第六单元 想象之翼（单元自测·创新突破卷）语文新教材统编版七年级上册

**基本信息** 以“想象之翼”为主题，整合《小圣施威降大圣》《皇帝的新装》等单元课文，通过情境化命题考查想象能力，适用于七年级上册第六单元复习，助力文化自信与思维能力培养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累与运用|6题/18分|字音字形、成语辨析、文学常识、古诗文默写、名著阅读|以“想象之翼”手记为情境，如第2题成语填空关联《小圣施威降大圣》等课文，第6题要求精读《西游记》斗法情节，培养逻辑思维与文化传承意识| |阅读与鉴赏|3篇/42分|文言文对比（《穿井得一人》《杞人忧天》）、非连续文本（含神话图表）、童话《耳朵出逃》|文言文比较分析寓言共同写法，非连续文本结合《皇帝的新装》选段与想象力培养材料，童话赏析荒诞情节中的想象手法，提升信息整合与审美创造能力| |写作与表达|1题/60分|想象写作|半命题“假如我________”开放补题，鼓励结合单元主题进行创造性表达，强化语言运用与创造思维|

2026-2027学年七年级上册语文单元自测 第六单元·创新突破（参考答案） 一、积累与运用（共18分） 1．（2分）（1）缭　（2）wā 2．（2分）B 3．（2分）D 4.（2分）② “不是”改为“是” 5．（6分）（1）自古逢秋悲寂寥　 （2）何当共剪西窗烛　 （3）夜阑卧听风吹雨　铁马冰河入梦来 （4）河流大野犹嫌束　山入潼关不解平 6．（4分） （1）（1分）二郎神 （2）（3分）（示例一）A。精读这个回合时，我重点关注了变化的逻辑——孙悟空变麻雀，二郎神便变饿鹰（天敌）；孙悟空变水蛇，二郎神便变灰鹤（同样以天敌应对）。每一个变化都相生相克，环环相扣，体现了作者构思的精妙。我还品味了“抖翎”“扇翅”等动词的生动传神。阅读收获：我感受到古典小说中“变化斗法”不仅是想象力的挥洒，更蕴含着“一物降一物”的智慧与趣味。 （示例二）B。精读这个回合时，我重点关注了孙悟空变土地庙时“尾巴变旗杆”这一细节——别的变化都天衣无缝，唯独这个破绽让二郎神识破，这一笔既写出了孙悟空变化之术的高超，又写出了他的顽皮与不完美，使人物形象更加鲜活可爱。阅读收获：这个细节让我感受到，真正精彩的想象不是毫无破绽的完美，而是在神奇中保留一点真实和趣味，反而更打动人心。 二、阅读与鉴赏（共42分） （一）（15分） 7．（4分）（1）等到　（2）讲述　（3）同“无”，没有　（4）告知，开导 8．（3分）C 9．（4分）（1）得到的是一个人的劳力，并不是在井中挖到了一个人。 （2）你行走跳跃，整天在地上活动，为什么要担心它会塌坏呢？ 10.（4分） ①两文都以短小的故事寄寓深刻的道理：甲文通过“穿井得一人”的误会，说明传言不可轻信、凡事要调查研究；乙文通过杞人忧天的故事，讽刺了毫无根据的过度忧虑。②两文都运用了虚构的情节和人物：甲文中的丁氏穿井、国人传言是虚构的叙事；乙文中的杞人与晓之者的对话也是虚构的。③两文语言简洁，情节紧凑，在简短的篇幅中完成叙事的起承转合。④两文都在结尾点明主旨或意味——甲文以“求闻之若此，不若无闻也”直接议论作结，乙文以杞人“舍然大喜”的戏剧性收束，让读者在会心一笑中领悟道理。（答出两点，意思对即可） （二）（12分） 11.（2分） D 12. （3分）（1）材料一的想象是为了讽刺人性的虚荣与怯懦，想象服务于对社会现实的批判；（2）材料二的想象是解释了人类起源这一终极命题，想象服务于对生命起源的诗意解释和对母性创造力的赞美。（意思对即可） 13. （4分）（1）作用：想象是人类文化创造的核心动力——中国古代神话通过想象解释了宇宙起源和自然现象，文学艺术通过想象表达情感与理想，科学探索同样离不开想象的驱动。 （2）挑战：当代青少年面临碎片化信息消费对深度思考的侵蚀，以及标准化考试评价体系对发散思维的局限，主动想象的能力面临被削弱的危险。（意思对即可） 14. （3分）示例：①多阅读经典的想象文学作品（如本单元的《小圣施威降大圣》《皇帝的新装》《女娲造人》等），在阅读中感受想象的魅力，学习想象的表达方式，并尝试续写或改写故事；②给自己留出“放空”的时间，减少碎片化信息消费，像文中“我”仰望星空那样，在安静的环境中让思绪自由驰骋，练习把普通的事物通过想象赋予新的意义。（言之成理即可） （三）（15分） 15. （3分）C 16. （4分）运用拟人，将“耳朵”人格化，赋予其“忍无可忍”“集体出逃”等人的情感与行为，生动形象地写出了耳朵对城市噪音的强烈不满和反抗，突出噪音污染的严重性，增强了语言的幽默感和表现力。 17. （4分）①以梦境开头，为后文耳朵真正消失的荒诞情节提供了合理的想象前提，使故事展开自然；②设置悬念，激发读者对“耳朵为何说话”“梦境是否成真”的好奇心；③暗示耳朵具有独立意识和情感，为下文耳朵集体出逃的童话设定做好铺垫；④与后文现实中的耳朵失踪相呼应，增强了故事的奇幻色彩和连贯性。 18. （4分）童话在想象运用上的特点：①想象丰富而奇特，赋予耳朵以人的语言、情感和行动能力（如说话、出逃、选择栖息地），完全打破现实逻辑；②想象植根于现实生活，以城市噪音污染为原型，通过夸张和变形的手法反映社会问题，具有现实讽喻意义；③想象具有目的性，不仅为了营造奇幻趣味，更通过耳朵们对自然之声的向往，传达出对宁静和谐生活的渴望，寓教于乐。 三、写作与表达（共60分） 【答案】例文： 假如我是一颗星星 深夜，我闭上眼，再睁开时——我已成一颗星星。 我悬浮在墨蓝色的天幕上，周身泛着清冷而柔和的光。脚下是亿万光年的虚空，头顶是更深邃的未知。我低头望去，地球像一颗蓝绿色的宝石，静静地卧在宇宙的怀抱里。风从我身边流过，却听不见声音，只有一种亘古的寂静包裹着我，像母亲的手，温柔而辽阔。 我是一颗离人间很近的星，近到能看见城市里每一扇亮着灯的窗。我看见一个男孩在台灯下埋头写作业，笔尖沙沙地划过纸面，偶尔揉揉眼睛，又继续伏案；我看见一位老奶奶坐在摇椅上，手里捧着一本泛黄的相册，嘴角含笑，眼角却有泪光；我看见医院走廊里，一位父亲抱着熟睡的女儿，焦急地来回踱步，白炽灯把他的影子拉得很长很长……人间的一切，安静而真实，像一部无声的电影，在我的星光下缓缓放映。 忽然，我注意到那扇熟悉的窗——那是我的家。妈妈还在厨房里忙碌，锅里冒着热气，她时不时抬头看一眼墙上的挂钟。爸爸坐在沙发上看书，眼镜滑到鼻梁上，却浑然不觉。我的书桌上，台灯还亮着，作业本摊开在那一页，笔滚到了地上，没有人捡。我多想喊一声“我在这儿”，可星星是没有声音的，我只能把光再调亮一些，让那束银白的光洒在我的窗台上，洒在妈妈微微佝偻的背上。 天边有一颗流星划过，拖着长长的尾巴，转眼消失。原来星星也会离别。我想起外婆说过的话：“天上的每一颗星，都是一个人放不下的牵挂。”那时我不懂，现在却忽然明白——我变成星星，不是为了俯瞰世界的壮美，而是为了换一个角度，重新凝视那些被我忽略的日常。妈妈的唠叨、爸爸的沉默、那盏永远为我亮到深夜的灯，原来都是人间最温柔的光。 夜渐渐深了，城市的灯火一盏盏熄灭，只有我的光还固执地亮着。我不再觉得孤独，因为我知道，此刻在我看不见的某个角落，一定也有人正抬头望向我。我们隔着遥远的距离彼此注视，像一场无声的对话。 东方泛起鱼肚白，我的光开始变淡。但我不害怕——因为天亮了，我还可以回到人间，做回那个有体温、会流泪、能拥抱的孩子。我会把星光藏进心里，然后对妈妈说：“昨晚，我变成一颗星星，看见你为我留的那盏灯了。” 假如我是一颗星星，我才发现——原来我一直被光簇拥着，从未孤单。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026-2027学年七年级上册语文单元检测卷 第六单元 创新突破 建议用时：120分钟，满分：120分 想象力是人类最宝贵的禀赋。本单元，我们跟随吴承恩走进《小圣施威降大圣》，看二郎神与孙悟空斗智斗法，在瑰丽的想象中感受古典神魔小说的无穷魅力；在安徒生的《皇帝的新装》里，我们见证了一场荒诞的闹剧，在孩子的真话中领悟诚实的可贵；袁珂的《女娲造人》带我们重返创世之初，体会先民对生命起源的诗意想象；而《寓言四则》则以短小的故事承载深刻的智慧，让我们在会心一笑中照见人性的幽微。阅读这些作品，我们得以张开想象的翅膀，在文学的天空中自由翱翔。 今天，这份检测卷将带你开启一段关于“想象之翼”的精神航程。你将完成三项学习任务：积累与运用，夯实语言根基；阅读与鉴赏，对话经典篇章；写作与表达，书写自己的想象世界。愿你在阅读与思考中，感受想象的力量，也发现自己的创造力。现在，起锚出发吧！ 一、积累与运用（共18分） 小文同学是一个非常喜欢想象的孩子，他在探究这一手法在文学作品中的运用技巧时，做了一份关于“想象之翼”的手记，请你阅读后完成有关语文学习任务。 想象，让我们挣脱现实的羁绊，在精神的天空中自由翱翔。《小圣施威降大圣》中，孙悟空与二郎神_____斗法……万千变化令人眼花liáo（ ）乱，演绎出一场惊心动魄的神魔大戏；安徒生笔下那个_____的皇帝，明知无装，却依然举行游行大典，却被一个孩子天真的声音刺穿了所有虚伪；袁珂笔下的女娲（ ），在天地初开后的寂寞中，以黄泥仿照自己的形貌抟土造人，让山川大地从此有了灵动的生机；而《寓言四则》中那些看似_____的故事，都以简短的篇幅照见了人性的幽微与复杂。 想象不是凭空杜撰，而是扎根于现实的创造。优秀的想象作品，既有天马行空的自由，也有观照现实的深情。《小圣施威降大圣》寄托了对自由与秩序的思考；《皇帝的新装》讽刺了人性中普遍的虚荣与怯懦；《女娲造人》承载着先民对人类起源的诗意解释；《寓言四则》传递了对生活智慧的凝练总结…… 1. 根据语境，给语段中加点的字注音，或根据拼音写出正确的汉字。（2分） （1）眼花liáo（ ）乱　　（2）女娲（ ） 2. 下列选项中依次填入语段中横线处的成语，最恰当的一项是（　　）（2分） A. 变幻莫测　荒诞不经　简明扼要 B. 变化多端　自欺欺人　短小精悍 C. 千变万化　愚蠢可笑　言简意赅 D. 神通广大　自以为是　短小精悍 3. 下列说法不正确的一项是（　　）（2分） A. “羁绊”中的“绊”意为“束缚、牵制”，“杜撰”中的“撰”意为“写作”，这两个词语在文中都体现了想象与现实的关系。 B. 《小圣施威降大圣》选自《西游记》，作者吴承恩是明代小说家；课文通过孙悟空与二郎神的斗法，展现了作者非凡的想象力。 C. 文中“想象不是凭空杜撰，而是扎根于现实的创造”中“想象”是动词，“不是……，而是……”则是表并列关系的关联词语。 D. 《女娲造人》和《寓言四则》都通过想象传递了生活智慧，但《女娲造人》侧重于对人类起源的探索，《寓言四则》侧重于对人性虚伪的讽刺。 4. 下面是七年级“启航文学社”为“张开想象之翼”主题交流会撰写的开场白，其中有一处句子有语病，请找出来并给出修改意见。（2分） ①同学们，想象力是人类与生俱来的宝贵能力。②谁也不能否认想象不是文学作品中最重要的元素。 ③吴承恩用变化万千的斗法展现神魔世界的奇幻，安徒生用荒诞的故事讽刺虚伪，袁珂用神话解释生命的起源——想象让文字有了穿越时空的魅力。④今天，让我们一同走进“张开想象之翼”主题班会，在分享与创造中，感受想象的无限可能。 有语病的句子是（只写序号）：________ 修改意见：________________________________________________________ 5. 古诗文默写。（6分） （1）刘禹锡在《秋词》（其一）中一反前人悲秋的传统，以“________ ，我言秋日胜春朝”的豪迈之语，描绘出一幅壮丽的秋日画卷。 （2）李商隐《夜雨寄北》中，以“________________，却话巴山夜雨时”想象未来与亲人重逢、共话今宵。 （3）陆游《十一月四日风雨大作》（其二）中，诗人将报国之志与风雨之声融为一体，写下“________________，________________”的诗句，展现了至死不渝的爱国情怀。 （4）谭嗣同《潼关》中，“________________，________________”两句以山水为喻，写出了少年诗人渴望冲破束缚、追求自由的豪情。 6. 名著阅读。（4分） （1）《小圣施威降大圣》中，“小圣”是指________，“大圣”是指孙悟空。（1分） （2）阅读《西游记》，要用好“精读”与“跳读”。精读，指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想；跳读，则是主动地舍弃、有意地忽略，以求更高的效率。《小圣施威降大圣》中，孙悟空与二郎神的变化斗法精彩纷呈。请从以下两个回合中任选一个，运用“精读”的方法，简要写出你的阅读感受。（3分） A．孙悟空变麻雀，二郎神变饿鹰；孙悟空变水蛇，二郎神变灰鹤。 B．孙悟空变土地庙，尾巴不好收拾，只得竖在后面变作旗杆。 我选（　　）：________________________________________________________ 二、阅读与鉴赏（共42分） （一）文言文比较阅读（15分） 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 ——《吕氏春秋·穿井得一人》 【乙】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 ——《列子·杞人忧天》 7. 解释下列句中加点词语的意思。（4分） （1）及其家穿井　　及：________　　（2）国人道之　　　道：________ （3）身亡所寄　　　亡：________　　（4）因往晓之　　　晓：________ 8. 下列对选文内容的理解，不正确的一项是（　　）（3分） A．甲文通过丁氏穿井得人的故事，讽刺了那些未经调查就轻信传言并加以传播的人。 B．甲文中“求闻之若此，不若无闻也”一句，表明了作者对道听途说的否定态度。 C．乙文中杞人担忧天地崩坠，说明他是一个毫无见识、愚昧无知的人。 D．乙文通过对话展开，以“晓之者”的劝解和杞人的“舍然大喜”结尾，揭示了杞人忧天行为的可笑。 9. 请用现代汉语翻译下面句子。（4分） （1）得一人之使，非得一人于井中也。 （2）若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ 10. 甲文和乙文都属于本单元所学的“寓言”文体。请结合两文的具体内容，简要分析寓言这种文体在写法上的共同特点。（4分） （二）非连续文本阅读（12分） 阅读下面四则材料，完成11—14题。 材料一 那富丽的皇家花园里，许多穿着华丽的大臣们簇拥着皇帝。皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都异口同声地说：“乖乖！皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！这件衣服真合他的身材！”谁也不愿意让人知道自己什么东西也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。皇帝所有的衣服从来没有获得过这样的称赞。 “可是他什么衣服也没有穿呀！”一个小孩子最后叫了出来。 “上帝哟，你听这个天真的声音！”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私自低声地传播开来。 “他并没有穿什么衣服！有一个小孩子说他并没有穿什么衣服呀！” “他实在是没有穿什么衣服呀！”最后所有的老百姓都说。 ——安徒生《皇帝的新装》（节选） 材料二 女娲是一个神通广大的女神。有一天，她行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 她偶然在一个水池旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？ 想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。 她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！” 材料三 中国古代神话中的想象世界（图表） 神话故事 想象的核心内容 承载的人文内涵 盘古开天 巨人以身体化为天地万物 牺牲精神、创世崇拜 女娲补天 炼五色石以补苍天 拯救苍生的担当 后羿射日 射落九日以救万民 英雄主义、为民除害 精卫填海 衔木石以填东海 不屈不挠的意志 （资料来源：袁珂《中国古代神话》） 材料四 想象力的培养是语文教育的重要使命。丰富的想象力不仅是文学创作的源泉，也是科学创新的驱动力。爱因斯坦曾说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。” 然而，当代青少年想象力发展面临诸多挑战。一方面，碎片化的信息消费和短视频的即时满足，削弱了深度思考和主动想象的能力；另一方面，标准化的考试评价体系在一定程度上限制了发散思维的发展。有教育专家指出，保护并激发青少年的想象力，需要家庭、学校和社会共同努力——多阅读经典文学作品（如本单元的《小圣施威降大圣》《皇帝的新装》等）、鼓励开放性问题的探究、给予自由表达的空间，都是行之有效的方法。 11. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）（2分） A．材料一中，老百姓从最初齐声赞美到最终说出真相，这一转变源于一个孩子“天真”的声音。 B．材料二中，女娲“灵机一动”造人的情节，体现了神话想象中“以己度物”的朴素思维方式。 C．材料三显示，中国古代神话的想象往往与先民对自然现象的解释和对英雄精神的崇敬有关。 D．