广东深圳市新安中学（集团）高中部2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题

新安中学（集团)高中部2023-2024学年第二学期期中考试答案 高二年级语文 一、现代文阅读（共7分） (一)现代文阅读I（共15分) 1.D“不仅仅是…而且是…”错，材料一原文为“理解不可能是文本意义的重现，而只能是文 本与‘前理解’的统一” 2.B。A项“由于…所以…”的因果关系不成立。“接受者对文本的接受不是被动的”是一种 现象，一个结果，而不是原因。C项“理解距离艺术作品的本义越远，就越具有创造性”是对“理 解”和“创造性”的错误理解，原文并没有证明二者的正比例关系。D项“都指明了文学作品构成 审美价值的固有方式和特征”错。材料二原文为“它所指明的正是文学作品构成审美价值的固有 方式和特征”，这个“它”是前文中的“再创造特征”。 3.B.唐人司空图亦从阅读欣赏的角度指出，诗的高妙境界在于其“象外之象”“景外之景”“ 韵外之致”“味外之旨”，也就是说，在优秀的文学作品中，读者借助自己的想象和体味，可 以在有限的文字中得到无限丰富的意蕴和旨趣。《燕歌行》的“汉家烟尘在东北，汉将辞家破 残贼”的意思是唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土，唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。这句单纯 叙事，并不能体现司空图的学说。 意境的结构特点在于虚实相生，实境是指逼真描写的景、形、境，又称“真境”“事境” “物境”等：虚境是指由实境诱发和开拓的审美想象的空间，它一方面是原有画面在联想中的 延伸和扩大，另一方面是伴随着这种具象的联想而产生的对情、神、意的体味与感悟，即所谓 的“不尽之意”，又称“神境”“情境”“灵境”等。虚境是实境的升华，它体现着实境创造 的意向和目的，体现着整个意境的艺术品位和审美效果，制约着实境的创造与描写，处于意境 结构中的灵魂和统帅地位。 4.①文学作品的价值只有通过读者的阅读，才变为现实的存在。②文学作品的“召唤结构”需 要读者的呼应和配合，以便完成它的第二次创作。③读者的“前理解”（心理文化结构）决定了他 们对文学作品的理解是文本与“前理解”的统一，这样的文学作品才是成功的。④文学作品一经 产生就成为历史，需要读者按照当下的心理文化结构去理解，使文学作品走向现实，在生活中发 挥作用。 答出任意三点即可。 (二)现代文阅读Ⅱ（共12分) 5.C“歉意”理解有误，鞠躬，表达的是对屈原的尊敬，应为“敬意”。 6.D“都是对楚国现实不满”错，渔人们的悠闲之态，未见其对楚国现实不满。 7. ①使故事情节更丰满，使故事内容更具悲剧效果；②黄、鲁二人对屈原之死的态度对比，使 屈原形象更立体；③在叙写中融入人物的理性思考，深化了作品主题：④由习惯于扁平人物塑造 转向了圆形人物塑造，作品创作别具一格：⑤打破了读者对屈原的传统认知经验，带来新奇的阅 读效果。 增加情节，使得原本简单的“自投汨罗以死”的故事情节更丰满：同时“‘渔哥们，救屈原 大夫！屈原大夫投江喽一一’顷刻间山鸣谷应，江面上点点渔火竞相而来，渔人们在船上喊成了 一片：‘屈原大夫，你在哪里一一’”，这样的描写很有画面感，很感人，使故事内容更具悲刷 效果。 在仲连话别的情节中，黄、鲁二人对屈原之死的态度对比，如“骤然之间，春申君变得枯瘦 苍老，软瘫在茅屋前竟是泣不成声了”，春申君对屈原之死深感悲怆，觉得“没有屈原，黄歇何 堪！楚国何堪！”；而鲁仲连却认为“屈原之心，己经在放逐岁月中衰朽了。纵是秉政变法，也 是刻舟求剑了”“屈原之失，在于愚忠。楚怀王之颜顸昏聩，正是楚国衰落根源，屈原却始终寄 1 予厚望。最终如何？楚王悲惨地死了，屈原也跟着悲惨地死了”。通过二人的态度，我们可以看 出屈原对楚怀王、对楚国一片忠心，想要变法图强，这样使屈原形象更立体。 鲁仲连的一番话很有哲理，如“要撑持楚国，便不能效法屈原”“仲连以为：谋国良臣，绝 非一个‘忠’字所能囊括，忠而无能，照样误国害民！撑持危局，更根本者是胆略，是勇气，是 见识！君若奋力振作，联结各方，挺身朝堂，拥立新君，疾呼国难而声讨国贼，昭雎们纵然阴险 狡诈，安知不会铲除？但有此举，楚国岂能瘫倒灭亡？若一味效法屈原伸颈等死，非但君身败名 裂，楚国又岂能不亡？”，这样在感性叙写中融入人物的理性思考，深化了作品主题。 对于屈原，艺术作品一直以来都是塑造正面形象，歌颂其忠君爱国的品格；但本文却认为屈 原是“愚忠”，认为其做法不值得效法。这样就由习惯于扁平人物塑造转向了圆形人物塑造，作 品创作别具一格。 传统习惯中人们对屈原的品格一直是赞颂的，而此文却思考屈原的做法是否正确，是否对楚 国有利，能否打破楚国衰败的局面，塑造了一个与传统认知不同的屈原，因而打破了读者对屈原 的传统认知经验，带来新奇的阅读效果。 二、古代诗文阅读（共54分） (一)文言文阅读（共17分） 8.B姚崇的两个儿子在分设于东都洛阳的中央官署任职，倚仗其父对魏知古有恩，大肆揽权，为 他人私下向魏知古求官；魏知古回到长安后，把这些事全都告诉了玄宗皇帝。过了几天，玄宗漫 不经心地向姚崇问道：“您的儿子才干品性怎么样？现在担任什么官职啊？” “颇招权请托”的主语是“崇二子”，与“知古归”是两个不同的句子，中间要断开，排除AC: “上从容问崇”中“崇”是“问”的宾语，“卿子才性何如”是问的内容，“崇”后断开，排除D。 故选B。 9.C.与《鸿门宴》“不可不蚤自来谢项王”中的“谢”意思相同 10.A.“魏知古对姚崇的引荐之恩感念在心”于文无据，原文“知古衔之”“知古归，悉以闻” 没有写到魏知古对姚崇的引荐之恩感念在心的内容。 故选A。 11.(1)他们为人欲望很大，行为也很不检点：现在他们一定是有事私下嘱托魏知古，只不过 是臣没有来得及去讯问他们而已。“不谨”，行为不检点：“干”，求取、嘱托。 (2)我安排您住进来，是为国家考虑。恨不得让您住到宫里，您还有什么可推辞的呢！ “为社稷也”，判断句；“禁中”，皇宫；“辞”，推辞。 (二)课内文言文检测（共16分） 12.C(A.“淹没”错误，应该译为“久留”。B.“方便”错误，应该是“言辞敏捷”D.“顺 序”错误，应该译为“时序”。) 13.A。(“成立”意思为长大成人，“不行”意思为不能行走，“辛苦”意思为辛酸悲苦) 14.B①形容词使动/②③⑥名词作状语/④名词作动词/⑤⑦⑧形容词作动词 15.D。A是定语后置句，B是宾语前置句，C是判断句 16.臣想接受诏命赶路就职，但刘氏的病一天比一天沉重，想姑且迁就我的私人情感，但是申诉 不被许可。 (三)古代诗歌阅读（共9分） 17.C“归隐的洒脱和胸襟的豁达”与原作情调不合。 18.(1)“蝉嘶”之前加一“乱”字，表现蝉声之乱；(2)这纷乱的蝉嘶，配以日暮、寒风、 茫茫荒野，以及易令人产生离愁别绪的“柳”，构成了萧瑟凄凉的景象之乱。(3)由蝉声“乱 ”更引出词人内心之乱，“前期”的渺茫、昔日欢乐的不可复得等愁绪令词人难以安适。 (四)名篇名句默写（共12分） 2 19(1)汩余若将不及兮恐年岁之不吾与(2)连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁(3)出师未捷 身先死长使英雄泪满襟(4)外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮（⑤）相看白刃血纷纷，死节 从来岂顾勋(6)花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开 三、语言文字运用（共9分） 20.B,文中第四段加点的“着”表示动作正在进行。 A用在动词之后，变成介词如：顺~、沿~、朝~、照~B.表示动作正在进行，如：他们正谈~ 话呢。C.表示状态的持续如：大门敞一。茶几上放~一瓶花。D.用在动词或表示程度的形容词后 面，加强命令或嘱咐的语气：你听。步子大~点儿。快~点儿写。故选B。 21.太行村之美，美在青山环绕，绿意盎然；太行茶之美，美在清凉可口，香气浓烈；太行茶园 之美，美在宁静优雅，令人惬意。 分析原文第二、三、四段的内容可知，第二段写了太行村的山和绿，“此山并不巍峨，但连绵 起伏，有山有岭有谷，有水有林有人家”写出了太行村的群山连绵起伏之美；“站在山顶上， 看群山向北渐次展开，满眼是绿的大海、绿的波涛、绿的海滩、绿的港湾，连阳光都被过滤成了 绿色，绿色的光芒，在天地间闪耀”写出了太行村的绿色之美。所以此段可概括为“太行村之美 ,美在青山环绕，绿意盎然”。第三段写了太行茶的清凉和香气，“茶汤入口，一股强劲的清凉 之气，充满口腔，入喉，有薄荷味”写出了太行茶的清凉可口；“再回味，则变成兰草香气，低 首细闻杯中茶气，那兰草般的气息越发浓烈”写出了太行茶的香气浓烈。所以此段可概括为“太 行茶之美，美在清凉可口，香气浓烈”。第四段写了太行茶园的宁静，“一路走得细汗满脸，我 们端茶即牛饮之，随后小口细品，在登山之后的松弛中，既解着渴，也品味着茶的几分雅意。天 地安静，山间只闻鸟声，那是斑鸠的鸣叫，鸟儿清越的叫声，让茶园之美尽显”鸟的叫声更能衬 托出园的安静，使人感到惬意。所以此段可概括为“太行茶园之美，美在宁静优雅，令人惬意” 。根据概括内容整理成排比句即可得出答案。 四、写作（共60分） 这是一道社会现象类作文题，材料主体是余华接受采访时说的一段话。这段话共四句：第一 句阐明余华虽身为作家，但并未把写作当作生活的全部，表明他对生命、生活的认识一应该努 力延展生命的宽度，要追求生活的丰富性和选择的多样性。第二到四句是对第一句话的阐释和引 申。余华用生活中遇到的事例来进一步阐释他的观点。学生的回答是对老师要求的委婉拒绝，学 生显然是在告诉老师，他今天有比文学更重要的事情一跳舞，需要去做，不愿意因为聊小说而 有可能耽误晚上的跳舞。这一拒绝同时也反映出学生的观点：即学业不是生命的唯一。学生对余 华的回应，与余华的观点是一致的。 就此发散开来，作家之于文学，学生之于学业，不必过于“执著”。也就是说，在从事某种工 作或学习时，也要善于处理与其他兴趣爱好之间的关系，要平衡好自己的时间，充分享受各种安 排，生活就变得丰富多彩，生命也因此会更加丰盈。比如除了文学、学业，还有旅行、摄影、运 动等其他的兴趣爱好，这些活动能够让人有更多的生命体验，能拓宽视野，更好地理解和欣赏生 命或生活。换而言之，就材料中的当事人而言，如果说文学是其“主业”，其他为“业余爱好”，“主 业”与“业余爱好”并不矛盾对立，它们可以互为补充、互相滋养，使生命、生活呈现出更为活泼多 元的样态来。 综合起来，该作文题主要指向为要努力寻求生命的多样性，以丰富多彩的生活来提升生命品 质。如果否定故事的正面价值，强调要有“敬业精神”“学生不能不务正业”“老师要严格要求学生”等 视为偏题。写作时不能只囿于文学，应该发散开来，如“工作不是生命的唯一”学习不是生命的唯 一”等。6.我们在立意时要特别注意“主业”与“业余”之间的辩证关系，“业余”的爱好或者生活中的闲 暇时光可以帮助我们有更充沛的精力投入到“主业”之中，并不否定我们对于“主业”的追求与热爱， 在张弛之间，这两者共同组成了我们多元的人生，表明人生是有诸多可能性的，而不是单面。并 且由此构成了丰富多彩的“我”。 3 参考立意 1人生应多元，充分拓展生命的宽度。 2.人生是旷野，并非轨道，生命是多样化的。 2事业、学业非囹圄，应享受生活的美好。 3翻山越岭中不忘流连途中风景。 4.平衡主业与业余的关系，充盈生活。 5.劳和逸是相互补充与相互滋养的。 6.在闲暇之余享受云卷云舒。 参考译文： 黄门监魏知古本是小吏出身，凭借着姚崇的引荐，才与姚崇同朝为相，姚崇内心里有些轻视 他。没多久，魏知古被授予吏部尚书职务，负责主持东都洛阳的官吏铨选之事，姚崇却另派 吏部尚书宋在门下省负责审定吏部、兵部注拟的六品以下职事宫。魏知古因此对姚崇十分不 满。姚崇的两个儿子在分设于东都洛阳的中央官署任职，倚仗其父对魏知古有恩，大肆揽权， 为他人私下向魏知古求官：魏知古回到长安后，把这些事全都告诉了玄宗皇帝。过了几天， 玄宗漫不经心地向姚崇问道：“您的儿子才千品性怎么样？现在担任什么官职啊？”姚崇揣 摸到了玄宗的心思，便回答说：“臣有三个儿子，其中有两个在东都任职，他们为人欲望很 大，行为也很不检点；现在他们一定是有事私下嘱托魏知古，只不过是臣没有来得及去讯问 他们而已。”唐玄宗原先以为姚崇一定会为他的儿子隐瞒，在听了他的这番回答之后，高兴 地问道：“您怎么知道这件事的呢？”姚崇回答说：“在魏知古地位卑微之时，臣曾经多方 关照他。臣的儿子非常愚鲁，认为魏知古一定会因此而感激臣，从而会容忍他们为非作歹， 所以才敢于向他求取请托。”唐玄宗因此而认为姚崇公正无私，而看不起魏知古的忘恩负义， 想要罢黜他的职务。姚崇坚决地请求玄宗不要这样做，他说：“此事乃是臣的两个儿子有罪， 破坏了陛下的法度，陛下赦免他们的罪过，臣已经是感到万幸了：如果由于臣的缘故而斥逐 魏知古，天下的人们一定会认为陛下是在偏袒臣，这样会累及圣朝的声誉。”唐玄宗沉吟了 很久才答应了他的请求。辛亥（二十五日），魏知古被免去相职，改任工部尚书。姚崇曾有 一次为儿子办丧事请了十几天的假，从而使得应当处理的政务堆积成山，姚崇假满复出之后， 只用了一会儿功夫便将未决之事处理完毕，不禁面有得意之色，回头对紫微舍人齐浣道：“ 我作宰相，可以与历史上哪些宰相相比？”齐浣没有回答。姚崇继续问道：“我与管仲、晏 婴相比，谁更好些？”齐浣回答说：“管仲、晏婴所奉行的法度虽然未能传之后世，起码也 做到终身实施。您所制定的法度则随时更改，似乎比不上他们。”姚崇又问道：“那么到底 我是什么样的宰相呢？”齐浣回答说：“您可以说是一位救时之相。”姚崇听后十分高兴， 将手中的笔扔在桌案上说：“一位救时宰相，也是不容易找到的呀！”姚崇自己没有住宅， 寓居在罔极寺中，因身患疟疾向玄宗请假，玄宗屡次派使者询问他的日常饮食起居状况，每 日竟达数十次之多。源乾曜上奏言事时，每当他的回答符合玄宗的旨意，玄宗总是说：“这 一定是姚崇的主意。”如果有时的回答不符合玄宗的旨意，玄宗就说：“你为什么不事先与 姚崇商量一下呢！”源乾曜也常常向玄宗道歉，承认确实是如此。朝中一有大事，玄宗就要 让源乾曜到罔极寺询问姚崇的意见。癸卯，源乾曜请求将姚崇从罔极寺搬到四方馆居住，并 准许他的家属入馆照料他的病，玄宗答应了这个要求。姚崇认为四方馆内存有官署的文书， 不是病人应当居住的地方，因此坚决推辞。唐玄宗对他说：“设置四方馆本来就是为官员服 务的：朕安排您住进来，是为国家考虑。朕恨不得让您住到宫里，您还有什么可推辞的呢！ 4新安中学(集团)高中部2023-2024学年第二学期期中考试题 高二年级语文 2024年04月 本试卷分选择题和非选择题两部分,共8页,满分150分,考试用时150分钟。 一、现代文阅读(共27分) (一)现代文阅读I(共15分) 阅读下面的文字,完成1一4小题。 材料一: 接受美学诞生之前,通常只是从艺术品的立场出发,将创作看作艺术家审美经验的结晶过 程,作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看,这一完成并不说明创作已经终结, 它只说明创作的第一阶段告一段落,接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的作 品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在,只有通过阅读,它才转化为现实的存在,因此 对作品的接受具有艺术本体的意义,也就是说,接受者也是艺术创作的主体之一。 艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢?接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺 术文本是一个“召唤结构”,因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”, 是说它有一些东西没有表达出来,作者有意不写或不明写,要接受者用自己的生活经验与想象 去补充;所谓“空缺”,是语言结构造成的各个图像间的空白,接受者在阅读文本时要把一个 个句子表现的图像片段连接起来,整合成一个有机的图像系统:所谓“否定”,指文本对接受 者生活的现实具有否定的功能,它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见,文本的召 唤性需要接受者呼应和配合,完成艺术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁, 其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。 接受者作为主体,他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”,即理解前的心 理文化结构,这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现,而只能是文本与“前理解” 的统一。这样,文本与接受就呈现出一种相互作用的关系:一方面,文本在相当程度上规定了 接受者理解的范围、方向,让理解朝它的本义靠拢;另一方面,文本不可能将接受者完全制约 住、规范住,接受者必然会按照自己的方式去理解作品,于是不可避免地就会出现误读或创造。 从某种意义上说,理解就是误读,创造也是误读,不要希望所有的接受者都持同样的理解,也 不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致,那样并不意味着艺术作品的成功。 文本一经产生就成为历史,它所表达的思想感情、所反映的生活,都只能是过去的,而理 解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时,我们当然可以设身处地地想象古人的生 活,体验古人的思想感情,但我们毕竟是现代人,只能按照我们现在的心理文化结构去理解古 人。当然,任何理解都只能是个体的理解,但个体毕竟是与群体相通的,所以个体理解中也有 普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格,艺术品正是通过理解走向现实,并在生活 中发挥作用的,不是别的,正是理解擦亮了艺术品的生命之光。 (取材于陈望衡《艺术是什么》) 材料二: 接受美学认为,文学作品完成之后,在没有和读者发生关系之前,还不能算是真正的作品, 而只能被称为“第一文本”。经由阅读之后,文学作品才能摆脱孤立的“自在”存在状态,成 为“自为”的存在,即作为审美对象“第二文本”而存在。由此可见,“第二文本”是在“第 一文本”的基础上,经由读者再创造的结果。 (一)填空、对话 波兰现象学美学家罗曼 英加登指出,在文学作品的诸层次结构中,语言现象中的语词一 声音关系是固定的,词、句、段各级语音单位的意义及组合也是不变的,而表现的客体层和图 式化方面层等,则带有虚构的纯粹意向性特征,本身是模糊的、难以明晰界说的。至于思想观 念及其他形而上的蕴含,更是混沌朦胧的,因此,文学作品的最终完成,必须依靠读者自己去 体验、去“填空”。正是在此基础上,德国接受美学理论家伊瑟尔进而指出,文学文本只是一 个不确定性的“召唤结构”,它召唤读者在其可能范围内充分发挥再创造的才能。与之相近, 德国阐释学理论家伽达默尔也早已指出,艺术存在于读者与文本的“对话”之中,作品的意义 与作者个人的体验之间没什么关联,而是在读者与文本的“对话”中生成的。文本是一种吁请、 呼唤,它渴求被理解:而读者则积极地应答,理解文本提出的问题,这就构成了“对话”。伽 达默尔还指出,文学作品的意义并非取决于一次对话,而是取决于无限的对话。因为文本属于 无限绵延着的历史,历史不断,对话便永在绵延之中。因此,文学作品的意义往往是多重的, 不确定的,变动不居的。一段文本或一件艺术作品的真正意义的发现永远没有止境,是一个与 历史本身相同的无限过程。所以,伽达默尔强调艺术作品是“开放”的,流动的,随着不同读 者的参与对话,同一文本必会生出无数不同的“第二文本”。 (二)兴味 中国古代文论中强调的“兴味”,实际也已包含着与英加登的“填空”、伊瑟尔的“召唤 结构”、伽达默尔的“对话”相近的见解。孔子“诗可以兴”的见解,按宋人朱熹的解释,即 为“感发志意”,也就是说,读诗可以激发人们丰富的想象和联想,并通过想象和联想,感悟 体味诗中的意蕴。南北朝时的钟嵘,在《诗品序》中进而提出了“滋味说”。钟嵘所谓“滋味” ,主要是指当时的五言诗言简意丰,可以“使味之者无极,闻之者动心”的特征。唐人司空图 亦从阅读欣赏的角度指出,诗的高妙境界在于其“象外之象”“景外之景”“韵外之致”“味 外之旨”,也就是说,在优秀的文学作品中,读者借助自己的想象和体味,可以在有限的文字 中得到无限丰富的意蕴和旨趣。中国古代文论中诸如此类的“兴味”之说,与西方现代文论中 的“填空”“召唤结构”“对话”等见解,显然有着相通之处。 实际上,不论英加登的“填空”说、伊瑟尔的“召唤结构”说,还是伽达默尔的“对话” 说,以及中国古代的“兴味”观,所揭示的都是文学作品阅读接受过程中的再创造特征,它所 指明的正是文学作品构成审美价值的固有方式和特征。 (取材于童庆炳《文学理论教程》) 1.下列对材料一相关内容的理解,不正确的一项是()(3分) A.接受美学认为艺术品在艺术家手中产生出来,只是艺术创作的第一阶段,读者、观众、听众 对艺术品的接受是艺术创作的继续。 B.通过接受者的接受,艺术作品的价值从一种可能的存在转化为现实的存在,从这个意义上说, 接受也属于艺术创作的一部分。 2 C.文本之所以是一个“召唤结构”,一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写,需要接受 者用自己的生活经验与想象去补充。 D.接受者对文本的理解不仅仅是文本意义的重现,而且是文本与“前理解”的统一,这使得文 本与接受呈现出相互作用的关系。 2.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()(3分) A.“前理解”是接受者理解文本以前的心理文化结构,由于接受者对文本的接受不是被动的, 所以它会影响接受者对文本的理解。 B.文本的否定要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能,这种功能是通过接受者接受文 本并对现实进行反思和批判而实现的。 C.理解就是误读,创造也是误读。接受者的理解距离艺术作品的本义越远,就越具有创造性, 艺术作品就越成功。 D.中国古代文论和西方现代文论,对于“填空、对话、兴味”的见解相同,都指明了文学作品 构成审美价值的固有方式和特征。 3.司空图从阅读欣赏的角度指出,诗的高妙境界在于其“象外之象”“景外之景”“韵外之致” “味外之旨”,下列诗句中不能解释这一观点的一项是()(3分) A.问君能有几多愁,恰似一江春水向东流(李煜《虞美人》) B.汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼。(高适《燕歌行》) C.落木千山天远大,澄江一道月分明(黄庭坚《登快阁》) D.二十四桥仍在,波心荡,冷月无声(姜夔《扬州慢》) 4.接受美学认为,经由读者再创造的“第二文本”才算得上是真正的文学作品。请结合材料一 分析这种观点的合理性。(6分) (二)现代文阅读 (共12分) 阅读下面的文字,完成57题。 终以身死问苍天 孙皓晖 太阳出来了。汨罗江畔晨雾渺渺,青山绿水陷在了无边无际的迷蒙之中。 屈原从茅屋中走出来了,扶着一支青绿的竹杖,消失在弥漫的晨雾里,登上了那座高高的孤 峰。晨雾消散,那个身影像一座石刻的雕像,久久地伫立着,久久地仰望着湛蓝深邃的天空。渐 渐地,苍翠青山吻住了半边红日,晚霞彤云飞金流彩,天空充满一种深不可测的神秘,一种主宰 一切却又永恒地保持着沉默的威严。山下,泪罗江水被霞光照得青绿中透着金红,渔船正在江中 缓行晚靠,隐隐有问答酬唱的渔歌传来。 那位圣哲般的老渔夫,依然肩扛鱼叉鱼网,漫不经心地从江畔走来。偶然,他抬头看了一眼 那熟悉的茅屋,眼神闪过一丝惊异。那柱像渔火一样准时点燃的炊烟没有了,茅屋上挑着一幅长 长的白幡,门前也没有了那个白发苍苍的老人。 老渔夫目光缓缓地向山顶移动着,木然地站住了。 白发飘飘的老人伫立在高高的孤峰顶端,山下是湍急的泪罗江。 老人仰起了高傲而执拗的头颅,凝视着流云飞动的长空,长长叹息一声,沉重极了。“上天 呵上天,你醒着吧?不!你定然睡着了,睡着了。你有双眼吗?不!你定然没有生得双眼,没有! 没有!那你为何要做天?为何要受人的顶礼膜拜?上天呵上天,都说你是太古自生,不是人造,不 受人制,洞察奸邪,惩恶扬善。真是这样么?不!你混混沌沌,无边无际,不识人间是非功过, 全然没有公平、正义与爱心!你,你还是天么?” 天空神秘而沉默,七彩流云的漩涡仿佛积淀着久远的愚味,平静、麻木而又诡异。 太阳完全沉没于山后了,天际陷入了茫茫昏暗。 老人仰天大笑,笑一阵又大哭一阵,摇着头,拭着泪,释然而又迷惘地南喃着:“上天呵上 天,不要责怪屈原骂你问你。你要有灵魂,有双眼,你可能早早都悲伤死了,激愤死了,对么? 是了,你听不见屈原的话,你不过一片流云一汪大气而已!真想让你变成威力无边的神座。你? 你答应了?答应了?呵,上天答应屈原了!上天开眼了!啊哈哈…” 老人大笑着,从高高的峰顶跃入了一片幽明的泪罗江。 “屈原大夫,回来了一”老渔人悠长的喊声响彻河谷,“渔哥们,救屈原大夫!屈原大夫 投江喽一”顷刻间山鸣谷应,江面上点点渔火竞相而来,渔人们在船上喊成了一片:“屈原大 夫,你在哪里—” 山间火把也从四面八方涌来,人们边跑边喊:“快救屈原大夫!快,跳水了!” 茫茫江面上,渔人们的喊声渐渐变成了无边无际的哭声。 鲁仲连与春申君闻讯赶来时,已是三日之后了。 泪罗江的春水静静地流淌着,空旷的山谷唯有大片的水鸟在那座孤零零的茅屋上空盘旋飞舞, 嘶哑悠长地嘎嘎鸣叫,弥漫出无尽的悲怆。骤然之间,春申君变得枯瘦苍老,软瘫在茅屋前竟是 泣不成声了。 “春申君,屈原大夫不足效法。”鲁仲连平静得有些冰冷。 “没有屈原,黄歇何堪!楚国何堪!”春申君猛然跳起,竟对着鲁仲连大喊起来。 “立国不赖一贤。”鲁伸连依旧平静得冷漠,“屈原之心,已经在放逐岁月中衰朽了。纵是 秉政变法,也是刻舟求剑了。君自思之。告辞了。” 春申君大急:“噢呀,仲连,你如何能在此时离开我了?” “春申君,时也,势也。”鲁仲连笑了一下,分明是无奈地苦笑,“我接到密报:燕国乐毅 正在奔走联络,意在灭齐。本想扶楚带齐,不想楚国衰颓如山倒。仲连总得尽力周旋,保住齐国, 给天下抗秦留得一线生路。” 春申君惊愕了,良久沉默,低声道:“仲连,黄歇纵然无能,也要拼力撑持住楚国了。齐国 若有急难,也好有一片根基。” “春申君,仲连先行谢过。”鲁仲连叹息了一声,“春申君,临别一言,如骨鲠在喉不吐不 快,君姑妄听之:要撑持楚国,便不能效法屈原。屈原之失,在于愚忠。楚怀王之颜顸昏聩,正 是楚国衰落根源,屈原却始终寄予厚望。最终如何?楚王悲惨地死了,屈原也跟着悲惨地死了。 仲连以为:谋国良臣,绝非一个‘忠’字所能囊括,忠而无能,照样误国害民!撑持危局,更根 本者是胆略,是勇气,是见识!君若奋力振作,联结各方,挺身朝堂,拥立新君,疾呼国难而声 讨国贼,昭雎们纵然阴险狡诈,安知不会铲除?但有此举,楚国岂能瘫倒灭亡?若一味效法屈原 伸颈等死,非但君身败名裂,楚国又岂能不亡?” 鲁仲连戛然打住,对着春申君深深一躬,飞身上马,风驰电掣般去了。 春申君病痴地望着鲁仲连的背影,骤然一个激灵,向着茅屋深深一躬,猛然飞身上马,飞出 了幽静空旷的泪罗江。 (节选自《大秦帝国》,有删改) 5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确一项是()(3分) A.屈原登上江边孤峰,眼前所见天空奇异而神秘,流云繁复变动,也是屈原在投江之前复杂心境 的写照。 B.渔夫从江畔走来,由“漫不经心”到“闪过一丝惊异”,源于熟悉的环境发生变化及他对屈原 的关切。 C.“向着茅屋深深一躬”,春申君在茅屋前表达对屈原的歉意,也对自己撑持楚国的使命有了更 深理解。 D.小说采用人物独白、对话等多种手法,刻画了不同人物的状态,使表达丰富灵动,增强了文本 可读性。 4 6.关于文中谈论屈原之死的部分,下列说法不正确一项是()(3分) A.春申君认可屈原对楚国的意义与价值,所以他对屈原之死表现得很悲痛,瞬间枯瘦苍老。 B.鲁仲连认为屈原对楚王是愚忠,其行为不值得效法,故对屈原之死“平静得有些冰冷”。 C.渔人们哭喊,春申君对鲁仲连大喊,前后照应,彰显了屈原在楚人心目中地位的崇高。 D.屈原以身死问苍天,渔人们放歌于江上,一壮烈,一悠闲,其实质都是对楚国现实不满。 7.司马迁在《史记 屈原列传》中写屈原之死:“于是怀石,遂自投汨罗以死。”本文增加了渔 人搜救、仲连话别等情节,有何艺术效果?请结合文本谈谈你的理解。(6分) 二、古代诗文阅读(共54分) (一)文言文阅读(共17分) 阅读下面的文言文,完成9一12小题。 黄门监魏知古,本起小吏,因姚崇引荐,以至同为相,崇意轻之。无何,知古拜吏部尚书, 知东都选事,崇遣吏部尚书宋于门下过官;知古衔之。崇二子分司东都恃其父有德于知古颇招权 请托知古归悉以闻他日上从容问崇卿子才性何如今何官也崇揣知上意,对曰:“臣有三子,两在东 都,为人多欲而不谨:是必以事千魏知古,臣未及问之耳。”上始以崇必为其子隐,及闻崇奏,喜 问:“卿安从知之?”对曰:“知古微时,臣卵而翼之。臣子愚,以为知古必德臣,容其为非,故敢 干之耳。”上于是以崇为无私,而薄知古负崇,欲斥之。崇固请曰:“臣子无状,挠陛下法,陛下赦 其罪,已幸矣;苟因臣逐知古,天下必以陛下为私于臣,累圣政矣。”上久乃许之。辛亥,知古罢 为工部尚书。姚崇尝有子丧,谒告十余日,政事委积,崇既出,须臾,裁决俱尽,颇有得色,顾 谓紫微舍人齐浣曰:“余为相,可比何人?”浣未对。崇曰:“何如管晏?”浣曰:“管晏之法虽不能施 于后,犹能没身。公所为法,随复更之,似不及也。”崇曰:“然则竟如何?”浣曰:“公可谓救时之 相耳。”崇喜,投笔曰:“救时之相,岂易得乎!”姚崇无居第,寓居罔极寺,以病店谒告。上遣使 问饮食起居状,日数十辈。源乾曜奏事或称旨,上辄曰:“此必姚崇之谋也。”或不称旨,辄日:“ 何不与姚崇议之!”乾曜常谢实然。每有大事,上常令乾曜就寺问崇。癸卯,乾曜请迁崇于四方馆, 仍听家人入待疾,上许之。崇以四方馆有簿书,非病者所宜处,固辞。上曰:“设四方馆为官吏也, 使卿居之,为社稷也。恨不可使卿居禁中耳,此何足辞?” (选自《资治通鉴》第二百一十一卷) 8.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分) A.崇二子分司东都/特其父有德于知古/颇招权请托知古/归悉以闻/他日/上从容问崇/卿子才性何 如/今何官也/ B.崇二子分司东都/恃其父有德于知古/颇招权请托/知古归/悉以闻/他日/上从容问崇/卿子才性 何如/今何官也/ C.崇二子分司东都/恃其父有德于知古/颇招权请托知古/归悉以闻/他日/上从容问/崇卿子才性何 如/今何官也/ D.崇二子分司东都/恃其父有德于知古/颇招权请托/知古归/悉以闻/他日/上从容问/崇卿子才性 何如/今何官也/ 9.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()(3分) A.幸,文中指幸运、万幸,与《孔雀东南飞》“幸可广问讯”中的“幸”意思不同。 B.相,文中指宰相、丞相,与《孔雀东南飞》“儿己薄禄相”中的“相”意思不同。 C.谢,文中指道歉、谢罪,与《鸿门宴》“不可不蚤自来谢项王”中的“谢”意思不同。 D.故,文中指所以、缘故,与《过秦论》“蒙故业,因遗策”中的“故”意思不同。 10.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()(3分) A。黄门监魏知古本是小吏出身,凭借着姚崇的引荐,后来才与姚崇同朝为相,姚崇心里有些轻视 他:但是魏知古对姚崇的引荐之恩感念在心。 B.唐玄宗认为姚崇公正无私,他看不起魏知古的忘恩负义,想要罢黜其职务。姚崇坚决请求皇上 不要这样做,皇上停了很久才答应他的请求。 C.齐浣认为管仲、晏婴所奉行的法度虽然未能传之于后世,但起码也做到终身实施;他认为姚崇 所制定的法度则随时更改,似乎比不上管晏。 D.姚崇自己没有住宅,寓居在罔极寺,因身患疾病而向唐玄宗请假。唐玄宗屡次派使者去询问他 的日常饮食起居状况,每天达到几十次之多。 11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)为人多欲而不谨;是必以事干魏知古,臣未及问之耳。 (2)使卿居之,为社稷也。恨不可使卿居禁中耳,此何足辞? (二)课内文言文检测(共16分) 12.下列句中加点的词,解释全都正确的一项是()(3分) A.日月忽其不淹兮(淹没)赍钱三百万(赠送) 莫令事不举(成功) B.何意致(招来)不厚卿但(只是)暂还家 便言多令才(方便) C.留待作遗施(赠送) 宁溘死以流亡兮(突然) 逆(预想)以煎我怀 D.徒留无所施(用) 春与秋其代序(顺序) 忍尤而攘诟(抵抗) 13.下列各句中加点词语的意思,与现代汉语意思相同的一项是()(3分) A.郡县逼迫,催臣上道 B.零丁孤苦,至于成立 C.臣少多疾病,九岁不行 D.臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 14.下列加点词活用类型归类正确的一项是( )(3分) ①足以荣汝身 ②孔雀东南飞 ③卿当日胜贵 (④名余曰正则兮 ⑤高余冠之岌岌兮 ⑥云集响应 ⑦上官大夫短屈原于顷襄王⑧且夫天下非小弱也 A.①②③/④⑤⑧/⑥⑦ B.①/②③⑥/④/⑤⑦⑧ C.①②/③④⑥/⑦/⑤⑧ D.①/②⑧/③④⑥/⑤⑦ 15.下列句子与例句句式不相同的一项是()(3分) 例句:肇锡余以嘉名 A.长余佩之陆离 B.嗟尔远道之人胡为乎来哉 C.非臣陨首所能上报 D.难于上青天 16.课内句子翻译(4分) 臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许。 (三)古代诗歌阅读(共9分) 阅读下面这首唐诗,完成17一18小题。 少年游 【北宋】柳永 长安古道马迟迟,高柳乱蝉嘶。夕阳鸟外,秋风原上,目断四天垂。 归云一去无踪迹,何处是前期。狎兴生疏,酒徒萧索,不似少年时。 17.下列理解和赏析,不正确的一项是()(3分) A.这首词由秋日中的长安古道起笔,低沉伤感,为全词蒙上了一层愁绪。 B.“夕阳”至“目断四天垂”三句,绘出一幅空阔寥落的茫茫秋野之景。 C.“归云”乃作者自喻,“一去无踪迹”既表现归隐的洒脱又表现对未来的迷茫。 D.“不似少年时”,含有作者对过去时光的怀念和对眼下处境的失意之情。 18.“高柳乱蝉嘶”一句中“乱”字用得妙,请结合全词,分析其妙在何处?(6分) (四)名篇名句默写(共12分) 6 19.(1)《离骚》中表明时不我待,要珍惜时间的句子是“ ”。 (2)《蜀道难》中“ ”两句,运用夸张手法极言山峰之高、 绝壁之险,渲染了惊险的气氛。 (3)《蜀相》中,慨叹诸葛亮病死军中功业未成的不幸的句子是“ "。 (4)《陈情表》中,李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况,其中提到自己既没有近亲,家中也没 有仆人的两句是 (5)《燕歌行》的结尾写出了保家卫国的志士与敌人短兵相接、浴血奋战、赤诚报国的句子是“ (6)《客至》中“ “两句采用与客谈话的口吻,不仅说客不常来, 还有主人不轻易延客之意,使后面的酣畅欢快有了着落。 三、语言文字运用(共9分) 阅读下面的文字,完成20一21题。 (1)提到太行,总让人联想到北方那座有名的太行山,而我是冲着太行女儿茶去的。汉江北 岸重重青山环抱中有一个茶村,村里产的茶叫太行女儿茶。 (2)太行村,在陕西汉阴县北的秦岭中,青山如围,村在半山,山名即是村名。此山并不巍 峨,但连绵起伏,有山有岭有谷,有水有林有人家。站在山顶上,看群山向北渐次展开,满眼是 绿的大海、绿的波涛、绿的海滩、绿的港湾,连阳光都被过滤成了绿色,绿色的光芒,在天地间 闪耀。 (3)太行茶,像是大山的女儿,它展开的过程,像电影中的慢镜头,一点点从量变到质变, 端庄、热烈又娇憨。茶汤入口,一股强劲的清凉之气,充满口腔,入喉,有薄荷味,再回味,则 变成兰草香气,低首细闻杯中茶气,那兰草般的气息越发浓烈。 (4)我们绕着千亩茶园走了一圈。茶垄如绿墙向远处延伸,在茶垄间,植有兰草,细小的花 蕾已然在开放。回到合作社的大院子里,女社员为我们新沏了茶水。一路走得细汗满脸,我们端 茶即牛饮之,随后小口细品,在登山之后的松弛中,既解着渴,也品味着茶的几分雅意。天地安 静,山间只闻鸟声,那是斑鸠的鸣叫,鸟儿清越的叫声,让茶园之美尽显。 20.下列句子中的“着”与文中第四段加点的“着”,用法相同的一项是()(3分) A.趁着春暖花开时,穿梭到明黄色的花海中去欣赏吧。 B.伫立山上,尽情地沐浴着温柔的阳光所带来的舒适。 C.那如铁的树干,又仿佛有着直冲云天而不倒之坚毅。 D.这件宝贝对妈妈很重要,你的手可千万要轻着点儿。 21.请以“.…之美,美在…”为共同语,写一组排比句,依次概括2)、(3)、(4)段的 (内容,要求概括准确,句式整齐,语气流畅。(6分) 四、写作(共60分) 22.阅读下面的材料,根据要求写作。 作家余华在接受《巴黎评论》采访时说:“文学不是我生命中的唯一。最近一次,我跟学生说,今 天下午我们见个面,聊聊你写的小说。他说,老师,我今晚要去跳舞。我说,好,玩得开心点。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭:不得泄露个人信息: 不少于800字。