主题三 文明-【创新教程】2027年高考语文阅读写作专项提高方案之素材集萃与运用示范

主题三 文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现 文化建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界 概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。 课外素材链接|赏经 名言警句 1.文明的真正验证不是人口统计数字，不是 城市规模，也不是农作物的产量，而是一个国家 能造就出怎样的人。 爱默生 2.真正的文明人知道自己人生的使命。 列夫·托尔斯泰 3.亲善产生幸福，文明带来和谐。 雨果 4.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。 狄德罗 5.道德的实现是由行为，不是由文字。 一夸美纽斯 6.生命短促，只有美德能将它流传到辽远的 后世。 —莎士比亚 7.文明者，有形质焉，有精神焉。求形质之 文明易，求精神之文明难。精神既具，则形质自 生；精神不存，则形质无附。然则真文明者，只有 精神而己。 梁启超 典型素材 [素材一]来看看5000年前，良渚人发的“朋 友圈” 你知道吗？在5300~4300年前，良渚人就 在陶罐上发“朋友圈”了！20世纪80年代，在浙 江省杭州市余杭南湖出土的刻符黑陶罐的器身 肩部和上腹部刻画的神秘符号。那时，甲骨文还 没出现，良渚先民凭借智慧的大脑和丰富的想象 力用12个亦文亦画的符号，创作形成一幅复古 版“看图说话”：形似羽毛的箭，纵横交错的网状 物，鱼骨一般的神树，看起来不太聪明的老 虎…这份留给后人的“天书”，引发不少考古爱 ·1 第二篇主题分类篇 [文明] 代化国家的重要特征。它是社会主义现代化国家 面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化的 典素材悟心灵鸡汤 好者的大胆猜想。有专家曾对陶罐上的符号作 出释读，认为是“朱认(yǎn)戔(jian)石，网虎石 封”八个字，描述的是一场惊心动魄的狩猎场 面一一个朱氏部落外出打猎，来到了一个叫 “石”的地方，经过团队配合、激烈围捕，成功用网 抓到了老虎。 [素材二]周恩来的风采 世人除了敬佩周恩来的高尚情操、献身精 神、精明智慧和学识渊博外，还十分仰慕他的迷 人风采。他仪表整洁，举止文明，态度优雅。他 身为国家总理，但总是谦恭有礼，服务员给他端 茶，他常常起身双手接过去，并微笑点头表示感 谢；外出视察，每到一处，他总要和服务员、厨师、 警卫员一一握手，亲切地道谢；在公共场所他总 是模范地遵守一切公共秩序，遇见人民群众，他 都要微笑着向大家招手致意；他每天工作18小 时，每次接见外宾，总是提前到达，站在门口和大 家一一握手，态度和蔼诚恳，会见结束，他总把客 人送到大门外，直到汽车开动离开。外国记者赞 美他：“大几见到他的人，都认为他具有一种魅 力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。” [素材三]无“滤镜”的中国，美好可爱 海外互联网中的“中国震撼”，又有了新视 角：拥有3000多万粉丝的国外网红“甲亢哥”来 中国搞直播，不仅看美景、品美食、赏文化，还体 验各种先进科技。在这场持续数周的直播中，令 人印象最深的，是“甲元哥”遇到的普通中国百姓 们。他们的交流在大部分情况下，都未经事先安 排，让世界看到了真诚、友好、幽默、善良、可爱的 中国人形象，不仅在评论区好评如潮，4月1日 还引发中国外交部发言人点赞：“海外博主们通 过一镜到底的直播，全景展现一个没有剪辑和滤 镜的真实中国，再次掀起了全网的中国热。这表 明中外人文交流有着深厚的民意基础，是剪不断 隔不开的。”这样的“国际流量”一波一波涌入，也 为国际传播提供了新的思路，让世界看到一个真 实、立体、可爱的中国。 ◇ 素材集萃 「素材四]三星堆遗址再引关注 三星堆遗址位于四川 省广汉市三星堆镇，成都平 原北部沱江支流湔江（鸭子 河)南岸。遗址得名于清嘉 庆年间《汉州志》：“广汉名区，雒城旧壤……其东 则涌泉万斛，其西则伴月三星”。三星堆遗址分 布面积约12平方公里，是四川盆地目前发现夏 商时期规模最大、等级最高的中心性遗址。 自1986年三星堆1号、2号“祭祀坑”被发掘 以来，三星堆遗址就吸引了世界的目光。高2.6 米的青铜大立人、雄奇瑰伟的青铜神树、纹饰精 美的大型金杖、造型夸张的青铜面具和戴金面罩 青铜头像…两个坑出土了不少前所未见的珍 贵文物，揭示了一种全新的青铜文化面貌，也带 来了许多令研究者争相探索的谜题。 20世纪80年代至今，通过开展大规模调查 勘探和发掘工作，陆续发现三星堆古城、月亮湾 小城、仓包包小城、青关山大型建筑基址、仁胜村 墓地等重要遗迹，不断明确三星堆遗址分布范围 和结构布局。2019年11月至2020年5月，考古 工作者新发现6座三星堆文化“祭祀坑”。 新发现的6座坑与1986年发掘的2座坑共 同分布于三星堆城墙与南城墙之间的台地东部， 周围分布着与祭祀活动有关的矩形沟槽、圆形坑 和大型沟槽式建筑等。经过持续数月的发掘，现 已出土金面具残片、鸟型金饰片、眼部有彩绘铜 头像、巨青铜面具、精美牙雕残件等文物500余 件。这次新发现将丰富和深化我们对三星堆文 化的认识，有助于更加全面地了解成都平原与其 周边地区文化的关系，有助于解决三星堆遗址 “祭祀坑”性质、文化内涵和三星堆文化断代研究 等关键性的问题。 [素材五]春节何以获列联合国假日 第78届联合国大会协商一致通过决议，将 春节（农历新年）确定为联合国假日。决议的通 过，将赋予这一传统佳节更多世界性，推动春节 丰富文化内涵的广泛传播，促进世界不同文明的 交流互鉴。 ·1 中国推动春节成为联合国假日，是践行全球 文明倡议、倡导尊重世界文明多样性的务实行 动。春节正式成为联合国假日，充分展现了中华 文明和东方文化的传播力影响力，将有助于促进 世界不同文明的交流互鉴，体现联合国倡导的多 元、包容文化价值理念。其一，将春节列为联合 国假日是对中国传统文化的肯定和尊重，也是对 文化多样性的保护。这有助于推动各国之间的 文化交流，促进不同文化的相互理解和和谐发 展。其二，将春节作为联合国假日，将会吸引更 多的国际游客到中国进行旅游，促进国际交流和 合作，对促进旅游产业和相关行业的发展具有积 极的经济效益。其三，联合国假日可以成为国际 社会的一个共同纽带，加强国际社会的凝聚力和 团结感。共同庆祝春节将为各国人民提供一个 团结和互相理解的机会，促进世界和平与友好发 展。其四，将春节确定为联合国假日有助于传承 和弘扬中华文化，使更多的人了解和体验中国传 统节日的文化魅力，促进中华文化的传播和 推广。 “文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。” 春节走向世界，并非终点。坚守中华文化立场， 提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓，加快 构建中国话语和中国叙事体系，在当下极为重 要。葆有开放包容、兼收并蓄的文化胸怀，在同 世界其他文明的交流互鉴中丰富发展，我们将走 得更为坚定自信。 [素材六]赓续文化血脉，守住民族之魂 文化遗产实证了中华文明的源起和走向。 中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态 发展至今的伟大文明，文化遗产里铭刻着“我们 从哪里来，到哪里去”的基因密码。中华文明探 源工程实证了我国百万年的人类史、一万年的文 化史、五千多年的文明史，中华文明“外来论”“晚 出论”“落后论”等不攻自破。中华民族的先人们 筚路蓝缕、披荆斩棘，创造出辉煌灿烂的中华文 化，历经漫长岁月积淀和历史反复淘洗，历久弥 新、源远流长，铸就了博大精深的中华文明，创造 了人类文明的奇迹，增强了我们作为中华儿女的 文化自信与民族认同，不断增强着做中国人的志 气、骨气、底气 9 成功作文示范读满 人范例1 数字时代，请带上老人 施婕 近年来，数字化革新展现出旺盛的生命力。 从网购到外卖，从滴滴打车到网上挂号，线上操 作应用广泛。诚然，技术的创新为生活带来了极 大的便利，但与此同时，生活模式的迅速变化也 将许多老人推向窘境。由于身心特点、思想观 念、知识结构等多方面原因，老年人尤其高龄老 人接受智能手机等新事物的能力较弱。但正如 古希腊著名政治家索伦所说：“活到老，学到老”。 自我努力才是优雅而有尊严生活的前提。孔子 所处的时代，礼崩乐坏，但这丝毫不妨碍他花甲 而志于学，也没有磨灭他实现经世理想的决心； 年迈的洛克菲勒面对南北战争与经济的巨大衰 退，不仅没有丧气，反而绝处逢生，稳固了其石油 帝国；晚年的陈寅恪先生，虽目盲体衰，却以口述 的方式完成了皇皇巨著《柳如是别传》。由此可 见，老人不应自我设限，而应以自学的精神、积极 的心态去接纳新事物。 协助老人迈过“数字鸿沟”更需要家庭成员 的尊重与“数字反哺”。尊重是“数字反哺”的必 要条件，只有抱着尊重的态度，才能有效地实施 “教学”，才能让老人真正乐于接受，打破其“不愿 学”的壁垒。如一名女大学生用手绘的方式给奶 奶制作了微信操作指南，一笔一画抛却了不耐 烦，尊重的温度把这一切熔铸于奶奶的心里，也 打开了老人自学的大门。 与此同时，服务机构可以提供多元化服务。 纸币与网上支付并存；自动售票与人工服务共 生；在滴滴打车的同时，线下出行也能畅通无 阻…多元化的服务覆盖社会不同群体，适应不 同群体的个性化需求，线上线下并行，能为那些 接触不到网络或无法熟练使用网络的老人提供 最基本的保障。 当然，社会的助推和转型也至关重要。在老 龄科学研究院副院长杨一帆看来，老年人的数字 参与热情高，但缺乏必要的数字参与能力和知识 素养，未来要建立教养结合的学习型健康城市， 充分利用高校和社区的智力资源，形成混龄的终 身学习型社会，创造数字时代“年龄友好”的氛围。 软件本身可以专门设置“老人模式”，通过简单明确 的图标和提示音指导老人使用；在安放有自动售票 机、自动挂号机、自助点餐机等设施的场所，专门安 排志愿者来协助老人完成操作；老年大学开设网络 课程，开展智能手机培训以及网络防诈骗宣传，让 老人在安全的环境中提升数字运用能力。 ·1 第二篇主题分类篇八 分作文写升格文章 老年“数字鸿沟”不仅是老年人的问题，更是 全社会亟待解决的问题，帮助老人赶上数字时代 的步伐，这不仅是人口结构越来越“老”的客观需 要，更是让数字化形态越来越“新”的基本需求，更 是推动一个社会前进的每个社会成员的共同责任。 数字时代，走在数字化前列的我们，请别忘 了带上老人。 名师点评文章结构清晰、思路明晰，分 别从老人、家庭成员、社会成员三个维度进行分 析。老人自我努力，家庭成员给予尊重、方法指 导，服务机构提供多元化服务，社会助推和转型 等举措多管齐下，指向“智慧助老”，清晰有力地 回答了材料提出的问题。此外，在分析过程中， 作者用到的很多例子，如给奶奶手绘微信使用说 明书的女大学生、老龄科学研究院副院长杨一帆 的言论、老年大学等，都能够紧贴现实，足见作者 平日里对现实生活的关注程度。 范例2 修学须正己修身 张善喜 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬 彬，然后君子。”一个人只有当他的品格与才华相 匹配时才称得上君子；倘若正人不能先正己，何 来承担重任的资格？没有修身的前提，怎能做好 学问？正己修身，是每个人一生的必修课。 我们国家有很多因正己修身而彪炳千秋之 士，但也不乏因品格不端而祸国殃民之徒。 毛泽东一生粗茶淡饭，一件睡衣穿了20年； 彭德怀一生简朴，跟士兵同吃同住不搞特殊；习 近平总书记廉洁自律的口号响彻中国上空… 正己修身以身示范，如泰山巍巍，流芳千古。不 可否认，总有人悖逆正己修身的大道之行，如周 永康等人贪污受贿、践踏法律，如电视剧《人民的 名义》中祁同伟等贪官们以权谋私…这些人或 银铛入狱，或身败名裂，被永远钉在耻辱柱上。 以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，不 要因一时之利而丢弃正己修身之定心盘！ 君子求诸己、小人求诸人、严格要求自己、才 是君子的正己之行。 纵观古今之成大事者，必先正其身而后正人。 因魏徵直言上谏让唐太宗颇为感触，于是唐太宗决 定察纳雅言，听取众臣意见，才有了唐朝的兴盛。 大屋雷村村支书雷勉雄响应党的号召廉洁自律，恪 守本心，不管做什么事都先管好自己，再管好亲属， 管好千部，带动全村人共同致富。从古至今，正己 的路上最大的困难是克服自己的贪婪与惰性。我 们只有像魏徵、雷勉雄一样，克服贪婪与惰性，才能 真正做到正己，过好自己的人生。 父 素材集萃 敬畏规则，真诚待人，处世以公，方为修身 之道。 提到修身，我们最先想到的便是“诚”“公”二 字。身为学生，我们在三观树立的最初时期就应 该将它们埋入心底。2020年的高考可谓不平 凡，不但延期，还发生了前所未闻的事件，一考生 将身边两名考生的答题卡撕毁。涉事考生的行 为违反了《国家教育考试违规处理办法》中的相 关规定，也违背了修身以诚、处世以公的准则。 故意毁坏别人答题卡让“螃蟹定律”在这名考生 身上体现得淋漓尽致。最基本的“诚”“公”都无 法做到，公然破坏规则，还谈什么志向远大、栋梁 之才呢？ 正人先正己，修学先修身，内心充满私欲、行 事远离公理、行为伤及他人的人，不能算是一位 三观端正的人，更不能算是一位有学问的“高级 人才”。相反，儒家的修身齐家治国平天下，杜甫 的大庇天下寒士俱欢颜，周恩来的为中华之崛起 而读书，才是正己修身之道，才是一个人应该追 求的美好品格。 名师点评本文先总论，再分论，最后收 束全文，表达流畅自然，结构井然有序。引用论 证、事实论证、对比论证，多种论证方法综合运 用，灵活变化，又有机融合，增强了以理服人的力 度。同时，议论语言也富于变化，反问、比喻、引 用和反语等多种修辞方法综合运用，耐人寻味。 论证时，作者旁征博引，从正到反，从古至今，从 史实到现实，从社会现象到文学影视作品，论据 丰富，视野开阔，论证充分。 人范例3 文明因交流互鉴而多彩 付雅纯 各位同学： 大家好！ 很高兴能够在这里发言。我的发言将从茶 和咖啡两大饮品说起。 对于茶和咖啡，不同的人有不同的喜好。饮 茶令人头脑清醒，心境平和，中国古代文人以茶、 诗来追求身心与山水相融的境界。苏东坡的《汲 江煎茶》一诗，借茶道体悟天道、感悟人生，折射 出中国文化的含蓄内敛。而在西方，咖啡文化中 彰显出比较明显的理性色彩。咖啡的冲泡，从研 磨咖啡豆到所用器具，再到水温比例，都有严格 的要求。如泡咖啡最佳的水温是95℃，过与不 及都不好。还有，西方人喝咖啡讲究环境和情 调，追求优雅与浪漫。 ·1 但如果有人认为，喝咖啡代表“高级”，饮茶 则显得“低端”，硬要把茶与咖啡分一分高下、论 一论长短，我想那是相当愚蠢的。更何况，在如 今的中国，咖啡正在被越来越多的人所接受。我 们既可以在浓淡相宜的茶香中品味人生，也可以 在咖啡氤氲的气息中感受情调。 客观地说，二者代表了品味生命、解读世界的 不同方式，代表了不同的文明样式。对茶与咖啡的 态度，实际上就是对文明多样性的包容与尊重。 放眼世界，从欧洲大陆到东亚腹地，从地中 海沿岸到亚马逊雨林，人类历史上诞生过不计其 数的文明，它们的多彩色调让世界更加美丽。不 同文明的孕育时间有早有晚，发展速度有快有 慢，但人类文明只有姹紫嫣红之别，绝无高低优 劣之分—这就像茶与咖啡的比较一样。只有 包容与尊重，才能把握不同文明的特征，领略多 样文明之美。 中国文明自古以来就有包容与尊重的基因。 孔子说的“君子和而不同”，就是尊重多样性的相 处之道。中国文明也非常注重不同文明之间的 互鉴交流。古代丝绸之路穿越不同地域、途经多 个民族聚居地，促进了多元文化交融的形成与发 展；改革开放以来，我们引进了大量的东西方影 视剧，极大地丰富了人民群众的文化生活，增进 了中国人民与其他各国人民的交流与友谊：时至 今日，共建“一带一路”倡议跨越文化差异，倡行 文明交流互鉴，正在形成一条多元文明深入对接 的人文大通道。“美人之美、美美与共”，才是包 容与尊重多样文明的应有之道。 当今时代，“文明优越论”“文明冲突论”等论 调，不断被西方国家一些别有用心之人鼓噪、散 播，但这无法阻挡文明交流互鉴的发展大势。疫 情之后，世界各国相互联系、相互依存依旧是不 可逆转的客观现实。只有摒弃傲慢与偏见，秉持 平等尊重，欣赏多元文明，推动交流互鉴，才能让 人类文明更加绚烂多彩一这就是茶与咖啡所 引发的我的思考。 我的发言完毕，谢谢大家！ 名师点评这篇文章从茶和咖啡各自的 特点说起，顺着题目材料“二者没有等级之别，只 是代表了品味生命、解读世界的不同方式，代表 了不同的文明样式”展开论述，引出“对文明多样 性的包容与尊重”这一论题。主体部分的论述， 先从文明的诞生与发展方面论述“包容与尊重文 明多样性”，接着论述“中国文明自古以来就有包 容与尊重的基因”由古到今的具体体现，得出 “美人之美、美美与共’，才是包容与尊重多样文 明的应有之道”这一推论，最后联系当今的国际 环境和发展大势，有针对性地强调论点。全文条 理清晰、论证有力，是一篇具有典范意义的考场 议论文佳作。