材料四认为，想象力比知识更重要，因此培养想象力应成为语文教育的唯一目标。 12. 材料一和材料二都运用了想象的手法，它们想象的目的各不相同，请简要概括。（3分） 13. 结合材料三的图表内容和材料四的文字内容，说说想象在人类文化发展中发挥了怎样的作用，以及当代青少年在想象力培养方面面临着怎样的挑战。（4分） 14. 班级开展“想象点亮生活”主题讨论活动。请你结合四则材料，联系学习或生活实际，为培养青少年的想象力提出两条具体建议。（3分） （三）文学作品阅读（15分） 阅读下面文章，完成15—18题。 耳朵出逃 婷婷晚上做了个奇怪的梦，她梦见自己的两只耳朵不知为什么说起话来了，絮絮叨叨说了一夜，突然从婷婷的黑发下面飞起，婷婷赶紧去追它们，可是不管怎么追也追不上。 婷婷吓得从梦中惊醒。她睁开眼，太阳已经升得老高，明晃晃的阳光透过窗帘洒入，四周格外地静，连马路上汽车的喇叭声都听不见。 婷婷从床上坐起，突然，她的心“咯噔”一跳，哎呀，两腮后上方怎么凉飕飕的？婷婷恐惧地把手伸过去，天哪，梦中的一切……成真了！她的两只耳朵，不知道上哪儿去了？！ “妈妈……”婷婷吓得哭了起来，那么标致可爱的小姑娘，没有耳朵多难看啊！ 婷婷的眼泪哗哗直流，先是汇成一股小溪，接着流遍整个房间，后来快漫到床上了（瞧，小椅子上的布袋狗熊都被漂起来了），但是妈妈没有进来。 婷婷抹了抹眼睛，停止了哭泣，她趿起拖鞋，蹚过自己的眼泪，小心翼翼走到卧室门边，打开了门，然后快步向客厅走去。 爸爸、妈妈都在客厅里，相互对坐着，愁眉苦脸，一言不发。“爸爸妈妈……”婷婷大声喊。爸爸、妈妈连头都没回。婷婷定睛一看：哎呀，爸爸、妈妈的耳朵也不见了，该长耳朵的地方有一小片光溜溜的空白。不仅婷婷一家的耳朵失踪了，海拉市所有市民的耳朵，都不见了。 耳朵们为什么跑了呢？原来，城市实在太闹了，耳朵们忍无可忍，集体出逃了。你瞧，本来工厂里机器“轰隆轰隆”的轰鸣声；马路上汽车“笛笛笛”的喇叭声；闹市里“哇啦哇啦”"的叫卖声……已经吵得人不得安生了。人们又在家里放一些重金属的、摇滚的、让人心跳加速的跳舞音乐……你说人的耳朵受得了吗？ 耳朵是人体最安分守己的器官，人体上的哪个器官都爱动（比如说眼睛、鼻子、嘴巴、手、脚、心脏），可耳朵从来是安安静静，稳若泰山的（当然，当别人小声说你坏话时，它偶尔也会竖一竖）。有一句古话叫“老实人一发火，神鬼也难躲。”平时最守规距的耳朵一旦被惹急，比哪个器官都义愤填膺，它们率先起义，“扑啦扑啦”离开了各自的主人。 首先策反的第一批耳朵是医院里刚刚出生的婴儿。婴儿们的耳朵是最娇贵的。当婴儿还在母体里的时候，他们听见的除了妈妈的心跳声，就是上帝的声音。当他们来到这个世界时，好奇的耳朵们兴高采烈，它们需要像母亲的乳汁一样甘美纯净的声音。然而，它们失望了，冲击它们耳膜的，是利器般尖锐的、臭水沟般污浊的、恐怖片般触目惊心的……噪声。婴儿们的耳朵失望了。这些不知天高地厚的耳朵们率先出逃。 接着，爸爸们的耳朵、妈妈们的耳朵、叔叔们的耳朵、阿姨们的耳朵、爷爷们的耳朵、奶奶们的耳朵……通通如潮水般出逃了。婷婷的耳朵便是其中的逃亡者之一。 这是一场史无前例的大逃亡，在一个星光灿烂的夜晚，成千上万、男男女女、老老少少、各行各业的耳朵离开了各自的主人，汇成了耳朵的洪流，流出了城市，流向了四面八方。它们有的去了沙漠，沙漠里的流沙声使它们返璞归真；它们有的定居海边，大海的声音使它们宁静；它们有的前往草原，风吹草动的声音令它们心驰神往；它们有的去了北极，北冰洋上浮冰撞击的声音是天然的交响乐；还有一些最极端的耳朵同宇航员乘着宇宙飞船登月，月球的寂静使一听见声音就倒胃口的耳朵们找到了自己的家园。更多的耳朵们去了森林，森林里的声音和森林里的花儿一样丰富多彩。鸟叫声是白色的；虫鸣声是黄色的；鹿鸣声是蓝色的；虎啸声是红色的；风吹树叶的沙沙声是绿色的……生活在森林里，像国王一样幸福。 15. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）（3分） A. 文章开篇以“梦”的形式引入耳朵出逃的情节，为故事的展开设置了合理的想象前提。 B. 第②段中“四周格外地静”与“两腮后凉飕飕的”形成感官反差，突出了耳朵消失后的异常。 C. 文章通过“耳朵出逃”这一荒诞情节，意在批判现代城市噪音污染对人们生活的干扰。 D. 文章结尾描写耳朵们去了沙漠、海边、草原、森林等地，暗示了人们对宁静、自然之声的向往。 16. 请从修辞手法的角度，赏析文中画横线的句子。（4分） 城市实在太闹了，耳朵们忍无可忍，集体出逃了。 17. 文章第①段中，婷婷“梦见自己的两只耳朵在说话”，这一情节在全文中有何作用？（4分） 18. 本文属于“童话”文体。请结合文本内容，简要分析童话这种文体在想象运用上的特点。（4分） 三、写作与表达（共60分） 19．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 想象，是人类最神奇的能力。它让我们在《小圣施威降大圣》中见证变化万千的神魔斗法，在《皇帝的新装》中看清虚伪与真诚，在《女娲造人》中追溯生命的起源，在寓言故事中领悟生活的智慧。想象，可以是对未知世界的探索，可以是对美好生活的憧憬，也可以是对日常生活的重新发现。 请以“假如我________”为题，写一篇文章。将题目补充完整，例如：“假如我有一双翅膀”“假如我回到古代”“假如我是一颗星星”等。 要求：①立意自定，文体不限（诗歌除外）；②不少于600字；③不得抄袭、套作；④不得出现真实的校名和人名。 试题 第3页（共8页） 试题 第4页（共8页） 试题 第1页（共8页） 试题 第2页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年七年级上册语文单元检测卷 第六单元 创新突破 建议用时：120分钟，满分：120分 想象力是人类最宝贵的禀赋。本单元，我们跟随吴承恩走进《小圣施威降大圣》，看二郎神与孙悟空斗智斗法，在瑰丽的想象中感受古典神魔小说的无穷魅力；在安徒生的《皇帝的新装》里，我们见证了一场荒诞的闹剧，在孩子的真话中领悟诚实的可贵；袁珂的《女娲造人》带我们重返创世之初，体会先民对生命起源的诗意想象；而《寓言四则》则以短小的故事承载深刻的智慧，让我们在会心一笑中照见人性的幽微。阅读这些作品，我们得以张开想象的翅膀，在文学的天空中自由翱翔。 今天，这份检测卷将带你开启一段关于“想象之翼”的精神航程。你将完成三项学习任务：积累与运用，夯实语言根基；阅读与鉴赏，对话经典篇章；写作与表达，书写自己的想象世界。愿你在阅读与思考中，感受想象的力量，也发现自己的创造力。现在，起锚出发吧！ 一、积累与运用（共18分） 小文同学是一个非常喜欢想象的孩子，他在探究这一手法在文学作品中的运用技巧时，做了一份关于“想象之翼”的手记，请你阅读后完成有关语文学习任务。 想象，让我们挣脱现实的羁绊，在精神的天空中自由翱翔。《小圣施威降大圣》中，孙悟空与二郎神_____斗法……万千变化令人眼花liáo（ ）乱，演绎出一场惊心动魄的神魔大戏；安徒生笔下那个_____的皇帝，明知无装，却依然举行游行大典，却被一个孩子天真的声音刺穿了所有虚伪；袁珂笔下的女娲（ ），在天地初开后的寂寞中，以黄泥仿照自己的形貌抟土造人，让山川大地从此有了灵动的生机；而《寓言四则》中那些看似_____的故事，都以简短的篇幅照见了人性的幽微与复杂。 想象不是凭空杜撰，而是扎根于现实的创造。优秀的想象作品，既有天马行空的自由，也有观照现实的深情。《小圣施威降大圣》寄托了对自由与秩序的思考；《皇帝的新装》讽刺了人性中普遍的虚荣与怯懦；《女娲造人》承载着先民对人类起源的诗意解释；《寓言四则》传递了对生活智慧的凝练总结…… 1. 根据语境，给语段中加点的字注音，或根据拼音写出正确的汉字。（2分） （1）眼花liáo（ ）乱　　（2）女娲（ ） 2. 下列选项中依次填入语段中横线处的成语，最恰当的一项是（　　）（2分） A. 变幻莫测　荒诞不经　简明扼要 B. 变化多端　自欺欺人　短小精悍 C. 千变万化　愚蠢可笑　言简意赅 D. 神通广大　自以为是　短小精悍 3. 下列说法不正确的一项是（　　）（2分） A. “羁绊”中的“绊”意为“束缚、牵制”，“杜撰”中的“撰”意为“写作”，这两个词语在文中都体现了想象与现实的关系。 B. 《小圣施威降大圣》选自《西游记》，作者吴承恩是明代小说家；课文通过孙悟空与二郎神的斗法，展现了作者非凡的想象力。 C. 文中“想象不是凭空杜撰，而是扎根于现实的创造”中“想象”是动词，“不是……，而是……”则是表并列关系的关联词语。 D. 《女娲造人》和《寓言四则》都通过想象传递了生活智慧，但《女娲造人》侧重于对人类起源的探索，《寓言四则》侧重于对人性虚伪的讽刺。 【答案】 1. （1）缭　（2）wā 2. B 3. D 【解析】 1.本题考查字音与字形。