第1讲 中华文明的起源与早期国家 专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

**基本信息** 以考古实证为核心，构建中华文明起源多元证据链，强化时空观念与史料实证素养 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|15题（含8处遗址案例）|以考古遗存为情境，考查早期国家特征/社会结构/经济形态|从物质遗存（工具/粮食）到社会组织（聚落规划/阶级分化）再到文明形态（礼制/文字）的递进| |非选择题|2题（含3则材料）|史料辨析与综合阐释，要求论证文明特征与探源意义|以“考古发现-特征提炼-文明定位”为逻辑主线，体现唯物史观指导下的历史解释|

第1讲　中华文明的起源与早期国家 一、选择题(共45分) 1.(2026·江苏常州一模)距今8 100—7 500年的江苏溧阳鲍家遗址,长期饱水环境使陶器、石器、骨器、木器、玉器,以及大量动、植物遗存得以保存,填补了环太湖流域文化序列的关键空白,其独特文化面貌被形容为“最早的江南”。对于该遗址历史价值的理解,最准确的是(　　) A.证明江南地区已出现早期国家初始形态 B.为探讨中华文明起源提供了区域性实证 C.对于研究古代防腐技术具有突破性意义 D.与陶寺文化共同构成江南文化完整链条 2.(2026·江苏扬州高邮期初考)下图展示的是位于甘肃省庆阳市的南佐遗址,“宫城”择中而居,其东部祭祀区出土了大量的炭化水稻,但粟、黍数量极少,而其他区则是炭化粟、黍占绝大多数。这可以印证(　　) A.农作物复种技术成熟 B.父系氏族社会秩序的建立 C.国家的初始形态形成 D.原始文明存在传播与交流 3.(2026·江苏南通海安期初考)距今8 000年前后,中国各地普遍出现规模较大、规划完备的定居村落,其中具有代表性的是辽河流域的兴隆洼遗址。兴隆洼遗址为面积3万多平方米的环壕聚落,百余间半地穴式房屋成排布列,规划有序。据此可知兴隆洼群落(　　) A.社会成员阶级分化明显 B.原始稻作农业逐步萌发 C.具有一定社会组织能力 D.已经具备国家初始形态 4.(2026·江苏淮安检测)河南淅川下王岗遗址发现了约公元前3500年的大型长屋房址(模型见下图),长屋共有49间,由多个单元房构成,分为双内间、单内间和单室三种。屋内有隔墙划分出不同的空间,可能用于休息、起居等日常活动,长屋的西端设有公共仓库,用于储存粮食、物品等。据此可知,当时的下王岗聚落(　　) A.以家庭为主要生产单位 B.贫富分化相当严重 C.有较高的社会组织能力 D.私有观念尚未形成 5.(2025·江苏徐州定向打靶)距今约10 000至4 000年前的浙江下汤遗址有内外两重环壕,其早期文化遗存有房址、食物加工场、沟渠、道路等;晚期有十余座人工堆筑的土台,土台上有房址、灰坑、器物坑、墓葬等。该遗存(　　) A.具备了国家的初始形态 B.展现了原始农业的场景 C.佐证了部落的祭祀活动 D.呈现了远古村落的图景 6.(2025·江苏泰州中学二模)位于荆门屈家岭遗址西南角的郑畈水利系统,已确认具备水坝、蓄水区和溢洪道。水坝为土筑坝,是人工设施,现存坝顶高约2.3米、宽约5.2米,坝底宽约10米、长约580米。测年数据表明其年代为距今约4 900—5 000年。据此可知,该水利系统(　　) A.顺应了小农经济发展的要求 B.得益于国家组织能力的强化 C.展现了先民改造自然的能力 D.解决了水患频发带来的隐患 7.(2025·江苏苏锡常镇四市二模)胶县三里河龙山文化墓地中,分别有一个布置规整的用河卵石铺成的长方形建筑和圆形建筑,还有一具完整的狗骨架,狗骨架下则是整齐的、有规则的黑陶片。据此,下列推测最接近事实的是(　　) A.父系氏族社会形成 B.家畜驯化工作完成 C.权贵阶层统治部落 D.原始信仰已经出现 8.(2025·江苏扬州期末)下图为距今约8 000年的河南裴李岗文化遗址出土的部分遗物,有石铲、镰、石磨盘等。据此可知该地区(　　) A.农业生产技术已成熟 B.食物的来源相对稳定 C.采集渔猎占主导地位 D.出现明显的阶级分化 9.(2025·江苏苏锡常镇四市一模)下表为我国部分原始文化遗址的考古发现。这表明远古中国(　　) 文化遗址 距今时间 出土文物 江西万年仙人洞遗址 1.8万年 大量水稻植硅石 浙江浦江桥头遗址 11 000—8 500年 碳化稻米、稻壳等 河南舞阳贾湖遗址 9 000年 碳化稻米 北京门头沟东胡林遗址 11 000—9 000年 碳化人工栽培粟和黍 A.农业科技领先世界 B.社会出现贫富分化 C.南方农业水平较高 D.史前农业多元并进 10.(2025·江苏苏北四市期末)浙江丽水庆元小熊山遗址挖掘出大、中、小型墓葬30座。大墓的墓坑宽大,主要分布于岗顶中央,随葬品主要是鼎、玉钺、玉锥等礼器;中小型墓葬面积较小,随葬品主要是石器和陶器。据此,可以推断当时(　　) A.早期国家形成 B.阶级分化明显 C.礼乐制度产生 D.手工技术先进 11.(2025·江苏常州期末)浙江仙坛庙遗址属良渚文化时期,有学者将其除婴儿墓外的全部有年龄数据的墓葬进行了综合统计,情况如下表。由此,可以推测(　　) A.旧石器时代生产力水平低下 B.新石器时代私有制已经产生 C.母系氏族社会女性地位较高 D.史前社会妇女孕产死亡率高 12.(2025·江苏淮安期中)关于尧舜的权力更替,成书于战国的《竹书纪年》中说尧晚年失去了德行,“为舜所囚也”,舜取得帝位。司马迁《史记·五帝本纪》载“尧知子丹朱之不肖,不足授天下,于是乃权授舜”。以上两种不同的叙述说明(　　) A.尧舜更替的真相无法考证 B.时间远近造成书写的差异 C.尧舜时期开启了以德治国 D.时代变迁影响历史的书写 13.(2025·江苏如皋高三调研)商朝,方国“时叛时服”,商王也没有大规模分官设职和构建国家制度。西周“封建亲戚”“立七十一国”,制定巡狩、贡纳、朝聘等制度,用宗法关系笼络诸侯国,周王室终成“天下之宗室”。这一变化说明西周(　　) A.华夏认同观念形成 B.封建政治制度开始产生 C.王权的影响力扩大 D.原始民主传统依然存在 14.(2025·江苏镇江开学考试)周公通过制礼作乐而治理国家,正如《乐记》所言:“纪纲既正,天下大定。天下大定,然后正六律,和五声……此之谓德音。德音之谓乐。”这说明当时(　　) A.礼乐教化促进社会和谐稳定 B.儒家思想影响了治国理念 C.音乐艺术源于社会礼乐文明 D.神权和王权统治相互结合 15.(2026·江苏徐州优创高考联考)在西周的朝服制度中,在同一政权等级之内,无论身份等级,上下所着冠服是基本一样的,即“君臣同服”。孔子说:“诸侯视朝,君臣同服朝服缁衣素裳。”《白虎通义》:“王朝之大夫,亦用皮弁以朝,以在朝君臣同服也。”这反映了西周(　　) A.政治制度中的人文精神 B.华夏认同意识逐步形成 C.社会等级秩序变迁　 D.抬升贵族政治地位 二、非选择题(共31分) 16.中华文明探源工程使国人和全世界炎黄子孙得以了解中华文明起源、形成、发展的历史脉络。阅读相关专家学者研究成果,完成下列要求。(18分) 材料一　考古工作者在江西仙人洞、吊桶环遗址,湖南玉蟾岩遗址发现了水稻遗存,距今约1.2万年;在浙江上山遗址发现了炭化稻米,距今1万年左右。新石器时代早期河南贾湖遗址证实,中国早在距今9 000年时已有礼制活动。仰韶文化时期,开始出现礼器并形成相应礼制。中国象形文字的历史可以追溯到5 000年前甚至更早。河南贾湖遗址的龟甲刻符,提供了8 000年前早期先民开始探索文字的线索。在以郑州为中心的中原腹地不断发现仰韶文化时期的丝织品,这表明中国先民早在5 000多年前已开始育蚕制丝。 ——摘编自袁广阔 《源远流长博大精深——中华文明为人类文明进步作出重大贡献》 材料二　大约距今5 000年前,黄河上游地区就接受了起源于西亚地区古文明的制作铜器、栽培小麦、饲养黄牛和绵羊等新的技术。与此同时,起源于史前时期中国的稻、粟、黍的栽培也向西亚和其他地区传播。特别需要指出的是,中华文明在接受了西亚地区传来的冶金术后,对其加以消化吸收,大约在距今4 300年前的黄河中游地区发明了泥范铸造铜铃乃至青铜容器的技术。到了夏、商朝,青铜容器制作工艺技术得到突飞猛进的发展,形成了在世界上首屈一指的青铜文明。 ——摘编自王巍 《中华文明探源工程——揭示中华文明起源、形成、发展的历史脉络》 材料三　2004年以来多家单位合作对甘肃省张家川县马家塬战国墓地进行了考古调查发掘,出土了罕见的金、银、铜、铁、玻璃、豪华二轮马车等殉葬器物,经过多学科联合攻关,揭示了丰富的历史文化信息,为研究西戎文化、秦戎关系、古代北方民族史、中国科技史以及中华文明多元一体格局演进历程等提供了新的实物证据。 ——摘编自杨维军《探索文明起源需要多方发力》 (1)结合所学知识,分析三则材料对研究中华文明的史料价值并说明你的依据。(12分) (2)综合上述材料并结合所学知识,简述实施中华文明探源工程的意义。(6分) 17.(2025·江苏淮安期中)阅读材料,完成下列要求。(13分) 材料　良渚古城由宫殿区、内城、外城组成,呈向心式三重布局结构,古河道和十数座高、低水坝贯穿其间,城址总面积631公顷,有宫殿区、王陵区、仓储区和作坊区的考古遗迹。宫殿区东坡地层发现了大量炭化稻米堆积,古城内外发现了祭坛、规模不等的墓地,出土了大批祭祀神祇的玉琮和象征权力的玉钺等刻有相似图案的礼器(见下图)。 良渚古城遗址出土的玉器及神人兽面纹线描图 ——据刘斌等《良渚古城与中华文明》 整理运用材料中的信息并结合所学知识,阐释良渚文化的社会特征。(要求:观点明确,表述成文,史论结合,逻辑严谨) 答案： 1.B　根据材料可知,该遗址填补了环太湖流域文化序列的关键空白,是江南地区早期的文化遗存,为探讨中华文明多元一体的起源提供了重要的区域性实证,故选B项;早期国家初始形态出现于龙山文化时期,该遗址距今8 100—7 500年,无相关国家形态遗存,无法证明江南地区出现早期国家初始形态,排除A项;该遗址遗存得以保存是因长期饱水环境的自然条件,并非古代人为的防腐技术,无法研究古代防腐技术,排除C项;陶寺文化分布于黄河中游晋南地区,属于中原文化体系,并非江南文化,二者无法构成江南文化完整链条,排除D项。 2.D　根据材料可知,南佐遗址“宫城”东部祭祀区出土大量炭化水稻,但其他区以炭化粟、黍为主,结合所学可知甘肃地处北方,本应多种植粟、黍,却出现水稻,说明不同区域间存在农作物交流,印证原始文明存在传播与交流,故选D项;复种技术成熟于明清时期,题干未体现相关时间及复种技术的信息,排除A项;父系氏族社会强调男子地位及社会分工等方面,题干中未涉及此类信息,排除B项;国家初始形态形成的标志有城邑、阶级分化等,题干仅提及农作物分布情况,未体现国家形态相关内容,排除C项。 3.C　兴隆洼遗址是环壕聚落,面积达3万多平方米,百余间半地穴式房屋成排布列且规划有序,这种大规模定居村落的建设需要统一的规划、集体协作和社会管理,反映出群落具有较强的社会组织能力,故选C项;兴隆洼文化时期社会结构相对平等,墓葬中随葬品差异不明显,缺乏阶级分化的证据,且材料并未涉及阶级分化相关信息,排除A项;兴隆洼位于辽河流域,农业以粟作和黍作为主,而原始稻作农业起源于长江中下游地区,排除B项;国家初始形态形成的标志有城邑、阶级分化等,兴隆洼仅为早期定居村落,未达到国家水平,排除D项。 4.C　据材料“长屋共有49间……西端设有公共仓库”等信息可知,该聚落规划有序,能组织公共设施建设和管理,体现出较高的社会组织能力,故选C项;材料未提及生产单位的具体形式,无法得出以家庭为主要生产单位,排除A项;材料中没有贫富分化的相关描述,“相当严重”无从体现,排除B项;公共仓库的存在不代表私有观念未形成,单元房的划分可能与私有空间有关,排除D项。 5.D　遗址中有环壕作为防御设施,还有房址体现居住功能,食物加工场反映生产活动,道路和沟渠显示村落的规划布局,土台上的墓葬等则体现了村落的丧葬区域。这些遗存共同构成了一个具有居住、生产、交通、防御和丧葬等功能的远古村落图景,故选D项;国家形态需阶级分化等证据,材料中墓葬未显示身份差异,环壕仅为基本设施,并未涉及国家初始形态的相关内容,排除A项;食物加工场虽涉及农业,但材料还包括居住、道路和墓葬等多元元素,侧重村落全貌而非单一农业活动,排除B项;题干未明确提及祭祀器物或仪式,证据不足,不能确定为祭祀,排除C项。 6.C　郑畈水利系统有水坝、蓄水区和溢洪道,坝体有一定规模且年代已久,充分体现出当时先民具备改造自然的能力,故选C项;小农经济以家庭为单位、男耕女织为特点,形成于春秋战国铁器牛耕普及后,与题干时间相差近3 000年,且水利工程属于公共设施,与小农经济个体生产无直接关联,排除A项;国家组织能力需以阶级社会、强制权力为前提,夏朝才出现最早的国家,屈家岭文化时期的社会组织仍处于部落或部落联盟阶段,水利工程依赖氏族集体协作而非国家强制力,排除B项;该水利系统具备蓄水、溢洪功能,但“解决了水患”表述绝对化,材料未提及其实际防洪效果,且古代水利工程多用于调节水资源而非根治水患,排除D项。 7.D　河卵石铺成规则建筑且狗骨架下有整齐黑陶片,这种有规则的布置可能与特定仪式或原始信仰相关,原始信仰常常通过一些特定物品和布局来表达,所以推测原始信仰已出现,故选D项;父系氏族社会的形成需以男性主导的生产关系和社会结构为标志,如墓葬中男性随葬品增多,但材料未明确体现这一特征,排除A项;家畜驯化完成需多种证据,仅狗骨架无法证明驯化工作全部完成,且驯化本身早于龙山文化时期,排除B项;权贵阶层统治需以明显的社会分层和权力象征物(如玉器、大型墓葬)为依据,河卵石建筑和黑陶片更多关联信仰而非统治权力,排除C项。 8.B　材料中河南裴李岗文化遗址出土的部分遗物“石铲”“镰”“石磨盘”均为农业生产工具,结合所学可知,农业生产工具的存在表明人们已经开始从事农业生产,这意味着他们有了相对稳定的食物来源,故选B项;虽然有了农业生产工具,但并不能说明农业生产技术已经成熟,排除A项;采集渔猎占主导地位与遗址所反映的情况不符,排除C项;仅仅从农业生产工具的存在,并不能推断出当时已经出现了明显的阶级分化,排除D项。 9.D　从表中多个文化遗址出土不同农作物的遗迹来看,分布于江西、浙江、河南、北京等地,时间跨度较大,说明我国史前时期不同地区均有农业发展,呈现多元并进态势,故选D项;材料仅展示我国部分原始文化遗址考古发现,未与世界其他地区对比,无法得出农业科技领先世界的结论,排除A项;贫富分化体现在墓葬随葬品多寡优劣等方面,材料未提及相关信息,排除B项;材料虽有南方江西、浙江及北方河南、北京文化遗址,但未对南北方农业水平展开比较,不能得出南方农业水平较高的结论,排除C项。 10.B　据题干“大墓……随葬品主要是鼎、玉钺、玉锥等礼器”“中小型墓葬……石器和陶器”可知墓葬规格与随葬品差异显著,表明阶级分化明显,故选B项;早期国家形成涉及城市、文字等多方面,题干未提及,排除A项;礼乐制度有着严格的礼仪规范和等级秩序规定,题干中不存在与礼乐制度相关的礼仪、音乐等内容,排除C项;仅知随葬品种类,缺乏制作工艺描述,不能判断手工技术先进,排除D项。 11.D　从图表中可以看出,在浙江仙坛庙遗址良渚文化时期的墓葬统计中,20—25 岁年龄段女性墓葬数量远高于同年龄段男性以及其他年龄段。良渚文化属于新石器时代晚期,在这个时期,女性在生育年龄阶段(20—25 岁)死亡率较高,很可能是由于当时的医疗条件等因素导致妇女孕产死亡率高,故选D项;题干明确提到浙江仙坛庙遗址属良渚文化时期,良渚文化是新石器时代晚期的文化,而不是旧石器时代,排除A项;图表中仅展示了不同年龄段男女墓葬数量,没有任何直接或间接的证据表明私有制已经产生。私有制的产生通常会体现在财产的占有、分配、继承等方面,排除B项;母系氏族社会大约开始于旧石器时代晚期,一直延续到新石器时代早期,而题干明确提到浙江仙坛庙遗址属良渚文化时期,良渚文化是新石器时代晚期的文化,排除C项。 12.D　据材料并结合所学可知,《竹书纪年》成书于战国,认为尧“‘为舜所囚也’,舜取得帝位”,这可能与当时周天子权力衰微、列国纷争相关,《史记·五帝本纪》成书于西汉武帝时期,记载“尧知子丹朱之不肖,不足授天下,于是乃权授舜”,司马迁可能受到了成为主流意识形态的儒家的影响,可见时代变迁影响历史的书写,故选D项;“真相无法考证”不合题意,与材料侧重分析“关于尧舜的权力更替”的原因不符,排除A项;“时间远近”不合题意、史实,应为“史家立场”,排除B项;“尧舜时期开启了以德治国”不合题意,与材料侧重“尧舜的权力更替”的主旨相悖,排除C项。 13.C　据材料“周王室终成‘天下之宗室’”可知,周王室成为“天下之宗室”,表明西周时期周王对诸侯国的控制和影响力明显增强,王权的影响力扩大,故选C项;华夏认同观念是在春秋战国时期产生,与材料时间不符,排除A项;封建政治制度开始产生是在战国时期,与材料时间不符,排除B项;材料重点强调的是西周王室对诸侯国的管理和控制,不能说明原始民主的问题,排除D项。 14.A　据材料可知,周公通过制礼作乐来治理国家,而《乐记》中的话也强调了礼乐制度对于社会和谐稳定的重要性。礼乐教化作为古代社会的一种重要治理手段,确实有助于促进社会的和谐与稳定,故选A项;虽然儒家思想确实强调礼乐制度,但儒家思想产生于春秋晚期,与材料时间不符,排除B项;“音乐艺术源于社会礼乐文明”这一选项将焦点放在了音乐艺术的起源上,而材料主要讨论的是礼乐制度对于国家治理的作用,两者并不完全对应。此外,音乐艺术的起源是一个复杂的问题,不能简单地归结为源于社会礼乐文明,排除C项;材料中并未提及神权与王权的关系,而是强调了礼乐制度对于国家治理的重要性,排除D项。 15.A　西周朝服制度规定同等级内君臣着装相同,体现周礼重人伦、尚和谐的理念,反映政治制度中的人文精神,即通过礼仪淡化等级差异,促进君臣一体,故选A项;华夏认同意识形成于春秋战国民族交融时期,材料仅涉及内部服制,无关文化统一进程,排除B项;西周等级秩序森严,如分封制下士庶有别,朝服同制限于同等级内,未改变整体结构,无变迁迹象,排除C项;君臣同服削弱身份区隔,非抬升贵族,反而强调集体服从以维护王权,排除D项。 16.答案 (1)材料一:可作为研究中华文明在作物种植、动物驯化、礼制定型、文字创制、丝绸发明与传播等方面的关键线索与代表物证。依据:材料一中的史料均来自考古遗址,是实物史料,也是一手史料,较为可信。(4分) 材料二:可证明中华文明的开放性、创新性。依据:据来源可知,材料二属于文献史料,是二手史料,但却是专家学者在对大量一手史料研究基础上形成的,对于研究中华文明具有较高的史料价值。(4分) 材料三:为研究古代北方民族史、中国科技史以及中华文明多元一体格局演进历程等提供了新的实物证据。依据:材料三提及的殉葬器物,来自考古遗址的文物,是实物史料,也是一手史料;其他史料则是专家学者的研究成果,是二手史料,两者相互印证,对于研究中华文明具有较高的史料价值。(4分) (2)意义:实施中华文明探源工程,使国人和全世界炎黄子孙得以了解中华文明起源、形成、发展的历史脉络;可证明中华民族5 000多年文明史是真实可信的历史;极大增强中华民族的历史自信和文化自信;为实现中华民族伟大复兴提供源源不断的精神动力。(其他言之有理亦可)(6分) 17.答案 示例 观点:良渚文化已具备国家的初始形态。 阐述:良渚文化是新石器时代晚期的人类文化遗存。良渚古城由宫殿区、内城、外城组成,呈向心式三重布局结构,古河道和十数座高、低水坝贯穿其间,城址总面积631公顷。大型公共工程的修建说明良渚文化时期出现了较强的组织和动员能力即“公权力”,是国家形态出现的重要标志之一。此外,宫殿区东坡地层发现了大量炭化稻米堆积,说明良渚文化时期,原始农业得到发展,为国家初始形态的出现奠定物质基础。古城内外发现了规模不等的墓地,说明已出现贫富分化。祭坛、大批祭祀神祇的玉琮出现,说明当时人们敬畏自然,已经有神权崇拜,原始宗教已经出现。象征权力的玉钺等刻有相似图案的礼器的出现,则说明已有阶级分化。 结论:因此,良渚文化时期已经出现文明迹象,出现了早期国家的初始形态。(13分) 1 学科网（北京）股份有限公司 $