会混灭）老子这句话反映的是（     ） A．无为而治 B．为政以德 C．兼爱非攻 D．民贵君轻 2.春秋战国是社会大动荡的时期，也是学术思想非常活跃的时期，各种学说蓬勃兴起。以下不属于春秋战国时期学术思想活跃的原因的是（    ） A．私学兴起，下层人民可以接受教育 B．战争频繁，社会动荡不安 C．统治者重视人才培养 D．社会生产力进步 A B 课堂训练 3.面对“七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家”的局面，诸子百家提出各自的政治主张和治国方略，用以解决社会问题。此行为(　　) A. 体现了强烈的时代责任感 B. 代表了周王的利益 C. 表现了民本思想深入人心 D. 实现了人民的愿望 4.史学家钱穆认为，中国的文化精神，是一种人文主义的道德精神，它兼顾家庭、社会、国家与天下。以下最能体现这一中国文化精神的是(　) A. 儒家思想 B. 法家主张 C. 道教风骨 D. 佛教修为 A A 古为今用 孟子“民贵君轻” 墨子的提倡节俭 墨子“兼爱非攻” 庄子“顺应自然” 以民为本 构建节约型社会 热爱和平、反对战争 人与自然和谐相处 韩非“法治” 依法治国 课堂训练 思想 之辩 辩论主题 战国时代，面对社会剧变，如果你是君主会如何治理国家？ 辩论方法 全班分为儒、墨、道、法四个学派，先由每派主辩手依次陈述本方观点；然后各派其他辩手可巩固本派观点，也可以针对其他学派观点进行自由辩驳。 辩论要求 引经据典恰当，逻辑清晰，言简意赅。 37 “从孔子那里我读到一颗爱心；在孟子那里我读到一股正气；从墨子那里我读到一腔热血；在韩非那里我读到一双冷眼。” ——易中天 诸子百家中的思想主张对我们现代生活和文明建设具有哪些借鉴意义？ 儒家 道家 法家 墨家 【家国情怀】 以人为本，以德治国，构建和谐社会。 仁政— 辩证的看待生活中的困难。 辩证法思想— 与时俱进，变法革新，依法治国。 变革、法治— 平等博爱、热爱和平、反对战争。 兼爱、非攻— 思考探究 诸子百家中的思想主张对我们现代生活和文明建设具有哪些借鉴意义？ 儒家 道家 法家 墨家 【家国情怀】 以人为本，以德治国，构建和谐社会。 仁政— 辩证的看待生活中的困难。 辩证法思想— 与时俱进，变法革新，依法治国。 变革、法治— 平等博爱、热爱和平、反对战争。 兼爱、非攻— 思考探究 $