“眼花liáo乱”中的“liáo”应写作“缭”，该字本义为缠绕，引申为错杂纷乱，此处与孙悟空斗法中万千变化的情境相呼应，形象地表现出视觉上的迷乱之感，书写时需注意与“潦草”的“潦”、“瞭望”的“瞭”等形近字区分；而“女娲”的“娲”读音为wā，切忌误读为wō。 2.本题考查正确运用词语。第一空强调斗法中变化之多，用“变化多端”最贴切；第二空形容皇帝明知无衣却装模作样， 可选“自欺欺人”；第三空对应后文“简短的篇幅”，“短小精悍”用于形容文章简短有力最为恰当。A项“简明扼要”侧重语言简洁，C项“言简意赅”侧重表达精练，均不如“短小精悍”与“篇幅”呼应紧密；D项“神通广大”侧重于本领而非变化，故排除。故选B。 3.本题综合考查词语、文学常识、语法知识、文本理解等。其中D项表述不准确。《寓言四则》中的故事并非都侧重“讽刺人性虚伪”，如《赫尔墨斯和雕像者》讽刺虚荣，《蚊子和狮子》讽刺盲目自大，《穿井得一人》揭示以讹传讹，《杞人忧天》讽刺不必要的担忧；更准确的概括是“揭示生活哲理或人性弱点”。故选D。 4. 下面是七年级“启航文学社”为“张开想象之翼”主题交流会撰写的开场白，其中有一处句子有语病，请找出来并给出修改意见。（2分） ①同学们，想象力是人类与生俱来的宝贵能力。②谁也不能否认想象不是文学作品中最重要的元素。 ③吴承恩用变化万千的斗法展现神魔世界的奇幻，安徒生用荒诞的故事讽刺虚伪，袁珂用神话解释生命的起源——想象让文字有了穿越时空的魅力。④今天，让我们一同走进“张开想象之翼”主题班会，在分享与创造中，感受想象的无限可能。 有语病的句子是（只写序号）：________ 修改意见：________________________________________________________ 【答案】 ② “不是”改为“是” 【解析】本题考查病句辨析与修改。“谁也不能否认”本身是双重否定，表达肯定意思；后面再加“不是”，变成三重否定，实际表达的是否定含义，即“大家都认为想象不是最重要的元素”，与作者要强调“想象很重要”的本意恰好相反，属于典型的否定失当。 5. 古诗文默写。（6分） （1）刘禹锡在《秋词》（其一）中一反前人悲秋的传统，以“________ ，我言秋日胜春朝”的豪迈之语，描绘出一幅壮丽的秋日画卷。 （2）李商隐《夜雨寄北》中，以“________________，却话巴山夜雨时”想象未来与亲人重逢、共话今宵。 （3）陆游《十一月四日风雨大作》（其二）中，诗人将报国之志与风雨之声融为一体，写下“________________，________________”的诗句，展现了至死不渝的爱国情怀。 （4）谭嗣同《潼关》中，“________________，________________”两句以山水为喻，写出了少年诗人渴望冲破束缚、追求自由的豪情。 【答案】（1）自古逢秋悲寂寥　 （2）何当共剪西窗烛　 （3）夜阑卧听风吹雨　铁马冰河入梦来 （4）河流大野犹嫌束　山入潼关不解平 【解析】本题考查名句名篇背诵默写。要注意在理解诗句意思的基础上，准确书写相关诗句。注意“寥、阑、嫌、潼”等字的写法。 6. 名著阅读。（4分） （1）《小圣施威降大圣》中，“小圣”是指________，“大圣”是指孙悟空。（1分） （2）阅读《西游记》，要用好“精读”与“跳读”。精读，指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想；跳读，则是主动地舍弃、有意地忽略，以求更高的效率。《小圣施威降大圣》中，孙悟空与二郎神的变化斗法精彩纷呈。请从以下两个回合中任选一个，运用“精读”的方法，简要写出你的阅读感受。（3分） A．孙悟空变麻雀，二郎神变饿鹰；孙悟空变水蛇，二郎神变灰鹤。 B．孙悟空变土地庙，尾巴不好收拾，只得竖在后面变作旗杆。 我选（　　）：________________________________________________________ 【答案】（1）二郎神 （2）（示例一）A。精读这个回合时，我重点关注了变化的逻辑——孙悟空变麻雀，二郎神便变饿鹰（天敌）；孙悟空变水蛇，二郎神便变灰鹤（同样以天敌应对）。每一个变化都相生相克，环环相扣，体现了作者构思的精妙。我还品味了“抖翎”“扇翅”等动词的生动传神。阅读收获：我感受到古典小说中“变化斗法”不仅是想象力的挥洒，更蕴含着“一物降一物”的智慧与趣味。 （示例二）B。精读这个回合时，我重点关注了孙悟空变土地庙时“尾巴变旗杆”这一细节——别的变化都天衣无缝，唯独这个破绽让二郎神识破，这一笔既写出了孙悟空变化之术的高超，又写出了他的顽皮与不完美，使人物形象更加鲜活可爱。阅读收获：这个细节让我感受到，真正精彩的想象不是毫无破绽的完美，而是在神奇中保留一点真实和趣味，反而更打动人心。 【解析】 （1）本题考查文学常识识记。《小圣施威降大圣》选自《西游记》第六回，“小圣”即二郎神（又称二郎真君），因玉帝封其为“英烈昭惠显灵仁佑王”，故称“小圣”，与孙悟空“大圣”相对。二者名号本身就隐含了正统与叛逆的对比，这也是斗法情节的深层张力所在。 （2）本题考查阅读策略的运用，重点在于理解“精读”的具体操作方法。精读不是简单复述情节，而应聚焦于文本细节的品味、艺术手法的赏析以及阅读收获的提炼。评分时主要从三个维度考量：是否聚焦文本细节（如具体词句、情节逻辑）、是否体现个人感受（不照抄教辅，有真实体会）、语言表达是否清晰流畅。 二、阅读与鉴赏（共42分） （一）文言文比较阅读（15分） 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 ——《吕氏春秋·穿井得一人》 【乙】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 ——《列子·杞人忧天》 7. 解释下列句中加点词语的意思。（4分） （1）及其家穿井　　及：________　　（2）国人道之　　　道：________ （3）身亡所寄　　　亡：________　　（4）因往晓之　　　晓：________ 8. 下列对选文内容的理解，不正确的一项是（　　）（3分） A．甲文通过丁氏穿井得人的故事，讽刺了那些未经调查就轻信传言并加以传播的人。 B．甲文中“求闻之若此，不若无闻也”一句，表明了作者对道听途说的否定态度。 C．乙文中杞人担忧天地崩坠，说明他是一个毫无见识、愚昧无知的人。 D．乙文通过对话展开，以“晓之者”的劝解和杞人的“舍然大喜”结尾，揭示了杞人忧天行为的可笑。 9. 请用现代汉语翻译下面句子。（4分） （1）得一人之使，非得一人于井中也。 （2）若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ 10. 甲文和乙文都属于本单元所学的“寓言”文体。请结合两文的具体内容，简要分析寓言这种文体在写法上的共同特点。（4分） 【答案】 7. （1）等到　（2）讲述　（3）同“无”，没有　（4）告知，开导 8. C 9. （1）得到的是一个人的劳力，并不是在井中挖到了一个人。 （2）你行走跳跃，整天在地上活动，为什么要担心它会塌坏呢？ 10. ①两文都以短小的故事寄寓深刻的道理：甲文通过“穿井得一人”的误会，说明传言不可轻信、凡事要调查研究；乙文通过杞人忧天的故事，讽刺了毫无根据的过度忧虑。②两文都运用了虚构的情节和人物：甲文中的丁氏穿井、国人传言是虚构的叙事；乙文中的杞人与晓之者的对话也是虚构的。③两文语言简洁，情节紧凑，在简短的篇幅中完成叙事的起承转合。④两文都在结尾点明主旨或意味——甲文以“求闻之若此，不若无闻也”直接议论作结，乙文以杞人“舍然大喜”的戏剧性收束，让读者在会心一笑中领悟道理。（答出两点，意思对即可） 【解析】 7.本题考查文言实词的含义辨析。（1）“及其家穿井”中的“及”在课内《陈太丘与友期行》“待君久不至，已去”中虽未直接出现，但结合语境可知此处意为“等到”，强调时间节点；（2）“国人道之”中的“道”为名词用作动词，意为“讲述、谈论”，与《论语》“道千乘之国”中的“治理”义不同，需根据“国人”这一主语判断为“传播消息”之意；（3）“身亡所寄”中的“亡”是通假字，同“无”，意为“没有”，此处在乙文中反复出现（“亡处亡气”“亡处亡块”），须准确辨析；（4）“因往晓之”中的“晓”意为“告知、开导”，与现代汉语“晓得”的“知道”义不同，属于古今异义。作答时需注意通假字、词类活用和语境推断的综合运用。 8.本题考查对文言文内容的理解与信息辨析能力。A项正确，甲文通过“闻而传之”“国人道之”等情节，确实讽刺了轻信传言并盲目传播的行为；B项正确，结尾句“求闻之若此，不若无闻也”直接表明了作者对道听途说的否定态度；C项错误，乙文中杞人担忧天地崩坠，并非因“毫无见识、愚昧无知”，而是表现了其对自然现象的过度忧虑和缺乏科学认知，文章主旨在于讽刺庸人自扰，但并非对主人公全盘否定，故此项表述过于绝对化；D项正确，乙文以对话展开，以“舍然大喜”收束，揭示了杞人担忧的可笑与劝解后的释然。