内容正文:
自主学习:
1.文化交流的作用/意义
2. 文化交流的要求(如何促进文化交流、文化发展?)
3.为什么要推动文化交融?(意义)
4.如何推动文化交融(怎么办)?
正确对待外来文化
第八课第三框
课前预习—正确对待外来文化
第一目:面向世界 博采众长
1.对待外来文化的两种错误观点是什么
2.对待外来文化的正确态度是什么
第二目:立足国情 交流互鉴
1.立足国情 交流互鉴的原因是什么
2.如何做到立足国情、交流互鉴
丝绸之路不仅是古代亚欧互通有无的商贸大道,还是沟通东西方文化的友谊之路。
丝绸之路带来哪些外来文化?
古人怎么做?我们今天应如何选择?
对外来文化是
“敞开大门”还是“筑起高墙”
我们该如何对待外来文化?
唐朝时期,来自西域的胡乐、胡舞风靡长安。琵琶、箜篌等外来乐器融入宫廷,最终成为中国传统音乐的重要组成部分。唐玄宗设立“梨园”,吸纳胡乐元素创作《霓裳羽衣曲》。
议一议:结合上述材料与“面向世界 博采众长”知识思考
1.唐朝吸收胡乐时,是否取消了中原雅乐?
2.郭守敬是否全盘吸收外来文化?
元代,阿拉伯天文学、医学随丝绸之路传入,郭守敬在编制《授时历》时吸收其精华。
没有取消,以开放姿态吸收外来文化时并没有否定自己的文化。
是吸收外来文化的精华(优秀成分)
知识点一 面向世界 博采众长
1.对待外来文化的两种错误观点
(1)文化复古主义——彻底拒斥外来文化
①守旧主义:固守本民族的传统文化
②封闭主义:不接受任何外来文化和新文化
危害:会导致中华文化停滞不前,倒退衰落。
正确做法:保持开放的心态,面向世界、博采众长。
(2)全盘西化论——盲目照搬西方文化
①历史虚无主义:全面否定传统文化
②民族虚无主义:一味推崇外来文化
危害:丧失中华文化的民族性,使中华民族失去生存与发展的精神根基。
正确做法:以我为主,为我所用,立足国情,交流互鉴。
以下对待外来文化的观点错在何处?
热衷于过洋节,对传统节日不屑一顾。
儒家思想打上了封建社会的烙印,应坚决全部抛弃。
守住传统文化,不能改变。
为保护我国的文化,应抵制所有外来文化产品。
民族虚无主义
历史虚无主义
守旧主义
封闭主义
文化发展要坚持正确方向,克服错误倾向,反对文化复古主义和全盘西化论。
知识点一 面向世界 博采众长
2.对待外来文化的正确态度
(1)文化发展必须坚持胸怀天下,保持开放的心态;
(2)我们要学习借鉴一切有利于我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制,以发展中国特色社会主义文化。
文化事业:具有公益性、非盈利性的公共文化类产品。
如:图书馆、博物馆、纪念馆等。
文化产业:以盈利性为目的,提供文化产品和服务的行业。
如:影视音像、图书出版、游戏动漫等产品。
易错提示:学习借鉴的是外来文化的有益成果,不是全部吸收。
比较 文化事业(公益性) 文化产业(营利性)
区别 含义 能够丰富和提高人们的审美水平、道德素养和才智能力,优化社会风气、行为规范及以价值为目的的文化建设 从事文化产品的生产和提供文化服务的经营性行业
资金
来源 靠政府扶持、社会赞助 面向市场,依法自主经营,自我发展
目的 公益性 满足人民群众基本文化需求,保障人民群众基本文化权益,社会效益 以营利为目的 满足人民群众多层次多样化的文化需求 坚持社会效益和经济效益的统一
范畴 学术研究(包括哲学社会科学和自然科学研究)、文学艺术以及博物馆、图书馆、乡镇综合文化站等 主要包括文艺演出业、影视业、音像业、文化娱乐业、文化旅游业、网络文化业、艺术培训业等
联系 ①在社会主义文化建设的进程中,文化事业和文化产业相互联系、相互促进;都要贯彻发展先进文化的要求,始终把社会效益放在首位
②文化产业以文化事业为基础,文化事业以文化产业为支撑。
文化事业和文化产业
进博会上,很多地方都带来了“非遗”产品和项目,使进博会也成为文化交流的舞台,让人们感受到博大精深的历史文化,多场公益展演也让中西文化在这里各美其美、美美与共。推动中外文明交流互鉴( )
①尊重彼此差异、博采众长
②应认同其他民族文化
③有利于促进中华文化走向世界
④有利于吸收和借鉴外来文化
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
B
认同本民族文化
外来文化的有益成果
练一练:对待外来文化的正确态度
文化发展需要开放心态,但开放不等于照单全收,博采也不等于丧失自我。那么,如何做到既敞开大门,又不迷失方向?
我们该如何选择外来文化?
说到敦煌我们会想到精美绝伦的壁画,栩栩如生的雕塑,磐鼓云板的天籁,翩跹起舞的飞天。敦煌是一眼千年的美,也是中华文明一个有代表性的符号。敦煌如何形成独特文化闪耀世界?
西域式飞天:受希腊化佛教艺术影响,模仿了龟兹的飞天,形象粗犷,动势较为僵硬。
中原式飞天:出现中国道教“羽人”的形象特征,西域飞天与中原飞仙相交流、相融合。
唐代飞天:摆脱印度西域飞天的影响,飘逸的衣裙、飞舞的彩带便是中国美学完整体现。
议一议:从三个阶段来看,敦煌艺术家为何要对飞天形象进行中国式改造?
外来文化必须“立足国情”才能落地生根,必须“交流互鉴”才能实现发展。
1.立足国情 交流互鉴的原因
(1)必要性:古代的学问不能直接解决今天的问题,外来文化也不能直接解决中国的问题。【解决问题需要】
(2)重要性:外来文化的有益成果只有与中国具体国情相结合,才能发挥积极作用。【结合本国国情】
(3)实践证明:中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,同中华优秀传统文化相结合,实现了马克思主义中国化,推动了中国革命、建设和改革的发展。
知识点二 立足国情 交流互鉴
知识点二 立足国情 交流互鉴
2.如何立足国情、交流互鉴
(1)立足中国国情,实现不同文化的交流互鉴,应当坚持“洋为中用”,坚持以我为主,为我所用;
(2)坚守中华文化立场,吸收外来有益文化,推动当代中国文化发展。
“以我为主”:就是在对世界文化精华的吸取中,保持民族文化的主体意识和独立性。
“为我所用”:就是批判地吸收对我们有用的东西,并结合本国国情进行改造、整合和创新。
从古至今,丝绸之路的驼铃声声,从未中断的不仅是经贸往来,更是文明与文明之间的对话、智慧与智慧之间的交融。面对外来文化,面向世界、博采众长,同时立足国情、交流互鉴。
知识总结
正确对待外来文化
错误观点
全盘西化论
文化复古主义
正确态度
正确态度
面向世界
博采众长
立足国情交流互鉴
开放的心态,学习借鉴外来文化有益成果
原因
要求
“洋为中用”
“以我为主,为我所用”
提升关键能力
考向 正确对待外来文化
典题 (北京卷)在吉祥戏院看戏是一代北京人的美好记忆,梅兰芳、马连良等诸多京剧大师都曾在此演出。近日,被拆除的吉祥戏院获得“重生”,新吉祥戏院既传承了老戏院的经典形象,又采用了不少国际先进的技术设备,将成为国粹艺术传承展示体验基地和多元文化活动平台。新吉祥戏院( )
A.历久弥“新”,在文化传承和创新中起了决定性作用
B.推陈出“新”,符合时代特点和文化发展实践的需要
C.返本开“新”,实现了传统文化与现代文化的相互转化
D.革故鼎“新”,取其精华、去其糟粕,实现了文化形式的创新
B
解析 社会实践在文化传承和创新中起决定性作用,A项错误;既传承老戏院的经典形象,又采用不少国际先进的技术设备,将成为国粹艺术传承展示体验基地和多元文化活动平台,这说明新吉祥戏院推陈出“新”,符合时代特点和文化发展实践的需要,B项符合题意;传统文化与现代文化不能相互转化,C项错误;题干中既包括取其精华,去其糟粕的内容,还包括面向世界,博采众长的内容,D项不符合题意。
变式训练 以“舞动梦想,和美丝路”为主题的第六届中国新疆国际民族舞蹈节在乌鲁木齐举行,来自亚洲、欧洲、非洲10多个国家和地区的1 000多名艺术家会聚天山脚下,以舞为媒、以舞会友,让人们切身感受到了各美其美、美人之美、天下大同的中国气派。新疆国际民族舞蹈节的举办体现了( )
①应该尊重和保护文化多样性
②文化交流是文化发展的源泉
③认同世界文化有利于文化繁荣
④文化发展必须保持开放的心态
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
B
解析 来自亚洲、欧洲、非洲10多个国家和地区的1 000多名艺术家会聚天山脚下,以舞为媒、以舞会友,让人们切身感受到了各美其美、美人之美、天下大同的中国气派,可见,新疆国际民族舞蹈节的举办体现了应该尊重和保护文化多样性,文化发展必须保持开放的心态,①④正确;文化交流是文化发展的重要动力,社会实践是文化发展的源泉,②错误;认同本民族文化,尊重其他民族文化,“认同世界文化”的说法错误,③排除。
例题:《炎黄风情》将西方管弦乐在多声部结构方面的优势同中国音乐在旋律方面的优势结合起来,使传统民歌获得新的生命和开放性发展,不仅被纳入中小学音乐教材,更成为海内外演出率较高的中国管弦乐作品之一。由此可知
①中国需要世界文化,需要“洋为中用”
②世界也需要中国文化,需要“中为洋用”
③传承中国优秀传统音乐需要进行创造性转化、创新性发展
④中国音乐史是一部不断吸收外来乐器和表现形式的历史
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
题干:中国吸收外来文化
题枝→表述正确,但题干信息无法涉及
题干→仅涉及《炎黄风情》
《炎黄风情》将西方管弦乐在多声部结构方面的优势同中国音乐在旋律方面的优势结合起来
使传统民歌获得新的生命和开放性发展
A
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