第二单元 综合模拟测评卷 2025-2026学年高中语文统编版选择性必修下册

**基本信息** 本测评卷以“文化传承与思维进阶”为核心，通过基础巩固、能力提升、素养拓展三层设计，实现从单一知识到综合应用的螺旋式巩固路径，适配高中语文新授课教学需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|现代文/文言文基础理解、名句默写、语言规范|以选择题、默写题为主，如第1-3题考查文本信息筛选，第17题强化古诗文积累，夯实语言运用基础| |提升层|文本分析、手法鉴赏、逻辑思辨|设置情境化简答，如第5题比较两则材料论证差异，第9题结合文本二分析精神成长，培养辩证思维与审美创造| |拓展层|文化探究、综合表达|以写作题（23题）为核心，围绕“乡土记忆”话题，融合文学体验与现实思考，彰显文化自信与创造能力|

第二单元综合模拟测评卷 （时间：120分钟 满分：150分） 一、阅读(72分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一　一部优秀的小说,其叙事的背景不只是时空设定和景观描写,也是人物的内心活动、人性冲突、命运转折的重要参照物,是作品意义生成的重要场域。 小说中人物的言行和命运,通常会反映传统文化观念、特定历史意志、族群信仰等。在很多作家的笔下,小说中的人物与历史文化环境往往处于叙事的核心地带,从而形成作品对历史或现实的正面“强攻”。譬如,在改革文学中,作家将人物置于旧观念与新观念、旧制度与新制度的冲突之中,通过人物的抉择来展示其改革的胆识和勇气,读者可以透过人物言行,相对直观地理解人物所处的时代。这类叙事构成了现实主义小说的强大传统。 但是,小说之所以是小说而不是生活本身,关键就在于小说中的人物很多时候并不完全遵循日常生活的经验和常识,而是体现出各种可能性或反常性。如余华的小说《活着》中,作为叙事的“背景”,近半个世纪的社会动荡,给福贵留下了不同的创伤,但这些创伤似乎又难以和他的命运形成特定的逻辑关系。也就是说,福贵的不幸,折射了叙事背景之强悍,更重要的是,福贵显然无力反思这些背景,他更相信命运,觉得一个又一个“懂事”的亲人依然活在心中,使他可以比常人更坦然地面对一切。这也意味着,小说叙事的背景,看起来只是一种人物活动的特定场域,但人物会在这些特定的场域中,表现出某些别有意味的生命景观。作者创作时使人物与叙事背景互为参照,这样的叙事使小说思想更为深刻。 当然,在小说叙事中,真正赋予叙事背景深意的,还是人物的具体言行,尤其是人物对自我生活和命运的努力掌控。人物的具体言行,就是其对所处叙事背景的审视。唯有如此,作家才能促使人物在故事发展中呈现自我的人格形象。这种审视方式,在鲁迅小说中尤为突出。在《阿Q正传》中,作为叙事背景的革命,是一种别有意味的参照物。阿Q当然不知道革命是何物,但他明白“柿油党”可以唤起他反抗的意愿,并不断驱动他对抗某些权力阶层。鲁迅的小说中几乎都有一个虚实兼顾、若隐若现的背景,它既是人物言行的内在驱动力,是人物时刻面临的、极为强悍的对象,也是我们理解人物性格和命运、咀嚼作品内在意蕴的重要参照。 小说的叙事背景有时也隐喻了人物的内在精神品性。像沈从文《边城》里静谧的山水和祥和的民俗人情,汪曾祺笔下的高邮河道及世俗风情,有虚有实,融会在人物的日常生活乃至精神世界里,让人想起“一方水土养一方人”。读者借助这些叙事背景,可以更好地理解人的精神品性与地域文化之间的关系。 (摘编自洪治纲《论小说叙事中的“背景”》) 材料二　时代赋予作家体验和经验,是他们写作的重要支点。同时,“那个时代”的普遍思考和思考的深度也深刻影响着作家。人们的普遍认知或多或少地作用于作家的写作,这是一个显见的、值得强调的事实。 然而,我们可能还需要从另一层面、另一方向来考察作家和时代的关系。那些具有野心的作家在创作时,会与他的时代拉开距离,保持着对抗态度或小小的敌意。他们不能也绝不甘于沉浸于那个时代的流行思想所形成的共识,他们不能也不甘于成为时代的附庸和传统习见“渺小的后来者”。例如:塞万提斯以一部“反骑士的骑士小说”《堂吉诃德》成为那个时代“传统的敌人”,他质询和解构着冒险的本质,对僵化、固化和空心化的“骑士精神”发出戏谑,成为一个旧有传统的终结者;蒲松龄的《聊斋志异》中也有与“时代传统”的对抗性,他不再简单地以故事为道德传声,而是给予书中所有的人、狐、仙、神、怪以平等的理解与体恤,在强调着“文以载道”、强化着道德律令和劝诫内容的传统中成为异数。 或许我们还可以再进一步,在写作中警惕被自己所处的时代所囿,警惕不自知地被时代裹挟,警惕自己沉溺在人云亦云的流行习见中把陈词滥调当成深刻思想,甚至警惕自我的任何懈怠……如果说,有些作家把时代当成需要对抗的对手的话,另一些作家则可能采取的策略是超越,他们不刻意从时代中汲取,也不刻意与时代对抗,他们所关注的、在意的,是超越时代的“问题的核心”和“核心的问题”,是我们的生存可能以及生存处境中具有恒久共性的那些议题。例如鲁迅的书写就绝不囿于所处时代,他对中国国民性的开掘既有历史承继性又有未来开拓性,这使得我们可以跨越时间,在今天依然能发现“阿Q”或“孔乙己”的影子。 (摘编自李浩《时代性、创造性及其他》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　)(3分) A.叙事的背景可以交代时空、描写风景,还可以帮助读者理解小说人物内心及其命运,加深对作品的理解。 B.小说中特定叙事背景之下的人物言行,可以表现出人物的自我人格形象,也可以赋予叙事背景深刻意蕴。 C.时代是作家写作的支点,决定着作家思考的深度,也可能禁锢作家思维,使其在流行习见中变得浅薄。 D.《堂吉诃德》和《聊斋志异》两部作品,虽然叙事背景各不相同,但它们的作者都不甘于成为时代的附庸者。 2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(　　)(3分) A.作品对历史或现实的正面“强攻”,表明作者有意让人物在作品中显得比时代背景更为强悍。 B.沈从文和汪曾祺的作品往往表现人物精神品性和地域文化之间的相互作用,具有隐喻性。 C.一个作家如果无法超越自身所处的时代,就无法写出具有历史承继性和未来开拓性的优秀作品。 D.作家与时代拉开距离,常表现为通过作品传达的思想成为所处时代传统的“敌人”或“异数”。 3.下列对两则材料内容的分析和评价,不正确的一项是(　　)(3分) A.材料一运用“重要场域”“内在驱动力”等高度凝练的概括和“通常”“有时”等限定语,使得表述更加严密。 B.材料二列举塞万提斯和蒲松龄的例子,运用对比论证说明不同文化背景下作家对抗时代的方式存在本质差异。 C.材料二指出时代对作家的重要意义的同时,也提醒作家要警惕成为时代的附庸,显示出作者思考的辩证性。 D.材料一提到福贵能“比常人更坦然地面对一切”,可以体现出余华对超越时代的恒久性议题的关注。 4.小说中人物和叙事背景的关系有哪些?请结合材料一简要概括。(4分) 5.两则材料都以《阿Q正传》相关内容为例,但论述的侧重点不同,请结合材料简要分析。(6分) (二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 文本一 上学路上的“新鲜事儿” 沈从文 从我家中到那个新的学塾里去时,①路上我可看到针铺门前永远必须有一个老人戴了极大的眼镜,低下头来在那里磨针。 又可看到一个伞铺,大门敞开,做伞时十几个学徒一起工作,尽供人欣赏。又有皮靴店,大胖子皮匠,天热时总腆出一个大而黑的肚皮(上面有一撮毛!)用夹板绱鞋。 又有剃头铺,任何时节总有人手托一个小小木盘,呆呆地在那里看剃头师傅刮脸。又可看到一家染坊,有强壮多力的苗族人,在凹形石碾上面,站得高高的,手扶着墙上横木,偏左偏右地摇荡。 又有三家苗族人打豆腐的作坊,小腰白齿头包花帕的苗族妇人,②时时刻刻轻声唱着歌,一面引逗缚在背后包单里的小孩,一面用放光的红铜勺舀取豆浆。 我还必须经过一个豆粉作坊,远远就可听到骡子推磨隆隆的声音,屋顶棚架上晾满白粉条。 我就喜欢看那些东西,一面看一面明白了许多事情。 每天上学时,我照例手肘上挂了那个竹书篮,里面叠放着十几本旧书,尽管书页被我翻得皱巴巴的,但书皮都被我用彩纸仔仔细细地包好。我在家中虽不敢不穿鞋,可是一出了大门,即刻就把鞋脱下拿到手上,赤脚向学校走去。不管如何,时间照例是有剩余的,因此我总得绕一段路玩玩。 既然到了溪边,有时候溪中涨了浅浅的水,我就把裤管高卷,把书篮顶在头上,一只手扶着,一只手照料裤子,在沿了城根流去的溪水中走去,直到水深齐膝处为止。 再过去一点就是边街,有织篮子的铺子,每天任何时节皆有几个老人坐在门前小凳子上,用厚背的钢刀破篾,有两个小孩子蹲在地上织篮子。(我对于这一行手艺所明白的种种,现在说来似乎比写字还在行。) 又有铁匠铺,制铁炉同风箱皆占据屋中,大门永远敞开着,时间再早一些,也可以看到一个小孩子用两只手拉着风箱横柄,把整个身子前倾后倒,于是风箱连续发出一种吼声,火炉上便放出一股臭烟同红光。待到把赤红的热铁拉出放到铁砧上时,这个小东西,赶忙舞动细柄铁锤,把铁锤从背后扬起,在面前落下,一下一下打着,火花四溅。有时打的是一把刀,有时打的是一件农具。有时看到的又是这个小学徒跨在一条大板凳上,用一把凿子在未淬水的刀上起去铁皮,有时又是把一条薄薄的钢片嵌进熟铁里去。日子一多,关于任何一件铁器的制造秩序,我也不会弄错了。 有段时间我经常做梦,我曾梦到自己变成了铁匠,为每户人家都制作了农具,村里的生活越过越好;还梦到自己变成了教书先生,每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学,听到悦耳的读书声。 街边又有小饭铺,门前有个大竹筒,插满了用竹子削成的筷子;有干鱼同酸菜,用钵头装满放在门前柜台上,引诱主顾上门,好像在说:“吃我,随便吃我,好吃!”③每次我总仔细看看,真所谓“过屠门而大嚼”,也过了瘾。 我最欢喜天上落雨,一落了小雨,若脚下穿的是布鞋,即使天气正当寒冬腊月,我也可以用恐怕湿了鞋袜为辞,有理由即刻脱下鞋袜赤脚在街上走路。 但最使人开心的事,还是落过大雨以后,街上许多地方已被水所浸没,许多地方的阴沟中涌出水来,在这些地方照例有人不能过身,我却赤着两脚故意向深水中走去。 若河中涨了大水,照例上游会漂流有木头、家具、南瓜同其他东西,我就赶快到横跨大河的桥上去看热闹。桥上必已经有人用长绳系定了自己的腰身,在桥头上待着,注目水中,有所等待。 看到有一段大木或一件值得下水的东西漂来时,那人就纵身一跃,骑到那树上,或傍近物边,把绳子缚定,自己便快快地向下游岸边泅去。 另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后,就把绳子拉着,或缠绕到大石大树上去,于是第二次又有第二人在桥头上等候。我喜欢看人在洄水里扳罾,巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。 ④一涨了水,照例也就可以看这种有趣味的事情。照家中规矩,一落雨就得穿上钉鞋,我可真不愿意穿那种笨重钉鞋。虽然在半夜时有人从街巷里过身,钉鞋声音实在好听,大白天对于钉鞋,我依然毫无兴味。 (选自《从文自传》,有删改) 文本二　对于理性始终的追求和对于社会始终的责任,也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键。他们生在中国积贫积弱的时代,在战乱中一边上学,一边观察社会,上学也许既是一个学知识,成为有技术的专业人员的过程,也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程。 一个人的精神生活,不仅仅是有逻辑、有理智的,不仅仅是科学的,还有另外一个天地,同样给人以精神和思想上的满足。可是,这种精神生活需要从小开始,让它成为心底的基石,而不是到了成年以后,再经由一阵风似的恶补,贴在脸面上挂作招牌。 (节选自葛兆光《那一代中国知识分子的幸福和自由》) 6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(　　)(3分) A.文章以《上学路上的“新鲜事儿”》为题,既点明了写作对象,又带有童真童趣,契合自传回忆性散文的基调。 B.文中描写铁匠铺小学徒的工作场景,并且称呼他为“这个小东西”,都是为了表明铁匠铺小学徒生活的艰难和困苦。 C.文中描写作者喜欢赤脚走路,甚至故意走入深水区,这表现了孩子追求无拘无束、自由自在的生命状态的天性。 D.同他在《边城》里描写湘西风情一样,沈从文写上学路上的见闻,也善于运用白描手法,刻画出独特的地域风貌。 7.下列对文中句子加点词的理解,不正确的一项是(　　)(3分) A.句①中“永远必须”表明这是针铺老人惯常的工作习惯,在语言表达上流露出小孩子的俏皮和灵动。 B.句②中“时时刻刻”“一面……一面……”的描述,表明苗族妇人在辛苦劳作时依然拥有愉快的心情。 C.句③中“过屠门而大嚼”活画出了小孩子的天性——经过小饭铺,“我”总会按捺不住馋意上前尝一尝。 D.句④中“照例”一词将寻常景象化作孩童视角的新鲜趣事,饱含作者对童年和故土的深情眷恋。 8.文中写了针铺老人、伞铺学徒、苗族妇人、铁匠铺小学徒等诸多次要人物,这些人物在文中有何共同作用?请结合文本简要分析。(4分) 9.文本二说“精神生活需要从小开始,让它成为心底的基石”。请结合文本一,分析沈从文上学路上的经历是如何为其精神世界奠定基石的。(6分) (三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一　秦并兼诸侯山东三十余郡,缮津关,据险塞,修甲兵而守之。然陈涉以戍卒散乱之众数百,奋臂大呼,不用弓戟之兵,耰白梃,望屋而食,横行天下。秦人阻险不守,关梁不阖,长戟不刺,强弩不射。楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之艰。于是山东大扰,诸侯并起,豪杰相立。秦使章邯将而东征,章邯因以三军之众,要市①于外,以谋其上。群臣之不信,可见于此矣。子婴立,遂不寤。藉使子婴有庸主之材,仅得中佐,山东虽乱,秦之地可全而有,宗庙之祀未当绝也。 (节选自贾谊《过秦论下》,有删改) 材料二　丞相李斯曰:“古者天下散乱,莫之能一,是以诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上之所建立。今皇帝并有天下,别黑白而定一尊。私学而相与非法教,人闻令下,则各以其学议之。入则心非,出则巷议,夸主以为名,异取以为高,率群下以造谤。如此弗禁则主势降乎上党与成乎下禁之便。臣请史官非秦纪皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏《诗》《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市,以古非今者族,吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧,黥②为城旦。所不去者,医药卜筮种树之书。若欲有学法令,以吏为师。”制曰:“可。” (节选自司马迁《史记·秦始皇本纪》,有删改) 材料三　初,中丞相赵高欲专秦权,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献于二世曰:“马也。”二世笑曰:“丞相误邪,谓鹿为马?”问左右,或默,或言马以阿顺赵高,或言鹿者。高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高,莫敢言其过。高前数言“关东盗无能为也”,及项羽虏王离等,而章邯等军数败,上书请益助。自关以东,大抵尽畔秦吏,应诸侯,诸侯咸率其众西乡。八月,沛公将数万攻武关,屠之。高恐二世怒,诛及其身,乃谢病,不朝见。 (节选自司马光《资治通鉴》,有删改) 材料四　孰谓秦之法密,能胜天下也?项梁有栎阳逮,蕲狱掾曹咎书抵司马欣而事得免。其他请托公行、货贿相属而不见于史者,不知凡几也。项梁,楚大将军之子,秦之所尤忌者,欣一狱掾,驰书而难解。则其他位尊而权重者,抑孰与御之?法愈密,吏权愈重;死刑愈繁,贿赂愈章。涂饰以免罪罟,而天子之权,倒持于掾史。南阳诸刘屡杀人而王莽不能问,皆法密吏重有以蔽之也。 (节选自王夫之《读通鉴论》) 注①要市:以要挟手段谋取利益或迫使对方满足自己的要求。②黥:古代在人脸上刺字并涂墨的刑罚。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应的答案标号。(　　　)(3分) 如此A弗禁B则主势C降乎D上E党F与成乎G下H禁之便 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分) A.之,助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,与《兼爱》中“臣子之不孝君父”的“之”用法相同。 B.善,意动用法,意为“以(其所私学)为善”,与《苏武传》中“单于壮其节”的“壮”用法相同。 C.其,代词,他,与《五代史伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”的“其”用法和意义都不相同。 D.属,音zhǔ,接连,与《屈原列传》中“然亡国破家相随属”的“属”读音、意义均不同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(　　)(3分) A.陈涉率领散乱的戍卒起义,虽然没有精良的武器,但是各地诸侯、豪杰纷纷响应,这也导致了秦国君臣之间的互相不信任。 B.李斯认为,如果不禁止人们以古非今、妄议朝廷,就会导致君主权势下降、朋党形成,应该采取相应措施,如焚毁民间私藏的《诗》《书》等书,秦国的史书和医药、占卜、种植之书应保留。 C.赵高以“指鹿为马”来查验不愿依附自己的大臣,事后无人敢反对他;后因各地反秦情况严重,他担心秦二世发怒而诛杀他,便称病不上朝。 D.项梁曾在栎阳被抓入狱,后因蕲县监狱的官吏曹咎给司马欣写信而得以免罪,这类事情当时有很多,如公然托人说情、贿赂送礼等。 13.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之艰。 (2)有敢偶语《诗》《书》者弃市,以古非今者族,吏见知不举者与同罪。 14.历史的画卷,往往异彩纷呈;历史的评说,有时见解不一。请结合以上四则材料,简要概括秦朝覆灭的原因。(5分) (四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分) 阅读下面的诗歌,完成15~16题。 游　　子 [唐]孟郊 萱草生堂阶,游子行天涯。 慈亲倚堂门,不见萱草花。 墨萱图二首(其一) [元]王冕 灿灿萱草花,罗生北堂[注]下。 南风吹其心,摇摇为谁吐? 慈母倚门情,游子行路苦。 甘旨日以疏,音问日以阻。 举头望云林,愧听慧鸟语。 注北堂:古指士大夫家主妇居室,后以代称母亲。 15.下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是(　　)(3分) A.孟诗以萱草在庭院蓬勃生长的实景起笔,使萱草的生机与游子的漂泊形成鲜明对照。 B.王诗中“摇摇为谁吐”以拟人手法写萱草,将萱草花的绽放与慈母的期盼相联结,意蕴绵长。 C.孟诗中“不见萱草花”与王诗中“音问日以阻”均写出母子相隔、音信不通的无奈与怅惘。 D.两首诗题材相同,情感质朴,但王诗情感表达更直白浅露。 16.下图是某智能软件根据这两首诗写的“慈母倚门”内容绘制的,这张图能否完全表达出两首诗共同的主题和意蕴?请结合诗句内容谈谈你的看法。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)屈原在《离骚》(节选)中直抒胸臆,表达自己追求美好德行而至死不悔的句子是“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。  (2)姜夔《扬州慢》(淮左名都)中“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”两句,与杜甫《春望》中的“国破山河在,城春草木深”用笔相似,都以草木繁茂来写城池的荒凉衰败。  (3)自然界鸟类的啼鸣有时会引发人们的悲思愁绪,这在唐宋诗词中屡见不鲜,如李白《蜀道难》中的“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。  二、语言文字运用(本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成18~22题。(18分) 当2026年央视春晚的大暮拉开,传统文脉与时代气相在此相遇相融。从张骞出使西域的历史回响,到戚继光抗倭的家国气节;从陆游笔下的沉雄悲壮、陶渊明笔下的悠然怡淡,到周敦颐《爱莲说》表现出的中通外直、不蔓不枝的君子品格,中华诗词如一条奔流不息的长河,浸润着民族精神的土壤。①而今年春晚最令人耳目一新的,莫过于诗词文化与人工智能的深度交融。②AI不仅能够快速生成对仗工整、韵律和谐的春联与诗句,更能以数字化手段复原古曲,活化非遗技艺,让沉睡在典籍与博物馆中的文化遗产重新焕发生机。③人工智能正在成为文化传承的新型载体,它不是生搬硬套地复刻古人的笔墨辞章,而是以技术为桥,打通古代与现代的审美隔阂。 非遗表演、对口白话、民族歌舞接连亮相,既坚守“以心传心”的文化本真,又秉持“与时俱新”的创作理念,构成了春晚独有的“新心法”。④这种传承并非固守旧貌,而是在尊重传统内核的基础上,融入当代审美与时代精神,让古老文化真正走进年轻一代的生活。舞台之上,军歌铿锵有力,彰显着守护家国的赤胆忠心;生态之美与丰收之喜交相辉映,呼应着保护自然、劳动创造的时代主题;⑤新质生产力、中外文化交流、人类命运共同体等关键词贯串其中,勾勒出国家发展与文明互鉴的壮阔图景。 ⑥科技为翼,文化为魂。AI赋能传统,并非消解人文的温度,而是让传播更高效、更普惠、更具生命力。当诗词遇见算法,当非遗遇见数字,当传统遇见时代,我们欣赏的不仅是一场视听盛宴,更是一次文明的赓续与创新。唯有守住文化根脉,拥抱科技创新,才能在新时代的征程上,让中华文明绽放出更加璀璨的光芒。 18.文中有多处错别字,请找出并改正。(3分) 19.文中标序号的句子中,有两句存在语病,请找出来并修改正确。(4分) 20.文中画横线的句子使用了排比的修辞手法,请分析其构成与表达效果。(3分) 21.春晚某歌舞节目中,古灯的光与数字光带在舞台上彼此映照、相融相生。请从“光的互动”视角,写一段文字点评这一视觉设计的妙处。要求:70个字左右,有画面感,重审美与情理。(4分) 22.材料围绕“春晚与文化传承”展开,请从四个方面概括其核心内容,每点不超过15个字。(4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 秦川莽莽,秦腔如雷,化作贾平凹笔下的鲜活笔迹;沅水汤汤,小舟欸乃,成为沈从文走不出的湿润记忆;未庄土谷祠住着的阿Q是“愚弱的国民”,也是鲁迅的父老乡亲;老北京裕泰茶馆的悲歌里,有老舍用纯正的京腔京韵谱写的市井烟火、百态人生……故乡的记忆对每个人有不同的影响和意义。 上面的材料引发了你怎样的联想和思考,请以“我们需要怎样的乡土记忆”为话题,写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 参考答案 1.C　解析 C项中“决定着作家思考的深度”错误。由原文“‘那个时代’的普遍思考和思考的深度也深刻影响着作家”可知,时代影响着作家,而不是决定着作家思考的深度。 2.D　解析 A项中“表明作者有意让人物在作品中显得比时代背景更为强悍”错误,“正面‘强攻’”是指“读者可以透过人物言行,相对直观地理解人物所处的时代”。B项中“相互作用”错误,原文说的是“读者借助这些叙事背景,可以更好地理解人的精神品性与地域文化之间的关系”,“关系”不等于“相互作用”。C项中“如果……就……”错误,由原文“另一些作家则可能采取的策略是超越……例如鲁迅的书写就绝不囿于所处时代,他对中国国民性的开掘既有历史承继性又有未来开拓性,这使得我们可以跨越时间,在今天依然能发现‘阿Q’或‘孔乙己’的影子”可知,原文只是说超越时代的作家能写出具有历史承继性和未来开拓性的作品,选项表述绝对化。 3.B　解析 B项中“运用对比论证说明不同文化背景下作家对抗时代的方式存在本质差异”错误。原文未比较二者的差异,而是强调其共性——成为所处时代传统的“敌人”或“异数”。 4.①叙事背景是人物内心活动、人性冲突、命运转折的重要参照物。②叙事背景是人物言行的内在驱动力。③人物的具体言行是对所处叙事背景的审视。④叙事背景可隐喻人物的内在精神品性。 5.①材料一的侧重点:从小说内部要素出发,论述叙事背景与人物的关系。材料一以《阿Q正传》为例说明人物的具体言行是对叙事背景的审视——革命作为叙事背景,是阿Q言行的内在驱动力,驱动他对抗权力阶层;同时阿Q的言行也审视着这一背景,使他在故事中呈现出自我的人格形象。 ②材料二的侧重点:从作家创作姿态出发,论述作家与时代的关系。材料二以“阿Q”为例说明鲁迅采取“超越”策略,不囿于所处时代,使“阿Q”的影子在今天依然可见,体现了作家对恒久性议题的关注。 6.B　解析 B项中“都是为了表明铁匠铺小学徒生活的艰难和困苦”错误。文中称小学徒为“这个小东西”,语言俏皮;写铁匠铺小学徒的工作场景,表现了上学路上的市井百态,表现出作者对观看打铁的兴趣。 7.C　解析 C项中“‘我’总会按捺不住馋意上前尝一尝”错误。“过屠门而大嚼”比喻想而得不到,只好用不切实际的办法来安慰自己。原文说“每次我总仔细看看,真所谓‘过屠门而大嚼’,也过了瘾”,意即“我”只是在看,并未品尝。 8.①勾勒小城烟火图景:这些人物的劳作与生活,展现了市井百态,丰富了文章的生活气息。 ②衬托“我”的童年心性:他们的活动吸引“我”驻足观察,这体现了“我”的好奇心与观察力,凸显了童年时的天真与探索欲。 ③为“我”的成长提供养分:“我”从他们身上了解各类手艺,积累生活经验,拥有了独特的童年记忆。 9.①积累生活认知:上学路上的各类行当与手艺,让他熟悉市井生活与民间技艺,构建了他对底层社会与生活的认知基石。 ②培育共情与温情:苗族妇人唱歌逗娃、铁匠铺学徒劳作等场景,让他感受到平凡生活中的温情,奠定了其对普通民众的共情基石。 ③涵养自由天性:脱鞋蹚水等无拘无束的举动,满足了其对自由的向往,奠定了他率真、热爱自然与生活的精神基石。 10.BEH　解析 “如此弗禁”是假设性前提,“则”引出假设的结果,前面断开,即在B处断开;“主势降乎上”和“党与成乎下”句式对称,结构一致,各自独立,所以应在“上”“下”后面分别断开,即在E、H两处断开。 11.D　解析 D项错误,读音、意义均相同,均音zhǔ,接连。C项正确,“其”,代词,他/副词,表示祈使语气。 12.A　解析 A项中“这也导致了秦国君臣之间的互相不信任”错误。结合“陈涉以戍卒散乱之众数百……可见于此矣”可知,不是起义导致秦国君臣相互不信任,而是秦国君臣之间本就相互不信任,才会使秦国一遇动乱就迅速崩溃。 13.(1)楚军长驱直入,在鸿门与秦军交战,秦军竟然连像篱笆、栅栏一样的微小阻碍都没有。 (2)有胆敢私下相聚谈论《诗》《书》的在闹市上处以死刑,用古代的制度来非议当今制度的人灭族,官吏发现这类事情却不举报的与当事人同罪。 14.①君臣猜忌,上下离心;②严刑峻法,思想禁锢;③奸佞擅权,欺上瞒下;④法令繁密,吏治腐败。 参考译文 材料一　秦国兼并了六国诸侯并在崤山以东设置了三十多个郡,修缮关口,占据要塞,派军队来守卫这些地方。然而陈涉率领几百个散乱的戍卒,振臂高呼,不用弓箭戟矛这类兵器,只拿着锄柄与木棍,走到哪里就吃哪里的粮食,(竟)横行于天下。秦国人有险要之地却不能守住,关卡和桥梁来不及关闭,长戟刺不了,强弩射不了。楚军长驱直入,在鸿门与秦军交战,秦军竟然连像篱笆、栅栏一样的微小阻碍都没有。于是崤山以东地区大乱,诸侯纷纷起兵,豪杰也各立山头。秦国派遣章邯率军向东征讨,章邯趁机仗着重兵在手,在外面要挟朝廷而谋取私利,算计他的君主。秦朝君臣之间互不信任,从这件事就能看得清清楚楚了。子婴被立为秦王后,终究还是没有醒悟。假使子婴有平庸君主的才能,仅仅得到一般臣子辅佐,崤山以东即便大乱,秦国的地盘也还可以保全占有,宗庙祭祀也不会断绝。 材料二　丞相李斯上书说:“古时候天下散乱,没有人能使它统一,因此诸侯并起,说话都称道古代来危害当今,粉饰虚假的言论来扰乱实情,人们都推崇自己所研习的私学,用它来非议君主所建立的制度。如今皇帝统一天下,分辨黑白而确立至高无上的权威。但私学之徒相互勾结而非议现行政教,人们一听到政令下达,就各自用自己的学说来议论它。入朝就在心中非议,出朝就在街巷议论,夸耀君主来博取名声,提出不同的主张来显示自己高明,带领下属制造诽谤言论。像这样的行为不禁止,那么君主的权势就会在上层衰落,党羽就会在下层形成。禁止这种行为是适宜的。臣请求史官将不是秦国的史书都烧掉。除了博士官所掌管的,天下有敢收藏《诗》《书》和诸子百家著作的人,都要前往郡守、郡尉那里集合烧毁。有胆敢私下相聚谈论《诗》《书》的在闹市上处以死刑,用古代的制度来非议当今制度的人灭族,官吏发现这类事情却不举报的与当事人同罪。政令下达三十天内不烧毁违禁书籍的,处以黥刑并发配去做筑城劳役。不予以烧毁的,是医药、占卜、种植类的书籍。如果有人想学习法令,就以官吏为老师。”皇帝批示说:“可以。” 材料三　当初,中丞相赵高想要独揽秦国的大权,担心朝中大臣不肯顺从自己,于是先设计试探群臣,他牵着鹿献给秦二世说:“这是马。”秦二世笑着说:“丞相搞错了吧,怎么把鹿说成了马?”便问身边的大臣们,大臣们有的沉默不语,有的迎合赵高说这是马,有的则直言这是鹿。赵高趁机暗中假借法令惩处了那些说那是鹿的人。从此以后,群臣都畏惧赵高,没有人敢指出他的过错。赵高此前多次说“关东的盗贼成不了什么气候”,等到项羽俘获了王离等人,章邯的军队又屡次战败,上书朝廷请求增派援兵。关东的地区,大都纷纷背叛了秦朝官吏,响应各路诸侯,诸侯们也都率领各自的军队向西进军。八月,沛公刘邦率领数万人攻打武关,对武关进行了屠戮。赵高害怕秦二世震怒,诛杀自己,于是推托生病,不再上朝觐见。 材料四　谁说秦朝的律法严密,足以征服天下呢?项梁曾在栎阳被官府追捕定罪,蕲县的狱掾曹咎写了一封信送给司马欣就使项梁得以赦免。其他公然托人说情、贿赂送礼接连不断却没有被史书记载下来的事,不知道有多少。项梁,楚国大将军的儿子,是秦朝廷格外忌惮的人,司马欣不过是一个狱掾,收了一封书信就能让罪责得以开脱。那么其他地位尊贵、手握大权的人,又有谁能制约他们呢?律法越是严密,官吏的权力就越大;死刑越繁多,贿赂之风就越显著。人们靠粉饰遮掩来逃脱法网,天子的大权,反而被手下的小吏把持。南阳的刘氏宗族屡次杀人而王莽不能追究查办,这都是因为律法严密、官吏权重而使他们得以借此蒙蔽遮掩啊。 15.D　解析 D项中“王诗情感表达更直白浅露”错误。王诗从萱草花写到慈母情,最后写游子自愧,情感表达含蓄深沉。 16.示例 (1)能完全表达出来。 该图用母亲的背影和萱草花开之景还原了两首诗共有的“慈母无心赏花而倚门盼归”的内容,以门前蜿蜒长路和母亲手握书信暗示“游子远行思乡”的主题和母子彼此牵挂与思念的情感,可谓以有形绘无形,意蕴深远。 (2)不能完全表达出来。 画面仅呈现慈母的视角,没有表达出两首诗中都有的游子浪迹天涯的漂泊无依之感与对母亲的思念之情,缺失了诗歌中双向的情感表达。 17.(1)亦余心之所善兮　虽九死其犹未悔　(2)过春风十里　尽荠麦青青　(3)但见悲鸟号古木　雄飞雌从绕林间/又闻子规啼夜月　愁空山 18.“大暮”改为“大幕”,“气相”改为“气象”,“怡淡”改为“恬淡”。 19.③,将“打通古代与现代的审美隔阂”改为“消除古代与现代的审美隔阂”。 ⑥,将“而是让传播更高效、更普惠、更具生命力”改为“而是让传播更高效、更普遍、更具生命力”。 20.(1)构成:运用排比句式,三个“当……遇见……”结构整齐,层层递进。 (2)表达效果:①增强语势,突出现代科技与传统文化交融的多维度与深刻性;②富有韵律美,使表达更具感染力;③深化主题,强调科技赋能文化传承的时代意义,引发读者共鸣。 21.示例 古灯暖光如历史低语,数字光带似星河倾泻,二者交织成流动的文明画卷。传统与科技碰撞,恰似千年文脉在时代脉搏中焕新,于光影间诉说着传承与创新的永恒对话。 22.①诗词与AI深度交融;②非遗技艺活化创新;③多元节目彰显时代主题;④科技赋能文化传承。 23.写作指导 材料中贾平凹的秦腔、沈从文的沅水、鲁迅的未庄、老舍的茶馆,均指向“乡土记忆”的具体载体,既包含地域风貌、民俗文化,也涵盖由此衍生的精神印记。这些例子共同揭示出:乡土记忆并非单一的地理概念,而是交织着个人情感、文化基因与时代印记的复合体。话题“我们需要怎样的乡土记忆”则将思考引向价值判断与现实意义,要求不仅阐释乡土记忆的内涵,更要探讨其在当下的时代价值。“乡土”既指物理空间上的故乡,也包含地域文化、民俗传统等精神内核;“记忆”则强调主观性与历时性,既关乎个体经验,也涉及集体传承。材料中不同作家对乡土的书写,展现出记忆的多元性——有眷恋,有批判,有悲悯。这提示“需要怎样的乡土记忆”应包含辩证思考,避免片面的怀旧或否定。命题意图在于引导学生思考在城镇化、全球化背景下,如何构建有生命力的乡土记忆,平衡传承与创新、个体与集体、怀旧与前行的关系。写作时,应避免将乡土记忆窄化为单纯的怀旧情绪,忽视批判性与现实意义;要结合时代背景,体现“我们”这一群体的共同关切,而非仅停留在个体层面;要展现思辨性,既看到乡土记忆的文化价值,也认识到其可能存在的局限,探讨如何使其成为滋养当下的精神资源。 4 学科网（北京）股份有限公司 $