本题需注意区分“人物行为的可笑”与“人物本身愚昧”之间的表述差异。 9.本题考查文言文句子的翻译能力，要求落实关键词和特殊句式。（1）“得一人之使”中的“使”意为“使唤、劳力”，“非得一人于井中也”是状语后置句，正常语序为“非得一人于井中”；（2）“若躇步跐蹈”中的“若”意为“你”，“躇步跐蹈”是四个动词连用，泛指“踩踏、行走”，“奈何”为固定结构，意为“怎么、为何”。 10.本题考查对寓言文体特点的归纳与比较分析能力。寓言在写法上的共同特点可从三个角度把握。其一，短小精悍、情节简练，甲文仅数十字便完整叙述穿井传闻的始末，乙文以简短对话勾勒杞人忧天的全过程；其二，虚构性与现实性结合，两文均为虚构故事，但甲文影射生活中以讹传讹的现象，乙文揭示庸人自扰的心理，均扎根于现实的人性弱点；其三，借事寓理、卒章显志，甲文结尾直接议论“求闻之若此，不若无闻也”，乙文以“舍然大喜”暗含对不必要忧虑的否定，两者均通过故事传达深刻哲理。作答时须紧扣两文具体内容举例分析，避免空泛。 （二）非连续文本阅读（12分） 阅读下面四则材料，完成11—14题。 材料一 那富丽的皇家花园里，许多穿着华丽的大臣们簇拥着皇帝。皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都异口同声地说：“乖乖！皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！这件衣服真合他的身材！”谁也不愿意让人知道自己什么东西也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。皇帝所有的衣服从来没有获得过这样的称赞。 “可是他什么衣服也没有穿呀！”一个小孩子最后叫了出来。 “上帝哟，你听这个天真的声音！”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私自低声地传播开来。 “他并没有穿什么衣服！有一个小孩子说他并没有穿什么衣服呀！” “他实在是没有穿什么衣服呀！”最后所有的老百姓都说。 ——安徒生《皇帝的新装》（节选） 材料二 女娲是一个神通广大的女神。有一天，她行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 她偶然在一个水池旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？ 想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。 她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！” 材料三 中国古代神话中的想象世界（图表） 神话故事 想象的核心内容 承载的人文内涵 盘古开天 巨人以身体化为天地万物 牺牲精神、创世崇拜 女娲补天 炼五色石以补苍天 拯救苍生的担当 后羿射日 射落九日以救万民 英雄主义、为民除害 精卫填海 衔木石以填东海 不屈不挠的意志 （资料来源：袁珂《中国古代神话》） 材料四 想象力的培养是语文教育的重要使命。丰富的想象力不仅是文学创作的源泉，也是科学创新的驱动力。爱因斯坦曾说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。” 然而，当代青少年想象力发展面临诸多挑战。一方面，碎片化的信息消费和短视频的即时满足，削弱了深度思考和主动想象的能力；另一方面，标准化的考试评价体系在一定程度上限制了发散思维的发展。有教育专家指出，保护并激发青少年的想象力，需要家庭、学校和社会共同努力——多阅读经典文学作品（如本单元的《小圣施威降大圣》《皇帝的新装》等）、鼓励开放性问题的探究、给予自由表达的空间，都是行之有效的方法。 11. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）（2分） A．材料一中，老百姓从最初齐声赞美到最终说出真相，这一转变源于一个孩子“天真”的声音。 B．材料二中，女娲“灵机一动”造人的情节，体现了神话想象中“以己度物”的朴素思维方式。 C．材料三显示，中国古代神话的想象往往与先民对自然现象的解释和对英雄精神的崇敬有关。 D．材料四认为，想象力比知识更重要，因此培养想象力应成为语文教育的唯一目标。 12. 材料一和材料二都运用了想象的手法，它们想象的目的各不相同，请简要概括。（3分） 13. 结合材料三的图表内容和材料四的文字内容，说说想象在人类文化发展中发挥了怎样的作用，以及当代青少年在想象力培养方面面临着怎样的挑战。（4分） 14. 班级开展“想象点亮生活”主题讨论活动。请你结合四则材料，联系学习或生活实际，为培养青少年的想象力提出两条具体建议。（3分） 【答案】 11. D 12. （1）材料一的想象是为了讽刺人性的虚荣与怯懦，想象服务于对社会现实的批判；（2）材料二的想象是解释了人类起源这一终极命题，想象服务于对生命起源的诗意解释和对母性创造力的赞美。（意思对即可） 13. （1）作用：想象是人类文化创造的核心动力——中国古代神话通过想象解释了宇宙起源和自然现象，文学艺术通过想象表达情感与理想，科学探索同样离不开想象的驱动。 （2）挑战：当代青少年面临碎片化信息消费对深度思考的侵蚀，以及标准化考试评价体系对发散思维的局限，主动想象的能力面临被削弱的危险。（意思对即可） 14. 示例：①多阅读经典的想象文学作品（如本单元的《小圣施威降大圣》《皇帝的新装》《女娲造人》等），在阅读中感受想象的魅力，学习想象的表达方式，并尝试续写或改写故事；②给自己留出“放空”的时间，减少碎片化信息消费，像文中“我”仰望星空那样，在安静的环境中让思绪自由驰骋，练习把普通的事物通过想象赋予新的意义。（言之成理即可） 【解析】 11.本题考查对非连续性文本材料的整体理解与信息辨析能力。A项正确，材料一中百姓从齐声赞美到说出真相，转折点确实是孩子“天真”的声音引发了私下传播和最终公开承认；B项正确，女娲看到水中自己的影子而“灵机一动”造人，体现了“以己度物”的原始思维，即从自身形象推及万物；C项正确，材料三中盘古开天、女娲补天等故事确实关联自然解释与英雄崇拜；D项错误，材料四虽引用爱因斯坦说“想象力比知识更重要”，但并未提出“培养想象力应成为语文教育的唯一目标”，“唯一”一词过于绝对，原文强调的是“重要使命”而并非全部目标，故此项表述有误。 12.本题考查对材料中“想象手法”的具体分析与概括能力。材料一的想象是以“看不见的新装”这一极度荒诞的设定为支撑，通过众人皆假赞而一孩真言的情节，将想象服务于对社会虚荣与怯懦心理的揭露和批判；材料二的想象是以女娲抟土造人这一充满温情的神话情节，将想象服务于对人类起源的诗意解释以及对母性创造力与生命可贵的赞颂。作答时需紧扣“方向”和“目的”两个维度进行对比概括。 13.本题考查信息筛选与整合能力，要求结合材料三和材料四进行双向归纳。在“作用”方面，材料三显示古代神话借助想象解释宇宙起源（盘古开天）、自然现象（女娲补天、后羿射日）并弘扬抗争精神（精卫填海），材料四则提到想象力是科学创新的驱动力，由此可归纳出想象既是文化创造的源头，也是推动认知进步的力量；在“挑战”方面，材料四明确指出碎片化信息消费削弱深度思考、标准化考试限制发散思维两大现实困境。作答时需分“作用”与“挑战”两个层次，准确摘取或概括原文信息。 14.本题考查基于材料的迁移运用与个性化表达能力，要求结合四则材料提出切实可行的建议。建议应紧扣材料中关于想象价值的论述（如材料一、二中的文学想象示例、材料三的神话创造、材料四的培养方法论），并联系日常学习生活。例如，可从“多读经典想象作品并尝试创意写作”（呼应材料一、二、三）和“减少碎片化信息、主动练习观察联想”（呼应材料四）等角度切入。言之成理、符合青少年实际即可，答案不唯一，重点在于建议具有可操作性和针对性。 （三）文学作品阅读（15分） 阅读下面文章，完成15—18题。 耳朵出逃 婷婷晚上做了个奇怪的梦，她梦见自己的两只耳朵不知为什么说起话来了，絮絮叨叨说了一夜，突然从婷婷的黑发下面飞起，婷婷赶紧去追它们，可是不管怎么追也追不上。 婷婷吓得从梦中惊醒。她睁开眼，太阳已经升得老高，明晃晃的阳光透过窗帘洒入，四周格外地静，连马路上汽车的喇叭声都听不见。 婷婷从床上坐起，突然，她的心“咯噔”一跳，哎呀，两腮后上方怎么凉飕飕的？婷婷恐惧地把手伸过去，天哪，梦中的一切……成真了！她的两只耳朵，不知道上哪儿去了？！ “妈妈……”婷婷吓得哭了起来，那么标致可爱的小姑娘，没有耳朵多难看啊！ 婷婷的眼泪哗哗直流，先是汇成一股小溪，接着流遍整个房间，后来快漫到床上了（瞧，小椅子上的布袋狗熊都被漂起来了），但是妈妈没有进来。 婷婷抹了抹眼睛，停止了哭泣，她趿起拖鞋，蹚过自己的眼泪，小心翼翼走到卧室门边，打开了门，然后快步向客厅走去。 爸爸、妈妈都在客厅里，相互对坐着，愁眉苦脸，一言不发。“爸爸妈妈……”婷婷大声喊。爸爸、妈妈连头都没回。婷婷定睛一看：哎呀，爸爸、妈妈的耳朵也不见了，该长耳朵的地方有一小片光溜溜的空白。不仅婷婷一家的耳朵失踪了，海拉市所有市民的耳朵，都不见了。 耳朵们为什么跑了呢？原来，城市实在太闹了，耳朵们忍无可忍，集体出逃了。你瞧，本来工厂里机器“轰隆轰隆”的轰鸣声；马路上汽车“笛笛笛”的喇叭声；闹市里“哇啦哇啦”"的叫卖声……已经吵得人不得安生了。人们又在家里放一些重金属的、摇滚的、让人心跳加速的跳舞音乐……你说人的耳朵受得了吗？ 耳朵是人体最安分守己的器官，人体上的哪个器官都爱动（比如说眼睛、鼻子、嘴巴、手、脚、心脏），可耳朵从来是安安静静，稳若泰山的（当然，当别人小声说你坏话时，它偶尔也会竖一竖）。有一句古话叫“老实人一发火，神鬼也难躲。”平时最守规距的耳朵一旦被惹急，比哪个器官都义愤填膺，它们率先起义，“扑啦扑啦”离开了各自的主人。 首先策反的第一批耳朵是医院里刚刚出生的婴儿。婴儿们的耳朵是最娇贵的。当婴儿还在母体里的时候，他们听见的除了妈妈的心跳声，就是上帝的声音。当他们来到这个世界时，好奇的耳朵们兴高采烈，它们需要像母亲的乳汁一样甘美纯净的声音。然而，它们失望了，冲击它们耳膜的，是利器般尖锐的、臭水沟般污浊的、恐怖片般触目惊心的……噪声。婴儿们的耳朵失望了。这些不知天高地厚的耳朵们率先出逃。 接着，爸爸们的耳朵、妈妈们的耳朵、叔叔们的耳朵、阿姨们的耳朵、爷爷们的耳朵、奶奶们的耳朵……通通如潮水般出逃了。婷婷的耳朵便是其中的逃亡者之一。 这是一场史无前例的大逃亡，在一个星光灿烂的夜晚，成千上万、男男女女、老老少少、各行各业的耳朵离开了各自的主人，汇成了耳朵的洪流，流出了城市，流向了四面八方。它们有的去了沙漠，沙漠里的流沙声使它们返璞归真；它们有的定居海边，大海的声音使它们宁静；它们有的前往草原，风吹草动的声音令它们心驰神往；它们有的去了北极，北冰洋上浮冰撞击的声音是天然的交响乐；还有一些最极端的耳朵同宇航员乘着宇宙飞船登月，月球的寂静使一听见声音就倒胃口的耳朵们找到了自己的家园。更多的耳朵们去了森林，森林里的声音和森林里的花儿一样丰富多彩。鸟叫声是白色的；虫鸣声是黄色的；鹿鸣声是蓝色的；虎啸声是红色的；风吹树叶的沙沙声是绿色的……生活在森林里，像国王一样幸福。 15. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）（3分） A. 文章开篇以“梦”的形式引入耳朵出逃的情节，为故事的展开设置了合理的想象前提。 B. 第②段中“四周格外地静”与“两腮后凉飕飕的”形成感官反差，突出了耳朵消失后的异常。 C. 文章通过“耳朵出逃”这一荒诞情节，意在批判现代城市噪音污染对人们生活的干扰。 D. 文章结尾描写耳朵们去了沙漠、海边、草原、森林等地，暗示了人们对宁静、自然之声的向往。 16. 请从修辞手法的角度，赏析文中画横线的句子。（4分） 城市实在太闹了，耳朵们忍无可忍，集体出逃了。 17. 文章第①段中，婷婷“梦见自己的两只耳朵在说话”，这一情节在全文中有何作用？（4分） 18. 本文属于“童话”文体。请结合文本内容，简要分析童话这种文体在想象运用上的特点。（4分） 【答案】 15. C 16. 运用拟人，将“耳朵”人格化，赋予其“忍无可忍”“集体出逃”等人的情感与行为，生动形象地写出了耳朵对城市噪音的强烈不满和反抗，突出噪音污染的严重性，增强了语言的幽默感和表现力。 17. ①以梦境开头，为后文耳朵真正消失的荒诞情节提供了合理的想象前提，使故事展开自然；②设置悬念，激发读者对“耳朵为何说话”“梦境是否成真”的好奇心；③暗示耳朵具有独立意识和情感，为下文耳朵集体出逃的童话设定做好铺垫；④与后文现实中的耳朵失踪相呼应，增强了故事的奇幻色彩和连贯性。 18. 童话在想象运用上的特点：①想象丰富而奇特，赋予耳朵以人的语言、情感和行动能力（如说话、出逃、选择栖息地），完全打破现实逻辑；②想象植根于现实生活，以城市噪音污染为原型，通过夸张和变形的手法反映社会问题，具有现实讽喻意义；③想象具有目的性，不仅为了营造奇幻趣味，更通过耳朵们对自然之声的向往，传达出对宁静和谐生活的渴望，寓教于乐。 【解析】 15.本题考查对文章内容的理解和分析。选项C认为文章“意在批判现代城市噪音污染对人们生活的干扰”，这一判断虽触及文章表层主题，但不够全面。文章不仅通过耳朵出逃讽刺噪音问题，更在结尾详细描绘耳朵们奔赴沙漠、海边、草原、森林等地，以诗意笔触表现它们对纯净自然之声的向往，从而深层表达了对宁静、和谐生活环境的渴望。因此，C项将主旨窄化为单一批判，忽略了作品的多重意蕴，故不正确。 16.本题考查修辞手法的辨析与赏析。画线句“城市实在太闹了，耳朵们忍无可忍，集体出逃了”将人的“忍无可忍”“集体出逃”等行为和情绪赋予耳朵，运用拟人手法。这一写法使抽象的城市噪音问题具象化，生动地展现了耳朵作为器官的“反抗”心理，既突出了噪声污染的严重程度，又赋予童话叙述以幽默诙谐的趣味，增强了语言的表现力和感染力。 17.本题考查情节在全文中的作用。从结构看，开篇以梦境引入，为现实中耳朵真的消失这一超现实事件提供了合理的想象铺垫，避免突兀；同时，梦境中耳朵“说话”“飞起”等细节暗含耳朵具有独立意识，为后文集体出逃的设定埋下伏笔。从阅读效果看，梦境设置悬念，引发读者对梦境虚实的好奇心。从内容呼应看，梦中的出逃与后文全城耳朵失踪形成照应，强化了故事的奇幻连贯性，使情节推进自然而有层次。 18.本题考查对童话文体想象特点的把握。童话的想象首先表现为丰富的幻想性，如本文让耳朵拥有语言、情感和行动能力，能够策划出逃并自主选择栖息地，完全超越现实逻辑，营造出奇幻色彩。其次，这种想象并非凭空虚构，而是基于现实生活中的噪音污染问题，通过夸张和变形手法反映社会痛点，具有现实讽喻意义。最后，童话的想象具有明确的目的性，它不仅为了制造趣味，更通过耳朵们对森林、海边等自然之声的向往，传递出对安宁、纯净生活方式的追求，实现了寓教于乐的艺术效果。 三、写作与表达（共60分） 19．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 想象，是人类最神奇的能力。它让我们在《小圣施威降大圣》中见证变化万千的神魔斗法，在《皇帝的新装》中看清虚伪与真诚，在《女娲造人》中追溯生命的起源，在寓言故事中领悟生活的智慧。想象，可以是对未知世界的探索，可以是对美好生活的憧憬，也可以是对日常生活的重新发现。 请以“假如我________”为题，写一篇文章。将题目补充完整，例如：“假如我有一双翅膀”“假如我回到古代”“假如我是一颗星星”等。 要求：①立意自定，文体不限（诗歌除外）；②不少于600字；③不得抄袭、套作；④不得出现真实的校名和人名。 【解析】 本题为半命题作文“假如我________”，核心在于“假如”——即立足现实、展开想象。想象不是胡思乱想，而是有依据、有情感、有思考的创造性思维。补题时可以从以下角度思考： 探索未知类：“假如我登上月球”“假如我潜入深海”——重在展现对未知世界的好奇与想象。 穿越时空类：“假如我回到唐朝”“假如我遇见未来的自己”——重在通过时空转换表达对历史或未来的思考。 角色转换类：“假如我是一阵风”“假如我是一本书”“假如我是一颗星星”——重在以物之视角重新观察世界。 现实重构类：“假如我有一双翅膀”“假如我能听懂动物的语言”——重在以超现实的能力重新发现日常生活的诗意。 2.选材构思 （1）想象要有根基。 根基不是指情节必须真实，而是情感必须真实。从你内心最“疼”或最“痒”的地方出发——一次挫败、一次感动、一个未完成的愿望。让想象的外衣包裹住你真实的体温，这样即使写外星人，读者也能认出那是你的孤独；即使写唐朝，字里行间也是你今天的困惑与渴望。 （2）想象要有层次。 不要停留在“我看到了什么”的流水账，而要完成从感官到心灵的四级跳跃：看见→感受→思考→发现自己。每一次转向都在追问同一个问题：“这个想象让我对现实有了什么新的理解？”层次不是篇幅的堆砌，而是认识的递进——好的想象作文，结尾处那个“我”已经和开头不一样了。 （3）想象要有细节。 细节的秘密是让形容词“下岗”，让名词和动词“上岗”。把“神奇的景象”写成“发光的苔藓在石缝里一张一翕”；把“听到声音”写成“露珠坠地的脆响惊醒了沉睡的蛛网”。只盯住一个瞬间，调动至少两种感官，用具体的事物代替模糊的感叹——细节不是装饰，是读者相信你想象的唯一证据。 【例文】 假如我是一颗星星 深夜，我闭上眼，再睁开时——我已成一颗星星。 我悬浮在墨蓝色的天幕上，周身泛着清冷而柔和的光。脚下是亿万光年的虚空，头顶是更深邃的未知。我低头望去，地球像一颗蓝绿色的宝石，静静地卧在宇宙的怀抱里。风从我身边流过，却听不见声音，只有一种亘古的寂静包裹着我，像母亲的手，温柔而辽阔。 我是一颗离人间很近的星，近到能看见城市里每一扇亮着灯的窗。我看见一个男孩在台灯下埋头写作业，笔尖沙沙地划过纸面，偶尔揉揉眼睛，又继续伏案；我看见一位老奶奶坐在摇椅上，手里捧着一本泛黄的相册，嘴角含笑，眼角却有泪光；我看见医院走廊里，一位父亲抱着熟睡的女儿，焦急地来回踱步，白炽灯把他的影子拉得很长很长……人间的一切，安静而真实，像一部无声的电影，在我的星光下缓缓放映。 忽然，我注意到那扇熟悉的窗——那是我的家。妈妈还在厨房里忙碌，锅里冒着热气，她时不时抬头看一眼墙上的挂钟。爸爸坐在沙发上看书，眼镜滑到鼻梁上，却浑然不觉。我的书桌上，台灯还亮着，作业本摊开在那一页，笔滚到了地上，没有人捡。我多想喊一声“我在这儿”，可星星是没有声音的，我只能把光再调亮一些，让那束银白的光洒在我的窗台上，洒在妈妈微微佝偻的背上。 天边有一颗流星划过，拖着长长的尾巴，转眼消失。原来星星也会离别。我想起外婆说过的话：“天上的每一颗星，都是一个人放不下的牵挂。”那时我不懂，现在却忽然明白——我变成星星，不是为了俯瞰世界的壮美，而是为了换一个角度，重新凝视那些被我忽略的日常。妈妈的唠叨、爸爸的沉默、那盏永远为我亮到深夜的灯，原来都是人间最温柔的光。 夜渐渐深了，城市的灯火一盏盏熄灭，只有我的光还固执地亮着。我不再觉得孤独，因为我知道，此刻在我看不见的某个角落，一定也有人正抬头望向我。我们隔着遥远的距离彼此注视，像一场无声的对话。 东方泛起鱼肚白，我的光开始变淡。但我不害怕——因为天亮了，我还可以回到人间，做回那个有体温、会流泪、能拥抱的孩子。我会把星光藏进心里，然后对妈妈说：“昨晚，我变成一颗星星，看见你为我留的那盏灯了。” 假如我是一颗星星，我才发现——原来我一直被光簇拥着，从未孤单。 1/1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年七年级上册语文单元检测卷 第六单元 创新突破 建议用时：120分钟，满分：120分 想象力是人类最宝贵的禀赋。本单元，我们跟随吴承恩走进《小圣施威降大圣》，看二郎神与孙悟空斗智斗法，在瑰丽的想象中感受古典神魔小说的无穷魅力；在安徒生的《皇帝的新装》里，我们见证了一场荒诞的闹剧，在孩子的真话中领悟诚实的可贵；袁珂的《女娲造人》带我们重返创世之初，体会先民对生命起源的诗意想象；而《寓言四则》则以短小的故事承载深刻的智慧，让我们在会心一笑中照见人性的幽微。阅读这些作品，我们得以张开想象的翅膀，在文学的天空中自由翱翔。 今天，这份检测卷将带你开启一段关于“想象之翼”的精神航程。你将完成三项学习任务：积累与运用，夯实语言根基；阅读与鉴赏，对话经典篇章；写作与表达，书写自己的想象世界。愿你在阅读与思考中，感受想象的力量，也发现自己的创造力。现在，起锚出发吧！ 一、积累与运用（共18分） 小文同学是一个非常喜欢想象的孩子，他在探究这一手法在文学作品中的运用技巧时，做了一份关于“想象之翼”的手记，请你阅读后完成有关语文学习任务。 想象，让我们挣脱现实的羁绊，在精神的天空中自由翱翔。《小圣施威降大圣》中，孙悟空与二郎神_____斗法……万千变化令人眼花liáo（ ）乱，演绎出一场惊心动魄的神魔大戏；安徒生笔下那个_____的皇帝，明知无装，却依然举行游行大典，却被一个孩子天真的声音刺穿了所有虚伪；袁珂笔下的女娲（ ），在天地初开后的寂寞中，以黄泥仿照自己的形貌抟土造人，让山川大地从此有了灵动的生机；而《寓言四则》中那些看似_____的故事，都以简短的篇幅照见了人性的幽微与复杂。 想象不是凭空杜撰，而是扎根于现实的创造。优秀的想象作品，既有天马行空的自由，也有观照现实的深情。《小圣施威降大圣》寄托了对自由与秩序的思考；《皇帝的新装》讽刺了人性中普遍的虚荣与怯懦；《女娲造人》承载着先民对人类起源的诗意解释；《寓言四则》传递了对生活智慧的凝练总结…… 1. 根据语境，给语段中加点的字注音，或根据拼音写出正确的汉字。（2分） （1）眼花liáo（ ）乱　　（2）女娲（ ） 2. 下列选项中依次填入语段中横线处的成语，最恰当的一项是（　　）（2分） A. 变幻莫测　荒诞不经　简明扼要 B. 变化多端　自欺欺人　短小精悍 C. 千变万化　愚蠢可笑　言简意赅 D. 神通广大　自以为是　短小精悍 3. 下列说法不正确的一项是（　　）（2分） A. “羁绊”中的“绊”意为“束缚、牵制”，“杜撰”中的“撰”意为“写作”，这两个词语在文中都体现了想象与现实的关系。 B. 《小圣施威降大圣》选自《西游记》，作者吴承恩是明代小说家；课文通过孙悟空与二郎神的斗法，展现了作者非凡的想象力。 C. 文中“想象不是凭空杜撰，而是扎根于现实的创造”中“想象”是动词，“不是……，而是……”则是表并列关系的关联词语。 D. 《女娲造人》和《寓言四则》都通过想象传递了生活智慧，但《女娲造人》侧重于对人类起源的探索，《寓言四则》侧重于对人性虚伪的讽刺。 4. 下面是七年级“启航文学社”为“张开想象之翼”主题交流会撰写的开场白，其中有一处句子有语病，请找出来并给出修改意见。（2分） ①同学们，想象力是人类与生俱来的宝贵能力。②谁也不能否认想象不是文学作品中最重要的元素。 ③吴承恩用变化万千的斗法展现神魔世界的奇幻，安徒生用荒诞的故事讽刺虚伪，袁珂用神话解释生命的起源——想象让文字有了穿越时空的魅力。④今天，让我们一同走进“张开想象之翼”主题班会，在分享与创造中，感受想象的无限可能。 有语病的句子是（只写序号）：________ 修改意见：________________________________________________________ 5. 古诗文默写。（6分） （1）刘禹锡在《秋词》（其一）中一反前人悲秋的传统，以“________ ，我言秋日胜春朝”的豪迈之语，描绘出一幅壮丽的秋日画卷。 （2）李商隐《夜雨寄北》中，以“________________，却话巴山夜雨时”想象未来与亲人重逢、共话今宵。 （3）陆游《十一月四日风雨大作》（其二）中，诗人将报国之志与风雨之声融为一体，写下“________________，________________”的诗句，展现了至死不渝的爱国情怀。 （4）谭嗣同《潼关》中，“________________，________________”两句以山水为喻，写出了少年诗人渴望冲破束缚、追求自由的豪情。 6. 名著阅读。（4分） （1）《小圣施威降大圣》中，“小圣”是指________，“大圣”是指孙悟空。（1分） （2）阅读《西游记》，要用好“精读”与“跳读”。精读，指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想；跳读，则是主动地舍弃、有意地忽略，以求更高的效率。《小圣施威降大圣》中，孙悟空与二郎神的变化斗法精彩纷呈。请从以下两个回合中任选一个，运用“精读”的方法，简要写出你的阅读感受。（3分） A．孙悟空变麻雀，二郎神变饿鹰；孙悟空变水蛇，二郎神变灰鹤。 B．孙悟空变土地庙，尾巴不好收拾，只得竖在后面变作旗杆。 我选（　　）：________________________________________________________ 二、阅读与鉴赏（共42分） （一）文言文比较阅读（15分） 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 ——《吕氏春秋·穿井得一人》 【乙】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 ——《列子·杞人忧天》 7. 解释下列句中加点词语的意思。（4分） （1）及其家穿井　　及：________　　（2）国人道之　　　道：________ （3）身亡所寄　　　亡：________　　（4）因往晓之　　　晓：________ 8. 下列对选文内容的理解，不正确的一项是（　　）（3分） A．甲文通过丁氏穿井得人的故事，讽刺了那些未经调查就轻信传言并加以传播的人。 B．甲文中“求闻之若此，不若无闻也”一句，表明了作者对道听途说的否定态度。 C．乙文中杞人担忧天地崩坠，说明他是一个毫无见识、愚昧无知的人。 D．乙文通过对话展开，以“晓之者”的劝解和杞人的“舍然大喜”结尾，揭示了杞人忧天行为的可笑。 9. 请用现代汉语翻译下面句子。（4分） （1）得一人之使，非得一人于井中也。 （2）若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ 10. 甲文和乙文都属于本单元所学的“寓言”文体。请结合两文的具体内容，简要分析寓言这种文体在写法上的共同特点。（4分） （二）非连续文本阅读（12分） 阅读下面四则材料，完成11—14题。 材料一 那富丽的皇家花园里，许多穿着华丽的大臣们簇拥着皇帝。皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都异口同声地说：“乖乖！皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！这件衣服真合他的身材！”谁也不愿意让人知道自己什么东西也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。皇帝所有的衣服从来没有获得过这样的称赞。 “可是他什么衣服也没有穿呀！”一个小孩子最后叫了出来。 “上帝哟，你听这个天真的声音！”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私自低声地传播开来。 “他并没有穿什么衣服！有一个小孩子说他并没有穿什么衣服呀！” “他实在是没有穿什么衣服呀！”最后所有的老百姓都说。 ——安徒生《皇帝的新装》（节选） 材料二 女娲是一个神通广大的女神。有一天，她行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 她偶然在一个水池旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？ 想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。 她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！” 材料三 中国古代神话中的想象世界（图表） 神话故事 想象的核心内容 承载的人文内涵 盘古开天 巨人以身体化为天地万物 牺牲精神、创世崇拜 女娲补天 炼五色石以补苍天 拯救苍生的担当 后羿射日 射落九日以救万民 英雄主义、为民除害 精卫填海 衔木石以填东海 不屈不挠的意志 （资料来源：袁珂《中国古代神话》） 材料四 想象力的培养是语文教育的重要使命。丰富的想象力不仅是文学创作的源泉，也是科学创新的驱动力。爱因斯坦曾说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。” 然而，当代青少年想象力发展面临诸多挑战。一方面，碎片化的信息消费和短视频的即时满足，削弱了深度思考和主动想象的能力；另一方面，标准化的考试评价体系在一定程度上限制了发散思维的发展。有教育专家指出，保护并激发青少年的想象力，需要家庭、学校和社会共同努力——多阅读经典文学作品（如本单元的《小圣施威降大圣》《皇帝的新装》等）、鼓励开放性问题的探究、给予自由表达的空间，都是行之有效的方法。 11. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）（2分） A．材料一中，老百姓从最初齐声赞美到最终说出真相，这一转变源于一个孩子“天真”的声音。 B．材料二中，女娲“灵机一动”造人的情节，体现了神话想象中“以己度物”的朴素思维方式。 C．材料三显示，中国古代神话的想象往往与先民对自然现象的解释和对英雄精神的崇敬有关。 D．材料四认为，想象力比知识更重要，因此培养想象力应成为语文教育的唯一目标。 12. 材料一和材料二都运用了想象的手法，它们想象的目的各不相同，请简要概括。（3分） 13. 结合材料三的图表内容和材料四的文字内容，说说想象在人类文化发展中发挥了怎样的作用，以及当代青少年在想象力培养方面面临着怎样的挑战。（4分） 14. 班级开展“想象点亮生活”主题讨论活动。请你结合四则材料，联系学习或生活实际，为培养青少年的想象力提出两条具体建议。（3分） （三）文学作品阅读（15分） 阅读下面文章，完成15—18题。 耳朵出逃 婷婷晚上做了个奇怪的梦，她梦见自己的两只耳朵不知为什么说起话来了，絮絮叨叨说了一夜，突然从婷婷的黑发下面飞起，婷婷赶紧去追它们，可是不管怎么追也追不上。 婷婷吓得从梦中惊醒。她睁开眼，太阳已经升得老高，明晃晃的阳光透过窗帘洒入，四周格外地静，连马路上汽车的喇叭声都听不见。 婷婷从床上坐起，突然，她的心“咯噔”一跳，哎呀，两腮后上方怎么凉飕飕的？婷婷恐惧地把手伸过去，天哪，梦中的一切……成真了！她的两只耳朵，不知道上哪儿去了？！ “妈妈……”婷婷吓得哭了起来，那么标致可爱的小姑娘，没有耳朵多难看啊！ 婷婷的眼泪哗哗直流，先是汇成一股小溪，接着流遍整个房间，后来快漫到床上了（瞧，小椅子上的布袋狗熊都被漂起来了），但是妈妈没有进来。 婷婷抹了抹眼睛，停止了哭泣，她趿起拖鞋，蹚过自己的眼泪，小心翼翼走到卧室门边，打开了门，然后快步向客厅走去。 爸爸、妈妈都在客厅里，相互对坐着，愁眉苦脸，一言不发。“爸爸妈妈……”婷婷大声喊。爸爸、妈妈连头都没回。婷婷定睛一看：哎呀，爸爸、妈妈的耳朵也不见了，该长耳朵的地方有一小片光溜溜的空白。不仅婷婷一家的耳朵失踪了，海拉市所有市民的耳朵，都不见了。 耳朵们为什么跑了呢？原来，城市实在太闹了，耳朵们忍无可忍，集体出逃了。你瞧，本来工厂里机器“轰隆轰隆”的轰鸣声；马路上汽车“笛笛笛”的喇叭声；闹市里“哇啦哇啦”"的叫卖声……已经吵得人不得安生了。人们又在家里放一些重金属的、摇滚的、让人心跳加速的跳舞音乐……你说人的耳朵受得了吗？ 耳朵是人体最安分守己的器官，人体上的哪个器官都爱动（比如说眼睛、鼻子、嘴巴、手、脚、心脏），可耳朵从来是安安静静，稳若泰山的（当然，当别人小声说你坏话时，它偶尔也会竖一竖）。有一句古话叫“老实人一发火，神鬼也难躲。”平时最守规距的耳朵一旦被惹急，比哪个器官都义愤填膺，它们率先起义，“扑啦扑啦”离开了各自的主人。 首先策反的第一批耳朵是医院里刚刚出生的婴儿。婴儿们的耳朵是最娇贵的。当婴儿还在母体里的时候，他们听见的除了妈妈的心跳声，就是上帝的声音。当他们来到这个世界时，好奇的耳朵们兴高采烈，它们需要像母亲的乳汁一样甘美纯净的声音。然而，它们失望了，冲击它们耳膜的，是利器般尖锐的、臭水沟般污浊的、恐怖片般触目惊心的……噪声。婴儿们的耳朵失望了。这些不知天高地厚的耳朵们率先出逃。 接着，爸爸们的耳朵、妈妈们的耳朵、叔叔们的耳朵、阿姨们的耳朵、爷爷们的耳朵、奶奶们的耳朵……通通如潮水般出逃了。婷婷的耳朵便是其中的逃亡者之一。 这是一场史无前例的大逃亡，在一个星光灿烂的夜晚，成千上万、男男女女、老老少少、各行各业的耳朵离开了各自的主人，汇成了耳朵的洪流，流出了城市，流向了四面八方。它们有的去了沙漠，沙漠里的流沙声使它们返璞归真；它们有的定居海边，大海的声音使它们宁静；它们有的前往草原，风吹草动的声音令它们心驰神往；它们有的去了北极，北冰洋上浮冰撞击的声音是天然的交响乐；还有一些最极端的耳朵同宇航员乘着宇宙飞船登月，月球的寂静使一听见声音就倒胃口的耳朵们找到了自己的家园。更多的耳朵们去了森林，森林里的声音和森林里的花儿一样丰富多彩。鸟叫声是白色的；虫鸣声是黄色的；鹿鸣声是蓝色的；虎啸声是红色的；风吹树叶的沙沙声是绿色的……生活在森林里，像国王一样幸福。 15. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）（3分） A. 文章开篇以“梦”的形式引入耳朵出逃的情节，为故事的展开设置了合理的想象前提。 B. 第②段中“四周格外地静”与“两腮后凉飕飕的”形成感官反差，突出了耳朵消失后的异常。 C. 文章通过“耳朵出逃”这一荒诞情节，意在批判现代城市噪音污染对人们生活的干扰。 D. 文章结尾描写耳朵们去了沙漠、海边、草原、森林等地，暗示了人们对宁静、自然之声的向往。 16. 请从修辞手法的角度，赏析文中画横线的句子。（4分） 城市实在太闹了，耳朵们忍无可忍，集体出逃了。 17. 文章第①段中，婷婷“梦见自己的两只耳朵在说话”，这一情节在全文中有何作用？（4分） 18. 本文属于“童话”文体。请结合文本内容，简要分析童话这种文体在想象运用上的特点。（4分） 三、写作与表达（共60分） 19．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 想象，是人类最神奇的能力。它让我们在《小圣施威降大圣》中见证变化万千的神魔斗法，在《皇帝的新装》中看清虚伪与真诚，在《女娲造人》中追溯生命的起源，在寓言故事中领悟生活的智慧。想象，可以是对未知世界的探索，可以是对美好生活的憧憬，也可以是对日常生活的重新发现。 请以“假如我________”为题，写一篇文章。将题目补充完整，例如：“假如我有一双翅膀”“假如我回到古代”“假如我是一颗星星”等。 要求：①立意自定，文体不限（诗歌除外）；②不少于600字；③不得抄袭、套作；④不得出现真实的校名和人名。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $