第14课 明至清中叶的经济与文化 专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

**基本信息** 以考向为纲整合明至清中叶经济文化核心考点，通过真题模拟题联动实现史料实证与历史解释能力训练。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |农业手工业发展|5题|聚焦新作物传播/土地利用/手工业形态|从生产工具改进到生产关系调整的唯物史观脉络| |商业社会变化|6题|侧重城市发展/商人群体/社会观念变迁|商品经济发展推动社会结构变动的因果关系| |思想文化变化|5题|围绕心学/经世致用/西学东渐|思想演变与社会经济基础的辩证关系| |综合模拟|8题|含跨模块材料分析题|从具体史实到历史规律的归纳推理能力|

第14课　明至清中叶的经济与文化 【做真题　明考向】 考向一　农业和手工业发展 1. (2021福建高考)据文献记载，乾隆年间，河南巡抚陈宏谋“募间人种红薯”，江西大庾县知县余光璧也在当地大力推广种植并“告以种法”。上述史料可用来说明当时(　　) A. 富民思想的践行 B. 新农作物的传播 C. 饮食结构的改变 D. 人地矛盾的加剧 2. (2023福建高考)清前期，苏州女性流行以鲜花为头饰，当地又有“莺语东风二月过，山中花少市中多。桑畦尽作栽花地，那得缫丝有绮罗”之语。这反映了该地区(　　) A. 消费观念的奢靡化 B. 产品加工的专业化 C. 土地利用的精细化 D. 农业生产的市场化 3. (2023江苏高考)据淮关税收统计，乾隆年间由运河输入江南的大豆、豆饼每年达数百万石之多。此外，每年由海路从山东半岛和东北输入江南的上千万石粮食中，也有很大一部分是作为手工业原料和农业肥料的大豆和豆饼。上述史实反映了乾隆年间(　　) A. 江南经济发展水平较高 B. 长途贸易依赖海路运输 C. 北方粮食亩产量国内领先 D. 商人资本控制了生产领域 4. (2021重庆高考)有学者认为，明瓷中已看不到宋瓷中那种理智的、严肃的造型之追求。明瓷姿态自然，少见做作痕迹。其中的蓝釉瓷器和红釉瓷器浓墨丰润，富有情趣和装饰性，笔法畅达，表现手法自由而飘逸奔放。这种差异是因为(　　) A. 宋代瓷器更强调感性之美 B. 明代瓷器更专注理性之美 C. 宋明主流的学术思想不同 D. 宋明文化承载者阶层不同 5. (2022江苏高考)明代中后期，江南地区“耕渔之外，男妇并工……织布、织席、采石，造器营生”，妇女收入在家庭经济来源中占有很大比重。社会上追求财富、重视自我的风气颇为兴盛。与这些现象密切相关的是(　　) A. 经济社会多元发展 B. 重农抑商政策明显松弛 C. 朝廷放松社会控制 D. 宋明理学强化家庭伦理 考向二　商业发展和社会变化 6. (2022北京高考)下图的封面形式常见于明代刻本书籍，图中读书的人物为该书编刻者。该图可以佐证明代(　　) A. 开始出现雕版印刷技术 B. 戏曲表演艺术日趋成熟 C. 文化产品商品化程度加深 D. 士人思想摆脱了专制束缚 7. (2024广西高考)明初，北京内城“商贾未集，市廛尚疏”，因此官府在皇城四门外等地修建民房和店房，召民居住，召商居货。明中后期，“正阳门前搭盖棚房，居之为肆”，形成“布棚摊子满前门”的外城市肆。这反映了(　　) A. 城市商业区域的扩张 B. 新的经营方式出现 C. 城市商业分工的繁细 D. 工商业市镇的兴起 8. (2023新课标卷)我国东南沿海某港口，在15世纪只是一个“结茅而居”的渔村，到16世纪，已成为“繁华世界”“宝货塞途，家家歌舞赛神，钟鼓管弦，连飙响答”，时称“小苏杭”。能够说明这一现象的是(　　) A. 