考点09 古诗文理解性默写背诵（九下）

该初中语文知识清单聚焦九年级下册古诗文理解性默写，涵盖《渔家傲·秋思》《江城子·密州出猎》等12首诗词及《鱼我所欲也》等3篇文言文。从主旨情感、典故运用、修辞手法等角度设题，构建从篇目解析到默写要点的学习支架。 资料以“篇-句-点”逻辑梳理知识链路，每篇通过多题重复强化核心名句，结合典故溯源、跨篇对比（如李益诗与《渔家傲》思乡句）。既夯实语言运用基础，又通过情感与哲理分析提升思维能力，助力学生在文化自信中掌握默写技巧。

考点09 古诗文理解性默写背诵 （统编2024版，九年级下册） 【诗词部分】 （一）《渔家傲·秋思》（范仲淹） 1.范仲淹《渔家傲·秋思》中“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”两句抒发诗人思家念亲、却要立功边关的豪情。 2.《渔家傲·秋思》中的句子是“人不寐,将军白发征夫泪。”与唐代诗人李益诗句“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”，同样抒写了戍边将士强烈的思乡之情。 3.范仲淹在《渔家傲▪秋思》中运用相似的景物渲染了边塞的悲凉，这句词是：千嶂里，长烟落日孤城闭。 4.范仲淹《渔家傲·秋思》词中，“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”既写出了边关将士对家乡亲人的思念,又抒发了将士们功业未成的怅惘之情。 5.范仲淹《渔家傲•秋思》中活用“燕然勒功”典故的诗句是：“燕然未勒归无计。” 6.范仲淹《渔家傲·秋思》中运用典故正面揭示自己和征人们思乡与报国心理矛盾的句子是：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 7.范仲淹《渔家傲·秋思》中“千嶂里，长烟落日孤城闭”勾勒的是山衔落日、紧张萧瑟的边地悲壮场面。 8.范仲淹的《渔家傲·秋思》中描写塞下秋景之“异”的句子是：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 9.范仲淹的《渔家傲▪秋思》中运用互文的修辞抒发将士们思乡之情，同时暗讽宋王朝不修武备、不重边功的句子是：人不寐,将军白发征夫泪。 10.“一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城”不禁让人想起范仲淹《渔家傲·秋思》中的“千嶂里，长烟落日孤城闭”。 11.范仲淹《渔家傲·秋思》中通过刻画守边将士的矛盾心理表现出苍凉悲壮情绪的句子是：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 12.《渔家傲·秋思》一词中以互文的形式写出将士有家难回，功业难成，哀伤流泪的句子是：人不寐,将军白发征夫泪。 13.《渔家傲·秋思》中渲染古代西北边地秋景的悲凉奇异的诗句是：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 14.《渔家傲·秋思》中抒发征夫戍边难归的无奈和对家乡的眷念之情且表达了主旨的诗句是：人不寐，将军白发征夫泪。  15.《渔家傲·秋思》中表达戍边将士“不破楼兰终不还”的卫国志向的句子是：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 16.唐代诗人李益诗句“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”，抒写了戍边将士强烈的思乡之情，《渔家傲·秋思》中表达同样感情的句子是：人不寐,将军白发征夫泪。 17.《渔家傲·秋思》中表现将士们思家与报国矛盾心情的诗句是：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 18.范仲淹在《渔家傲·秋思》中表达自己和征人们想家却又不甘无功而返的矛盾心理的句子是：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 19.《渔家傲·秋思》中渲染古代西北边地秋景的悲凉奇异的诗句是：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 20.《渔家傲·秋思》中从虚写的角度,突出战争持久,将士背井离乡远征边塞的痛苦的诗句:人不寐,将军白发征夫泪。 21.《渔家傲·秋思》中，范仲淹用“塞下秋来风景异”句，领起全词，为描绘边地的荒凉景象，抒写怀乡思归之情埋下伏笔。 22.王维以“大漠孤烟直，长河落日圆”突出体现了边塞的壮美，范仲淹在《渔家傲·秋思》中运用相似的景物渲染了边塞的悲凉，这句词是：“四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。” 23.范仲淹《渔家傲·秋思》中“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”两句是全词的核心，是其灵魂所在。抒写边关将士远离家乡、有家难回的无限愁情。情调悲壮，感情强烈。 24.《渔家傲·秋思》一词中以互文的形式写出将士有家难回，功业难成，哀伤流泪的句子是：“人不寐,将军白发征夫泪。” 25.人们对山水的感受，全因心情有别。刘勰《文心雕龙》中有两句写出了游山玩水的饱满激情“登山则情满于山，观海则意溢于海”；范仲淹《渔家傲·秋思》中“千嶂里，长烟落日孤城闭”则写出塞上之荒僻。 26.范仲淹《渔家傲·秋思》中的“衡阳雁去无留意”和王勃《滕王阁序》中的“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”意境相近；词中“长烟落日孤城闭”一句又颇得“大漠孤烟直，长河落日圆”之神韵。 27.范仲淹《渔家傲·秋思》中运用典故正面揭示自己和征人们思乡与报国心理矛盾的句子是：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。” 28.范仲淹《渔家傲·秋思》下阕中，“羌管悠悠霜满地”一句，结合视听，表现了将士们的思乡忧国之情；而“燕然未勒归无计”一句则点出他们外战未归的原因。“至今读之，凛凛有生气”。 29.面对秋景，李商隐在《夜雨寄北》中用“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”两句，以情写景，写出自己的遐想，表现了自己对归期的向往；范仲淹在《渔家傲·秋思》中用“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”两句，以酒遣怀，抒发思乡爱国之情。 30.唐代诗人李益诗“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”抒写戍边将士强烈思乡之情，《渔家傲·秋思》中表达同样感情的句子是：“羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。” （二）《江城子·密州出猎》（苏轼） 1.苏轼在《江城子·密州出猎》一词中借用典故，表达作者愿驰骋疆场、为国立功的句子是：持节云中，何日遣冯唐。 2.苏轼在《江城子·密州出猎》中用“锦帽貂裘,千骑卷平冈”写出了诗人与随从出猎时装束的威武和气势之盛。 3.苏轼的《江城子·密州出猎》表现作者欲为国尽力而不得的激愤之情的句子是：持节云中，何日遣冯唐。 4.《江城子·密州出猎》中运用典故，表达作者渴望得到重用的心情的句子是：持节云中，何日遣冯唐。 5.《江城子·密州出猎》中抒发主人公杀敌为国、守卫边疆的豪情壮志的诗句是：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 6.苏轼在《江城子·密州出猎》中极言出猎规模之大和速度之快的句子是：千骑卷平冈。 7.苏轼在《江城子·密州出猎》中借用典故,作者以前人自喻，突出表现作者少年狂气的句子是：亲射虎，看孙郎。 8.苏轼在《江城子·密州出猎》中抒发主人公杀敌为国，守卫边疆的坦荡胸怀和豪情壮志的诗句是：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 9.“十年生死两茫茫”是苏轼凄婉的歌唱；“一蓑烟雨任平生”是苏轼面对风雨坎坷的坦荡；在《江城子·密州出猎》中，“老夫聊发少年狂”一句，体现出的是苏轼老当益壮的万丈豪情。 10.苏轼在《江城子·密州出猎》中以孙权自喻，表明建功立业心志的诗句是：“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。” 11.《江城子·密州出猎》中生动地描绘千百猎手满山遍野围猎的威武气势的词句是：“锦帽貂裘，千骑卷平冈。” 12.《江城子·密州出猎》中运用典故，表达作者渴望得到重用的心情的句子是：“持节云中，何日遣冯唐。” 13.李贺《雁门太守行》以“提携玉龙为君死”表现出将士报效朝廷仗剑杀敌的英勇；苏轼《江城子·密州出猎》中“千骑卷平冈”一句表现了将士们出猎的景象，勇武而有气势。 14.苏轼在《江城子·密州出猎》中极言出猎规模之大和速度之快的句子是：“千骑卷平冈。” 15.苏轼在《江城子•密州出猎》中总写自己出猎的豪情狂态的句子是：“老夫聊发少年狂”；面对边关战事，形象地描绘自己报效国家依然勇武有力的句子是：“会挽雕弓如满月。” 16.苏轼的《江城子·密州出猎》中抒写人到中年的主人公，壮志未酬的感叹的诗句是：“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！” 17.在《江城子·密州出猎》中，豪迈狂放的苏轼“左牵黄，右擎苍”，身着猎装，率众纵马奔驰，行猎场面恢弘雄壮。 18.苏轼《江城子·密州出猎》中“锦帽貂裘，千骑卷平冈”两句，描绘出众多随从个个精神抖擞跟随自己出猎的壮观场面。 19.王勃在《滕王阁序》中以“冯唐易老” 表现自己“时运不齐， 命途多舛”的苦闷，《江城子·密州出猎》中苏轼同样以冯唐典故表明心迹的句子是：“持节云中，何日遣冯唐？” 20.苏轼写给好友的信中说“数日前，猎于郊外，所获颇多”，指的就是《江城子·密州出猎》这首词。词中描写猎队武士的装束打扮、千骑飞驰的勇武气势的词句是：“锦帽貂裘，千骑卷平冈。” 21.苏轼在《江城子•密州出猎》中以孙权自喻，表明建功立业心志的诗句是：“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。” 22.李白《行路难》中的“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”和苏轼《江城子·密州出猎》中“持节云中，何日遣冯唐”都用典故表达了作者渴望得到朝廷重用的愿望。 23.苏轼写给好友的信中说“数日前，猎于郊外，所获颇多”，指的就是《江城子·密州出猎》这首词。词中用“西北望，射天狼”的动作描写勾画出一位挽弓劲射的出猎人的英雄形象。 24.“与民同乐”是古代贤官追求的理想，《江城子·密州出猎》中“锦帽貂裘，千骑卷平冈”两句写的是“出猎”的装束和盛况，其时也暗示了诗人与民同乐的情怀。 （三）《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》（辛弃疾） 1.《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》表达作者雄壮理想的句子是：了却君王天下事，赢得生前身后名。 2.辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中充分表达诗人爱国激情和雄心壮志的句子是：了却君王天下事，赢得生前身后名。 3.《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中表达词人报国情怀和人生追求的句子是：了却君王天下事，赢得生前身后名。 4.辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中从形、声两方面写军营生活及战前准备的句子是：八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。 5.辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，从视觉听觉两方面表现激烈战斗场面的句子是：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 6.辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中由梦境回到现实，情绪一落千丈，凝聚着作者壮志难酬、万千感慨的句子是：可怜白发生。 7.辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中与“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”意义相近的诗句是：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 8.《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中与“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”意思相同的句子是：了却君王天下事，赢得生前身后名。 9.辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，辛弃疾以“了却君王天下事，赢得生前身后名”直抒胸臆，表达作者的爱国激情和雄心壮志。 10.辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中描写渴望驰骋沙场、英勇杀敌的战斗场面的词句是：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 11. 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中描写将军率领铁骑，风驰电掣奔赴战场的句子是：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 12. 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中描写军营中分食烤肉、奏乐军歌，表现豪迈军营生活的两句：八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。 13. 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中写军营秋天阅兵、士气高昂的句子是：沙场秋点兵。 14. 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中写军营乐器演奏边塞战歌，烘托悲壮氛围：五十弦翻塞外声。 15.辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中 抒发词人一生最高理想，建功立业、青史留名的千古名句：了却君王天下事，赢得生前身后名。 16. 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中写出词人渴望收复失地、统一山河，博得美名的句子是：了却君王天下事，赢得生前身后名。 17. 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中集中体现爱国报国雄心、远大抱负的两句：了却君王天下事，赢得生前身后名。 18. 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中全词点睛之笔，从豪迈梦境跌回残酷现实，抒发壮志未酬悲愤的句子是：可怜白发生！ 19. 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中以梦境的雄壮热闹，反衬现实衰老失意，直抒悲凉的一句：可怜白发生！ 20. 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中全词情感转折句，前面极写沙场豪情，结尾一句写自身暮年失意：可怜白发生！ 21. 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中写词人醉酒后梦回军营，开启全篇梦境的句子是：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 22. 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中刻画醉中抚剑、心系战场，体现报国执念的两句：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 23. 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中写梦境壮阔激昂，可醒来已是满头白发，满是无奈悲愤：了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 24. 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中用典故写战马奔腾、弓箭威力，刻画冲锋作战画面：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 25. 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中作者醉后独看宝剑，暗藏无处施展报国才华的苦闷：醉里挑灯看剑。 26. 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中虚实结合，虚写梦中征战、实写自身衰老的关键句：可怜白发生！ 27. 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“壮词”之壮体现在沙场征战，描写冲锋作战：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 （四）《满江红·小住京华》（秋瑾） 1.秋瑾在《满江红（小住京华）》中用“算平生肝胆，因人常热”一句展现了她的济世情怀。 2.秋瑾的《满江红》写出国家四面受敌、孤立无援的句子是: 四面歌残终破楚, 八年风味徒思浙。 3.秋瑾《满江红》中，写作者突破家庭牢笼、思量过去八年生活况味的句子是：四面歌残终破楚, 八年风味徒思浙。 4.秋瑾在《满江红》中写自己虽有凌云壮志，但知音难觅，不禁泪湿衣襟的句子是：莽红尘何处觅知音？青衫湿。 5.秋瑾的《满江红》中“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”运用短句，节奏明快，格调高昂，豪迈雄健，将身不能为男儿，心却不让须眉的苦闷表达得淋漓尽致。 6.秋瑾的《满江红》中“为篱下黄花开遍”一句是化为陶渊明“采菊东篱下”和李清照的“人比黄花瘦”的诗句，以外在自然景观的清秀明丽反衬青春蹉跎而又无可奈何的沉重失落感和怨幽之情。 7.《满江红·小住京华》中，秋瑾自问自答，表达不畏世俗眼光、以英雄自勉的豪迈气概的诗句是: 俗子胸襟谁识我，英雄末路当磨折。 8.秋瑾在中秋佳节里充满着痛苦与矛盾，在《满江红（小住京华）》发出“俗子胸襟谁识我，英雄末路当磨折”的感叹。 9.秋瑾在《满江红》中，与男儿进行对比，表达自己的抱负、志向和思想感情的句子是：身不得，男儿列，心却比，男儿烈。 10.秋瑾《满江红》中最能表现诗人推翻满清解放天下的凌云壮志的句子是：身不得，男儿列，心却比，男儿烈。 11.秋瑾《满江红》中最能体现秋瑾不甘落后于须眉的句子是：身不得，男儿列，心却比，男儿烈。 12.秋瑾《满江红》中使用典故暗示自己和国家的危难处境的句子是：四面歌残终破楚, 八年风味徒思浙。 13.秋瑾《满江红（小住京华）》中，点明暂居地点和中秋时节的句子是：小住京华，早又是中秋佳节。 14.《满江红（小住京华）》中，以 “黄花”“秋容” 营造澄澈秋景，且用 “拭” 字暗喻心境的句子是：为篱下黄花开遍，秋容如拭。 15.秋瑾在《满江红（小住京华）》中，直抒对封建世俗礼教不屑态度的句子是：殊未屑。 16.《满江红（小住京华）》中，以 “身” 与 “心” 对比，彰显 “巾帼不让须眉” 壮志的句子是：身不得，男儿列；心却比，男儿烈。 17.秋瑾《满江红（小住京华）》中，既借用 “四面楚歌” 典故写国家危亡，又抒发故乡思念的句子是：四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。 18.《满江红（小住京华）》中，既以 “肝胆” 意象体现赤诚本心，又彰显济世情怀的句子是算平生肝胆，因人常热。 19.秋瑾在《满江红（小住京华）》中，以设问表达 “不被世俗理解” 的苦闷，又以 “甘受磨砺” 表坚守的句子是：俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。 20.《满江红（小住京华）》中，化用典故抒发知音难觅的悲怆，且暗藏对革命理想执着的句子是：莽红尘何处觅知音？青衫湿。 21.秋瑾《满江红（小住京华）》中，从写景到抒怀，先以乐景起笔，再转入对家国与个人境遇感慨的两句是：为篱下黄花开遍，秋容如拭；四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。 22.《满江红（小住京华）》中，既展现词人对封建礼教的蔑视，又抒发英雄壮志与坚守的句子是：苦将侬强派作蛾眉，殊未屑；身不得，男儿列；心却比，男儿烈；俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。 （五）《定风波（莫听穿林打叶声）》（苏轼） 1.苏轼《定风波》中表现主旨的词句是：一蓑烟雨任平生。 2.《定风波》词中写出词人此时布衣生活的内心感受的句子是：竹杖芒鞋轻胜马。 3.苏轼《定风波》中写作者遇到突如其来的风雨，顶风冲雨，从容前行的句子是：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 4.《定风波》中写归途遇雨，同行狼狈，词人却放慢脚步，不在意风雨，吟诗长啸的句子是：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 5.《定风波》中词人认为只要怀着轻松旷达的心情去面对人生的一切风雨，也就无所谓风雨无所谓晴了的句子是：回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。      6.《定风波》中最能体现苏轼超然物外情怀的句子是：也无风雨也无晴。 7.苏轼在《定风波》中，描写归途遇雨，自己却照常漫步的句子是“何妨吟啸且徐行”。 8.从苏轼《定风波》中“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，我们读出了人生的旷达。 9.苏轼的《定风波》中表现诗人“任由雨骤风狂，依然放声吟咏，从容慢行”的诗句是：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 10.苏轼的《定风波》中的“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”这三句饱含人生哲理，词人认为只要怀着轻松旷达的心情去面对人生的一切风雨，也就无所谓风雨无所谓晴了。 11.苏轼的《定风波》中“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”几句写天晴后，回头看看萧瑟处，刚才还是大雨，现在已经天晴了。 12.《定风波》中描绘了这样一个有趣而又充满哲理的画面：料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。一边是料峭春风，丝丝冷意；一边是山头斜照，些些暖意，在写景中传达出人生的哲理：寒冷中有温暖，逆境中有希望，忧患中有喜悦。 13.苏轼的《定风波》作于黄州之贬后的第三个春天，“一蓑烟雨任平生”一句，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨，不畏坎坷的超然情怀。“也无风雨也无晴”一句运用双关的修辞手法，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？ 14.苏轼《初入庐山》诗中写道“芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯”。他想涂个清净逍遥、自在旷达的生活，即使披着蓑衣在风雨里过一辈子，也处之泰然，这才是人追求的最终生活境界。《定风波》中相对应的句子是：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生 15.苏轼的《定风波》中描绘了这样一个有趣而又充满哲理的画面：“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”一边是料峭春风，丝丝的冷意；一边是山头斜照，些些的暖意，在写景中传达出人生的哲理：寒冷中有温暖，逆境中有希望，忧患中有喜悦。 16.《定风波》的上片和下片中分别表现苏轼人生态度的两句是“一蓑烟雨任平生”和“也无风雨也无晴”。 （六）《临江仙·忆洛中旧游》（陈与义） 1. 陈与义《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》描写诗人回首往事时的心情的句子是：二十余年如一梦，此身虽在堪惊。 2.《临江仙•夜登小阁，忆洛中旧游》中，体现空间变化的句子是：长沟流月去无声。 3.《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》中，诗人追忆当年英雄的诗句是：忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。 4.《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》中运用了动静结合的表现手法的句子是：杏花疏影里，吹笛到天明。 5.《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》中把国家兴亡和人生的感慨都托之于渔唱，表达作者内心寂寞悲凉的心情的句子是：古今多少事，渔唱起三更。 6.《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》中组成一幅富有空间感的恬静、清婉、奇丽的画面，将充满闲情雅兴的生活情景真实地反映了出来的词句是：杏花疏影里，吹笛到天明。 7.陈与义的《临江仙•夜登小阁，忆洛中旧游》，点题并回忆当年豪酣欢乐的生活画面的句子是：忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。 8.《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》中大大地拓展了感慨的内涵，使之超越了自身的经历和友情的范围，而把目光转向历史和人生，去作哲理性的思考的词句是：古今多少事，渔唱起三更。 9.《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》中作者以饱蘸着久历艰难和劫后余生的血泪的笔触，概括国家和个人的激剧变化的情况，写下的感慨深沉的句子是：二十余年如一梦，此身虽在堪惊。 10.《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》中侧面显示诗人对现实的极度不满，同时表达自己内心寂寞悲凉的情绪，以景语来代替叙事抒情的词句是：古今多少事，渔唱起三更。 11.陈与义在《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》夜登小阁，回忆当年洛阳旧游，将古今沧桑和国恨家仇融入渔唱之中发出了“古今多少事，渔唱起三更”的感叹。 12.《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》中“长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明”描写了白天和朋友们畅饮，晚上在杏树底下吹笛，一直到天明，竟不知月光悄悄消失了的情景。 13.陈与义的《临江仙•夜登小阁，忆洛中旧游》，描写桥上欢歌笑语，桥下一片宁静，以静衬动的句子是：长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。 14.《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》中组成一幅富有空间感的恬静、清婉、奇丽的画面，将充满闲情雅兴的生活情景真实地反映了出来的词句是：杏花疏影里，吹笛到天明。 15.陈与义的《临江仙•夜登小阁，忆洛中旧游》，写雨后新晴时的月色及渔唱樵歌的句子是：闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。 （七）《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》（辛弃疾） 1.《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》中有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾的句子是：被白发，欺人奈何？    2. 辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》中表现俯瞰祖国的山河的豪情壮志的诗句是：乘风好去，长空万里，直下看山河。 3.《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》中表现月轮转动、时光飞逝的句子是：一轮秋影转金波，飞镜又重磨。 4.辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》中表达作者因岁月流逝、功业无成而生的愁思与抑郁，也表达了作者怀才不遇、壮志难酬的悲愤与痛苦的诗句是：把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？ 5.《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》中作者幻想飞入月宫，砍去枝叶婆娑的桂树，洒向人间的月光更多；形象、委婉地表达作者要扫清朝廷一切投降势力，把光明带给人民的报国理想和坚定信念的诗是：斫去桂婆娑，人道是，清光更多。 6.辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》中，表达“月亮仿佛一面刚刚打磨过的明镜”意思的诗句是：一轮秋影转金波，飞镜又重磨。 7.《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》中写一轮圆月，从东方冉冉升起，初升的时候，还是一片朦胧，当它慢慢升高，就变得更加明亮，金色的波光，象重新磨过的铜镜那样明亮了的诗句是：一轮秋影转金波，飞镜又重磨。 （八）《浣溪沙（身向云山那畔行）》（纳兰性德） 1.纳兰性德的《浣溪沙》词中点明主旨的句子是：古今幽恨几时平。 2.纳兰性德的《浣溪沙》词中的“身向云山那畔行”一句点明此行之目的地，很容易让人想起同是纳兰的“山一程，水一程，身向榆关那畔行”。 3.纳兰性德的《浣溪沙》词中以简古疏墨之笔勾勒了一幅充满萧索之气的战地风光侧面图的句子是：一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城。   4.纳兰性德的《浣溪沙》词中触景生情，用了工整的对仗句勾勒出“远塞”也即“荒戍垒”“旧城关”的荒凉破旧景象的句子是：一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城”。 5.纳兰性德的《浣溪沙》词中寥廓的意境与王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”以及范仲淹的“千嶂里，长烟落日孤城闭”有相同意境的句子是：一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城。 （九）《南安军》（文天祥） 1.文天祥《南安军》中表示了誓不投降的决心的诗句是：饿死真吾志，梦中行采薇。 2.文天祥《南安军》中用问话的语气写出行程的孤单，显得分外沉痛的诗句是：出岭同谁出?归乡如不归! 3.《南安军》化用了杜甫“国破山河在”的诗句，且蕴蓄着极深厚的爱国自信心的诗句是：山河千古在，城郭一时非。 4.文天祥在《南安军》中用“饿死真吾志，梦中行采薇”表达向伯夷、叔齐学习的决心，决不投降，大义凛然，而且有实际行动。 5.文天祥《南安军》中运用对比手法，突出诗人对恢复大宋江山的信念和对元人的蔑视的诗句是：山河千古在，城郭一时非。 6.文天祥《南安军》中略点行程中的地点和景色，此处写梅花不是实景，而是因梅岭而说到梅花，借以和“风雨”对照，初步显示了行程中心情沉重的诗句是：梅花南北路，风雨湿征衣。 （十）《别云间》（夏完淳） 1.夏完淳《别云间》中表现诗人至死不渝的战斗精神的诗句是：毅魄归来日，灵旗空际看。 2.《别云间》中作者坦露对故乡、亲人的依恋不舍之情的诗句是：已知泉路近，欲别故乡难。 3.夏完淳的《别云间》中，表现出诗人的英雄气节和豪迈情怀的句子是：毅魄归来日，灵旗空际看。 4.夏完淳的《别云间》中，抒发诗人壮志难酬的悲愤情感的诗句是：无限山河泪，谁言天地宽。 5.夏完淳《别云间》写作者几年来的生活遭遇，表达无限哀怨而又无可奈何心情的两句是：三年羁旅客，今日又南冠。 6.《别云间》以落地有声的铮铮誓言作结，鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀，给后继者以深情的勉励的诗句是：毅魄归来日，灵旗空际看。 （十一）《山坡羊·骊山怀古》（张养浩） 1.张养浩《山坡羊·骊山怀古》曲中点明全文主旨的句子是：赢，都变做了土；输，都变做了土。 2.张养浩《山坡羊·骊山怀古》曲中再现骊山和阿房宫旧址荒凉景象的句子是：只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树。 3.《山坡羊·骊山怀古》曲中表现诗人感时伤怀的情绪，慨叹历史更迭表情和必然的句子是：赢，都变做了土；输，都变做了土。 4.《山坡羊·骊山怀古》曲中表明作者对历史兴亡的大彻大悟，对王朝争权夺利的否定的句子是：赢，都变做了土；输，都变做了土。 （十二）《朝天子·咏喇叭》（王磐） 1.《朝天子·咏喇叭》形象的写出宦官欺压百姓，把百姓搜刮的倾家荡产的句子是：眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！  2. 《朝天子·咏喇叭》写出喇叭“吹”之恶果的句子是：军听了军愁，民听了民怕。 3.《朝天子·咏喇叭》写出喇叭“吹”之声音的句子是：喇叭，锁哪，曲儿小腔儿大。 4.《朝天子·咏喇叭》写出喇叭“吹”之功用的句子是：官船来往乱如麻，全仗你抬声价。 5.《朝天子· 咏喇叭》 中“曲儿小腔儿大”，写宦官集团小人得志气焰十分器张的情状，生动传神。 6.《朝天子·咏喇叭》一诗中，借咏喇叭讽刺宦官狐假虎威，为害军民的句子是：军听了军愁，民听了民怕。 7. 《朝天子· 咏喇叭》 中“只吹得水尽鹅飞罢”，就这样非常形象地预示了剥削将愈来愈重的发展趋势，揭露了腐朽的统治阶级贪婪残忍的本质，同时也暗示了明王朝将因此而灭亡的必然命运。 【文言文部分】 （十三）《鱼我所欲也》（《孟子》） 1.《鱼我所欲也》的中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 2.《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 3.《鱼我所欲也》中孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 4.《鱼我所欲也》中与“嗟来之食”意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 5.《鱼我所欲也》中叙述孟子不愿做苟且偷生之事的原因：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 6.《鱼我所欲也》中孟子认为人们会用尽方法保全生命的原因的句子是：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 7.《鱼我所欲也》中孟子认为人们会不择手段的躲避灾祸的原因的句子是：使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ 8.《鱼我所欲也》中表明孟子必须接受钱财必须按礼义接受，否则没有意义的句子是：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。 9.《鱼我所欲也》中不按礼义接受万钟是为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与。 10.《鱼我所欲也》中孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之。 11.《孟子•鱼我所欲也》中，强调做人要坚持原则，面对高位、厚禄等诱惑，也不能违背礼义的句子是：“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”。 12.孟子在《鱼我所欲也》中，表达了与“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”相同的人生追求的句子是：二者不可得兼，舍生而取义者也。 13.《鱼我所欲也》中强调“一箪食，一豆羹”重要性的句子是：得之则生，弗得则死。 14.《鱼我所欲也》中表达孟子的有比生更有意义的，有比死更让人厌恶的观点的句子是：“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。 15.孟子在《鱼我所欲也》中用“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”两句表明他对不顾道义，而汲汲于富贵的否定。 16.《鱼我所欲也》中那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮，却为了“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”的身外之物而不顾廉耻。 17.革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”他们的追求都与孟子《鱼我所欲也》中“二者不可得兼，舍生而取义者也”两句表现的精神是一脉相承的。 18.《鱼我所欲也》中从今昔对比角度写从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了的句子是：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之”。 19.《鱼我所欲也》中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 20.《鱼我所欲也》中“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”与“嗟来之食”的意思相一致。 21.《鱼我所欲也》中承上启下，从人们生活切入来谈生死问题并具有过渡作用的句子是：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。” 22.孔子在《论语·卫灵公》中说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”孟子在《鱼我所欲也》中进一步阐述了孔子的思想，表明儒家生死义利之辨：“二者不可得兼，舍生而取义者也”。 23.《鱼我所欲也》中，孟子用三个排比今昔对比，批判“不辨礼义而受之”的行为之后，得出的结论是：“是亦不可以已乎？此之谓失其本心”。 24.《鱼我所欲也》中批判那些在危险境地之中而可能采取无所不用其极的手段求得“苟且偷生”的句子是：“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也”。 25.孟子在《鱼我所欲也》中表明对万钟与礼义取舍态度的句子是：“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”。 （十四）《唐雎不辱使命》（《战国策》） 1.《唐雎不辱使命》开篇写出秦王妄图以易地之名行兼并之实的句子是：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”，为后文矛盾冲突埋下伏笔。 2.《唐雎不辱使命》中，安陵君拒绝秦王无理要求，并表明受地于先王，愿始终守护封地的坚定态度的句子是：“虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”该句言辞恳切又不失立场。​ 3.《唐雎不辱使命》中，唐雎义正言辞，揭露秦王易地本质的句子是：“安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉”将秦王的虚伪和霸道展露无遗。​ 4.《唐雎不辱使命》中，安陵君的回答：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易”引起秦王的不满。 5.《唐雎不辱使命》中，秦王得知安陵君拒绝易地后，极为不悦，文中表明安陵君派唐雎出使秦国这一事件的句子是：“安陵君因使唐雎使于秦”，此句承上启下，引出唐雎与秦王的直接交锋。 6.《唐雎不辱使命》中，唐雎勇敢机智地用“士之怒”来跟秦王的“天子之怒”进行针锋相对的斗争的句子是：“若士必怒，伏尸二人，天下缟素。” 7.《唐雎不辱使命》中，唐雎列举专诸、聂政、要离行刺的事迹时，描述这三件事上天降示征兆的句子分别是：“彗星袭月”“白虹贯日”“仓鹰击于殿上”，借助自然现象渲染刺杀的壮烈氛围。​ 8.《唐雎不辱使命》中，唐雎表明自己将效仿专诸、聂政、要离，与秦王同归于尽，让天下人穿丧服的句子是：“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也”,此句掷地有声，尽显唐雎的决绝。 9.《唐雎不辱使命》中，秦王接见唐雎，开始就盛气凌人质问唐雎的句子是：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？” 10.《唐雎不辱使命》中表现秦王玩弄诈骗伎俩，装出一副施恩加惠面孔的句子是：“吾以十倍之地，请广于君。” 11.《唐雎不辱使命》中，唐雎赞颂聂政的句子是：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”​ 12.《唐雎不辱使命》中侧面表现唐雎不畏强权，成功震慑秦王的句子是：“秦王色挠，长跪而谢之曰”，通过秦王的反应突出唐雎的形象。​ 13.《唐雎不辱使命》中能体现唐雎在使命面前，毫不退缩，坚决维护国家尊严的句子是： “安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉！”彰显其坚定的信念。 14.《唐雎不辱使命》中，唐雎表示自己发怒的结果就是和秦王同归于尽的句子是：“此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。” 15.《唐雎不辱使命》中，唐雎反驳秦王，运用反问句强调安陵君受地于先王，即便千里之地也不敢交换，更何况五百里的句子是：“虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”增强了语言的气势和说服力。​ 16.《唐雎不辱使命》中，秦王认为几个大国都被秦国灭掉，唯独安陵幸存的原因是：“夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” 17.《唐雎不辱使命》中，唐雎赞颂要离的句子是：“要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。” 18.《唐雎不辱使命》中，秦王傲慢地点明让安陵君存活下来是他的仁德的句子是：“秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。” 19.《唐雎不辱使命》中，表现秦王骄横无理、盛气凌人的句子是：“而君逆寡人者，轻寡人与。” 20.《唐雎不辱使命》中，唐雎希望自己与历史上的三位刺客一样有胆有识的句子是：“此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。” （十五）《送东阳马生序》（宋濂） 1.《送东阳马生序》最能体现作者求学之“勤”的句子是:家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 2.《送东阳马生序》中写作者幼时抄书原因的句子是：“家贫，无从致书以观。” 3.《送东阳马生序》表现平时求教时恳切和虔诚的句子是：“余立侍左右，俯身倾耳以请。” 4.宋濂在《送东阳马生序》以“门人弟子填其室，未尝稍降辞色”两句写自己到百里之外的先辈家中所看到的求学者之多和先辈教学的情景。 5.《送东阳马生序》中，宋濂对天寒行路之苦的补充，意在说明求学难的句子是：“负箧曳屣，行深山巨谷中。” 6.宋濂在《送东阳马生序》中对“同舍生”的整体评价是：“烨然若神人。” 7.《送东阳马生序》中作者吃穿用度都比别人差，却“略无慕艳意”的原因是：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。” 8.宋濂的《送东阳马生序（节选）》中，表现作者“援疑质理”时对老师十分恭敬、渴求教诲的情态的句子是：“俯身倾耳以请”。 9.《送东阳马生序》中，宋濂写太学生读书环境优越，与自己“行深山巨谷中去求学相对比的句子是：“坐大厦之下而诵诗书。” 10.《送东阳马生序》中用先达门人多和严肃表情，来反衬求学之难的句子是：“门人弟子填其室，未尝稍降辞色。” 11.《送东阳马生序》中描写作者到了成年时，极度渴望学习又担心找不到良师益友的心理活动的句子是：“益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游。” 12.在《送东阳马生序》中，从脸色、礼节反映宋濂虚心接受“先达”“叱咄”句子是：“色愈恭，礼愈至。”表现他谦逊礼貌的态度。 13.《送东阳马生序》中，写出先达德高望重，弟子众多的句子是：“先达德隆望尊，门人弟子填其室。” 14.宋濂《送东阳马生序（节选）》中“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽”两句，描述了同学华贵的衣着冠带，与自己衣着之残破形成了对比。 15.宋濂《送东阳马生序(节选)》中，写自己当年从师学习“负箧曳屣行深山巨谷中”时的恶劣天气的句子是：“穷冬烈风，大雪深数尺。” 16.《送东阳马生序》表明作者尝趋百里外求学原因的句子是：“益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游。” 17.明初宋濂在《送东阳马生序》中描述自己求学之时，常常恭敬虔诚地陪侍老师左右，“援疑质理，俯身倾耳以请。” 18.《送东阳马生序》中写到他在陪侍老师请教问题时，总是保持“俯身倾耳以请”的姿态。 19.《送东阳马生序》作者回忆“从师”经历中感叹岁月艰辛的句子是：“寓逆旅主人日再食，无鲜肥滋味之享。” 20.宋濂在《送东阳马生序》中用“先达德隆望尊，门人弟子填其室”两句话烘托渲染了硕师的学问与名望，为此宁趋百里求教。 21.宋濂在《送东阳马生序》中写到，同舍书生条件优渥，自己却“缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”表现出作者不卑不亢，艰苦自强的品质。 22.《送东阳马生序》中，写出先达德高望重、弟子众多的句子是：“先达德隆望尊，门人弟子填其室。” 23.宋濂的《送东阳马生序》中，表现作者求师心切的句子是：“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。” 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $