第07讲 拓展类题型探究（复习讲义）（全国通用）2027年高考语文一轮复习讲练测

该高中语文高考复习讲义聚焦拓展类五大核心题型，涵盖文本互证、观点验证、续写改编、创意表达及文学短评，按“命题透视-思维建模-考点精讲-真题溯源”逻辑架构知识体系，通过考点梳理、方法指导、真题训练等环节，帮助学生构建解题范式，突破思辨迁移与应用创作难点。 资料立足高考“重思辨、重迁移”趋势，采用“知识解构+考向破译”策略，如文本互证题型通过“观点维度+文本细节+分析阐释”闭环训练，培养思维能力与语言运用素养。设置分层练习与即时反馈，助力教师精准把控复习节奏，有效提升学生综合应考能力。

第07讲 拓展类题型探究 内容导航 01 命题透视·考情前瞻 对标素养，研判高考命题趋势 02 思维建模·脉络梳理 搭建知识框架，构建系统思维 03 考点精讲·靶向突破 拆解核心考点，归纳解题范式 考点一 文本互证 知识解构 知识点1 文本互证必备知识 考向破译 考向01 文本互证 考点二 验证观点（理论） 知识解构 知识点1 验证观点（理论）必备知识 考向破译 考向01 验证观点（理论） 考点三 续写与改编 知识解构 知识点1 续写与改编必备知识 考向破译 考向01 散文续写与改编 考点四 创意性表达（札记、发言要点、推荐语等） 知识解构 知识点1 创意性表达必备知识 考向破译 考向01 创意性表达 考点五 文学短评创作 知识解构 知识点1 文学短评创作必备知识 考向破译 考向01 文学短评创作 04 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 命题透视·考情前瞻 ——对标素养，研判高考命题趋势 考情梳理--三年真题 考向梳理 核心考点 三年真题 考向感知 验证观点（理论） 2026年全国二卷第8题 2024年新高考一卷第9题 印证散文最后一段情感与诗句契合（主观题） 验证判断某一观点（主观题） 考向解读--洞悉趋势 精准预判 ►命题解码：近三年高考拓展题型呈现重思辨、重迁移、重应用、重创作四大特征。2024全国甲卷、2025新高考Ⅱ卷、2026新课标卷持续考查观点验证、文本探究、创意表达类题型。命题不再局限原文信息筛选，要求学生跳出文本，结合自我积累、同类文本、生活体验论证观点。题型灵活多样，评分侧重观点明确、文本贴合、逻辑闭环、语言优美，综合性极强。 ►高考前沿：①2024—2026新高考散文彻底突破传统词句赏析、作用设问，大幅增加拓展探究与创意表达题型。命题由“解读文本”转向“运用文本”，强化思辨迁移、个性化创作、生活化表达。 ②试题拒绝模板化，强调学生基于文本、结合认知、有理有据表达，注重思维深度、逻辑严密与语言创新，是未来散文阅读的核心增量考点。 ③复习核心策略为：立足文本内核，拒绝脱离原文空谈感悟；分类突破五大题型，固化专属解题思路，区分印证、评价、创作类题型答题差异；深耕课内经典文本，以课内典例适配课外真题迁移；强化逻辑闭环训练，做到观点明确、文本佐证扎实、延伸适度；规范书面雅致表达，规避口语化、角度杂乱等低分问题，精准适配新高考评分标准。 思维建模·脉络梳理 ——搭建知识框架，构建系统思维   考点精讲·靶向突破 ——拆解核心考点，归纳解题范式 考点一 文本互证 知●识●解●构 知识点1 文本互证必备知识 新高考高频创新题型，多采用“主文本（散文）+辅文本（评论、随笔、同类文段、理论观点）”复合文本形式。核心考查文本关联比对、细节印证、逻辑推导能力，本质是用辅文本理论/观点解读主文本，或用主文本细节佐证辅文本观点，实现双文本互证闭环。 1.命题分类 （1）理论证文本：用文本二的文学理论、评论观点，分析印证文本一的散文内容、手法、主旨； （2）文本证理论：从散文文本一中筛选细节，佐证文本二提出的文学观点、创作特质； （3）双文互鉴：比对两篇同类散文的形象、手法、主旨，互为印证、互补分析。 2.解题建模 （1）第一步：审题定靶明确互证方向（以理论解文本/以文本证理论）、核心关键词、答题范围； （2）第二步：析文找据拆解辅文本核心观点，提炼2-3个核心维度；定位主文本对应内容、手法、情感、主旨； （3）第三步：关联印证建立“观点维度+文本细节+分析阐释”对应关系，避免观点与文本脱节； （4）第四步：整合作答分点分层，逻辑闭环，每点遵循“观点+文本依据+印证分析”范式。 3.易错提醒 （1）只阐释题干观点，不结合文本细节佐证，空泛无依据； （2）仅复述文本内容，不关联题干哲理，互证逻辑断裂； （3）延伸过度，脱离文本主旨肆意拓展，偏离题意。 考●向●破●译 考向01 散文文本互证 【例题】（2026·江苏·二模）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 万里长城万里长 李元洛 万里长城万里长， 长城外面是故乡， 高粱肥，大豆香， 遍地黄金少灾殃。 幼时，我和许许多多的大人一样，引吭高唱《长城谣》，歌声唱遍了大江南北，唱彻了八年岁月，唱红了千万管枪膛。啊，万里长城万里长！ 斗转星移，半个多世纪过去，我终于从南方来朝拜长城、瞻仰山海关，走进《长城谣》的歌词里，补读六十多年前那一章血与火写成的悲壮历史。 汽车心急火燎地奔驰，扑入视野的是迥异于南方的景色：莽莽苍苍的沃野平畴，在天的尽头，陡峭入云的石山，如一群壮士倚天按剑而立，撞痛而且压弯你的眉睫。车行幽燕大地，你难道不会忆起杜甫在四川喜极而作《闻官军收河南河北》的“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”？车过卢龙，王昌龄那首大声镗鞳《出塞》的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，也会越过历史的长河敲响在你的耳边……远逝者已矣，我不知到何处才可以找到他们，但脚下的田园阡陌，迎面而来的满面风霜的老人，都可以一齐向你诉说当年，诉说当年日军如何像黄蜂如野兽从山海关闯入，坦克碾过田园，炮火焚毁城镇…… 我的思绪飞回童年。犹记，一纸降书出芷江，在长达八年的苦斗之后，我们终于赢了，赢了，赢了！噼噼啪啪的鞭炮啊，笑个通宵；高挂的大红灯笼啊，笑亮了家家户户的门楣；敲锣打鼓彻夜不休的游行队伍啊，将黑夜笑成了红霞满天的黎明。胜利了！胜利了！胜利了！每每回想当时，全民族欢庆的景象宛在眼前。 万里长城之首是山海关，山海关之首是渤海湾的老龙头。公元1579年，爱国名将戚继光在山海关的入海处，砌石为垒，修筑了一座有巍峨敌台的石头城。 我从岸边高阜直趋这座镇于海中的石头城。它全部用巨型花岗岩条石垒砌，沉重如久远的历史，坚强如不屈的意志。几百年来，它始终兀立在那里，傲对苍茫的大海与入侵的劲敌，而高峙的敌台却如同一位威严的守将，双目炯炯地凝视海上居心莫测的风云。我看着那一个个箭垛，它们的后面似乎仍然醒着一支支弦上待发的箭矢。你站在城上如同凌波海上，前面是万顷汪洋，天风浪浪，海山苍苍。你振衣于万里长城的第一座城堡之上，那历代英雄志士经略过的边防要塞，虽然你是一介文弱书生，也不免会豪情奔涌，几乎要像古代的壮士一样拔剑起舞，叱咤风云。我独立楼头，抚今思昔，把栏杆拍遍，心中轰响的是《长城谣》悲壮的旋律： 自从大难平地起， 奸淫掳掠苦难当， 苦难当，奔他方， 骨肉离散父母丧。 从滨海的老龙头西去不远，一道高大的城垣便从明代飞来。啊，山海关，儿时梦寐中的山海关，抗日战争烽火中的山海关，唱遍了关外关内塞北江南的《松花江上》中的山海关。 山海关城，周长八里。老远老远，那高峙的关楼与楼头高悬的“天下第一关”的横匾，就震慑我的心魄了。及至登临其上，放眼四望，蜿蜒而去的长城烽火台上，仿佛仍有报警的狼烟。五代时契丹从这里长驱直入，“刍牧于幽平之间”；明朝时清兵七次绕关进入关内，使得京师为之戒严。你在关城之上倾耳细听，似乎仍有战马的长嘶箭矢的飞啸刀剑的交鸣燃烧的呐喊，正穿过悠悠的岁月穿过厚厚的明史与清史叩击你的耳鼓。 然而，我来山海关不是为发思古之幽情，不是为凭吊阅尽兴亡的古战场，而是前来重温每一个中国人都不应该忘却的“山海关抗战”那一章血泪交迸的痛史。 “九一八”事变之后，东北沦亡。1933年1月3日，日军六千余人用飞机、大炮、坦克猛攻关城。中国守军只有二千多人，用步枪、大刀和手榴弹奋勇杀敌。激战三日，守军伤亡过半，山海关陷落。这场血战打响了华北抗战的第一枪，揭开了抗战的序幕。半个多世纪之后我伫立城头，历史的烟云荡开，当年令人心血如沸的情景在我眼前一一重现： “为人类张正义，为民族争生存，为国家雪奇耻……上以慰我炎黄祖宗在天之灵，下以救我东北民众沦亡之惨。”——这是第九混成旅旅长何柱国将军的《告士兵书》，今日读来，字里行间浩浩乎仍奔迸一股忠义之气。 “我们不能一让再让，连中国人的一点血性都没有。我们要和他们决一死战，与山海关共存亡！”——这是安德馨在团营长会议上的慷慨誓言。他率营苦守南门，在巷战中中弹牺牲，全营官兵几乎全部战死。 还有刘虞宸、关景泉、王公元……还有那些连一个名字也没有留下就慷慨赴死的许许多多以身报国的好男儿。他们正当青春岁月，却都义无反顾地将年轻的生命交给了中国的大地山川，碧血染红了城头也染红了青史。我问巍巍雄关问莽莽大地问茫茫岁月，今天的后来者到哪里去为他们招魂？ 雄关在眼前，长天在头上，历史在身后，未来在远方，《长城谣》啊《长城谣》，那永恒的旋律又一次在我心头轰然鸣响： 万里长城万里长， 长城外面是故乡， 四万万同胞心一样， 新的长城万里长！ 一九九五年五月，抗战胜利五十周年前夕于长沙 （有删改） 文本二： 【资料链接】 李元洛的散文将古典诗词与现实生活熔于一炉，将前人的情思智慧与今人的感悟评赏汇为一体，给散文注入了新鲜的生命活力。 （摘编自王开林《文章不写半句空》） 李元洛的散文游于史、游于地、游于思，把古今虚实贯穿在一起，令人足往和神往。 （摘编自喻大翔《李元洛：诗文化散文的树旗人》） 李元洛的散文，是真正意义上的关于历史、文化和人生的综合思考的笔录，他推崇的是一种向上的、求索的精神姿态。 （摘编自杨海亮《诗词风景是最美——李元洛散文赏析》） 文本二的三则材料，是评论家们对李元洛散文创作的不同评价。请任选其中一则，结合文本一谈谈你的认识。 考点二 验证观点（理论） 知●识●解●构 知识点1 验证观点（理论）必备知识 题干给出他人对散文的人物、物象、手法、情感的评价观点，要求考生结合文本验证、阐释、辩证分析、反驳观点。重点考查文本细读与逻辑思辨能力，答案兼具固定性与开放性，是新高考素养立意核心题型。 1．命题类型 （1）正向印证：完全认同观点，用文本细节佐证阐释； （2）辩证评析：观点片面，既有合理性也有局限性，需分层辨析； （3）反向反驳：结合文本依据，指出观点漏洞，提出合理认知。 2．解题建模（思辨三步法） （1）亮明态度：开篇明确认同/部分认同/不认同题干观点，简洁表态； （2）分层论证：抓取观点核心关键词，分2-3点，每点“观点拆解+文本细节+精准分析”； （3）总结升华：回扣题干观点，结合散文主旨、创作意图收尾，形成逻辑闭环。 举例：有人说“生命困境使人觉醒，平凡草木皆有力量”，请结合《我与地坛》文本内容加以印证。 该观点与《我与地坛》主旨高度契合。 ①文本中地坛荒芜破败、寂寥萧瑟，却草木繁盛、虫鸟生生不息，呈现“荒芜但并不衰败”的生命状态，印证困境之中仍存生机与力量； ②作者遭遇残疾的人生重创，陷入精神绝境，常年静坐地坛，从微小生灵的顽强生存状态中汲取力量、沉思自愈； ③文本以地坛平凡物象映照人生哲理，完美印证困境淬炼人心、平凡生命亦有不屈力量的深刻内涵。 3.易错提醒 （1）态度模糊，无明确立场，模棱两可； （2）论证单一，仅简单复述内容，无深度分析； （3）强行辩证，对精准贴合文本的正向评价刻意找漏洞； （4）脱离文本，以主观感悟代替文本依据。 考●向●破●译 考向01 验证观点（理论） 【例题】（2026·云南·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 第二个身份：魔术师 李颖 父亲在他即将退休的时候，开始了他的另一种身份：魔术师。 作为一名魔术师，他有着一段难以启齿的过往。母亲曾当着父亲的面旁若无人地告诉我，父亲小时候曾经是一名叫花子，是那种马戏团也算不上的、三个同村孩子组成的走街串巷卖艺的叫花子。 母亲在叙述这件事的时候一定会附带说一件他们结婚的事情。在那样一个人群被划分成各个阶层的年代里，父亲，以一个划为贫农成分的良好出身，以一个已经三十八岁高龄、在大家心目中已经沦为老光棍行列的身份，以一个不名一文的工人形象，拎着一口破旧的木箱，娶了比他小十二岁的我的知识分子母亲。在那个年代，母亲应该是有足够的理由感谢父亲的，因为纵然她的美丽遐迩闻名，却因出身仍旧差点终老娘家，在那个女孩十八岁就能出嫁的年代，她已经二十六了，终于能够嫁出去了，①她的书香门第高攀了一贫如洗的父亲。 从母亲不断重复的关于叫花子和结婚的故事里，以及父亲涨红着脸讪讪的笑意中，我大致知道了这样一个事实：父亲小时候确实是要过饭的，在三个小伙伴组成的要饭队伍中，父亲一无所长，专管拿着盘子讨钱。另两个会翻筋斗，会劈叉。某一天，其中一个伙伴突然轻松地变出一条红绸，惊呆了父亲，惊呆了那个只会翻筋斗和劈叉的伙伴。他们用崇拜的眼光盯着红绸伙伴。 红绸伙伴很得意，不屑地把唾沫甩到两个伙伴的鼻尖上：这叫魔术，懂不懂？魔术！ ②父亲仿佛被他这个词猛地推了一个趔趄，他寂寞了。即便在三个要饭的小伙伴中间，他也是被鄙视的那一个。事实上，他的童年一直是在不断的趔趄中跌跌撞撞推推搡搡度过的，他被继父推出家门要饭，被有钱的人家傲慢地推到马路上，被抢食追赶的穷伙伴们推倒在地……他不断地爬起来，不断地被推倒。他从没有抗争，是的，他的字典里没有尊严这个概念，哪怕是一瞬间的念头。 多年后，父亲当兵了，父亲参加工作了。他当了四十年的港口工人，工会会员，是父亲工作生涯中最重要的身份证明。父亲喜欢单位上开职工代表大会，他有神圣的选举权、投票权，他还喜欢“八·一”建军节，不出意外会领到老兵才有的慰问金。他更喜欢工会主席笑眯眯地叫他一声“李师傅”…… 父亲终于在要退休的时候想起了童年时代的梦想了，他花一块钱从地摊上买了本魔术入门的拙劣的印刷品，但他不识字，所以只好要我一句一句念给他听。 他下班后就常常躲在房里不出来，翻看着那本书上的图片，用几根木条，敲敲钉钉，几天后就做了一个箱子。然后，他当着我们三姐弟的面，变了一个蛋出来。然后又变了一个蛋。 他变魔术时手一直抖啊抖。这是一种病。只要做稍微精细的活手就会颤抖。对于玩魔术这件事，我的母亲不闻不问，只跟我们说过一次，然后再也没有评价过：“一个手一直在抖的人怎么可能玩得好魔术。 变出蛋来的那天，我们三个前后左右围着他的道具箱，把他的破绽看了个精光。弟弟欣欣一直在旁边指出来：假的！箱子里面还有个暗箱！ 作为一个在无数个夜晚给他念魔术道具制作方法的女儿，我知晓他魔术里的全部秘密。 他有好些年都沉浸在魔术这个秘密之中。在即将退休的最后一年，“李师傅会玩魔术”的消息，还是像长了翅膀一样在单位上都传开了。父亲很兴奋，而我们姐弟很窘迫。工会主席上门邀请他在元旦晚会上表演一个！他兴奋地在家里搓着手走来走去，现在他最大的问题是，他需要一个帮手。 我立马躲到了我的书桌上，他的眼光落在他唯一的儿子欣欣身上。欣欣像他父亲的任何一个儿女一样，对他玩魔术这件事心怀鄙夷，觉得这是一件不可告人的丑事。③他居然要蹦到舞台上去丢光全家人的脸了！他的一切我们都了如指掌，他笨拙、他猥琐、他狼狈，他的手一直在颤抖，他的箱子是假的！欣欣绝不答应。 但是父亲平生第一次暴怒了，他似乎要把一生储集的训斥、责骂、管教全部一次性地补回来，④他眼眶通红，青筋直暴，你去不去？ 欣欣妥协了。于是我们看见单位元旦晚会的舞台上，欣欣耷拉着脑袋，当着上千观众的面，不情愿地配合这个自己瞧不起的父亲，在台上表演了一出蹩脚的魔术。 那晚，父亲化了一个浓艳无比的妆，这个妆容像极了所有躺在棺材里的人，那样鲜明，那样艳丽，那样骇人，让人一见难忘，颧骨上的腮红使他瘦削的脸越发凹进去了，浓密的眉毛像两把利剑，黑色的眼影令他深抠的眼眶抠得更深了，他薄薄的血红的嘴唇配在干瘪的脸上是那么不相称，他穿着明显大了N码的地摊上买来的廉价西装，可疑的布料成分闪着不合时宜的光芒，他在电视上学来的奇怪的鞠躬动作显得那么滑稽可笑，听着台下或善意或鄙夷的笑声，我坐在人群里如坐针毡。我在心里默数着下面稀稀拉拉的掌声，窘迫、自惭，所有这些负面的词汇一个不漏地向我袭来，无法抬头面对台上小丑般的父亲。我落荒而逃。 我的父亲，他终于完成了人生中一次最重要的演出。 那一晚，他是主演，而我们，是不愿意配合的配角和观众。 我在他死后多年才明白，那个夜晚，那个粗糙的舞台幕布下，他其实是在试图用魔术来掩盖他的一生，来涂改他的一生，来变走他的一生。 他一定认为，他的魔术能抹去他贫穷自卑无人问津的一生，变出一个光明灿烂鲜花簇拥的一生。事实上，他潦草的一生一直都处在崩溃的边缘，在他的晚年，他曾想把一切推翻重来，他曾用魔术试图救赎过一次自己。 而我们，与夜色一起合谋，冷冷地忽略了他。 （节选自李颖《父亲的三个可疑身份》，有删改） 有评论家认为，与一般写父亲的文章不同，这是一篇“非典型”写父亲的散文。对此你怎么看？试谈谈你的理解。 考点三 续写与改编 知●识●解●构 知识点1 续写与改编必备知识 基于原文语境、情感基调、人物心境、语言风格，进行结尾续写、情节补写、视角改编。不脱离原文核心主旨，侧重考查语言仿写、情境共情、创意叙事能力，是新高考特色创新题型。 1.核心解题原则（三不原则） （1）不颠覆：不颠覆原文人物性格、情感基调、核心主旨，不出现人设崩塌、意境反转、立意跑偏。 （2）不新增：不随意新增人物、突发情节、外置矛盾，不脱离文本原有叙事逻辑凭空造戏。 （3）不硬拔：不脱离当下语境强行升华、空洞抒情、口号式说理，遵循文本自然情感递进。 2.题型细分建模 （1）步骤一：审题锁限定（定方向）精准看清题干要求：区分是续写结尾/补写中间情节/改编叙述视角；锁定原文情感基调、人物身份、文章主旨，杜绝偏题。 （2）步骤二：对标原文（贴语境）①贴氛围：严格匹配原文景物氛围、情绪节奏（悲喜、浓淡、动静保持一致）；②贴人设：贴合人物性格、心理状态、价值认知，言行心境符合前文铺垫；③贴文风：复刻原文语言特点（质朴/典雅/柔婉），句式节奏统一。 （3）步骤三：内容补写（稳主旨）不新增情节、不反转立意、不强行拔高；顺着原文逻辑自然延伸，以景物、心理、细微动作承接上文，舒缓收束语境，服务原有主题。 （4）步骤四：语言润色（拿高分）句式整散结合、用词雅致有画面感；过渡自然无痕，结尾留白有余韵，避免口语化、直白化、口号式表达。 举例：结合《我与地坛》文末感悟生命、与自我和解的结尾语境，贴合原文文风与主旨，续写结尾语段。 落日温柔地铺洒在荒芜的园子里，断壁残垣静立无言，却挡不住遍地草木肆意生长。小虫自在游走，草木默默生发，荒凉的天地间始终涌动着不息的生机。我静静伫立其间，终于明白：荒芜是人生常态，衰败从不是生命的宿命。纵使身处低谷、历经磨难，生命依旧可以在沉寂中坚守、在荒芜中生长，与命运温柔相拥，与自己坦然和解。 适配原则：贴合原文柔婉深沉的文风、守恒生命不屈的主旨、不颠覆心境、不强行拔高，完全符合续写四大原则与三不原则。 3.易错提醒 （1）只阐释题干观点，不结合文本细节佐证，空泛无依据； （2）仅复述文本内容，不关联题干哲理，证明逻辑断裂； （3）延伸过度，脱离文本主旨肆意拓展，偏离题意。 考●向●破●译 考向01 散文续写与改编 【例题1】（2026·云南·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。《第二个身份：魔术师》 请结合文章相关内容，以文中“我”的口吻，将下面写给父亲的一封信补充完整。 父亲： …… 我终是明白了，那晚您为何化了浓艳无比的妆容，穿着地摊上买来的廉价西装。 【例题2】（2026·山东泰安·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 老宅在消逝 林希颖 下起雨了，正在挖笋的母女跑到老宅的檐下躲雨。雨水沿着瓦片往下落，连成水晶珠帘。长廊的另一头站着一位陌生的老伯，也没有带伞，和我们一样是躲雨人。 时值八月，隔了半年我终于回到家乡，兴致勃勃地拉着母亲回乡下转转。见我回来，外婆也喜上眉梢，说是要去把田里能吃的作物都摘一份给我。我说我想吃笋。 “大夏天的，哪有笋啊！”妈妈说，“别给你外婆添麻烦了。” 但外婆总有办法。“可以去老宅旁边的竹林看看，仔细找找说不定还有春天剩下的。” 我们拎个红色塑料篮子就出发了，锄头不用带，老宅里还存着把比我年纪还大的呢。从外婆现在住的地方出发，沿着水泥路往里走，穿过两片农田和一条河，再沿着青石板路往山的方向走上一百米，就可以看见老宅了。 老宅被一片浓浓的绿色环绕，最前面是一片小竹林，据说是太爷爷年轻时候栽的。印象中每年春冬两季，家里都会吃这片竹林长出的笋。屋子的前院里还有阿太嫁过来后栽的两棵柚子树，这两棵树和栽树人一样，脾气火辣，结出来的果子味苦而涩，少有人能接受。屋侧边是棵芭蕉树，从来没有结过果子，却气势磅礴。 我们去老宅里拿出锄头，阿太去世后，这间老宅就再无人住过。打开门，腐朽的木门发出呻吟，像是睡着的耄耋老人被吵醒。虽然没有人住，但屋里被收拾得很干净，灶台上，一条用竹筒做的水勺架在铁锅上。一瞬间，我以为阿太还住在这间老宅里，只是出门喂鸡去了。 果然母亲是对的，我们只找到三只巴掌大小的笋。来不及思考要不要去别的地方再找找，头顶响起了滚滚雷声，黄豆大小的雨点就开始往下砸，砸在竹叶上，形成一颗颗饱满的水晶球。 我们赶紧跑回老宅避雨，我们就是在这时碰到那位老伯的。 老伯戴着一顶工地用的亮黄色安全帽，衬得皮肤黝黑，满是褶子，像生长了百年的古树树皮。他看见我们，朝我们笑笑：“这里是你们的家？” “进来坐坐吧，这雨估计一时半会儿停不了。”外婆说。 “不了不了，工友回去拿雨衣了，应该很快回来。”老伯说。 我们问起他们在这边做什么，老伯告诉我们，他们在老宅后的山上做测绘。 “这里以后要通一条铁路，山里都要挖隧道。”他指指老宅和附近的一些屋子，“这一片的老房子，估计都要推掉。” 我心里一惊，低头看看脚下，想象站着的地方变成铁轨，但总觉得画面有些违和。铁路——充满工业时代气息的事物，和这桃花源般的景致放在一起，就像是在梵高的油画里出现了吐着黑色烟尘的工厂大烟囱。 “什么时候的事？” “造到这里估计得要个五六年吧。” 话到这里就沉默了，我们回到屋里头等雨停。我随处走走，看见阿太的照片挂在厅堂的上方。阿太是两年前走的，我在大学宿舍的阳台上接到母亲的电话，说阿太在家里不知怎么地就摔跤了，送医院已经来不及了。 于是，和阿太有关的记忆，还停留在两年前的冬天。正月过年，一家人回阿太的老宅摆新年酒，老宅难得热闹了一回。阿太硬是要塞红包给我，我试图拒绝，她一下子有些生气，提高嗓门非要我收下。我只得答应，她便立刻开心起来，要我再多吃点。 阿太的脾气，在整个村子都是有名的。可我印象中的阿太总是笑的，哪怕有时生气，也是故意摆给我们看，只要顺她意，她立刻就不生气了。事实到底是怎样的，我已经不能找阿太对证了。 如果阿太知道这座老宅要被移成铁路，她会生气吗？似乎她这一生还没有见过铁路长什么样。纵使告诉她，有了铁路这里就会繁荣起来，她也一定会觉得没有一座宅子和一片林子来的可靠吧。 她在这间老宅住了大半辈子，还有什么比这更值得她信任呢？老宅是她和太爷爷有了五个孩子后，自己动手盖的。这个老宅的历史，就是写满了阿太回忆的历史。她在这个房子里养育儿女，目睹儿女离家，丈夫离世，再到过年过节见到不怎么认识她的孙辈。宅子在一点点老去，她也一点点老去。小竹林、柚子树、芭蕉树和摇摇欲坠的瓦片，都曾是她生活的旗帜，是她一辈子守着乡村并以贫穷为傲的证明。 现代社会里的我们，有多少人还拥有着这样一个老宅。 时兴的房子，大多是统一化的工业产物。要怎样的屋顶坡度，要多少层的地下停车库，窗户要按照工业规格严丝合缝建好。空调排出废气，垃圾扔到外面，我们不关心阳台上有没有落下什么植物的种子，也对邻居的生活一无所知。 母亲打开老宅的后门，一条小水渠把屋子温柔地抱住。各种苔藓和蕨类植物扎根在水渠边的泥土里，像铺了一条绿色的地毯。往上看就是山林的模样了，榉树、樟树、无患子树肩并着肩站成一片永恒。雨渐渐停了，水珠在绿色上凝结，让绿色变得更近浓稠，说不出像什么风格的画。 森林总是试图回归原本的常绿阔叶林样貌，它们在积极抗争人们的改造。 我想起一篇文章里面说：“繁华不是常态，也不常驻一地。人和自然总是相互吞纳、交流，没道理人类予取予夺永不失手。” 森林才是土地最初也是最终的面貌。而我们这些栖居者，只需要一个简简单单的家就够了吧。所谓家，就是人、宅子，还有其他生命一起生长的空间。而日子，就是我们和房屋、和所有生灵共同度过的悠长时光。 雨终于停了。我们走出老宅，树林上空避雨的白鹭、牛背鹭们又开始飞行了。它们飞得不慌不忙，因为有家在下方等着它们。 我们沿着青石板路下山，告别老宅。与来时相比，只是塑料篮里多了三只竹笋。 （摘编自《光明日报》，2022年5月27日） 学校话剧社拟拍摄“乡土散文·经典品读”系列短视频，首期推介《老宅在消逝》一文。请完成以下项目： （1）假如你是本幕编剧，请为此幕拟写一个小标题（不超过6字）。 （2）剧本小组撰写了一幕短视频脚本，请根据提示补充舞台说明，要求语言简洁凝练，每处不超过6字。 小标题_______ 人物：孙女、母亲、外婆、老伯 时间：八月午后 地点：老宅屋檐下 场景： 【骤雨，三人跑至屋檐下避雨，与早已在此的老伯相遇。雨打屋瓦，一片清寂。 老伯：（看着三人与老宅，微笑）这里是你们的家？ 外婆：（热情，招手）进来坐坐吧，这雨一时半会儿停不了。 老伯：①（动作：_______）我们在后山做测绘。（稍顿，语气平淡、沉重）这里以后要通 铁路，这一片老房子，估计都要推掉。 孙女：②（神态：_______）什么时候的事？ 老伯：（深思）造到这里……得要个五六年吧。 【对话止住。雨声渐停。三人默默转身走进昏暗的屋内，老宅静静伫立。 考点四 创意性表达 知●识●解●构 知识点1 创意性表达必备知识 新高考热门应用型题型，包含阅读札记、发言要点、作品推荐语等，立足文本内容、语言、主旨，进行精简、雅致的创意书面表达。侧重考查文本概括、感悟提炼、语言凝练能力。 1.重点题型解读 （1）阅读札记：基于文本关键语句，结合文本语境与个人理解，完成“语句解读+情感体悟+哲理升华”的短小感悟式文本，侧重个性化细读思考，重在“读有所思、思有所悟”。 （2）发言要点，设置情境任务（读书交流会、研讨会、座谈会、课堂分享），围绕散文作品拟定发言提纲/发言要点。区别于普通文章提纲，带有交流场景感，语言兼顾书面性与口头表达，观点鲜明、条理清晰，立足文本生发看法。 （3）作品推荐语：面向读者的简短推介性文字，凝练概括作品内容、语言特色、艺术风格与思想价值，兼具客观性点评与感染力表达，短小精致、逻辑闭环、文学性强。 2.阅读札记答题思路指导 （1）摘句定位：选取文本主旨句、哲理句、写景抒情关键句，不选细碎无效语句； （2）表层解读：简明解释句子描写内容、手法、语境作用； （3）深层悟情：结合人物心境、作者情感，挖掘句子承载的情绪与态度； （4）哲理升华：跳出单句，关联生命感悟、人文思考，做到有读有思、层层递进。 总结：摘原句→解句意（点手法）→悟情感→升哲理。 举例：结合《荷塘月色》关键句，写一篇完整阅读札记。 摘句：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”此句巧用通感修辞，将嗅觉的荷香转化为听觉的歌声，打破感官界限，精准写出荷香清淡、缥缈、若有若无的独特质感。作者借清幽朦胧的荷塘夜景，暂时挣脱现实的烦闷与纷扰，在独处月色中获得片刻安宁。语句意境空灵、文笔雅致，既尽显月色荷塘的诗意之美，也含蓄流露出现实压抑、渴求恬淡的复杂心境。 3.文章发言要点答题思路指导 （1）审清情境：明确交流主题、发言身份、字数限制、任务要求（分享感悟/评价艺术/探讨主旨）。 （2）确立中心：提炼核心观点，围绕散文主旨、形象、语言、人文内涵选定发言重心。 （3）分层构点：①开篇：引入话题，亮出核心观点；②主体 2–3 层：结合散文文本细节、物象、语句作为依据分层阐释；③结尾：简要总结，发出感悟或适度延伸。 （4）语言处理：要点简洁，多用短句；分条清晰，不必大段铺叙；贴合交流语境，避免生硬学术化。总结：审清情境→确定中心→分层构点→语言处理。 举例：班级举办散文研读交流会，请围绕《我与地坛》撰写发言要点。 开篇：大家好，我分享的是史铁生《我与地坛》。文章以地坛为载体，完成一场与苦难的对话。 第一层：荒芜却不衰败的园子，众多微小生灵，昭示生命生生不息； 第二层：在地坛长久沉思，作者走出精神绝境，读懂命运与抗争； 第三层：藏于文字间对母亲的追忆与愧疚，让苦难思考拥有温情底色； 结语：文章启示我们，困境之中，依然可以寻找生命的出路。 4.作品推荐语答题思路指导 （1）概内容：极简概括文本选材、主要内容、核心画面/事件； （2）评特色：精准点出文章语言风格、手法特色、意境特点； （3）挖价值：提炼文本传递的人性美、乡土情、生命哲思、文化内涵； （4）做推荐：总结阅读意义，语言凝练雅致、感染力强，短小完整、首尾闭环。 总结：概括内容+点评语言+挖掘价值+提炼推荐理由。 举例：作为导游，结合《秦腔》课文，向游客推荐 “秦腔”，写 150 字左右推荐语。 各位游客朋友们！贾平凹笔下的秦腔，是黄土高原的灵魂呐喊。辽阔苍茫的秦川大地孕育出这门古老戏曲，唱腔高亢粗犷、荡气回肠。它不只是戏曲，更是秦川百姓抒发悲欢、安放心绪的精神寄托。戏台一开，锣鼓响起，农人将劳作苦乐尽数融进唱腔。聆听秦腔，既能感受西北大地雄浑豪迈的风土气韵，读懂乡土百姓坚韧坦荡的生命力量。欢迎大家静下心来，一睹秦腔风采，品味独属于黄土高原的滚烫秦风。 5.易错点提示 （1）札记重摘抄、轻感悟，无个人思考与哲理升华； （2）推荐语空洞套话，不结合文本具体特色； （3）提纲逻辑混乱，层次不清，偏离文本行文结构； （4）语言口语化、碎片化，缺乏文学雅致感。 考●向●破●译 考向01 创意化表达 【例题1】（25-26高三上·浙江金华·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 巴颜喀拉山 阿来 巴颜喀拉山西段一些地方，我去过不止一回。 那里的山，容颜苍老。破碎的岩石层层叠叠。大块的石头，靠着重力，从山体上崩落时，总一直滚到山脚处。那是一个坡度平缓的、能长出许多垫状草本植物的狭长地带。 稍上一点，就是流石滩了。坡上的岩石，像是经过了分级筛选，依大小不同从大到小向上分布。每一块都棱角锋利。 到这些石头只是粗砂的时候，就到裸露的山脊前了。岩石的表面都变得酥脆，稍稍一碰，就碎裂开来，往下掉落。 岩层却很清晰，层层叠叠所显示的正是漫长时间，而各种姿态的扭曲，显示了造山运动的激烈与复杂。这些岩石原本十分坚硬，长时间裸露在这里，因为冰冻与风化而开裂、酥脆。有些表面甚至显出有机物腐烂般的渍面，手摸上去，立即溃散成沙。地质学上，把这个过程称为“平夷作用”。 青藏高原，抬升的同时，平夷作用同样强烈。 我们的越野车在一条依稀可辨的车辙印指引下，深入腹地。直到一处相对平坦开阔的草地，司机才停下，说这里背风，还有水源。远处，浑圆的山丘线条柔和，像巨兽沉睡的脊背。近处，一条清浅的溪流潺潺而过，水色清冽透亮，可见水底光滑圆润的卵石，以及几丛我叫不出名字的水生植物，正开着极小极淡的紫色花朵，在冰凉的流水中微微摇曳。 我独自沿溪走了一段。空气清冷纯净，带着草甸与冻土的独特气息。万籁俱寂，只有风声、水声，以及自己踩在草甸上轻微的“沙沙”声。在这极致的宁静中，时间感变得模糊。直到瞥见远处停车处升起一缕纤细的、几乎要被风吹散的炊烟，我才转身返回。 就在这时，景象生动起来。从对面一座低缓山丘的弧线背后，转出一个人影。是一位牧女，身着传统的藏袍，颜色是经年日晒水洗后的暗红与赭石色，边缘已磨损，却异常洁净。她一手提着一只铁皮奶桶，步子不疾不徐。看见我们和我们的车，她略略停顿，目光在我们与炊烟之间流转了一下，便径直走了过来。 “你们是来看山的？”她开口，是带着浓重安多口音的汉语，语调平直，像山间的风一样自然。 我有些意外，随即点头：“是的，从四川来，想看看巴颜喀拉山不同的样子。” 她脸上浮现出浅浅的笑意，高原红的脸颊舒展，露出被阳光衬得格外洁白的牙齿。“这里的山，看一天和看十年，样子差不多。看久了，心里头会空落落的，容易寂寞。”她说着，目光扫过我们简单的炊具，“去我帐篷里坐坐吧，刚打了新鲜的牦牛奶。” 帐篷不大，里面却收拾得井井有条。地上铺着已经磨得发亮的旧毡毯，中间是一个小小的铁皮炉子，一把被烟火熏得黝黑的铝壶坐在上面，壶嘴喷出持续不断的白汽，发出细微的“嘶嘶”声。她请我们坐在毡毯上，自己从一个显然有些年头的松木箱里，珍重地取出几只碗，又拿出一块干净的布擦了又擦，然后为我们斟上热腾腾的奶茶。奶香混合着茶香，立刻在帐篷里弥漫开来。 “你们城里人，跑这么远到这里来。”她一边搅着酥油茶桶，一边好奇地问，“就为了看看这些石头和草？” 我被她问得一怔。是为了看风景？为了写作？为了寻找某种缥缈的灵感或意义？这些理由在此刻突然变得抽象、苍白，甚至有些浮夸。我斟酌着词句，一时语塞。 好在她自己接话了：“我男人以前也总想出去看看。他跟车去过西宁，到过兰州，最远还到过银川。回来跟我说，外面的楼真高，路真宽。但晚上看不到那么多星星。”她掀开帐篷帘子的一角，指向外面湛蓝的天空：“他说，还是咱们这里的天空好看。” 我们静静地喝着茶。帐篷外，风掠过广阔草甸的“声音”，像低回绵长的叹息，又像深沉的呼吸。炉火偶尔“噼啪”轻响，炸起一两颗细小的火星，转瞬即逝。 “你们知道吗？”她忽然又开口，“我奶奶还在的时候告诉我，这些山，不是生来就这样的。它们年轻那会儿，又高，又尖，像立着的长矛。是风，是雨，一年年把它们磨圆了。”她用手比划着，“就像人一样，年轻时性子烈，老了，就平和了。” 她的话让我心头一震。我走过许多地方，读过不少地理书籍，知道“平夷作用”这样的专业术语，却从未听人用这样的方式描述山的变迁。在她的话语里，山是有生命的，有年轻和年老，有性格的变化。 茶喝完了，阳光西斜，给帐篷内镀上一层暖金色的光边。我们起身道别，准备继续赶路。她连连点头，没有多余的客套挽留。就在我们快要走出帐篷时，她像是忽然想起什么，快步走到帐篷角落，在一个同样擦拭得很干净的木柜里摸索了一阵，拿出一个用本色粗布缝成的小口袋，不大，鼓鼓囊囊的。“这个，”她递到我面前，“是自己晒的奶渣子，路上要是饿了，能垫一垫。我们这里没什么稀罕东西，就这个，是自家牦牛的奶，太阳晒出来的。” 车子发动，缓缓驶离。我从后视窗回望。她依旧站在帐篷前，身影在愈发辽阔的天地和苍茫的暮色里，显得那么小，小如一块不起眼的石头；却又那么稳，稳如她身后那些被岁月磨平了棱角的山基。我打开那个小布袋，一股浓郁而纯粹的奶香，混合着曝晒后干燥而温暖的阳光的味道，质朴，却直抵人心。 我忽然间明白了，自己为何总要一次次奔赴这样的远方。不仅仅是为了亲眼目睹地理书上的河流山脉，不仅仅是为了收集写作的素材，甚至也不仅仅是为了验证某种科学或美学的概念。或许，内心深处，我是在渴望这样的“相遇”——与一个如此不同却又如此纯粹的生命轨迹短暂交会；是在渴望聆听这样的“语言”——将冰冷的自然法则转化为温热的生活寓言；是在渴望接过这样一份“礼物”——它没有任何市场标价，却承载着土地最本真的产出与人心最直接的善意。 这趟旅程给予我的，远不止是一次地质考察。它让我触摸到的“平夷作用”，不再仅仅是教科书上使山脉变矮变平的动力过程。这理解，如同那些被风霜雨雪磨圆的岩石，看似失去了棱角，却获得了更长久的存在形式。它让坚硬的地质学过程，拥有了温暖的、人性的温度。 这温度，源于生命对土地的敬畏与融入，是人性的光，悄然照亮了自然的深沉底色。 （节选自《黄河源传》，有删改） 文学社拟举办“阿来非虚构作品研读”活动。你作为主讲人，需围绕文本中的“‘相遇’及其意义”这一话题进行发言。请结合本文，列出发言要点。 【例题2】（2026·四川广安·一模）阅读下面的文字，完成小题。 在城市步行 张蛰 过去的一年，除了为数不多的几次单车骑行，我都是步行通勤。 喜欢上步行的一个重要原因是我步行中发现了南京城的另一面。在明城墙下，我每天都能有强烈的现实感。鸟叫了，就在那棵树上或者这棵树上。那些擦肩而过的晨跑者，原来有各种不同的呼哧声。不止一个老人用背把一棵大树撞得嘭嘭闷响，有人走路会莫名其妙地啊呀呀个不停，有人面对老城墙砖无声地龇牙咧嘴不知干什么，有人抱着播新闻的老收音机坐在石凳上一动不动。有次一个大妈笑出了少女的兴奋。有苏北（也可能是皖北）话、河南话、东北话、南京话混杂在一起，唾沫飞溅，争论美国总统和天下大局。有时，城墙上会传来分不清男女的一声声长啸。 这就是南京，新街口、鼓楼、大行宫、紫金山、玄武湖、夫子庙、总统府以外的南京。这是古都南京的后院和自留地，烟火气滚滚，粗糙扑面而来，毫不掩饰，赤裸裸地存在，让人忍俊不禁，暗自惊喜，内心惬意。我曾连续一个礼拜不止，几乎在同一个地点，遇到一位行动极为困难却无人陪伴的老者，他腰间吊着一个不知什么牌子的播放器，播放的始终是邓丽君的《何日君再来》。他总是站在那里，大老远就让我听到：好花不常开，好景不常在。愁堆解笑眉，泪洒相思带。今宵离别后，何日君再来？……暮年的人会在生命的尽头遇到什么？检索一生是一个人最后的功课吗？执念是一种性格缺陷还是一种诗意品质？ 几次我都想停下来，与老者聊上几句，但还是忍住了。有一天，老人消失了，再也没有出现。我有些失落，真希望某天，又不期遇到他。但再没有。老人消失后有一阵子，走过他伫立的地方我就有些恍惚，似乎他还在，旁若无人地在，只是我看不见。 后来走路时我想明白，只有自己世界的老者其实就是生活的一个隐喻。人即生活，生活即故事，故事本来就是猛然开始突然消失的情节。没人说得清楚生活，就像没人看得透自己。 应该是2020年的六月，南艺后街工地的最后一片围挡拆掉了，水木秦淮街区在改造后正式对外营业，我步行终于可以从秦淮河岸边拾级而上走进这条属于年轻人的时尚街区。这条南北大约300米不到的步行商业街上，有九家中式餐饮店、一家日本居酒屋、三家音乐吧、一家酒吧、一家咖啡店、一家想象创意空间、一家新潮电玩店、一家声创店，还有一些大大小小的其他店铺。我有时候在午后，或者半下午，会走去喝杯咖啡。因为不到年轻人消费的时间，街区很清静，咖啡质量一般，但店外的卡座很舒适，坐在那里消磨一段时光还不错。从身旁偶尔走过的年轻人，欢天喜地，都很青春。因为疫情，不能出南京，日常的工作内容少了许多，家又在外地，所以有好长一段时间，我每天都会在晚上九点半左右步行回寓所，商业街开通后，就选择穿过这条南艺后街上的时尚街区。这个点上，整条步行街上人头攒动，年轻人拥挤在酒吧里，驻唱歌手正激情澎湃或喃喃自语。在街区南头的小广场和街区的中间空地上，常有年轻人练歌。我有时会驻足听上一两首，但显然已经落伍，多半听不懂他们在唱什么，这大概就是代际了。 不过，自从年轻人的商业街开放后，如果哪天感觉有些疲惫，我也会拐进街区那家唯一的酒吧，要杯冰啤酒，从酒吧的后门出来，坐在露天的桌椅上，享受半小时的夜色。面前无声的秦淮河水，会在差不多四公里后汇入长江。从那里左拐，步行二十三公里，可以到达南京的鱼嘴，听说鱼嘴那儿正有南京的第一高楼拔地而起。中间一段路还可以拐进南京的夹江，夹江上有“南京眼”。2021年的某一天，我要走着去一趟这些地方。 （《文汇报》2022年5月13日，有删改） 班级开展“探寻城市‘另一面’”活动，请选择一种探寻方式（如乘坐特定线路的公交车、在老巷骑行、寻访早市等），并为之写一段推荐语，100字以内。 考点五 文学短评创作 知●识●解●构 知识点1 文学短评创作必备知识 高考压轴创意题型，要求60—120字短小精悍点评，从人物、语言、意境、主旨单一角度或多个角度切入，观点鲜明、有理有据、文笔雅致，拒绝多点泛谈，侧重深度精读与审美评价能力。 1.命题形式 （1）关键词短评：围绕题干给定1-2个关键词（成长、孤独、故乡、救赎等）评析文本； （2）角度短评：从人物、意象、语言、主旨等指定角度写短评； （3）整体短评：结合全文，评析散文的创作特色、思想内涵。 2.题型思路 （1）第一步：亮观点（开篇点题）一句话点明核心评价，紧扣关键词/评析角度； （2）第二步：析文本（核心论证）结合文本人物、意象、手法、语言具体分析； （3）第三步：挖主旨（收尾升华）总结文本价值、作者情感、时代意义。 举例：请为《故都的秋》写一段文学短评。 《故都的秋》以清、静、悲凉为核心基调，笔触清淡细腻。作者选取庭院秋光、槐蕊秋雨等寻常市井秋景，以柔婉质朴的语言勾勒北国秋韵，将个人孤寂眷恋之情融入寻常景物。全文情景交融、意境悠远，文字清淡却意蕴厚重，道尽故都秋景的独特风骨与深沉情怀。 3.高分标准 （1）观点明确，不偏题； （2）论据全部来自文本，贴合精准； （3）逻辑清晰，层次分明； （4）语言凝练有文学性，无口语化表达。 4.全题型思路总结： （1）文本互证：抓准观点+文本分层佐证+升华互证内涵 （2）观点验证：明确态度+解读内涵+文本举证+回扣总结 （3）续写改编：贴合基调+贴合人设+贴合主旨+语言雅致 （4）创意表达：立足文本+凝练语言+角度专一+意蕴饱满 （5）文学短评：小切口+明观点+细佐证+有价值+文笔优 考●向●破●译 考向01 文学短评创作 【例题】（2026·甘肃平凉·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 新湘行记①——张八寨二十分钟 沈从文 汽车停到张八寨，约有二十分钟耽搁，来去车辆渡河完毕。溪水流到这里后，被四围群山约束成个小潭，一眼估去大小直径约半里样子。汽车得从一个青石砌成的新渡口用一只方舟渡过，码头如一个畚箕形，显然是后来人设计，因此和自然环境不十分谐和。潭上游一点，还有个老渡口，有只老式小渡船，由一个掌渡船的拉动横贯潭中水面竹缆索，从容来回渡人。这种摆渡画面，保留在我记忆中不下百十种。如照风景习惯，必然作成“野渡无人舟自横”的姿势，搁在靠西一边白石滩头，才像符合自然本色。因为不知多少年来，经常都是那么搁下，无事可为，镇日长闲，和万重群山一道在冬日阳光下沉睡！但是这个沉睡时代已经过去了。 小船渡口东边，是一道长长的青苍崖壁，西边有个裸露着大片石头的平滩，平滩尽头到处点缀一簇簇枯树。其时几个赶乡场的男女农民，肩上背上挑负着箩箩筐筐，正沿着悬崖下脚近水小路走向渡头。渡船上有个梳双辫女孩子，攀动缆索，接送另外一批人由西往东。渡头边水草间，有大群白鸭子在水中自得其乐地游泳。 我为了温习温习四十年前生活经验，和二十四五年前笔下的经验，因此趁汽车待渡时，就沿了那一列青苍苍崖壁脚下走去，随同那十几个乡下人一道上了小渡船。上船以后，不免有些慌张，心和渡船一样只是晃。令我显得慌张的，并不尽是渡船的摇动，却是那个站在船头、嘱咐我不必慌张、自己却从从容容在那里当家作事的弄船女孩子。我们似乎相熟又十分陌生。世界上就真有这种巧事，原来她比我小说中翠翠虽晚生十来岁，目前所处环境却仿佛相同，同样在这么青山绿水中摆渡，青春生命在慢慢长成。不同处是社会变化大，见世面多，虽然对人无机心，而对自己生存却充满信心，一种“从劳动中得到快乐增加幸福”成功的信心。 她大约有十四五岁的样子，有张长年在阳光下曝晒、在寒风中冻得黑中泛红的健康圆脸，双辫子大而短，是用绿胶线缚住的，还有双真诚无邪神光清莹的眼睛。两只手大大的，粗粗的，在寒风中也冻得通红。身上穿一件花布棉袄子，稍微大了一点。这正是中国许多地方一种常见的新农民形象，内心也必然和外表完全统一，真诚、单纯、素朴，对本人明天和社会未来都充满了快乐的期待及成功信心，而对于在她面前一切变化发展的新事物，更充满亲切好奇热情。两手攀援缆索操作的样子，一看就知道是个内行。我想起合作化，问她一月收入时，她却笑了笑，告给我：“这是我伯伯的船，不是我的。伯伯上州里去开会。我今天放假，赶场来往人多，帮他忙替半天工。” “一天可拿多少工分？” “嗨，这也算钱吗？你这个人——”她于是抿嘴笑笑，扭过了头，面对汤汤流水和水中白鸭不再答理我。我不免有一点儿惭愧起自心中深处。 因为我还以为农村合作化后“人情”业已去尽，一切劳力交换都必需变成工分计算。到乡下来，才明白还有许多事事物物，人和人相互帮助关系，既无从用工分计算，也不必如此计算。船开动后，我于是换过口气请教，问她在乡下做什么事情还是在学校读书？ 她指着树丛后一所瓦屋说，“我家住在那边！” “为什么不上学？” “为什么？区里小学毕了业，这边办高级社，事情要人做，没有人，我就做。你看那些竹块块和木头，都是我们社里的！我们正在和那边村子比赛，看谁本领强，先做到功行圆满。村里还派我办学校，教小娃娃，先办一年级。娃娃欢喜闹，闹翻了天我也不怕。” 我随她手指点望去，正有六七个小顽童在游戏，有两个上了树，都长得团头胖脸。其中四个还穿着新棉袄子。 小船恰当此时，訇的碰到了浅滩边石头上，闪不知船滞住了。女孩子一声不响早已轻轻一跃跳上了石滩，用力拉着船缆，倾身向后奔，好让船中人起岸，让另一批人上船。一种责任感和劳动的愉快结合，留给我个要忘也不能忘的印象。 在一般城里知识分子面前，我常常自以为是个“乡下人”，习惯性情都属于内地乡村型，不易改变。这个时节，才明白意识到，在这个十四五岁真正乡村女孩子那双清明无邪眼睛中看来，却只是个寄生城市里的“蛀米虫”。对于乡下的人事，我知道的多是百八十年前的老式样。至于正在风晴雨雪里成长，起始当家作主的新人，如何当家作主，我知道的实在太少了。 一九五七年五月作 【注】①1934年，沈从文从北京返回湘西故里，满目疮痍，美丽乡村变成一片凋零景象，一路写下一些文字，抒发他“无言的哀戚”，后来结集出版，题为《湘行散记》。1957年再回湘西，有感而发，写下此文。 文本二： 沈先生的语言文字功力，是举世公认的。所以有这样的功力，一方面是由于读书多。“由《楚辞》《史记》、曹植诗到‘桂枝儿’曲，什么我都欢喜看看。”我个人觉得，沈先生的语言受魏晋人文章影响较大。试看：“绕城长河，每年三四月春水发后，洪江油船颜色鲜明，在摇橹歌呼中联翩下驶。长方形大木筏，数十精壮汉子，各据筏上一角，举桡激水，乘流而下……”这不令人想到郦道元的《水经注》？我觉得沈先生写得比郦道元还要好些，因为《水经注》没有这样的生活气息。另外一方面，是从生活学，向群众学习。“我文字风格，假若还有些值得注意处，那只因为我记得水上人的言语太多了。”沈先生所用的字有好些是直接从生活来，书上没有的。比如：“我一个人坐在灌满冷气的小小船舱中”的“灌”字，“把鞋脱了还不即睡，便镶到水手身旁去看牌”的“镶”字。这样的字，在生活里，群众是用着的，但在许多作家的笔下，已经消失了。我们应当在生活里多找找这种字。还有一方面，是不断地实践。沈先生说：“本人学习用笔还不到十年，手中一支笔，也只能说正逐渐在成熟中，慢慢脱去矜持、浮夸、生硬、做作，日益接近自然。” （节选自汪曾祺《沈从文的寂寞——浅谈他的散文》） 如欲以“《新湘行记》的‘新’”为题写一则《新湘行记——张八寨二十分钟》的小评论，请结合文本，列出评论要点。 真题溯源·考向感知 ——溯源真题逻辑，感知高考考向 题组一 知识溯源：验证观点（理论） （2026·全国二卷，T8）阅读下面的文字，完成下面小题。 打橘子 俞平伯 陶庵说：“越中清馋无过余者，喜啖方物。”其中有一种是塘栖蜜橘。这种橘子我小时候常常吃，我的祖母她是塘栖人。橘以蜜名却不似蜜，也不因为甜如蜜一般我才喜欢它。我所记得，只是那个样子的： 橘子小到和孩子的拳头仿佛，恰好握在小手里，皮极薄，色明黄，形微扁，有的偶带小蒂和一两瓣的绿叶，瓤嫩筋细，水分极多，到嘴有一种柔和清新的味儿。所不满意的还是“不甜”，这或者由于我太喜欢吃甜的缘故吧。 城头巷三号的主人朱老太爷，大概也是个喜欢吃橘子的，那边便种了七八棵十来棵的橘子树。其种类却非塘栖，乃所谓黄岩也。本来杭州市上所常见的正是“黄岩蜜橘”。但据K君说，城头巷三号的橘子一种是黄岩而其他则否，是一是二我不能省忆而辨之，还该质之朱老太爷乎？ 从橘树分栽两处看来，K君的话不是全无根据的。其一在对着我们饭厅的方天井里。长方形的天井铺以石板，靠东墙橘树一行，东北两面露台绕之。树梢约齐台上的栏杆，我们于此伸开臂膊正碰着它。这天井里，也曾经打棍子，踢小皮球，竹竿拔河，追黄猫……可惜自来嬉戏总不曾留下些些的痕迹，尽管在我心头每有难言的惘惘，尽管在他们几个人的心上许有若干程度相似的怀感。后之来者只看见方方正正的石板天井而已，更何尝有什么温软的梦痕也哉！ 另一处在花园亭子的尽北犄角上，太湖山石边，似不如方天井的那么多，那边有一排，这儿只几株橘树而已。地方又较偏僻，不如那边的位居冲要易动垂涎，所以著名之程度略减。可是亭子边也不是稀见我们的脚迹的，曾在其间攻关，保唐僧，打水炮，还要扔白菜皮。据说晾着预备腌的菜，有一年特别好吃，尽是白菜心，所以然者何？乃其边皮都被我们当了兵器耳。 黄岩橘的皮麻麻札札的蛮结实，不像塘栖的那么光溜那么松软，吃在嘴里酸浸浸更加不像蜜糖了。同住的姑娘、先生们都有点果子癖，不论好歹只是吃。我却不然，虽橘子在诸果实中我最喜欢吃，也还是比不上他们。这也有点可气，倒不如干脆写我的“打橘子”。 当已凄清尚未寒冽的深秋，树头橘实渐渐黄了。这一半黄的橘子，便是在那边贴标语“快来吃”。我们拿着细竹竿去打橘子，仰着头在绿荫里稀里哗啦一阵，扑秃扑秃地已有两三个下来了。红的，黄的，红黄的，青的，一半青一半黄的，大的，小的，微圆的，甚扁的，带叶儿的，带把儿的，什么不带的，一跌就破的，跌而不破的，全都有，全都有。好的时候分来吃，不好的时候抢来吃，再不然夺来吃。抢，抢自地下，夺，夺自手中，故吃橘而夺，夺斯下矣。有时自己没去打，看见别人手里忽然有了橘子，走过去不问情由地说声：“我吃！”分他个半只，甚而至于几瓤也是好的，这是讨来吃。 说得起劲，早已忘了那平台了。不是说过小平台栏杆外，护以橘叶吗？然则谁要吃橘子伸手可矣，似乎当说抓橘子才对，夫何打之有？然而不然。无论如何，花园犄角的橘子总非一击不可。即以方天井而论，亦只紧靠栏杆的几枝可采，稍远就够不着，愈远愈够不着了。况且近栏杆的橘子总是寥落可怜，其原因不明。大概有人“近水楼台先得月”了，相传如此。 打橘有道，轻则不掉，重则要破。有时候明明打下来了，却不知落在何方，或者仍在树的枝叶间，如此之类弄得我们伸伸头猫猫腰，上边寻下边找，虽觉麻烦，亦可笑乐。若只举竿一击，便永远恰好落在手底心里，岂不也有点无聊吗！ 然而用竿子打，究竟太不准确。往往看去很分明地一只通红的橘子在一不高不矮的所在，但竿子打去偏偏不是，再打依然不是，橘叶倒狼藉满地，必狂捣一阵而后掉下来。掉下来的又必是破破烂烂的家伙，与我们的通通红的小橘子的期待已差得太多。不知谁想的好法子，在竿梢绕一长长的铅丝圈，只要看得准，捏得稳，兜住它往下一拉，要吃那个橘子便准有那个橘子可吃，从心之所欲，按图而索骥，不至于殃及池鱼，张冠李戴了。但是拉来吃，每每会连枝带叶地下来，对于橘子树未免有点说不过去哩。 拉拉扯扯吃着橘子，不知不觉地过了两三个年头，我自己南北东西地跑来跑去，更觉过得好快，快得莫名。城头巷三号之屋我们离去后，房主人又不来，听它空关着。一天，我进城去偶过旧居，信步徘徊而入，看门的老人，大家叫他“老太公”的，居然还认得我。正房一带都已封锁，只从花园里踅进去，亭台池馆荒落不必说，只隔得半年已经有点陌生了。还走上楼梯，转过平台，看对面的高楼偏南的上房都是我住过的，窗户紧闭着。眼下觉得怪熟的，满树离离的红橘子。 再打它一两个吧！但是竹竿呢？铅丝呢？况且方天井虽近在眼底，但通那边的门儿深锁，橘子即打下也没处去找。我踌躇四顾，除了跟着来的老迈龙钟的老太公，便是我自己的影子，觉得一无可说的。歇了一歇，走近栏杆，勉强够着了一只橘子，捏在手中低头一看，红圆可爱，还带着小小的翠叶短短的把。我揣着它，照样慢慢地踱出来，回到俞楼，好好地摆在书桌上。 原来满抵桩[注]带回来给大家看，给大家讲的，可是H君其时已病了，匆忙凄苦之间，更有谁来慢慢地听我那《寻梦》的曲儿呢。该橘子久查无下落，大概是被我一人吃了，也只当是丢了吧。城头巷三号之屋我从此也没有再去过了。 到北京又是四年，江南的丹橘应该长得更大了。打橘子的人当然也是一样，各人奔着各人的道儿，都忙忙碌碌地赶着中年的生活去，不知道还想得起这回事吗？如果真想得起，又想出些什么来呢？ 1928年7月13日，北京 （选自《燕知草》，有删改） [注]抵桩：打算。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（  ） A．作者在叙述打橘子时插入的“岂不也有点无聊吗”“对于橘子树未免有点说不过去哩”两句，追悔往事，流露出人到中年时的心境。 B．文本中画横线语句描绘旧居亭台池馆衰败的景况，营造出沉郁悲凉的意境，以今昔的反差凸显“我”的怅惘心情。 C．“我”重访旧居时摘下橘子带回，最终却“只当是丢了”，这一情节富于象征意味，表明“我”从此也丢下了心中的怀恋。 D．文本以作者的回忆为主要内容，写法与归有光的《项脊轩志》有相似之处，都在对平凡事物和日常琐事的叙写中寄寓深情。 7．文本中画波浪线的句子语言富于韵味，请加以分析。 8．作家对自己文集的命名往往具有深意。《燕知草》这一文集名来自作者的诗句“而今陌上花开日，应有将雏旧燕知”。文本最后一段表达的思想感情与诗句相契合，请加以分析。 9．下面三个文段有一个也是选自《燕知草》，思想倾向和艺术风格与《打橘子》类似。请选出这个文段，并将序号填写在答题卡相应位置。 文段①：我自己也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。但我又知道人们怎样地用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。倘使我没有这笔，也就是被欺侮到赴诉无门的一个；我觉悟了，所以要常用，尤其是用于使麒麟皮下露出马脚。 文段②：我们的脚步踏在土泥或石上，我们的语笑颤荡在空气中，这是何等的切实可喜。直到一切已黯淡渺茫，回首有凄悱的颜色，那时候的想头才最没有出息：一方面要追挽已逝的芳香，一方面妒羡他人的好梦。去了的谁挽得住，剩一双空空的素手；妒羡引得人人笑，我们终被拉下了。这真觉得有点犯不着，然而没出息的念头，我可是最多。 文段③：我是怎样爱慕那些还没有被人类的历史所点染过的自然：带有原始气氛的树林，只有樵夫和猎人所攀登的山坡，船渐渐远离了剩下的一片湖水，这里，自然才在我们面前矗立起来，我们同时也会感到我们应该怎样生长。山水越是无名，给我们的影响也越大；因此这些风景里出现的少数的人物也多半是无名的：但愿他们都谦虚，山上也好，水边也好，一个大都会附近的新村里也好，他们的生与死都像一棵树似的，不曾玷污了或是破坏了自然。 题组二 知识溯源：验证观点（理论） （2024·新高考一卷，T9）阅读下面的文字，完成下面小题。 放牛记 徐则臣 我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯，又在哪一天彻底结束了这种生活。我很小就羡慕那些吆喝牛马的孩子，觉得他们是豪放粗犷的英雄。而我只是个温顺的可怜虫，总是衣裤整齐，指甲干净，不剃光头，站在他们身边像个走亲戚的陌生人。我想和他们一样，只穿一条小裤衩，光着上身和脚，晒成黑铁蛋，坐在光溜溜的水牛背上挥舞自制的长鞭，雄赳赳气昂昂向野地里进发。能够大喊大叫，可以随地撒尿，无视课堂和作业，遇到仇人要打的架一个都不落下，轻易就能滚出来一身泥。我想当个野孩子，所以，很早我就怂恿父亲买一头牛。 我家的确需要一头牛。父亲是医生，农忙时经常搭不上手；祖父祖母年纪大了，体力活儿也帮不上忙；我和姐姐都小，还要念书；十亩田都要母亲一个人对付，运粮食时都没个帮手。父亲决定买牛，哪怕只用来拉车。 买牛的那天我记得，你能想象我的激动。在下午，我和父亲去两里外的邻村牵牛，已经提前谈好了价。在邻村的中心路边，我头一次见到锯木厂，在一间大屋里，电锯冲开木料的声音在午后的热空气里格外尖利，几乎能看见那声音在闪耀着银光。我停下来看阴影里的锯木厂，横七竖八堆满了木料，新鲜的木头味道和锯末一起飞溅出来。 那头小母牛还小，吃奶的时候还要哼哼唧唧地叫，长得憨厚天真，我很喜欢。主人是个中年男人，说：回去调教半年，就能干活。他给小牛结了一个简单的辔头，缰绳递给我们，我们就把牛牵出了门。 小牛屁颠屁颠地跟着我们走，出了村才感觉不对，开始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄着身子走，拧巴着被牵到我家。这一路走得我兴奋又纠结，想牵不敢，摸它一下，摸完了赶紧撤，怕它踢。当然后来我知道，再没有比水牛更温驯的动物了。 我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程。换辔头，套车，驾辕，用声音和缰绳指挥行止，扎鼻眼，犁地，耙地。几年以后，我基本上成了老把式，可以一个人铡草、套车、驾辕，运送满满一车的粮食走在窄路上。我知道它回头看我是什么意思，知道它抬尾巴摇屁股想干什么。当然，这对我来说是副产品，我想说的还是放牛。 在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一。 放牛都在夏天，放了暑假我才有时间。三伏天的午后太阳高悬，蚂蚁都被晒蒙了，晕晕乎乎爬出的全是曲线；如果要去远处找水草丰茂的地方，那我就得早早地从午睡中爬起来，戴上草帽出门。我直犯困，遇到树荫就不想再动，尤其经过河边，看那些戏水的同伴，你真觉得放牛实在是个负担。让人烦的还有一个，大雨天。这不是放牛的好时候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得让它每天吃饱；家里自也备了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不让它吃新鲜的，不人道也不牛道。还是得穿雨衣戴斗笠挎篮子割草去。漫天雨雾，汤汤水水的野地里就你一个人，蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好。 不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动，几个放牛娃排成队伍往村外走，大家都坐在牛背上，屁股底下垫条麻袋。水牛走起来浑身都在动，骑牛更像坐轿子。后面的人打前面的牛屁股，一个跟着一个跑起来，六七头牛，都在撅着屁股跑，那队伍看起来很壮观。牛一跑，大肚子就扑扇扑扇地抖，活像巨大的金鱼腮在鼓鼓瘪瘪地呼吸。如果你是新手，最好抓住缰绳，夹紧两腿，能抱住牛脖子更好，否则你随时可能掉下去。有天黄昏，牧童晚归，我骑在牛背上慢悠悠往家走，有人对着牛屁股猛的一巴掌，受了惊的牛撅起屁股就跑，我手里还抱着自己做的一根竹笛在专心地找音，连缰绳都没抓，牛一屁股把我送到了右前方的水沟里，半个脑袋扎进了淤泥。 如果真要找一点和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛经常带本书。很多武侠小说都是在坟地里看的。乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，翘起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆；我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有。 放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏。往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．父亲决定买牛，除了确属生产需要，也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他“像个走亲戚的陌生人”那样不合群的性格。 B．作为一个曾经的“老把式”，“我”却认为驭牛的诸般本领都只是“副产品”，只有放牛那种“旁逸斜出”的生活才是“我”最想谈论的。 C．大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一个“悲观”之人，可见放牛生活对“我”思想意识的养成有着至关重要的意义。 D．文中记述“我”在乱坟岗子里看武侠小说，是有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣，也凸显出“尘嚣皆忘”的读书境界。 7．关于文中锯木厂这个段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．买牛让“我”格外激动，因此买牛那天的相关情景在“我”的记忆里依然生动鲜活。 B．两里外邻村路边的锯木厂，对那时的“我”来说，俨然一个陌生而刺激的新天地。 C．这个段落看似闲笔，实则以先抑后扬的手法来突出下文“我”的“兴奋又纠结”。 D．这段文字里弥漫着热、声、光影、气味，营造出记忆中少年旧事那独特的气息。 8．文章为何说“放牛给了我一个几近完美的少年时代”？ 9．文末画线的句子表明，作者不愿在回忆往事时为放牛“赋予意义”。你认为本文是否做到了这一点？请简要说明。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $ 第07讲 拓展类题型探究 内容导航 01 命题透视·考情前瞻 对标素养，研判高考命题趋势 02 思维建模·脉络梳理 搭建知识框架，构建系统思维 03 考点精讲·靶向突破 拆解核心考点，归纳解题范式 考点一 文本互证 知识解构 知识点1 文本互证必备知识 考向破译 考向01 文本互证 考点二 验证观点（理论） 知识解构 知识点1 验证观点（理论）必备知识 考向破译 考向01 验证观点（理论） 考点三 续写与改编 知识解构 知识点1 续写与改编必备知识 考向破译 考向01 散文续写与改编 考点四 创意性表达（札记、发言要点、推荐语等） 知识解构 知识点1 创意性表达必备知识 考向破译 考向01 创意性表达 考点五 文学短评创作 知识解构 知识点1 文学短评创作必备知识 考向破译 考向01 文学短评创作 04 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 命题透视·考情前瞻 ——对标素养，研判高考命题趋势 考情梳理--三年真题 考向梳理 核心考点 三年真题 考向感知 验证观点（理论） 2026年全国二卷第8题 2024年新高考一卷第9题 印证散文最后一段情感与诗句契合（主观题） 验证判断某一观点（主观题） 考向解读--洞悉趋势 精准预判 ►命题解码：近三年高考拓展题型呈现重思辨、重迁移、重应用、重创作四大特征。2024全国甲卷、2025新高考Ⅱ卷、2026新课标卷持续考查观点验证、文本探究、创意表达类题型。命题不再局限原文信息筛选，要求学生跳出文本，结合自我积累、同类文本、生活体验论证观点。题型灵活多样，评分侧重观点明确、文本贴合、逻辑闭环、语言优美，综合性极强。 ►高考前沿：①2024—2026新高考散文彻底突破传统词句赏析、作用设问，大幅增加拓展探究与创意表达题型。命题由“解读文本”转向“运用文本”，强化思辨迁移、个性化创作、生活化表达。 ②试题拒绝模板化，强调学生基于文本、结合认知、有理有据表达，注重思维深度、逻辑严密与语言创新，是未来散文阅读的核心增量考点。 ③复习核心策略为：立足文本内核，拒绝脱离原文空谈感悟；分类突破五大题型，固化专属解题思路，区分印证、评价、创作类题型答题差异；深耕课内经典文本，以课内典例适配课外真题迁移；强化逻辑闭环训练，做到观点明确、文本佐证扎实、延伸适度；规范书面雅致表达，规避口语化、角度杂乱等低分问题，精准适配新高考评分标准。 思维建模·脉络梳理 ——搭建知识框架，构建系统思维   考点精讲·靶向突破 ——拆解核心考点，归纳解题范式 考点一 文本互证 知●识●解●构 知识点1 文本互证必备知识 新高考高频创新题型，多采用“主文本（散文）+辅文本（评论、随笔、同类文段、理论观点）”复合文本形式。核心考查文本关联比对、细节印证、逻辑推导能力，本质是用辅文本理论/观点解读主文本，或用主文本细节佐证辅文本观点，实现双文本互证闭环。 1.命题分类 （1）理论证文本：用文本二的文学理论、评论观点，分析印证文本一的散文内容、手法、主旨； （2）文本证理论：从散文文本一中筛选细节，佐证文本二提出的文学观点、创作特质； （3）双文互鉴：比对两篇同类散文的形象、手法、主旨，互为印证、互补分析。 2.解题建模 （1）第一步：审题定靶明确互证方向（以理论解文本/以文本证理论）、核心关键词、答题范围； （2）第二步：析文找据拆解辅文本核心观点，提炼2-3个核心维度；定位主文本对应内容、手法、情感、主旨； （3）第三步：关联印证建立“观点维度+文本细节+分析阐释”对应关系，避免观点与文本脱节； （4）第四步：整合作答分点分层，逻辑闭环，每点遵循“观点+文本依据+印证分析”范式。 3.易错提醒 （1）只阐释题干观点，不结合文本细节佐证，空泛无依据； （2）仅复述文本内容，不关联题干哲理，互证逻辑断裂； （3）延伸过度，脱离文本主旨肆意拓展，偏离题意。 考●向●破●译 考向01 散文文本互证 【例题】（2026·江苏·二模）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 万里长城万里长 李元洛 万里长城万里长， 长城外面是故乡， 高粱肥，大豆香， 遍地黄金少灾殃。 幼时，我和许许多多的大人一样，引吭高唱《长城谣》，歌声唱遍了大江南北，唱彻了八年岁月，唱红了千万管枪膛。啊，万里长城万里长！ 斗转星移，半个多世纪过去，我终于从南方来朝拜长城、瞻仰山海关，走进《长城谣》的歌词里，补读六十多年前那一章血与火写成的悲壮历史。 汽车心急火燎地奔驰，扑入视野的是迥异于南方的景色：莽莽苍苍的沃野平畴，在天的尽头，陡峭入云的石山，如一群壮士倚天按剑而立，撞痛而且压弯你的眉睫。车行幽燕大地，你难道不会忆起杜甫在四川喜极而作《闻官军收河南河北》的“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”？车过卢龙，王昌龄那首大声镗鞳《出塞》的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，也会越过历史的长河敲响在你的耳边……远逝者已矣，我不知到何处才可以找到他们，但脚下的田园阡陌，迎面而来的满面风霜的老人，都可以一齐向你诉说当年，诉说当年日军如何像黄蜂如野兽从山海关闯入，坦克碾过田园，炮火焚毁城镇…… 我的思绪飞回童年。犹记，一纸降书出芷江，在长达八年的苦斗之后，我们终于赢了，赢了，赢了！噼噼啪啪的鞭炮啊，笑个通宵；高挂的大红灯笼啊，笑亮了家家户户的门楣；敲锣打鼓彻夜不休的游行队伍啊，将黑夜笑成了红霞满天的黎明。胜利了！胜利了！胜利了！每每回想当时，全民族欢庆的景象宛在眼前。 万里长城之首是山海关，山海关之首是渤海湾的老龙头。公元1579年，爱国名将戚继光在山海关的入海处，砌石为垒，修筑了一座有巍峨敌台的石头城。 我从岸边高阜直趋这座镇于海中的石头城。它全部用巨型花岗岩条石垒砌，沉重如久远的历史，坚强如不屈的意志。几百年来，它始终兀立在那里，傲对苍茫的大海与入侵的劲敌，而高峙的敌台却如同一位威严的守将，双目炯炯地凝视海上居心莫测的风云。我看着那一个个箭垛，它们的后面似乎仍然醒着一支支弦上待发的箭矢。你站在城上如同凌波海上，前面是万顷汪洋，天风浪浪，海山苍苍。你振衣于万里长城的第一座城堡之上，那历代英雄志士经略过的边防要塞，虽然你是一介文弱书生，也不免会豪情奔涌，几乎要像古代的壮士一样拔剑起舞，叱咤风云。我独立楼头，抚今思昔，把栏杆拍遍，心中轰响的是《长城谣》悲壮的旋律： 自从大难平地起， 奸淫掳掠苦难当， 苦难当，奔他方， 骨肉离散父母丧。 从滨海的老龙头西去不远，一道高大的城垣便从明代飞来。啊，山海关，儿时梦寐中的山海关，抗日战争烽火中的山海关，唱遍了关外关内塞北江南的《松花江上》中的山海关。 山海关城，周长八里。老远老远，那高峙的关楼与楼头高悬的“天下第一关”的横匾，就震慑我的心魄了。及至登临其上，放眼四望，蜿蜒而去的长城烽火台上，仿佛仍有报警的狼烟。五代时契丹从这里长驱直入，“刍牧于幽平之间”；明朝时清兵七次绕关进入关内，使得京师为之戒严。你在关城之上倾耳细听，似乎仍有战马的长嘶箭矢的飞啸刀剑的交鸣燃烧的呐喊，正穿过悠悠的岁月穿过厚厚的明史与清史叩击你的耳鼓。 然而，我来山海关不是为发思古之幽情，不是为凭吊阅尽兴亡的古战场，而是前来重温每一个中国人都不应该忘却的“山海关抗战”那一章血泪交迸的痛史。 “九一八”事变之后，东北沦亡。1933年1月3日，日军六千余人用飞机、大炮、坦克猛攻关城。中国守军只有二千多人，用步枪、大刀和手榴弹奋勇杀敌。激战三日，守军伤亡过半，山海关陷落。这场血战打响了华北抗战的第一枪，揭开了抗战的序幕。半个多世纪之后我伫立城头，历史的烟云荡开，当年令人心血如沸的情景在我眼前一一重现： “为人类张正义，为民族争生存，为国家雪奇耻……上以慰我炎黄祖宗在天之灵，下以救我东北民众沦亡之惨。”——这是第九混成旅旅长何柱国将军的《告士兵书》，今日读来，字里行间浩浩乎仍奔迸一股忠义之气。 “我们不能一让再让，连中国人的一点血性都没有。我们要和他们决一死战，与山海关共存亡！”——这是安德馨在团营长会议上的慷慨誓言。他率营苦守南门，在巷战中中弹牺牲，全营官兵几乎全部战死。 还有刘虞宸、关景泉、王公元……还有那些连一个名字也没有留下就慷慨赴死的许许多多以身报国的好男儿。他们正当青春岁月，却都义无反顾地将年轻的生命交给了中国的大地山川，碧血染红了城头也染红了青史。我问巍巍雄关问莽莽大地问茫茫岁月，今天的后来者到哪里去为他们招魂？ 雄关在眼前，长天在头上，历史在身后，未来在远方，《长城谣》啊《长城谣》，那永恒的旋律又一次在我心头轰然鸣响： 万里长城万里长， 长城外面是故乡， 四万万同胞心一样， 新的长城万里长！ 一九九五年五月，抗战胜利五十周年前夕于长沙 （有删改） 文本二： 【资料链接】 李元洛的散文将古典诗词与现实生活熔于一炉，将前人的情思智慧与今人的感悟评赏汇为一体，给散文注入了新鲜的生命活力。 （摘编自王开林《文章不写半句空》） 李元洛的散文游于史、游于地、游于思，把古今虚实贯穿在一起，令人足往和神往。 （摘编自喻大翔《李元洛：诗文化散文的树旗人》） 李元洛的散文，是真正意义上的关于历史、文化和人生的综合思考的笔录，他推崇的是一种向上的、求索的精神姿态。 （摘编自杨海亮《诗词风景是最美——李元洛散文赏析》） 文本二的三则材料，是评论家们对李元洛散文创作的不同评价。请任选其中一则，结合文本一谈谈你的认识。 【答案】我选择王开林的评论。 ①作者以现实中幽燕大地的苍茫景色引出杜甫、王昌龄的诗句，既追忆历史，又抒发感慨，实现古典诗词与当下情感的融合； ②作者引用戚继光修筑山海关、何柱国将军《告士兵书》等史实，既展现前人的忠勇智慧和爱国之情，又表达自己对历史的反思与敬仰。 【答题方法指导】先选定一则评论，明确分析对象，亮明观点（认可评价的合理性）； 结合文本一的具体内容，找到对应依据验证评论观点（诗词引用、历史事件、现实游历、作者思考）； 总结该创作特点在文本中的艺术效果，收尾谈自身认识。 考点二 验证观点（理论） 知●识●解●构 知识点1 验证观点（理论）必备知识 题干给出他人对散文的人物、物象、手法、情感的评价观点，要求考生结合文本验证、阐释、辩证分析、反驳观点。重点考查文本细读与逻辑思辨能力，答案兼具固定性与开放性，是新高考素养立意核心题型。 1．命题类型 （1）正向印证：完全认同观点，用文本细节佐证阐释； （2）辩证评析：观点片面，既有合理性也有局限性，需分层辨析； （3）反向反驳：结合文本依据，指出观点漏洞，提出合理认知。 2．解题建模（思辨三步法） （1）亮明态度：开篇明确认同/部分认同/不认同题干观点，简洁表态； （2）分层论证：抓取观点核心关键词，分2-3点，每点“观点拆解+文本细节+精准分析”； （3）总结升华：回扣题干观点，结合散文主旨、创作意图收尾，形成逻辑闭环。 举例：有人说“生命困境使人觉醒，平凡草木皆有力量”，请结合《我与地坛》文本内容加以印证。 该观点与《我与地坛》主旨高度契合。 ①文本中地坛荒芜破败、寂寥萧瑟，却草木繁盛、虫鸟生生不息，呈现“荒芜但并不衰败”的生命状态，印证困境之中仍存生机与力量； ②作者遭遇残疾的人生重创，陷入精神绝境，常年静坐地坛，从微小生灵的顽强生存状态中汲取力量、沉思自愈； ③文本以地坛平凡物象映照人生哲理，完美印证困境淬炼人心、平凡生命亦有不屈力量的深刻内涵。 3.易错提醒 （1）态度模糊，无明确立场，模棱两可； （2）论证单一，仅简单复述内容，无深度分析； （3）强行辩证，对精准贴合文本的正向评价刻意找漏洞； （4）脱离文本，以主观感悟代替文本依据。 考●向●破●译 考向01 验证观点（理论） 【例题】（2026·云南·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 第二个身份：魔术师 李颖 父亲在他即将退休的时候，开始了他的另一种身份：魔术师。 作为一名魔术师，他有着一段难以启齿的过往。母亲曾当着父亲的面旁若无人地告诉我，父亲小时候曾经是一名叫花子，是那种马戏团也算不上的、三个同村孩子组成的走街串巷卖艺的叫花子。 母亲在叙述这件事的时候一定会附带说一件他们结婚的事情。在那样一个人群被划分成各个阶层的年代里，父亲，以一个划为贫农成分的良好出身，以一个已经三十八岁高龄、在大家心目中已经沦为老光棍行列的身份，以一个不名一文的工人形象，拎着一口破旧的木箱，娶了比他小十二岁的我的知识分子母亲。在那个年代，母亲应该是有足够的理由感谢父亲的，因为纵然她的美丽遐迩闻名，却因出身仍旧差点终老娘家，在那个女孩十八岁就能出嫁的年代，她已经二十六了，终于能够嫁出去了，①她的书香门第高攀了一贫如洗的父亲。 从母亲不断重复的关于叫花子和结婚的故事里，以及父亲涨红着脸讪讪的笑意中，我大致知道了这样一个事实：父亲小时候确实是要过饭的，在三个小伙伴组成的要饭队伍中，父亲一无所长，专管拿着盘子讨钱。另两个会翻筋斗，会劈叉。某一天，其中一个伙伴突然轻松地变出一条红绸，惊呆了父亲，惊呆了那个只会翻筋斗和劈叉的伙伴。他们用崇拜的眼光盯着红绸伙伴。 红绸伙伴很得意，不屑地把唾沫甩到两个伙伴的鼻尖上：这叫魔术，懂不懂？魔术！ ②父亲仿佛被他这个词猛地推了一个趔趄，他寂寞了。即便在三个要饭的小伙伴中间，他也是被鄙视的那一个。事实上，他的童年一直是在不断的趔趄中跌跌撞撞推推搡搡度过的，他被继父推出家门要饭，被有钱的人家傲慢地推到马路上，被抢食追赶的穷伙伴们推倒在地……他不断地爬起来，不断地被推倒。他从没有抗争，是的，他的字典里没有尊严这个概念，哪怕是一瞬间的念头。 多年后，父亲当兵了，父亲参加工作了。他当了四十年的港口工人，工会会员，是父亲工作生涯中最重要的身份证明。父亲喜欢单位上开职工代表大会，他有神圣的选举权、投票权，他还喜欢“八·一”建军节，不出意外会领到老兵才有的慰问金。他更喜欢工会主席笑眯眯地叫他一声“李师傅”…… 父亲终于在要退休的时候想起了童年时代的梦想了，他花一块钱从地摊上买了本魔术入门的拙劣的印刷品，但他不识字，所以只好要我一句一句念给他听。 他下班后就常常躲在房里不出来，翻看着那本书上的图片，用几根木条，敲敲钉钉，几天后就做了一个箱子。然后，他当着我们三姐弟的面，变了一个蛋出来。然后又变了一个蛋。 他变魔术时手一直抖啊抖。这是一种病。只要做稍微精细的活手就会颤抖。对于玩魔术这件事，我的母亲不闻不问，只跟我们说过一次，然后再也没有评价过：“一个手一直在抖的人怎么可能玩得好魔术。 变出蛋来的那天，我们三个前后左右围着他的道具箱，把他的破绽看了个精光。弟弟欣欣一直在旁边指出来：假的！箱子里面还有个暗箱！ 作为一个在无数个夜晚给他念魔术道具制作方法的女儿，我知晓他魔术里的全部秘密。 他有好些年都沉浸在魔术这个秘密之中。在即将退休的最后一年，“李师傅会玩魔术”的消息，还是像长了翅膀一样在单位上都传开了。父亲很兴奋，而我们姐弟很窘迫。工会主席上门邀请他在元旦晚会上表演一个！他兴奋地在家里搓着手走来走去，现在他最大的问题是，他需要一个帮手。 我立马躲到了我的书桌上，他的眼光落在他唯一的儿子欣欣身上。欣欣像他父亲的任何一个儿女一样，对他玩魔术这件事心怀鄙夷，觉得这是一件不可告人的丑事。③他居然要蹦到舞台上去丢光全家人的脸了！他的一切我们都了如指掌，他笨拙、他猥琐、他狼狈，他的手一直在颤抖，他的箱子是假的！欣欣绝不答应。 但是父亲平生第一次暴怒了，他似乎要把一生储集的训斥、责骂、管教全部一次性地补回来，④他眼眶通红，青筋直暴，你去不去？ 欣欣妥协了。于是我们看见单位元旦晚会的舞台上，欣欣耷拉着脑袋，当着上千观众的面，不情愿地配合这个自己瞧不起的父亲，在台上表演了一出蹩脚的魔术。 那晚，父亲化了一个浓艳无比的妆，这个妆容像极了所有躺在棺材里的人，那样鲜明，那样艳丽，那样骇人，让人一见难忘，颧骨上的腮红使他瘦削的脸越发凹进去了，浓密的眉毛像两把利剑，黑色的眼影令他深抠的眼眶抠得更深了，他薄薄的血红的嘴唇配在干瘪的脸上是那么不相称，他穿着明显大了N码的地摊上买来的廉价西装，可疑的布料成分闪着不合时宜的光芒，他在电视上学来的奇怪的鞠躬动作显得那么滑稽可笑，听着台下或善意或鄙夷的笑声，我坐在人群里如坐针毡。我在心里默数着下面稀稀拉拉的掌声，窘迫、自惭，所有这些负面的词汇一个不漏地向我袭来，无法抬头面对台上小丑般的父亲。我落荒而逃。 我的父亲，他终于完成了人生中一次最重要的演出。 那一晚，他是主演，而我们，是不愿意配合的配角和观众。 我在他死后多年才明白，那个夜晚，那个粗糙的舞台幕布下，他其实是在试图用魔术来掩盖他的一生，来涂改他的一生，来变走他的一生。 他一定认为，他的魔术能抹去他贫穷自卑无人问津的一生，变出一个光明灿烂鲜花簇拥的一生。事实上，他潦草的一生一直都处在崩溃的边缘，在他的晚年，他曾想把一切推翻重来，他曾用魔术试图救赎过一次自己。 而我们，与夜色一起合谋，冷冷地忽略了他。 （节选自李颖《父亲的三个可疑身份》，有删改） 有评论家认为，与一般写父亲的文章不同，这是一篇“非典型”写父亲的散文。对此你怎么看？试谈谈你的理解。 【答案】这确实是一篇“非典型”写父亲的散文。 ①从人物形象上看，一般的父亲勤劳、坚强、伟岸，本文父亲窘迫、卑微、可怜。 ②从家庭关系上看，一般的家庭关系充满温馨与关爱，本文母亲对父亲傲慢、冷漠甚至刻薄，姐弟对父亲鄙视、嘲讽甚至以父亲为耻。 ③从主旨上看，一般写父亲的散文抒发赞美、怀念之情，本文表达了对自己当年不懂父亲、鄙视父亲的愧疚和懊悔。 【答题思路指导】本题考查学生鉴赏文章体裁特征和写作手法、审美特色的能力。 ①人物形象上，一般散文中的父亲多是勤劳、坚强、伟岸的形象，是家庭的支柱与子女的榜样；而本文中的父亲，一生窘迫卑微，童年沦为乞丐、被人欺凌，晚年笨拙地追求魔术梦想，甚至显得“猥琐”“狼狈”，是一个充满心酸与遗憾的普通人，打破了对父亲形象的固有认知。 ②家庭关系上，一般写父亲的文章，家庭氛围多温馨和睦，子女对父亲充满依赖与敬爱；而本文中，母亲对父亲傲慢冷漠，动辄提及他的乞丐过往，“我”与姐弟对父亲的魔术梦想充满鄙夷，以他为耻，甚至不愿配合他的演出，家庭关系中缺乏温情，多了疏离与冷漠。 ③主旨情感上，一般写父亲的散文，核心是抒发对父亲的赞美、感恩与怀念之情；而本文的主旨，更多是“我”对自己当年不懂父亲、鄙视父亲的愧疚与懊悔，通过回忆父亲的窘迫与救赎，反思自己曾经的冷漠，情感基调更为沉重，也更具现实的刺痛感。 考点三 续写与改编 知●识●解●构 知识点1 续写与改编必备知识 基于原文语境、情感基调、人物心境、语言风格，进行结尾续写、情节补写、视角改编。不脱离原文核心主旨，侧重考查语言仿写、情境共情、创意叙事能力，是新高考特色创新题型。 1.核心解题原则（三不原则） （1）不颠覆：不颠覆原文人物性格、情感基调、核心主旨，不出现人设崩塌、意境反转、立意跑偏。 （2）不新增：不随意新增人物、突发情节、外置矛盾，不脱离文本原有叙事逻辑凭空造戏。 （3）不硬拔：不脱离当下语境强行升华、空洞抒情、口号式说理，遵循文本自然情感递进。 2.题型细分建模 （1）步骤一：审题锁限定（定方向）精准看清题干要求：区分是续写结尾/补写中间情节/改编叙述视角；锁定原文情感基调、人物身份、文章主旨，杜绝偏题。 （2）步骤二：对标原文（贴语境）①贴氛围：严格匹配原文景物氛围、情绪节奏（悲喜、浓淡、动静保持一致）；②贴人设：贴合人物性格、心理状态、价值认知，言行心境符合前文铺垫；③贴文风：复刻原文语言特点（质朴/典雅/柔婉），句式节奏统一。 （3）步骤三：内容补写（稳主旨）不新增情节、不反转立意、不强行拔高；顺着原文逻辑自然延伸，以景物、心理、细微动作承接上文，舒缓收束语境，服务原有主题。 （4）步骤四：语言润色（拿高分）句式整散结合、用词雅致有画面感；过渡自然无痕，结尾留白有余韵，避免口语化、直白化、口号式表达。 举例：结合《我与地坛》文末感悟生命、与自我和解的结尾语境，贴合原文文风与主旨，续写结尾语段。 落日温柔地铺洒在荒芜的园子里，断壁残垣静立无言，却挡不住遍地草木肆意生长。小虫自在游走，草木默默生发，荒凉的天地间始终涌动着不息的生机。我静静伫立其间，终于明白：荒芜是人生常态，衰败从不是生命的宿命。纵使身处低谷、历经磨难，生命依旧可以在沉寂中坚守、在荒芜中生长，与命运温柔相拥，与自己坦然和解。 适配原则：贴合原文柔婉深沉的文风、守恒生命不屈的主旨、不颠覆心境、不强行拔高，完全符合续写四大原则与三不原则。 3.易错提醒 （1）只阐释题干观点，不结合文本细节佐证，空泛无依据； （2）仅复述文本内容，不关联题干哲理，证明逻辑断裂； （3）延伸过度，脱离文本主旨肆意拓展，偏离题意。 考●向●破●译 考向01 散文续写与改编 【例题1】（2026·云南·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。《第二个身份：魔术师》 请结合文章相关内容，以文中“我”的口吻，将下面写给父亲的一封信补充完整。 父亲： …… 我终是明白了，那晚您为何化了浓艳无比的妆容，穿着地摊上买来的廉价西装。 【答案】示例：那是您人生中一次最重要的演出啊！您一生窘迫、落寞，希望这萌芽于童年的能收获崇拜的梦想在这舞台上绽放，更希望这场魔术能推翻这一生的悲苦命运，换得光明灿烂、鲜花掌声。那晚我落荒而逃，现在向您寄来尊重与愧疚。 【答题思路指导】本题考查学生概括文本内容、分析情感态度的能力。 结合前句“我终是明白了”“为何”等词句，可以推知“我”可能对父亲说的内容应该是理解了父亲这样做的原因，需要结合父亲的童年以及一生的命运，分析出父亲的情感；并表达对父亲的理解与愧疚。 文中写父亲童年时一起要饭的伙伴变出了红绸，当时父亲第一次知道了这是“魔术”，他“用崇拜的眼光盯着红绸伙伴”，并由此感觉到了自己“是被鄙视的那一个”，这是“魔术”埋在父亲心底的梦想；后来父亲“被继父推出家门要饭，被有钱的人家傲慢地推到马路上，被抢食追赶的穷伙伴们推倒在地”，婚后他的家庭地位也远远不及母亲。他童年被鄙视、一生卑微挣扎，退休后追求魔术梦想，是“试图用魔术来掩盖他的一生，来涂改他的一生，来变走他的一生”，找回被尊重、被崇拜的感觉，“变出一个光明灿烂鲜花簇拥的一生”，他想用魔术救赎自己、抹去贫穷自卑的过往。 而我们姐弟三个却鄙夷父亲，弟弟不情愿配合父亲，而“我”则“落荒而逃”，当年我们忽略了父亲的期待与心酸，轻视了他藏在魔术背后的渴望，如今终于懂了他的苦衷与救赎之心。 【例题2】（2026·山东泰安·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 老宅在消逝 林希颖 下起雨了，正在挖笋的母女跑到老宅的檐下躲雨。雨水沿着瓦片往下落，连成水晶珠帘。长廊的另一头站着一位陌生的老伯，也没有带伞，和我们一样是躲雨人。 时值八月，隔了半年我终于回到家乡，兴致勃勃地拉着母亲回乡下转转。见我回来，外婆也喜上眉梢，说是要去把田里能吃的作物都摘一份给我。我说我想吃笋。 “大夏天的，哪有笋啊！”妈妈说，“别给你外婆添麻烦了。” 但外婆总有办法。“可以去老宅旁边的竹林看看，仔细找找说不定还有春天剩下的。” 我们拎个红色塑料篮子就出发了，锄头不用带，老宅里还存着把比我年纪还大的呢。从外婆现在住的地方出发，沿着水泥路往里走，穿过两片农田和一条河，再沿着青石板路往山的方向走上一百米，就可以看见老宅了。 老宅被一片浓浓的绿色环绕，最前面是一片小竹林，据说是太爷爷年轻时候栽的。印象中每年春冬两季，家里都会吃这片竹林长出的笋。屋子的前院里还有阿太嫁过来后栽的两棵柚子树，这两棵树和栽树人一样，脾气火辣，结出来的果子味苦而涩，少有人能接受。屋侧边是棵芭蕉树，从来没有结过果子，却气势磅礴。 我们去老宅里拿出锄头，阿太去世后，这间老宅就再无人住过。打开门，腐朽的木门发出呻吟，像是睡着的耄耋老人被吵醒。虽然没有人住，但屋里被收拾得很干净，灶台上，一条用竹筒做的水勺架在铁锅上。一瞬间，我以为阿太还住在这间老宅里，只是出门喂鸡去了。 果然母亲是对的，我们只找到三只巴掌大小的笋。来不及思考要不要去别的地方再找找，头顶响起了滚滚雷声，黄豆大小的雨点就开始往下砸，砸在竹叶上，形成一颗颗饱满的水晶球。 我们赶紧跑回老宅避雨，我们就是在这时碰到那位老伯的。 老伯戴着一顶工地用的亮黄色安全帽，衬得皮肤黝黑，满是褶子，像生长了百年的古树树皮。他看见我们，朝我们笑笑：“这里是你们的家？” “进来坐坐吧，这雨估计一时半会儿停不了。”外婆说。 “不了不了，工友回去拿雨衣了，应该很快回来。”老伯说。 我们问起他们在这边做什么，老伯告诉我们，他们在老宅后的山上做测绘。 “这里以后要通一条铁路，山里都要挖隧道。”他指指老宅和附近的一些屋子，“这一片的老房子，估计都要推掉。” 我心里一惊，低头看看脚下，想象站着的地方变成铁轨，但总觉得画面有些违和。铁路——充满工业时代气息的事物，和这桃花源般的景致放在一起，就像是在梵高的油画里出现了吐着黑色烟尘的工厂大烟囱。 “什么时候的事？” “造到这里估计得要个五六年吧。” 话到这里就沉默了，我们回到屋里头等雨停。我随处走走，看见阿太的照片挂在厅堂的上方。阿太是两年前走的，我在大学宿舍的阳台上接到母亲的电话，说阿太在家里不知怎么地就摔跤了，送医院已经来不及了。 于是，和阿太有关的记忆，还停留在两年前的冬天。正月过年，一家人回阿太的老宅摆新年酒，老宅难得热闹了一回。阿太硬是要塞红包给我，我试图拒绝，她一下子有些生气，提高嗓门非要我收下。我只得答应，她便立刻开心起来，要我再多吃点。 阿太的脾气，在整个村子都是有名的。可我印象中的阿太总是笑的，哪怕有时生气，也是故意摆给我们看，只要顺她意，她立刻就不生气了。事实到底是怎样的，我已经不能找阿太对证了。 如果阿太知道这座老宅要被移成铁路，她会生气吗？似乎她这一生还没有见过铁路长什么样。纵使告诉她，有了铁路这里就会繁荣起来，她也一定会觉得没有一座宅子和一片林子来的可靠吧。 她在这间老宅住了大半辈子，还有什么比这更值得她信任呢？老宅是她和太爷爷有了五个孩子后，自己动手盖的。这个老宅的历史，就是写满了阿太回忆的历史。她在这个房子里养育儿女，目睹儿女离家，丈夫离世，再到过年过节见到不怎么认识她的孙辈。宅子在一点点老去，她也一点点老去。小竹林、柚子树、芭蕉树和摇摇欲坠的瓦片，都曾是她生活的旗帜，是她一辈子守着乡村并以贫穷为傲的证明。 现代社会里的我们，有多少人还拥有着这样一个老宅。 时兴的房子，大多是统一化的工业产物。要怎样的屋顶坡度，要多少层的地下停车库，窗户要按照工业规格严丝合缝建好。空调排出废气，垃圾扔到外面，我们不关心阳台上有没有落下什么植物的种子，也对邻居的生活一无所知。 母亲打开老宅的后门，一条小水渠把屋子温柔地抱住。各种苔藓和蕨类植物扎根在水渠边的泥土里，像铺了一条绿色的地毯。往上看就是山林的模样了，榉树、樟树、无患子树肩并着肩站成一片永恒。雨渐渐停了，水珠在绿色上凝结，让绿色变得更近浓稠，说不出像什么风格的画。 森林总是试图回归原本的常绿阔叶林样貌，它们在积极抗争人们的改造。 我想起一篇文章里面说：“繁华不是常态，也不常驻一地。人和自然总是相互吞纳、交流，没道理人类予取予夺永不失手。” 森林才是土地最初也是最终的面貌。而我们这些栖居者，只需要一个简简单单的家就够了吧。所谓家，就是人、宅子，还有其他生命一起生长的空间。而日子，就是我们和房屋、和所有生灵共同度过的悠长时光。 雨终于停了。我们走出老宅，树林上空避雨的白鹭、牛背鹭们又开始飞行了。它们飞得不慌不忙，因为有家在下方等着它们。 我们沿着青石板路下山，告别老宅。与来时相比，只是塑料篮里多了三只竹笋。 （摘编自《光明日报》，2022年5月27日） 学校话剧社拟拍摄“乡土散文·经典品读”系列短视频，首期推介《老宅在消逝》一文。请完成以下项目： （1）假如你是本幕编剧，请为此幕拟写一个小标题（不超过6字）。 （2）剧本小组撰写了一幕短视频脚本，请根据提示补充舞台说明，要求语言简洁凝练，每处不超过6字。 小标题_______ 人物：孙女、母亲、外婆、老伯 时间：八月午后 地点：老宅屋檐下 场景： 【骤雨，三人跑至屋檐下避雨，与早已在此的老伯相遇。雨打屋瓦，一片清寂。 老伯：（看着三人与老宅，微笑）这里是你们的家？ 外婆：（热情，招手）进来坐坐吧，这雨一时半会儿停不了。 老伯：①（动作：_______）我们在后山做测绘。（稍顿，语气平淡、沉重）这里以后要通 铁路，这一片老房子，估计都要推掉。 孙女：②（神态：_______）什么时候的事？ 老伯：（深思）造到这里……得要个五六年吧。 【对话止住。雨声渐停。三人默默转身走进昏暗的屋内，老宅静静伫立。 【答案】①雨中的消息/故檐将倾/老宅雨声 ②摆手，指后山 ③急切/紧张/焦急/惊愕/惊讶 【解析】（1）拟小标题 审题要求不超过6字，需紧扣老宅、雨、消逝、消息等核心意象，语言简洁有画面感，如“雨中的消息/故檐将倾/老宅雨声”等均可。 （2）补舞台说明 ①处需要填写老伯的动作，结合上下文外婆邀请进屋、老伯推辞并说明在后山测绘的语境，动作应体现推辞的礼貌与指向后山的示意，做到简洁贴合情境。 ②处需要填写孙女的神态，结合孙女突然听闻老宅要被推掉的情节，神态应体现出内心的震惊、急切与不安，精准契合人物当下的心理状态。 考点四 创意性表达 知●识●解●构 知识点1 创意性表达必备知识 新高考热门应用型题型，包含阅读札记、发言要点、作品推荐语等，立足文本内容、语言、主旨，进行精简、雅致的创意书面表达。侧重考查文本概括、感悟提炼、语言凝练能力。 1.重点题型解读 （1）阅读札记：基于文本关键语句，结合文本语境与个人理解，完成“语句解读+情感体悟+哲理升华”的短小感悟式文本，侧重个性化细读思考，重在“读有所思、思有所悟”。 （2）发言要点，设置情境任务（读书交流会、研讨会、座谈会、课堂分享），围绕散文作品拟定发言提纲/发言要点。区别于普通文章提纲，带有交流场景感，语言兼顾书面性与口头表达，观点鲜明、条理清晰，立足文本生发看法。 （3）作品推荐语：面向读者的简短推介性文字，凝练概括作品内容、语言特色、艺术风格与思想价值，兼具客观性点评与感染力表达，短小精致、逻辑闭环、文学性强。 2.阅读札记答题思路指导 （1）摘句定位：选取文本主旨句、哲理句、写景抒情关键句，不选细碎无效语句； （2）表层解读：简明解释句子描写内容、手法、语境作用； （3）深层悟情：结合人物心境、作者情感，挖掘句子承载的情绪与态度； （4）哲理升华：跳出单句，关联生命感悟、人文思考，做到有读有思、层层递进。 总结：摘原句→解句意（点手法）→悟情感→升哲理。 举例：结合《荷塘月色》关键句，写一篇完整阅读札记。 摘句：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”此句巧用通感修辞，将嗅觉的荷香转化为听觉的歌声，打破感官界限，精准写出荷香清淡、缥缈、若有若无的独特质感。作者借清幽朦胧的荷塘夜景，暂时挣脱现实的烦闷与纷扰，在独处月色中获得片刻安宁。语句意境空灵、文笔雅致，既尽显月色荷塘的诗意之美，也含蓄流露出现实压抑、渴求恬淡的复杂心境。 3.文章发言要点答题思路指导 （1）审清情境：明确交流主题、发言身份、字数限制、任务要求（分享感悟/评价艺术/探讨主旨）。 （2）确立中心：提炼核心观点，围绕散文主旨、形象、语言、人文内涵选定发言重心。 （3）分层构点：①开篇：引入话题，亮出核心观点；②主体 2–3 层：结合散文文本细节、物象、语句作为依据分层阐释；③结尾：简要总结，发出感悟或适度延伸。 （4）语言处理：要点简洁，多用短句；分条清晰，不必大段铺叙；贴合交流语境，避免生硬学术化。总结：审清情境→确定中心→分层构点→语言处理。 举例：班级举办散文研读交流会，请围绕《我与地坛》撰写发言要点。 开篇：大家好，我分享的是史铁生《我与地坛》。文章以地坛为载体，完成一场与苦难的对话。 第一层：荒芜却不衰败的园子，众多微小生灵，昭示生命生生不息； 第二层：在地坛长久沉思，作者走出精神绝境，读懂命运与抗争； 第三层：藏于文字间对母亲的追忆与愧疚，让苦难思考拥有温情底色； 结语：文章启示我们，困境之中，依然可以寻找生命的出路。 4.作品推荐语答题思路指导 （1）概内容：极简概括文本选材、主要内容、核心画面/事件； （2）评特色：精准点出文章语言风格、手法特色、意境特点； （3）挖价值：提炼文本传递的人性美、乡土情、生命哲思、文化内涵； （4）做推荐：总结阅读意义，语言凝练雅致、感染力强，短小完整、首尾闭环。 总结：概括内容+点评语言+挖掘价值+提炼推荐理由。 举例：作为导游，结合《秦腔》课文，向游客推荐 “秦腔”，写 150 字左右推荐语。 各位游客朋友们！贾平凹笔下的秦腔，是黄土高原的灵魂呐喊。辽阔苍茫的秦川大地孕育出这门古老戏曲，唱腔高亢粗犷、荡气回肠。它不只是戏曲，更是秦川百姓抒发悲欢、安放心绪的精神寄托。戏台一开，锣鼓响起，农人将劳作苦乐尽数融进唱腔。聆听秦腔，既能感受西北大地雄浑豪迈的风土气韵，读懂乡土百姓坚韧坦荡的生命力量。欢迎大家静下心来，一睹秦腔风采，品味独属于黄土高原的滚烫秦风。 5.易错点提示 （1）札记重摘抄、轻感悟，无个人思考与哲理升华； （2）推荐语空洞套话，不结合文本具体特色； （3）提纲逻辑混乱，层次不清，偏离文本行文结构； （4）语言口语化、碎片化，缺乏文学雅致感。 考●向●破●译 考向01 创意化表达 【例题1】（25-26高三上·浙江金华·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 巴颜喀拉山 阿来 巴颜喀拉山西段一些地方，我去过不止一回。 那里的山，容颜苍老。破碎的岩石层层叠叠。大块的石头，靠着重力，从山体上崩落时，总一直滚到山脚处。那是一个坡度平缓的、能长出许多垫状草本植物的狭长地带。 稍上一点，就是流石滩了。坡上的岩石，像是经过了分级筛选，依大小不同从大到小向上分布。每一块都棱角锋利。 到这些石头只是粗砂的时候，就到裸露的山脊前了。岩石的表面都变得酥脆，稍稍一碰，就碎裂开来，往下掉落。 岩层却很清晰，层层叠叠所显示的正是漫长时间，而各种姿态的扭曲，显示了造山运动的激烈与复杂。这些岩石原本十分坚硬，长时间裸露在这里，因为冰冻与风化而开裂、酥脆。有些表面甚至显出有机物腐烂般的渍面，手摸上去，立即溃散成沙。地质学上，把这个过程称为“平夷作用”。 青藏高原，抬升的同时，平夷作用同样强烈。 我们的越野车在一条依稀可辨的车辙印指引下，深入腹地。直到一处相对平坦开阔的草地，司机才停下，说这里背风，还有水源。远处，浑圆的山丘线条柔和，像巨兽沉睡的脊背。近处，一条清浅的溪流潺潺而过，水色清冽透亮，可见水底光滑圆润的卵石，以及几丛我叫不出名字的水生植物，正开着极小极淡的紫色花朵，在冰凉的流水中微微摇曳。 我独自沿溪走了一段。空气清冷纯净，带着草甸与冻土的独特气息。万籁俱寂，只有风声、水声，以及自己踩在草甸上轻微的“沙沙”声。在这极致的宁静中，时间感变得模糊。直到瞥见远处停车处升起一缕纤细的、几乎要被风吹散的炊烟，我才转身返回。 就在这时，景象生动起来。从对面一座低缓山丘的弧线背后，转出一个人影。是一位牧女，身着传统的藏袍，颜色是经年日晒水洗后的暗红与赭石色，边缘已磨损，却异常洁净。她一手提着一只铁皮奶桶，步子不疾不徐。看见我们和我们的车，她略略停顿，目光在我们与炊烟之间流转了一下，便径直走了过来。 “你们是来看山的？”她开口，是带着浓重安多口音的汉语，语调平直，像山间的风一样自然。 我有些意外，随即点头：“是的，从四川来，想看看巴颜喀拉山不同的样子。” 她脸上浮现出浅浅的笑意，高原红的脸颊舒展，露出被阳光衬得格外洁白的牙齿。“这里的山，看一天和看十年，样子差不多。看久了，心里头会空落落的，容易寂寞。”她说着，目光扫过我们简单的炊具，“去我帐篷里坐坐吧，刚打了新鲜的牦牛奶。” 帐篷不大，里面却收拾得井井有条。地上铺着已经磨得发亮的旧毡毯，中间是一个小小的铁皮炉子，一把被烟火熏得黝黑的铝壶坐在上面，壶嘴喷出持续不断的白汽，发出细微的“嘶嘶”声。她请我们坐在毡毯上，自己从一个显然有些年头的松木箱里，珍重地取出几只碗，又拿出一块干净的布擦了又擦，然后为我们斟上热腾腾的奶茶。奶香混合着茶香，立刻在帐篷里弥漫开来。 “你们城里人，跑这么远到这里来。”她一边搅着酥油茶桶，一边好奇地问，“就为了看看这些石头和草？” 我被她问得一怔。是为了看风景？为了写作？为了寻找某种缥缈的灵感或意义？这些理由在此刻突然变得抽象、苍白，甚至有些浮夸。我斟酌着词句，一时语塞。 好在她自己接话了：“我男人以前也总想出去看看。他跟车去过西宁，到过兰州，最远还到过银川。回来跟我说，外面的楼真高，路真宽。但晚上看不到那么多星星。”她掀开帐篷帘子的一角，指向外面湛蓝的天空：“他说，还是咱们这里的天空好看。” 我们静静地喝着茶。帐篷外，风掠过广阔草甸的“声音”，像低回绵长的叹息，又像深沉的呼吸。炉火偶尔“噼啪”轻响，炸起一两颗细小的火星，转瞬即逝。 “你们知道吗？”她忽然又开口，“我奶奶还在的时候告诉我，这些山，不是生来就这样的。它们年轻那会儿，又高，又尖，像立着的长矛。是风，是雨，一年年把它们磨圆了。”她用手比划着，“就像人一样，年轻时性子烈，老了，就平和了。” 她的话让我心头一震。我走过许多地方，读过不少地理书籍，知道“平夷作用”这样的专业术语，却从未听人用这样的方式描述山的变迁。在她的话语里，山是有生命的，有年轻和年老，有性格的变化。 茶喝完了，阳光西斜，给帐篷内镀上一层暖金色的光边。我们起身道别，准备继续赶路。她连连点头，没有多余的客套挽留。就在我们快要走出帐篷时，她像是忽然想起什么，快步走到帐篷角落，在一个同样擦拭得很干净的木柜里摸索了一阵，拿出一个用本色粗布缝成的小口袋，不大，鼓鼓囊囊的。“这个，”她递到我面前，“是自己晒的奶渣子，路上要是饿了，能垫一垫。我们这里没什么稀罕东西，就这个，是自家牦牛的奶，太阳晒出来的。” 车子发动，缓缓驶离。我从后视窗回望。她依旧站在帐篷前，身影在愈发辽阔的天地和苍茫的暮色里，显得那么小，小如一块不起眼的石头；却又那么稳，稳如她身后那些被岁月磨平了棱角的山基。我打开那个小布袋，一股浓郁而纯粹的奶香，混合着曝晒后干燥而温暖的阳光的味道，质朴，却直抵人心。 我忽然间明白了，自己为何总要一次次奔赴这样的远方。不仅仅是为了亲眼目睹地理书上的河流山脉，不仅仅是为了收集写作的素材，甚至也不仅仅是为了验证某种科学或美学的概念。或许，内心深处，我是在渴望这样的“相遇”——与一个如此不同却又如此纯粹的生命轨迹短暂交会；是在渴望聆听这样的“语言”——将冰冷的自然法则转化为温热的生活寓言；是在渴望接过这样一份“礼物”——它没有任何市场标价，却承载着土地最本真的产出与人心最直接的善意。 这趟旅程给予我的，远不止是一次地质考察。它让我触摸到的“平夷作用”，不再仅仅是教科书上使山脉变矮变平的动力过程。这理解，如同那些被风霜雨雪磨圆的岩石，看似失去了棱角，却获得了更长久的存在形式。它让坚硬的地质学过程，拥有了温暖的、人性的温度。 这温度，源于生命对土地的敬畏与融入，是人性的光，悄然照亮了自然的深沉底色。 （节选自《黄河源传》，有删改） 文学社拟举办“阿来非虚构作品研读”活动。你作为主讲人，需围绕文本中的“‘相遇’及其意义”这一话题进行发言。请结合本文，列出发言要点。 【答案】①文本中的“相遇”包含了“我”与巴颜喀拉山（景）的相遇、与牧女（人）相遇两层内容。 ②“相遇”是“阿来非虚构写作”的结构核心。“我”与山的相遇是缘起（起点），与人相遇是转折和升华，两者架构起作品的叙事框架。 ③“相遇”承载着作者的人文理解与思考。这场短暂的“相遇”，超越了简单的客主关系，成为两种生活经验、认知方式的交流与互赠，并最终获得“人与自然相互依存和映照”的感悟。 【答题思路指导】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①文本中的“相遇”包含两层内容：“我”驱车深入腹地，独自沿溪行走，感受空气的清冷纯净、万籁俱寂的氛围，这是人与自然景物的直面接触，是与巴颜喀拉山（景）的沉浸式相遇；“我”偶遇牧女，她主动开口搭话，并邀请“我”去帐篷里喝奶茶。 ②“相遇”是“阿来非虚构写作”的结构核心：文章开篇以大量笔墨写巴颜喀拉山的地质地貌、自然环境，交代“我”来到这里的目的，这是整个旅途和叙事的出发点，为后文情节的展开铺垫了场景；牧女的出现打破了这种平静，她的话语为“我”理解山提供了全新的视角，让叙事从看山转向悟山，实现了从景物描写到人文思考的转折和升华。 ③“相遇”承载着作者的人文理解与思考：牧女把山看作有生命、有性格的存在，用朴素的话语解读山的变迁，这与“我”从地质学角度认知的“平夷作用”形成鲜明对比。牧女对山的生命化解读是“我”认知的刷新；“我”的到访也成为牧女平淡生活里的一点涟漪。最终，“我”触摸到自然法则里的人性温度，感悟到人与自然的紧密联结。 【例题2】（2026·四川广安·一模）阅读下面的文字，完成小题。 在城市步行 张蛰 过去的一年，除了为数不多的几次单车骑行，我都是步行通勤。 喜欢上步行的一个重要原因是我步行中发现了南京城的另一面。在明城墙下，我每天都能有强烈的现实感。鸟叫了，就在那棵树上或者这棵树上。那些擦肩而过的晨跑者，原来有各种不同的呼哧声。不止一个老人用背把一棵大树撞得嘭嘭闷响，有人走路会莫名其妙地啊呀呀个不停，有人面对老城墙砖无声地龇牙咧嘴不知干什么，有人抱着播新闻的老收音机坐在石凳上一动不动。有次一个大妈笑出了少女的兴奋。有苏北（也可能是皖北）话、河南话、东北话、南京话混杂在一起，唾沫飞溅，争论美国总统和天下大局。有时，城墙上会传来分不清男女的一声声长啸。 这就是南京，新街口、鼓楼、大行宫、紫金山、玄武湖、夫子庙、总统府以外的南京。这是古都南京的后院和自留地，烟火气滚滚，粗糙扑面而来，毫不掩饰，赤裸裸地存在，让人忍俊不禁，暗自惊喜，内心惬意。我曾连续一个礼拜不止，几乎在同一个地点，遇到一位行动极为困难却无人陪伴的老者，他腰间吊着一个不知什么牌子的播放器，播放的始终是邓丽君的《何日君再来》。他总是站在那里，大老远就让我听到：好花不常开，好景不常在。愁堆解笑眉，泪洒相思带。今宵离别后，何日君再来？……暮年的人会在生命的尽头遇到什么？检索一生是一个人最后的功课吗？执念是一种性格缺陷还是一种诗意品质？ 几次我都想停下来，与老者聊上几句，但还是忍住了。有一天，老人消失了，再也没有出现。我有些失落，真希望某天，又不期遇到他。但再没有。老人消失后有一阵子，走过他伫立的地方我就有些恍惚，似乎他还在，旁若无人地在，只是我看不见。 后来走路时我想明白，只有自己世界的老者其实就是生活的一个隐喻。人即生活，生活即故事，故事本来就是猛然开始突然消失的情节。没人说得清楚生活，就像没人看得透自己。 应该是2020年的六月，南艺后街工地的最后一片围挡拆掉了，水木秦淮街区在改造后正式对外营业，我步行终于可以从秦淮河岸边拾级而上走进这条属于年轻人的时尚街区。这条南北大约300米不到的步行商业街上，有九家中式餐饮店、一家日本居酒屋、三家音乐吧、一家酒吧、一家咖啡店、一家想象创意空间、一家新潮电玩店、一家声创店，还有一些大大小小的其他店铺。我有时候在午后，或者半下午，会走去喝杯咖啡。因为不到年轻人消费的时间，街区很清静，咖啡质量一般，但店外的卡座很舒适，坐在那里消磨一段时光还不错。从身旁偶尔走过的年轻人，欢天喜地，都很青春。因为疫情，不能出南京，日常的工作内容少了许多，家又在外地，所以有好长一段时间，我每天都会在晚上九点半左右步行回寓所，商业街开通后，就选择穿过这条南艺后街上的时尚街区。这个点上，整条步行街上人头攒动，年轻人拥挤在酒吧里，驻唱歌手正激情澎湃或喃喃自语。在街区南头的小广场和街区的中间空地上，常有年轻人练歌。我有时会驻足听上一两首，但显然已经落伍，多半听不懂他们在唱什么，这大概就是代际了。 不过，自从年轻人的商业街开放后，如果哪天感觉有些疲惫，我也会拐进街区那家唯一的酒吧，要杯冰啤酒，从酒吧的后门出来，坐在露天的桌椅上，享受半小时的夜色。面前无声的秦淮河水，会在差不多四公里后汇入长江。从那里左拐，步行二十三公里，可以到达南京的鱼嘴，听说鱼嘴那儿正有南京的第一高楼拔地而起。中间一段路还可以拐进南京的夹江，夹江上有“南京眼”。2021年的某一天，我要走着去一趟这些地方。 （《文汇报》2022年5月13日，有删改） 班级开展“探寻城市‘另一面’”活动，请选择一种探寻方式（如乘坐特定线路的公交车、在老巷骑行、寻访早市等），并为之写一段推荐语，100字以内。 【答案】 示例：寻访早市清晨逛城市早市吧！这里有热腾腾的包子铺、新鲜的果蔬摊，叫卖声与寒暄声交织。你能撞见最鲜活的市井烟火，触摸到城市苏醒的脉搏。 【答题思路指导】本题考查学生拟写推荐语的能力。 选准切入角度：挑一种能贴近城市烟火或小众风貌的方式，比如老巷骑行、坐社区公交、逛夜市，避开热门景点，突出“另一面”的特质。 用细节勾勒画面：加入具体的感官细节，比如声音（叫卖声、车铃声）、场景（老墙、路边小摊），让推荐的内容有画面感，不空洞。 点明独特价值：一句话点出这种方式能收获的体验，比如“触摸老城的慢时光”“撞见最鲜活的市井气息”，呼应活动主题。 考点五 文学短评创作 知●识●解●构 知识点1 文学短评创作必备知识 高考压轴创意题型，要求60—120字短小精悍点评，从人物、语言、意境、主旨单一角度或多个角度切入，观点鲜明、有理有据、文笔雅致，拒绝多点泛谈，侧重深度精读与审美评价能力。 1.命题形式 （1）关键词短评：围绕题干给定1-2个关键词（成长、孤独、故乡、救赎等）评析文本； （2）角度短评：从人物、意象、语言、主旨等指定角度写短评； （3）整体短评：结合全文，评析散文的创作特色、思想内涵。 2.题型思路 （1）第一步：亮观点（开篇点题）一句话点明核心评价，紧扣关键词/评析角度； （2）第二步：析文本（核心论证）结合文本人物、意象、手法、语言具体分析； （3）第三步：挖主旨（收尾升华）总结文本价值、作者情感、时代意义。 举例：请为《故都的秋》写一段文学短评。 《故都的秋》以清、静、悲凉为核心基调，笔触清淡细腻。作者选取庭院秋光、槐蕊秋雨等寻常市井秋景，以柔婉质朴的语言勾勒北国秋韵，将个人孤寂眷恋之情融入寻常景物。全文情景交融、意境悠远，文字清淡却意蕴厚重，道尽故都秋景的独特风骨与深沉情怀。 3.高分标准 （1）观点明确，不偏题； （2）论据全部来自文本，贴合精准； （3）逻辑清晰，层次分明； （4）语言凝练有文学性，无口语化表达。 4.全题型思路总结： （1）文本互证：抓准观点+文本分层佐证+升华互证内涵 （2）观点验证：明确态度+解读内涵+文本举证+回扣总结 （3）续写改编：贴合基调+贴合人设+贴合主旨+语言雅致 （4）创意表达：立足文本+凝练语言+角度专一+意蕴饱满 （5）文学短评：小切口+明观点+细佐证+有价值+文笔优 考●向●破●译 考向01 文学短评创作 【例题】（2026·甘肃平凉·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 新湘行记①——张八寨二十分钟 沈从文 汽车停到张八寨，约有二十分钟耽搁，来去车辆渡河完毕。溪水流到这里后，被四围群山约束成个小潭，一眼估去大小直径约半里样子。汽车得从一个青石砌成的新渡口用一只方舟渡过，码头如一个畚箕形，显然是后来人设计，因此和自然环境不十分谐和。潭上游一点，还有个老渡口，有只老式小渡船，由一个掌渡船的拉动横贯潭中水面竹缆索，从容来回渡人。这种摆渡画面，保留在我记忆中不下百十种。如照风景习惯，必然作成“野渡无人舟自横”的姿势，搁在靠西一边白石滩头，才像符合自然本色。因为不知多少年来，经常都是那么搁下，无事可为，镇日长闲，和万重群山一道在冬日阳光下沉睡！但是这个沉睡时代已经过去了。 小船渡口东边，是一道长长的青苍崖壁，西边有个裸露着大片石头的平滩，平滩尽头到处点缀一簇簇枯树。其时几个赶乡场的男女农民，肩上背上挑负着箩箩筐筐，正沿着悬崖下脚近水小路走向渡头。渡船上有个梳双辫女孩子，攀动缆索，接送另外一批人由西往东。渡头边水草间，有大群白鸭子在水中自得其乐地游泳。 我为了温习温习四十年前生活经验，和二十四五年前笔下的经验，因此趁汽车待渡时，就沿了那一列青苍苍崖壁脚下走去，随同那十几个乡下人一道上了小渡船。上船以后，不免有些慌张，心和渡船一样只是晃。令我显得慌张的，并不尽是渡船的摇动，却是那个站在船头、嘱咐我不必慌张、自己却从从容容在那里当家作事的弄船女孩子。我们似乎相熟又十分陌生。世界上就真有这种巧事，原来她比我小说中翠翠虽晚生十来岁，目前所处环境却仿佛相同，同样在这么青山绿水中摆渡，青春生命在慢慢长成。不同处是社会变化大，见世面多，虽然对人无机心，而对自己生存却充满信心，一种“从劳动中得到快乐增加幸福”成功的信心。 她大约有十四五岁的样子，有张长年在阳光下曝晒、在寒风中冻得黑中泛红的健康圆脸，双辫子大而短，是用绿胶线缚住的，还有双真诚无邪神光清莹的眼睛。两只手大大的，粗粗的，在寒风中也冻得通红。身上穿一件花布棉袄子，稍微大了一点。这正是中国许多地方一种常见的新农民形象，内心也必然和外表完全统一，真诚、单纯、素朴，对本人明天和社会未来都充满了快乐的期待及成功信心，而对于在她面前一切变化发展的新事物，更充满亲切好奇热情。两手攀援缆索操作的样子，一看就知道是个内行。我想起合作化，问她一月收入时，她却笑了笑，告给我：“这是我伯伯的船，不是我的。伯伯上州里去开会。我今天放假，赶场来往人多，帮他忙替半天工。” “一天可拿多少工分？” “嗨，这也算钱吗？你这个人——”她于是抿嘴笑笑，扭过了头，面对汤汤流水和水中白鸭不再答理我。我不免有一点儿惭愧起自心中深处。 因为我还以为农村合作化后“人情”业已去尽，一切劳力交换都必需变成工分计算。到乡下来，才明白还有许多事事物物，人和人相互帮助关系，既无从用工分计算，也不必如此计算。船开动后，我于是换过口气请教，问她在乡下做什么事情还是在学校读书？ 她指着树丛后一所瓦屋说，“我家住在那边！” “为什么不上学？” “为什么？区里小学毕了业，这边办高级社，事情要人做，没有人，我就做。你看那些竹块块和木头，都是我们社里的！我们正在和那边村子比赛，看谁本领强，先做到功行圆满。村里还派我办学校，教小娃娃，先办一年级。娃娃欢喜闹，闹翻了天我也不怕。” 我随她手指点望去，正有六七个小顽童在游戏，有两个上了树，都长得团头胖脸。其中四个还穿着新棉袄子。 小船恰当此时，訇的碰到了浅滩边石头上，闪不知船滞住了。女孩子一声不响早已轻轻一跃跳上了石滩，用力拉着船缆，倾身向后奔，好让船中人起岸，让另一批人上船。一种责任感和劳动的愉快结合，留给我个要忘也不能忘的印象。 在一般城里知识分子面前，我常常自以为是个“乡下人”，习惯性情都属于内地乡村型，不易改变。这个时节，才明白意识到，在这个十四五岁真正乡村女孩子那双清明无邪眼睛中看来，却只是个寄生城市里的“蛀米虫”。对于乡下的人事，我知道的多是百八十年前的老式样。至于正在风晴雨雪里成长，起始当家作主的新人，如何当家作主，我知道的实在太少了。 一九五七年五月作 【注】①1934年，沈从文从北京返回湘西故里，满目疮痍，美丽乡村变成一片凋零景象，一路写下一些文字，抒发他“无言的哀戚”，后来结集出版，题为《湘行散记》。1957年再回湘西，有感而发，写下此文。 文本二： 沈先生的语言文字功力，是举世公认的。所以有这样的功力，一方面是由于读书多。“由《楚辞》《史记》、曹植诗到‘桂枝儿’曲，什么我都欢喜看看。”我个人觉得，沈先生的语言受魏晋人文章影响较大。试看：“绕城长河，每年三四月春水发后，洪江油船颜色鲜明，在摇橹歌呼中联翩下驶。长方形大木筏，数十精壮汉子，各据筏上一角，举桡激水，乘流而下……”这不令人想到郦道元的《水经注》？我觉得沈先生写得比郦道元还要好些，因为《水经注》没有这样的生活气息。另外一方面，是从生活学，向群众学习。“我文字风格，假若还有些值得注意处，那只因为我记得水上人的言语太多了。”沈先生所用的字有好些是直接从生活来，书上没有的。比如：“我一个人坐在灌满冷气的小小船舱中”的“灌”字，“把鞋脱了还不即睡，便镶到水手身旁去看牌”的“镶”字。这样的字，在生活里，群众是用着的，但在许多作家的笔下，已经消失了。我们应当在生活里多找找这种字。还有一方面，是不断地实践。沈先生说：“本人学习用笔还不到十年，手中一支笔，也只能说正逐渐在成熟中，慢慢脱去矜持、浮夸、生硬、做作，日益接近自然。” （节选自汪曾祺《沈从文的寂寞——浅谈他的散文》） 如欲以“《新湘行记》的‘新’”为题写一则《新湘行记——张八寨二十分钟》的小评论，请结合文本，列出评论要点。 【答案】①人物形象和精神面貌新。文中弄船女孩虽与“翠翠”形象相似，但她见世面多，对自己生存充满信心。/或答新农民形象内心和外表完全统一，对未来充满期待和信心。②时代环境和社会生活新。充分展现了1957年农村合作化后人们当家作主的积极性。③情感体验新。从渡船姑娘身上感受到“一种责任感和劳动的愉快结合”，感悟到乡下人当家作主的喜悦。④情感表达方式新。不同于《湘行散记》“无言的哀戚”的含蓄表达，而是直抒胸臆。⑤语言富有时代气息，遣词用语“新”。 【答题思路指导】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①人物形象和精神面貌新：弄船女孩与《边城》中的翠翠相似，但更具时代特征，“见世面多，虽然对人无机心，而对自己生存却充满信心”，体现了新农民的精神面貌。 ②时代环境和社会生活新：文中“合作化”“高级社”等词汇展现了1957年农村集体化后的新气象，农民成为社会的主人。女孩不仅要跟别的村子比“看谁本领强，先做到功行圆满”，还教小孩子读书，过着一种全新的生活。 ③情感体验新：作者从女孩身上感受到“责任感和劳动的愉快结合”， 感悟到乡下人当家作主的喜悦，不同于旧时代的哀愁，而是对新生活的赞美。 ④情感表达方式新：相较于《湘行散记》的含蓄哀戚，本文直抒胸臆，表达对新社会的认同。 ⑤语言风格新：运用“工分”“高级社”等时代词汇，语言贴近生活，富有现代气息。 真题溯源·考向感知 ——溯源真题逻辑，感知高考考向 题组一 知识溯源：验证观点（理论） （2026·全国二卷，T8）阅读下面的文字，完成下面小题。 打橘子 俞平伯 陶庵说：“越中清馋无过余者，喜啖方物。”其中有一种是塘栖蜜橘。这种橘子我小时候常常吃，我的祖母她是塘栖人。橘以蜜名却不似蜜，也不因为甜如蜜一般我才喜欢它。我所记得，只是那个样子的： 橘子小到和孩子的拳头仿佛，恰好握在小手里，皮极薄，色明黄，形微扁，有的偶带小蒂和一两瓣的绿叶，瓤嫩筋细，水分极多，到嘴有一种柔和清新的味儿。所不满意的还是“不甜”，这或者由于我太喜欢吃甜的缘故吧。 城头巷三号的主人朱老太爷，大概也是个喜欢吃橘子的，那边便种了七八棵十来棵的橘子树。其种类却非塘栖，乃所谓黄岩也。本来杭州市上所常见的正是“黄岩蜜橘”。但据K君说，城头巷三号的橘子一种是黄岩而其他则否，是一是二我不能省忆而辨之，还该质之朱老太爷乎？ 从橘树分栽两处看来，K君的话不是全无根据的。其一在对着我们饭厅的方天井里。长方形的天井铺以石板，靠东墙橘树一行，东北两面露台绕之。树梢约齐台上的栏杆，我们于此伸开臂膊正碰着它。这天井里，也曾经打棍子，踢小皮球，竹竿拔河，追黄猫……可惜自来嬉戏总不曾留下些些的痕迹，尽管在我心头每有难言的惘惘，尽管在他们几个人的心上许有若干程度相似的怀感。后之来者只看见方方正正的石板天井而已，更何尝有什么温软的梦痕也哉！ 另一处在花园亭子的尽北犄角上，太湖山石边，似不如方天井的那么多，那边有一排，这儿只几株橘树而已。地方又较偏僻，不如那边的位居冲要易动垂涎，所以著名之程度略减。可是亭子边也不是稀见我们的脚迹的，曾在其间攻关，保唐僧，打水炮，还要扔白菜皮。据说晾着预备腌的菜，有一年特别好吃，尽是白菜心，所以然者何？乃其边皮都被我们当了兵器耳。 黄岩橘的皮麻麻札札的蛮结实，不像塘栖的那么光溜那么松软，吃在嘴里酸浸浸更加不像蜜糖了。同住的姑娘、先生们都有点果子癖，不论好歹只是吃。我却不然，虽橘子在诸果实中我最喜欢吃，也还是比不上他们。这也有点可气，倒不如干脆写我的“打橘子”。 当已凄清尚未寒冽的深秋，树头橘实渐渐黄了。这一半黄的橘子，便是在那边贴标语“快来吃”。我们拿着细竹竿去打橘子，仰着头在绿荫里稀里哗啦一阵，扑秃扑秃地已有两三个下来了。红的，黄的，红黄的，青的，一半青一半黄的，大的，小的，微圆的，甚扁的，带叶儿的，带把儿的，什么不带的，一跌就破的，跌而不破的，全都有，全都有。好的时候分来吃，不好的时候抢来吃，再不然夺来吃。抢，抢自地下，夺，夺自手中，故吃橘而夺，夺斯下矣。有时自己没去打，看见别人手里忽然有了橘子，走过去不问情由地说声：“我吃！”分他个半只，甚而至于几瓤也是好的，这是讨来吃。 说得起劲，早已忘了那平台了。不是说过小平台栏杆外，护以橘叶吗？然则谁要吃橘子伸手可矣，似乎当说抓橘子才对，夫何打之有？然而不然。无论如何，花园犄角的橘子总非一击不可。即以方天井而论，亦只紧靠栏杆的几枝可采，稍远就够不着，愈远愈够不着了。况且近栏杆的橘子总是寥落可怜，其原因不明。大概有人“近水楼台先得月”了，相传如此。 打橘有道，轻则不掉，重则要破。有时候明明打下来了，却不知落在何方，或者仍在树的枝叶间，如此之类弄得我们伸伸头猫猫腰，上边寻下边找，虽觉麻烦，亦可笑乐。若只举竿一击，便永远恰好落在手底心里，岂不也有点无聊吗！ 然而用竿子打，究竟太不准确。往往看去很分明地一只通红的橘子在一不高不矮的所在，但竿子打去偏偏不是，再打依然不是，橘叶倒狼藉满地，必狂捣一阵而后掉下来。掉下来的又必是破破烂烂的家伙，与我们的通通红的小橘子的期待已差得太多。不知谁想的好法子，在竿梢绕一长长的铅丝圈，只要看得准，捏得稳，兜住它往下一拉，要吃那个橘子便准有那个橘子可吃，从心之所欲，按图而索骥，不至于殃及池鱼，张冠李戴了。但是拉来吃，每每会连枝带叶地下来，对于橘子树未免有点说不过去哩。 拉拉扯扯吃着橘子，不知不觉地过了两三个年头，我自己南北东西地跑来跑去，更觉过得好快，快得莫名。城头巷三号之屋我们离去后，房主人又不来，听它空关着。一天，我进城去偶过旧居，信步徘徊而入，看门的老人，大家叫他“老太公”的，居然还认得我。正房一带都已封锁，只从花园里踅进去，亭台池馆荒落不必说，只隔得半年已经有点陌生了。还走上楼梯，转过平台，看对面的高楼偏南的上房都是我住过的，窗户紧闭着。眼下觉得怪熟的，满树离离的红橘子。 再打它一两个吧！但是竹竿呢？铅丝呢？况且方天井虽近在眼底，但通那边的门儿深锁，橘子即打下也没处去找。我踌躇四顾，除了跟着来的老迈龙钟的老太公，便是我自己的影子，觉得一无可说的。歇了一歇，走近栏杆，勉强够着了一只橘子，捏在手中低头一看，红圆可爱，还带着小小的翠叶短短的把。我揣着它，照样慢慢地踱出来，回到俞楼，好好地摆在书桌上。 原来满抵桩[注]带回来给大家看，给大家讲的，可是H君其时已病了，匆忙凄苦之间，更有谁来慢慢地听我那《寻梦》的曲儿呢。该橘子久查无下落，大概是被我一人吃了，也只当是丢了吧。城头巷三号之屋我从此也没有再去过了。 到北京又是四年，江南的丹橘应该长得更大了。打橘子的人当然也是一样，各人奔着各人的道儿，都忙忙碌碌地赶着中年的生活去，不知道还想得起这回事吗？如果真想得起，又想出些什么来呢？ 1928年7月13日，北京 （选自《燕知草》，有删改） [注]抵桩：打算。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（  ） A．作者在叙述打橘子时插入的“岂不也有点无聊吗”“对于橘子树未免有点说不过去哩”两句，追悔往事，流露出人到中年时的心境。 B．文本中画横线语句描绘旧居亭台池馆衰败的景况，营造出沉郁悲凉的意境，以今昔的反差凸显“我”的怅惘心情。 C．“我”重访旧居时摘下橘子带回，最终却“只当是丢了”，这一情节富于象征意味，表明“我”从此也丢下了心中的怀恋。 D．文本以作者的回忆为主要内容，写法与归有光的《项脊轩志》有相似之处，都在对平凡事物和日常琐事的叙写中寄寓深情。 7．文本中画波浪线的句子语言富于韵味，请加以分析。 8．作家对自己文集的命名往往具有深意。《燕知草》这一文集名来自作者的诗句“而今陌上花开日，应有将雏旧燕知”。文本最后一段表达的思想感情与诗句相契合，请加以分析。 9．下面三个文段有一个也是选自《燕知草》，思想倾向和艺术风格与《打橘子》类似。请选出这个文段，并将序号填写在答题卡相应位置。 文段①：我自己也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。但我又知道人们怎样地用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。倘使我没有这笔，也就是被欺侮到赴诉无门的一个；我觉悟了，所以要常用，尤其是用于使麒麟皮下露出马脚。 文段②：我们的脚步踏在土泥或石上，我们的语笑颤荡在空气中，这是何等的切实可喜。直到一切已黯淡渺茫，回首有凄悱的颜色，那时候的想头才最没有出息：一方面要追挽已逝的芳香，一方面妒羡他人的好梦。去了的谁挽得住，剩一双空空的素手；妒羡引得人人笑，我们终被拉下了。这真觉得有点犯不着，然而没出息的念头，我可是最多。 文段③：我是怎样爱慕那些还没有被人类的历史所点染过的自然：带有原始气氛的树林，只有樵夫和猎人所攀登的山坡，船渐渐远离了剩下的一片湖水，这里，自然才在我们面前矗立起来，我们同时也会感到我们应该怎样生长。山水越是无名，给我们的影响也越大；因此这些风景里出现的少数的人物也多半是无名的：但愿他们都谦虚，山上也好，水边也好，一个大都会附近的新村里也好，他们的生与死都像一棵树似的，不曾玷污了或是破坏了自然。 【答案】6．D 7．①运用短句铺排，从颜色、形状、状态多角度罗列落地的橘子，节奏明快，画面感极强，生动还原了打橘子后橘子落满地的鲜活热闹场景；②口语化表达朴素自然，“全都有”反复强调，精准传递出打橘子收获满满时的欣喜满足，充满少年打橘子的鲜活情趣。 8．①诗句中的“陌上花开”和文中“江南的丹橘应该长得更大了”都遥想旧日景物的美好，抒发深切的怀念；②诗句中的“将雏旧燕”和文中忙碌的“中年的生活”都从当下的生活状态出发，表达对时光流逝的感慨；③诗句和文本最后一段都富有怀念往事旧人的情感，同时希望美好记忆长存。 9．文段②。文段①：内容尖锐批判“正人君子”，语言冷峻犀利，与《打橘子》的温情回忆明显不同。 文段②：内容追忆往日踪迹、抒发恋旧之情，语言典雅清丽、句式灵活，与《打橘子》高度一致。 文段③：内容向往无名自然与朴素人生，语言平顺安详，与《打橘子》的怀旧主题有别。 【导语】本文是一篇淡远深情的怀旧散文，以“打橘子”这桩少年嬉游小事为线索，串起旧日杭州城头巷的生活记忆。文章细节鲜活灵动，打橘的情态、嬉游的趣事都写得松弛自然，满是生活烟火气。作者将少年欢聚的鲜活热烈，与中年重访旧地物是人非的怅惘相融，不刻意煽情，只在平缓叙写中藏着绵密情思，于琐碎日常里见出真挚人生感怀，俞平伯散文冲淡温厚的独特风格尽显。 【详解】6．首先梳理文本内容脉络、情感倾向与艺术手法，再逐一匹配选项表述与文本对应信息，判断正误。分析文本情感时，要结合整体语境，避免过度拔高或误读作者情绪。 A.“追悔往事，流露出人到中年时的心境”错误，“岂不也有点无聊吗”“对于橘子树未免有点说不过去哩”两句并非“追悔往事”，而是打橘子过程中的即时感受，带有调侃、自嘲的口吻，流露出对童年天真烂漫的怀念和亲切感，并非“人到中年时的心境”。 B.“营造出沉郁悲凉的意境”错误，画横线语句描绘旧居“荒落”“陌生”，但并未“营造出沉郁悲凉的意境”，而是平静叙写，结合后文“满树离离的红橘子”，又带来一丝温暖和熟悉感，基调更偏向温润、淡远的感怀，选项表述程度过重。 C.“从此也丢下了心中的怀恋”错误，“只当是丢了”并非象征“丢下了心中的怀恋”，而是因为H君生病、无人分享，回忆橘子被自己吃了，是一种无奈的收束，怀恋并未因此消失。 故选D。 7．分析画波浪线句子的语言韵味，即从语言形式（句式、用词、修辞）和表达效果（画面感、情感色彩）进行赏析。 答题步骤： （1）整体感知：先通读句子，初步判断其语言风格——此处为短句密集、口语化、反复强调。 （2）拆解语言形式要素： 句式：连续使用短促的形容词短语（颜色、大小、形状、附带特征）进行铺排罗列。 用词：口语化表达（“带叶儿的”等），儿化音增添亲切感。 修辞：“全都有”两次反复，形成强调。 （3）分析对应表达效果： ①短句铺排→使节奏轻快，视觉信息密集，勾勒出橘子散落一地的热闹场景。 ②口语化与反复→拉近与读者的距离，传递出童真感；反复强化了收获时的富足与快乐，情感直接外露。 （4）按“形式—效果”一一对应组织语言，先总说再分述。 8．分析文本结尾的思想感情与诗句的契合之处，需将诗句意象与文本情感逐层对应。核心方法是“拆解诗句意象→对应文本内容→提炼共同情感”。 答题步骤： （1）解读诗句意象：将诗句拆解为“陌上花开”、“将雏旧燕”，分别指向“对旧日美好景物的遥想”与“对故人当下生活状态的关切”。 （2）对应文本内容： ①“陌上花开”对应“江南的丹橘应该长得更大了”→二者都是对旧日景物在别后变化的想象，抒发深切忆恋。 ②“将雏旧燕”对应“各人奔着各人的道儿，都忙忙碌碌地赶着中年的生活”→二者都从当下各自奔忙的生活状态出发，感慨时光流逝、人事变迁。 （3）提炼共同情感：③都蕴含对旧日时光的怀恋、对故地与故人的牵挂，同时流露出希望美好记忆长存于彼此心间的期许。 9．要求从三个文段中选出与《打橘子》思想倾向和艺术风格最接近的一篇，需逐段考查其主题内容、情感基调、语言风格等，并与《打橘子》及《燕知草》整体风格进行比对。 首先概括《打橘子》核心特征：内容上以童年回忆、旧居重访、怀旧怅惘为主；情感上含蓄温婉、眷恋而不沉溺；语言上口语与书面语交融、清丽自然。 逐一分析三个文段： 文段①：内容尖锐批判“正人君子”，语言冷峻犀利，与《打橘子》的温情回忆明显不同。 文段②：内容追忆往日踪迹、抒发恋旧之情，语言典雅清丽、句式灵活，与《打橘子》高度一致。 文段③：内容向往无名自然与朴素人生，语言平顺安详，与《打橘子》的怀旧主题有别。 综合判断：文段②在怀旧情感、语言韵味上与《打橘子》最为契合，故选②。 题组二 知识溯源：验证观点（理论） （2024·新高考一卷，T9）阅读下面的文字，完成下面小题。 放牛记 徐则臣 我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯，又在哪一天彻底结束了这种生活。我很小就羡慕那些吆喝牛马的孩子，觉得他们是豪放粗犷的英雄。而我只是个温顺的可怜虫，总是衣裤整齐，指甲干净，不剃光头，站在他们身边像个走亲戚的陌生人。我想和他们一样，只穿一条小裤衩，光着上身和脚，晒成黑铁蛋，坐在光溜溜的水牛背上挥舞自制的长鞭，雄赳赳气昂昂向野地里进发。能够大喊大叫，可以随地撒尿，无视课堂和作业，遇到仇人要打的架一个都不落下，轻易就能滚出来一身泥。我想当个野孩子，所以，很早我就怂恿父亲买一头牛。 我家的确需要一头牛。父亲是医生，农忙时经常搭不上手；祖父祖母年纪大了，体力活儿也帮不上忙；我和姐姐都小，还要念书；十亩田都要母亲一个人对付，运粮食时都没个帮手。父亲决定买牛，哪怕只用来拉车。 买牛的那天我记得，你能想象我的激动。在下午，我和父亲去两里外的邻村牵牛，已经提前谈好了价。在邻村的中心路边，我头一次见到锯木厂，在一间大屋里，电锯冲开木料的声音在午后的热空气里格外尖利，几乎能看见那声音在闪耀着银光。我停下来看阴影里的锯木厂，横七竖八堆满了木料，新鲜的木头味道和锯末一起飞溅出来。 那头小母牛还小，吃奶的时候还要哼哼唧唧地叫，长得憨厚天真，我很喜欢。主人是个中年男人，说：回去调教半年，就能干活。他给小牛结了一个简单的辔头，缰绳递给我们，我们就把牛牵出了门。 小牛屁颠屁颠地跟着我们走，出了村才感觉不对，开始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄着身子走，拧巴着被牵到我家。这一路走得我兴奋又纠结，想牵不敢，摸它一下，摸完了赶紧撤，怕它踢。当然后来我知道，再没有比水牛更温驯的动物了。 我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程。换辔头，套车，驾辕，用声音和缰绳指挥行止，扎鼻眼，犁地，耙地。几年以后，我基本上成了老把式，可以一个人铡草、套车、驾辕，运送满满一车的粮食走在窄路上。我知道它回头看我是什么意思，知道它抬尾巴摇屁股想干什么。当然，这对我来说是副产品，我想说的还是放牛。 在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一。 放牛都在夏天，放了暑假我才有时间。三伏天的午后太阳高悬，蚂蚁都被晒蒙了，晕晕乎乎爬出的全是曲线；如果要去远处找水草丰茂的地方，那我就得早早地从午睡中爬起来，戴上草帽出门。我直犯困，遇到树荫就不想再动，尤其经过河边，看那些戏水的同伴，你真觉得放牛实在是个负担。让人烦的还有一个，大雨天。这不是放牛的好时候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得让它每天吃饱；家里自也备了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不让它吃新鲜的，不人道也不牛道。还是得穿雨衣戴斗笠挎篮子割草去。漫天雨雾，汤汤水水的野地里就你一个人，蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好。 不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动，几个放牛娃排成队伍往村外走，大家都坐在牛背上，屁股底下垫条麻袋。水牛走起来浑身都在动，骑牛更像坐轿子。后面的人打前面的牛屁股，一个跟着一个跑起来，六七头牛，都在撅着屁股跑，那队伍看起来很壮观。牛一跑，大肚子就扑扇扑扇地抖，活像巨大的金鱼腮在鼓鼓瘪瘪地呼吸。如果你是新手，最好抓住缰绳，夹紧两腿，能抱住牛脖子更好，否则你随时可能掉下去。有天黄昏，牧童晚归，我骑在牛背上慢悠悠往家走，有人对着牛屁股猛的一巴掌，受了惊的牛撅起屁股就跑，我手里还抱着自己做的一根竹笛在专心地找音，连缰绳都没抓，牛一屁股把我送到了右前方的水沟里，半个脑袋扎进了淤泥。 如果真要找一点和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛经常带本书。很多武侠小说都是在坟地里看的。乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，翘起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆；我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有。 放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏。往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．父亲决定买牛，除了确属生产需要，也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他“像个走亲戚的陌生人”那样不合群的性格。 B．作为一个曾经的“老把式”，“我”却认为驭牛的诸般本领都只是“副产品”，只有放牛那种“旁逸斜出”的生活才是“我”最想谈论的。 C．大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一个“悲观”之人，可见放牛生活对“我”思想意识的养成有着至关重要的意义。 D．文中记述“我”在乱坟岗子里看武侠小说，是有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣，也凸显出“尘嚣皆忘”的读书境界。 7．关于文中锯木厂这个段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．买牛让“我”格外激动，因此买牛那天的相关情景在“我”的记忆里依然生动鲜活。 B．两里外邻村路边的锯木厂，对那时的“我”来说，俨然一个陌生而刺激的新天地。 C．这个段落看似闲笔，实则以先抑后扬的手法来突出下文“我”的“兴奋又纠结”。 D．这段文字里弥漫着热、声、光影、气味，营造出记忆中少年旧事那独特的气息。 8．文章为何说“放牛给了我一个几近完美的少年时代”？ 9．文末画线的句子表明，作者不愿在回忆往事时为放牛“赋予意义”。你认为本文是否做到了这一点？请简要说明。 【答案】6．B 7．C 8．①放牛生活给了作者一个自由、放松的少年时代，贴近了自然，拥有了一段无忧无虑快乐美好的回忆；②实现了“我”的少年英雄梦。 9．观点一：做到了。①文章以少年视角来写，紧贴少年的心理，写放牛的快乐，也写放牛的烦恼，都写得真实而生动；②文章就事论事，只记录当年的悲欢忧乐，拒绝拔高放牛的意义，也不对当年生活刻意美化。 观点二：没做到。文中的放牛生活虽然真切，但仍然经过了回忆的过滤甚至重塑，已经被赋予了意义，其中对“放松”“自由”“野孩子”等的强化，读武侠而感叹虚实有无等，渗入了当下经验和现实感受。 【详解】6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他……那样不合群的性格”错误。原文信息是“父亲决定买牛，哪怕只用来拉车”，结合第一段分析，是“我”自己想跟其他孩子一起放牛，不想站在他们（那些吆喝牛马的孩子）身边像个“走亲戚的陌生人”。选项曲解文意。 C．“让‘我’意识到自己是一个‘悲观’之人，可见放牛生活对‘我’思想意识的养成有着至关重要的意义”错误。原文信息是“大雨天……蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好”，可见并非大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一个“悲观”之人。选项强加因果逻辑，“可见”的内容也是无中生有。 D．“有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣”错误。原文信息是“乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，翘起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆，我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有”，可见所谓的乱坟岗在“我”眼里、心里是美好的，并非刻意营造阴森怪异的环境，这里适合放牛，并引出“我”的读书乐趣。 故选B。 7．本题考查学生理解和分析段落作用的能力。 C．“先抑后扬”错误。此段落并非先抑后扬，只是对锯木厂的描写及与买牛相关内容的回忆，段落开头就点明“我”的激动，没有“抑”。 故选C。 8．本题考查学生理解文章内容，体会重要语句的丰富含意的能力。 这句话是文中的关键语句。“理解关键语句”的含义，可以从表层、深层等方面思考，调动相关经验，比如高中语文教材必修上册《我与地坛》一课布置的相关学习内容，从而把握这篇散文的神髓。 从表层看：文章详细描述了放牛的过程，包括训练牛、放牛的日常、与同伴的互动等。这些内容展示了放牛生活的丰富多彩和自由自在。作者通过描述放牛的经历，表达了对那段时光的怀念和珍视。放牛不仅是作者童年生活的一部分，更是他实现少年英雄梦的途径。 从深层看：作者在文中多次提到放牛带来的快乐和满足感，如“放牛部分地满足了我的少年英雄梦”“放牛的确是件好玩的事”等，这些情感表达说明了放牛对作者的重要性。 结合文章内容（表层）和作者情感（深层），总结出放牛给作者带来的自由、放松和与自然的亲密接触，使得这段经历成为他少年时代的美好回忆。 通过以上分析，可以得出“放牛给了我一个几近完美的少年时代”的原因。 9．本题考查学生理解句子含义、辨析作者观点态度的能力。 文章结尾的句子表露出作者不无矛盾的写作心态，试题要求考生不仅要理解这种心态，还要据此对文章做出相应的判断与赏析。本试题是一道开放性题目，鼓励考生对文学作品有自己的阅读理解，做出能够体现个人思考的回答。 观点一认为文章做到了不为放牛赋予意义。 从本文的书写内容来看，的确都是从少年的视角、心理出发，记录了当年的放牛生活，有快乐，也有烦恼，“想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆，我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来”，就这么自由地放自己的牛，过自己的少年生活，是对少年经历的真实呈现； 从作者流露的写作态度来看，他“就事论事”，放牛就是放牛，放牛的悲欢忧乐是单纯的属于孩子的悲欢忧乐，是“意义”之外的悲欢忧乐，“往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐”。这一观点，是对“拔高意义”那种写作模式的警惕，包含着一种写作的自省意识。拒绝强行升华、寻找“意义”，这一点即便对于不从事写作的同学们来说，也很能共情。 观点二认为文章没有做到不为放牛赋予意义。 这可以是从《放牛记》所属散文类型即回忆性散文出发来思考的。同学们都学习过鲁迅的《朝花夕拾》，教材中也引导讨论过《朝花夕拾》中“写作时的回忆”与“童年的感受”的“交错转换”。掌握了这一“朝花夕拾式”阅读方法，就可以将那些隐藏的“意义”从文本中读出来。那些在写作时被回忆筛选、过滤的少年往事，不正是“意义”的表达吗？书写回忆这种行为，不正是被“意义”所驱使的吗？在文中，作者已经或隐或显地说明了回忆中“放牛的意义”，就是“规整”生活中“旁逸斜出的机会”，上学、干农活、成为套车驾辕的“老把式”，无非都是“规整”的生活，只有放牛，才是从规整生活里暂时逃离，无拘无束地进入自己的自在“小宇宙”；再结合全文中多次出现的“现在”“就算现在”“当然后来我就知道了”等表述，我们其实可以读出来，作者的叙述始终围绕着一个核心在转：放牛往事之于“今日之我”的意义。 这些意义体现于作者议论抒情的文句中，比如： “我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程”意味着人生需要阅历，经历让人成长。 “在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一”，通过这段文字，作者启示我们人生要有梦想、要有个性化的追求，追求自然本真，不要模式化生活，痛苦和快乐是相伴而生的。 “不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动”，启示我们要乐观积极，释放天性，自在生活，团结友爱。 “此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有”，启示我们读书可以丰富精神世界，感悟人生哲理。 “放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏”，启示我们要热爱并亲近大自然，让青春自由、放松。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $