6.1《老子》四章 课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件聚焦《老子》四章教学，以“人法地，地法天，天法道，道法自然”名言导入，通过作者生平、道本思想、社会背景等知识链接搭建学习支架，引导学生从文言知识积累逐步深入哲学思想理解。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，以“车轮、陶器”实例解析“有无相生”辩证关系，借“知人者智，自知者明”引导自我反思，采用问题探究法落实文言学习与哲理感悟，助力学生提升文化底蕴与辩证思维，便于教师系统开展教学。

老子是中国古代伟大的哲学家，他的思想深刻影响了中国几千年的文化。在学习之前，我们先来欣赏一段话：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话出自《老子》，它表达了老子对自然和宇宙规律的深刻理解。今天，就让我们一起走进老子的精神世界，感受他的哲学智慧。 课堂导入 《老子》四章 选择性必修·上册 了解老子的生平及思想主张，了解《老子》的相关知识。 掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解并背诵课文。 分析本文使用的论证方法，概括本文的艺术特色。 学习目标 楚国苦县（今河南鹿邑，一说安徽涡阳县）人。学术界一般认为老子是老聃，姓李名耳，字伯阳，谥曰聃，是中国古代著名的思想家、哲学家，道家学派代表人物，与庄子并称“老庄”，后被奉为道教的鼻祖。 老子（约生于公元前581年或前571年，卒年不详） 作者简介 生平经历 史官生涯：老子家世代为周史官，他自己也曾做过周朝守藏室之史，负责管理藏书，这使他得以博览群书，积累了丰富的知识。 孔子问礼：相传孔子非常敬重老子，曾向他请教过周礼，老子以其渊博的学识给予了孔子指导，孔子对老子赞叹不已，称其犹龙。 老子出关：周王室衰微后，老子决定离开，在西出函谷关时，应关令尹喜的请求，写下了后世称为《老子》的书，然后出关而去，不知所终。 知识链接 生平经历 道本思想：“道”作为天地万物存在的本原与本体，缔造、成就了天地万物。但道成就天地万物，并非有意作为，而完全出于无意作为，完全是自然而然。 老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说（“人法地，地法天，天法道，道法自然”），宇宙是一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，而“道”是世界的本源，并有自己的运行规律。所以道又可称为“天地之始、万物之母、众妙之门”。（道生一，一生二，二生三，三生万物。） 知识链接 老子当时所处西周社会，诸侯各国穷兵黩武，战乱频繁，社会之礼仪伦理已无法恢复，所以老子看透人类社会之所以会纷争不已，都是由于圣人、礼仪、法令、欲望、智慧等有为措施所引起的，正是因为社会看中名利、实力、好胜等荣誉，所以天下才会出现资源有限性的占有之争。老子因此提出回归自然，顺应无为而治、清净绝智的自然世界的规律，从而才能守弱胜强，达到小国寡民的平静生活，“民至老死而不相往来”。 知识链接 《道德经》又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》。《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》，下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。 《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。 作品简介 知识链接 《道德经》主题思想为“人法地，地法天，天法道，道法自然”。 “道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源 “德”是“道”在伦常领域的发展与表现。 “法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。 文体知识 《老子》四章 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章） 车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴 和泥（制作陶器） 门窗 “有”（车子、器皿、屋室）供人方便利用，正是“无”起了作用 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。（第二十四章） 踮起脚的人不能久立 跨大步的人行走不稳 自我显露的不能显明 和下文的“自矜”都是自我夸耀的意思 长久 用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们 为，做 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（第三十三章） 勤勉而行的人有意志 不丧失 死而不朽的人就是长寿 立身之基的人能够长久 意思是，有道之人身死而道长存，这就是寿 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。 事物安然未生变的时候容易持守 问题还没有显露迹象的时候容易解决 事物脆弱的时候容易分离 事物细微的时候容易散失 在事情未发生时就做 毫毛的末端。比喻极其细微的事物 一筐土 动手去做的就会坏事 有所把持的就会失去 指顺应自然，不求有所作为 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章） 接近 想要常人所不想要的 学习常人所不学习的 补救众人所犯的过错 1.老子对“有”和“无”的认识，与世俗常见有何不同? 　　一般人：只看到“实”和“有”及其作用，忽略另一面“空”和“无”的作用；只会利用“有”，不知“有”的功用是“无”造就而成。 老子：把“无”的作用突显出来，论述有无”的关系。二者相互依存，相互为用，没有“无就无所谓有”有无相生、对立统一，是道家的重要思想。 文本探究 2.老子列举企立、跨行、自见、自是、自伐、自矜等行为认为它们错误的原因是什么？ 企者、跨者——急功近利、好高骛远、欲速则不达。 自见、自是、自伐、自矜者——是轻浮、急躁的表现，不够谦虚。 这一章告诉我们什么道理？ 　　急功近利、急躁冒进、自以为是、自我炫耀的行为都会导致失败，老子告诫人们为人应谦恭谨慎，为政应温和柔顺，以一颗平常心去面对，方可长久。 文本探究 3.如何理解“知人”“自知”“胜人”“自胜““知足”“强行”？ 　　老子认为，个人品行修养，重在修身。对外的“知人”“胜人”固然可贵，对内的“自知”“自胜”更为重要，更符合大道。 　　“知人者智，自知者明”，老子强调我们不仅要向外探求，了解他人，更要多和自己对话，了解自己。 文本探究 4.如何理解“为者败之，执者失之”？失败的原因是什么？ 　　过分干预会导致有规律的内部系统紊乱，执着于此导致彻头彻尾失去它。慎终如始是让事物从一开始保持安的状态，之后一直保持安的状态至结束，预防大于干预。一贯保持谨慎，民就是在最后关头不够谨慎把持不住才失败。 文本探究 5.探究本文艺术特色 ①善于运用具体形象表现抽象哲理。 　　以生活现象或社会现象举例说理，以具体事物为喻，概括出抽象的道理。如第十一章以生活中的“毂”“器”“室”说明世间万物都存在“有”和“无”的对立统一，“有”“无”相依相生。 ②善用逆向思维。 　　善于从常人思维的反面提出问题从而达到正面说理的效果。如“自伐者无功，自矜者不长”“圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过”等，都体现了老子的逆向思维。 文本探究 ③语言凝练精妙，多用格言、警句。 　　《老子》中，多用方言、谚语、格言、警句。这些格言、警句形象而深刻地浓缩了历史和现实生活的经验教训，闪耀着思想之光。 ④善用比喻、排比、对偶等修辞。 文本探究 6.如果车轮没有中空的部分，还能转动吗？试着从生活中找一个例子，说明“空无”如何成就“有用”。 　　老子以车轮、陶器和房屋为例，深刻揭示了“有”与“无”之间的辩证关系。车轮的辐条汇聚于毂中，正是毂中的空虚之处，使车轮得以容纳车轴，实现其转动的功能；陶器因其中空，方能盛物；房屋因有门窗的空洞，才能通风采光，供人居住。这些例子说明，“无”并非真正的虚无，而是实现“有”之功能的关键条件。 文本探究 　　在知识学习的过程中，这一思想引导理解“已知”与“未知”的辩证关系。正如车轮的中空部分成就了车的用途，知识体系中的空白和未知领域，恰恰是激发探索欲望和创新能力的源泉。主动发现知识之间的潜在联系，质疑既定结论，培养独立思考的能力。 　　在人生观层面，“有无相生”教导我们珍视生命中的不确定性和变化。困境与迷茫看似“无”，却往往是成长的契机，孕育着新的可能性。通过阅读《老子》的这一章，可以学会以更豁达的心态面对挑战，理解暂时的“无”可能正是通往“有”的必经之路。 文本探究 7.你是否曾在阅读中发现一个角色因骄傲而失败？试着分析这一情节，并联系老子的这句话谈谈你的看法。 　　老子通过一系列反例，尖锐地指出了自满自大的危害。踮起脚尖想要站得高，反而站立不稳；迈大步想要走得快，反而难以远行；自我表现的人反而显得不明智，自以为是的人反而无法彰显自己，自我夸耀的人反而难以成就功业，自高自大的人反而无法长久。 　　在个体成长层面，这段话警示人们警惕过度自我中心的倾向。现代社会竞争激烈，容易让人陷入盲目追求个人表现的陷阱，忽视他人的感受和合作的重要性。通过阅读《老子》，可以反思自己的言行，学会以谦逊的态度对待知识和他人。 文本探究 在人际交往中，谦逊是建立和谐关系的基础。老子说“自伐者无功，自矜者不长”，提醒人们真正的尊重来自于内心的谦卑而非外在的炫耀。通过阅读和理解这一思想，人们可以培养合作精神，增强社会适应能力。 在社会责任感方面，谦逊品格使人们更能关注他人和社会的需求，而非仅仅追求个人名利。 文本探究 8.在阅读中，你是否遇到过某个角色通过自我反思实现成长？结合老子的这句话“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”，分析这一过程是如何发生的。 老子强调，认识他人是一种智慧，但认识自己才是真正的明智；战胜他人需要力量，但战胜自己才是真正的强大。这一理念为人们提供了自我认知和自我超越的价值导向。 在自我认知层面，人们常常面临外部压力和期望，容易迷失自我。老子的“自知者明”鼓励人们深入内心，了解自己的兴趣、优势和不足。通过阅读传记、文学作品等，人们可以借鉴他人的经历，反思自己的成长路径，形成清晰的自我认知。 文本探究 在自我超越层面，生活中的困难和挫折往往是成长的机会。老子的“自胜者强”教导人们，真正的强大在于能够克服内心的恐惧和局限。 此外，老子提倡“知足”和“强行者有志”，提醒人们在物质丰富的时代保持内心的满足感，同时以坚韧的毅力追求长远目标。通过阅读《老子》，人们可以学会在知足与进取之间找到平衡，培养独立而全面的人格。 文本探究 9.试着从读过的故事中找一个因忽视小问题而酿成大祸的例子，并说明如何用老子的思想避免这种情况。 【原文片段】 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 老子通过“其安易持，其未兆易谋”等句子，强调了防微杜渐的重要性。在事情尚未发生时就采取措施，在混乱尚未形成时就加以治理，这是应对风险的最高智慧。 文本探究 正如老子所说“合抱之木，生于毫末”，伟大的成就源自于日常的点滴积累。通过阅读《老子》，人们可以学会以长远眼光规划学习，避免临时抱佛脚的被动局面。 在人生规划中，老子的智慧提醒人们充分考虑未来的不确定性，制定灵活的应对策略。例如，在阅读名人传记时，可以注意他们是如何在顺境中为逆境做准备的，从而借鉴其经验。 在社会实践方面，“未雨绸缪”的思想鼓励人们主动预防潜在问题，例如参与环境保护活动，防止生态恶化。通过阅读相关文本，人们可以更深刻地理解个人行动与社会责任的关系，培养前瞻性思维和危机意识。 文本探究 通过对《老子》四章的阅读与思考，人们不仅能够深入理解古代哲学的智慧，还能将其应用于知识学习、品格培养、自我成长和风险防范等多个方面。这一过程既是文化的传承，也是思维的锻炼，更是价值观的塑造。 课堂小结 $