精品解析：山东聊城市冠县2025-2026学年八年级下学期期末语文试题

2025—2026学年第二学期期末学业水平检测 八年级语文试题 本试卷共8页。满分120分。考试用时120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷规定的位置上。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。 3.非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。 一、积累与运用 请阅读卷首语，完成任务。 “和”文化展现着多样的光彩。《社戏》中，（chán chán）水声与欢笑声应和，编织“和”的温情；《安塞腰鼓》中，千百人踏出同一节奏，（quán）释“和”的力量；《桃花源记》中，村民热情相待，演（yì）“和”的本真。这些故事如同散落的珍珠，当我们将它们轻轻串起，便听见文明深处传来永恒的旋律：“和”，是文明交融的阳光，是______________，是万物生长的土壤。 1. 请根据拼音填写汉字或给加点字注音。 ①chán chán_________ ②应和_________ ③quán_________释 ④演yì_________ 2. 联系上下文仿写句子。 “和”，是文明交融的阳光，是__________________，是万物生长的土壤。 3. 历史上，“和”的字形经历了三次演变。请阅读材料，完成任务。 甲骨文的“和”字由龠（yuè）与禾组成。龠是古代编管乐器，形似排箫；禾表读音。二者相合，暗含“①___________”的本义。从造字法来看，“和”属于②___________（A.象形 B.指事 C.会意 D.形声）字。小篆中的“和”，以口代龠，表示声音相和。后世楷书将“禾”与“口”简化为左右结构，引申出③___________等意思，如《论语》“礼之用，和为贵”。 【答案】1. ①. 潺潺 ②. hè ③. 诠 ④. 绎 2. 示例：滋养心灵的雨露 3. ①. 音乐和谐（或声音和谐） ②. D ③. 和谐（或和睦） 【解析】 【1题详解】 注意“潺潺”“诠”“绎”的写法；注意“和”的读音。 【2题详解】 句式结构需保持“是……”的比喻句式，与“阳光”“土壤”形成并列关系。结合卷首语中不同文本展现的“和”的温情、力量、本真等内涵，选取能体现“和”对心灵、社会等积极作用的喻体，使句子契合“和”的文化价值与促进作用。 示例：是心灵沟通的桥梁/是生命繁衍的雨露/是文化传承的火种。 【3题详解】 第一空：根据材料描述，甲骨文的“和”字由“龠”（古代吹管乐器，形似排箫）和“禾”（表示读音）组成。这两个部分组合在一起，暗含了“音乐和谐”或“声音和谐”的本义。故填写：音乐和谐（或声音和谐）。 第二空：造字法包括象形、指事、会意、形声四种类型。形声字的特点是“形旁表意，声旁表音”。甲骨文的“和”字由“龠”和“禾”组成，其中“龠”表意（乐器），而“禾”表音（读音）。符合形声字的定义。从造字法来看，“和”字属于形声字。故选D。 第三空：小篆中的“和”字以口代龠，表示声音相和。后来又将“禾”与“口”简化为左右结构，引申出新的意思。“礼之用，和为贵”，这里的“和”表示“和谐”或“和睦”。因此，楷书中“和”字引申出的意思是“和谐”或“和睦”。故填写：和谐（或和睦）。 主题学习（一）： 诗文品读组根据“旨”的引申义，开展相关读书活动，请你参与。 古诗文的旨韵，藏于山水之间，隐于情志深处，亦显于哲思之中。 山水之韵，是常建诗中“①____________，禅房花木深”的幽静祥和，亦是《诗经》中“蒹葭苍苍，②____________”的朦胧渺茫。 情志之韵，于陶渊明是“黄发垂髫，并怡然自乐”的理想寄托，于孟浩然是“欲济无舟楫，端居耻圣明”的求仕之心，。 哲思之韵，在《庄子》“化而为鸟，③____________”的奇特想象中，蕴含着超越世俗的精神；在《送杜少府之任蜀州》“④____________，⑤____________”的旷达襟怀中，凝结着突破空间阻隔的情谊。 4. 请将语段横线处的古诗文名句补充完整。 5. 从以下诗词内容中选择连续的两句，在处补写成完整恰切的句子，与画波浪线部分构成排比。 诗词作品：《卜算子·黄州定慧院寓居作》 《茅屋为秋风所破歌》 《送友人》 【答案】4. ①曲径通幽处 ②白露为霜 ③其名为鹏 ④海内存知己 ⑤天涯若比邻 5. 示例一：于李白是“浮云游子意，落日故人情”的离别不舍。 示例二：于杜甫是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民情怀。 示例三：于苏轼是“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的高洁坚守。 【解析】 【4题详解】 本题考查名句名篇默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。 注意“曲径、幽、露、霜、鹏、知己、涯、若”等字词的正确书写。 【5题详解】 本题考查句子仿写。 句子仿写要求句式一致、内容相谐、修辞相同、字数相等或大致相等。 根据例句“情志之韵，于陶渊明是‘黄发垂髫，并怡然自乐’的理想寄托，于孟浩然是‘欲济无舟楫，端居耻圣明’的求仕之心”可知，陶渊明和孟浩然的例子都是表达情志之韵，分别是理想寄托和求仕之心，句式为“于作者是……（诗句）的……（诗句所表达的内函），现在需要补充第三个例子，保持结构一致。 《卜算子·黄州定慧院寓居作》是苏轼的词，表达孤高自许；《茅屋为秋风所破歌》是杜甫的诗，体现济世情怀；《送友人》是李白的送别诗，表现离情别绪。需要选择最能体现“情志之韵”的连续两句。 分析每首诗的关键诗句： 《卜算子·黄州定慧院寓居作》苏轼：名句：“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”这两句表达了孤高自许、寂寞清冷的情志。 《茅屋为秋风所破歌》杜甫：名句：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这两句表达了济世情怀和悲天悯人的情志。 《送友人》李白：名句：“浮云游子意，落日故人情”这两句表达了离别之情和友情的深厚。 示例一：于苏轼是“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的孤高自守。 示例二：于杜甫是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的济世悲悯。 示例三：于李白是“浮云游子意，落日故人情”的惜别之情。 主题学习（二）： 阅读下面名著选段，完成小题。 【甲】 ①不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣 A 在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱， B 们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。 ②………… ③三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折蜡梅花，在地上或桂花树上寻 A 蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂 C ，静悄悄地没有声音。 （节选自《朝花夕拾》） 【乙】 ①七月流火，午后酷热难耐，成群的昆虫干渴难忍，在枯萎打蔫儿的花上爬来爬去，想找点儿水解渴，而 A 却对普遍的水荒不屑一顾。它用它那如钻头般的细嘴，在自己那永不干涸的酒窖中钻了开来。如果我们多盯着它看一会儿，也许会看到一些意想不到的悲惨事情。果然，许许多多渴得不行的家伙在转悠着。它们一拥而上，一开始还有点儿小心翼翼的，只是舔舔渗出来的汁液。我看见拥挤在甜蜜的井口旁的有胡蜂、苍蝇、球螋、泥蜂、蛛蜂、金匠花金龟，最多的是 C 。不速之客们贪心越来越大：刚才还谨小慎微的它们突然变成了一群乱哄哄的侵略者，一心要把掘井者从井边驱逐掉。在这群冲锋陷阵的强盗中，最大胆最坚决的就是 C 。我看见有一些 C 在咬 A 爪，还看见一些 C 在扯 A 翼尖，趁势爬上 A 背，挠 A 的触角。 ②……… ③ D 没有黑色外套，而且体形也无一般 B 那种粗笨的特点。恰恰相反，它细长、瘦弱、苍白，几乎全白，正适合夜间活动的习惯要求。 D 的歌声是“格里——依——依”“格里——依——-依”这种缓慢而柔和的声音，唱起来还微微发颤，使歌声更加悦耳动听。 ④…… ⑤不几天工夫，我的十对 B 大家庭成了我的一大负担。一下子就是五六千只小 B ，当然是一群漂亮的小家伙。如果它们一个个都活得很好，明年我的门前会有多么美妙动听的音乐会呀！但是，这美景并未出现，因为母 B 虽然大量产卵，但随之而来的是凶残的杀戮。幸存下来的很可能只有几对 B 。首先奔来抢掠这天赐美味、大开杀戒的是小灰壁虎和 C 。尤其是 C 这个可恶的强徒恐怕不会在我的花园里给我留下一只 B 的。它抓住可怜的小家伙们，咬破它们的肚皮，疯狂地大嚼一通。啊！该死的恶虫！可我们一直把它视为第一流的昆虫呢！书本上在赞扬，对它还赞不绝口；博物学家们把它们捧上了天，每天都在为它们锦上添花；动物界同人类一样，让自己威名远扬的办法有千万种，但最可靠的办法则是损人利己，这是千真万确的道理。 （节选自《昆虫记》） 6. 在鲁迅的笔下，很多小昆虫为他带来了童年的乐趣，他喜欢的小虫子在《昆虫记》中也出现了，请根据原文，补充出文中A、B、C、D四种昆虫的名称。 7. A的幼虫利用________来建立自己的“气象站”，B“唱歌”的乐器是__________。 8. 从鲁迅作为小孩子的视角来看，观察昆虫更多的是注重趣味性，而从昆虫学家的视角来看，科普作品更加注重客观真实性。当寓言、书本、博物学家们极力贬低A而赞美C的时候，法布尔通过不断地观察、假设，反复推理，严密求证，认清了C的真面目，请你从《昆虫记》中列举出两件事来论证法布尔结论的真实性。 9. 鲁迅写昆虫和法布尔写昆虫的目的和表达的情感有何不同？ 【答案】6. ①. 蝉 ②. 蟋蟀 ③. 蚂蚁 ④. 意大利蟋蟀 7. ①. 湿泥 ②. 翅膀 8. ①蚂蚁群体抢夺蝉从树皮中钻取的汁液，攻击蝉，将蝉驱逐以独占汁液；②蚂蚁捕食蟋蟀幼虫，咬破肚皮并疯狂啃食，致使它们大量死亡。 9. ①目的不同：鲁迅借百草园昆虫体现童年在自然中自由嬉戏的美好，还原童年的精神乐园；法布尔通过科学观察，科普昆虫的习性、生存规律，揭示昆虫世界真实样貌；②情感不同：鲁迅写昆虫满含对童年自由生活的喜爱与怀念；法布尔写昆虫既有对昆虫生命智慧的敬畏与珍视，也有对生命真相的探求，对蚂蚁等昆虫“损人利己”的批判。 【解析】 【6题详解】 本题考查名著常识。 A.【甲】文《从百草园到三味书屋》原文有“鸣蝉在树叶里长吟”“寻蝉蜕”的描述，【乙】文第①段“它用它那如钻头般的细嘴……酒窖中钻了开来”，与《昆虫记》中蝉“以细嘴钻树皮取汁液”的习性一致，故A为蝉； B.【甲】文原文是“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴”，【乙】文第③段描述其“无一般那种的粗笨”“细长、瘦弱、苍白，几乎全白，正适合夜间活动的习惯要求”“缓慢而柔和的声音”，第⑤段原文是“十对蟋蟀大家庭”“美妙动听的音乐会”，与《昆虫记》中蟋蟀的外形、鸣唱特点契合，故B为蟋蟀； C.【乙】文第①段写C抢掠蝉的汁液，咬蝉爪、扯蝉翼、爬蝉背，第⑤段写C抢掠蟋蟀幼虫，“咬破它们的肚皮，疯狂地大嚼一通”，结合《昆虫记》中蚂蚁“掠夺其他昆虫食物、捕食弱小昆虫”的习性，故C为蚂蚁； D.【乙】文第③段描述D“细长、瘦弱、苍白，夜间活动”“歌声‘格里——依——依’”且“微微发颤”，与《昆虫记》中“意大利蟋蟀”的外形（苍白细长）、鸣唱特点（夜间鸣叫，声音柔和发颤）一致，故D为意大利蟋蟀； 综上，A是蝉，B是蟋蟀，C是蚂蚁，D是意大利蟋蟀。 【7题详解】 本题考查名著常识。 ①处：文中A为蝉，根据《昆虫记》，蝉的幼虫生活在地下，通过挖掘湿泥建立“气象站”，以此判断外界天气，为钻出地面等行为做准备。 ②处：文中B为蟋蟀，蟋蟀通过左右翅膀摩擦，使翅膜振动产生鸣唱声，用于求偶、标记领地等，因此蟋蟀“唱歌”的乐器是翅膀。 【8题详解】 本题考查对《昆虫记》中科学观察与结论真实性的理解，需结合作品中关于蚂蚁的具体事件，论证法布尔对其“损人利己”的结论。 依据乙文第①段描述，蚂蚁会群体抢夺蝉从树皮中钻取的汁液，起初蚂蚁“一开始还有点儿小心翼翼的，只是舔舔渗出来的汁液”，后续却“突然变成了一群乱哄哄的侵略者”，甚至出现“咬蝉爪”“扯蝉翼尖”“爬上蝉背”“挠蝉的触角”等行为，试图将蝉从汁液旁驱逐。此行为体现蚂蚁凭借数量优势，掠夺蝉辛苦获取的食物，是典型“损人利己”的表现，这是第一件事：掠夺蝉的汁液； 文中及《昆虫记》均描述，母蟋蟀大量产卵后，蚂蚁与小灰壁虎一同对蟋蟀幼虫“大开杀戒”。依据乙文第⑤段，蚂蚁对着蟋蟀幼虫，“抓住可怜的小家伙们，咬破它们的肚皮，疯狂地大嚼一通”，致使蟋蟀的“花园”中几乎无存活的小蟋蟀。蚂蚁对弱小的蟋蟀幼虫实施残忍捕食，有力证明其“损人利己”的本性，与寓言、书本里被赞美的形象形成反差。这是第二件事：捕食蟋蟀幼虫。 示例：①蚂蚁会掠夺蝉的汁液，围绕在蝉钻开的酒窖旁，起初小心翼翼舔舐汁液，后来变得贪婪，成群结队地咬蝉的爪、扯蝉的翼尖，试图把蝉从汁液边驱逐走，抢夺蝉辛苦得到的食物；②蚂蚁会捕食蟋蟀的幼虫，当母蟋蟀产卵后，蚂蚁会和小灰壁虎一起抓住小蟋蟀，咬破它们肚皮疯狂啃食，导致蟋蟀后代大量被残害；这两件事都体现出蚂蚁损人利己的本性，证明了法布尔结论的真实性。 【9题详解】 本题考查内容分析。 写作目的：鲁迅在《从百草园到三味书屋》中描绘昆虫，是将其作为“童年乐园（百草园）”的构成元素，鸣蝉、油蛉、蟋蟀等昆虫，是童年自由时光里的“玩伴”，通过这些昆虫，鲁迅还原了百草园是童年精神家园的记忆，描写了童年与自然亲密交融的美好场景；作为昆虫学家的法布尔写昆虫是为了科学科普与生命研究，《昆虫记》通过严谨观察，揭示昆虫的习性、生理与生存逻辑，旨在向读者普及昆虫世界的真实面貌，是一部兼具科学性与思想性的著作。 情感表达：鲁迅写昆虫充满童真与怀念，依据原文“鸣蝉在树叶里长吟”“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴”可知，原文以拟人手法赋予昆虫活泼情态，传递出对百草园自由生活的喜爱，以及对童年时光的深切眷恋；法布尔写昆虫，包含敬畏生命的温情与探求真相的理性：一方面，他生动展现昆虫的生命智慧（如蟋蟀的鸣唱、蝉的生存策略），传递对生命个体的珍视；另一方面，客观揭示蚂蚁“掠夺蝉汁液”“捕食蟋蟀幼虫”等行为，批判其“损人利己”的本性，体现对生命真相的探求与对自然法则的思考。 二、阅读与鉴赏（37分） （一）古诗文阅读（14分） 品读古诗文，完成学习任务。 【甲】 卖柑者言 明 刘基① 杭有卖果者，善藏柑，寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。剖其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若②所市于人者，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽③乎？甚矣哉，为欺也！” 卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾售之，人取之，未闻有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。” “今夫峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋④之业耶？盗起而不知御民困而不知救吏奸而不知禁。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉，今子是之不察，而以察吾柑！” 予默然无以应。退而思其言，岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？ （有删减） 注：①刘基：明初开国文臣，其散文多讽喻时政。②若：你。③愚瞽（gū）：愚蠢的人和瞎子。④伊、皋（gāo）：古代著名政治家伊尹和皋陶。 【乙】 入京 明 于谦 绢帕麻菇①与线香， 本资②民用反为殃□ 清风两袖朝天去， 免得闾阎③话短长。 注：①麻菇：另有版本为“蘑菇”。②资：供给。③闾阎：指古代里巷内外的门，后泛指平民老百姓。 10. 下列句中加点词意思相同的一项是（ ） A. 善藏柑 弗学，不知其善也 B. 干若败絮 皆若空游无所依 C. 世之为欺者不寡矣 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 D. 退而思其言 其真无马邪 11. 用“/”为甲文划线部分断句。（限断2处） 盗 起 而 不 知 御 民 困 而 不 知 救 吏 奸 而 不 知 禁 12. 甲文中“卖者笑曰”，请选择或自拟一个形容词来修饰卖者的笑，并简述理由。 A．无奈地 B．嘲弄地 C．意味深长地 D．____________ 13. 甲文中有许多问句和感叹句，富有情感表现力，可借鉴到乙诗的朗读中。请参考示例，完成下表 例一：将炫外以惑愚瞽乎？ 例二：甚矣哉，为欺也！ “本资民用反为殃”后加（ ）（填“？”或“！”） 用反问语气，难道要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子吗？表达作者对卖柑者的质疑。 发出感叹，这样欺骗人的行为实在太过分了！表达作者对卖柑者欺骗行为的极度愤慨。 ______________________ 14. 【甲】文和【乙】诗都表达了对官场不良现象的批判。结合具体内容，分析两则材料在批判方式上的不同。 【答案】10. B 11. 盗起而不知御/民困而不知救/吏奸而不知禁 12. A．无奈地：笑中含对世风不实的无奈，叹世人难辨表里、只重虚华。 B．嘲弄地：借卖柑之喻讽世，笑中藏对权贵表里不一、世俗愚昧的嘲弄。 C．意味深长地：笑含深意，以卖柑为引，暗藏对官场与世风虚伪的揭露讽刺。 D．冷峻地：卖者看透官场“金玉其外，败絮其中”的本质，以冷静严肃的笑，揭示冷峻的社会现实。 13. ①. 示例一：选问号 ②. 表诘问语气，本来是供百姓日常使用的，怎么反而成为了百姓的灾祸？表达于谦对贪官污吏挪用百姓物资的不满。 示例二：选叹号，表示感叹，本来是供百姓日常使用的，怎么就成为了百姓的灾祸了呀！表达于谦同情老百姓遭受剥削遭遇。 14. 《卖柑者言》采用类比（比喻）的方式批判。作者以金玉其外、败絮其中的柑橘作比，讽刺了徒有其表、不干实事的贪腐官吏，讽喻社会现实，抒发了作者愤世嫉俗的情感。《入京》采用直抒胸臆（或对比）的方式批判。作者以“清风两袖”喻指自己的清廉，与贪污民膏的现象形成对比，表明不愿同流合污的决心，暗含对社会风气的批判。 【解析】 【导语】《卖柑者言》与《入京》两篇明代作品均以讽喻见长。刘基借卖柑者之口，通过“金玉其外，败絮其中”的隐喻，以对话体层层递进，直斥官场虚伪；于谦则用七言绝句，以“清风两袖”的象征手法，含蓄批判官员贪腐。前者如匕首投枪，后者似绵里藏针，展现了明代士人批判现实的两种典型范式。 【10题详解】 本题考查一词多义。 A.擅长＼好处； B.像＼像； C.少＼老而无夫； D.代词，他的＼副词，表示加强诘问语气； 故选B。 【11题详解】 本题考查断句。先理解句子意思：盗贼兴起却不知道抵御，百姓困苦却不知道救济，官吏奸邪却不知道禁止。分析句子结构，“盗起而不知御”“民困而不知救”“吏奸而不知禁”是三个结构相似、表意相关的分句，分别从不同方面阐述官员的失职。故断句为：盗起而不知御/民困而不知救/吏奸而不知禁。 【12题详解】 本题考查语句理解。 A：无奈地。理由：卖者从事卖柑行业多年，一直是“炫外以惑”的经营方式，大家都默认接受，如今却被作者单独指责，他或许会觉得作者的质问有些“小题大做”，又或许对世人普遍被表象迷惑却不自知的状况感到无力，所以这笑里带着无奈。 B：嘲弄地。理由：卖者觉得作者只看到他卖柑“金玉其外，败絮其中”，却没看到世间更普遍、更严重的“欺”，尤其是那些身居高位的官员，同样是“金玉其外，败絮其中”，却无人指责。他以嘲弄的笑，暗含对作者只关注小处，不洞察社会大弊端的嘲讽。 C：意味深长地。理由：卖者的笑并非简单的情绪流露。他后续的话语，从自身卖柑之事，延伸到对官场人物的批判，揭示出社会上“欺”的普遍与深刻。这一笑，承载着他对社会现象的深刻思考，也带着引导作者去思考更宏大、更严峻社会问题的意图，耐人寻味，所以是意味深长的。 自拟选项D：愤世嫉俗地。理由：卖者深知社会上“为欺者不寡”，尤其是那些朝堂官员，空有其表却无作为，导致“盗起不知御，民困不知救，吏奸不知禁”。他对这种世风、对这些失职的官员充满愤懑，所以这笑里饱含着对世道不公、奸邪当道的愤怒与批判，是愤世嫉俗的。 【13题详解】 本题考查语句理解。 问号：问号主要表示句子的疑问语气，用于疑问句的末尾，包括反问、设问等疑问类型。在“本来是供百姓日常使用的，怎么反而成为了百姓的灾祸？”中，问号体现出诘问的意味，使用者通过疑问语气，对“供百姓使用之物反而为祸百姓”这一不合理现象进行质问，能够引发读者对贪官污吏挪用百姓物资这一恶行的思考，鲜明地表达出于谦对该现象的不满。 叹号：叹号主要用于句子末尾表示感叹语气，有时也可表示强烈的祈使语气、反问语气等。像“本来是供百姓日常使用的，怎么就成为了百姓的灾祸了呀！”此句里叹号能强化语气，展现出于谦对百姓遭受官吏剥削这种悲惨遭遇的痛惜，以及对物资被挪用、百姓反受其害这一情况的气愤，使作者对黑暗现实的批判情感得以更强烈地抒发。 【14题详解】 本题考查写作手法。 《卖柑者言》采用类比（比喻）的方式批判。文中“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉”，以“金玉其外，败絮其中”的柑橘作比，将那些“峨大冠、拖长绅者”外表威严、内里腐朽的特点，与柑橘的外在光鲜、内部破败相类比，讽刺了徒有其表、不干实事的贪腐官吏，借柑橘讽喻社会现实，抒发愤世嫉俗的情感。 《入京》采用直抒胸臆（或对比）的方式批判。诗中“绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃”，把“本资民用”的物品和“反为殃”的结果进行对比；同时“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”直抒胸臆，以“清风两袖”表明自身清廉，与当时贪污民膏的现象形成鲜明对比，既表明自己不愿同流合污的决心，也暗含对这种不良社会风气的批判。 【点睛】参考译文： 【甲】杭州有个卖水果的人，擅长储藏柑橘，无论寒冬还是酷暑，柑橘都不会腐烂。他拿出的柑橘光彩鲜明，有着玉石般的质地和黄金般的色泽。但剖开柑橘的内部，果肉却干得像破败的棉絮。我对此感到奇怪，就问他：“你卖给别人的柑橘，是用来供奉祭祀、招待宾客的呢？还是用来炫耀外表，迷惑愚蠢的人和盲人的呢？你这种欺骗行为，也太过分了！” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个职业已经很多年了。我卖柑橘，别人买柑橘，从来没听过有人说什么不满，唯独不能满足您的要求吗？世上弄虚作假的人可不少，难道只有我一个吗？您是没有好好思考这个问题啊。” “如今那些戴着高耸的官帽、拖着长长的腰带（指身居高位的官员）的人，一副气宇轩昂的样子，仿佛是朝廷里能担当重任的人才，可他们真的能建立伊尹、皋陶那样的功业吗？盗贼兴起却不知道抵御，百姓困苦却不知道救济，官吏奸邪却不知道禁止。看他们坐在高大的厅堂上，骑着高头大马，醉饮醇厚的美酒，饱食肥美的佳肴，哪一个不是看起来高大威严、令人敬畏呢？他们又何尝不是外表像金玉般华美，内里却像破败棉絮般腐朽呢？现在您不察觉这些（官员的问题），却来察觉我的柑橘（的问题）！” 我沉默着，没有话来回应。回来后思考他的话，难道他是个愤世嫉俗、痛恨邪恶的人吗？（他）是借柑橘来讽刺（社会现象）啊？ 【乙】绢帕、蘑菇和线香（这些地方特产），原本是供给百姓使用的，（如今）反而成了灾祸；我两袖清风地去京城（赴任），免得让百姓们说长道短。 （二）实用性文本阅读（10分） ①教材插图作为第二语言符号系统，在语文教学中承担着具象化认知建构、审美经验生成与文化记忆塑形的重要功能。统编初中语文教材插图通过三大特性构建起立体化学习支架，其教育价值在不同文体教学中呈现差异化表达。 ②教材插图的直观性体现为通过视觉符号系统对文本核心要素进行空间重组，形成跨媒介叙事张力。不同于文字的单向线性表达，插图以具象画面构建认知锚点，在说明性文本中具象化抽象概念（如《中国石拱桥》中的剖面构造图），在叙事性文本中凝固情节高潮（如《孔乙己》酒肆场景中人物群像的肢体语言），在抒情文本中物化情感意象（如《乡愁》中穿越海峡的邮票剪影）。以《阿长与〈山海经〉》插图为例，阿长布满皱纹的慈祥面容与少年鲁迅错愕的神态构成戏剧性对照，视觉化呈现了文字中“震悚”的情感突变，使文化隔阂与人性温情的复杂交织获得可感知的阐释路径。 ③插图的真实性并非对现实的机械复刻，而是通过典型场景的符号化再现，构建文本的历史文化坐标系。这种真实性在三大类文本中呈现差异化表达：在回忆性散文中表现为器物考据（如《回忆我的母亲》中磨损的铜边眼镜暗喻勤俭家风），在古典诗词中体现为意象还原（如《使至塞上》大漠孤烟的水墨渲染对应“直”“圆”的审美范式），在革命文本中彰显精神具象（如《老山界》插图以陡峭山势与火把长龙具象化“长征精神”）。特别在文言文教学中，《周亚夫军细柳》的甲胄形制插图，通过器物考古级的精确描绘，搭建起古今对话的认知桥梁。 ④教材插图的艺术性突破单纯装饰功能，形成与文体特质相呼应的视觉修辞体系。现代诗歌多采用象征性构图（《你是人间的四月天》的流动色块隐喻音韵美），小说常运用蒙太奇手法（《我的叔叔于勒》中远去的船影与人物特写并置），文言文侧重传统书画范式（《湖心亭看雪》的留白构图对应“天人合一”境界）。以《背影》为例，插图采用泛黄的怀旧色调与细腻的素描技法，聚焦父亲攀爬月台时弯曲的脊背与臃肿的棉袍，将文字中“蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去”的细节具象化；画面刻意模糊的背景与人物清晰的轮廓形成对比，既呼应文本中“我”对父亲背影的深刻记忆，又通过艺术化处理传递出深沉的父子亲情，让情感表达与艺术表现相得益彰。 15. 下列对教材插图三大特性的举例说明，不正确的一项是（ ） A. 《中国石拱桥》中的桥梁剖面构造图，能巧妙地将情感意象物化，体现了教材插图的直观性。 B. 《周亚夫军细柳》的插图，通过器物考古级的精确描绘，还原汉代甲胄形制，体现了教材插图的真实性。 C. 《背影》插图中刻意模糊的背景与人物清晰的轮廓形成对比，让情感表达与艺术表现相得益彰，体现了教材插图的艺术性。 16. 听说新编教材要为《社戏》选择插图，有同学推荐了以下两幅，你认为哪幅插图更合适？为什么？请结合材料内容简要分析。 17. 语文课上，老师布置了为《桃花源记》配插图的作业，小文不解：“画插图有啥用？还不如多背几遍课文呢！”请你结合材料内容，帮她解开心中的疑惑。 18. 请你合理推测，下列图片适合做《经典常谈》中哪几篇文章的插图？ 【答案】15. A 16. 示例：图一更合适。因为教材插图需兼具直观性、艺术性与真实性。图一以生动画面呈现“孩子们乘船看社戏”的核心情节，场景生动逼真，服饰真实，人物美观。（意近即可） 17. 示例：小文同学，画插图可不是无用功。比如，当你把“阡陌交通，鸡犬相闻”这样抽象的文字描述，变成直观可见的画面，就能更直观地感受世外桃源的意境；其次，在设计插图时，我们通过还原桃花林、良田美池这些场景，能更深刻地感受作者笔下理想社会的文化内涵。（言之有理即可） 18. （1）《史记》《汉书》（第九）（2）《周易》（第二）（3）诸子（第十） 【解析】 【导语】本文聚焦统编初中语文教材插图，以“直观性”“真实性”“艺术性”三大特性为核心，结合不同文体案例深入剖析其教育价值。结构清晰，从总述到分论逻辑严密，案例与观点契合度高，如以《孔乙己》《乡愁》释直观性，用《周亚夫军细柳》证真实性，借《背影》谈艺术性，语言专业精准，为理解教材插图的教学功能提供了清晰视角。 【15题详解】 A.联系第②段中的“在说明性文本中具象化抽象概念（如《中国石拱桥》中的剖面构造图）”可知，《中国石拱桥》中的桥梁剖面构造图体现的是对抽象概念的具象化，而非“将情感意象物化”。 【16题详解】 结合材料来看，教材插图需兼具直观性、艺术性与真实性。从直观性角度，依据第②段“在叙事性文本中凝固情节高潮”，《社戏》作为叙事性文本，核心情节是孩子们乘船去看社戏，图一以生动且富有动感的画面精准呈现了这一情节，能让读者直观感受到故事里孩子们去看社戏时的状态，很好地体现了直观性；从真实性角度，图中展现的水乡环境、人物穿着的服饰等细节，都贴合故事所发生的时代与地域风貌，契合第③段“通过典型场景的符号化再现，构建文本的历史文化坐标系”，满足真实性要求；从艺术性角度，图中人物形象刻画得立体且富有童趣，整体的艺术风格和《社戏》中展现出的童真、充满乡土气息的文体特质相呼应，符合第④段“形成与文体特质相呼应的视觉修辞体系”，让情感表达与艺术表现相得益彰。 示例：我认为图一更合适。《社戏》是鲁迅的小说，核心情节是小伙伴们驾着夜航船去看社戏的童年趣事，满是水乡童趣。图一呈现了孩子们合力摇橹、乘船出行的经典情节场景，符合插图“直观性”的特点，能凝固文本里鲜活的童年情节高潮。 【17题详解】 结合材料，教材插图有重要功能与特性。从直观性看，依据第②段“插图以具象画面构建认知锚点，在说明性文本中具象化抽象概念（如《中国石拱桥》中的剖面构造图），在叙事性文本中凝固情节高潮如《孔乙己》酒肆场景中人物群像的肢体语言），在抒情文本中物化情感意象（如《乡愁》中穿越海峡的邮票剪影）”，《桃花源记》是抒情性文本，把“阡陌交通，鸡犬相闻”画成插图，能将抽象文字具象为画面，帮读者更直观感受世外桃源的美好意境。从真实性看，按照第③段“通过典型场景的符号化再现，构建文本的历史文化坐标系”，设计插图时还原桃花林、良田美池等场景，能让读者更深刻感受作者笔下理想社会的文化内涵。从艺术性看，根据第④段“形成与文体特质相呼应的视觉修辞体系”，用柔和色调、留白技巧画插图，能呼应文章抒情特质，展现作者对美好生活的向往，加深读者对课文内容和主旨的理解。 示例：小文，画插图可不是没用的事呀！第一，插图能把《桃花源记》里抽象的世外桃源的场景、渔人进出的情节具象化，帮你更直观地理解文字内容，比死背课文更能建立清晰的认知；第二，你画插图的时候还原桃花源的古风场景、田园意象，其实是在搭建古今对话的桥梁，能更真切地体会陶渊明笔下的理想世界；第三，你还可以用留白这类传统书画的技法来表现桃花源安宁缥缈的意境，呼应文本的古典审美，能帮你更深地体会课文的情感和韵味，和背书是很好的互补呀。 【18题详解】 第一幅图：图中文字点明图片呈现的历史故事是“焚书坑儒”，这是发生在秦始皇时期的真实的历史事件，《史记》中有记载。故可作为《史记》《汉书》第九的插图。 第二幅图：这是一个八卦图。可作为《周易》第二的插图。这一章节解析了“八卦”“六十四卦”的符号体系与象征意义。 第三幅图：图中文字“百家争鸣”中的“百家”指的是诸子百家。可作为诸子第十的插图。这一章节梳理春秋战国至汉初的诸子百家思想，除儒家外，还介绍道家（老子、庄子）、墨家（墨子）、法家（韩非子）、名家、阴阳家等学派的核心主张。 （三）现代文阅读（13分） 浙江大学的校训为“求是创新”，其中“求是”就是浙大原校长竺可桢提议的。请阅读1935年他在南宁的演讲词，完成探究。 利害与是非 主席，各位先生： ①今天兄弟要讲的题目是“利害与是非”，为什么我要讲此题目呢？ ②三年前国联派了几位教育专家到中国来考察，考察的结果，他们出了一本报告书。在这本报告书里面，有几句话很值得我们注意的，就是说：“中国普通一般人以为欧美社会的文明统统是科学造成的，所以中国只要有了科学，就可一跻而达于欧美的文明了，但实际只有欧美的社会才能造成今日的科学。”这几句话，我觉得很重要。在四十年前曾国藩、李鸿章讲求新法，要造船制炮，以为这就可以与西洋文明争抗，所谓“中学为体，西学为用”，这见解是很错误的。近三十年来，一般人提倡科学救国，以为有物质科学，就有百废具兴可以救国了，其实这亦同“中学为体，西学为用”一样地错误。因为科学是等于一朵花，这朵从欧美移来的花种植必先具备有相当的条件，譬如温度、土壤等等，都要合于这种花的气质才能够生长。故要以西洋科学移来中国，就要先问中国是否有培养这种移来的科学的空气。培养科学的空气是什么？就是“科学精神”。科学精神是什么？科学精神就是“只问是非，不计利害”。这就是说，只求真理，不管个人的利害，有了这种科学的精神，然后才能够有科学的存在。 ③我们试看西洋科学发达的历史，就可知科学精神的重要。西洋科学的发达，不过是近三百年来的事。十六世纪的时候，还是教皇神权的时代，那时一般人相信地球在宇宙之中，太阳绕地而行，但是后来天文学日渐发达，波兰的哥白尼、丹麦的第谷•布拉赫从实地观察，断定地球并非在宇宙之中，且系绕太阳而行。这种论调，在中世纪的教育看起来，是大逆不道的，因此意大利的布鲁诺就被焚死于十字架上，著名科学家伽利略因之下狱。但当时研究天文的学者，并不因教会的惩戒而畏缩。第谷•布拉赫的弟弟开普勒费了二十年的功夫，将他老师毕生所观测的太阳系与各行星、月亮位置的观察，尽心研究。结果是将地球、太阳的疑问解答了。开普勒的一生，本来很有机会致富的，但是他一生潦倒，一直穷到死，死在偏僻的地方，而他发现的各行星运动三条重要定律，还没有人赏鉴。可是他生前坚决地说，我可以等一百年二百年，将来一定有人赏鉴的。后来不到数十年，英国牛顿就从他的三条行星运动的规则发现了万有引力，造成近代科学的基础。 ④我们饮水思源，不能不归功于上述几人。像他们这样杀身成仁，安贫乐道，正是孟子所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”一样。这种就是科学的精神。到了十九世纪，欧洲思想界，又起了一重变化，那时许多科学家如莱尔、拉马克、达尔文等所受到威吓利诱，不亚于十七世纪。但是各科学家，能不断地努力，求取真理，才有现今欧美灿烂的科学。所以要发达科学，原要先看有无培养科学的空气，科学空气就是“只问是非，不计利害”。知道了欧洲科学发达的历史，再看我国的情形。 ⑤中国思想从来最占有势力的是诗人与文豪，但诗人文豪往往不顾事实而顾自己的便利，号称唐诗里有“二月黄莺飞上林”之句，在长安二月间决无黄莺。可见他们诗人是不顾事实，到现在诗人习惯，仍然如此。去年有位诗人，二月间在杭州探梅遇雪，回来便作一首诗，说如何在梅花盛开积雪之下，看见黄鹤来去。 ⑥我们要知道“真”“善”“美”三者，是无论哪一种大杰作都必须兼顾的条件，单讲“美”而置“真”于不顾，无论如何必不能称为杰作。中国古代最有科学性的还是史学，因为中国的太史，一向是主张乘笔直书，所以春秋时代崔子弑齐君，齐国太史就直书不讳，结果接连被杀者三，各国太史统要跑到齐国去写崔杼弑齐君，崔子才没法，只好承认。这种精神却与科学精神相同。后世史学家如司马迁、司马温公都是良好的史学家。所以中国别的科学不行，历史学还有相当的贡献。如吉本《罗马之衰亡》一书，即脱胎于《资治通鉴》。可惜中国文豪诗人的影响太大，历史家乘笔直书的这种精神，影响是极少的，所以一般人每逢到“是非”与“利害”相冲突的时候，就是“利害”之心盛于“是非”之心。譬如说到调查，调查是许多科学的初步，但是许多调查的数目字，却很不可靠，大多是随意造的。就是我个人研究气象，各省对于气象中有若干记录，亦不甚确的。往往贪于个人的便利，不顾事实如何，这种习惯一日不改，中国的科学就一日无望。 ⑦科学如此，政治亦然，若不以是非之心，而以好恶之心来治国家，也不行的。中国人最爱讲情面，情面就是与科学精神相反的。所以一讲情面，就什么事情最后非失败不可。故利害与是非的辨别，是很值得我们注意的一件事。 （选自《科学》19卷11期） 19. 以下选项中，竺可桢先生的哪一行为与他在本文中表达的观点最吻合（ ） A. 1930年，竺可桢将天气预报的“主权”收回，中国从此开始独立自主预报天气。 B. 1937年抗战爆发，在颠沛流离的战争环境下，竺可桢带领浙大师生经历四次内迁。 C. 1957年起，竺可桢通过长期实地调查，掌握第一手资料，撰写《物候学》等著作。 D. 在生命的最后时日，竺可桢仍放不下气象科研事业，坚持写日记记录气候与工作。 20. 竺可桢进行本次演讲的最主要目的是哪一项（ ） A. 提出了浙江大学“求是”的校训 B. 批判妄想科学救国的片面认识 C. 呼吁培养真正的科学精神和态度 D. 引导诗人文豪对真善美的追求 21. 演讲以说服人、感染人、影响人的思想和行为为主要目的。请结合以上演讲内容，完成下面的任务单。 向竺可桢先生学演讲——优秀演讲词锤炼记 目标 角度 举例分析 说服人感染人影响人 恳切的态度 围绕“只问是非，不计利害”的核心精神，结合自身经历和感受，以“就……非……不可”等句式，诚恳地表达利害与是非的关系。 充实的材料 ①____________ ②_______ ③____________ 22. 你所在的班级有班训吗？或者你也可以自己拟定一个理想中的班训，向年级组的同学进行片段演说。要求：100字左右，不要出现真实的校名和姓名。 【答案】19. D 20. C 21. ①. 演讲引用西洋科学发展史中的具体事例，详细阐述了科学家“只问是非，不计利害”的精神，以历史事实支撑观点，让“科学精神需不计利害”的道理更具说服力。 ②. 清晰的逻辑（或生动的比喻） ③. 演讲将科学比作需要特定条件（科学精神）才能生长的花，生动类比了西洋科学移植到中国需“只问是非，不计利害”的科学精神作为“空气”，使抽象的“科学精神”变得具体可感，便于听众理解，从而影响其对科学精神的认知。 22. 示例：我们的班训是“慎思笃行，砺志笃实”。慎思是遇事深思，不盲从；笃行是脚踏实地，不浮躁。砺志让我们目标坚定，笃实让我们根基稳固。愿我们以班训为镜，在求学路上步步坚实，日日精进！ 【解析】 【导语】这篇演讲逻辑清晰、论据丰富。竺可桢先指出中国对科学认知的误区，强调“只问是非，不计利害”的科学精神是科学发展的关键；接着以西洋科学史例（哥白尼、开普勒等）与中国文史现状对比，说明科学精神的重要性与中国缺乏该精神的问题；最后延伸至政治领域，呼吁重视利害与是非的辨别。全文层层递进，兼具说服力与思想深度。 【19题详解】 联系第③段中的“开普勒费了二十年的功夫，将他老师毕生所观测的太阳系与各行星、月亮位置的观察，尽心研究”“开普勒的一生，本来很有机会致富的，但是他一生潦倒，一直穷到死……他生前坚决地说，我可以等一百年二百年，将来一定有人赏鉴的”可知，文中强调科学家为了追求科学真理，不计个人利害，甚至甘愿忍受贫困、寂寞，长期坚持研究。 A．竺可桢收回天气预报“主权”，体现的是在气象领域维护国家主权，与文中强调的为科学真理不计个人利害的长期坚守关联不大； B．带领浙大师生内迁，是在战争环境下对教育事业的坚守，并非直接针对科学研究本身的长期执着； C．通过实地调查撰写著作，体现的是注重科学研究的方法（获取真实资料），而非文中所突出的为科学长期坚守、不计个人当下利害的精神； D．竺可桢在生命最后时日仍放不下气象科研事业，坚持写日记记录，体现了他如同文中开普勒等科学家一样，对科学研究长期执着、至死不渝，不计个人生命有限等“利害”，一心追求科学事业，与文中观点最为契合； 故选D。 【20题详解】 联系第②段中的“要以西洋科学移来中国，就要先问中国是否有培养这种移来的科学的空气。培养科学的空气是什么？就是‘科学精神’。科学精神是什么？科学精神就是‘只问是非，不计利害’”，以及后文通过举例等方式阐述科学精神的重要性可知，竺可桢进行本次演讲，是为了呼吁大家培养真正的“只问是非，不计利害”的科学精神和态度，而非单纯提出校训、批判片面认识或引导诗人文豪追求真善美。 故选C。 【21题详解】 第①空：联系第③段中的“十六世纪的时候，还是教皇神权的时代……开普勒费了二十年的功夫，将他老师毕生所观测的太阳系与各行星、月亮位置的观察，尽心研究……他生前坚决地说，我可以等一百年二百年，将来一定有人赏鉴的”可知，演讲引用西洋科学发展史中的哥白尼、布鲁诺、开普勒等科学家的具体事例，详细阐述了他们“只问是非，不计利害”的精神，以历史事实支撑“科学精神是只问是非、不计利害”的观点，让道理更具说服力。 第②空：除“恳切的态度”和“充实的材料”之外，还可从“清晰的逻辑”或“生动的比喻”角度来赏析。 第③空：联系第②段中的“科学是等于一朵花，这朵从欧美移来的花种植必先具备有相当的条件，譬如温度、土壤等等，都要合于这种花的气质才能够生长。故要以西洋科学移来中国，就要先问中国是否有培养这种移来的科学的空气”，以及第③段阐述西洋科学发展历史、第④-⑥段对比中国情况等内容可知，演讲先点明科学移植需要“科学精神”这一核心观点，再通过西洋科学史例论证科学精神的内涵与价值，接着对比中国现状分析缺乏科学精神的问题，最后延伸到政治领域强调“是非”之重要，整体逻辑层层递进、清晰明了。 【22题详解】 首先分析演说需求，面向年级组同学，需简洁传递班训内涵，兼顾感染力与共鸣感。班训应聚焦学生成长核心，如“勤”“思”“笃”“行”等关键词，既体现学习态度，也包含品德追求；演说时先点明班训，再简要拆解含义，最后用号召性语句引发认同，控制在100字左右，语言需亲切自然、有力量。 示例：亲爱的同学们，今天想和大家分享我心中的理想班训——“勤耕不辍，笃思力行”。“勤耕”是每日认真听课、踏实作业，不浪费点滴时光；“笃思”是遇事多问为什么，不盲从、敢探究；“力行”是把想法落到实处，在实践中成长。愿我们都能以这样的态度，一起奔赴更棒的未来！ 三、写作（50分） 23. 阅读下面文字，按要求完成作文。 “和”是中华文化的核心精神之一，它既是天地万物共生共荣的状态，也是不同事物交融汇聚的过程。它流淌在自然的韵律里，蕴含在人际的温情中，体现在身心的平衡上，也构筑着社会的理想……“和”，一直在身边。 请以《寻找生活中的“和”》为题，写一篇文章。 要求：①除诗歌外，文体不限：②不少于600字；③文中不得出现真实的地名、校名和人名。 【答案】例文： 寻找生活中的“和” “和”，如春日微风拂过生活角落，携着花草的芬芳；似夜空明月洒下温暖光辉，映着星河的璀璨。它是中华文化的核心精神，流淌在自然韵律中，蕴含在人际温情里，体现在身心平衡上，更滋养着世间万物的生长。我踏上旅程，用心探寻这无处不在的“和”。​ 漫步乡间，我寻到自然之“和”。田野里，金黄麦浪与湛蓝天空相映，麦穗在风中摇曳出细碎的声响，鸟儿在枝头欢唱着轻快的歌谣，连田埂上的蒲公英都迎着风扬起白色的小伞。池塘中，荷叶挨挤如圆盘，滚动的露珠折射出阳光的彩晕；粉红荷花或绽或含，有的舒展着花瓣，有的裹着花房；鱼儿自在游弋，时而跃出水面，溅起的水花落在荷叶上，又轻轻滑入水中。万物和谐共生，演绎着生命的奇迹，让我深深感受自然的神奇，也明白每一种存在都有其独特的价值。​ 走进社区，我感受到人际之“和”。邻里间互帮互助成常态：张奶奶家水管坏了，李叔叔拎着工具箱就上门，一边修理一边聊着家常；王爷爷生病住院，邻居们轮流送去熬好的米粥和清淡的小菜。节假日社区组织的活动更是热闹，元宵节一起包汤圆，端午节合力裹粽子。记得中秋晚会上，孩子们表演着稚嫩的舞蹈，老人们拉起悠扬的二胡，大家围坐在一起品尝月饼，分享着自家的拿手菜，欢声笑语像温暖的潮水漫过整个社区。这里没有隔阂，只有真诚友善，让我体会到人际间的真情，也懂得了关爱他人是多么重要。​ 在内心世界，我找到身心之“和”。忙碌之余，我静坐窗前读书，指尖划过书页，墨香伴着阳光漫进心底，所有的烦恼都在文字间渐渐消散；在运动场奔跑时，风从耳边呼啸而过，汗水湿透衣衫，双腿虽有些沉重，内心却满是释放后的快乐。遇挫折时，我不再像从前那样沮丧哭泣，而是学着深呼吸，梳理思绪，在日记本上写下应对的办法。通过这样的自我调节，我渐渐实现了身心的和谐，这让我拥有了健康的心态与强健的体魄，能更从容地面对生活的挑战。​ “和”是自然的韵律、人际的温情、身心的平衡，如一颗温润的明珠镶嵌在生活的每一个角落。让我们用心感受“和”、用行动传递“和”，让“和”之花在岁月中绽放得愈发绚烂。从自身做起，从细微处践行，追求与维护这份“和”，我们的生活定会洒满阳光，社会也定会充满温暖与安宁。​ 【解析】 【详解】本题考查命题作文。​ 首先，审题立意。题目《寻找生活中的“和”》，核心在于“和”与“寻找”二词。“和”作为中华文化的核心精神，其内涵丰富多元：从自然角度看，是草木生长、鸟兽栖息的共生共荣，如春天花园里牡丹与蔷薇相映成趣，互不争抢阳光雨露；从人际角度讲，是邻里间的互帮互助、朋友间的理解包容，像傍晚时分张奶奶给加班晚归的小李留一碗热汤；从个人层面而言，是身心的平衡安宁，比如在忙碌工作后，通过片刻的冥想让浮躁的心绪归于平静；从社会维度考量，则是不同群体、不同观念的交融共存，如同社区里老人们的传统手艺与年轻人的新潮创意相互碰撞又彼此接纳。“寻找”并非意味着“和”不存在，而是强调一种主动感知、发现的过程，要写出从最初对“和”的模糊认知，到在生活细节中逐渐捕捉到它的踪迹，最终领悟其深层意义的过程。立意时，应避免将“和”概念化、抽象化，而是要扎根生活实际，通过具体场景展现“和”的价值，比如从一次家庭矛盾的化解中体会亲情之“和”，从一场社区公益活动中感受群体之“和”，让“寻找”的过程成为一次对生活本质的探索，凸显“和”对个人成长、人际和谐、社会发展的重要性。​ 其次，构思选材。若选择记叙文，可采用“场景串联式”结构，以时间或空间为线索，串联起生活中不同维度的“和”。开篇可设置一个引子，比如自己因一次与同学的争执而心情烦躁，开始留意身边是否存在“和”的模样。接着选取三个典型场景：第一个场景聚焦自然，描写清晨校园里，麻雀在梧桐树上筑巢，树下的蒲公英自在生长，阳光透过枝叶洒下，万物在这片天地里各得其所，展现自然之“和”；第二个场景转向人际，刻画小区里两位老人的故事，一位爱下棋，一位爱拉二胡，起初因声音问题有过小摩擦，后来却形成了“棋声伴着胡音”的默契，体现人际之“和”；第三个场景回归自身，写自己在考试失利后，通过在日记本上倾诉、听舒缓的音乐，慢慢调整心态，与自己的失落和解，呈现身心之“和”。结尾处，将这些场景串联起来，点明“和”一直就在身边，只是需要用心寻找。若选择议论文，可采用“总分总”结构，开篇提出“生活中处处有‘和’，寻找‘和’就是寻找生活的本真”的中心论点。分论点一从自然层面论证，引用“万物各得其和以生，各得其养以成”的古语，结合城市公园中人工湖与周边植被形成的生态循环案例，说明自然之“和”是生命存续的基础；分论点二从人际层面展开，用“六尺巷”的典故与现实中社区居民共同制定公约、化解纠纷的事例相对照，阐述人际之“和”是社会温情的纽带；分论点三从社会层面深入，以不同民族在节日里相互庆贺、不同行业从业者在疫情中协同抗疫为例，论证社会之“和”是发展进步的动力。结尾总结，强调“和”并非遥不可及，它就蕴藏在生活的点滴之中，寻找“和”的过程，就是学会与世界温柔相处的过程。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年第二学期期末学业水平检测 八年级语文试题 本试卷共8页。满分120分。考试用时120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷规定的位置上。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。 3.非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。 一、积累与运用 请阅读卷首语，完成任务。 “和”文化展现着多样的光彩。《社戏》中，（chán chán）水声与欢笑声应和，编织“和”的温情；《安塞腰鼓》中，千百人踏出同一节奏，（quán）释“和”的力量；《桃花源记》中，村民热情相待，演（yì）“和”的本真。这些故事如同散落的珍珠，当我们将它们轻轻串起，便听见文明深处传来永恒的旋律：“和”，是文明交融的阳光，是______________，是万物生长的土壤。 1. 请根据拼音填写汉字或给加点字注音。 ①chán chán_________ ②应和_________ ③quán_________释 ④演yì_________ 2. 联系上下文仿写句子。 “和”，是文明交融的阳光，是__________________，是万物生长的土壤。 3. 历史上，“和”的字形经历了三次演变。请阅读材料，完成任务。 甲骨文的“和”字由龠（yuè）与禾组成。龠是古代编管乐器，形似排箫；禾表读音。二者相合，暗含“①___________”的本义。从造字法来看，“和”属于②___________（A.象形 B.指事 C.会意 D.形声）字。小篆中的“和”，以口代龠，表示声音相和。后世楷书将“禾”与“口”简化为左右结构，引申出③___________等意思，如《论语》“礼之用，和为贵”。 主题学习（一）： 诗文品读组根据“旨”的引申义，开展相关读书活动，请你参与。 古诗文的旨韵，藏于山水之间，隐于情志深处，亦显于哲思之中。 山水之韵，是常建诗中“①____________，禅房花木深”的幽静祥和，亦是《诗经》中“蒹葭苍苍，②____________”的朦胧渺茫。 情志之韵，于陶渊明是“黄发垂髫，并怡然自乐”的理想寄托，于孟浩然是“欲济无舟楫，端居耻圣明”的求仕之心，。 哲思之韵，在《庄子》“化而为鸟，③____________”的奇特想象中，蕴含着超越世俗的精神；在《送杜少府之任蜀州》“④____________，⑤____________”的旷达襟怀中，凝结着突破空间阻隔的情谊。 4. 请将语段横线处的古诗文名句补充完整。 5. 从以下诗词内容中选择连续的两句，在处补写成完整恰切的句子，与画波浪线部分构成排比。 诗词作品：《卜算子·黄州定慧院寓居作》 《茅屋为秋风所破歌》 《送友人》 主题学习（二）： 阅读下面名著选段，完成小题。 【甲】 ①不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣 A 在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱， B 们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。 ②………… ③三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折蜡梅花，在地上或桂花树上寻 A 蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂 C ，静悄悄地没有声音。 （节选自《朝花夕拾》） 【乙】 ①七月流火，午后酷热难耐，成群的昆虫干渴难忍，在枯萎打蔫儿的花上爬来爬去，想找点儿水解渴，而 A 却对普遍的水荒不屑一顾。它用它那如钻头般的细嘴，在自己那永不干涸的酒窖中钻了开来。如果我们多盯着它看一会儿，也许会看到一些意想不到的悲惨事情。果然，许许多多渴得不行的家伙在转悠着。它们一拥而上，一开始还有点儿小心翼翼的，只是舔舔渗出来的汁液。我看见拥挤在甜蜜的井口旁的有胡蜂、苍蝇、球螋、泥蜂、蛛蜂、金匠花金龟，最多的是 C 。不速之客们贪心越来越大：刚才还谨小慎微的它们突然变成了一群乱哄哄的侵略者，一心要把掘井者从井边驱逐掉。在这群冲锋陷阵的强盗中，最大胆最坚决的就是 C 。我看见有一些 C 在咬 A 爪，还看见一些 C 在扯 A 翼尖，趁势爬上 A 背，挠 A 的触角。 ②……… ③ D 没有黑色外套，而且体形也无一般 B 那种粗笨的特点。恰恰相反，它细长、瘦弱、苍白，几乎全白，正适合夜间活动的习惯要求。 D 的歌声是“格里——依——依”“格里——依——-依”这种缓慢而柔和的声音，唱起来还微微发颤，使歌声更加悦耳动听。 ④…… ⑤不几天工夫，我的十对 B 大家庭成了我的一大负担。一下子就是五六千只小 B ，当然是一群漂亮的小家伙。如果它们一个个都活得很好，明年我的门前会有多么美妙动听的音乐会呀！但是，这美景并未出现，因为母 B 虽然大量产卵，但随之而来的是凶残的杀戮。幸存下来的很可能只有几对 B 。首先奔来抢掠这天赐美味、大开杀戒的是小灰壁虎和 C 。尤其是 C 这个可恶的强徒恐怕不会在我的花园里给我留下一只 B 的。它抓住可怜的小家伙们，咬破它们的肚皮，疯狂地大嚼一通。啊！该死的恶虫！可我们一直把它视为第一流的昆虫呢！书本上在赞扬，对它还赞不绝口；博物学家们把它们捧上了天，每天都在为它们锦上添花；动物界同人类一样，让自己威名远扬的办法有千万种，但最可靠的办法则是损人利己，这是千真万确的道理。 （节选自《昆虫记》） 6. 在鲁迅的笔下，很多小昆虫为他带来了童年的乐趣，他喜欢的小虫子在《昆虫记》中也出现了，请根据原文，补充出文中A、B、C、D四种昆虫的名称。 7. A的幼虫利用________来建立自己的“气象站”，B“唱歌”的乐器是__________。 8. 从鲁迅作为小孩子的视角来看，观察昆虫更多的是注重趣味性，而从昆虫学家的视角来看，科普作品更加注重客观真实性。当寓言、书本、博物学家们极力贬低A而赞美C的时候，法布尔通过不断地观察、假设，反复推理，严密求证，认清了C的真面目，请你从《昆虫记》中列举出两件事来论证法布尔结论的真实性。 9. 鲁迅写昆虫和法布尔写昆虫的目的和表达的情感有何不同？ 二、阅读与鉴赏（37分） （一）古诗文阅读（14分） 品读古诗文，完成学习任务。 【甲】 卖柑者言 明 刘基① 杭有卖果者，善藏柑，寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。剖其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若②所市于人者，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽③乎？甚矣哉，为欺也！” 卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾售之，人取之，未闻有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。” “今夫峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋④之业耶？盗起而不知御民困而不知救吏奸而不知禁。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉，今子是之不察，而以察吾柑！” 予默然无以应。退而思其言，岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？ （有删减） 注：①刘基：明初开国文臣，其散文多讽喻时政。②若：你。③愚瞽（gū）：愚蠢的人和瞎子。④伊、皋（gāo）：古代著名政治家伊尹和皋陶。 【乙】 入京 明 于谦 绢帕麻菇①与线香， 本资②民用反为殃□ 清风两袖朝天去， 免得闾阎③话短长。 注：①麻菇：另有版本为“蘑菇”。②资：供给。③闾阎：指古代里巷内外的门，后泛指平民老百姓。 10. 下列句中加点词意思相同的一项是（ ） A. 善藏柑 弗学，不知其善也 B. 干若败絮 皆若空游无所依 C. 世之为欺者不寡矣 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 D. 退而思其言 其真无马邪 11. 用“/”为甲文划线部分断句。（限断2处） 盗 起 而 不 知 御 民 困 而 不 知 救 吏 奸 而 不 知 禁 12. 甲文中“卖者笑曰”，请选择或自拟一个形容词来修饰卖者的笑，并简述理由。 A．无奈地 B．嘲弄地 C．意味深长地 D．____________ 13. 甲文中有许多问句和感叹句，富有情感表现力，可借鉴到乙诗的朗读中。请参考示例，完成下表 例一：将炫外以惑愚瞽乎？ 例二：甚矣哉，为欺也！ “本资民用反为殃”后加（ ）（填“？”或“！”） 用反问语气，难道要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子吗？表达作者对卖柑者的质疑。 发出感叹，这样欺骗人的行为实在太过分了！表达作者对卖柑者欺骗行为的极度愤慨。 ______________________ 14. 【甲】文和【乙】诗都表达了对官场不良现象的批判。结合具体内容，分析两则材料在批判方式上的不同。 （二）实用性文本阅读（10分） ①教材插图作为第二语言符号系统，在语文教学中承担着具象化认知建构、审美经验生成与文化记忆塑形的重要功能。统编初中语文教材插图通过三大特性构建起立体化学习支架，其教育价值在不同文体教学中呈现差异化表达。 ②教材插图的直观性体现为通过视觉符号系统对文本核心要素进行空间重组，形成跨媒介叙事张力。不同于文字的单向线性表达，插图以具象画面构建认知锚点，在说明性文本中具象化抽象概念（如《中国石拱桥》中的剖面构造图），在叙事性文本中凝固情节高潮（如《孔乙己》酒肆场景中人物群像的肢体语言），在抒情文本中物化情感意象（如《乡愁》中穿越海峡的邮票剪影）。以《阿长与〈山海经〉》插图为例，阿长布满皱纹的慈祥面容与少年鲁迅错愕的神态构成戏剧性对照，视觉化呈现了文字中“震悚”的情感突变，使文化隔阂与人性温情的复杂交织获得可感知的阐释路径。 ③插图的真实性并非对现实的机械复刻，而是通过典型场景的符号化再现，构建文本的历史文化坐标系。这种真实性在三大类文本中呈现差异化表达：在回忆性散文中表现为器物考据（如《回忆我的母亲》中磨损的铜边眼镜暗喻勤俭家风），在古典诗词中体现为意象还原（如《使至塞上》大漠孤烟的水墨渲染对应“直”“圆”的审美范式），在革命文本中彰显精神具象（如《老山界》插图以陡峭山势与火把长龙具象化“长征精神”）。特别在文言文教学中，《周亚夫军细柳》的甲胄形制插图，通过器物考古级的精确描绘，搭建起古今对话的认知桥梁。 ④教材插图的艺术性突破单纯装饰功能，形成与文体特质相呼应的视觉修辞体系。现代诗歌多采用象征性构图（《你是人间的四月天》的流动色块隐喻音韵美），小说常运用蒙太奇手法（《我的叔叔于勒》中远去的船影与人物特写并置），文言文侧重传统书画范式（《湖心亭看雪》的留白构图对应“天人合一”境界）。以《背影》为例，插图采用泛黄的怀旧色调与细腻的素描技法，聚焦父亲攀爬月台时弯曲的脊背与臃肿的棉袍，将文字中“蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去”的细节具象化；画面刻意模糊的背景与人物清晰的轮廓形成对比，既呼应文本中“我”对父亲背影的深刻记忆，又通过艺术化处理传递出深沉的父子亲情，让情感表达与艺术表现相得益彰。 15. 下列对教材插图三大特性的举例说明，不正确的一项是（ ） A. 《中国石拱桥》中的桥梁剖面构造图，能巧妙地将情感意象物化，体现了教材插图的直观性。 B. 《周亚夫军细柳》的插图，通过器物考古级的精确描绘，还原汉代甲胄形制，体现了教材插图的真实性。 C. 《背影》插图中刻意模糊的背景与人物清晰的轮廓形成对比，让情感表达与艺术表现相得益彰，体现了教材插图的艺术性。 16. 听说新编教材要为《社戏》选择插图，有同学推荐了以下两幅，你认为哪幅插图更合适？为什么？请结合材料内容简要分析。 17. 语文课上，老师布置了为《桃花源记》配插图的作业，小文不解：“画插图有啥用？还不如多背几遍课文呢！”请你结合材料内容，帮她解开心中的疑惑。 18. 请你合理推测，下列图片适合做《经典常谈》中哪几篇文章的插图？ （三）现代文阅读（13分） 浙江大学的校训为“求是创新”，其中“求是”就是浙大原校长竺可桢提议的。请阅读1935年他在南宁的演讲词，完成探究。 利害与是非 主席，各位先生： ①今天兄弟要讲的题目是“利害与是非”，为什么我要讲此题目呢？ ②三年前国联派了几位教育专家到中国来考察，考察的结果，他们出了一本报告书。在这本报告书里面，有几句话很值得我们注意的，就是说：“中国普通一般人以为欧美社会的文明统统是科学造成的，所以中国只要有了科学，就可一跻而达于欧美的文明了，但实际只有欧美的社会才能造成今日的科学。”这几句话，我觉得很重要。在四十年前曾国藩、李鸿章讲求新法，要造船制炮，以为这就可以与西洋文明争抗，所谓“中学为体，西学为用”，这见解是很错误的。近三十年来，一般人提倡科学救国，以为有物质科学，就有百废具兴可以救国了，其实这亦同“中学为体，西学为用”一样地错误。因为科学是等于一朵花，这朵从欧美移来的花种植必先具备有相当的条件，譬如温度、土壤等等，都要合于这种花的气质才能够生长。故要以西洋科学移来中国，就要先问中国是否有培养这种移来的科学的空气。培养科学的空气是什么？就是“科学精神”。科学精神是什么？科学精神就是“只问是非，不计利害”。这就是说，只求真理，不管个人的利害，有了这种科学的精神，然后才能够有科学的存在。 ③我们试看西洋科学发达的历史，就可知科学精神的重要。西洋科学的发达，不过是近三百年来的事。十六世纪的时候，还是教皇神权的时代，那时一般人相信地球在宇宙之中，太阳绕地而行，但是后来天文学日渐发达，波兰的哥白尼、丹麦的第谷•布拉赫从实地观察，断定地球并非在宇宙之中，且系绕太阳而行。这种论调，在中世纪的教育看起来，是大逆不道的，因此意大利的布鲁诺就被焚死于十字架上，著名科学家伽利略因之下狱。但当时研究天文的学者，并不因教会的惩戒而畏缩。第谷•布拉赫的弟弟开普勒费了二十年的功夫，将他老师毕生所观测的太阳系与各行星、月亮位置的观察，尽心研究。结果是将地球、太阳的疑问解答了。开普勒的一生，本来很有机会致富的，但是他一生潦倒，一直穷到死，死在偏僻的地方，而他发现的各行星运动三条重要定律，还没有人赏鉴。可是他生前坚决地说，我可以等一百年二百年，将来一定有人赏鉴的。后来不到数十年，英国牛顿就从他的三条行星运动的规则发现了万有引力，造成近代科学的基础。 ④我们饮水思源，不能不归功于上述几人。像他们这样杀身成仁，安贫乐道，正是孟子所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”一样。这种就是科学的精神。到了十九世纪，欧洲思想界，又起了一重变化，那时许多科学家如莱尔、拉马克、达尔文等所受到威吓利诱，不亚于十七世纪。但是各科学家，能不断地努力，求取真理，才有现今欧美灿烂的科学。所以要发达科学，原要先看有无培养科学的空气，科学空气就是“只问是非，不计利害”。知道了欧洲科学发达的历史，再看我国的情形。 ⑤中国思想从来最占有势力的是诗人与文豪，但诗人文豪往往不顾事实而顾自己的便利，号称唐诗里有“二月黄莺飞上林”之句，在长安二月间决无黄莺。可见他们诗人是不顾事实，到现在诗人习惯，仍然如此。去年有位诗人，二月间在杭州探梅遇雪，回来便作一首诗，说如何在梅花盛开积雪之下，看见黄鹤来去。 ⑥我们要知道“真”“善”“美”三者，是无论哪一种大杰作都必须兼顾的条件，单讲“美”而置“真”于不顾，无论如何必不能称为杰作。中国古代最有科学性的还是史学，因为中国的太史，一向是主张乘笔直书，所以春秋时代崔子弑齐君，齐国太史就直书不讳，结果接连被杀者三，各国太史统要跑到齐国去写崔杼弑齐君，崔子才没法，只好承认。这种精神却与科学精神相同。后世史学家如司马迁、司马温公都是良好的史学家。所以中国别的科学不行，历史学还有相当的贡献。如吉本《罗马之衰亡》一书，即脱胎于《资治通鉴》。可惜中国文豪诗人的影响太大，历史家乘笔直书的这种精神，影响是极少的，所以一般人每逢到“是非”与“利害”相冲突的时候，就是“利害”之心盛于“是非”之心。譬如说到调查，调查是许多科学的初步，但是许多调查的数目字，却很不可靠，大多是随意造的。就是我个人研究气象，各省对于气象中有若干记录，亦不甚确的。往往贪于个人的便利，不顾事实如何，这种习惯一日不改，中国的科学就一日无望。 ⑦科学如此，政治亦然，若不以是非之心，而以好恶之心来治国家，也不行的。中国人最爱讲情面，情面就是与科学精神相反的。所以一讲情面，就什么事情最后非失败不可。故利害与是非的辨别，是很值得我们注意的一件事。 （选自《科学》19卷11期） 19. 以下选项中，竺可桢先生的哪一行为与他在本文中表达的观点最吻合（ ） A. 1930年，竺可桢将天气预报的“主权”收回，中国从此开始独立自主预报天气。 B. 1937年抗战爆发，在颠沛流离的战争环境下，竺可桢带领浙大师生经历四次内迁。 C. 1957年起，竺可桢通过长期实地调查，掌握第一手资料，撰写《物候学》等著作。 D. 在生命的最后时日，竺可桢仍放不下气象科研事业，坚持写日记记录气候与工作。 20. 竺可桢进行本次演讲的最主要目的是哪一项（ ） A. 提出了浙江大学“求是”的校训 B. 批判妄想科学救国的片面认识 C. 呼吁培养真正的科学精神和态度 D. 引导诗人文豪对真善美的追求 21. 演讲以说服人、感染人、影响人的思想和行为为主要目的。请结合以上演讲内容，完成下面的任务单。 向竺可桢先生学演讲——优秀演讲词锤炼记 目标 角度 举例分析 说服人感染人影响人 恳切的态度 围绕“只问是非，不计利害”的核心精神，结合自身经历和感受，以“就……非……不可”等句式，诚恳地表达利害与是非的关系。 充实的材料 ①____________ ②_______ ③____________ 22. 你所在的班级有班训吗？或者你也可以自己拟定一个理想中的班训，向年级组的同学进行片段演说。要求：100字左右，不要出现真实的校名和姓名。 三、写作（50分） 23. 阅读下面文字，按要求完成作文。 “和”是中华文化的核心精神之一，它既是天地万物共生共荣的状态，也是不同事物交融汇聚的过程。它流淌在自然的韵律里，蕴含在人际的温情中，体现在身心的平衡上，也构筑着社会的理想……“和”，一直在身边。 请以《寻找生活中的“和”》为题，写一篇文章。 要求：①除诗歌外，文体不限：②不少于600字；③文中不得出现真实的地名、校名和人名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $