理解性默写 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

**基本信息** 聚焦选择性必修下册经典篇目理解性默写，系统覆盖《陈情表》《兰亭集序》等10篇文本，通过语境提示强化名句记忆与文本理解，助力文化传承与语言运用。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |《陈情表》等10篇|每篇10-30题|语境提示型默写|围绕文本核心情感（如孝道、生死观）与关键情节，构建“文本理解-名句定位-准确默写”逻辑链|

选择性必修下册理解性默写（2） 《陈情表》 1. 《陈情表》中，李密用“ ， ”作为“陈情”的开始，同时这也是全文陈述苦情的总括。 2. 《陈情表》中用“ ， ”两句表明李密自己缺少亲人帮助并且事必躬亲的孤弱。 3. 在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己和祖母相依为命的情况，他说如果自己没有祖母，则“ ”；如果自己没有在祖母身边，则“ ”。 4. 《陈情表》中，李密明确表明自己想为朝廷效力，但因个人家庭原因而不能出任官职的句子是“ ， ”。 5. 在《陈情表》中，李密向晋武帝表明自己本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操的句子是“ ， ”。 6. 《陈情表》中李密用“ ， ”两句要求晋武帝的怜悯他的现状并准许他的要求。 7. 在《陈情表》中，作者以“ ， ”赞颂晋武帝的恩德，并以此为过渡，将文章从叙述自身引到“陈情”上来。 8. 在《陈情表》中，“ ， ”两句合情合理地提出解决尽忠跟尽孝暂时发生矛盾的措施的有力依据。 9. 李密在《陈情表》中通过列举乌鸦反哺的事例来恳请皇上答应自己将祖母奉养至终的句子是“ ， ”。 10. 10．《陈情表》中用“ ， ”两句写出了自己家门冷落、人丁稀少的情况。 11. 《陈情表》中，李密表示若晋武帝答应自己的请求，他愿意活着不惜人头落地，死了也要报答皇帝恩情的两句是： ， 。 12. 《陈情表》中“ ， ”两句，李密用比喻手法，形象写明自己辞不赴命只因祖母已走到了生命尽头，处在弥留之际。 13. 在古人笔下，凡是可能引起别人产生不良联想的事物，都尽可能地采用讳饰的方法，比如生病、死亡、如厕等。李密《陈情表》中用“ ”来婉指父亲去世，又用“ ”来婉称母亲改嫁。 14. 《陈情表》中，李密用比喻、夸张的手法，写州郡长官到家中催逼赴任之急迫的两句是： ， 。 15. 李密在《陈情表》中，用“ ， ”两句写自己孤独地长大成人。 16. 《陈情表》中，李密用委婉曲折的语气表明自己并非怀念旧朝：先自贬身份，说自己“ ， ”的地位；对晋武帝的“ ， ”感到无比荣幸。 17. 陈情表》中，李密用“ ， ”两句写他的祖母生命垂危，随时可能死亡的状况。 18. 在《陈情表》中，李密用“ ， ”两句，写想暂且依照自己照顾祖母的意愿，但向上申诉的苦衷又不被许可，实在进退两难。 19. 李密《陈情表》中，写祖母常年卧病，不能自理的两句是： ， 。 20. 《陈情表》中，李密用“ ， ”两句写祖母和自己命运一体，实难相离。 21. 在《陈情表》中作者抓住晋朝“ ”的治国原则，坚持和祖母相依为命，因此“ ”。 22. 在《陈情表》中，李密一开篇写到了自己幼年的生活情况，其中提到自己从小体弱多病、发育迟缓的两句是： ， 。 23. 在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，我们通过 “ ， ”这两句可以知道李密不但是家里的独子，而且至少是两代单传了。 24. 在《陈情表》中，委婉地拒绝了太守和刺史的举荐之后，李密收到了朝廷先后任命他为郎中和洗马的诏书，对此，李密回应是： ， 。 25. 在《陈情表》中，面对太守和刺史的举荐，李密的回应是： ，  。 26. 李密在《陈情表》中，用“ ， ”八个字精炼、形象地写出自己孤单无助的苦况。 27. 《陈情表》中，李密为了打消晋武帝的猜忌，表明自己只想官职显达，不顾念名声节操的两句是： ， 。 28. 李密在《陈情表》中用“ ， ”两句概括了自己早年坎坷多难的命运。 29. 在《陈情表》中，作者用“ ”委婉地说出母亲改嫁的事实；而“ ”则直接表现了他门庭衰微福分浅薄的事实。 30. 李密用“ ， ”写明母孙二人命运一体实难相离的请辞原因。 31. 《陈情表》中，李密从年龄的角度说明可以暂时不奉命入朝的原因的两句是： ， 。 32. 在《陈情表》中，李密一开篇写到了自己幼年的不幸遭遇，其中提到自己早年丧父的两句是： ， 。 《项脊轩志》 1. 《项脊轩志》中，“ ， ”两句描写出鸟儿时常前来啄食，一点也不怕人的和谐画面。 2. 《项脊轩志》中，用“ ”和“ ”两个细节描写，通过狗、鸡，写出了大家庭的分崩离析，表现了作者对家庭衰败的哀痛。 3. 《项脊轩志》中，写妻子归宁回来时转述小妹们的充满稚气的问话，表现出小妹们的娇憨之态的句子是 ， ？ 4. 《项脊轩志》中，作者用“ ， ”两句，很自然将感情基调由“喜”转“悲”，语言非常朴素。 5. 《项脊轩志》中，作者写妻子刚嫁人家门时二人在项脊轩中的温馨往事的句子是 “ ， ”。 6. 在《项脊轩志》中，作者运用叠词描摹事物，如用“ ”描写了庭院台阶的景象，用“ ”描写了枇杷树的生长情况。 7. 在《项脊轩志》中，描写了项脊轩附近桂树的影子随着夜风的吹拂而不断移动的景象的句子是： ， 。 8. 《项脊轩志》中，关于项脊轩的得名，一种说法是窄小，如在项脊之间，文中体现其窄小的句子是“ ， ”。 9. 《项脊轩志》中，作者写到自己对项脊轩的改造，通过“ ， ”，使得房间的亮度大增，采光极好。 10. 《项脊轩志》中，作者描写项脊轩里面有书香之味的句子是“ ， ”。 11. 《项脊轩志》中，文中写伯叔们各自立门户，庭院内外门墙增多的句子是 “ ， ”。 12. 《项脊轩志》中，“ ？ ”短短两问，惟妙惟肖地刻画出一个闻儿啼而动了怜爱之心的年轻母亲的形象。 13. 《项脊轩志》中，作者没有说妻子亡故以后自己如何悲痛，如何怀念，“ ， ”从对项脊轩修与不修的对比中，读者自能体会到作者对妻子那种真挚的感情和深切的怀念。 14. 《项脊轩志》中描写项脊轩在修葺之前破、漏的句子是： “ ， ”。 15. 《项脊轩志》中，结尾“言有尽而意无穷”， “ ， ”两句睹物思人，看到树，就似乎看到妻子的音容笑貌，就似乎听到妻子的欢声笑语。 16. 《项脊轩志》中，写作者在修葺之后的项脊轩中独自静默端坐，听自然界各种声音的句子是： ， 。 17. 《项脊轩志》中以声衬静，以“ ”衬托环境的幽雅寂静，而“ ”一句写出作者在三五之夜静坐于项脊轩中的美好感受。 18. 在《项脊轩志》中，写屋子方位朝向不好，没有光照的句子是： ， 。 19. 在《项脊轩志》中，通过描写大母说作者他日可用太常公曾用之象笏上朝的话，表达了作者考取功名、振兴家室的期待之情的句子是: ， 。 20. 《项脊轩志》中写项脊轩修葺后变得明亮的句子是：日影反照,室始洞然。 21. 《项脊轩志》中，用叠字来摹声、绘景、状物，以增加形象性和音乐性。如用“呱呱”来描摹小儿的哭声的句子是“ ， ”。 22. 《项脊轩志》中，用叠字来摹声、绘景、状物，以增加形象性和音乐性。如用“默默”来状写作者攻读之刻苦的句子是“ ， ”。 23. 《项脊轩志》中记录了作者的快乐时光，书很多，可以“ ”，也可以“ ”，静听万物发出的妙音。 24. 南京姑娘在自家附近小水坑边拍摄到斑鸠、喜鹊常来栖息发呆的画面，这让人不禁联想到归有光《项脊轩志》中“ ， ”两句。 25. 《项脊轩志》 中作者归有光用“ ， ”两句描写三五之夜庭院中的静态美和动态。 《兰亭集序》 1. 《兰亭集序》中“ ， ”两句批判了当时士大夫的虚无思想，表达了王羲之对生死的看法。 2. 《兰亭集序》中交代集会目的的句子是“ ”，直接表明作者参加集会时心的句子是“ ”。 3. 《庄子》中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。正如王羲之《兰亭集序》中所写： ， ！ 4. 王羲之《兰亭集序》中表现兰亭的气候宜人的句子是： ， 。 5. 王羲之的《兰亭集序》中，“ ， ”两句极言人生短暂，与上文的“宇宙之大”“品类之盛”形成鲜明对照。 6. 《兰亭集序》中描写各路文人雅士把盛酒的酒杯浮在水面上顺流而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子是： ， 。 7. 《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句描绘宾客尽是文人雅士、贤德之人，《兰亭集序》中表达相近意思的句子是： ， 。 8. 在《兰亭集序》中，描写面对天空的无边和事物的繁多，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听乐趣的句子是： ， 。 9. 在《兰亭集序》中，表现王羲之在兰亭聚会上遍观宇宙天地辽阔繁盛的句子是： ， 。 10. 在《兰亭集序》中，“ ， ”表明人们到兰亭集会是为了祈福消灾。 11. 《兰亭集序》中描绘山、竹风景的句子： ， 。 12. 《兰亭集序》中描写兰亭的“水”的句子是： ， 。 13. 在《兰亭集序》中，“ ， ”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。 14. 在《兰亭集序》中，表现作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛的句子是： ， ！ 15. 在《兰亭集序》中，当作者阅读到古人对生死发生感慨的文章后自己的反应是： ， 。 16. 在《兰亭集序》中，王羲之表示人的生活方式各不相同，有人与朋友在室内畅谈，互相倾吐心里话： ， 。 17. 在《兰亭集序》中，王羲之表示人的生活方式各不相同，有人把情怀寄托在爱好的事物上，放纵无羁地生活： ， 。 18. 在《兰亭集序》中，作者概括不同的人有不同生活方式的句子是： ， 。 19. 在《兰亭集序》中，描写想到后人对于自己所处的时代的看法与自己对于过去的看法一样的句子是： ， 。 20. 在《兰亭集序》中，集会过程虽然没有丝竹管弦的助兴，但作者认为 “ ， ”。 21. 在《兰亭集序》中，当人们感到高兴满足而忽视时光的流逝，不觉中老年将要到来的句子是： ， 。 22. 人们对生活中美好事物逝去发生无限感慨的原因是因为好景不长，《兰亭集序》中表达这思想的语句是： ， 。 23. 在《兰亭集序》中，“ ， ”两句是王羲之对老庄“一死生”、“齐彭觞”的否定。    24. 我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹是： ， 。 25. 在《兰亭集序》中，“ ， ”是说“静：谈玄悟道”。 26. 在《兰亭集序》中，“ ， ”是说“躁：归隐山林”。 27. 王勃《滕王阁序》中说“穷睇眄于中天”，本文也写了文人墨客远望近观宇宙的句子是： ， 。 28. 在《兰亭集序》中，“ ， ”两句的目的在于警醒后世读者，不要感染士大夫之消极的思想情绪，而能够充分地认识到“死生亦大矣”的思想精髓。 29. 王羲之在《兰亭集序》中表明自己关于生和死，长寿和短命的观点的句子是： ， 。 《归去来兮辞》 1. 陶渊明《归去来兮辞》起笔二句“ ， ”既有对对田园生活的向往，又有对当初自己为了谋生而出仕的懊悔。 2. 我们经常用《归去来兮辞并序》中“ ， ”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握的意思。 3. 当我们读到《归去来兮辞》中的“ ， ”一句时，眼前彷佛见到“无官一身轻”的陶渊明划着小船归家时任意飘荡、快意人生的样子。 4. 《归去来兮辞》中“ ， ”两句写陶渊明问道于行人，遗憾晨光微弱，不见照见前路，可见其归心似箭。 5. 《归去来兮辞并序》中“ ， ”两句，写陶渊明自认菊前松下才是自己孤洁灵魂的栖息之地，因而效仿前朝隐士辞官归乡。 6. 宋代著名词人李清照的号“易安居士”中的“易安”出自陶渊明《归去来兮辞并序》中的“ ， ”两句，表达傲然自得之情和甘于淡泊之志。 7. 《归去来兮辞》中“ ， ”两句，陶渊明以云鸟自喻，形象地概括了自己的入世和出世，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。 8. 《陋室铭》中刘禹锡说：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”，《归去来兮辞》里的陶渊明说：“ ， ”。两位隐士都以“琴书”为友，前者来往的都是贤人雅士，后者故友都是乡村故人，大雅，大俗，殊途同归。 9. 陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句赞美草木滋长繁荣茂盛，溪水漫流，描绘出一幅春水始动、万物欣荣的早春图景。 10. 在《归去来兮辞》一文中，陶渊明用“ ， ”表明了自己的人生态度：既不贪慕富贵，也不寻仙慕道。栖居田园才是他魂牵已久的梦境起源。 11. 《归去来兮辞》中“ ， ”表现了陶渊明乐天安命，顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。 12. 《归去来兮辞》中，陶渊明责备自己，为了免于饥寒，违背心意做了官，却一直悲愁失意的两句是： ， 。 13. 《归去来兮辞并序》中表现作者自斟自酌，享受陋室之乐，心情愉快的句子是： ， 。 14. 《归去来兮辞并序》中“ ， ”两句，写作者悠然享受在庭院中漫步的乐趣，似乎已与自然融为一体。 15. 陶渊明《归去来兮辞并序》中“ ， ”两句，描写了诗人拄杖息，时时昂首远望，畅享自然风光的情形。 16. 《归去来兮辞并序》中“ ， ”两句，写出了诗人所向往的是良辰胜景独自出游，农忙之时躬耕农桑的生活。 17. 陶渊明在《归去来兮辞》中认为自己走入迷途还不太远的自恕自慰之词是： ， 。 18. 陶渊明《归去来兮辞》中的“ ， ”两句表现了作者归家时，家人对自己的热情迎接。 19. 《归去来兮辞并序》中，面对万物欣荣的早春图景，作者却发出“ ， ”的慨叹，作者的悲愁叹老，其实是他郁闷难展的苦痛隐忧之情的自然流露。 20. 陶渊明《归去来兮辞》中，写作者初见家门时欢欣雀跃之态的是： ， 。 21. 《归去来兮辞》中“ ， ”两句写天色已晚，作者还手抚孤松不愿离去，因为作者想借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。 22. 《归去来兮辞》中，陶渊明表明他与世俗既格格不入，劝自己断绝与外界的交往的例子是： ， 。 23. 《归去来兮辞》中写诗人驾车出游，表现出游方式的句子是： ， 。 24. 《归去来兮辞》中描写作者登山临河长啸赋诗的诗句是： ， 。 25. 《归去来兮辞》中陶渊明用“ ， ”两句表明人生短暂，要随顺自然的人生态度。 26. 《归去来兮辞》中陶渊明回到田园中听农人谈及劳动的内容是： ， 。 27. 《归去来兮辞》中与其首句相呼应，表示与世相望，和世俗官场的人谢绝交游句子是： ！ 。 28. 陶潜在他的《归园田居(其一)》一诗中说自己出仕那是“误落尘网中，一去三十年”，在他的《归去来兮辞》中，作者说“ ， ”。 29. 《归去来兮辞》诗中对过去进行否定，对未来抱有希望的两句诗是： ， 。 30. .有一位学者，化用陶渊明诗文中的“ ， ”，将自己狭小的书斋命名为“容安斋”。 31. 陶渊明《归去来兮辞》起笔用反问语气表明归田之志已决两句是： ， 。 32. 《归去来兮辞》中的“ ， ”，是陶渊明对自己回归田园后趁着春天出游情景的想象。 33. “亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。《归去来兮辞》中也有相似句子： ， 。 34. 《归去来兮辞》中的“ ， ”，表现的是陶渊明回归田园后虽身居狭小的居室却安适傲世的情怀。 35. 《归去来兮辞》中“ ， ”两句既是陶渊明归隐后抬首远观之景的描写，更是他无意仕途、热爱隐居生活心境的表达。 36. 《归去来兮辞》中“ ， ”两句写作者辞官归家，让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。 37. 《归去来兮辞》中“ ， ”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。 38. 陶渊明在《归去来兮辞》中省察生命之有限，愈觉自由之可贵，要顺从心愿而行的诗句是： ， ？ 39. 《归去来兮辞》中直接交代诗人归隐缘由的句子： ， 。 《种树郭橐驼传》 1. 《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树移栽易活的特点揭示了一个极其平凡而实际却很难做到的道理：“ ， ”。 2. 《种树郭橐驼传》中，以其他种树人的反应来表现郭橐驼种树技术高超的句子是 “ ， ”。 3. 《种树郭橐驼传》中写郭橐驼种树时的态度的句子是“ ”，写他种完树后的态度的句子是“ ”。 4. 《种树郭橐驼传》中写郭橐驼以种树为职业，种树为他带来的“机遇”是 “ ， ”。 5. 《种树郭橐驼传》中，“ ， ”两句写出了作者的真正意图并不在谈种树，而在谈“养人”。 6. 《种树郭橐驼传》中，一般种树的人因为过于关心树苗，结果适得其反，甚至扼杀了树木的生机的句子是： ， 。 7. 《种树郭橐驼传》中郭橐驼对别人称他为“驼”不仅不在意，甚至认为 “ ， ”。 8. 《种树郭橐驼传》中的郭橐驼有佝偻病，这导致他“ ， ”，因此被乡人称为“驼”。 9. 《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼种树技艺高超，“ ， ”两句直接写他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果。 10. 《种树郭橐驼传》中的郭橐驼在总结自己的种树经验时说：自己并不能让树“硕茂”，只是“ ”；也不能让树“早而蕃之”，只是能“ ”。 11. 柳宗元《种树郭橐驼传》中他植者对自己植的树爱得太深，其具体表现是， “ ， ”。 12. 唐朝时期，朝廷在全国施行击鼓劝农制度。农忙季节，每个村五更便击鼓，百姓听到鼓声，一起下地耕种。柳宗元《种树郭橐驼传》中“ ， ”就体现了这一场景。 13. 柳宗元《种树郭橐驼传》中，描写官府要求百姓抚育孩子和喂养禽畜的句子是： ， 。 14. 《种树郭橐驼传》中，柳宗元将“ ”这一社会弊病与种树太殷、太勤的态度和方法相类比，突出了作品“ ”的写作目的。 15. 《种树郭橐驼传》中善用对比手法，如郭橐驼种树的结果“ ”和别人种树结果“ ”对比之鲜明。 16. 《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼技艺高超，“ ， ”两句直接写他种的树不怕“移植”，有“树挪活”的神奇。 17. 在柳宗元《种树郭橐驼传》中，官府对百姓在纺织上提出的要求的句子是： ， 。 18. 柳宗元《种树郭橐驼传》中，其他植树者不能按照种树的需求植树，他们植的树 “ ”，给树培的土“ ”。 19. 柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼种树，在按照种树的需要把树种好后，就 “ ， ”了。      20. 柳宗元《种树郭橐驼传》中，形象地写出他植者对过伤害自己所种的树来验看其是否成活的行为的句子是： ， 。 21. 在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己种树的四点秘诀时说到，除了要让树根得到充分的舒展以外，还要做到培土要培平，并且“ ， ”。 22. 在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼说他没有能使树木长得高大茂盛的诀窍，只是不妨碍他的生长的语句是“ ， ”。 23. 《种树郭橐驼传》中，“问者”问“养树”后，提出了“ ， ”的建议。这一句在文中起了过渡的作用，转移话题，由谈种树转到谈政事上来。 24. 柳宗元《种树郭橐驼传》中，写到的官吏“ ”，从而造成使人民“ ”的恶果，这两者也是对比。  《石钟山记》 1. 《石钟山记》中，苏轼用一个定语从句“ ， ”来否定唐代李渤对石钟山名字来历的看法。 2. 《石钟山记》中，作者写浅薄的人探求石钟山得名原因的做法是 “ ， ”。   3. 《石钟山记》中，“ ， ”两句表明苏轼写作目的是传播自己的见解，并证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。 4. 《石钟山记》中，作者在与苏迈的对话中将“噌吰”“窾坎镗鞳”两种声音与“ ”和“ ”相联系，肯定自己的考察结果，点出石钟山命名的缘由。 5. 《石钟山记》中，石钟山得名的由来没有流传下来有很多原因，苏轼认为与士大夫相关的原因是“ ， ”。 6. 《石钟山记》中，写石钟山“窾坎镗鞳之声”形成的原因是 “ ， ”。 7. 在《石钟山记》中，运用比喻的修辞手法来描摹石钟山大石“侧立千尺”的形状的句子是： ， 。 8. 《石钟山记》中，郦道元认为石钟山得名的原因是：石钟山靠近深潭， ， ，才发出洪钟一样的声音。 9. 《石钟山记》中，苏轼对郦道元关于石钟山得名的理由持怀疑态度，他的理由是： ， ，更何况是石头呢？ 10. 作者描写自己到了绝壁下见到了巨大的山石倾斜的树立，有千尺之高，好像是凶猛的野兽和奇异的鬼怪的句子是： ， 。 11. 在《石钟山记》中，李渤亲访遗踪，亲扣其石，亲聆其音，认为自己找到石钟山得名的原因是：山石发出的声音“ ， ”。   12. 《石钟山记》中写唐人李渤通过敲击不同的山石聆听声响深究得名的由来,表现山石敲击后余音悠长的句子时： ， 。 13. 在《石钟山记》中，苏轼描写僧童在乱石之中选一两处敲打它，发出硿硿的声音的句子是： ， 。   14. 《石钟山记》中，作者和苏迈夜里乘船到绝壁之下后，写宿巢的老鹰受惊动而飞鸣的句子是： ， 。 15. 《石钟山记》中，作者和苏迈夜里乘船到绝壁之下后，作者用拟人的手法写鹳鹤奇异叫声的句子是： ， 。 16. 在《石钟山记》中，作者听到水上巨响的句子是： ， 。 17. 苏轼一直有“夜游”情结，《石钟山记》直接交代他夜游的时间、同游人和夜游方式的句子是： ， 。  18. 《石钟山记》中，苏轼非常欣喜自己的发现，他引用典故向苏迈描摹石钟山发出的动人声响，其中跟周景王有关的句子是： ， 。 19. 《石钟山记》中，苏轼非常欣喜自己的发现，他引用典故向苏迈描摹石钟山发出的动人声响，其中和晋大夫魏绛有关的是： ， 。 20. 《石钟山记》中,苏轼乘小舟将进入港口时,发现水中大石能发出窾坎镗鞳之声的原因是： ， 。 21. 《石钟山记》中苏轼借“ ， ”两句明示自己在实践中穷究事理、驳斥旧说的决心。 22. 《石钟山记》中苏轼实地考察，深夜乘小舟至绝壁下，看到大石侧立千尺，用比喻手法写出石头形态的句子是“ ， ”。 23. 在《石钟山记》中，作者的写作目的除了感叹郦道元之“简”，还有“ ”；同事作者在文中也表达了“任何事情不亲眼看见亲耳听到就不能‘ ’”的观点。 《拟行路难》 1. 鲍照《拟行路难（其四）》中“ ， ”两句感慨世道艰难，表现寒门士子备遭打压却依然不敢发声的痛苦。 2. 鲍照《拟行路难》  （其四）中“ ， ”两句，采用起兴的手法，表达了时人不能主宰自己命运的苦闷。 3. “抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜。在鲍照《拟行路难》(其四)中诗人举杯驱愁，歌唱因之中断的诗句是 “ ， ”。 4. 鲍照的《拟行路难》中以“ ， ”起兴，从日常平凡的生活现象引发自身的感慨。 5. 鲍照在《拟行路难（其四）》中用“ ”直言愁思，通过“行、叹、坐”一系列外在的行为揭示其心中挥之不去的“愁”，挥之不去便想通过喝酒来排解，于是 “ ”。 6. 鲍照《拟行路难(其四)》中的“ ， ”两句与李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”表达类似。 《客至》 1. 杜甫的《客至》中，从“ ， ”两句中能够感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉疚，体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。 2. 为迎见多年不见的好友，刘老师引用杜甫《客至》中“ ， ”两句诗来表达自己热情欢迎的心情。 3. 杜甫《客至》中，“ ， ”两句从户外的景色着笔，把绿水环绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。 4. 杜甫《客至》中“ ， ”两句，从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和居所清幽僻静的环境，暗示了诗人在友人来访前夕的心境。 5. 杜甫《客至》中“ ， ”两句，使我们仿佛看到诗人迎客就餐、频频劝饮的情景，听到诗人抱歉酒菜欠丰盛的话语。 6. 杜甫《客至》中，诗人巧妙地以“ ， ”两句作结，把席间气氛推向更热烈的高潮。 《登快阁》 1. 黄庭坚在《登快阁》一诗中写登上快阁望到意境开阔、空旷辽远、景色苍茫一派暮秋景色的诗句是“ ， ”｡ 2. 鸥鸟忘机比喻淡泊隐居，不存世俗机心，不以世事为怀。由此，诗人喜将鸥鸟意象写入诗中，如“ ， ”。 3. 黄庭坚在《登快阁》中写友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒眼中才流露出喜色的两句是“ ， ”。 4. 黄庭坚《登快阁》中“ ， ”两句透露了诗人对官场生活的厌倦和登快阁亭欣赏自然景色的渴望。 5. 黄庭坚《登快阁》中“ ， ”两句是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。 6. 黄庭坚《登快阁》巧用典故，其中“ ”化用伯牙断琴谢知音的故事，“ ”化用阮籍青白眼事。 7. 黄庭坚《登快阁》中表明作者想摆脱纷乱现实的束缚，追求洒脱自在、精神自由的人生境界的句子是“ ， ”。 《临安春雨初霁》 1. 电视剧《梦华录》中，女主人公曾多次演绎宋代“茶百戏”的制作过程，陆游《临安春雨初霁》中，“ ， ”一句也曾提及此事。 2. 陆游《临安春雨初霁》中“ ”一句运用比喻修辞说明人情的淡薄，“ ”一句运用借代和双关修辞暗示官场的污浊。 3. 古代京城百业兴旺，精英荟萃，又被称为“京华”，这一美称，在唐宋诗词里经常出现，如“ ， ”。 4. 陆游《临安春雨初霁》中“ ， ”两句看似闲适恬静，实则透露出诗人由于内心的惆怅而彻夜难眠。 5. 陆游《临安春雨初霁》中写世情冷漠而自己身不由己的两句是 “ ， ”。 6. 陆游《临安春雨初霁》中用讽喻手法表明诗人之“闲”的两句是 “ ， ”。 7. 陆游《临安春雨初霁》中表明诗人不会被世俗污染的两句 “ ， ”。 8. 陆游《临安春雨初霁》中，“              ，               ”两句用清新隽永的语言，细致贴切地描绘出一幅明艳生动的春光图。 选择性必修下册理解性默写（2）答案 《陈情表》 1. 臣以险衅，夙遭闵凶 2. 外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮 3. 无以至今日；无以终余年 4. 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 5. 本图宦达，不矜名节 6. 愿陛下矜悯愚诚，听臣微志 7. 逮奉圣朝，沐浴清化 8. 是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也 9. 乌鸟私情，愿乞终养 10. 门衰祚薄，晚有儿息 11. 臣生当陨首，死当结草 12. 但以刘日薄西山，气息奄奄 13. 慈父见背；舅夺母志 14. 州司临门，急于星火 15. 零丁孤苦，至于成立 16. 亡国贱俘，至微至陋；过蒙拔擢，宠命优渥 17. 人命危浅，朝不虑夕 18. 欲苟顺私情，则告诉不许 19. 而刘夙婴疾病，常在床蓐 20. 母孙二人，更相为命 21. 伏惟圣朝以孝治天下；是以区区不能废远 22. 臣少多疾病，九岁不行 23. 既无伯叔，终鲜兄弟 24. 臣具以表闻，辞不就职 25. 臣以供养无主，辞不赴命 26. 茕茕孑立，形影相吊 27. 本图宦达，不矜名节 28. 臣以险衅，夙遭闵凶 29. 舅夺母志；门衰祚薄 30. 母孙二人，更相为命 31. 是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也 32. 生孩六月，慈父见背 《项脊轩志》 1. 小鸟时来啄食，人至不去 2. 东犬西吠；鸡栖于厅 3. 闻姊家有阁子，且何谓阁子也 4. 多可喜，亦多可悲 5. 从余问古事，凭几学书 6. 庭阶寂寂；今已亭亭如盖矣 7. 桂影斑驳，风移影动 8. 室仅方丈，可容一人居 9. 前辟四窗，垣墙周庭 10. 借书满架，偃仰啸歌 11. 内外多置小门墙，往往而是 12. 儿寒乎？欲食乎 13. 吾妻死，室坏不修 14. 尘泥渗漉，雨泽下注 15. 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也 16. 冥然兀坐，万籁有声 17. 万籁有声；珊珊可爱 18. 又北向，不能得日 19. 此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之 20. 日影反照，室始洞然 21. 汝姊在吾怀，呱呱而泣 22. 久不见若影，何竟日默默在此 23. 偃仰啸歌；冥然兀坐 24. 小鸟时来啄食，人至不去 25. 桂影斑驳，风移影动 《兰亭集序》 1. 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 2. 修禊事也；信可乐也 3. 况修短随化，终期于尽 4. 天朗气清，惠风和畅 5. 夫人之相与，俯仰一世 6. 引以为流觞曲水，列坐其次 7. 群贤毕至，少长咸集 8. 所以游目骋怀，足以极视听之娱 9. 仰观宇宙之大，俯察品类之盛 10. 会于会稽山阴之兰亭，修禊事也 11. 此地有崇山峻岭，茂林修竹 12. 又有清流激湍，映带左右 13. 情随事迁，感慨系之矣 14. 死生亦大矣，岂不痛哉 15. 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 16. 或取诸怀抱，悟言一室之内 17. 或因寄所托，放浪形骸之外 18. 虽趣舍万殊，静躁不同 19. 后之视今，亦犹今之视昔 20. 一觞一咏，亦足以畅叙幽情 21. 快然自足，不知老之将至 22. 俯仰之间，已为陈迹 23. 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 24. 夫人之相与，俯仰一世 25. 或取诸怀抱，悟言一室之内 26. 或因寄所托，放浪形骸之外 27. 仰观宇宙之大，俯察品类之盛 28. 后之览者，亦将有感于斯文 29. 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 《归去来兮辞》 1. 归去来兮，田园将芜胡不归 2. 悟已往之不谏，知来者之可追 3. 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣 4. 问征夫以前路，恨晨光之熹微 5. 三径就荒，松菊犹存 6. 倚南窗以寄傲，审容膝之易安 7. 云无心以出岫，鸟倦飞而知还 8. 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧 9. 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流 10. 富贵非吾愿，帝乡不可期 11. 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 12. 既自以心为形役，奚惆怅而独悲 13. 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜 14. 园日涉以成趣，门虽设而常关 15. 策扶老以流憩，时矫首而遐观 16. 怀良辰以孤往，或植杖而耘耔 17. 实迷途其未远，觉今是而昨非 18. 僮仆欢迎，稚子候门 19. 善万物之得时，感吾生之行休 20. 乃瞻衡宇，载欣载奔 21. 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓 22. 世与我而相违，复驾言兮焉求 23. 或命巾车，或棹孤舟 24. 登东皋以舒啸，临清流而赋诗 25. 寓形宇内复几时，曷不委心任去留 26. 农人告余以春及，将有事于西畴 27. 归去来兮，请息交以绝游 28. 实迷途其未远，觉今是而昨非 29. 悟已往之不谏，知来者之可追 30. 倚南窗以寄傲，审容膝之易安 31. 归去来兮，田园将芜胡不归 32. 既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘 33. 悟已往之不谏，知来者之可追 34. 倚南窗以寄傲，审容膝之易安 35. 云无心以出岫，鸟倦飞而知还 36. 三径就荒，松菊犹存 37. 倚南窗以寄傲，审容膝之易安 38. 寓形宇内复几时，曷不委心任去留 39. 富贵非吾愿，帝乡不可期 《种树郭橐驼传》 1. 能顺木之天，以致其性焉尔 2. 他植者虽窥伺效慕，莫能如也 3. 其莳也若子；其置也若弃 4. 凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养 5. 吾问养树，得养人术 6. 虽曰爱之，其实害之 7. 甚善，名我固当 8. 隆然伏行，有类橐驼者 9. 且硕茂，早实以蕃 10. 故吾不害其长；不抑耗其实而已 11. 旦视而暮抚，已去而复顾 12. 鸣鼓而聚之，击木而召之 13. 字而幼孩，遂而鸡豚 14. 长人者好烦其令；传其事以为官戒也 15. 则其天者全而其性得矣；则木之性日以离矣 16. 或移徙，无不活 17. 早缫而绪，早织而缕 18. 根拳而土易；若不过焉则不及 19. 勿动勿虑，去不复顾 20. 爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密 21. 其土欲故，其筑欲密 22. 故吾不害其长而已，非有能硕茂之也 23. 以子之道，移之官理 24. 好烦其令；故病且怠 《石钟山记》 1. 石之铿然有声者，所在皆是也 2. 而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实 3. 盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也 4. 周景王之无射也；魏庄子之歌钟也 5. 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知 6. 空中而多窍，与风水相吞吐 7. 如猛兽奇鬼，森然欲搏人 8. 微风鼓浪，水石相搏 9. 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也 10. 大石侧立千尺，如猛兽奇鬼 11. 南声函胡，北音清越 12. 桴止响腾，余韵徐歇 13. 于乱石间择其一二扣之，硿硿焉 14. 闻人声亦惊起，磔磔云霄间 15. 又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也 16. 大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝 17. 至暮夜月明，独与迈乘小舟 18. 噌吰者，周景王之无射也 19. 窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也 20. 空中而多窍，与风水相吞吐 21. 事不目见耳闻，而臆断其有无 22. 如猛兽奇鬼，森然欲搏人 23. 笑李渤之陋也；臆断其有无 《拟行路难（其四）》 1. 心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言 2. 泻水置平地，各自东西南北流 3. 酌酒以自宽，举杯断绝歌路难 4. 泻水置平地，各自东西南北流 5. 安能行叹复坐愁；酌酒以自宽 6. 酌酒以自宽，举杯断绝歌路难 《客至》 1. 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅 2. 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开 3. 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来 4. 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来 5. 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅 6. 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯 《登快阁》 1. 落木千山天远大，澄江一道月分明 2. 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟 3. 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横 4. 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴 5. 落木千山天远大，澄江一道月分明 6. 朱弦已为佳人绝；青眼聊因美酒横 7. 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟 《临安春雨初霁》 1. 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶 2. 世味年来薄似纱；素衣莫起风尘叹 3. 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华 4. 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花 5. 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华 6. 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶 7. 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家 8. 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花 学科网（北京）股份有限公司 $ 选择性必修下册理解性默写（2） 《陈情表》 1. 《陈情表》中，李密用“ ， ”作为“陈情”的开始，同时这也是全文陈述苦情的总括。 2. 《陈情表》中用“ ， ”两句表明李密自己缺少亲人帮助并且事必躬亲的孤弱。 3. 在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己和祖母相依为命的情况，他说如果自己没有祖母，则“ ”；如果自己没有在祖母身边，则“ ”。 4. 《陈情表》中，李密明确表明自己想为朝廷效力，但因个人家庭原因而不能出任官职的句子是“ ， ”。 5. 在《陈情表》中，李密向晋武帝表明自己本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操的句子是“ ， ”。 6. 《陈情表》中李密用“ ， ”两句要求晋武帝的怜悯他的现状并准许他的要求。 7. 在《陈情表》中，作者以“ ， ”赞颂晋武帝的恩德，并以此为过渡，将文章从叙述自身引到“陈情”上来。 8. 在《陈情表》中，“ ， ”两句合情合理地提出解决尽忠跟尽孝暂时发生矛盾的措施的有力依据。 9. 李密在《陈情表》中通过列举乌鸦反哺的事例来恳请皇上答应自己将祖母奉养至终的句子是“ ， ”。 10. 10．《陈情表》中用“ ， ”两句写出了自己家门冷落、人丁稀少的情况。 11. 《陈情表》中，李密表示若晋武帝答应自己的请求，他愿意活着不惜人头落地，死了也要报答皇帝恩情的两句是： ， 。 12. 《陈情表》中“ ， ”两句，李密用比喻手法，形象写明自己辞不赴命只因祖母已走到了生命尽头，处在弥留之际。 13. 在古人笔下，凡是可能引起别人产生不良联想的事物，都尽可能地采用讳饰的方法，比如生病、死亡、如厕等。李密《陈情表》中用“ ”来婉指父亲去世，又用“ ”来婉称母亲改嫁。 14. 《陈情表》中，李密用比喻、夸张的手法，写州郡长官到家中催逼赴任之急迫的两句是： ， 。 15. 李密在《陈情表》中，用“ ， ”两句写自己孤独地长大成人。 16. 《陈情表》中，李密用委婉曲折的语气表明自己并非怀念旧朝：先自贬身份，说自己“ ， ”的地位；对晋武帝的“ ， ”感到无比荣幸。 17. 陈情表》中，李密用“ ， ”两句写他的祖母生命垂危，随时可能死亡的状况。 18. 在《陈情表》中，李密用“ ， ”两句，写想暂且依照自己照顾祖母的意愿，但向上申诉的苦衷又不被许可，实在进退两难。 19. 李密《陈情表》中，写祖母常年卧病，不能自理的两句是： ， 。 20. 《陈情表》中，李密用“ ， ”两句写祖母和自己命运一体，实难相离。 21. 在《陈情表》中作者抓住晋朝“ ”的治国原则，坚持和祖母相依为命，因此“ ”。 22. 在《陈情表》中，李密一开篇写到了自己幼年的生活情况，其中提到自己从小体弱多病、发育迟缓的两句是： ， 。 23. 在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，我们通过 “ ， ”这两句可以知道李密不但是家里的独子，而且至少是两代单传了。 24. 在《陈情表》中，委婉地拒绝了太守和刺史的举荐之后，李密收到了朝廷先后任命他为郎中和洗马的诏书，对此，李密回应是： ， 。 25. 在《陈情表》中，面对太守和刺史的举荐，李密的回应是： ，  。 26. 李密在《陈情表》中，用“ ， ”八个字精炼、形象地写出自己孤单无助的苦况。 27. 《陈情表》中，李密为了打消晋武帝的猜忌，表明自己只想官职显达，不顾念名声节操的两句是： ， 。 28. 李密在《陈情表》中用“ ， ”两句概括了自己早年坎坷多难的命运。 29. 在《陈情表》中，作者用“ ”委婉地说出母亲改嫁的事实；而“ ”则直接表现了他门庭衰微福分浅薄的事实。 30. 李密用“ ， ”写明母孙二人命运一体实难相离的请辞原因。 31. 《陈情表》中，李密从年龄的角度说明可以暂时不奉命入朝的原因的两句是： ， 。 32. 在《陈情表》中，李密一开篇写到了自己幼年的不幸遭遇，其中提到自己早年丧父的两句是： ， 。 《项脊轩志》 1. 《项脊轩志》中，“ ， ”两句描写出鸟儿时常前来啄食，一点也不怕人的和谐画面。 2. 《项脊轩志》中，用“ ”和“ ”两个细节描写，通过狗、鸡，写出了大家庭的分崩离析，表现了作者对家庭衰败的哀痛。 3. 《项脊轩志》中，写妻子归宁回来时转述小妹们的充满稚气的问话，表现出小妹们的娇憨之态的句子是 ， ？ 4. 《项脊轩志》中，作者用“ ， ”两句，很自然将感情基调由“喜”转“悲”，语言非常朴素。 5. 《项脊轩志》中，作者写妻子刚嫁人家门时二人在项脊轩中的温馨往事的句子是 “ ， ”。 6. 在《项脊轩志》中，作者运用叠词描摹事物，如用“ ”描写了庭院台阶的景象，用“ ”描写了枇杷树的生长情况。 7. 在《项脊轩志》中，描写了项脊轩附近桂树的影子随着夜风的吹拂而不断移动的景象的句子是： ， 。 8. 《项脊轩志》中，关于项脊轩的得名，一种说法是窄小，如在项脊之间，文中体现其窄小的句子是“ ， ”。 9. 《项脊轩志》中，作者写到自己对项脊轩的改造，通过“ ， ”，使得房间的亮度大增，采光极好。 10. 《项脊轩志》中，作者描写项脊轩里面有书香之味的句子是“ ， ”。 11. 《项脊轩志》中，文中写伯叔们各自立门户，庭院内外门墙增多的句子是 “ ， ”。 12. 《项脊轩志》中，“ ？ ”短短两问，惟妙惟肖地刻画出一个闻儿啼而动了怜爱之心的年轻母亲的形象。 13. 《项脊轩志》中，作者没有说妻子亡故以后自己如何悲痛，如何怀念，“ ， ”从对项脊轩修与不修的对比中，读者自能体会到作者对妻子那种真挚的感情和深切的怀念。 14. 《项脊轩志》中描写项脊轩在修葺之前破、漏的句子是： “ ， ”。 15. 《项脊轩志》中，结尾“言有尽而意无穷”， “ ， ”两句睹物思人，看到树，就似乎看到妻子的音容笑貌，就似乎听到妻子的欢声笑语。 16. 《项脊轩志》中，写作者在修葺之后的项脊轩中独自静默端坐，听自然界各种声音的句子是： ， 。 17. 《项脊轩志》中以声衬静，以“ ”衬托环境的幽雅寂静，而“ ”一句写出作者在三五之夜静坐于项脊轩中的美好感受。 18. 在《项脊轩志》中，写屋子方位朝向不好，没有光照的句子是： ， 。 19. 在《项脊轩志》中，通过描写大母说作者他日可用太常公曾用之象笏上朝的话，表达了作者考取功名、振兴家室的期待之情的句子是: ， 。 20. 《项脊轩志》中写项脊轩修葺后变得明亮的句子是：日影反照,室始洞然。 21. 《项脊轩志》中，用叠字来摹声、绘景、状物，以增加形象性和音乐性。如用“呱呱”来描摹小儿的哭声的句子是“ ， ”。 22. 《项脊轩志》中，用叠字来摹声、绘景、状物，以增加形象性和音乐性。如用“默默”来状写作者攻读之刻苦的句子是“ ， ”。 23. 《项脊轩志》中记录了作者的快乐时光，书很多，可以“ ”，也可以“ ”，静听万物发出的妙音。 24. 南京姑娘在自家附近小水坑边拍摄到斑鸠、喜鹊常来栖息发呆的画面，这让人不禁联想到归有光《项脊轩志》中“ ， ”两句。 25. 《项脊轩志》 中作者归有光用“ ， ”两句描写三五之夜庭院中的静态美和动态。 《兰亭集序》 1. 《兰亭集序》中“ ， ”两句批判了当时士大夫的虚无思想，表达了王羲之对生死的看法。 2. 《兰亭集序》中交代集会目的的句子是“ ”，直接表明作者参加集会时心的句子是“ ”。 3. 《庄子》中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。正如王羲之《兰亭集序》中所写： ， ！ 4. 王羲之《兰亭集序》中表现兰亭的气候宜人的句子是： ， 。 5. 王羲之的《兰亭集序》中，“ ， ”两句极言人生短暂，与上文的“宇宙之大”“品类之盛”形成鲜明对照。 6. 《兰亭集序》中描写各路文人雅士把盛酒的酒杯浮在水面上顺流而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子是： ， 。 7. 《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句描绘宾客尽是文人雅士、贤德之人，《兰亭集序》中表达相近意思的句子是： ， 。 8. 在《兰亭集序》中，描写面对天空的无边和事物的繁多，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听乐趣的句子是： ， 。 9. 在《兰亭集序》中，表现王羲之在兰亭聚会上遍观宇宙天地辽阔繁盛的句子是： ， 。 10. 在《兰亭集序》中，“ ， ”表明人们到兰亭集会是为了祈福消灾。 11. 《兰亭集序》中描绘山、竹风景的句子： ， 。 12. 《兰亭集序》中描写兰亭的“水”的句子是： ， 。 13. 在《兰亭集序》中，“ ， ”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。 14. 在《兰亭集序》中，表现作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛的句子是： ， ！ 15. 在《兰亭集序》中，当作者阅读到古人对生死发生感慨的文章后自己的反应是： ， 。 16. 在《兰亭集序》中，王羲之表示人的生活方式各不相同，有人与朋友在室内畅谈，互相倾吐心里话： ， 。 17. 在《兰亭集序》中，王羲之表示人的生活方式各不相同，有人把情怀寄托在爱好的事物上，放纵无羁地生活： ， 。 18. 在《兰亭集序》中，作者概括不同的人有不同生活方式的句子是： ， 。 19. 在《兰亭集序》中，描写想到后人对于自己所处的时代的看法与自己对于过去的看法一样的句子是： ， 。 20. 在《兰亭集序》中，集会过程虽然没有丝竹管弦的助兴，但作者认为 “ ， ”。 21. 在《兰亭集序》中，当人们感到高兴满足而忽视时光的流逝，不觉中老年将要到来的句子是： ， 。 22. 人们对生活中美好事物逝去发生无限感慨的原因是因为好景不长，《兰亭集序》中表达这思想的语句是： ， 。 23. 在《兰亭集序》中，“ ， ”两句是王羲之对老庄“一死生”、“齐彭觞”的否定。    24. 我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹是： ， 。 25. 在《兰亭集序》中，“ ， ”是说“静：谈玄悟道”。 26. 在《兰亭集序》中，“ ， ”是说“躁：归隐山林”。 27. 王勃《滕王阁序》中说“穷睇眄于中天”，本文也写了文人墨客远望近观宇宙的句子是： ， 。 28. 在《兰亭集序》中，“ ， ”两句的目的在于警醒后世读者，不要感染士大夫之消极的思想情绪，而能够充分地认识到“死生亦大矣”的思想精髓。 29. 王羲之在《兰亭集序》中表明自己关于生和死，长寿和短命的观点的句子是： ， 。 《归去来兮辞》 1. 陶渊明《归去来兮辞》起笔二句“ ， ”既有对对田园生活的向往，又有对当初自己为了谋生而出仕的懊悔。 2. 我们经常用《归去来兮辞并序》中“ ， ”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握的意思。 3. 当我们读到《归去来兮辞》中的“ ， ”一句时，眼前彷佛见到“无官一身轻”的陶渊明划着小船归家时任意飘荡、快意人生的样子。 4. 《归去来兮辞》中“ ， ”两句写陶渊明问道于行人，遗憾晨光微弱，不见照见前路，可见其归心似箭。 5. 《归去来兮辞并序》中“ ， ”两句，写陶渊明自认菊前松下才是自己孤洁灵魂的栖息之地，因而效仿前朝隐士辞官归乡。 6. 宋代著名词人李清照的号“易安居士”中的“易安”出自陶渊明《归去来兮辞并序》中的“ ， ”两句，表达傲然自得之情和甘于淡泊之志。 7. 《归去来兮辞》中“ ， ”两句，陶渊明以云鸟自喻，形象地概括了自己的入世和出世，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。 8. 《陋室铭》中刘禹锡说：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”，《归去来兮辞》里的陶渊明说：“ ， ”。两位隐士都以“琴书”为友，前者来往的都是贤人雅士，后者故友都是乡村故人，大雅，大俗，殊途同归。 9. 陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句赞美草木滋长繁荣茂盛，溪水漫流，描绘出一幅春水始动、万物欣荣的早春图景。 10. 在《归去来兮辞》一文中，陶渊明用“ ， ”表明了自己的人生态度：既不贪慕富贵，也不寻仙慕道。栖居田园才是他魂牵已久的梦境起源。 11. 《归去来兮辞》中“ ， ”表现了陶渊明乐天安命，顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。 12. 《归去来兮辞》中，陶渊明责备自己，为了免于饥寒，违背心意做了官，却一直悲愁失意的两句是： ， 。 13. 《归去来兮辞并序》中表现作者自斟自酌，享受陋室之乐，心情愉快的句子是： ， 。 14. 《归去来兮辞并序》中“ ， ”两句，写作者悠然享受在庭院中漫步的乐趣，似乎已与自然融为一体。 15. 陶渊明《归去来兮辞并序》中“ ， ”两句，描写了诗人拄杖息，时时昂首远望，畅享自然风光的情形。 16. 《归去来兮辞并序》中“ ， ”两句，写出了诗人所向往的是良辰胜景独自出游，农忙之时躬耕农桑的生活。 17. 陶渊明在《归去来兮辞》中认为自己走入迷途还不太远的自恕自慰之词是： ， 。 18. 陶渊明《归去来兮辞》中的“ ， ”两句表现了作者归家时，家人对自己的热情迎接。 19. 《归去来兮辞并序》中，面对万物欣荣的早春图景，作者却发出“ ， ”的慨叹，作者的悲愁叹老，其实是他郁闷难展的苦痛隐忧之情的自然流露。 20. 陶渊明《归去来兮辞》中，写作者初见家门时欢欣雀跃之态的是： ， 。 21. 《归去来兮辞》中“ ， ”两句写天色已晚，作者还手抚孤松不愿离去，因为作者想借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。 22. 《归去来兮辞》中，陶渊明表明他与世俗既格格不入，劝自己断绝与外界的交往的例子是： ， 。 23. 《归去来兮辞》中写诗人驾车出游，表现出游方式的句子是： ， 。 24. 《归去来兮辞》中描写作者登山临河长啸赋诗的诗句是： ， 。 25. 《归去来兮辞》中陶渊明用“ ， ”两句表明人生短暂，要随顺自然的人生态度。 26. 《归去来兮辞》中陶渊明回到田园中听农人谈及劳动的内容是： ， 。 27. 《归去来兮辞》中与其首句相呼应，表示与世相望，和世俗官场的人谢绝交游句子是： ！ 。 28. 陶潜在他的《归园田居(其一)》一诗中说自己出仕那是“误落尘网中，一去三十年”，在他的《归去来兮辞》中，作者说“ ， ”。 29. 《归去来兮辞》诗中对过去进行否定，对未来抱有希望的两句诗是： ， 。 30. .有一位学者，化用陶渊明诗文中的“ ， ”，将自己狭小的书斋命名为“容安斋”。 31. 陶渊明《归去来兮辞》起笔用反问语气表明归田之志已决两句是： ， 。 32. 《归去来兮辞》中的“ ， ”，是陶渊明对自己回归田园后趁着春天出游情景的想象。 33. “亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。《归去来兮辞》中也有相似句子： ， 。 34. 《归去来兮辞》中的“ ， ”，表现的是陶渊明回归田园后虽身居狭小的居室却安适傲世的情怀。 35. 《归去来兮辞》中“ ， ”两句既是陶渊明归隐后抬首远观之景的描写，更是他无意仕途、热爱隐居生活心境的表达。 36. 《归去来兮辞》中“ ， ”两句写作者辞官归家，让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。 37. 《归去来兮辞》中“ ， ”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。 38. 陶渊明在《归去来兮辞》中省察生命之有限，愈觉自由之可贵，要顺从心愿而行的诗句是： ， ？ 39. 《归去来兮辞》中直接交代诗人归隐缘由的句子： ， 。 《种树郭橐驼传》 1. 《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树移栽易活的特点揭示了一个极其平凡而实际却很难做到的道理：“ ， ”。 2. 《种树郭橐驼传》中，以其他种树人的反应来表现郭橐驼种树技术高超的句子是 “ ， ”。 3. 《种树郭橐驼传》中写郭橐驼种树时的态度的句子是“ ”，写他种完树后的态度的句子是“ ”。 4. 《种树郭橐驼传》中写郭橐驼以种树为职业，种树为他带来的“机遇”是 “ ， ”。 5. 《种树郭橐驼传》中，“ ， ”两句写出了作者的真正意图并不在谈种树，而在谈“养人”。 6. 《种树郭橐驼传》中，一般种树的人因为过于关心树苗，结果适得其反，甚至扼杀了树木的生机的句子是： ， 。 7. 《种树郭橐驼传》中郭橐驼对别人称他为“驼”不仅不在意，甚至认为 “ ， ”。 8. 《种树郭橐驼传》中的郭橐驼有佝偻病，这导致他“ ， ”，因此被乡人称为“驼”。 9. 《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼种树技艺高超，“ ， ”两句直接写他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果。 10. 《种树郭橐驼传》中的郭橐驼在总结自己的种树经验时说：自己并不能让树“硕茂”，只是“ ”；也不能让树“早而蕃之”，只是能“ ”。 11. 柳宗元《种树郭橐驼传》中他植者对自己植的树爱得太深，其具体表现是， “ ， ”。 12. 唐朝时期，朝廷在全国施行击鼓劝农制度。农忙季节，每个村五更便击鼓，百姓听到鼓声，一起下地耕种。柳宗元《种树郭橐驼传》中“ ， ”就体现了这一场景。 13. 柳宗元《种树郭橐驼传》中，描写官府要求百姓抚育孩子和喂养禽畜的句子是： ， 。 14. 《种树郭橐驼传》中，柳宗元将“ ”这一社会弊病与种树太殷、太勤的态度和方法相类比，突出了作品“ ”的写作目的。 15. 《种树郭橐驼传》中善用对比手法，如郭橐驼种树的结果“ ”和别人种树结果“ ”对比之鲜明。 16. 《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼技艺高超，“ ， ”两句直接写他种的树不怕“移植”，有“树挪活”的神奇。 17. 在柳宗元《种树郭橐驼传》中，官府对百姓在纺织上提出的要求的句子是： ， 。 18. 柳宗元《种树郭橐驼传》中，其他植树者不能按照种树的需求植树，他们植的树 “ ”，给树培的土“ ”。 19. 柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼种树，在按照种树的需要把树种好后，就 “ ， ”了。      20. 柳宗元《种树郭橐驼传》中，形象地写出他植者对过伤害自己所种的树来验看其是否成活的行为的句子是： ， 。 21. 在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己种树的四点秘诀时说到，除了要让树根得到充分的舒展以外，还要做到培土要培平，并且“ ， ”。 22. 在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼说他没有能使树木长得高大茂盛的诀窍，只是不妨碍他的生长的语句是“ ， ”。 23. 《种树郭橐驼传》中，“问者”问“养树”后，提出了“ ， ”的建议。这一句在文中起了过渡的作用，转移话题，由谈种树转到谈政事上来。 24. 柳宗元《种树郭橐驼传》中，写到的官吏“ ”，从而造成使人民“ ”的恶果，这两者也是对比。  《石钟山记》 1. 《石钟山记》中，苏轼用一个定语从句“ ， ”来否定唐代李渤对石钟山名字来历的看法。 2. 《石钟山记》中，作者写浅薄的人探求石钟山得名原因的做法是 “ ， ”。   3. 《石钟山记》中，“ ， ”两句表明苏轼写作目的是传播自己的见解，并证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。 4. 《石钟山记》中，作者在与苏迈的对话中将“噌吰”“窾坎镗鞳”两种声音与“ ”和“ ”相联系，肯定自己的考察结果，点出石钟山命名的缘由。 5. 《石钟山记》中，石钟山得名的由来没有流传下来有很多原因，苏轼认为与士大夫相关的原因是“ ， ”。 6. 《石钟山记》中，写石钟山“窾坎镗鞳之声”形成的原因是 “ ， ”。 7. 在《石钟山记》中，运用比喻的修辞手法来描摹石钟山大石“侧立千尺”的形状的句子是： ， 。 8. 《石钟山记》中，郦道元认为石钟山得名的原因是：石钟山靠近深潭， ， ，才发出洪钟一样的声音。 9. 《石钟山记》中，苏轼对郦道元关于石钟山得名的理由持怀疑态度，他的理由是： ， ，更何况是石头呢？ 10. 作者描写自己到了绝壁下见到了巨大的山石倾斜的树立，有千尺之高，好像是凶猛的野兽和奇异的鬼怪的句子是： ， 。 11. 在《石钟山记》中，李渤亲访遗踪，亲扣其石，亲聆其音，认为自己找到石钟山得名的原因是：山石发出的声音“ ， ”。   12. 《石钟山记》中写唐人李渤通过敲击不同的山石聆听声响深究得名的由来,表现山石敲击后余音悠长的句子时： ， 。 13. 在《石钟山记》中，苏轼描写僧童在乱石之中选一两处敲打它，发出硿硿的声音的句子是： ， 。   14. 《石钟山记》中，作者和苏迈夜里乘船到绝壁之下后，写宿巢的老鹰受惊动而飞鸣的句子是： ， 。 15. 《石钟山记》中，作者和苏迈夜里乘船到绝壁之下后，作者用拟人的手法写鹳鹤奇异叫声的句子是： ， 。 16. 在《石钟山记》中，作者听到水上巨响的句子是： ， 。 17. 苏轼一直有“夜游”情结，《石钟山记》直接交代他夜游的时间、同游人和夜游方式的句子是： ， 。  18. 《石钟山记》中，苏轼非常欣喜自己的发现，他引用典故向苏迈描摹石钟山发出的动人声响，其中跟周景王有关的句子是： ， 。 19. 《石钟山记》中，苏轼非常欣喜自己的发现，他引用典故向苏迈描摹石钟山发出的动人声响，其中和晋大夫魏绛有关的是： ， 。 20. 《石钟山记》中,苏轼乘小舟将进入港口时,发现水中大石能发出窾坎镗鞳之声的原因是： ， 。 21. 《石钟山记》中苏轼借“ ， ”两句明示自己在实践中穷究事理、驳斥旧说的决心。 22. 《石钟山记》中苏轼实地考察，深夜乘小舟至绝壁下，看到大石侧立千尺，用比喻手法写出石头形态的句子是“ ， ”。 23. 在《石钟山记》中，作者的写作目的除了感叹郦道元之“简”，还有“ ”；同事作者在文中也表达了“任何事情不亲眼看见亲耳听到就不能‘ ’”的观点。 《拟行路难》 1. 鲍照《拟行路难（其四）》中“ ， ”两句感慨世道艰难，表现寒门士子备遭打压却依然不敢发声的痛苦。 2. 鲍照《拟行路难》  （其四）中“ ， ”两句，采用起兴的手法，表达了时人不能主宰自己命运的苦闷。 3. “抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜。在鲍照《拟行路难》(其四)中诗人举杯驱愁，歌唱因之中断的诗句是 “ ， ”。 4. 鲍照的《拟行路难》中以“ ， ”起兴，从日常平凡的生活现象引发自身的感慨。 5. 鲍照在《拟行路难（其四）》中用“ ”直言愁思，通过“行、叹、坐”一系列外在的行为揭示其心中挥之不去的“愁”，挥之不去便想通过喝酒来排解，于是 “ ”。 6. 鲍照《拟行路难(其四)》中的“ ， ”两句与李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”表达类似。 《客至》 1. 杜甫的《客至》中，从“ ， ”两句中能够感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉疚，体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。 2. 为迎见多年不见的好友，刘老师引用杜甫《客至》中“ ， ”两句诗来表达自己热情欢迎的心情。 3. 杜甫《客至》中，“ ， ”两句从户外的景色着笔，把绿水环绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。 4. 杜甫《客至》中“ ， ”两句，从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和居所清幽僻静的环境，暗示了诗人在友人来访前夕的心境。 5. 杜甫《客至》中“ ， ”两句，使我们仿佛看到诗人迎客就餐、频频劝饮的情景，听到诗人抱歉酒菜欠丰盛的话语。 6. 杜甫《客至》中，诗人巧妙地以“ ， ”两句作结，把席间气氛推向更热烈的高潮。 《登快阁》 1. 黄庭坚在《登快阁》一诗中写登上快阁望到意境开阔、空旷辽远、景色苍茫一派暮秋景色的诗句是“ ， ”｡ 2. 鸥鸟忘机比喻淡泊隐居，不存世俗机心，不以世事为怀。由此，诗人喜将鸥鸟意象写入诗中，如“ ， ”。 3. 黄庭坚在《登快阁》中写友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒眼中才流露出喜色的两句是“ ， ”。 4. 黄庭坚《登快阁》中“ ， ”两句透露了诗人对官场生活的厌倦和登快阁亭欣赏自然景色的渴望。 5. 黄庭坚《登快阁》中“ ， ”两句是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。 6. 黄庭坚《登快阁》巧用典故，其中“ ”化用伯牙断琴谢知音的故事，“ ”化用阮籍青白眼事。 7. 黄庭坚《登快阁》中表明作者想摆脱纷乱现实的束缚，追求洒脱自在、精神自由的人生境界的句子是“ ， ”。 《临安春雨初霁》 1. 电视剧《梦华录》中，女主人公曾多次演绎宋代“茶百戏”的制作过程，陆游《临安春雨初霁》中，“ ， ”一句也曾提及此事。 2. 陆游《临安春雨初霁》中“ ”一句运用比喻修辞说明人情的淡薄，“ ”一句运用借代和双关修辞暗示官场的污浊。 3. 古代京城百业兴旺，精英荟萃，又被称为“京华”，这一美称，在唐宋诗词里经常出现，如“ ， ”。 4. 陆游《临安春雨初霁》中“ ， ”两句看似闲适恬静，实则透露出诗人由于内心的惆怅而彻夜难眠。 5. 陆游《临安春雨初霁》中写世情冷漠而自己身不由己的两句是 “ ， ”。 6. 陆游《临安春雨初霁》中用讽喻手法表明诗人之“闲”的两句是 “ ， ”。 7. 陆游《临安春雨初霁》中表明诗人不会被世俗污染的两句 “ ， ”。 8. 陆游《临安春雨初霁》中，“              ，               ”两句用清新隽永的语言，细致贴切地描绘出一幅明艳生动的春光图。 学科网（北京）股份有限公司 $