精品解析：山东省临沂市蒙阴县2025-2026学年八年级下学期期末语文试题

2025—2026学年度下学期期末教学质量调研 八年级语文试题 2026.07 注意事项： 1.本试卷分试题和答题卡两部分，考生必须将答案全部填涂或书写在答题卡的相应位置上，写在试题上的一律无效。 2.试题4页，答题卡2页，一共6页。总分120分，考试时间120分钟。 3.答题前请正确填涂答题卡前端的考生信息，并仔细阅读注意事项。 4.考试结束，请将答题卡交回。 一、积累与运用（共29分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 回顾本学期的语文学习之旅，阅读为我们打开了一扇大门，吸引我们探寻斑斓的世界。在黄土高原上，我们感受了一场不容束缚、不容jī bàn的安塞腰鼓，舞姿刚劲páng bó，鼓声zhèn ěr yù lóng，酣畅淋漓的场面令人叹为观止：在科普作品中，我们感受到了花香鸟语令人心旷神怡，潺潺溪流让人忘却烦恼，cǎo zhǎng yīng fēi令人精神焕发；在散文游记中，我们还欣赏了黄河壶口瀑布的一川大水，一路颠簸与驰骋，形成一个个漩涡时的壮阔景象…… 1. 给文中加点的字注音，完全正确的一项是（ ） A. 束缚（shù fù） 颠簸（diān bō） 驰骋（chí pìn） 漩涡（xuàn wō） B. 束缚（shù fú） 颠簸（diān bǒ） 驰骋（chí chěng） 漩涡（xuán wō） C. 束缚（shù fú） 颠簸（diān bō） 驰骋（chí pìn） 漩涡（xuàn wō） D. 束缚（shù fù） 颠簸（diān bǒ） 驰骋（chí chěng） 漩涡（xuán wō） 2. 根据拼音写词语，完全正确的一项是（ ） A. 羁伴 磅礴 振耳欲聋 草长莺飞 B. 羁绊 磅礴 震耳欲聋 草长莺飞 C. 羁绊 磅簿 振耳欲聋 草长鹰飞 D. 羁拌 磅簿 震耳欲聋 草长樱飞 【答案】1. D 2. B 【解析】 【1题详解】 A. 颠簸（bǒ），驰骋（chěng），漩涡（xuán）； B. 束缚（fù）； C. 束缚（fù），颠簸（bǒ），驰骋（chěng），漩涡（xuán）。 【2题详解】 A. 羁绊，震耳欲聋； C. 磅礴，震耳欲聋，草长莺飞； D. 羁绊，磅礴，草长莺飞。 3. 有关下面文段的说法，不正确的一项是（ ） ①中华典籍是中华文明传承的重要载体和中华文脉（ ）千载的历史见证。②典籍记载着中华民族古老而灿烂的传统文化，至今仍（ ）着我们的生活。③做好新时代古籍传承、利用、保护工作，是对历史的深情“回望”，也是和历史的深度“对话”。④央视《典籍里的中国》借助数字化手段让典籍中的人物从书卷中走出来，在时空对话中讲述典籍在历史长河中的缘起和流转，生动（ ）了很多感人至深的故事。⑤只有越来越多的古籍“活”起来、“动”起来、“用”起来，才能让中华优秀传统文化（ ）时代光彩，“典”亮美好未来。 A. 文段中括号内应填的恰当词语依次是：绵延、影响、演绎、焕发。 B. 文段中加点的“典”，既指典籍，又谐音“点”，寓意中华典籍照亮美好生活。 C. 第④句《典籍里的中国》标点使用有误，应将书名号改为双引号。 D. 第③句是病句，问题在于“传承”“利用”“保护”三个词语的语序不合理。 【答案】C 【解析】 【详解】C.《典籍里的中国》是正式的央视节目名称，按照标点规范，电视栏目名应该使用书名号，不需要改成双引号，该说法错误。 4. 下列关于文学文化常识的说法不正确的一项是（ ） A. 《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。 B. 《虽有嘉肴》出自《礼记·学记》，《学记》是我国最早的一篇关于教育和教学问题的专论。 C. “漏断人初静”中的“漏”，指漏壶，是古代计时的器具。深夜壶水渐少，很难听到滴漏声音了，所以用“漏断”指“深夜”。 D. 白居易，字乐天，号香山居士，与杜甫都是唐代浪漫主义诗歌的代表人物。《卖炭翁》是组诗《新乐府》中的一首，揭露了“宫市”的掠夺本质。 【答案】D 【解析】 【详解】D.白居易和杜甫都是唐代现实主义诗歌的代表人物，并非浪漫主义代表，李白才是唐代浪漫主义诗歌的代表。 5. 请根据提示默写古诗词。 分类 诗句 出处 离情别绪 挥手自兹去，（1）____________。 李白《送友人》 （2）____________，儿女共沾巾。 王勃《送杜少府之任蜀州》 忧民情怀 （3）____________，吾庐独破受冻死亦足！ 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 夜来城外一尺雪，（4）____________。 白居易《卖炭翁》 人生志趣 （5）____________，只有香如故。 陆游《卜算子·咏梅》 拣尽寒枝不肯栖，（6）____________。 苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》 【答案】 ①. 萧萧班马鸣 ②. 无为在歧路 ③. 何时眼前突兀见此屋 ④. 晓驾炭车辗冰辙 ⑤. 零落成泥碾作尘 ⑥. 寂寞沙洲冷 【解析】 【详解】注意易错字：萧、歧、辗、碾、洲。 6. 班级开展“以和为贵”综合性学习活动，请你参与，完成以下任务。 （1）将下面宣传标语上半句补充完整，最恰当的一项是（ ） _____________；以和为贵，万事顺 A. 实干兴邦，正当时 B. 砺剑十年，锋芒现 C. 有容乃大，心境宽 D. 勇攀高峰，敢为先 （2）我们在学习和生活中，不可避免地会有观点的交锋。相持不下时，有的同学会出口伤人，最后不欢而散。请你从“和而不同”“和为贵”的思想中汲取智慧，拟定两条班级议事规则。 【答案】（1）C （2）示例：（1）争论时请学会换位思考，先站在对方的立场上想一想问题。学会尊重，就事论事，不能进行人身攻击。（2）讨论问题时要尊重别人，认真倾听别人的发言。若意见不合、见解不同，要礼貌对待，有理有据地说出自己的看法，不能一味否认或粗鲁驳斥。 【解析】 【小问1详解】 A．内容围绕“实干”展开，与“和”无关； B．内容围绕“积累”“展露”展开，与“和”无关； C．“有容乃大”“以和为贵”结构完全对应，契合“和”包容和睦的核心内涵；“心境宽”对“万事顺”，对仗呼应、逻辑通顺，最适合； D．内容围绕“进取争先”展开，与“和”无关。 【小问2详解】 规则分别紧扣“和而不同”（尊重差异、允许保留不同观点）和“和为贵”（以和谐为前提，避免冲突）的核心思想，贴合班级议事的日常场景，符合初中综合性学习的要求。 示例：（1）讨论不同观点时，不人身攻击，先耐心听完对方发言再表达自己的看法。（2）允许保留不同意见，优先找大家都能接受的折中方案，不强行要求别人完全认同自己。 7. 班级开展《经典常谈》名著阅读分享活动，请你积极参与并完成题目。 （1）《〈说文解字〉第一》中提到汉字的造字和用字的六个条例称为“六书”，即象形、指事、会意、①________、转注、假借。关于“苗”字，《说文解字》这样解释：“艸（cǎo）生於田者。”结合图片，可以推测“苗”采用的是“六书”中的②_________造字法。 （2）“把它当作一只船，航到经典的海里去”，这是朱自清对读者寄寓的殷切希望。请你结合《经典常谈》中对下列古籍的介绍，任选其一，说说在当代阅读经典的意义。 《说文解字》 《诗经》 《史记》 【答案】（1） ①. 形声 ②. 会意 （2）示例1：《说文解字》，这本古籍梳理汉字本源，让人读懂汉字背后古人的生活、思想。当代读它，能夯实文字基础，读懂传统文化载体，传承汉字文化，建立文化自信。 示例2：《诗经》，是我国最早的诗歌总集，记录先民劳动、爱情、家国思想。如今阅读，能感受质朴真挚的情感，体会现实主义文学源头，读懂古人的生活与精神。 示例3：《史记》，史家之绝唱，兼具史学与文学价值。阅读这部典籍，可以通晓历史兴衰，学习人物身上坚守、担当的品格，以史明鉴。 【解析】 【小问1详解】 造字和用字有六个条例，称为“六书”，分别指象形、指事、会意、形声、转注、假借。第一空填“形声”。 结合文中“‘艸（cǎo）生于田者’”以及所给图片可知，“苗”字的含义是草在田地里生长。会意是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义。“苗”由“艸”（草）和“田”组合表意，通过二者结合表示在田地里生长的草这一意义。由此可知，“苗”采用的是“六书”中的会意造字法。第二空填“会意”。 【小问2详解】 作答此题，首先明确要从三部古籍中任选其一；回忆《经典常谈》中对所选古籍的介绍，如起源、内容、价值等方面；结合当代社会特点，如文化氛围、人们的需求等，阐述阅读该经典的意义，可从知识获取、文化传承、个人素养提升等角度切入。  示例一：《说文解字》。它是我国第一部系统地分析字形和考究字源的字典。阅读《说文解字》，能让我们了解汉字的起源与演变，明白每个字背后的文化内涵，避免书写和使用错误。比如“武”字，通过《说文解字》可知其本意为停止战争，这能让我们在理解词义时更准确，也有助于我们传承汉字文化，增强文化自信，让古老的文字在当代焕发生机。 示例二：《诗经》。它是我国最早的诗歌总集，涵盖了丰富的社会生活场景。在现代快节奏、重物质的社会里，《诗经》能为人们提供心灵的慰藉。它的诗句优美动人，情感真挚，如“关关雎鸠，在河之洲”描绘出纯真的爱情。阅读《诗经》，能让我们感受古人的生活与情感，提升文学素养和审美水平。同时，它也是传统文化的瑰宝，有助于我们传承民族文化，从古老的诗歌中汲取精神力量，丰富内心世界。 示例三：《史记》。它是我国第一部纪传体通史，记录了从上古到汉代的历史，人物众多，故事丰富。阅读它，我们能知晓历史发展脉络，汲取历史经验教训。如项羽的故事让我们明白刚愎自用的危害。同时，司马迁的文学笔法也极具魅力，能提升我们的文学鉴赏能力。它更是民族文化的重要载体，有助于传承历史文化，增强民族认同感和自豪感。 8. 鲁迅称《昆虫记》是“一部很有趣，也很有益的书”。这部书行文活泼，语言诙谐，还常常以拟人的手法表现昆虫世界，读来兴趣盎然。请你回顾书中内容，任选一种昆虫，说说作者是怎样运用拟人的手法突出它的特征的。 【答案】示例：螳螂。作者将螳螂称作“美丽的杀手”和“虔诚的祈祷者”。在描写螳螂捕食时，作者用“祈祷”来形容其前足举起、半立端庄的姿态，用“杀手”来形容其捕食时“猛压”和“夹紧”的凶狠动作，生动地突出了螳螂外表美丽、内心凶残、善于利用“心理战术”的鲜明特征。 【解析】 【详解】首先，审题明确答题任务：选取《昆虫记》一种昆虫，分析拟人手法如何凸显昆虫特征，答题要兼顾文学趣味与科普属性。其次，筛选书中典型昆虫，梳理文本拟人描写：法布尔赋予昆虫人类的行为、性格、身份。例如把蟋蟀当作精益求精的建筑师，刻画它精心修筑巢穴；将螳螂塑造成外表优雅、内心凶狠的猎手；写蝉是执着的歌唱家，历经地下漫长蛰伏才放声高歌；杨柳天牛如同吝啬的守财奴。作者用人的情态、行为描摹昆虫本能。最后，归纳表达效果：拟人手法摆脱生硬科普，语言诙谐鲜活，生动展现昆虫习性，拉近读者与昆虫世界的距离，体现作品兼具科学性与文学性，呼应鲁迅评价《昆虫记》“有趣，也很有益”的观点。 示例：作者写蝉时，把它当作“勤苦的歌唱家”来写：整个夏天它都趴在树枝上，一刻不停地扯着“嗓子”唱歌，完全不把旁人的厌烦放在心上，仿佛是沉醉在自己演唱会里的随性歌者。这里用拟人把蝉爱鸣叫、整个夏季持续活跃的生物特征，变得像人一样有爱好、有随性的性格，鲜活又好懂。 二、阅读与鉴赏（共41分） （一）（共5分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林。 竹径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此都寂，但余钟磬音。 9. 下列对这首诗歌的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联中的“照”字写出了旭日东升时的勃勃生机，反衬出诗人孤寂落寞的情绪。 B. 颔联竹间的小路，幽深的花木，肃穆的禅房，构成一种宁静祥和的氛围。 C. 颈联写出了如此空灵纯净的世界可以净化心灵，让人参悟这空寂中的禅意。 D. 这首诗语言朴素、构思巧妙，引导读者在清幽的环境中体会诗的旨趣。 10. 尾联运用了什么表现手法？表达了诗人怎样的情感？请简要分析。 【答案】9. A 10. 运用了以声衬静（或以动衬静）的表现手法，大自然所有的声响都没有了，只有古寺的钟磬之音回应着大自然的静默无语，表达了诗人超脱、淡泊的情怀。 【解析】 【导语】这首诗以清晨游破山寺后禅院的行踪为线，铺绘出古寺初阳、竹径幽邃、山光潭影的清寂禅境，以声衬静，淡笔藏幽，满溢着寄情山水、忘俗归心的悠然意趣。 【9题详解】 A.“反衬出诗人孤寂落寞的情绪”有错。首联写诗人漫步山林，进入古寺。首句一个“入”字，写出了古寺美景之幽远，“照”字写出了旭日东升时的勃勃生机，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。 【10题详解】 尾联“万籁此都寂，但余钟磬音”的意思是此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。正是因为大自然如此寂静，才能听到钟磬之音，因此运用了“以声衬静”的表现手法。联系颈联“山光悦鸟性，潭影空人心”意思是山中明媚景色使飞鸟更加欢悦，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消，由此得出正是大自然景象的空灵与纯净，让人世俗的想法全然消失，表达了诗人超脱、淡泊的情怀。 （二）（共14分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记·礼运》） 【乙】 上①与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻（ ）。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法（ ）！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿（ ）。 上又尝谓侍臣曰：“君依于国，国依于民。刻民以奉君犹割肉以充腹腹饱而身毙君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。朕常以此思之，故不敢纵欲也。” （选自《资治通鉴》） 【注】①上：指唐太宗李世民。 11. 下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. 【甲】文“故人不独亲其亲”中的第一个“亲”指父母，第二个“亲”用作动词。 B. 【甲】文“盗窃乱贼而不作”中的“乱贼”意思是“作乱害人”。 C. 【乙】文“或请重法以禁之”的“或”与《马说》“一食或尽粟一石”的“或”意思不同。 D. 【乙】文“人君之患”中“之”的用法是结构助词，相当于现代汉语中的“的”。 12. 在【乙】文括号内依次填入下列词语，正确的一项是（ ） A. 乎 邪 也 B. 耳 邪 焉 C. 耳 也 焉 D. 矣 邪 耳 13. 【乙】文画横线的句子有三处需要断句，请将需断句处相应字母依次填写到答题卡上。 刻 民 A 以 奉 君 B 犹 割 肉 C 以 充 腹 D 腹 饱 E 而 身 毙 F 君 富 而 国 亡 14. 请将【甲】文画波浪线的句子翻译成现代汉语。 力，恶其不出于身也，不必为己。 15. 【乙】文“贞观之治”当时的社会情况和【甲】文的“大同社会”，有什么相似之处？从【乙】文中，我们可以看出唐太宗是一个怎样的君主？ 【答案】11. A 12. B 13. BDF 14. 力气，厌恶它不是从自己身上使出（意思是自己愿意多出力），但不是一定要为了自己。 15. （1）示例：社会安定太平，路上没有人把别人丢失的东西捡走，家家户户不用关闭大门，百姓生活温饱有余，没有盗贼作乱。 （2）示例：开明、体恤民情，善于治国，会自我反省、严格自律。 【解析】 【导语】这篇文本选录《礼记》经典片段与《资治通鉴》中唐太宗理政史实，以“天下为公”的大同理想呼应贞观年间的治世实践，文辞浅白却意蕴厚重，将儒家的社会构想与古代贤君的施政智慧自然勾连，兼具思想性与历史参照性。 【11题详解】 A.“故人不独亲其亲”里，第一个“亲”是动词，意思是“以……为亲、奉养”，第二个“亲”才是名词，指父母。 【12题详解】 第一空：“故不暇顾廉耻（ ）”，句意为“所以也就没有空闲顾及廉耻了”，“耳”在这里是句末语气词，相当于“罢了”，表限止的舒缓语气，符合语境。 第二空：“安用重法（ ）！”是反问句，意为“哪里还用得上严厉的律法呢！”，“邪”（通“耶”）常用于反问句句末，配合“安”字强化反问语气，契合此处唐太宗不认同重法治盗的反问态度。 第三空：“商旅野宿（ ）”，句意为“商人旅客可以在野外露宿”，“焉”作为句末语气词，带有指代、表状态持续的意味，用来烘托天下安定的社会氛围，表意通顺自然。 【13题详解】 句意：剥削百姓来供奉君主，就如同割下自己的肉来填饱肚子，肚子吃饱了但身体却死了，君主富足了但国家却灭亡了。 “刻民以奉君”是完整的行为表述，独立成意，后面断开；“犹割肉以充腹”是完整的类比表述，后面断开；“腹饱而身毙”是类比的第一层结果，后续“君富而国亡”引申到治国的最终结论，中间断开。 故断为：刻民以奉君/犹割肉以充腹/腹饱而身毙/君富而国亡。因此在BDF处断开。 【14题详解】 重点词：恶，厌恶；其，它；于，从；身，自己身上。 【15题详解】 甲文大同社会的核心特征之一是“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”，没有盗窃作乱的乱象，百姓夜不闭户。结合乙文第一段，唐太宗推行仁政数年之后，“海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿”，社会安定到路人不会捡拾他人遗失在路上的物品，百姓家的大门不需要特意关闭，连外出经商的旅人都可以安心在野外留宿。因此，二者的社会情况都是安定太平，路上没有人把别人丢失的东西捡走，家家户户不用关闭大门，百姓生活温饱有余，没有盗贼作乱。 结合乙文第一段可知，面对群臣提出的“重法以禁盗”的强硬建议，唐太宗没有贸然采纳，而是嗤笑这种治标不治本的方案，清醒地意识到百姓为盗的根源是“赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身”，没有一味依赖严刑峻法管控民众，体现出他远超一般君主的理性开明。结合第二段“君依于国，国依于民”的认知，明确民众是国家的根基，反对“刻民以奉君”的剥削逻辑，主动推行省去奢费、减轻徭役赋税、选拔廉吏的政策，完全站在民众的角度消解民生疾苦，是典型的体恤百姓的仁君。结合第一段“去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗”可知，他没有停留在“止盗”的表面目标上，而是从根源出发调整治理策略，最终实现海内升平的治世效果，足以见得他深谙治国之道，施政精准有效。结合第二段“欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧”可知，唐太宗时刻用这套思路警醒自己，提出君主的祸患往往不是来自外部，而是自身的欲望，始终以此约束自己不纵情享乐，是极具自省精神、对自身要求严格的自律君主。 【点睛】参考译文： 【甲】 在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，壮年人能够发挥自己的才能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人以及残疾患病的人都能得到供养，男子要有职分，女子要及时婚配。财物，厌恶把它扔在地上，但不一定是想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事不会兴起，所以门从外面带上而不关闭，这就叫做大同社会。 【乙】 唐太宗和群臣讨论制止盗贼的问题。有人请求制定严苛的法律来禁止盗贼，太宗微微一笑说：“百姓之所以做盗贼，是因为赋税繁重、徭役辛苦，官吏们又贪财索贿，百姓饥寒交迫，所以顾不上顾及廉耻了。我应当摒弃奢侈、节省开支，减轻徭役和赋税，选用清廉的官吏，让百姓衣食有余，那么他们自然就不会去做盗贼了，哪里用得着严苛的法律呢！”从此过了几年之后，天下太平，路上遗失的东西没人据为己有，外出不用关闭大门，商旅可以在野外露宿。 太宗又曾经对身边的近臣说：“君主依托国家，国家依托百姓。剥削百姓来奉养君主，就如同割下自己身上的肉来填饱肚子，肚子饱了但身体却死了，君主富足了但国家却灭亡了。所以君主的祸患，不从外部而来，常常是自身贪欲引发的。贪欲旺盛就会耗费巨大，耗费巨大就会让赋税繁重，赋税繁重就会让百姓愁苦，百姓愁苦就会让国家危难，国家危难就会让君主丧失地位。我常常思量这些道理，所以不敢放纵自己的贪欲。” （三）（共8分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①我第一个抉择，在大学二年级即1954年进入北京大学的数学力学系。我们到了二年级的下学期分专业——那时候有数学专业，搞纯数学的；力学专业；还有计算数学——是刚刚建立的一个专业，同计算机是关联的。好的学生当时都报数学专业，觉得计算数学这个专业跟计算机打交道没有意义，很枯燥。我一生中第一个重要的抉择，是选择了计算数学。 ②为什么当初选这个方向呢？我觉得我这个抉择的一个核心想法是：一个人一定要把他的事业，把他的前途，跟国家的前途放在一起，这是非常重要的。我当时选择这个方向，就是看到未来国家非常需要这个。 ③第二个抉择，是1961年在24岁的时候，我做了一生中最重要的决定，就是在有了几年搞硬件经验的基础上，投身到软件，投身到程序设计、程序自动化——就是编译系统这样一些领域来。 ④我专门投入到软件领域，而且做硬件和软件相结合的这种研究，两者一结合以后，我就能够在硬件上做非常灵巧的设计，可以使软件的效率极大地提高。一旦有了两种背景（跨领域的）以后，一下子就豁然开朗，我体会到美国控制论的提出者维纳说的一句话，他讲：“在已经建立起的科学部门间的无人的空白区上，最容易取得丰硕的成果。”在两个领域交错的地方，最容易取得丰硕的成果。我当时跨了这两个领域，给我一生带来了很大的好处。 （节选自王选《我一生中的八个重要抉择》，有删改） 【材料二】 ①今天有人问我，大学阶段读万卷书和行万里路哪个更重要。我的回答是，这个问题太学院派。大学四年，因物质条件和学业任务，想行万里路不太现实；而读万卷书，重要的也并非数量，而是读书的态度。就像老子写《道德经》时，既没行万里路，也没读万卷书，可他这几千字，至今仍能解答人们内心的困惑。 ②就拿《道德经》里“无私为大私”来说，它对我影响极大。以前我对很多事想不明白，直到看到这句话，豁然开朗。生活中很多事都能被它点破，你越无私，得到的反而越多。过去，我们的教育理念曾走过弯路，强调“大公无私”，却忘了人性有自私的一面。改革开放之所以成功，核心在于尊重了“人性是自私的”这一原则。从凤阳土地承包开始，让人们先为自己干，在这个过程中获得利益，当大家都努力为自己拼搏时，国家也就富强起来了。但“人性自私”这话不好听，中国古人就很聪明，老子说“无私为大私”，用“大私”来引导人们走向“无私”，希望大家能获得更多，采取的方式却是无私的。 ③再比如，《道德经》里对好君主的定义也很独特。大家一般觉得，最好的君主是被人尊敬、爱戴的，可《道德经》里说“最好的君主是感觉不到他的存在的”，排第二的才是被人尊敬和爱戴的，第三是被人敬畏的，最差的是被人讨厌的。仔细想想，感觉不到存在却能让社会井井有条运转，这难道不是一种极高的境界吗？看似“无为”，实则以一种巧妙的方式完成了治理。读书也是如此，不能只记内容，更要从中照见自己，获得启发。 （节选自白岩松《在哈工大的即兴演讲》，有删改） 【材料三】 ①站在新的历史起点，我们更加清醒地认识到，中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。当前，世界百年未有之大变局加速演进，新一轮科技革命和产业变革深入发展，全球竞争愈发体现为教育、科技和人才的竞争。建设教育强国、科技强国、人才强国，正是时代赋予我们——尤其是你们这一代青年学子的核心使命。 ②每一代青年，都要直面属于自己的时代之问。抗战时期，先辈们回答的是“存亡之问”；建设年代，父辈们回答的是“自强之问”；而今天，摆在你们面前的，是“复兴之问”。如何以真才实学回应科技竞争？如何以创新精神突破关键瓶颈？如何将个人理想融入民族复兴的宏伟事业？大学，正是你们寻找答案、系统构建知识、塑造独立人格、确立人生志向的黄金时期。在这里，你们将实现从吸收知识到创造知识、从关注“小我”到心系“大我”的深刻转变。 ③如何完成这一转变？就像一棵树，它不是一夜之间长成，而是在阳光、风雨和时令更迭中，一点点延伸枝干、扎根深处。大学，正是这样一个让你从容生长的地方——它不急于给你答案，而是给你土壤、给你光照、给你自由，让你学会自己向下扎根、向上伸展。 （节选自薛其坤在南方科技大学2025年本科生开学典礼上的讲话） 16. 下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 王选受美国控制论学者观点的启发，主动从硬件研究转向软件领域，取得丰硕科研成果。 B. 白岩松认为读书重在积累书籍数量，只有这样，才能从经典中领悟人生道理、解读社会现实。 C. 薛其坤认为大学是青年人系统构建知识、塑造独立人格、确立人生志向的黄金时期。 D. 三则材料共同表明，当代青年的核心使命是深耕专业知识、专注个人成长，不需要过早将个人理想与国家发展相结合。 17. 三篇演讲稿均呈现出（1）____________的语言风格。王选以自身科研领域的重要抉择为例，强调（2）________________________；白岩松以《道德经》为例，告诉我们读书应照见自我、获得启发；薛其坤勉励青年（3）________________________。 18. 下列文字放在哪一则材料中最合适？请结合材料内容，阐述理由。 正如达·芬奇跨界融合绘画与解剖学，在艺术领域开辟新境界；徐霞客突破传统文人治学模式，以实地考察撰写地理学巨著；一个人若想在某个领域有所建树，既要有敢于突破常规的勇气，也要善于从不同的思想资源中汲取养分。 【答案】16. C 17. ①. 通俗易懂（明白晓畅/贴近生活） ②. 个人事业要与国家前途相结合 ③. 向下扎根，向上伸展，将个人理想融入民族复兴的时代使命 18. 放在材料一最合适。理由：材料一内容为王选两次人生抉择，尤其讲述自己跨越硬件与软件两大领域，依托跨界研究取得丰硕成果，同时印证了空白领域、跨界融合的科研优势；达·芬奇、徐霞客的跨界突破案例，与王选的跨界科研经历高度契合。 【解析】 【导语】这组演讲材料立足不同视角，以平实恳切的表达传递成长与抉择的智慧：王选结合自身科研抉择点明个人前途锚定国家需求、跨域探索易出成果的道理，白岩松借经典阐发读书重感悟而非数量的要义，薛其坤寄望青年将小我融入民族复兴的大我，兼具说服力与感召力。 【16题详解】 A.王选是先做出软硬件结合的研究抉择、取得跨领域研究的实际收获后，才体悟到维纳的观点，并非受该观点启发才转向软件领域； B.白岩松明确提出读书的核心不在数量，而在于读书的态度与从中获得启发，并非主张读书重在积累数量； D.三则材料均倡导青年将个人发展和国家需求、民族复兴绑定，而非要求青年只专注个人成长、无需结合国家发展。 【17题详解】 第一空：三则均为面向青年群体的公开演讲内容，没有晦涩的专业术语，多用自身经历、经典名句、生活化的树生长的类比传递观点，整体呈现出通俗易懂（明白晓畅/贴近生活）的语言风格，契合演讲场景下拉近和听众距离、便于受众快速接收观点的表达需求。 第二空：对应材料一王选的自述内容，他在1954年放弃当时优等生都追捧的纯数学专业，选择国家亟需的冷门计算数学方向，结合第②段“我觉得我这个抉择的一个核心想法是：一个人一定要把他的事业，把他的前途，跟国家的前途放在一起”可知，王选以自身科研领域的重要抉择为例，强调“个人事业要与国家前途相结合”的观点。 第三空：对应材料三薛其坤的开学典礼讲话内容，他将大学比作供青年从容生长的土壤，用树木扎根生长的类比，引导青年回应属于当代的“复兴之问”，完成从关注“小我”到心系“大我”的转变，结合第②段“将个人理想融入民族复兴的宏伟事业”、第③段“学会自己向下扎根、向上伸展”可知，勉励青年：向下扎根，向上伸展，将个人理想融入民族复兴的时代使命。 【18题详解】 材料一第④段引用维纳的观点：“在已经建立起的科学部门间的无人的空白区上，最容易取得丰硕的成果”，同时王选结合自身经历总结“在两个领域交错的地方，最容易取得丰硕的成果”，主旨就是论证跨界跨领域融合、突破常规边界的科研价值。待放入的文字列举了达·芬奇跨界融合绘画与解剖学开辟艺术新境界、徐霞客突破传统治学模式以实地考察完成地理学巨著的案例，提炼出“敢于突破常规、从不同思想资源汲取养分才能有所建树”的共性结论，恰好是对材料一“跨界出成果”核心观点的拓展补充，用不同领域的跨界名人案例，把王选个人的科研经验上升为具有普遍性的成事规律，让材料的论证更丰富有说服力。因此这段文字适合放入材料一中。 材料二的核心是探讨读书的正确态度，强调读书不必追求数量，要从经典中照见自我、获得人生启发，待放入的跨界突破案例和“读书方法”的主题完全无关；材料三的核心是勉励青年将个人成长融入民族复兴的时代使命，在大学阶段扎根沉淀成长，这段文字的跨界案例也无法呼应“青年回应复兴之问、小我融入大我”的核心论述，因此完全不适合放入材料二、材料三。 （四）（共11分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 贺兰山凝眸 乔洪涛 ①一座山，横亘在偌大的西北戈壁，用宽厚坚实的臂膀，为一座银光闪闪的平原之城阻隔风沙，成为族群繁衍生息的地理依赖，成为远古文明传承的活化石，甚至是西北精神的某种象征——这就是贺兰山。 ②我还没有见过这样峭拔嶙峋又沉默厚重的山，它带给我巨大的震撼，让我看到了与东部山脉、南部山脉不一样的山貌。 ③这是一座坚硬之山，南北绵延二百多公里的长度，东西四十多公里的厚度，最高处海拔近三千米的高度，在这茫茫戈壁，怎么不成为一处坚硬的风景？从云端俯瞰，横亘的山脉，像雄狮、像卧龙，裸露的岩石，深沉的颜色，看不到植被，看不到生命的痕迹，有粗粝不毛之感。直到走近了，仰首瞻看，才发现山石之间，峭拔的巨石罅隙，有更为倔强的植物，在岩峰中成为更为坚硬的风景。荆棘、沙柳、低矮的蕨类……在干燥的沙砾中，它们是如何扎根的？它们是如何在烈日下生长的？它们是如何不被风沙吹折而顽强存活的？ ④车在一条山路上蜿蜒而上，除此之外，没有看到任何可以攀登的道路。忽然，几只褐色的山羊，从陡峭的山岩上腾掷而下，“之”字形的路线，闪电般的速度，像鹰隼，像精灵，蹄子踩踏过处，溅起迸泄的沙砾，啊，是岩羊！我还以为这是一座沉寂之山，死亡之山，但一队岩羊瞬间改变了我的看法，这矫健的山中尤物，如履平地的奔跑姿势，让自以为擅长奔跑的人类相形见绌，我们停下车，它们在车边停下，抬头看我们，眼神坚毅淡定，毫无惧色。与一只岩羊对视，它圆圆的眼球中，我可以看到孱弱的我，以及我背后巍峨的贺兰山脉，这是贺兰山这首诗歌中灵动的符号，是粗粝山石哺育的山之子。它们多么神秘，多么神奇。 ⑤抵达山门，我们下车，顺着一条蜿蜒的山谷，深入腹地，去探寻贺兰山岩画，贺兰山脉是一个山群，每一座山之间，相连而又彼此独立。沿着一条有柳树绿迹的小路，向里面走去。一条小沟渠里清澈的山泉奔腾而下，两侧峭壁罗列，奇形怪状的山石，悬在头顶，摇摇欲坠；黑褐色的巨石，仿佛排兵布阵的怒目金刚，抬头所见的天空，越来越逼仄，越来越促狭，我这是自投罗网，成为山石困兽了。幸亏脚下有一脉水，捎带着两岸的绿树青草，向远处，更深处蜿蜒而去，让我心悸稍安。 ⑥接着顺着山路深入，峭壁上出现了令人惊叹的岩画——粗粝的笔画，看似单调的线条，形成一只羊、一只鹰，一个劳动的场景，一个铭记的事件……试想，几万年前，一群直立行走的灵长类动物，捕猎、生火、繁衍……不仅如此，他们用手中的坚硬的石头，在另一块坚硬的石头上，刻下自己的所思所想，刻下委屈、勇敢和琥珀般风化的眼泪。用手触摸着这些隐隐约约的线条，我仿佛感受到了刻石的力度和那一只手的温度。圆圆的太阳，四射的光芒，峭壁之上，那些历经岁月淘洗而不磨灭的线条，放射着灼热的光，照耀着循迹而来的后人的眼睛，我的眼里涌出了泪水，这是什么样的血脉相通？是什么样的精神传承？ ⑦起风了，凝眸贺兰山，心旗烈烈。 ⑧“贺兰山下果园成，塞北江南旧有名”，塞北绿洲因一座山而成；“贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻”，鼙鼓声声，古战场雄风犹在；“贺兰之山五百里，极目长空高插天”，山势险峻，又温柔可亲……贺兰山，贺兰山，这草原上奔驰的骏马，这平川耸立的雕塑，既沉稳坚硬，又灵动高拔，凝结成一种高古的西北精神。 （选自《经典美文》2023年第3期） 19. 根据文章内容，完成表格。 所至 所见 走近山脉 巨石罅隙间的植物 蜿蜒而上 （l）__________ （2）__________ 山泉、峭壁、巨石 深入山路 （3）__________ 20. 请从修辞、用词、句式等角度任选其一，体会文中画线句子的表达效果。 从云端俯瞰，横亘的山脉，像雄狮、像卧龙，裸露的岩石，深沉的颜色，看不到植被，看不到生命的痕迹，有粗粝不毛之感。 21. 随着景物的变化，作者对贺兰山的感受也不断深入。请仿照下面对第③段的批注示例，给第⑥段做批注。 示例：第③段写作者俯瞰贺兰山，看不到生命的痕迹。走近时，却被巨石罅隙间倔强的植物所震惊，发出了它们如何扎根、生长、存活的思考和感叹。 22. 作者由贺兰山的景物引发对“西北精神”的思考，请联系全文，谈谈“西北精神”的内涵。 【答案】19. ①. 岩羊 ②. 抵达山门（深入腹地、深入山谷） ③. 岩画 20. 示例1：运用比喻的修辞手法，将贺兰山脉比作雄狮和卧龙，生动形象地描写了贺兰山脉的巍峨雄伟、连绵不绝，写出了作者内心的震撼。 示例2：连用两个“看不到”，突出贺兰山脉是一个不毛之地，并为下文写罅隙间倔强的植物和灵动的岩羊作铺垫。 示例3：多用短句，将横亘的山脉、裸露的岩石、荒芜的植被等画面一一呈现，突出了贺兰山脉的巍峨雄伟、粗粝不毛，写出了作者内心的震撼。 21. 第⑥段写作者沿着山路深入时，发现令人惊叹的岩画，想起了几万年前人类的生存，用手触摸，仿佛感受到了刻石的力度和手的温度，内心百感交集，眼里涌出了泪水，发出了“这是什么样的血脉相通？是什么样的精神传承？”的惊叹与思考。 22. 贺兰山是一座粗粝不毛的坚硬之山，但巨石罅隙间生长着倔强的植物，它们顽强扎根；陡峭的山岩上跳跃着一队灵动的岩羊，它们眼神坚毅淡定，毫无惧色；坚硬的石头上镌刻着令人惊叹的岩画，它们是祖先智慧和不屈的剪影。这些品质从古至今一直流淌在西北的土地上，流淌在西北人民的血液里，凝聚成了宽厚沉稳、坚强不屈、灵动睿智、勇敢无畏的西北精神。 【解析】 【导语】《贺兰山凝眸》以游踪为线，将粗粝山岩、灵动岩羊、古旧岩画次第铺展，融自然雄奇与人文厚重于一体，字句间满是对西北山河的赤诚叩问，把贺兰山承载的坚韧高古的精神气韵描摹得动人可感。 【19题详解】 （1）根据第④段“车在一条山路上蜿蜒而上，除此之外，没有看到任何可以攀登的道路。忽然，几只褐色的山羊，从陡峭的山岩上腾掷而下……啊，是岩羊”，可提取“岩羊”填空； （2）根据“山泉、峭壁、巨石”等事物，可定位到第⑤段，结合第⑤段中“抵达山门，我们下车，顺着一条蜿蜒的山谷，深入腹地”，可用“抵达山门”“深入腹地”“深入山谷”等填空； （3）根据“深入山路”定位到第⑥段，结合“接着顺着山路深入，峭壁上出现了令人惊叹的岩画”可知，应填入“岩画”。 【20题详解】 从修辞、词语、句式等角度任选其一，体会句子的表达效果。 从修辞的角度。“横亘的山脉，像雄狮、像卧龙”，把贺兰山山脉比作雄狮、卧龙，是比喻的修辞手法，生动形象地写出了贺兰山脉的巍峨雄伟、连绵不绝的气势，结合第②段“我还没有见过这样峭拔嶙峋又沉默厚重的山，它带给我巨大的震撼”，可知这个句子写出了作者内心的震撼。 从词语的角度。“看不到植被，看不到生命的痕迹”，连用两个“看不到”，比“看不到植被和生命的痕迹”更有力，突出强调了贺兰山脉给人的“粗粝不毛之感”。在这片不毛之地上，竟然在岩石罅隙间生长着倔强的植物，活跃着灵动的岩羊，因此这个句子为下文写生命的灵动与神奇作了铺垫。 从句式的角度。这个句子没有长句，都是由短语组成的，短句简洁有力，“横亘的山脉”“裸露的岩石”“看不到生命的痕迹”等，画面感强烈，突出了贺兰山脉巍峨雄伟、粗粝不毛的特点，表达了作者内心的震撼之情。 【21题详解】 批注要仿照示例的结构，所以先梳理第⑥段的景物内容，再提炼作者的行为和心理变化，最后点明作者生发的思考与情感。 第⑥段里，作者的行动是顺着山路深入贺兰山腹地，最初看到的是峭壁上线条粗粝、看似单调的古老岩画；接着通过联想几万年前先民刻石的场景、亲手触摸岩画线条的细节，产生了强烈的情绪冲击；最终落点到作者与远古文明血脉相通、精神传承的动容与震撼。把这些内容按照示例的逻辑串联，就可以得到符合要求的批注。 示例：第⑥段写作者顺着山路深入贺兰山腹地，初见峭壁上的岩画，只看到粗粝的笔画、看似单调的线条。触摸岩画时，却被几万年前先民刻石的温度与力量所触动，生出了跨越时空血脉相通、精神传承的动容与感慨。 【22题详解】 结合第③段中“看不到生命的痕迹，有粗粝不毛之感”“峭拔的巨石罅隙，有更为倔强的植物，在岩峰中成为更为坚硬的风景。荆棘、沙柳、低矮的蕨类……在干燥的沙砾中，它们是如何扎根的？它们是如何在烈日下生长的？它们是如何不被风沙吹折而顽强存活的”，可知作者本以为贺兰山是一座粗粝不毛的坚硬之山，但在巨石罅隙间却生长着倔强的植物，它们顽强扎根； 结合第④段中“这矫健的山中尤物，如履平地的奔跑姿势，让自以为擅长奔跑的人类相形见绌。我们停下车，它们在车边停下，抬头看我们，眼神坚毅淡定，毫无惧色”，作者看到陡峭的山岩上跳跃着一队灵动的岩羊，它们眼神坚毅淡定，毫无惧色； 结合第⑥段中“他们用手中的坚硬的石头，在另一块坚硬的石头上，刻下自己的所思所想，刻下委屈、勇敢和琥珀般风化的眼泪”，可知山谷峭壁坚硬石头上的岩画令人惊叹，它们是祖先智慧和不屈剪影的见证； 从植物到动物，再到古人，它（他）们身上表现出的倔强、顽强、刚毅、不屈的品质，像贺兰山一样恒久地矗立在西北大地上，融入了西北人民的血液里，凝聚成了高古的“西北精神”——宽厚沉稳、坚强不屈、灵动睿智、勇敢无畏。 三、写作表达（50分） 23. 阅读材料，按要求作文。 我们常常以为，自己最了解自己；我们常常以为，别人就是我们看到的样子。直到有一天，一张泛黄的照片、一句无意的话语、一个意外的举动，让我们忽然发现：原来，父母也有过我们不知道的青春；原来，同桌也有我们不曾了解的梦想；原来，那个沉默寡言的人，心里藏着一片海；原来，那个总在笑的人，也曾独自哭泣…… 每个人都是一本待读的书，翻开下一页，总有新的发现。 请以“原来，你如此_________”为题目，写一篇记叙文。 要求：①将题目补充完整，然后作文；②文体不限（诗歌除外）；③600字左右；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文： 原来，你如此坚韧 暮色沉沉，我坐在书桌前对着难题烦躁叹气，隔壁传来父亲轻微的咳嗽声。在我的印象里，父亲永远是温和闲适的模样，上班按时归家，空闲时泡茶看报，从没有什么烦心事。直到那个雨夜，我才猛然发觉，原来，你如此坚韧。 此前我总抱怨父亲安于现状，碌碌无为，不能像别的家长那样轻松满足我的各种消费需求。一次学校要交一笔教辅材料费，我随口向父亲要钱，他愣了愣，沉默片刻后点头应允。我没有留意他紧锁的眉头，只顾着转身回房玩手机。 那晚暴雨突至，窗外雨帘密布。我半夜口渴起身喝水，看见玄关处的灯还亮着。门缝透出微光，我悄悄凑近，看见父亲坐在小板凳上，膝盖上摊着零散的零件，手边摆着一把螺丝刀。白天在工地临时接的零件组装零活，他打算连夜赶工，补上我要的费用。雨水顺着窗户缝隙渗入，他肩头沾了点点水渍，时不时抬手揉一揉酸痛的腰，一阵阵压抑的咳嗽从喉咙里溢出，却依旧低头不停地拧着螺丝。 我忽然想起平日里的细节：父亲总说单位伙食不错，很少在家吃晚饭，其实是为了省下饭钱；明明腰腿劳损，却从不去医院开药，默默硬扛病痛；在外受了委屈，回家永远面带笑容，从不在家人面前流露半分疲惫。从前我被表象蒙蔽，只看见他从容平淡的日常，从未窥见他默默负重的另一面。 我推门走进房间，父亲慌忙藏起手上的活计，局促地问我怎么醒了。望着他鬓角悄悄冒出的白发、布满厚茧的手掌，鼻尖瞬间发酸。原来那个看似安逸平和的父亲，一直在生活的重压下咬牙前行，把所有的艰辛独自咽下，把温柔安稳尽数留给家人。 曾经的我浅薄又任性，片面定义着父亲的人生。此刻我终于读懂，平凡的父亲用瘦弱的肩膀扛起全家的烟火，在柴米油盐的琐碎与生活磨难里顽强坚守。原来，我的父亲，如此坚韧。 【解析】 【详解】1.审题立意。 材料核心是打破固有刻板印象，重新认识身边人，日常仅凭表面言行片面评判他人，因一件小事、一个细节意外发现人物隐藏的另一面，明白每个人都有不为人知的经历与内心，“人人如一本书，深挖才有新发现”是主旨导向；再看半命题《原来，你如此______》，“原来”是关键，暗含前后认知反差：前文对人物有误解、片面看法，经历具体事件后改观；“你”限定写作对象，可选父母、师长、同学、身边普通人；横线上补充形容词，如善良、坚韧、细腻、脆弱等，点明人物隐藏的美好特质。立意上，立足生活小事，以亲身经历写出对人物认知的转变，感悟不能仅凭表象识人，要用心走近他人、理解他人，挖掘平凡人身上潜藏的闪光点，落脚于理解、感恩、成长的人生体悟，贴合记叙文写人记事的写作要求。 2.选材构思。 优先选取身边熟悉的普通人，如平日不苟言笑、严格较真的语文老师，一直被学生认为刻板严苛，偶然发现她课后默默为学困生批注试卷、耐心录制讲解视频，从不张扬，让人发现老师的细致与温柔；平日大大咧咧、不善言辞的父亲，总让人觉得粗线条、不懂关怀，一次深夜偶然看见父亲默默修补自己破损的书包、翻看自己的错题本，悄悄为自己打理生活琐事，读懂父亲内敛深沉的爱意；平日沉默寡言、成绩平平的同桌，一直被认为平庸怯懦，运动会上班级无人报名长跑，他主动挺身而出，咬牙坚持跑完全程、拼尽全力为班级加分，让人看见他的坚韧与担当。行文统一可采用“铺垫偏见—叙事转折—升华点题”的结构，开头简要点出固有印象，寥寥几笔勾勒人物留给自己的负面或平淡观感；中间为文章主体，选取一件完整生活化小事，转折段落设置契机，揭开人物隐藏的一面；结尾回扣题目，抒发内心感悟，升华选材内涵。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度下学期期末教学质量调研 八年级语文试题 2026.07 注意事项： 1.本试卷分试题和答题卡两部分，考生必须将答案全部填涂或书写在答题卡的相应位置上，写在试题上的一律无效。 2.试题4页，答题卡2页，一共6页。总分120分，考试时间120分钟。 3.答题前请正确填涂答题卡前端的考生信息，并仔细阅读注意事项。 4.考试结束，请将答题卡交回。 一、积累与运用（共29分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 回顾本学期的语文学习之旅，阅读为我们打开了一扇大门，吸引我们探寻斑斓的世界。在黄土高原上，我们感受了一场不容束缚、不容jī bàn的安塞腰鼓，舞姿刚劲páng bó，鼓声zhèn ěr yù lóng，酣畅淋漓的场面令人叹为观止：在科普作品中，我们感受到了花香鸟语令人心旷神怡，潺潺溪流让人忘却烦恼，cǎo zhǎng yīng fēi令人精神焕发；在散文游记中，我们还欣赏了黄河壶口瀑布的一川大水，一路颠簸与驰骋，形成一个个漩涡时的壮阔景象…… 1. 给文中加点的字注音，完全正确的一项是（ ） A. 束缚（shù fù） 颠簸（diān bō） 驰骋（chí pìn） 漩涡（xuàn wō） B. 束缚（shù fú） 颠簸（diān bǒ） 驰骋（chí chěng） 漩涡（xuán wō） C. 束缚（shù fú） 颠簸（diān bō） 驰骋（chí pìn） 漩涡（xuàn wō） D. 束缚（shù fù） 颠簸（diān bǒ） 驰骋（chí chěng） 漩涡（xuán wō） 2. 根据拼音写词语，完全正确的一项是（ ） A. 羁伴 磅礴 振耳欲聋 草长莺飞 B. 羁绊 磅礴 震耳欲聋 草长莺飞 C. 羁绊 磅簿 振耳欲聋 草长鹰飞 D. 羁拌 磅簿 震耳欲聋 草长樱飞 3. 有关下面文段的说法，不正确的一项是（ ） ①中华典籍是中华文明传承的重要载体和中华文脉（ ）千载的历史见证。②典籍记载着中华民族古老而灿烂的传统文化，至今仍（ ）着我们的生活。③做好新时代古籍传承、利用、保护工作，是对历史的深情“回望”，也是和历史的深度“对话”。④央视《典籍里的中国》借助数字化手段让典籍中的人物从书卷中走出来，在时空对话中讲述典籍在历史长河中的缘起和流转，生动（ ）了很多感人至深的故事。⑤只有越来越多的古籍“活”起来、“动”起来、“用”起来，才能让中华优秀传统文化（ ）时代光彩，“典”亮美好未来。 A. 文段中括号内应填的恰当词语依次是：绵延、影响、演绎、焕发。 B. 文段中加点的“典”，既指典籍，又谐音“点”，寓意中华典籍照亮美好生活。 C. 第④句《典籍里的中国》标点使用有误，应将书名号改为双引号。 D. 第③句是病句，问题在于“传承”“利用”“保护”三个词语的语序不合理。 4. 下列关于文学文化常识的说法不正确的一项是（ ） A. 《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。 B. 《虽有嘉肴》出自《礼记·学记》，《学记》是我国最早的一篇关于教育和教学问题的专论。 C. “漏断人初静”中的“漏”，指漏壶，是古代计时的器具。深夜壶水渐少，很难听到滴漏声音了，所以用“漏断”指“深夜”。 D. 白居易，字乐天，号香山居士，与杜甫都是唐代浪漫主义诗歌的代表人物。《卖炭翁》是组诗《新乐府》中的一首，揭露了“宫市”的掠夺本质。 5. 请根据提示默写古诗词。 分类 诗句 出处 离情别绪 挥手自兹去，（1）____________。 李白《送友人》 （2）____________，儿女共沾巾。 王勃《送杜少府之任蜀州》 忧民情怀 （3）____________，吾庐独破受冻死亦足！ 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 夜来城外一尺雪，（4）____________。 白居易《卖炭翁》 人生志趣 （5）____________，只有香如故。 陆游《卜算子·咏梅》 拣尽寒枝不肯栖，（6）____________。 苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》 6. 班级开展“以和为贵”综合性学习活动，请你参与，完成以下任务。 （1）将下面宣传标语上半句补充完整，最恰当的一项是（ ） _____________；以和为贵，万事顺 A. 实干兴邦，正当时 B. 砺剑十年，锋芒现 C. 有容乃大，心境宽 D. 勇攀高峰，敢为先 （2）我们在学习和生活中，不可避免地会有观点的交锋。相持不下时，有的同学会出口伤人，最后不欢而散。请你从“和而不同”“和为贵”的思想中汲取智慧，拟定两条班级议事规则。 7. 班级开展《经典常谈》名著阅读分享活动，请你积极参与并完成题目。 （1）《〈说文解字〉第一》中提到汉字的造字和用字的六个条例称为“六书”，即象形、指事、会意、①________、转注、假借。关于“苗”字，《说文解字》这样解释：“艸（cǎo）生於田者。”结合图片，可以推测“苗”采用的是“六书”中的②_________造字法。 （2）“把它当作一只船，航到经典的海里去”，这是朱自清对读者寄寓的殷切希望。请你结合《经典常谈》中对下列古籍的介绍，任选其一，说说在当代阅读经典的意义。 《说文解字》 《诗经》 《史记》 8. 鲁迅称《昆虫记》是“一部很有趣，也很有益的书”。这部书行文活泼，语言诙谐，还常常以拟人的手法表现昆虫世界，读来兴趣盎然。请你回顾书中内容，任选一种昆虫，说说作者是怎样运用拟人的手法突出它的特征的。 二、阅读与鉴赏（共41分） （一）（共5分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林。 竹径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此都寂，但余钟磬音。 9. 下列对这首诗歌的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联中的“照”字写出了旭日东升时的勃勃生机，反衬出诗人孤寂落寞的情绪。 B. 颔联竹间的小路，幽深的花木，肃穆的禅房，构成一种宁静祥和的氛围。 C. 颈联写出了如此空灵纯净的世界可以净化心灵，让人参悟这空寂中的禅意。 D. 这首诗语言朴素、构思巧妙，引导读者在清幽的环境中体会诗的旨趣。 10. 尾联运用了什么表现手法？表达了诗人怎样的情感？请简要分析。 （二）（共14分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记·礼运》） 【乙】 上①与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻（ ）。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法（ ）！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿（ ）。 上又尝谓侍臣曰：“君依于国，国依于民。刻民以奉君犹割肉以充腹腹饱而身毙君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。朕常以此思之，故不敢纵欲也。” （选自《资治通鉴》） 【注】①上：指唐太宗李世民。 11. 下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. 【甲】文“故人不独亲其亲”中的第一个“亲”指父母，第二个“亲”用作动词。 B. 【甲】文“盗窃乱贼而不作”中的“乱贼”意思是“作乱害人”。 C. 【乙】文“或请重法以禁之”的“或”与《马说》“一食或尽粟一石”的“或”意思不同。 D. 【乙】文“人君之患”中“之”的用法是结构助词，相当于现代汉语中的“的”。 12. 在【乙】文括号内依次填入下列词语，正确的一项是（ ） A. 乎 邪 也 B. 耳 邪 焉 C. 耳 也 焉 D. 矣 邪 耳 13. 【乙】文画横线的句子有三处需要断句，请将需断句处相应字母依次填写到答题卡上。 刻 民 A 以 奉 君 B 犹 割 肉 C 以 充 腹 D 腹 饱 E 而 身 毙 F 君 富 而 国 亡 14. 请将【甲】文画波浪线的句子翻译成现代汉语。 力，恶其不出于身也，不必为己。 15. 【乙】文“贞观之治”当时的社会情况和【甲】文的“大同社会”，有什么相似之处？从【乙】文中，我们可以看出唐太宗是一个怎样的君主？ （三）（共8分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①我第一个抉择，在大学二年级即1954年进入北京大学的数学力学系。我们到了二年级的下学期分专业——那时候有数学专业，搞纯数学的；力学专业；还有计算数学——是刚刚建立的一个专业，同计算机是关联的。好的学生当时都报数学专业，觉得计算数学这个专业跟计算机打交道没有意义，很枯燥。我一生中第一个重要的抉择，是选择了计算数学。 ②为什么当初选这个方向呢？我觉得我这个抉择的一个核心想法是：一个人一定要把他的事业，把他的前途，跟国家的前途放在一起，这是非常重要的。我当时选择这个方向，就是看到未来国家非常需要这个。 ③第二个抉择，是1961年在24岁的时候，我做了一生中最重要的决定，就是在有了几年搞硬件经验的基础上，投身到软件，投身到程序设计、程序自动化——就是编译系统这样一些领域来。 ④我专门投入到软件领域，而且做硬件和软件相结合的这种研究，两者一结合以后，我就能够在硬件上做非常灵巧的设计，可以使软件的效率极大地提高。一旦有了两种背景（跨领域的）以后，一下子就豁然开朗，我体会到美国控制论的提出者维纳说的一句话，他讲：“在已经建立起的科学部门间的无人的空白区上，最容易取得丰硕的成果。”在两个领域交错的地方，最容易取得丰硕的成果。我当时跨了这两个领域，给我一生带来了很大的好处。 （节选自王选《我一生中的八个重要抉择》，有删改） 【材料二】 ①今天有人问我，大学阶段读万卷书和行万里路哪个更重要。我的回答是，这个问题太学院派。大学四年，因物质条件和学业任务，想行万里路不太现实；而读万卷书，重要的也并非数量，而是读书的态度。就像老子写《道德经》时，既没行万里路，也没读万卷书，可他这几千字，至今仍能解答人们内心的困惑。 ②就拿《道德经》里“无私为大私”来说，它对我影响极大。以前我对很多事想不明白，直到看到这句话，豁然开朗。生活中很多事都能被它点破，你越无私，得到的反而越多。过去，我们的教育理念曾走过弯路，强调“大公无私”，却忘了人性有自私的一面。改革开放之所以成功，核心在于尊重了“人性是自私的”这一原则。从凤阳土地承包开始，让人们先为自己干，在这个过程中获得利益，当大家都努力为自己拼搏时，国家也就富强起来了。但“人性自私”这话不好听，中国古人就很聪明，老子说“无私为大私”，用“大私”来引导人们走向“无私”，希望大家能获得更多，采取的方式却是无私的。 ③再比如，《道德经》里对好君主的定义也很独特。大家一般觉得，最好的君主是被人尊敬、爱戴的，可《道德经》里说“最好的君主是感觉不到他的存在的”，排第二的才是被人尊敬和爱戴的，第三是被人敬畏的，最差的是被人讨厌的。仔细想想，感觉不到存在却能让社会井井有条运转，这难道不是一种极高的境界吗？看似“无为”，实则以一种巧妙的方式完成了治理。读书也是如此，不能只记内容，更要从中照见自己，获得启发。 （节选自白岩松《在哈工大的即兴演讲》，有删改） 【材料三】 ①站在新的历史起点，我们更加清醒地认识到，中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。当前，世界百年未有之大变局加速演进，新一轮科技革命和产业变革深入发展，全球竞争愈发体现为教育、科技和人才的竞争。建设教育强国、科技强国、人才强国，正是时代赋予我们——尤其是你们这一代青年学子的核心使命。 ②每一代青年，都要直面属于自己的时代之问。抗战时期，先辈们回答的是“存亡之问”；建设年代，父辈们回答的是“自强之问”；而今天，摆在你们面前的，是“复兴之问”。如何以真才实学回应科技竞争？如何以创新精神突破关键瓶颈？如何将个人理想融入民族复兴的宏伟事业？大学，正是你们寻找答案、系统构建知识、塑造独立人格、确立人生志向的黄金时期。在这里，你们将实现从吸收知识到创造知识、从关注“小我”到心系“大我”的深刻转变。 ③如何完成这一转变？就像一棵树，它不是一夜之间长成，而是在阳光、风雨和时令更迭中，一点点延伸枝干、扎根深处。大学，正是这样一个让你从容生长的地方——它不急于给你答案，而是给你土壤、给你光照、给你自由，让你学会自己向下扎根、向上伸展。 （节选自薛其坤在南方科技大学2025年本科生开学典礼上的讲话） 16. 下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 王选受美国控制论学者观点的启发，主动从硬件研究转向软件领域，取得丰硕科研成果。 B. 白岩松认为读书重在积累书籍数量，只有这样，才能从经典中领悟人生道理、解读社会现实。 C. 薛其坤认为大学是青年人系统构建知识、塑造独立人格、确立人生志向的黄金时期。 D. 三则材料共同表明，当代青年的核心使命是深耕专业知识、专注个人成长，不需要过早将个人理想与国家发展相结合。 17. 三篇演讲稿均呈现出（1）____________的语言风格。王选以自身科研领域的重要抉择为例，强调（2）________________________；白岩松以《道德经》为例，告诉我们读书应照见自我、获得启发；薛其坤勉励青年（3）________________________。 18. 下列文字放在哪一则材料中最合适？请结合材料内容，阐述理由。 正如达·芬奇跨界融合绘画与解剖学，在艺术领域开辟新境界；徐霞客突破传统文人治学模式，以实地考察撰写地理学巨著；一个人若想在某个领域有所建树，既要有敢于突破常规的勇气，也要善于从不同的思想资源中汲取养分。 （四）（共11分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 贺兰山凝眸 乔洪涛 ①一座山，横亘在偌大的西北戈壁，用宽厚坚实的臂膀，为一座银光闪闪的平原之城阻隔风沙，成为族群繁衍生息的地理依赖，成为远古文明传承的活化石，甚至是西北精神的某种象征——这就是贺兰山。 ②我还没有见过这样峭拔嶙峋又沉默厚重的山，它带给我巨大的震撼，让我看到了与东部山脉、南部山脉不一样的山貌。 ③这是一座坚硬之山，南北绵延二百多公里的长度，东西四十多公里的厚度，最高处海拔近三千米的高度，在这茫茫戈壁，怎么不成为一处坚硬的风景？从云端俯瞰，横亘的山脉，像雄狮、像卧龙，裸露的岩石，深沉的颜色，看不到植被，看不到生命的痕迹，有粗粝不毛之感。直到走近了，仰首瞻看，才发现山石之间，峭拔的巨石罅隙，有更为倔强的植物，在岩峰中成为更为坚硬的风景。荆棘、沙柳、低矮的蕨类……在干燥的沙砾中，它们是如何扎根的？它们是如何在烈日下生长的？它们是如何不被风沙吹折而顽强存活的？ ④车在一条山路上蜿蜒而上，除此之外，没有看到任何可以攀登的道路。忽然，几只褐色的山羊，从陡峭的山岩上腾掷而下，“之”字形的路线，闪电般的速度，像鹰隼，像精灵，蹄子踩踏过处，溅起迸泄的沙砾，啊，是岩羊！我还以为这是一座沉寂之山，死亡之山，但一队岩羊瞬间改变了我的看法，这矫健的山中尤物，如履平地的奔跑姿势，让自以为擅长奔跑的人类相形见绌，我们停下车，它们在车边停下，抬头看我们，眼神坚毅淡定，毫无惧色。与一只岩羊对视，它圆圆的眼球中，我可以看到孱弱的我，以及我背后巍峨的贺兰山脉，这是贺兰山这首诗歌中灵动的符号，是粗粝山石哺育的山之子。它们多么神秘，多么神奇。 ⑤抵达山门，我们下车，顺着一条蜿蜒的山谷，深入腹地，去探寻贺兰山岩画，贺兰山脉是一个山群，每一座山之间，相连而又彼此独立。沿着一条有柳树绿迹的小路，向里面走去。一条小沟渠里清澈的山泉奔腾而下，两侧峭壁罗列，奇形怪状的山石，悬在头顶，摇摇欲坠；黑褐色的巨石，仿佛排兵布阵的怒目金刚，抬头所见的天空，越来越逼仄，越来越促狭，我这是自投罗网，成为山石困兽了。幸亏脚下有一脉水，捎带着两岸的绿树青草，向远处，更深处蜿蜒而去，让我心悸稍安。 ⑥接着顺着山路深入，峭壁上出现了令人惊叹的岩画——粗粝的笔画，看似单调的线条，形成一只羊、一只鹰，一个劳动的场景，一个铭记的事件……试想，几万年前，一群直立行走的灵长类动物，捕猎、生火、繁衍……不仅如此，他们用手中的坚硬的石头，在另一块坚硬的石头上，刻下自己的所思所想，刻下委屈、勇敢和琥珀般风化的眼泪。用手触摸着这些隐隐约约的线条，我仿佛感受到了刻石的力度和那一只手的温度。圆圆的太阳，四射的光芒，峭壁之上，那些历经岁月淘洗而不磨灭的线条，放射着灼热的光，照耀着循迹而来的后人的眼睛，我的眼里涌出了泪水，这是什么样的血脉相通？是什么样的精神传承？ ⑦起风了，凝眸贺兰山，心旗烈烈。 ⑧“贺兰山下果园成，塞北江南旧有名”，塞北绿洲因一座山而成；“贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻”，鼙鼓声声，古战场雄风犹在；“贺兰之山五百里，极目长空高插天”，山势险峻，又温柔可亲……贺兰山，贺兰山，这草原上奔驰的骏马，这平川耸立的雕塑，既沉稳坚硬，又灵动高拔，凝结成一种高古的西北精神。 （选自《经典美文》2023年第3期） 19. 根据文章内容，完成表格。 所至 所见 走近山脉 巨石罅隙间的植物 蜿蜒而上 （l）__________ （2）__________ 山泉、峭壁、巨石 深入山路 （3）__________ 20. 请从修辞、用词、句式等角度任选其一，体会文中画线句子的表达效果。 从云端俯瞰，横亘的山脉，像雄狮、像卧龙，裸露的岩石，深沉的颜色，看不到植被，看不到生命的痕迹，有粗粝不毛之感。 21. 随着景物的变化，作者对贺兰山的感受也不断深入。请仿照下面对第③段的批注示例，给第⑥段做批注。 示例：第③段写作者俯瞰贺兰山，看不到生命的痕迹。走近时，却被巨石罅隙间倔强的植物所震惊，发出了它们如何扎根、生长、存活的思考和感叹。 22. 作者由贺兰山的景物引发对“西北精神”的思考，请联系全文，谈谈“西北精神”的内涵。 三、写作表达（50分） 23. 阅读材料，按要求作文。 我们常常以为，自己最了解自己；我们常常以为，别人就是我们看到的样子。直到有一天，一张泛黄的照片、一句无意的话语、一个意外的举动，让我们忽然发现：原来，父母也有过我们不知道的青春；原来，同桌也有我们不曾了解的梦想；原来，那个沉默寡言的人，心里藏着一片海；原来，那个总在笑的人，也曾独自哭泣…… 每个人都是一本待读的书，翻开下一页，总有新的发现。 请以“原来，你如此_________”为题目，写一篇记叙文。 要求：①将题目补充完整，然后作文；②文体不限（诗歌除外）；③600字左右；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $