再读文言 选择性必修上册文言文-【备考最优解】2027年高考一轮专题复习·语文创新版（教用课件）

该高中语文高考复习课件聚焦文言文阅读核心考点，依据高考评价体系系统梳理通假字、古今异义、词类活用等基础考点，通过高频考点权重分析明确一词多义、文言句式翻译等占分重点，归纳名句默写、思想概括等常考题型，凸显备考针对性与实用性。 课件亮点在于“考点精析+真题训练+素养提升”模式，如结合《论语》“见贤思齐”名句默写、《兼爱》与儒家思想对比分析等真题实例，渗透文化自信与思维能力素养，指导文言翻译“留删补换调”技巧及思想概括方法，助力学生掌握得分关键，教师可据此高效规划复习，提升备考质量。

选择性必修上册文言文 返回首页 [解释字词] ①__________________　②____　③____　④____　 ⑤____________________ 形容词用作动词，看齐 匡正 靠近 勤勉 名词用作动词，吃饭 返回首页 返回首页 [解释字词] ①__________　②________________________　③__________________　④____　⑤__________　⑥________　⑦__ 倒 填平洼地 盛土的竹筐 停止 志向远大，意志坚强 文质兼备、配合适当的样子 虚饰，浮夸 返回首页 返回首页 [解释字词] ①____　②__________　③__________　④__________　⑤__　 ⑥______________　⑦____________________________　⑧__________　 ⑨__ 近 指讽刺时政 指观察政治的得失、风俗的盛衰 指激发人的感情 字 实践，从事 条目，细则 称赞，称许 约束 返回首页 二、再读文本：归纳整理，夯实考点 1．通假字 知者不惑____________________ “知”同“智”，聪明 返回首页 两个词，可以用来。 一旦。 老师对学生的称呼。 返回首页 奉行，实践 行走 行为 将，将要 知晓，明白 比喻 晓谕，劝导 返回首页 像，如同 如果 依照，遵从 及，比得上 连词，表假设，如果 连词，表并列 连词，表顺承 连词，表转折，却 返回首页 名词作状语，在早上；在晚上 名词用作动词，指提高人际交往能力 返回首页 5．文言句式及翻译 (1)仁以为己任，不亦重乎？ ( ) 译文：________________________________________ (2)人而不仁，如礼何？( ) 译文：__________________________________ 一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢？ 把实现仁道作为自己的责任，不是很重大吗？ 宾语前置句 固定句式 返回首页 6．文学常识 (1)__：一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等，是儒家思想的核心。 (2)__：社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节。其实质是为了维护奴隶主贵族统治。 (3)__：一种公正合宜的道理或举动。孔子认为是父慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠十种美德。 义 礼 仁 返回首页 三、强记助诵：理清结构，把握主旨 返回首页 返回首页 [解释字词] ①__________________　②________　③________　④________　 ⑤________ 处事合宜 思虑精详 性情安和 心不妄动 道德修养的最高境界 返回首页 返回首页 [解释字词] ①__________________________________________　 ②______________　③__________ 一概，一律 推究事物的原理 获得知识。一说，把自己对事物的认识推到极致 返回首页 穷理、正心、修身、治人的学问。 返回首页 根本 本来的，原来的 考察，探究 根 使……真诚 实在，的确 真心，诚心 假如，如果 返回首页 连词，那么 连词，就，便 副词，就是 连词，却 返回首页 3．文言句式及翻译 古之欲明明德于天下者。( ) 译文：________________________________ 4．文学常识 (1)________：即修身、齐家、治国、平天下。 (2)____：平民百姓。周代统治阶级居住在国中(城内)及国郊，称为国人。国人中的上层为卿、大夫、士，下层为庶人。 庶人 修齐治平 古代那些想要在天下彰明美德的人。 状语后置句 返回首页 返回首页 返回首页 [解释字词] ①________　②__________　③__________　④______________________　⑤__________　⑥____　⑦________________ 流通，指泉水涌出 四肢 萌芽，发端 哀痛，怜悯(别人的不幸) 惊骇，恐惧 运转，转动 怜爱别人 返回首页 二、再读文本：归纳整理，夯实考点 1．通假字 (1)非所以内交于孺子之父母也____________________ (2)若火之始然____________________ “然”同“燃”，燃烧 “内”同“纳”，结交 返回首页 伤害。 安定。 侍奉。 返回首页 突然 刚，初 求取 同“邀”，邀请 重要，险要 返回首页 如果 苟且 马虎 正确 此，这 赞同，认为正确 表判断，是 返回首页 4．文言句式及翻译 (1)非所以要誉于乡党朋友也。( ) 译文：__________________________________ (2)治天下可运之掌上。( ) 译文：______________________________________________ 治理天下就可以像在手掌上运转东西(一样容易了)。 不是因为想要在乡邻朋友中博取名誉。 状语后置句 省略句、状语后置句 返回首页 5．文学常识 (1)____：多指幼儿、儿童。 (2)____：儒家称人应有的四种德行的发端，即“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”。 (3)__：在周代时主要指朝廷官员及诸侯国、方国的首领；在战国时又用作功臣或贵族的封号；后世便衍生成帝王之称，指一国之国君，即最高统治者。后来，变成一种敬称。 君 四端 孺子 返回首页 一、名句默写 1．《〈论语〉十二章》中，与“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”表意相同的句子是：“__________，________________。” 2．《〈论语〉十二章》中，孔子认为君子不应满足于饮食的温饱和居住的安逸，而应该“______________，____________”，这才是真正的好学。 3．《〈论语〉十二章》中，强调为了获得真理可以舍弃生命的句子是：“______，________。” 能 力 培 优 训 练 夕死可矣 朝闻道 就有道而正焉 敏于事而慎于言 见不贤而内自省也 见贤思齐焉 返回首页 4．在《〈论语〉十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：“__________，__________。” 5．在《〈论语〉十二章》中，“__________，__________”两句很好地阐释了“文”和“质”的关系。 文胜质则史 质胜文则野 小人喻于利 君子喻于义 返回首页 二、阅读鉴赏 阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。 雪 杜荀鹤 风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。 江湖不见飞禽影，岩谷□闻折竹声。 巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。 拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足[注]行。 　　【注】　跣足：赤脚。 返回首页 C 返回首页 解析：“明丽、新奇的山景令诗人惊喜万分”错误。颈联“巢穴”变得“相似”，“路岐”都变得“一般平”，诗人以质朴的语言描写雪后白茫茫的山景，景物称不上“明丽、新奇”，也无“惊喜万分”之意，可以理解为描写了雪后静谧苍茫的山景，流露出诗人清冷平和的心境。 返回首页 7．根据诗歌内容和情境，下列字最适合填到颔联□中的一项是(　　) A．中 B．时 C．空 D．间 B 返回首页 解析：A．不适合。“岩谷中闻折竹声”只是单纯陈述在岩谷这个范围里听到竹子折断的声音，表述较为平淡，没有很好地体现出在特定环境(大雪天寂静氛围下)那种偶尔、突然听到声音的意境，不能生动地营造出诗歌所需的氛围。 B．适合。“时”表示有时、偶尔。在大雪纷飞、万籁俱寂的环境中，偶尔听到竹子被雪压折的声音，以动衬静，更突出了环境的寂静和寒冷，与前一句“江湖不见飞禽影”所营造的空阔寂寥氛围相呼应，符合诗歌意境。 返回首页 C．不适合。“空”有徒然、没有结果等含义，放入句中会使语义变成在岩谷陡然听到折竹声，表意奇怪，与整首诗所描绘的雪景以及要传达的意境不匹配。 D．不适合。“间”强调的是空间位置，和“中”类似，只是指出在岩谷这个空间里听到声音，无法像“时”那样生动地营造出特定的氛围和意境。 返回首页 8．诗歌尾联体现了儒家怎样的思想？请结合《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》简要分析。 答案：①推己及人。《〈论语〉十二章》中说“己所不欲，勿施于人”，就是要设身处地替别人着想，诗歌尾联劝说穿着棉袍的公子不要说冷，因为路上还有光着脚的樵夫在行走，就是这种思想的体现。②亲民思想。《大学之道》中说“大学之道，在明明德，在亲民”，同情劳动人民，关心民众疾苦，是亲民的体现。③怜悯之心。孟子在《人皆有不忍人之心》中说人人都有恻隐之心，诗歌尾联写诗人看到樵夫在寒冷的冬天光着脚心生怜悯，表达了其对底层人民的同情。 返回首页 [解释字词] ①____　②____　③____ 门窗 黏土 揉和 返回首页 [解释字词] ①____　②____　③________　④____　⑤____　⑥________　⑦______ 为，做 同“形” 长久 夸耀 建立功勋 彰显 显明 返回首页 返回首页 [解释字词] ①______________________________　②______　 ③________________________　④__________ 弥补，补救 指顺应自然，不求有所作为 一筐土 毫毛的末端。比喻极其细微的事物 返回首页 二、再读文本：归纳整理，夯实考点 1．通假字 (1)其脆易泮____________________ (2)九层之台，起于累土____________________ “累”同“蔂”，土筐 “泮”同“判”，分离 返回首页 行走不稳。 返回首页 夸耀 砍伐 讨伐 功绩，战功 踮起脚 盼望 企及，赶上 返回首页 满足 脚 值得，配 支撑器物的部件 刚强 有余 僵硬 强大，强盛 返回首页 使动用法，使……失败 返回首页 5．文言句式及翻译 (1)知人者智，自知者明。( ) 译文：____________________________________________ (2)为之于未有，治之于未乱。( ) 译文：__________________________________________________ (3)是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。( ) 译文：___________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ 因此，有道的圣人想要常人所不要的，不稀罕难以得到的货物，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，这样遵循万物的自然本性而不妄加干预。 在事情未发生时就做，在祸乱没有产生之前就处理妥当。 了解别人的人是聪明的，了解自己的人是圣明的。 宾语前置句 状语后置句 固定句式 返回首页 6．文学常识 (1)__：辐条。插入轮毂以支撑轮圈的细条。 (2)__：指车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。 (3)____：德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人，有时也专指孔子。 圣人 毂 辐 返回首页 返回首页 返回首页 [解释字词] ①__________________　②______________　③____________________　④____　⑤____　⑥__　⑦__　⑧________________________________　⑨________　⑩____　⑪____　⑫__________　⑬____________________　⑭________________ 比喻不通达的见识 用绳结缀。一说，考虑 相同，一样 封赏 割地 统帅军队 发难，这里指越国对吴国有军事行动 给 卖 漂洗 击破 内中空虚而宽大的样子 宽大空廓的样子 能容得下五石的东西 返回首页 “龟”同“皲”，皮肤冻裂 “ ”同“纩”，丝绵絮 返回首页 的确，实在 稳固，安定 固执，顽固 坚固 承受，支撑 举起，抬起 攻克，占领 全，合 返回首页 介词，用来 介词，把 介词，因为 返回首页 名词作状语，在水上 名词用作动词，种植 形容词用作名词，大的东西，大的功用 形容词用作名词，坚固程度 返回首页 4．文言句式及翻译 (1)非不呺然大也，吾为其无用而掊之。( ) 译文：____________________________________________________________ (2)宋人有善为不龟手之药者。( ) 译文：______________________________________ 5．文学常识 __：货币单位，秦代以黄金二十两为一金，汉代以黄金一斤为一金。 金 宋国有一个擅长配制防止手冻裂药物的人。 我不是因为它内中空虚而宽大，而是因为它没有用处就把它击破了。 判断句 定语后置句 返回首页 返回首页 返回首页 [解释字词] ①____　②________　③__　④________　⑤__________ 全都在这里 纷乱之事 家 使受损失 治疗 返回首页 返回首页 [解释字词] ①________　②________　③____　④____ 互相 鼓励 同“又” 怎么实行 返回首页 二、再读文本：归纳整理，夯实考点 1．通假字 (1)故不孝不慈亡____________________ (2)当察乱何自起____________________ “当”同“尝”，尝试 “亡”同“无”，没有 返回首页 古代贵族的等级名称，亦为职官的等级名称，其地位在卿之下，士之上。 返回首页 治理 社会安定、太平，与“乱”相对 整训 医治 返回首页 连词，于是 疑问代词，哪里 代词，相当于“之”，可译作“它” 助词，用于句末，表示疑问或反问，可译为“呢” 即使 虽然 返回首页 名词用作动词，伤害 使动用法，使……得利 返回首页 5．文言句式及翻译 (1)圣人以治天下为事者也。( ) 译文：____________________________________ (2)君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。( ) 译文：________________________________________________ 6．文学常识 (1)__：对父母的尽心奉养和顺从，是古代社会所崇奉的道德标准之一。 (2)__：诸侯的封地，即邦国。 (3)__：周朝用来指卿大夫的封地。 家 国 孝 君上爱自己而不爱臣下，所以伤害臣下以使自己获利。 圣人是把治理天下作为自己的事务的人。 判断句 宾语前置句 返回首页 阅读下面的文言文，完成后面的题目。 材料一： 　　子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”然则察此害亦何用生哉？子墨子言：“以不相爱生。”凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也是以仁者非之。 能 力 培 优 训 练 返回首页 返回首页 　　子墨子言曰：“天下之士君子，特不识其利，辩其故也。今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也。苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政，士不以为行故也。” 　　(选自《墨子·兼爱中》，有删改) 返回首页 返回首页 答案：CEG 返回首页 解析：“意思相同”错误。二者的意思分别为：改变；容易。 A 返回首页 C 返回首页 解析：“兼爱与攻城野战一样容易做到”错误。材料一中说：攻城野战是为成名而杀身，这都是天下的百姓难以做到的事。但假如君主喜欢，那么士众就能做到。可见攻城野战并不容易做到。 返回首页 4．请结合两则材料，说说墨家和儒家的思想有什么不同。 答案：墨家追求普遍的人性关怀，儒家则注重亲属有别的礼治秩序。(或：墨家认为爱无差等，主张兼爱；儒家认为爱有差等，兼爱难以做到。) 返回首页 [参考译文] 材料一： 　　墨子说：“现在像诸侯国与诸侯国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠效忠，父子之间不相互慈爱孝敬，兄弟之间不相互融洽协调，这些都是天下的祸害。”那么考察这些祸害又是怎么产生的呢？墨子说：“是因为不相爱产生的。”凡是天下的祸患、掠夺、埋怨和愤恨，之所以能出现，都是因为人们不相爱而产生的。因此仁义的人认为这是不对的。 返回首页 　　既然认为这是不对的，那用什么去改变它呢？墨子说道：“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它。”那么人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢？墨子说道：“看待别人的国家就像自己的国家，看待别人的家族就像自己的家族，看待别人的生命就像自己的生命。所以诸侯相爱，就不会发生野战；家族宗主之间相爱，就不会发生掠夺；人与人之间相爱，就不会相互残害；君臣之间相爱，就会相互施惠效忠；父子之间相爱，就会相互慈爱孝敬；兄弟之间相爱，就会相互融洽协调。天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者。” 返回首页 　　墨子说：“天下的士君子们，只是不能认识到其中的利益，明辨其中的缘故。现在如果说攻城野战，以牺牲性命来求得名声，这是天下的百姓都认为难以做到的事。假如君主喜欢，那么士众就能做到。况且相互关爱、互相谋利，则是完全不同的(好事)！凡是爱别人的人，别人也必定爱他；有利于别人的人，别人也必定有利于他；憎恶别人的人，别人也必定憎恶他；损害别人的人，别人也必定损害他。这又有什么难的呢？只是居上位的人不把它用在政事上，士大夫也不把它付诸行动的缘故。” 返回首页 材料二： 　　墨家子弟夷子通过徐辟求见孟子。孟子说：“我本来愿意见他，不过我现在生病了，病好了，我将去见他。”过了一段时间，(夷子)又来求见孟子。孟子说：“我现在可以见他了。我听说夷子是墨家子弟，墨家处理丧事的办法是用薄葬；夷子想用这种方法改变天下，难道不是认为不这样就不尊贵吗？然而夷子却厚葬了他的亲人，这就是用他看不起的行事办法来侍奉亲人。” 返回首页 　　徐子把这话转告给夷子。夷子说：“根据儒家的主张，古代的君王爱护百姓就像保护孩子一样，这话怎么说呢？我认为爱没有差别，只是由双亲开始施行爱。” 　　徐子又把这话告诉了孟子。孟子说：“夷子真的认为人们亲近他兄弟的儿子，就像亲近邻居的小孩吗？” 返回首页 二、再读文本：归纳整理，夯实考点 1．通假字 (1)宋人有善为不龟手之药者__________________________________ (2)世世以洴澼为事_____________________ $