第三单元　至情至性·中华传统文化经典研习 晨读册 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

第三单元　至情至性·中华传统文化经典研习 分类素材 至情·忠孝眷恋 ——聚焦文本中真挚的亲情、忠孝之情与 故土眷恋,彰显“情真意切、赤诚动人”的 至情内核 《陈情表》 《陈情表》以质朴恳切的语言,倾诉李密对祖母的孝亲之情与进退两难的忠孝抉择,言辞恳切、情真意切,没有华丽辞藻,却以最纯粹的孝情打动人心,既彰显了古人“百善孝为先”的传统美德,也诠释了“至情”的真谛,成为千古传诵的孝亲名篇。 适用话题 孝亲敬老、情真意切、赤诚之心、感恩之情。 运用示例 至情无声,却能穿越千年;孝亲有痕,彰显人性本真。李密在《陈情表》中发出了“乌鸟私情,愿乞终养”的恳切诉求,以质朴的笔墨,抒写对祖母的拳拳孝心,将忠孝之情藏于字里行间,没有矫揉造作,唯有赤诚动人。这正是“至情”的魅力——无关身份、无关时代,真挚的情感总能引发共鸣。反观当下,有人忙于奔波而忽视亲情,让孝亲沦为口号。唯有坚守这份至情,以行动践行孝念,才能守住人性的温度,传承中华孝亲的美德。 《项脊轩志》 《项脊轩志》以项脊轩为情感载体,借老屋的变迁,抒写对亲人的思念、对童年的追忆,以及对家族兴衰的慨叹。语言质朴平淡,却于细微处见真情,将母子情、祖孙情、夫妻情融入日常景致,情真意切、感人至深,彰显了“于平淡中见至情”的文字魅力,诠释了普通人的眷恋之情。 适用话题 亲情眷恋、平淡中见真情、故土情怀、家族变迁。 运用示例 至情藏于烟火,真情见于细微。归有光《项脊轩志》中“庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣”的慨叹,以平淡的笔墨,将对亡妻的思念藏于一草一木,没有悲恸的呐喊,却字字泣血、句句含情。这与《陈情表》的至情一脉相承——他们都以最朴素的文字,抒写最纯粹的情感,让平凡的亲情成为永恒。读懂这份至情,便是读懂了人性的柔软,读懂了“情真意切”的真正内涵。 第九届全国道德模范海智梅:用爱撑起一片天 宁夏贺兰县南梁台子铁东村村民海智梅荣膺第九届全国道德模范,她以质朴坚守、无私大爱,成为宁夏孝老爱亲的典范,尽显人性光辉与亲情伟大。海智梅用十五年的光阴,抚养自己和已故亲属的六个孩子,用行动诠释了“孝”与“爱”的深刻内涵。2010年兄嫂因车祸去世后,海智梅与丈夫抚养其遗留的三个女儿,同时照料患病公婆及三个亲生子女。2012年丈夫因工受伤、2015年车祸两次手术负债,她身兼数职打多份工偿还债务。在物资极度贫乏的状况下,不仅保障了六个子女的教育投入,还给予了孩子们丰富的精神生活,如今的他们已各自拥有了幸福的生活。多年来,她始终以质朴的坚守和无私的付出,彰显了人性的光辉与亲情的伟大,用真心真爱践行中华民族孝老爱亲的传统美德。 适用话题 孝亲敬老、至爱亲情、至情至性、勇于担当。 运用示例 至爱亲情,是风雨同舟的坚守,亦是无私奉献的担当。光阴流转,海智梅用深情扛起沉甸甸的责任,书写动人的亲情篇章。兄嫂意外离世,她主动收养三个孩子,悉心照顾公婆,连同自家三个孩子,撑起六个孩子的成长天地。丈夫因公受伤、家中负债累累,她不畏艰辛身兼数职,拼命打工还债。纵使生活清贫,她也始终重视子女教育,用心滋养孩子的精神世界,陪伴他们长大成才、收获幸福。平凡日子里,她以善良扛起小家,用大爱温暖亲人,传承孝老爱亲的美德。她用半生坚守诠释血脉情深,以点滴善行温润人心,让淳朴家风代代相传,成就一段感人至深的亲情佳话。 至性·本心坚守 ——彰显文本中文人坚守本心、顺应自然、不媚世俗的品格,诠释“至性”的精神内核 《归去来兮辞并序》 以洒脱豪迈的语言,抒写陶渊明辞官归隐的决心与顺应自然的处世情怀。陶渊明拒绝官场的束缚与世俗的浮华,坚守“不能为五斗米折腰”的本心,追求精神的自由与淡泊,将个人的性情与自然之美相融合,彰显了不媚世俗、坚守本心的至性风骨,成为古代文人坚守自我的典范。 适用话题 坚守本心、淡泊名利、顺应自然、精神自由。 运用示例 至性者,坚守本心,不随波逐流;真君子,淡泊名利,方得始终。陶渊明在《归去来兮辞并序》中“悟已往之不谏,知来者之可追”的觉醒,以洒脱的笔墨,抒写辞官归隐、坚守本心的决心。他不媚世俗、不恋浮华,彰显了文人的至性风骨。这正是“至性”的真谛——不迎合、不妥协,坚守内心的热爱与追求。当下,我们身处物欲纷扰的时代,更应学习这份至性,守住本心、淡泊名利,在自己的道路上从容前行。 《种树郭橐驼传》 以郭橐驼种树的技艺为例,借种树之道喻处世之理,彰显了顺应自然、因材施教的至性智慧。郭橐驼种树“顺木之天,以致其性”,不妄为、不急躁,既体现了对自然规律的尊重,也传递了不刻意、不盲从的处世品格,将朴素的哲理与真挚的性情相融合,诠释了“至性”的另一种内涵——顺应本心、尊重规律。 适用话题 顺应自然、处世智慧、坚守本心、务实求真。 运用示例 1.至性不仅是坚守本心,更是尊重规律、顺应自然的智慧。柳宗元《种树郭橐驼传》中,郭橐驼以“顺木之天”的技艺,诠释了“致其性”的处世之道:不妄为、不急躁,既尊重树木的本性,也坚守自己的种树理念。这与陶渊明的坚守本心一脉相承——他们都以自己的方式,坚守至性、践行本心。在生活中,我们也应秉持这份智慧,顺应规律、坚守本心,不急于求成、不盲目跟风,如此方能行稳致远。 2.顺其自然,是对客观规律的尊重与顺应。万事万物皆有其内在的运行轨迹,如同四季更迭、潮起潮落,不可逆转。揠苗助长的故事大家耳熟能详,农夫违背禾苗生长的规律,急于求成,最终导致禾苗枯萎。在学习与成长的道路上,知识的积累、能力的提升都需要时间的沉淀,是一个循序渐进的过程。一个学生若妄图通过熬夜临时抱佛脚,忽视日常的点滴积累和知识体系的构建,即便能在一时取得些许成绩,也难以形成扎实的学问根基,更无法在未来的学习与生活中灵活运用知识。只有尊重学习规律,合理安排时间,稳扎稳打,才能为成长筑牢基石。 樊再轩:40余载坚守大漠,敦煌壁画的“时光修复师” 樊再轩自1981年起便投身敦煌文物保护事业,40余载坚守大漠,潜心于古代壁画保护修复与研究。他从一名普通学徒成长为该领域的技术带头人,将毕生精力奉献给千年瑰宝的永续传承。他秉持“面壁十年图破壁,吹尽黄沙始到金”的坚守,抢救了大量濒危文化遗产,创新壁画保护修复方法,形成了一套科学有效的修复体系。在修复过程中,他兼顾文物的完整性与历史真实性,以极致的耐心与细心,还原壁画的风貌。 适用话题 坚守初心、文化传承、匠心修复、技术创新。 运用示例 坚守初心,方能深耕一行、传承文脉。他从普通学徒起步,怀揣守护文物的赤诚初心,一步步成长为资深文物保护专家。他潜心钻研壁画修复技艺,大胆创新改良修复技法,搭建起科学完善的修复体系。他日复一日潜心打磨,于一凿一磨间精工细作,全力抢救濒危文化遗产,精心还原壁画千年瑰丽风华。在深耕敦煌保护事业之余,他坚持以师带徒、倾囊相授,悉心培育三百余名专业人才,让珍贵修复技艺薪火相传、生生不息。一生笃行坚守,初心始终不改。他以匠心守护国宝,以恒心传承文明,生动诠释了坚守初心,既是技艺的代代延续,更是文化自信最深沉、最长久的底气。 至思·情理相融 ——聚焦文本中对生命、世事、真理的思考, 将真挚情感与理性哲思相融合,彰显“至情中 见至思”的内涵 《兰亭集序》 以兰亭雅集为契机,借山水之美、宴游之乐,抒写对生命短暂、世事无常的感慨。王羲之既表达了对美好时光的眷恋、对生死的理性思考,也传递了珍惜当下、热爱生命的情怀,将真挚的宴游之情与深刻的生命哲思相融合,情中有思、思中有情,彰显了古人“至情至思”的精神境界。 适用话题 生命思考、世事无常、珍惜当下、人文情怀。 运用示例 至情生至思,至思润至情。王羲之《兰亭集序》中“夫人之相与,俯仰一世”的慨叹,既抒写了宴游相聚的欢喜,也传递了对生命短暂的理性思考,情理相融,既动人又深刻。这正是本单元“至情至性”主题的延伸——至情不仅是纯粹的情感,更包含着对生命、世事的深刻思索。当下,我们更应读懂这份情与理,珍惜时光,热爱生命,敬畏生命,在平凡的生活中感悟生命的真谛。 《石钟山记》 苏轼以探究石钟山得名的真相为线索,秉持“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎”的求真精神,将对真理的执着追求与对世事的理性思考相融合。这既体现了苏轼务实求真、不盲从权威的至性品格,也传递了“实践出真知”的深刻哲思,情系真相、思存真理,彰显了“至情至思”的独特魅力。 适用话题 求真务实、实践出真知、理性思考、质疑精神。 运用示例 1.至性者,求真求实;至思者,理性清醒。《石钟山记》中,苏轼为探究石钟山得名真相,亲赴实地考察,拒绝臆断、坚持真理,彰显了文人的至性与至思。这与《种树郭橐驼传》的务实精神一脉相承——他们都以理性践行至性,以思考深化至性。在学习与生活中,我们应秉持这份求真精神,不盲从、不臆断,以实践检验真理,以理性坚守本心。 2.无论是学问考究、科学发展,还是社会进步,怀疑、探索、实践如影随形,缺一不可,推动着学术、科学、社会向前发展,而这些同样是我们青年身上必不可少的品质。在学术考究中,苏轼《石钟山记》为典型的事例,正是苏轼对郦道元和李渤的怀疑,进而探索和亲自实践考证,我们才知晓“石钟山”名字的由来;在科学发展中,牛顿质疑苹果为什么落地,并探索实践,发现了“万有引力”,哥白尼怀疑“地心说”,并经过漫长的探索,得出了“日心说”;在社会前行中,马克思、恩格斯提出“社会主义”,同样少不了探索与实践,而中国又进一步实践并发展了社会主义理论,迎来了美好的新时代。 郭吉平:绝壁开路峡谷造桥,让中国桥梁闪耀世界 他聚焦混凝土拱桥悬臂浇筑关键技术,研发“下置式悬浇挂篮”“智能桥机”等新装备,攻克下弦箱梁悬臂浇筑、上弦大吨位混凝土浇筑等技术难关。参与研制国家标准GB/T43485-2023《建筑结构用密封索》,参编行业标准4部,为交通工程规范化发展发声。作为重大桥梁工程核心技术参与者,他在水盘高速北盘江大桥首创“空腹式”混凝土连续钢构施工成套技术;在木蓬大桥独创倒挂式三角斜爬挂篮工艺,填补了省内拱桥施工工艺空白;在花江峡谷大桥研发智能温控系统、轻型锻焊索鞍等多项国内首创技术。他首创“黔式挂篮”,创新“以曲代曲”行进方式提升拱桥施工精度;首次将预应力技术应用于钢筋混凝土拱圈,攻克拱圈开裂行业难题;首创“曲梁节段钢筋整体安装+混凝土悬臂浇筑”工艺。 适用话题 攻坚克难、求真务实、理性思考、匠心追求。 运用示例 理性思考,是深耕专业、突破极限的核心底气。郭吉平扎根混凝土拱桥技术领域,以严谨思辨攻克工程难关,在绝壁峡谷间铸就中国桥梁传奇。他立足实际需求理性研判、大胆创新,首创“黔式挂篮”等关键技术,接连破解多项行业瓶颈;牵头制定多项国家与行业标准,持续夯实技术根基。从北盘江大桥到花江峡谷大桥,他以精准把控苛求细节,用科学思维把控精度,靠硬核创新擦亮国牌。他冷静研判难题、理性优化方案,让中国拱桥技术稳步走向世界。以理性深耕专业,以创新开拓前路,他用严谨思考赋能工程突破,彰显大国基建的智慧力量。 “至情至性”名言 ◇孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。 ——《孟子》 ◇父母在,不远游,游必有方。 ——《论语》 ◇人人亲其亲、长其长,而天下平。 ——《孟子》 ◇老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 ——《孟子》 ◇谁言寸草心,报得三春晖。 ——孟郊 ◇失了慈母便像花插在瓶子里,虽然还有色有香,却失去了根。 ——老舍 ◇良心是灵魂之声,而情愫是肉体之声。 ——卢梭 ◇无言的纯朴所表示的情感,才是最丰富的。 ——莎士比亚 经典文章 拨认知迷雾,探真知灼光 从苏轼为解石钟山命名之谜,不畏艰险“至绝壁下”,到如今人们轻点屏幕,借网络之力认知万物,人类认知世界的方式历经变革,这不禁引人深思:这些认知,真的等同于真知吗?所以,我们必须明晰,唯有穿越认知的重重迷雾,方能抵达真知的彼岸。 认知,是我们感知世界的起点,但它犹如一层薄纱,常常掩蔽着真知的面容。网络时代,信息如洪流般涌来,看似为我们打开了认知世界的无数窗口,实则其中不乏虚假、片面、误导性的内容。网络上对历史事件的解读,常因传播者的立场、目的不同而大相径庭,若我们仅依赖此类信息构建认知,无疑是在流沙上筑楼。因此,我们不能将认知简单等同于真知,而应清醒地认识到认知的局限性,时刻保持审慎的态度。 真知的浮现,往往起始于对既有认知的深度质疑。苏轼对郦道元、李渤关于石钟山命名的说法心存疑虑,才踏上实地探究之旅,最终得出自己的见解。同样,哥白尼对长期占据统治地位的“地心说”产生怀疑,通过不懈的观测与思考,提出“日心说”,推动了天文学的巨大进步。质疑,如同锐利的手术刀,剖析着认知的肌理,剔除其中的错误与不合理。在信息繁杂的当下,质疑精神尤为重要。面对网络上铺天盖地的信息,我们要敢于质疑其真实性、准确性,不盲目跟从大众观点,不被情绪化的言论左右。只有这样,我们才能在认知的迷宫中找到通向真知的路径。 而实践,则是将认知升华为真知的关键纽带。“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”徐霞客一生游历四方,用脚步丈量大地,以实践修正和丰富对地理风貌的认知;屠呦呦团队历经无数次实验,在实践中不断摸索,才从青蒿中成功提取青蒿素,为人类健康事业作出巨大贡献。在网络构建的虚拟认知环境中,我们不能沉迷于表面的信息获取,而应积极投身实践,通过实地调研、科学实验、生活体验等方式,让认知在实践的熔炉中得到淬炼,最终结晶为真知。 在这个信息爆炸的时代,网络为我们提供了前所未有的认知便利,但也设置了很多认知陷阱。我们要认清网络的利弊,既借助其丰富资源拓宽认知视野,又以质疑和实践为武器,拨开其中的重重迷雾。不被虚假信息迷惑,不被固有认知束缚,我们要始终保持对真知的敬畏与追求。 我们当以质疑为舟,以实践为桨,在认知的海洋中破浪前行,探寻冲破迷雾的真理之光,让思想在求索中贴近本源,以真知照亮人生征途,助力社会稳步向前。 简评①本文立意鲜明,紧扣“认知与真知”的核心,结合苏轼《石钟山记》的实例,关联当下网络时代的认知现状,提出“以质疑为舟,以实践为桨”的观点,立意深刻且具有现实意义。 ②论证逻辑严密,层层递进。文章先指出认知的局限性,再强调质疑是真知的起点,最后点明实践是关键,脉络清晰。论据典型,既有苏轼、徐霞客等古代事例,也有哥白尼、屠呦呦等中外实例,兼顾古今中外,贴合主题,增强了说服力。 ③语言流畅,善用比喻,如质疑如手术刀、认知如薄纱,比喻生动形象;结尾升华主旨,呼应开头。本文论证扎实、观点明确,是一篇优秀的议论文。 单元写作 素材积累 一、名人名言 1.知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求? ——《诗经》 2.志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友;守道不笃、徧物不博、辩是非不察者,不足与游。 ——《墨子》 3.人言落日是天涯,望极天涯不见家。 ——李遘 4.爱在左,情在右,在生命的两旁,随时撒种,随时开花,将这一径长途点缀得花香弥漫。 ——冰心 5.无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫? ——鲁迅 6.当我们真正热爱这世界时,我们才真正生活在这世上。 ——泰戈尔 二、经典文段 1.你是否羡慕过陶渊明的人生?是啊,他归隐田园,品乡间淡酒,观风中寒菊,活得多么潇洒自在!然而,你是否感受到他内心的无奈?他有济世的抱负,却无从施展,那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨,于是他在无奈中选择出世。他的无奈,他的焦灼,他的伤痛,你懂吗?你只顾嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳,你只顾陶醉于南山的山水,于是你羡慕他们的生命,同时埋怨自己生命的焦灼与劳累。不要总认为自己的生命苦难重重,而别人的生命充满阳光,生命中的苦难是每个人都会经历的,而在不顺遂的生命里也会有欢乐的踪影。你何时才懂得正视自己生命的欢乐,嗅一下窗棂边栀子花的芬芳? 2.孝心是生命长河里永不褪色的暖流。外婆总在盛夏摇着蒲扇为我驱蚊,如今她坐在藤椅上眯眼打盹,我便学着她当年的模样,把切好的西瓜去籽冰镇,看她咬下时嘴角溢出的甜汁,像极了幼时沾在我衣襟上的奶渍。爷爷曾用布满老茧的手为我扎风筝,现在他的指关节因风湿微微蜷曲,我便握着他的手在风筝面绘上他最爱的牡丹,当纸鸢掠过云霞时,他仰头的笑纹里盛满了当年托举我的力量。孝心从不是挂在嘴边的诗句,是给外婆读晚报时放慢的声线,是陪爷爷下象棋时故意露出的破绽,是把他们曾给予我的细碎温柔,悄悄织成时光的经纬。就像院角那棵老槐树,当年他们为我遮荫,如今我用新抽的枝丫,轻轻拢住他们渐矮的身影,让每一缕孝心都长成岁月里最坚韧的藤蔓,在晨昏交替间,缠绕出永不凋零的春天。 3.永州的山水不是轻歌曼舞的佳人,而是淬炼灵魂的试金石。柳宗元的诗笔,在宣纸上洇开的不仅是水墨,更是一代士人精神突围的轨迹。那个在冰封江面上垂钓的渔翁,就是诗人自我投射的镜像——寒江是政治寒冬的隐喻,孤舟是精神独立的宣言,而钓竿则是丈量生命深度的标尺。中国文人向来擅长在困境中寻找诗意栖居之地。陶渊明采菊东篱下,王维坐看云起,而柳宗元独辟蹊径,在绝境中开凿出通向永恒的艺术隧道。千年之后,我们依旧望见那冬日江畔的孤影,以落寞抗衡世事虚妄,以诗文挣脱命运桎梏。漫天大雪从未消散,江水早已浸润中华文脉,在岁月长河中静静绵延。 4.陶渊明如一抹清亮的月光,穿透千年的历史,照亮中国文人的精神旷野。他“不能为五斗米折腰”,毅然辞去彭泽令,褪去官袍,披上蓑衣,回归田园。在“方宅十余亩,草屋八九间”的简朴茅舍里,在“晨兴理荒秽,带月荷锄归”的辛勤劳作中,他找到了生命的本真。他的诗里,没有官场的尔虞我诈,只有“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适恬淡;没有世俗的追名逐利,唯有“久在樊笼里,复得返自然”的畅快淋漓。他用田园诗构建起理想世界,将山水草木、农耕生活化为诗意的符号,让后世无数困于尘网之人,在他的文字中寻得心灵的栖息之所。陶渊明不仅是田园诗派的开创者,更以独特的人生选择,为后世树立了坚守自我、追求精神自由的典范。 5.为文与为人息息相关,为人是为文的前提。《孟子·离娄上》中道:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”旨在告诫世人:真诚,是自然之理;心地真诚,是为人处世之理。只有思想纯正,明白事理,敢说真话,敢表真情之人才不会自欺欺人,才会受人尊重。为人要修炼自己的道德人品,使自己的思想纯正,努力让自己的意念真诚,待人真诚。正如《礼记·大学》所言:“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”只有做到这一点,人才会成为正直的人,才会说真话,表真情。 三、人物素材 闵洪艳:22个笔记本,把小山村写进人民大会堂 闵洪艳,湖北省襄阳市谷城县堰河村党委书记,全国人大代表。他从1992年担任村党支部书记以来,养成了记笔记的习惯。这些年,他一共记了20多个笔记本。今年带到会上的笔记本已经记了大半,他说:“本子虽小,但里面的每件事都很重要。它把乡亲们的期盼带到北京,带到人民大会堂。”他带头搞农家乐,生意最红火时却让妻子关掉,把机会留给村民:“我是党员干部,没人干咱家带头干,大家都干起来了,咱就不要再干了。”如今,这个湖北小村庄家家住上新楼房,户户有小汽车,村集体资产超2亿元,农民人均年纯收入达4万元。他还联合浙江余村共建“共富超市”,计划在全国建设100家。 黄培康:静默苍穹的“点睛”人 黄培康,中国工程院院士,雷达与空间电子技术专家。他是我国雷达目标特性领域的开拓者和奠基人,长期致力于雷达技术、空间电子信息技术的研究与发展,在雷达目标特性、微波遥感、电磁散射与逆散射、隐身技术等科学领域取得了系统性、开创性的重大成就。他创建了我国首个雷达目标特性研究体系,攻克了多项关键技术,培养了大批高层次科技人才,为我国国防现代化建设作出了卓越贡献。他淡泊名利、甘于奉献,以严谨的治学态度和高尚的师德师风影响着一代代航天人;一辈子隐姓埋名,扎根国防雷达科研一线,默默奉献毕生心血,深耕国防科技领域,为国筑盾,为国育才,无怨无悔。 王计兵:“热爱生活、乐观积极”的外卖诗人 王计兵是一位外卖员,更是一位热爱生活的诗人。他出身贫寒,曾做过捞沙工、建筑工,生活充满艰辛,但他从未放弃对诗歌的热爱。在送外卖的间隙,他用烟盒、废纸记录灵感,创作了4000多首诗。他的诗集《赶时间的人》,以质朴的语言展现了对生活的热爱与乐观。王计兵说:“生活给了我多少风雪,我就能遇到多少个春天。”他用诗歌为平凡生活增添诗意,激励人们在困境中发现美好。 刘钟萍:年画女侠 十年前,刘钟萍跟随大师冯炳棠投身年画传承,被大家称为“年画女侠”。她曾说,年画一定要“用”起来,而不仅仅是做得非常精致地挂在墙上,还要解决它的“实用性”。由她创作的《逢考必过》《桃花仙女》《持刀将军》等作品广受欢迎;她打造年画品牌“解忧年画铺”,让年画成为年轻人的心灵港湾,通过近千场年画公众开放日唤醒“许愿请年画接福气”的仪式感,为传承开启新道路。2024年12月,中国春节申遗成功,在全球发布的中国春节宣传片中,特别提到了贴年画习俗,其中展示的年画正是佛山木版年画。不仅如此,非遗评审现场,各国代表祝贺春节申遗成功,中国代表团给各国代表回赠了红包,红包封面图案还使用了刘钟萍创作的作品,外交时刻,年画红包传递文明共鸣。 学科网（北京）股份有限公司 $