精品解析：广东清远市连州市2025-2026学年八年级下学期期末语文试题

机密★启用前 2026年春季学期期末义务教育阶段学校核心素养检测 八年级语文 本试卷共6页，18小题，满分120分。考试用时120分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、积累运用（24分） 请你参与班级开展的“文心雅韵”主题活动，完成小题。 【活动一：知识竞答展风采】 班级举行“古诗苑漫步”整理活动，制成下面表格。 意象 内容 月 以“月”传情。陆游的（1）“从今若许闲乘月，______________”（《游山西村》）抒发了对田园生活的向往之情；王维的（2）“深林人不知，__________”（《竹里馆》）营造出一种清静安详的境界；李白的（3）“__________，__________”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）借助奇特的想象，诉说了对友人的思念与牵挂。 山 以“山”言志。杜甫的（4）“__________，__________”（《望岳》）气势磅礴，彰显诗人远大的理想和抱负；谭嗣同的（5）“河流大野犹嫌束，__________”（《潼关》）抒发了追求自由、不甘束缚的豪情壮志；（6）李清照的“风休住，__________”（《渔家傲》）表达了摆脱困境、追求理想的愿望。 花 以“花”抒怀。白居易的（7）“__________，浅草才能没马蹄”（《钱塘湖春行》）描绘了早春时节花草初生、生机盎然的景象；杜甫的（8）“__________，__________”（《春望》）表达了对国家命运的担忧；晏殊的（9）“__________，似曾相识燕归来”（《浣溪沙》）抒发了对时光流逝的（10）________。 1. 将表格中的三组诗文补充完整。 2. 下列词语适合填在（10）中的一项是（ ） A. 乐观豁达 B. 怅惘无奈 C. 孤高自许 D. 消沉颓废 【活动二：飞花对决显才情】 同学们参加了飞花令游戏，下面是有关资料。 飞花令是我国古代饮酒助兴的游戏之一，很受文人墨客的青睐。早期的飞花令，仅以“花”字为令，规定参与者轮流吟诵一句带有“花”字的诗词，且“花”字一般要依次出现在诗句的指定位置。如第一个人说第一个字是“花”的诗句，第二个人说第二个字是“花”的诗句，依此类推，直至第七个字，构成一个循环。如今，人们对这一游戏规则进行了简化，不再限定“令字”的位置，只需吟诵出含有“令字”（如“月”“山”等）的诗句即可，降低了参与门槛，让更多人能够（1）yǒng yuè参与。这一游戏，不仅能考验参与者的诗词积累及（2）suí jí yìng biàn的能力，更能增添雅趣，让诗词文化在互动中流转，进而促进彼此的文化交流。 3. 请根据资料中的两处拼音写出相应词语。 （1）yǒng yuè（ ） （2）suí jí yìng biàn（ ） 4. 班级计划用简化后的规则开展飞花令游戏，首轮的“令字”为“春”，请根据资料，用一句话介绍本轮规则并举例示范。 5. 为了让同学们更深入地了解我国的古诗词，老师推荐大家阅读《经典常谈》，请你从以下目录中选择一个合适的篇目并说明理由。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 《春秋》三传第六（《国语》附） “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 【活动三：畅所欲言话心得】 在“文心雅韵”活动的最后，同学们开始畅谈感悟，以下是某同学发言稿的部分内容。 优秀的古诗文可以飞越时间的长河，拨动人们的心弦。它好像一阵春风，拂去心灵的尘埃；它好像一泓清泉，滋养精神的沃土；_______，__________。古诗文，就藏在我们的生活里，让平凡的日子也有了诗意与光彩。这就是我之所以喜欢古诗文的原因！ 6. 请你仿照选段中画波浪线的句子续写一句话，使之与前文语意连贯，构成排比。 7. 选段中画横线的句子有一处语病，请你将修改后的句子写在横线上。 _______ 二、阅读（46分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 昔有隐者，居西山之麓。山深而林茂，泉清而石秀。隐者葺茅为庐，凿池种荷，编竹为篱，隔绝人世。晨兴理蔬圃，暮归诵诗书，不知岁月之往来。偶有山客至，隐者必延入庐中，煮茗共饮，谈山水之趣。客问外界治乱，隐者笑而不答，曰：“此间有松石为友云月作伴何需知尘俗事？”客去，隐者辄自移其径，使人不复寻见。人问其故，隐者曰：“吾欲于此独守吾静，不欲为外人所扰也。”嗟乎，此隐者，其可谓知所守者欤！ 【注释】①葺（qì）茅：用茅草搭建。②辄（zhé）：就，随即。 （节选自《西山隐者》） 【丙】 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 （节选自《诗经·周南》） 8. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “延”，邀请，与《桃花源记》“余人各复延至其家”的“延”意思相同。 B. “寻”，寻找，与《记承天寺夜游》“遂至承天寺寻张怀民”的“寻”意思不相同。 C. “故”，原因，与《马说》“故虽有名马”的“故”意思不相同。 D. “谓”有告诉、叫作、以为等义项，据语境推测，“其可谓知所守者欤”的“谓”意为叫作。 9. 【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ） 此间有松A石为友B云月作伴C何需知D尘俗事 10. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）吾欲于此独守吾静，不欲为外人所扰也。 11. 甲、乙两文都通过描写“隔绝人世”的生活，表达了对理想境界的追求。阅读两篇文章，完成下列表格。 对比维度 甲文 乙文 自然环境 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属 （用原文填空）（1）________ 生活状态 （2）________（用两个四字短语作答） 晨兴理蔬圃，暮归诵诗书 处世态度 不足为外人道也 （用原文填空）（3）________ 12. 【丙】诗《关雎》与【甲】都表达了对“理想境界”的追求，但情感内核与追求境界有所不同，请结合诗文简要分析。 （二）（14分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一 ①国家支持数字阅读与传统阅读相结合，推动优质数字阅读内容供给，提升数字阅读便利性和满意度。 ②数字阅读服务提供者应当加强数字阅读内容管理，推送优质数字阅读内容，营造健康向上的数字阅读环境。 （选自《全民阅读促进条例》第二十六条） 材料二 ①AI工具的普及会为阅读提供哪些便利？调查显示，个性化推荐，更容易找到感兴趣的书（66.8%）和帮助梳理大纲，厘清复杂知识点（54.3%）是受访青少年更为认可的功能。其他还有：更快了解基础知识，拓宽阅读知识面（49.5%）；互动式提问，能够启发思考（49.2%）；更快生成和分析阅读数据（39.1%）；AI朗读、AI翻译等功能，让阅读更便捷（24.6%）。 ②对于AI工具给阅读带来的挑战，约六成受访青少年担心会让阅读变得碎片化，难以形成知识体系（61.2%）和AI生成的内容不准确（59.2%）。其他还有：AI推荐的内容过于单一，限制了阅读范围（48.7%）；过于依赖AI，独立思考能力退化（45.0%）；习惯快速获取知识，读大部头书籍的耐心下降（30.0%）。 （摘编自《中国青年报》2025年4月21日） 材料三 ①清华大学计算机系副教授刘知远： ②AI辅助阅读工具可以理解成搜索引擎结合AI的迭代升级，我们应挖掘这一技术为学习和知识获取带来的新机遇。AI强大的提取和关联能力可帮助学生从爆炸式的信息中解脱出来，专注于经典阅读。此外，AI还能将不同语言、晦涩措辞转化为平实表达，降低学生通识阅读的门槛。 ③AI辅助阅读并非意味着学生无需阅读和思考，相反，它对学生提出了更高要求。AI作为新兴事物，其存在的谄媚、幻觉以及数据库污染等问题有待持续优化。即便AI技术成熟，学生也应该把AI产出的信息进行有效关联并做出自己的思考和判断，不能放弃主观能动性。 ④北京大学教育学院助理教授郑蕾： ⑤AI的反馈是镜像式的，你强它也强，你弱它更弱。对于初学者而言，越依赖AI，越容易对文本产生极其片面甚至错误的理解。不设限地使用AI来阅读，可能拉大人们阅读能力的差距。而对于有专业判断能力的人，在与AI互动过程中会不断提出挑战，进而激发出一些有趣的思考。 （摘编自《科技日报》2025年4月23日） 材料四 ①我们必须警惕一种已有的危机：人类要做AI的主人，而不是把自己的灵魂切成碎片喂给AI，否则可能导致我们葬送未来。当我们将思考的权利外包给机器，当我们将情感的体验让渡给数据，我们便正在亲手拆解那个完整的、鲜活的、具有无限可能的“人”。 ②所以我想，我们是不是可以给自己立一个“无屏阅读”的规矩，每天排出一定时间“无屏深阅读”，以便守护好我们的孤独和思索力。倡导“无屏深阅读”，绝非要拒绝AI、回到过去，而是为了在算法的洪流中，为人类保留一块“不被侵扰的精神自留地”；绝非限制AI发展的速度，而是为了让人类的灵魂跟上AI狂飙的步伐。 ③随着AI时代的到来——在这个时代，我们时时感受着速度和更快的速度，但我们的灵魂还有“慢下来”的需求。慢下来，让深阅读为我们保留一方“不被算法打扰”的精神家园、灵魂净土，以此守护好中华文明的源头活水，培育出具有世界影响并能够影响世界文明的文化原创力、科技创新力。 （摘编自《人民日报》2026年3月12日） 13. 下列对四则材料内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 数字阅读服务提供者要优化内容管理，为阅读者提供更加优质的数字阅读资源。 B. AI工具的普及为阅读提供了便利，如AI朗读、AI翻译等功能，让阅读更便捷。 C. AI技术成熟后，目前存在的谄媚、幻觉以及数据库污染等问题就会得到解决。 D. “无屏深阅读”并非拒绝AI，而是为人类保留一块“不被侵扰的精神自留地”。 14. 班级开展以“AI工具对阅读的影响”为主题的议论文写作活动，若让你从材料二、材料三中选择一则作为论据，你会选择哪一则？请结合材料简述理由。 15. 结合材料内容，谈谈在AI时代应该如何正确使用AI辅助阅读？请分条简述。 16. 老师组织同学们借助AI工具制作《昆虫记》中昆虫档案。请从以下昆虫中任选一个，判断AI生成的“绰号”是否恰当，请结合名著内容简述理由。 螳螂：完美的捕食者 切叶蜂：昆虫界裁缝 蝉：黑暗中的苦工 （三）（16分） 阅读下面文字，完成各题。 ________ 盛慧 ①在岭南大地上行走，令我心醉的是古老的祠堂。“青砖祠堂石板路，水田鱼塘绿蔗林，古树榕荫卧水牛，喧闹嬉戏鸡鸭群。”信步走进一个村落，总能在郁郁葱葱的古榕旁，在三三两两的芭蕉旁，在碧波荡漾的河流边，偶遇它们古朴的身影。漫长的岁月在它们身上留下沧桑，经年的雨水在它们脸上留下霉点，时光的牙齿将青砖的墙面啃噬得凹凸不平，但它们依然气宇轩昂，光彩照人。 ②祠堂是岭南大地上的优雅建筑，恢宏的格局、硬朗的线条、庄重的氛围、繁复的雕花……让人肃然起敬。大部分时间里，祠堂是寂静的，天井里蓄满时光之水。每遇节庆，祠堂开始喧哗，子孙集结于此，在袅袅青烟中，缅怀祖先功绩。每遇喜事，祠堂里更是张灯结彩，欢声笑语，开枝散叶，人丁兴旺，先辈们的荣光，被一代代地铭记，一代代传承。 ③岭南人聚族而居，族必有祠，宗必有谱。这样的生活方式，已延续千年。岭南人对于宗族文化的推崇，与先民迁徙历程密不可分。对于古代中国人来说，世代定居是常态，迁移则是意外。对于最初迁徙者来说，总希望有一天可以还乡。可转身即天涯，随着时间推移，他们的子孙离故乡越来越远，家永远回不去了，他们的乡愁成了永恒的乡愁，只能期望子孙们永远不要忘记回家的路。 ④“使一族如一家，一家如一人。”祠堂是维系宗族的根——这不仅是血亲意义上的根，更是文化和道德的根。 ⑤翻开岭南各个氏族族谱，可以看到清晰的迁徙路线。对于迁徙者来说，身体虽然离开故乡，心却永远怀念着故乡。建造祠堂，就是要告诫后人：即使走得再远，也不要忘记出发的地方。同时，祖先筚路蓝缕、垦荒造田的故事也被刻进祠堂。纪念祖先，其实就是要继承祖先的精神。从这个意义上说，祠堂是精神的居所。 ⑥“国有史书，邑有县志，民有家谱。”一本族谱，就像一条河流，记录着一个家族的来处。对于游子来说，行囊中最珍贵的就是族谱。那些在岁月中失散的亲人，正是通过族谱重新回到家族的怀抱。 ⑦广东是全国最大的侨乡，祖籍广东的海外华人华侨有三千多万。寻根问祖的故事几乎每天都在上演。我曾读到一位美国关姓华侨的帖子：“曾祖父于1909年离开南海九江镇柳木村，移居越南，行李中有一本族谱，但不幸被人偷了。后来一家迁到美国，曾祖父也去世了，我们便像无家可归的鸟，希望能找到自己的家族。”在众多热心人的帮助下，他终于从族谱中找到了曾祖父的名字。寥寥数语，却是密密匝匝的滚烫乡情。血缘的力量如此强大，即使远在大洋彼岸也无法阻挡；思乡的情怀如此殷切，即使过去一百多年也没有冷却。 ⑧还乡是一个温暖的词语。有多少离人，就有多少乡愁。乡愁是需要栖息地的。对于漂泊在外的游子来说，故园是乡愁永恒的居所，藏在内心最温柔的角落。一个人无论走多远，都走不出自己的祖籍；一个人无论走多远，都走不出自己的乡音；一个人无论走多远，都能听到故乡的房子在风中歌唱。那些被风雨剥蚀的老房子沉默不语，无论游子身处世界哪个角落，它们都在静静地等待，等待他们归来…… ⑨参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。 ⑩对于族人来说，祠堂如一团燃烧的熊熊烈火，时刻温暖着心扉。对于离乡的游子来说，祠堂则是回家的路标，每一间祠堂门前的幽径，都像是一条条脐带。子孙们无论走到哪里，无论走得多远，总会像归鸟一样，回来寻根问祖，寻觅最初出发的地方。 ⑪美国作家辛格曾说：“我们正生活在一个每个人都在寻找自己的根的时代。”我常常在想，如果心中有一座祠堂，那么，他的内心就有路标。 （选自《人民日报》，有删减） 17. 【梳理内容】阅读全文，概括“祠堂”在文中的多重作用。请从下面三个方面提炼文中的关键词或短语作答。 ①从节庆和喜事来看，祠堂是___________；②从迁徙历史和族谱来看，祠堂是___________；③从游子和侨乡来看，祠堂是___________。 18. 【品味语言】请从修辞手法的角度赏析第①段画横线的句子。 漫长的岁月在它们身上留下沧桑，经年的雨水在它们脸上留下霉点，时光的牙齿将青砖的墙面啃噬得凹凸不平，但它们依然气宇轩昂，光彩照人。 19. 【赏析写法】文章第⑦段讲述美国关姓华侨寻根的故事，有何作用？请结合全文简要分析。 20. 【探究主旨】阅读全文，你认为下列哪个选项作为本文的标题最为贴切？可从内容、主旨、结构、手法和表达效果等方面选择，阐述你的理由。 A.岭南说根脉 B.祠堂 C.寻根记 三、作文（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 在成长的路上，总有一些存在，如一个人、一本书、一段文字、一种精神……虽不喧哗，却有力量，能照亮心灵。是你，如春风化雨，似星光引路，悄悄地改变了我，让平凡的日子也有了不凡的意义。 请以“_______一直都在”为题，写一篇不少于600字的文章。 要求：（1）将题目补充完整。（2）除诗歌外，文体不限。（3）文中不得出现真实的人名、校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 机密★启用前 2026年春季学期期末义务教育阶段学校核心素养检测 八年级语文 本试卷共6页，18小题，满分120分。考试用时120分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、积累运用（24分） 请你参与班级开展的“文心雅韵”主题活动，完成小题。 【活动一：知识竞答展风采】 班级举行“古诗苑漫步”整理活动，制成下面表格。 意象 内容 月 以“月”传情。陆游的（1）“从今若许闲乘月，______________”（《游山西村》）抒发了对田园生活的向往之情；王维的（2）“深林人不知，__________”（《竹里馆》）营造出一种清静安详的境界；李白的（3）“__________，__________”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）借助奇特的想象，诉说了对友人的思念与牵挂。 山 以“山”言志。杜甫的（4）“__________，__________”（《望岳》）气势磅礴，彰显诗人远大的理想和抱负；谭嗣同的（5）“河流大野犹嫌束，__________”（《潼关》）抒发了追求自由、不甘束缚的豪情壮志；（6）李清照的“风休住，__________”（《渔家傲》）表达了摆脱困境、追求理想的愿望。 花 以“花”抒怀。白居易的（7）“__________，浅草才能没马蹄”（《钱塘湖春行》）描绘了早春时节花草初生、生机盎然的景象；杜甫的（8）“__________，__________”（《春望》）表达了对国家命运的担忧；晏殊的（9）“__________，似曾相识燕归来”（《浣溪沙》）抒发了对时光流逝的（10）________。 1. 将表格中的三组诗文补充完整。 2. 下列词语适合填在（10）中的一项是（ ） A. 乐观豁达 B. 怅惘无奈 C. 孤高自许 D. 消沉颓废 【答案】1. （1）拄杖无时夜叩门（2）明月来相照（3）我寄愁心与明月，随君直到夜郎西（4）会当凌绝顶，一览众山小（5）山入潼关不解平（6）蓬舟吹取三山去（7）乱花渐欲迷人眼（8）感时花溅泪，恨别鸟惊心（9）无可奈何花落去 2. B 【解析】 【1题详解】 注意“拄”“凌”“潼”“蓬”“溅”等字词的写法。 【2题详解】 词句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，花朵凋零、春光消逝是人力无法挽留的，“无可奈何”直接写出诗人面对春光逝去、年华流转的无力感；旧燕归来，美好景物重复出现，却留不住逝去的时光，满是对光阴一去不返的惋惜与惆怅。 A.乐观豁达：词句无豁达乐观之情，排除； B.怅惘无奈：对应“无可奈何”中惋惜春光、无力挽留时光的惆怅心绪； C.孤高自许：没有表现清高自傲的心境，排除； D.消沉颓废：诗人只是惋惜时光，并未彻底消沉绝望，程度过重，排除。 【活动二：飞花对决显才情】 同学们参加了飞花令游戏，下面是有关资料。 飞花令是我国古代饮酒助兴的游戏之一，很受文人墨客的青睐。早期的飞花令，仅以“花”字为令，规定参与者轮流吟诵一句带有“花”字的诗词，且“花”字一般要依次出现在诗句的指定位置。如第一个人说第一个字是“花”的诗句，第二个人说第二个字是“花”的诗句，依此类推，直至第七个字，构成一个循环。如今，人们对这一游戏规则进行了简化，不再限定“令字”的位置，只需吟诵出含有“令字”（如“月”“山”等）的诗句即可，降低了参与门槛，让更多人能够（1）yǒng yuè参与。这一游戏，不仅能考验参与者的诗词积累及（2）suí jí yìng biàn的能力，更能增添雅趣，让诗词文化在互动中流转，进而促进彼此的文化交流。 3. 请根据资料中的两处拼音写出相应词语。 （1）yǒng yuè（ ） （2）suí jí yìng biàn（ ） 4. 班级计划用简化后的规则开展飞花令游戏，首轮的“令字”为“春”，请根据资料，用一句话介绍本轮规则并举例示范。 【答案】3. ①. 踊跃 ②. 随机应变 4. 本轮飞花令规则：只需吟诵含有“春”字的诗词，不限“春”字在诗句中的位置。 示例：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 【解析】 【3题详解】 注意“踊”“跃”“随”等字的写法。 【4题详解】 首先梳理题干给出的两类飞花令规则，区分古代原版与如今简化版，明确班级游戏采用简化规则，提取核心关键信息：本轮令字是“春”，无需限制“春”字在诗句中的位置，只需轮流说出含有“春”字的古诗词；接着按照题目要求整合信息，先用一句话清晰概括本轮游戏完整规则，再搭配一句含“春”的诗句作为示范，作答时要紧扣资料原文，不添加无关内容，语言简洁通顺，先点明游戏版本、令字，再说明核心要求，最后补充示例，确保信息完整、逻辑清晰，符合“一句话介绍规则+举例示范”的答题要求。 本轮飞花令规则：只需吟诵含有“春”字的诗词，不限“春”字在诗句中的位置。 示例：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 5. 为了让同学们更深入地了解我国的古诗词，老师推荐大家阅读《经典常谈》，请你从以下目录中选择一个合适的篇目并说明理由。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 《春秋》三传第六（《国语》附） “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 【答案】示例：选择《诗经》第四。因为《诗经》是我国最早的诗歌总集，是古诗词源头，阅读它能系统了解古诗起源与特点。 【解析】 【详解】《说文解字》第一：讲解汉字起源、构造“六书”，介绍文字流变与许慎《说文解字》，是文字学基础。 《周易》第二：古代占筮之书，讲解卦象、阴阳哲理，是儒家重要经典，偏哲学与思想。 《尚书》第三：上古历史文献汇编，记帝王训诰与誓言，是最早记言史书，偏历史政治。 《诗经》第四：我国最早诗歌总集，分风雅颂，讲诗篇来源、内容与礼乐用途，属诗歌源头。 “三礼”第五：《周礼》《仪礼》《礼记》合称，记古代礼仪、制度、伦理，偏礼乐文化。《春秋》三传第六（《国语》附）：解释鲁国编年史《春秋》，记历史事件与褒贬笔法，属于史学经典。 “四书”第七：《大学》《中庸》《论语》《孟子》，儒家核心思想，偏哲理道德。 《战国策》第八：记战国纵横家言论与谋略，国别体史书，重政治外交。 《史记》《汉书》第九：司马迁、班固史学巨著，纪传体典范，为古代史学最高成就。 诸子第十：介绍儒、道、墨、法等诸子思想主张，属哲学思想史。 辞赋第十一：讲楚辞、汉赋起源发展，介绍屈原、宋玉及汉代辞赋，属韵文文体。 诗第十二：系统讲汉乐府、古诗、唐诗流变，是古代诗歌发展史。 文第十三：讲古代散文、骈文演变，从先秦至唐宋古文，属散文文体史。 题干要求“了解古诗词”，可优先阅读“《诗经》第四”“辞赋第十一”和“诗第十二”这三章的内容，其余篇目与古诗词无直接的关联。 示例一：我选辞赋第十一。该篇介绍楚辞、汉赋的起源与发展，辞赋是诗词的重要源头，能帮助理解诗词的意境、语言与文体传承。 示例二：我选诗第十二。本篇系统讲述汉乐府、古诗、唐诗的发展脉络，全面展现古代诗歌的演变，利于深入认识诗词发展规律。 【活动三：畅所欲言话心得】 在“文心雅韵”活动的最后，同学们开始畅谈感悟，以下是某同学发言稿的部分内容。 优秀的古诗文可以飞越时间的长河，拨动人们的心弦。它好像一阵春风，拂去心灵的尘埃；它好像一泓清泉，滋养精神的沃土；_______，__________。古诗文，就藏在我们的生活里，让平凡的日子也有了诗意与光彩。这就是我之所以喜欢古诗文的原因！ 6. 请你仿照选段中画波浪线的句子续写一句话，使之与前文语意连贯，构成排比。 7. 选段中画横线的句子有一处语病，请你将修改后的句子写在横线上。 _______ 【答案】6. 示例：它好像一盏明灯，照亮前行的道路 7. 这就是我喜欢古诗文的原因！ 【解析】 【6题详解】 在进行仿写时，必须严格遵循前文的句式结构，即采用“它好像+‘一’+量词+名词，动词+……的+名词”的格式；同时要运用比喻的修辞手法，将古诗文巧妙地比作某种美好的事物；在内容表达上，要着重突出古诗文对人精神、心灵及成长所起到的正面、积极的滋养与指引作用；最终要使其与前两句构成排比句式，确保整体语气连贯、意境格调统一。 示例：它好像一轮暖阳，温暖疲惫的灵魂。 【7题详解】 句式杂糅，“之所以……”和“……的原因”语义重复，删掉一个即可。 二、阅读（46分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 昔有隐者，居西山之麓。山深而林茂，泉清而石秀。隐者葺茅为庐，凿池种荷，编竹为篱，隔绝人世。晨兴理蔬圃，暮归诵诗书，不知岁月之往来。偶有山客至，隐者必延入庐中，煮茗共饮，谈山水之趣。客问外界治乱，隐者笑而不答，曰：“此间有松石为友云月作伴何需知尘俗事？”客去，隐者辄自移其径，使人不复寻见。人问其故，隐者曰：“吾欲于此独守吾静，不欲为外人所扰也。”嗟乎，此隐者，其可谓知所守者欤！ 【注释】①葺（qì）茅：用茅草搭建。②辄（zhé）：就，随即。 （节选自《西山隐者》） 【丙】 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 （节选自《诗经·周南》） 8. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “延”，邀请，与《桃花源记》“余人各复延至其家”的“延”意思相同。 B. “寻”，寻找，与《记承天寺夜游》“遂至承天寺寻张怀民”的“寻”意思不相同。 C. “故”，原因，与《马说》“故虽有名马”的“故”意思不相同。 D. “谓”有告诉、叫作、以为等义项，据语境推测，“其可谓知所守者欤”的“谓”意为叫作。 9. 【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ） 此间有松A石为友B云月作伴C何需知D尘俗事 10. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）吾欲于此独守吾静，不欲为外人所扰也。 11. 甲、乙两文都通过描写“隔绝人世”的生活，表达了对理想境界的追求。阅读两篇文章，完成下列表格。 对比维度 甲文 乙文 自然环境 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属 （用原文填空）（1）________ 生活状态 （2）________（用两个四字短语作答） 晨兴理蔬圃，暮归诵诗书 处世态度 不足为外人道也 （用原文填空）（3）________ 12. 【丙】诗《关雎》与【甲】都表达了对“理想境界”的追求，但情感内核与追求境界有所不同，请结合诗文简要分析。 【答案】8. B 9. BC 10. （1）（村里人）问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。 （2）我想要在这里独自守住我的清静，不想被外面的世人打扰。 11. ①. 山深而林茂，泉清而石秀 ②. 往来种作、怡然自乐 ③. 吾欲于此独守吾静，不欲为外人所扰也 12. ①《关雎》追求的是理想的婚恋情感境界：君子对善良美好的女子心生爱慕，日夜思念，渴望以礼乐迎娶佳人，核心是真挚纯粹、克制美好的爱情理想。②《桃花源记》追求的是理想的社会生活境界：桃花源没有战乱苛政，百姓安居乐业、和睦平等，寄托陶渊明对和平安宁、人人自得其乐的大同社会的向往，暗含对现实乱世的不满。二者追求对象不同，一重个人情爱，一重社会民生。 【解析】 【导语】这组古诗文阅读选篇搭配精巧：《桃花源记》的桃源社会理想、《西山隐者》的个体隐世志趣、《关雎》的世俗美好情愫形成互文，文言考点覆盖实词、断句、翻译、对比理解，梯度合理，既落实文言基础能力考查，也引导学生体会不同传统文化语境下的理想追求，兼具工具性与人文性。 【8题详解】 B.二者含义相同，都是寻找。 【9题详解】 句意：这里有松石为友，云月作伴，哪里需要知道尘世的事呢？ “此间有松石为友”，语意完整，中间不断开，故在“友”后断句； “云月作伴”，语意完整，中间不断开，故在“伴”后断句； 故画波浪线句子断句为：此间有松石为友/云月作伴/何需知尘俗事 【10题详解】 注意下列重点字词： （1）乃：竟然；无论：不要说，更不必说。 （2）守：坚守；为……所：被动句式，被；扰：打扰、扰乱。 【11题详解】 第一空，甲文写景句直接描绘桃花源平坦开阔、物产丰美的田园环境；乙文开篇专门描写隐居之地的自然风光，“山深而林茂，泉清而石秀”写出山林幽深、泉水清冽、山石秀美的清幽环境，是文中唯一概括居所自然景色的语句，因此填这句。 第二空，甲文第②段写桃花源百姓日常，“其中往来种作”写村民耕田劳作的日常，“黄发垂髫，并怡然自乐”写所有人安适愉悦的精神状态；对应乙文“晨兴理蔬圃，暮归诵诗书”的日常起居，用两个四字短语概括桃花源人的生活状态，故可填：往来种作、怡然自乐。 第三空，甲文中“不足为外人道也”体现桃花源人不愿外界来打扰、希望安宁生活不被打破的处世想法；乙文隐者主动移走小路、不愿来客再来，被询问原因时说出“吾欲于此独守吾静，不欲为外人所扰也”，直白点明自己想独自安守宁静、拒绝外人打扰的心态，和甲文处世态度形成对应，故填此句。 【12题详解】 【丙】诗“窈窕淑女，君子好逑”直接点明君子爱慕文静美好的姑娘，将淑女视作理想配偶；“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”写出求而不得时日夜牵挂、夜不能寐的绵长思念；后文“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，写君子想要以弹琴鼓瑟、钟鼓礼乐的文雅方式亲近、迎娶心上人。全诗围绕男女情爱展开，情感温柔克制，依托礼乐表达心意，追求的是美满、合乎礼仪的理想爱情，聚焦个人情感层面。 结合甲文第②段“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作……黄发垂髫，并怡然自乐”可知，描绘出没有战乱、人人耕田劳作、老少安适幸福的田园图景；第③段桃源人自述“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”，可见此地是为躲避战乱而形成；听闻外界朝代更迭、世事动荡后“皆叹惋”，侧面反衬现实社会战火纷乱、百姓困苦；“不足为外人道也”，体现桃源人希望这份安宁不被外界打扰。作者借桃花源寄托理想：没有苛政战乱、人人安居乐业、邻里和睦共处的大同社会，着眼整个百姓与社会，暗含对当下黑暗动荡现实的不满。 综上，《关雎》是个人情感层面的理想婚恋；《桃花源记》是社会民生层面的理想家园。《关雎》抒发青年男女温柔克制、合乎礼乐的真挚爱慕；《桃花源记》饱含对底层百姓苦难的同情，以及对和平平等、与世无争的安稳社会的向往。 【点睛】参考译文： 【甲】 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！” 【乙】 从前有一位隐士，住在西山脚下。这里山林幽深、树木繁茂，泉水清澈、山石秀美。隐士用茅草搭建房屋，开凿池塘种上荷花，编织竹子做成篱笆，与世人隔绝往来。他清晨起来整理菜园，傍晚回家诵读诗书，不知道时光流逝。偶尔有山中客人来访，隐士就把客人请进屋里，煮茶共饮，谈论山水的乐趣。客人问他外界的太平与动乱，隐士只是笑而不答，说：“这里有松石为友，云月作伴，哪里需要知道尘世的事呢？”客人离开后，隐士就悄悄移走自己走过的小路，让别人再也找不到他的住处。有人问他原因，隐士说：“我想要在这里独自守住我的宁静，不想被外面的人打扰。”唉，这位隐士，可以说是懂得坚守自己志向的人啊！ 【丙】 雎鸠关关和鸣，栖息在河中沙洲。文静美好的姑娘，是君子心中理想的配偶。长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘取。文静美好的姑娘，我日日夜夜思念她。追求她却难以如愿，日夜里总把她牵挂。思念绵绵无尽，翻来覆去难以入眠。长短不齐的荇菜，姑娘左右去采摘。文静美好的姑娘，我弹琴鼓瑟与她交好。长短不齐的荇菜，姑娘左右去挑选。文静美好的姑娘，我敲钟击鼓让她欢喜。 （二）（14分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一 ①国家支持数字阅读与传统阅读相结合，推动优质数字阅读内容供给，提升数字阅读便利性和满意度。 ②数字阅读服务提供者应当加强数字阅读内容管理，推送优质数字阅读内容，营造健康向上的数字阅读环境。 （选自《全民阅读促进条例》第二十六条） 材料二 ①AI工具的普及会为阅读提供哪些便利？调查显示，个性化推荐，更容易找到感兴趣的书（66.8%）和帮助梳理大纲，厘清复杂知识点（54.3%）是受访青少年更为认可的功能。其他还有：更快了解基础知识，拓宽阅读知识面（49.5%）；互动式提问，能够启发思考（49.2%）；更快生成和分析阅读数据（39.1%）；AI朗读、AI翻译等功能，让阅读更便捷（24.6%）。 ②对于AI工具给阅读带来的挑战，约六成受访青少年担心会让阅读变得碎片化，难以形成知识体系（61.2%）和AI生成的内容不准确（59.2%）。其他还有：AI推荐的内容过于单一，限制了阅读范围（48.7%）；过于依赖AI，独立思考能力退化（45.0%）；习惯快速获取知识，读大部头书籍的耐心下降（30.0%）。 （摘编自《中国青年报》2025年4月21日） 材料三 ①清华大学计算机系副教授刘知远： ②AI辅助阅读工具可以理解成搜索引擎结合AI的迭代升级，我们应挖掘这一技术为学习和知识获取带来的新机遇。AI强大的提取和关联能力可帮助学生从爆炸式的信息中解脱出来，专注于经典阅读。此外，AI还能将不同语言、晦涩措辞转化为平实表达，降低学生通识阅读的门槛。 ③AI辅助阅读并非意味着学生无需阅读和思考，相反，它对学生提出了更高要求。AI作为新兴事物，其存在的谄媚、幻觉以及数据库污染等问题有待持续优化。即便AI技术成熟，学生也应该把AI产出的信息进行有效关联并做出自己的思考和判断，不能放弃主观能动性。 ④北京大学教育学院助理教授郑蕾： ⑤AI的反馈是镜像式的，你强它也强，你弱它更弱。对于初学者而言，越依赖AI，越容易对文本产生极其片面甚至错误的理解。不设限地使用AI来阅读，可能拉大人们阅读能力的差距。而对于有专业判断能力的人，在与AI互动过程中会不断提出挑战，进而激发出一些有趣的思考。 （摘编自《科技日报》2025年4月23日） 材料四 ①我们必须警惕一种已有的危机：人类要做AI的主人，而不是把自己的灵魂切成碎片喂给AI，否则可能导致我们葬送未来。当我们将思考的权利外包给机器，当我们将情感的体验让渡给数据，我们便正在亲手拆解那个完整的、鲜活的、具有无限可能的“人”。 ②所以我想，我们是不是可以给自己立一个“无屏阅读”的规矩，每天排出一定时间“无屏深阅读”，以便守护好我们的孤独和思索力。倡导“无屏深阅读”，绝非要拒绝AI、回到过去，而是为了在算法的洪流中，为人类保留一块“不被侵扰的精神自留地”；绝非限制AI发展的速度，而是为了让人类的灵魂跟上AI狂飙的步伐。 ③随着AI时代的到来——在这个时代，我们时时感受着速度和更快的速度，但我们的灵魂还有“慢下来”的需求。慢下来，让深阅读为我们保留一方“不被算法打扰”的精神家园、灵魂净土，以此守护好中华文明的源头活水，培育出具有世界影响并能够影响世界文明的文化原创力、科技创新力。 （摘编自《人民日报》2026年3月12日） 13. 下列对四则材料内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 数字阅读服务提供者要优化内容管理，为阅读者提供更加优质的数字阅读资源。 B. AI工具的普及为阅读提供了便利，如AI朗读、AI翻译等功能，让阅读更便捷。 C. AI技术成熟后，目前存在的谄媚、幻觉以及数据库污染等问题就会得到解决。 D. “无屏深阅读”并非拒绝AI，而是为人类保留一块“不被侵扰的精神自留地”。 14. 班级开展以“AI工具对阅读的影响”为主题的议论文写作活动，若让你从材料二、材料三中选择一则作为论据，你会选择哪一则？请结合材料简述理由。 15. 结合材料内容，谈谈在AI时代应该如何正确使用AI辅助阅读？请分条简述。 16. 老师组织同学们借助AI工具制作《昆虫记》中昆虫档案。请从以下昆虫中任选一个，判断AI生成的“绰号”是否恰当，请结合名著内容简述理由。 螳螂：完美的捕食者 切叶蜂：昆虫界裁缝 蝉：黑暗中的苦工 【答案】13. C 14. 示例一：选材料二。理由：材料二用真实调查数据，清晰列出AI阅读的优势与青少年普遍担忧的弊端，数据客观直观，可同时论证AI利弊，适合作为议论文事实论据，说服力强。 示例二：选材料三。理由：材料三是两位专业教授的权威观点，从专业角度辩证分析AI阅读的作用与隐患，道理论据权威深刻，能增强文章论证深度。 15. （1）善用AI优势：借助AI梳理知识、翻译晦涩文本、拓展知识面，降低阅读门槛； （2）保持独立思考：不盲从AI输出内容，主动辨别信息正误，形成自己的判断； （3）控制依赖程度：不能把思考全部交给AI，避免碎片化阅读弱化深度思考能力； （4）坚持无屏深阅读：每日留出脱离电子屏幕的阅读时间，守护深度思索的精神空间。 16. （1）螳螂：完美的捕食者（恰当） 理由：螳螂身姿优雅，捕猎时冷静伏击，前足如同锋利捕捉器，擅长猎杀各类昆虫，捕猎动作精准高效，捕食能力极强，“完美的捕食者” 贴合它的习性。 （2）切叶蜂：昆虫界裁缝（恰当） 理由：切叶蜂会用嘴巴切割圆润整齐的树叶，将叶片拼接成巢穴，剪裁、缝合叶片构筑居所，如同裁缝裁剪布料，绰号形象贴切。 （3）蝉：黑暗中的苦工（恰当） 理由：蝉的幼虫要在地下黑暗土壤中蛰伏数年，吸食树根汁液，忍受漫长孤寂，破土后仅短暂存活，漫长地下蛰伏对应 “黑暗中的苦工”。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本紧扣AI时代全民阅读的现实议题，选材兼顾政策规范、调研数据、学界观点与主流媒体引导，维度多元且贴近青少年阅读场景，既贴合课标对信息处理能力的考查要求，也暗含技术浪潮下守护思考力的价值导向，兼具实用性与人文深度。 【13题详解】 C.材料三第③段第二、三句指出这些问题需要长期持续优化，并未表明技术成熟后问题就能全部解决，该选项表述绝对，与原文不符。 【14题详解】 如果选择材料二，材料二第①②段引用针对青少年的真实调查数据，清晰分列AI阅读的便利之处与现存隐患，属于事实论据，数据客观直观，可同时从正反两面论证AI对阅读的双重影响，贴合学生阅读的写作情境，说服力更强；如果选择材料三，该材料收录清华、北大两位教授的专业看法，第②段点明AI辅助阅读的优势，第③⑤段深入剖析过度依赖AI的弊端，是权威道理论据，能深层次辩证分析AI阅读，提升议论文论证的深度与严谨度。 示例一：选材料二。理由：材料二运用真实的调查数据，客观呈现出AI工具对青少年阅读的利弊，内容真实具体、对比鲜明，是典型的事实论据，能够有力支撑观点，增强议论文的说服力。 示例二：选材料三。理由：材料三引用高校专家的权威观点，辩证分析AI阅读的优势与隐患，说理严谨深刻，属于权威道理论据，能够提升议论文的论证深度与严谨性。 【15题详解】 材料二第①段列举AI可梳理大纲、拓宽知识面、AI朗读翻译等便捷功能；材料三第②段清华大学刘知远副教授提出，AI能整合海量信息、把晦涩文字转化为通俗表达，减轻阅读负担。我们要主动利用AI的工具价值，把AI当作阅读辅助手段，提升阅读效率。 材料三第③段指出AI存在谄媚、幻觉、数据库污染等问题，即便技术成熟，读者也要自主辨别AI信息；材料三第⑤段北大郑蕾教授提到，初学者一味依赖AI容易产生片面、错误的文本理解。阅读时不能全盘采信AI内容，要保有自己的判断与思辨能力。 材料二第②段调研显示，超六成青少年担心AI造成碎片化阅读、难以搭建完整知识体系，近半数人害怕过度依赖AI会退化独立思考；材料四第①段警示，不能将思考、情感体验全部交给机器，长期依赖AI会削弱钻研大部头书籍的耐心与深度思考能力，因此要适度使用AI，杜绝完全依赖。 材料四第②段倡导给自己设立“无屏深阅读”的固定时间，明确说明此举并非拒绝AI，而是在算法信息流之外保留独立思索的精神自留地；材料四第③段提出人需要慢阅读，依靠深阅读守护思考力，平衡AI屏读与纸质深度阅读。 【16题详解】 做这道题，第一步先统一表态绰号恰当，再分别拆解三个绰号的喻义，结合《昆虫记》原著内容对应分析：分析螳螂“完美的捕食者”时，抓住“捕食者”核心，联系书中螳螂擅长潜伏伏击、捕捉足锋利、捕猎精准高效的捕食习性，印证称号贴合；分析切叶蜂“昆虫界裁缝”，围绕“裁缝裁剪缝制”的特点，结合切叶蜂切割规整树叶、拼接叶片筑巢的行为，类比裁缝做工，说明绰号形象；分析蝉“黑暗中的苦工”，拆解“黑暗”“苦工”两层含义，结合蝉幼虫常年蛰伏地下、不见天日、漫长艰辛的生存经历，匹配绰号内涵，最后把昆虫习性和绰号比喻建立关联，有条理地讲清贴切的理由，整合通顺完整的答案。 螳螂：完美的捕食者（恰当） 理由：螳螂外表看似文静，实则极具攻击性，常隐蔽身形等候猎物，带锯齿的捕捉足能瞬间锁住猎物，捕猎成功率高、动作干脆利落，强大的捕猎本领完全配得上“完美的捕食者”这个绰号。 切叶蜂：昆虫界裁缝（恰当） 理由：切叶蜂凭借下颚切割出大小均匀的圆形叶片，再层层叠叠拼接围合打造巢穴，切割、拼装叶片的劳作方式，和裁缝裁剪布料缝制衣物十分相似，绰号生动形象。 蝉：黑暗中的苦工（恰当） 理由：蝉的幼体长年深埋不见阳光的泥土中，依靠树根汁液艰难存活，熬过漫长幽暗时光才能爬出地面，地下艰辛漫长的蛰伏生活，完美契合“黑暗中的苦工”的称呼。 （三）（16分） 阅读下面文字，完成各题。 ________ 盛慧 ①在岭南大地上行走，令我心醉的是古老的祠堂。“青砖祠堂石板路，水田鱼塘绿蔗林，古树榕荫卧水牛，喧闹嬉戏鸡鸭群。”信步走进一个村落，总能在郁郁葱葱的古榕旁，在三三两两的芭蕉旁，在碧波荡漾的河流边，偶遇它们古朴的身影。漫长的岁月在它们身上留下沧桑，经年的雨水在它们脸上留下霉点，时光的牙齿将青砖的墙面啃噬得凹凸不平，但它们依然气宇轩昂，光彩照人。 ②祠堂是岭南大地上的优雅建筑，恢宏的格局、硬朗的线条、庄重的氛围、繁复的雕花……让人肃然起敬。大部分时间里，祠堂是寂静的，天井里蓄满时光之水。每遇节庆，祠堂开始喧哗，子孙集结于此，在袅袅青烟中，缅怀祖先功绩。每遇喜事，祠堂里更是张灯结彩，欢声笑语，开枝散叶，人丁兴旺，先辈们的荣光，被一代代地铭记，一代代传承。 ③岭南人聚族而居，族必有祠，宗必有谱。这样的生活方式，已延续千年。岭南人对于宗族文化的推崇，与先民迁徙历程密不可分。对于古代中国人来说，世代定居是常态，迁移则是意外。对于最初迁徙者来说，总希望有一天可以还乡。可转身即天涯，随着时间推移，他们的子孙离故乡越来越远，家永远回不去了，他们的乡愁成了永恒的乡愁，只能期望子孙们永远不要忘记回家的路。 ④“使一族如一家，一家如一人。”祠堂是维系宗族的根——这不仅是血亲意义上的根，更是文化和道德的根。 ⑤翻开岭南各个氏族族谱，可以看到清晰的迁徙路线。对于迁徙者来说，身体虽然离开故乡，心却永远怀念着故乡。建造祠堂，就是要告诫后人：即使走得再远，也不要忘记出发的地方。同时，祖先筚路蓝缕、垦荒造田的故事也被刻进祠堂。纪念祖先，其实就是要继承祖先的精神。从这个意义上说，祠堂是精神的居所。 ⑥“国有史书，邑有县志，民有家谱。”一本族谱，就像一条河流，记录着一个家族的来处。对于游子来说，行囊中最珍贵的就是族谱。那些在岁月中失散的亲人，正是通过族谱重新回到家族的怀抱。 ⑦广东是全国最大的侨乡，祖籍广东的海外华人华侨有三千多万。寻根问祖的故事几乎每天都在上演。我曾读到一位美国关姓华侨的帖子：“曾祖父于1909年离开南海九江镇柳木村，移居越南，行李中有一本族谱，但不幸被人偷了。后来一家迁到美国，曾祖父也去世了，我们便像无家可归的鸟，希望能找到自己的家族。”在众多热心人的帮助下，他终于从族谱中找到了曾祖父的名字。寥寥数语，却是密密匝匝的滚烫乡情。血缘的力量如此强大，即使远在大洋彼岸也无法阻挡；思乡的情怀如此殷切，即使过去一百多年也没有冷却。 ⑧还乡是一个温暖的词语。有多少离人，就有多少乡愁。乡愁是需要栖息地的。对于漂泊在外的游子来说，故园是乡愁永恒的居所，藏在内心最温柔的角落。一个人无论走多远，都走不出自己的祖籍；一个人无论走多远，都走不出自己的乡音；一个人无论走多远，都能听到故乡的房子在风中歌唱。那些被风雨剥蚀的老房子沉默不语，无论游子身处世界哪个角落，它们都在静静地等待，等待他们归来…… ⑨参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。 ⑩对于族人来说，祠堂如一团燃烧的熊熊烈火，时刻温暖着心扉。对于离乡的游子来说，祠堂则是回家的路标，每一间祠堂门前的幽径，都像是一条条脐带。子孙们无论走到哪里，无论走得多远，总会像归鸟一样，回来寻根问祖，寻觅最初出发的地方。 ⑪美国作家辛格曾说：“我们正生活在一个每个人都在寻找自己的根的时代。”我常常在想，如果心中有一座祠堂，那么，他的内心就有路标。 （选自《人民日报》，有删减） 17. 【梳理内容】阅读全文，概括“祠堂”在文中的多重作用。请从下面三个方面提炼文中的关键词或短语作答。 ①从节庆和喜事来看，祠堂是___________；②从迁徙历史和族谱来看，祠堂是___________；③从游子和侨乡来看，祠堂是___________。 18. 【品味语言】请从修辞手法的角度赏析第①段画横线的句子。 漫长的岁月在它们身上留下沧桑，经年的雨水在它们脸上留下霉点，时光的牙齿将青砖的墙面啃噬得凹凸不平，但它们依然气宇轩昂，光彩照人。 19. 【赏析写法】文章第⑦段讲述美国关姓华侨寻根的故事，有何作用？请结合全文简要分析。 20. 【探究主旨】阅读全文，你认为下列哪个选项作为本文的标题最为贴切？可从内容、主旨、结构、手法和表达效果等方面选择，阐述你的理由。 A.岭南说根脉 B.祠堂 C.寻根记 【答案】17. ①. 族人欢聚、缅怀先祖、传承荣光的场所 ②. 维系宗族血脉与精神文化的根（精神居所） ③. 游子寻根问祖的路标、乡愁栖息地 18. （1）拟人：“脸上”“时光的牙齿啃噬”将祠堂当作人来写，赋予青砖建筑人的神态与遭遇，生动写出祠堂历经风雨侵蚀、布满岁月痕迹的沧桑模样； （2）排比：三句层层铺陈岁月、雨水、时光对祠堂的打磨； （3）转折对比：虽饱经沧桑，依旧气宇轩昂，突出祠堂厚重坚韧、庄重不凡的气质，饱含作者对岭南古祠堂的喜爱与敬佩。 19. （1）内容：广东是侨乡，故事真实具体，写出海外华侨丢失族谱后漂泊无依、执着寻根的滚烫乡愁； （2）结构：承接上文族谱承载家族来路，引出下文乡愁、寻根的论述； （3）主旨：证明祠堂、族谱是维系海内外华人血缘情感的纽带，凸显乡愁与寻根的厚重； （4）表达：真实事例增强文章感染力，让“根脉”主题更有说服力； （5）呼应结尾：为后文“人人都在寻找自己的根”做铺垫。 20. 选A.岭南说根脉，理由： （1）内容：全文围绕岭南祠堂展开，祠堂本质是宗族根脉、乡愁根源，标题直接点出文章核心对象“岭南”与核心主旨“根脉”； （2）主旨：文章借祠堂写迁徙、族谱、游子寻根，核心是中国人血脉与精神之根，“说根脉”精准概括全文情感； （3）对比其他选项： B.《祠堂》仅为文章物象，只点明写作载体，缺少乡愁、寻根的深层内涵； C.《寻根记》侧重游子寻根事件，无法涵盖祠堂祭祖、宗族传承等内容，概括片面； （4）表达效果：“说”字带有散文娓娓道来的抒情韵味，贴合文章温情厚重的文风。 【解析】 【导语】这篇散文以岭南祠堂为核心意象，勾连千年迁徙史、宗族文化与侨乡乡愁，文字温厚有力量。以细腻拟人赋予老祠堂鲜活生命力，从日常节庆到跨洋寻根逐层拓深意蕴，把祠堂升作刻着文化根脉的乡愁路标，小切口托举厚重的家国情怀，共情力极强。 【17题详解】 第一空，结合第②段可知，每逢节庆，族人齐聚祠堂燃香追念先祖功绩；遇上家族喜事，祠堂张灯结彩，族人欢聚，代代铭记、传承先辈荣光。可见祠堂是宗族祭祀团聚、传承家族荣耀的活动场所。 第二空，结合第③④⑤⑥段可知，先民南迁漂泊难归，修建祠堂留存族谱，记录家族迁徙脉络；祠堂既是联结族人血缘的纽带，又承载祖先垦荒奋斗的精神，告诫后人不忘本源，继承先辈品格，是家族血脉、道德文化的精神根基与精神居所。 第三空，结合第⑦⑧⑩段可知，广东侨乡千万海外华侨凭族谱回到祠堂寻亲认祖；漂泊游子无处安放的乡愁，以故园祠堂为寄托，祠堂如同回家的路标，指引远走他乡的子孙归来寻根，是乡愁安放的地方。 【18题详解】 结合第①段可知，这句话综合运用拟人、排比、对比的修辞。 “它们脸上”把祠堂当作人，赋予人脸的特征；“时光的牙齿……啃噬”将时光拟人化，把岁月侵蚀墙面比作牙齿啃咬，生动形象写出祠堂长年被雨水、岁月冲刷侵蚀，墙面斑驳凹凸、满是沧桑痕迹的样貌。 “漫长的岁月……”“经年的雨水……”“时光的牙齿……”三句句式相近，依次铺陈岁月、雨水、时光对祠堂的打磨，层层渲染祠堂承载的悠久历史，语言富有气势。 前半部分写祠堂饱受侵蚀、满身沧桑，后半句以“但”转折，写祠堂依旧气宇轩昂、光彩照人，将残破沧桑的外观与庄重挺拔的气质形成鲜明对比，突出祠堂坚韧厚重、古朴不凡的风骨，表达出作者对岭南古祠堂由衷的喜爱与敬佩。 【19题详解】 结合第⑦段可知，承接第⑥段族谱记录家族来处，联系本段“广东是全国最大侨乡”的背景，举美国关姓华侨遗失族谱、多年苦苦寻亲的真实事例，把游子失去家族脉络后如同无家之鸟的漂泊无助写得真切，直观展现海外华人浓烈滚烫、跨越百年的思乡之情。 承接上文族谱承载家族源流的内容，自然过渡到第⑧段对乡愁、游子归乡的抒情论述，行文衔接流畅；同时为结尾第⑪段辛格所说“每个人都在寻找自己的根”埋下伏笔、做好铺垫。 前文第④⑤段点明祠堂是宗族血脉、文化道德之根，第⑥段说明族谱记载家族起源；第⑦段美国关姓华侨因丢失族谱，漂泊海外多年找不到宗族，历经多方帮助才寻到先祖信息。这个事例印证了祠堂、族谱是串联海内外华人的血缘与情感纽带，对应第⑩段“祠堂则是回家的路标”，第⑧段祠堂是“乡愁永恒的居所”，进一步深化文章不忘先祖、坚守宗族根脉、心系故土本源的中心主旨。 文章前文多为议论，阐释祠堂、族谱的意义，说理偏抽象；第⑦段引入华侨寻根的真实亲身经历，以真实故事充当事实论据，不再是空泛的道理阐述。“像无家可归的鸟”“密密匝匝的滚烫乡情”等语句真切动人，增强文章真实感与情感感染力，让寻根怀乡、宗族根脉的核心主题更有说服力，更能引发读者共情。 【20题详解】 文章开篇①②段描写岭南祠堂风貌；③—⑥段围绕岭南先民迁徙、祠堂维系宗族、族谱记录家族源流展开；⑦段举广东华侨寻根事例；⑧—⑪段升华祠堂是乡愁栖息地、族人精神之根。全文所有内容都以岭南祠堂为载体，核心落脚于宗族血脉、精神根脉，标题同时点明地域“岭南”与核心内核“根脉”，完整覆盖文章写作内容。 第④段写祠堂是宗族血亲、文化道德的根；第⑨段“参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源”点明寻根主旨；第⑩段写祠堂是游子回家的路标。文章不只是介绍建筑，而是借岭南祠堂阐释中国人不忘本源、血脉相连、游子怀乡的精神根脉，“说根脉”精准概括文章深层情感与主旨。 B.《祠堂》：只点明写作物象，仅对应①②段祠堂建筑描写，无法涵盖迁徙历史、族谱传承、海外华侨乡愁、精神根源等深层内容，标题单薄，缺少文章核心情感与主旨。 C.《寻根记》：只侧重第⑦段华侨寻根这一件事，只能概括游子返乡部分，无法囊括祠堂节庆祭祖、宗族千年传承、先民迁徙安家等大量内容，概括片面，不能统领全文。 文中语言温情舒缓，兼具记叙、议论、抒情，像娓娓谈心。标题中“说”字自带闲谈、诉说的柔和语感，贴合散文厚重温情、娓娓道来的行文风格，比直白的《祠堂》、记事体的《寻根记》更有文学韵味。 三、作文（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 在成长的路上，总有一些存在，如一个人、一本书、一段文字、一种精神……虽不喧哗，却有力量，能照亮心灵。是你，如春风化雨，似星光引路，悄悄地改变了我，让平凡的日子也有了不凡的意义。 请以“_______一直都在”为题，写一篇不少于600字的文章。 要求：（1）将题目补充完整。（2）除诗歌外，文体不限。（3）文中不得出现真实的人名、校名。 【答案】例文： 温柔一直都在 成长的旅途匆匆忙忙，我们总习惯性追逐耀眼的星光，渴望轰轰烈烈的蜕变，却常常忽略身边细碎的暖意。我曾以为成长满是奔波与坎坷，冰冷又仓促，直到回望过往点滴才猛然发觉，那些不动声色的温柔，从未缺席，一直都在，悄悄照亮我平凡的岁岁年年。 曾经的我，敏感又怯懦，害怕失败，畏惧挫折，一次小小的失意，便足以让我陷入低落的情绪里久久无法自拔。考试失利的挫败、人际交往的窘迫、努力无果的沮丧，都曾让我觉得生活满是疲惫，以为成长只剩孤单与艰难。那时的我总觉得，美好与温柔遥不可及。 可母亲的温柔，始终默默陪伴在我左右。无数个挑灯夜读的夜晚，窗外夜色深沉，晚风微凉，我埋首题海，焦躁疲惫。母亲从不会出声打扰，只是轻轻推开房门，端来一杯温热的牛奶，悄悄放在桌角，再轻轻转身离去。没有多余的安慰，没有繁琐的叮嘱，唯有无声的陪伴与暖意融融的微光。那一杯温热的牛奶，驱散了深夜的寒凉，也抚平了我内心的焦躁，让我知道，无论我疲惫与否，总有一份温柔为我守候。 师长的温柔，藏在细微的指引里。一次课堂发言，我因紧张语无伦次，脸颊发烫，手足无措，窘迫得想要退缩。老师没有催促，更没有责备，只是温柔地注视着我，轻声鼓励：“慢慢来，我相信你可以。”温和的话语像一缕春风，吹散了我的局促与胆怯。在之后的学习中，每当我迷茫困惑、停滞不前时，老师耐心的讲解、温柔的劝导，总能点亮我前行的脚步，让我敢于直面困境，勇敢成长。 朋友的温柔，藏在并肩同行的时光里。失意低落时，不用我多说，朋友总能察觉我的情绪，默默陪伴在我身边，陪我散步谈心，用细碎的温暖治愈我的坏心情；迷茫困惑时，彼此打气、相互扶持，一起奔赴前路。那些并肩相伴的时光，那些真诚包容的暖意，朴素却动人，悄悄治愈着我的年少慌张。 原来，温柔从不是轰轰烈烈的馈赠，而是藏在烟火日常里的细碎美好。它藏在家人无声的陪伴里，藏在师长耐心的鼓励里，藏在朋友真诚的暖意里，藏在成长路上每一个不被留意的瞬间。它不喧哗、不张扬，却拥有治愈一切、温暖人心的力量。 【解析】 【详解】第一，审题立意。 本题为半命题成长类作文，首先需补题，适合填写抽象品质、精神、温情事物（如陪伴、坚持、温暖、书香、勇气等），贴合“不喧哗、有力量、照亮心灵、悄悄改变我”的材料核心；写作核心主体是成长中的自己，核心情境是平凡日常，核心主旨不能写轰轰烈烈的大事，要紧扣“悄悄、默默、润物无声”，选取生活细微小事，写出所选对象长期陪伴、无声滋养自己的过程，突出其潜移默化改变自我、治愈自我、助力成长的力量，诠释平凡生活因这份存在变得不凡，贴合青春成长、温暖治愈、自我蜕变的积极立意，全程紧扣“一直都在”，体现长久陪伴、从未缺席的核心内涵。 第二，选材构思。 选材上，选取日常生活中真实细碎、常态化的温暖素材，以亲情、自我成长、精神力量为核心，避开空洞宏大的事例，选用日常陪伴、默默鼓励、自我坚守等贴合学生生活、真实可感的小事，通过动作、神态、心理等细腻细节刻画，让素材具体饱满、接地气，贴合“不喧哗、有力量、悄悄改变我”的题干要求。构思上，开头运用景物比喻开篇，点题引出写作对象，奠定温暖治愈的全文基调；中间采用先抑后扬的写法，先写自己成长中的迷茫、浮躁、受挫的困境，再穿插两到三个生活化细节事例，具体展现所选事物/精神默默陪伴、治愈自我、潜移默化改变我的过程，紧扣“一直都在”体现长久陪伴；结尾总结全文，升华主旨，呼应开头与标题，点明这份力量贯穿成长、照亮平凡生活、助力自我成长的深刻意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $