任务群三 创新预测 挖掘潜在考点，站在命题前沿-【备考最优解】2027年高考一轮专题复习·语文（教用Word）

该高中语文讲义聚焦高考散文小说化、反驳类发言提纲两大创新考点，覆盖文体融合趋势与情境化表达要求，按“预测理由-文本分析-题目解析-思维提炼”逻辑架构知识，通过考点梳理、方法指导、真题训练环节，帮助学生构建跨文体阅读与规范表达能力框架。 讲义特色在于立足经典文本渗透文化自信，创新“考点拆解-策略建模-实战应用”教学法，如散文小说化从场景叙事、人物群像、主题升华角度建模，反驳类提纲通过定位误读点、深挖证据链培养逻辑思维，配套思维快攻与真题解析，助力学生高效突破难点，为教师把控复习节奏提供清晰路径。

预测一　散文小说化 [预测理由]　1.文体融合趋势。近年来高考命题逐渐模糊散文与小说的界限，出现“散文化小说”和“小说化散文”两类创新文体。散文可能融入小说的叙事技巧(如虚构情节、人物刻画)，小说则可能借鉴散文的抒情笔法和意境营造，这要求考生具备跨文体的阅读能力。 2．命题形式创新。命题采用“复合文本”形式，如将散文与小说结合，或在单一文本中设置兼具两种文体特征的题目。例如，要求考生分析散文中的小说化叙事手法，或小说中的散文式抒情段落。 3．对经典作品的关注。命题常选取当代文学奖获奖作品(如茅盾文学奖作品)，这些作品在文体创新和主题深度上更具代表性，考生需熟悉相关作品的创作背景和艺术特色。 1．阅读下面的文字，完成后面的题目。 文本一： 十五年以前，我有机会独坐一只小篷船，沿辰河上行，停船在箱子岩脚下。一列青黛崭削的石壁，夹江高矗，被夕阳烘炙成为一个五彩屏障。石壁半腰约百米高的石缝中，有古代巢居者的遗迹，石罅隙间横横地悬撑起无数巨大横梁，暗红色长方形大木柜尚依然好好的搁在木梁上。岩壁断折缺口处，看得见人家茅棚同水码头，上岸喝酒下船过渡人也得从这缺口通过。那一天正是五月十五，河中人过大端阳节。箱子岩洞窟中最美丽的三只龙船，早被乡下人拖出浮在水面上。 那次我的小船停泊在箱子岩石壁下，附近还有十来只小渔船，大致打鱼人也有玩龙舟竞渡的，所以渔船上妇女小孩们，精神无不十分兴奋，各站在尾梢上或船篷上锐声呼喊。其中有几个小孩子，我只担心他们太快乐兴奋了些，会把住家的小船跳沉。 日头落尽云影无光时，两岸渐渐消失在温柔暮色里。两岸看船人呼喝声越来越少，河面被一片紫雾笼罩，除了从锣鼓声中还能辨别那些龙船方向，此外已别无所见。然而岩壁缺口处却人声嘈杂，且闻有小孩子哭声，有妇女们尖锐叫唤声，综合给人一种悠然不尽的感觉。 提起这件事，使我重新感到人类文字语言的贫俭。那一派声音，那一种情调，真不是用文字语言可以形容的事情。要一个长年在城市里住下，以读读《楚辞》就“神往意移”的人，来描绘那月下竞舟的一切，更近于徒然的努力。我可以说的，只是自从我把这次水上所领略的印象保留到心上后，一切书本上的动人记载，全看得平平常常，不至于发生任何惊讶了。这正像我另外一时，看过人类许多不同花样的愚蠢杀戮，对于其余书上叙述到这件事情时，同样不能再给我任何感动。 十五年后我又有了机会乘坐小船沿辰河上行，应当经过箱子岩。我想温习温习那地方给我的印象，就要管船的不问迟早，把小船在箱子岩下停泊。这一天是十二月七号，快要过年的光景。 没有太阳的阴沉酿雪天，气候异常寒冷。停船时还只下午三点钟左右，岩壁上藤萝草木叶子多已萎落，显得那一带斑驳岩壁十分瘦削。悬岩高处红木柜，只剩下三四具，其余早不知到哪里去了。小船最先泊在岩壁下洞窟边，冬天水落得太多，洞口已离水面两三丈以上。我从石壁裂罅爬上洞口，到搁龙船处看了一下，旧船已不知坏了还是早被水冲去了，只见有四只新船搁在石梁上，船头还贴有鸡血同鸡毛，一望就明白是今年方下水的。出得洞口时，见岩下左边泊定五只渔船，有几个老渔婆缩颈敛手在船头寒风中修补渔网。上船后觉得这样子太冷落了，可不是个办法，就又要船上水手为我把小船撑到岩壁断折处有人家地方去，就便上岸，看看乡下人过年以前是什么光景。 四点钟左右，黄昏已逐渐腐蚀了山峦与树石轮廓，占领了屋角隅。我独自坐在一家小饭铺柴火边烤火。我默默地望着那个火光煜煜的枯树根，在我脚边很快乐地燃着，爆炸出轻微的声音。铺子里人来来往往，有些说两句话又走了，有些就来镶在我身边长凳上，坐下吸他的旱烟。有些来烘烘脚，把穿着湿草鞋的脚去热灰里乱搅。看看每一个人的脸子，我都发生一种奇异的乡情。这里是一群会寻快乐的正直善良乡下人，有捕鱼的，打猎的，有船上水手和编制竹缆工人。若我的估计不错，那个坐在我身旁，伸出两只手向火，中指节有个放光顶针的，肯定还是一位乡村里的成衣人。这些人每到大端阳时节，都得下河去玩一整天的龙船。平常日子特别是隆冬严寒天气，却在这个地方，按照一种分定，很简单地把日子过下去。每日看过往船只摇橹扬帆来去，看落日同水鸟。虽然也同样有人事上的得失，到恩怨纠纷成一团时，就陆续发生庆贺或仇杀。然而从整个说来，这些人生活却仿佛同“自然”已相融合，很从容的各在那里尽其性命之理，与其他无生命物质一样，惟在日月升降寒暑交替中放射，分解。 而且在这种过程中，人是如何渺小的东西，这些人比起世界上任何哲人，也似乎还更知道得多一些。 (选自沈从文《湘行散记[注]·箱子岩》，有删改) 文本二： 就你笔触所及看来，如能够试用于散文，人事景物兼叙，将农村土地人民为终止战乱，所摧毁残杀伤心惨目无可奈何的种种，于篇章中试作各种设计来加以审慎处理，定必有更高成效。近二十年来所处理这方面题材的，如芦焚、废名、沙汀、艾芜诸先生，多因文格各自不同，使景物人事鲜明突出，各有成就。最近见天津《大公报·星期文艺》常载邢楚均先生有关西南地方故事，用屠格涅夫写《猎人日记》的方法，揉游记散文和小说故事而为一，使人事凸浮于西南特有明朗天时地利背景中。一切还带点“原料”意味，值得特别注意。十三年前我写《湘西散记》时，即具有这种企图，以为这种方法处理有地方性问题，必容易见成功。 (选自《沈从文全集》，有删改) 【注】　《湘行散记》写作于1934年，因母亲病危，沈从文匆匆赶回湘西。行前，他与夫人张兆和约定，每天给她写一封信，报告沿途所见所闻。这组书札，便是此行的产物。《湘行散记》据此整理而成。 文本二提到“用屠格涅夫写《猎人日记》的方法，揉游记散文和小说故事而为一”。文本一作为一篇游记散文，却具有“小说化”的特点。请结合文本二，分析文本一中“散文小说化”这一特点的具体表现。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①场景的叙事性与画面感。文中对端午节龙舟竞渡、渔人补网、乡民围火烤火等场景的描写，采用了小说化的细节刻画。例如“老渔婆缩颈敛手在船头寒风中修补渔网”等细节，既保留了散文的真实性，又赋予场景强烈的画面感和动态感。②人物的典型性与群像塑造。作者虽未深入刻画个体，但通过群像勾勒赋予人物典型性。例如，“中指节有个放光顶针”的成衣人、“锐声呼喊”的渔家妇女与活泼的孩童等。这种以简练的白描刻画人物群像的写法，超越了一般游记的写实，具有小说人物塑造的生动性与典型性特点。③主题的哲思升华。文中借场景与人物引发对“人与自然关系”的议论(如“人是如何渺小的东西”)，将乡民与自然相融合的生活状态提升至生命本质的哲思层面。这种通过具体人事折射抽象主题的手法，超越一般游记的写景抒情，接近小说对复杂人性与社会的深刻探讨。 【思维快攻】 散文小说化思维“五角度” 散文小说化是指在散文创作中借鉴小说的表现手法，使散文具有小说的一些特征，如人物形象塑造、完整故事情节、生动细致的细节描写等。 1．立意表达的隐藏性 散文通常讲究“形散而神不散”，常在开头或结尾点明主题。而小说化散文则会将主题隐藏在人物、情节或环境背后，通过故事的推进自然流露。 2．人物形象塑造的典型性 小说化散文会借鉴小说中人物塑造的方法，通过引用大量人物之间的片段式对话，准确、细腻地描绘人物的形貌、动作、神态及其微妙的心理变化，使人物形象立体真实、有血有肉。如《箱子岩》中人物群像的典型性。 3．故事情节的生动性 一般散文重抒情而轻叙事，但小说化散文会注重小说的故事性和戏剧性。如沈从文的《从文自传》中的《一个大王》，写土匪出身的“大王”因感激司令官的救命之恩投军，后因与“女匪首”的私情和冒失言语被司令官设计杀害，而司令官三年后也被下属诱骗残杀，情节跌宕起伏。 4．情节的想象与虚构 散文虽强调真实性，但在小说化散文中，作者会在情感真实的基础上，对一些细节进行合理的想象和虚构，使故事更传奇。如沈从文的《鸭窠围的夜》，通篇使用想象和虚构的手法，对“岸上”之景进行了细致描写，让读者难辨真假，增强了作品的诗意和艺术魅力。 5．语言的叙事性与文学性 小说化散文会具有小说的语言特点，使语言更具叙事性和文学性。同时，也会运用比喻、拟人、象征等修辞手法，增强文字的表现力和感染力。 预测二　反驳类发言提纲 [预测理由]　1.情境化与实用性。命题设置具体情境，如班级讨论会、主题论坛等，要求考生结合文本内容撰写发言提纲。例如，针对文学作品的分析、文化现象的探讨或历史人物的评价等，考查考生在特定情境下组织观点和表达的能力。 2．文本关联性。发言提纲需紧密围绕给定文本展开，要求考生准确提取关键信息，梳理文本的核心观点、论证逻辑或情感倾向，并转化为简洁明了的提纲。例如，分析两篇散文的异同、总结历史人物的品质等。 3．语言简洁性。发言提纲要求语言简洁，使用关键词、短语或简短句子概括要点，避免冗长复杂的表述。同时，需注意语言的准确性和规范性，符合书面表达要求。 2．阅读下面的文字，完成后面的题目。 驹齿[注]记(节选) 杜怀超 小孩子生来就得“打皮”，越打长得越结实。这话是鲍大牙说的，也是整个鲍村“说”的。 每次听到鲍大牙说这样的话，我都弓着身子，贴着土坯墙猫一般悄无声息地溜了。每一个鲍村少年的成长中，几乎都有一段“屈辱史”——随时会遭受一顿皮鞭棍棒的打。挨打是家常便饭。 用鲍大牙的话说：“老子打儿子，天经地义。”我清晰记得有年夏天，大地跟着了火般，干燥，燠热。空气里仿佛随时能冒出火星子，整个村子都处于炙烤之中。那时我年纪尚小，喂猪、割草一样都帮不上忙，鲍大牙便把我“丢”在家里，带着两个姐姐顶着火辣辣的太阳割麦去了。我从家溜出来，踩着滚烫的地面，跟在村里一帮娃儿们后面，一起向村子中央的池塘走去。 二十世纪七八十年代的鲍村，水多，随处可见大大小小的沟渠。再大一点儿的水洼、潺潺流淌的小河和浩瀚无边的大湖，也是常见的。那时鲍村人都觉得，什么事物都得保持本来的面目才好，不可胡作非为——在白茫茫的水面前，他们内心深处隐藏着许许多多的敬畏。 鲍村人总把地看得跟命根子似的。流自己的汗，种自己的田，大地素朴，人亦然。 我们向池塘走去，想下水游泳。夏日，鲍村的水塘会长满荷叶，偶尔会有蜻蜓伫立在荷尖上，水下还有招摇的青荇和水藻，以及受惊逃窜的鱼虾。一个猛子下去，说不定还会挖半条藕或逮个把草鱼上来呢。小伙伴们会站在塘沿边或树丫间，双手捂住耳朵和鼻子，像一发炮弹似的向池塘里跳，随即溅起一米多高的水花，紧接着他们会从水底缓缓浮出，划动双手，蹬动双脚。其实，鲍村人理解的“游泳”，就是站在水里玩水嬉戏而已。可偏有“旱鸭子”总想“打肿脸充胖子”，非要尝试，比如我。心想岂能在小伙伴面前丢脸，我也一个飞跃跌入水中。 池塘的水不太深，其他小伙伴都能从水里站起来，水面只触及他们的嘴唇。可我年岁尚小，个头儿不高，只能踩着淤泥慌乱挣扎。一开始我以为自己会和其他人一样从水里浮上来，可我拼命地胡抓乱挠，手脚并用，身体就是不上浮，反而越来越下沉，耳边满是响亮的水声。突然一只大手伸来，将我捞起又拽回岸边。我吓得魂飞魄散，以为自己差一点儿就淹死了。 在鬼门关走了一遭的我，直至中年也不知到底是谁把我从水里救起，只知从那时起便不敢贸然下水。生命年轮上从此被刻下两道名为“惨痛”的纹理——一道叫“经历生死”，一道叫“皮开肉绽”。我知道池塘可以饶了我，但鲍大牙是绝对饶不了我的。没过多久，他就从田里回来，背上拴着缰绳，身后拉着满满一车麦子，浃背的汗水横流不止，汗珠落到地上，好似能砸出一个个土坑。 鲍大牙看见站在太阳下只穿着湿漉漉裤头的我，一个字：打！ 他扔下牛车，从灌木林里折下一节荆条，那是村里人用来编筐的材料。荆条柔软，有韧性，抽打在皮肤上会留下一道道带血的印痕。鲍大牙不顾满身疲惫，用足气力挥动荆条，劈头盖脸朝我抽打过来。 斑斑血迹。皮开肉绽。疼得彻骨。 我咬紧牙关，一声不哭。多年后，回忆鲍大牙烈日下的“毒打”，我竟一点儿也不怨恨——在死亡面前，肉身的疼痛都可以忽略，要是那双手没有及时出现，我或许会葬身水底。 打，是一种成长的仪式，还是一种必须遭遇的磨难。鲍村里长大的少年，少有人没被打过。打与被打多是发生在父与子之间，是两个雄性动物之间的博弈。 硬如石头，脆若土碗。这是鲍村大人和鲍村少年活着的状态。 日子深处，我们随时都能听到“石头”与“碗”猛烈撞击时清脆的破碎声。细数过挨打的日子，我有些迷茫，那不单是我一个人的迷茫，也是大多数鲍村少年的迷茫——生于娘胎的我们，以后要到哪里去？每想到这个问题，我的眼前总浮现一些图景：白茫茫的世界里，一半是纯净的海水，一半是炽热的火焰。 很多时候，我会脱离鲍村小伙伴的队伍，在村子里四处乱窜，迎面总是弯弯曲曲的村路和看不见的、空荡荡的时间。散养，是当时鲍村乃至中国乡村的养娃模式。纵横的阡陌、疯长的野草、纷飞的鸟群、用篱笆保护的园子，还有遍地生长的庄稼等，都可以成为我们成长的一部分。 大人们每日拿着农具在田里干活儿，临近中午母亲便急急忙忙从地里扛着锄头回来，淘米做饭，锅上灶下忙碌一番，再从门口的菜园里摘些蔬菜，放锅里一顿猛炒，然后朝着村子深处喊几嗓子。在母亲洪亮的喊声中，我经常灰头土脸地回了家。 母亲看了，自然要短暂训斥一下：“快吃饭，枪打的，你看身上弄的，猪都比你干净。” 我低着头不敢说话，默默把手洗好，自觉到厨房给自己盛饭，就着桌子上的菜一个人吃起来。母亲呢，总是端着饭碗，站在门前，一会儿看看菜园，一会儿望望猪圈。土地不等人，母亲匆匆又下地了。 母亲走后，我继续沉浸在散养的自由里，不是拿着一根树枝对着流浪狗和鸡鸭打上一下，就是和其他小伙伴从村这头到那头单调地比赛，比如比谁跑得快或比谁爬得高。我们玩累了就坐在地上，对着一群奔走的黑蚂蚁逗弄起来，看着一只只蚂蚁为了米屑大小的食物忙得不亦乐乎，时而会心大笑，时而哀叹连连。我们都觉得蚂蚁真笨，忙了半天就为了颗鼻屎大小的食物。笑完，你看着我，我看着你，忽然怔住——折腾了半天，不要说一口吃的没有，就是半瓢井水都没喝上，还不如那群蚂蚁呢！ 随即，我们作鸟兽散。 (选自《胶东文学》，有删改) 【注】　驹齿：儿童的乳齿，本文也隐喻生命里那些无法剔除却又疼痛不已的部分。 语文课开展“乡村记忆的文学重构”专题研讨，有同学认为《驹齿记》过于美化苦难。请结合文本，撰写发言提纲反驳这一观点。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①苦难书写的真实性：以真实细节呈现苦难，如溺水挣扎、荆条抽打等细节，通过肢体动作与肉身伤痕还原真实痛感，以细节保留苦难真相，拒绝浪漫化。②情感抒发的还原性：水中获救、母亲喊话回家等勾勒温情脉络，惨痛责打与自由散养形成张力，既表达少年的迷茫，也记录乡村亲情的独特表达，抒发人性的美好，还原了情感的复杂性。③主题表达的反思性：借记录童年无法剔除的疼痛往事，交代少年迷茫与父辈艰辛，以少年视角反映那个年代乡村的独特风貌，将个体叙事置于时代坐标下，引发对传统教育的反思及对乡土生活、观念的慨叹，不仅没有美化苦难，反而有着文化反思与时代纵深感。 【思维快攻】 反驳类发言提纲“三思维一注意” “三思维”： 1．精准定位误读点：仔细审题，明确题目中或常见的对文本内容、情感、主题的错误解读，确定反驳的核心目标。 2．深挖原文证据链：回归文本，筛选与误读点相关的关键语句、段落、意象、情节等，作为反驳的有力依据，确保每一个反驳点都有原文支撑。 3．构建辩证逻辑框架：(1)先提出反驳的观点，让听众(读者)明确反驳对象。(2)再分点列出反驳依据，结合原文进行具体分析，指出误读的问题所在。(3)最后提出修正后的正确解读，使反驳更具建设性。 注意：避免陷入“为反驳而反驳”误区：反驳的目的是还原文本的真实内涵，需保持客观理性，基于文本内容展开，不能主观臆断或脱离文本空谈。 学科网（北京）股份有限公司 $