朝贡贸易繁荣 B. 农业生产技术进步 C. 白银大量流入 D. 海上丝绸之路兴起 9. (2021江苏高考)乾隆年间，淮扬文风达到鼎盛，“邗上时花二月中，商翁大半学诗翁”，商人与文人交相唱和，天下文人稍能言诗，辄思游食扬州，以至有“扬州遍地是诗人”之说。这种情况表明(　　) A. 商业发展影响社会风气 B. 八股取士扩大诗人群体 C. 重学风气提升文人素养 D. 财富增加助长奢侈之风 10. (2024浙江高考)明朝万历年间，浙江人李乐致仕回乡(嘉湖地区)后，感慨道：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”“余乡二三百里内，自丁酉至丁未，若辈皆好穿丝绸绉纱湖罗，且色染大类妇人。”李乐感慨的主要原因是(　　) A. 儒生的生活观念发生改变 B. 江南丝织业发展高度繁荣 C. 读书人经商成为新的时尚 D. 男女平等观念日益普遍化 11. (2023广东高考)明代小说《二刻拍案惊奇》载，浙江人蒋生行商至汉阳，看中了缙绅马少卿的女儿。蒋生本来以为“经商之人，不习儒业，只恐有玷门风”，怕婚事不成。马少卿却认为“江浙名邦，原非异地，经商亦是善业，不是贱流”，遂许婚。这虽是文学描述，但从中可见明中后期(　　) A. 纲常礼教束缚被打破 B. 自然经济结构逐步解体 C. 市民阶层的分化加剧 D. 重农抑商观念受到冲击 考向三　思想文化变化 12. (2023重庆高考)明代以前的英雄豪杰观带有显著的“圣人”性质，甚至可以“不近人情”。明代却趋于理性化，不止认同英雄有情，“儿女情，英雄气，并行不悖”，且推项羽为英雄第一，以曹操和勾践为英雄。这一变化(　　) A. 与心学思潮息息相关　　 B. 说明民本思想成为主流 C. 和孔孟学说理念不符　　 D. 反映圣人崇拜有所弱化 13. (2022辽宁高考)明清时期，一些谪戍东北的流人著书立说，教书授徒。如胡世宁谪戍辽东沈阳卫，“尝侨寓广宁，训诲生徒，学者宗焉”；陈梦雷曾指导修订地方志，“诸公卿子弟执经问字者踵接”。这反映出流人(　　) A. 推动了东北民族交融 B. 促进了东北文化发展 C. 带动了东北人口迁徙 D. 稳定了东北社会秩序 14. (2022全国卷)康熙年间，多次令各地举荐山林隐逸，又令官员推举博学鸿儒，吸收学行兼优之士。开设明史馆，召集文人编纂明史，还进行多部儒经传注的修纂，编成《康熙字典》。上述措施的主要目的是(　　) A. 承续华夏传统 B. 倡导疑古辨伪 C. 弘扬程朱理学 D. 保存历史文献 15. (2020山东高考)黄宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁绝与巫蛊、奇技淫巧等相关的无益于民生的工商业，而有利于民生的工商业皆属本业。他作出这一论断旨在(　　) A. 表达对社会现实的不满 B. 论证变革经济政策的合理性 C. 宣扬经世致用思想 D. 促进资本主义萌芽发展 16. (2022河北高考)明代的《水程图》共84帧，是目前稀见的展现大运河全线实景的写生画稿，不同于当时套用流行图式在画室内创作的绘画作品。该作品(　　) A. 反映了山水画创作的新发展 B. 融文学、书法、绘画、篆刻为一体 C. 体现了市民阶层的审美情趣 D. 利用工笔技法呈现了大运河风貌 【练模拟　知重难】 17. (2025重庆调研)明初徐一夔在《织工对》中记载对当时杭州的纺织业工匠访谈，“吾业虽贱，日佣为钱二百缗，吾衣食于主人，而以日之所入养吾父母妻子……吾艺固过于人，而受值与众工等，当求倍值者而为之佣”。这则史料可以印证(　　) A. 农产品的商品化程度提高 B. 官营手工业面临严重困境 C. 国家加强对工匠的人身控制 D. 新的生产经营方式的出现 18. (2025徐州期中)明代，四民中的农、工、商都可以通过个人或家族的努力取得“士”的地位。到了明朝后期，“四民”一词只用为概指各类人等，社会分层只能清晰分辨缙绅和庶民。这一变化是因为(　　) A. 等级观念淡薄 B. 理学思想强化 C. 商品经济发展 D. 阶层界限模糊 19. (2025泉州一模)明清时期，闽粤客商每年都要在江南地区大量购丝，史载“闽省客商赴浙江湖州一带买丝，用银三四十万至四五十万两不等，至于广商买丝银两动至百万，少亦不下八九十万两。此外苏杭二处走广商人贩入广省尚不知凡几”。这表明(　　) A. 江南地区生产关系发生变动 B. 商品生产呈现区域分工格局 C. 闽粤地区的手工业发展较快 D. 商品经济繁荣推动商帮兴起 20. (2025江淮十校联考)明朝时期，时人已经将商业买卖视为一种“治生”的合法手段，在小说中出现了“生意”一词。江南地区出现了“勤啬好殖”的风气，在此风气的影响下，不但一般民众借此维持一种基本富裕的生活，而且一些士大夫也因此致富。由此可知，当时(　　) A. 商品经济发展推动社会风俗转变 B. 传统技术模式受到严重挑战 C. 商业发展促进市民阶层力量壮大 D. 工商皆本观念成为时代共识 21. (2025杭州期中)“某因自去穷格，早夜不得其理，到七日，亦以劳思致疾……及在夷中三年，颇见得此意思，乃知天下之物本无可格者。其格物之功，只在身心上做……”此语最有可能出自(　　) A. 朱熹 B. 王守仁 C. 黄宗羲 D. 王夫之 22. (2025武汉调研)17世纪的一些儒家学者把注意力转向了农工商兵、田制赋税、财计货币、为治大法等“当世之务”，提出“使封域之内常有千万财用，流转无穷”“正其义以谋其利，明其道而计其功”等主张。这些主张反映了明末清初(　　) A. 传统道德的价值取向 B. 士绅阶层的利益要求 C. 经世致用的务实特点 D. 重农抑商的思想观念 23. (2025常州期中)明朝后期来华的意大利传教士利类思，曾援引某位先哲的理论来为自己辩护，认为东海西海心同理同，“但求心理之同，不分东西之异，何所见之不广也”。该理论(　　) A. 促进了西学东渐 B. 推动了儒学复兴 C. 传播了陆王心学 D. 继承了程朱理学 24. (2024如皋二模)(14分)阅读材料，完成要求。 材料　18世纪的中国，缙绅和绅衿成为大中地主的主要来源，他们靠特权积聚财富，其利益同商品生产和市场都不存在直接的联系，至少市场不是他们获取财富的最主要的途径。受儒家“重义轻利”的思想影响，“君子不言利”成为士大夫阶层的共同道德标准。中国封建社会只给读书做官的人以优隆的社会地位，经商致富的人始终得不到社会真正的尊重。从事商业化经营的地主一旦经营致富，便放弃直接经营，转入到出租地主行列：他们常会通过买功名、捐官爵，摇身一变为缙绅地主。 18世纪的英国，政途不是唯一的出路，地主依财产取得相应的政治地位，既可通过经济的手段(主要是作为一个地产所有者)取得社会地位，也可因担任政府高官显职获得爵位，殊途而同归，似乎不存在孰优孰劣之分。在商业化的浪潮中，封建领主向地主转化，他们掠夺资源、看重功利和效益，不但经营企业化的农业，而且普遍涉足工商业。作为土地所有者，他们并非仅仅是坐收地租的寄生者，更是直接参与了资本主义农业的改造(圈地运动)，而且成为地产改良的重要投资人。 ——摘编自徐浩《18世纪中英商品经济发展中的几个问题》 (1) 根据材料，概括18世纪中英两国地主对商业化经营的态度差异。并结合所学知识，分析这种差异形成的原因。(8分) (2) 根据材料并结合所学知识，分析18世纪中国地主对待商业化经营的态度给中国社会发展带来的影响。(6分) 答案 第14课　明至清中叶的经济与文化 【做真题　明考向】 考向一　农业和手工业发展 1. (2021福建高考)据文献记载，乾隆年间，河南巡抚陈宏谋“募间人种红薯”，江西大庾县知县余光璧也在当地大力推广种植并“告以种法”。上述史料可用来说明当时(　　) A. 富民思想的践行 B. 新农作物的传播 C. 饮食结构的改变 D. 人地矛盾的加剧 【答案】B 【解析】据材料“‘募间人种红薯’……大力推广种植”可知红薯种植传播，故选B项；材料中没有提及红薯种植的效果，不能体现富民思想，排除A项；饮食结构仍然是南稻北麦，没有改变，排除C项；新农作物的传播缓解人地矛盾，排除D项。 2. (2023福建高考)清前期，苏州女性流行以鲜花为头饰，当地又有“莺语东风二月过，山中花少市中多。桑畦尽作栽花地，那得缫丝有绮罗”之语。这反映了该地区(　　) A. 消费观念的奢靡化 B. 产品加工的专业化 C. 土地利用的精细化 D. 农业生产的市场化 【答案】D 【解析】据材料可知，当地乡村地区原本种植桑树的土地被用来种植鲜花用于市场买卖，故选D项；头戴鲜花只是当地平常的流行头饰，排除A项；鲜花直接用于市场消费，材料中不存在产品加工的现象，排除B项；以鲜花取代桑树种植只能反映土地种植作物的变化，并未体现农民对土地利用和管理的精细化，排除C项。 3. (2023江苏高考)据淮关税收统计，乾隆年间由运河输入江南的大豆、豆饼每年达数百万石之多。此外，每年由海路从山东半岛和东北输入江南的上千万石粮食中，也有很大一部分是作为手工业原料和农业肥料的大豆和豆饼。上述史实反映了乾隆年间(　　) A. 江南经济发展水平较高 B. 长途贸易依赖海路运输 C. 北方粮食亩产量国内领先 D. 商人资本控制了生产领域 【答案】A 【解析】材料体现出江南农耕经济和商品经济发达，需要较多大豆和豆饼作为农业肥料或手工业原料，而大豆属于温带的经济作物，北方产量大，因此出现北豆南运的现象，故A项正确；材料还提及运河运输，且没有对比，排除B项；材料未涉及南北方亩产量的情况，难以得出C项结论；材料体现了市场供求正常变化，D项“控制”观点材料中无法论证。 4. (2021重庆高考)有学者认为，明瓷中已看不到宋瓷中那种理智的、严肃的造型之追求。明瓷姿态自然，少见做作痕迹。其中的蓝釉瓷器和红釉瓷器浓墨丰润，富有情趣和装饰性，笔法畅达，表现手法自由而飘逸奔放。这种差异是因为(　　) A. 宋代瓷器更强调感性之美 B. 明代瓷器更专注理性之美 C. 宋明主流的学术思想不同 D. 宋明文化承载者阶层不同 【答案】D 【解析】宋朝“崇文抑武”国策使得宋代的精神文化立足于士人阶层，而明代庶民文化兴起，精神文化适应了平民的阶级情趣，说明宋明文化承载者阶层不同，故选D项；受到理学的影响，宋代瓷器强调理性，排除A项；由材料可知明代瓷器更注重感性之美，排除B项；宋明的主流学术思想都是理学，排除C项。 5. (2022江苏高考)明代中后期，江南地区“耕渔之外，男妇并工……织布、织席、采石，造器营生”，妇女收入在家庭经济来源中占有很大比重。社会上追求财富、重视自我的风气颇为兴盛。与这些现象密切相关的是(　　) A. 经济社会多元发展 B. 重农抑商政策明显松弛 C. 朝廷放松社会控制 D. 宋明理学强化家庭伦理 【答案】A 【解析】明朝中后期除农业、渔业外，手工业在家庭收入中比重不断上升，说明经济社会多元发展，故选A项；明朝中后期仍然坚持重农抑商政策，排除B项；明清时期朝廷加强了对社会的控制，排除C项；宋明理学强化家庭伦理属于思想教化方面，而材料强调经济生活，排除D项。 考向二　商业发展和社会变化 6. (2022北京高考)下图的封面形式常见于明代刻本书籍，图中读书的人物为该书编刻者。该图可以佐证明代(　　) A. 开始出现雕版印刷技术 B. 戏曲表演艺术日趋成熟 C. 文化产品商品化程度加深 D. 士人思想摆脱了专制束缚 【答案】C 【解析】编刻者画像印在版画上，且封面文字带有广告性质，这佐证了文化产品商品化程度加深，故选C项；唐代就已经出现雕版印刷技术，排除A项；材料是明代刻本书籍的广告，与戏曲表演无关，排除B项；“摆脱”说法过于绝对，且与材料主旨不符，排除D项。 7. (2024广西高考)明初，北京内城“商贾未集，市廛尚疏”，因此官府在皇城四门外等地修建民房和店房，召民居住，召商居货。明中后期，“正阳门前搭盖棚房，居之为肆”，形成“布棚摊子满前门”的外城市肆。这反映了(　　) A. 城市商业区域的扩张 B. 新的经营方式出现 C. 城市商业分工的繁细 D. 工商业市镇的兴起 【答案】A 【解析】因为经历元末战乱，明初北京内城经济凋敝，后在政府积极引导下，到明中后期，北京城市商品经济走向繁荣，甚至形成“外城市肆”，故选A项；材料中属于传统经营方式，也不涉及分工明细，故排除B、C两项；北京属于城市，不属于市镇，排除D项。 8. (2023新课标卷)我国东南沿海某港口，在15世纪只是一个“结茅而居”的渔村，到16世纪，已成为“繁华世界”“宝货塞途，家家歌舞赛神，钟鼓管弦，连飙响答”，时称“小苏杭”。能够说明这一现象的是(　　) A. 朝贡贸易繁荣 B. 农业生产技术进步 C. 白银大量流入 D. 海上丝绸之路兴起 【答案】C 【解析】15—16世纪，新航路开辟，推动世界贸易发展，中国手工业发达，在对外贸易中占据优势，因此白银大量流入中国，促进东南沿海港口城市的兴起和发展，C项正确；明朝在朝贡贸易中采取“免征税”“给予赏赐”等优待政策，“厚往薄来”，加重政府的财政负担，对东南沿海港口城市发展作用有限，排除A项；农业生产技术不能反映材料现象，排除B项；海上丝绸之路兴起于两汉，兴盛于唐宋元，衰落于实行海禁、闭关自守政策的明清，排除D项。 9. (2021江苏高考)乾隆年间，淮扬文风达到鼎盛，“邗上时花二月中，商翁大半学诗翁”，商人与文人交相唱和，天下文人稍能言诗，辄思游食扬州，以至有“扬州遍地是诗人”之说。这种情况表明(　　) A. 商业发展影响社会风气 B. 八股取士扩大诗人群体 C. 重学风气提升文人素养 D. 财富增加助长奢侈之风 【答案】A 【解析】淮扬地区经济发达，有利于文化的发展，同时也影响社会风气，A项正确；材料未涉及八股取士，排除B项；材料涉及的不单是文人，排除C项；材料未体现“奢侈之风”，排除D项。 10. (2024浙江高考)明朝万历年间，浙江人李乐致仕回乡(嘉湖地区)后，感慨道：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”“余乡二三百里内，自丁酉至丁未，若辈皆好穿丝绸绉纱湖罗，且色染大类妇人。”李乐感慨的主要原因是(　　) A. 儒生的生活观念发生改变 B. 江南丝织业发展高度繁荣 C. 读书人经商成为新的时尚 D. 男女平等观念日益普遍化 【答案】A 【解析】李乐致仕回乡后，对当地读书人普遍穿着女性化服饰的现象表达了感慨，这种服饰穿着的变化反映了儒生的生活观念发生改变，故选A项；B项只是儒生“好穿丝绸绉纱湖罗”的客观条件；材料关注的是读书人服饰的变化，而不是他们职业选择的变化，排除C项；在封建社会，男女平等观念不可能普遍化，排除D项。 11. (2023广东高考)明代小说《二刻拍案惊奇》载，浙江人蒋生行商至汉阳，看中了缙绅马少卿的女儿。蒋生本来以为“经商之人，不习儒业，只恐有玷门风”，怕婚事不成。马少卿却认为“江浙名邦，原非异地，经商亦是善业，不是贱流”，遂许婚。这虽是文学描述，但从中可见明中后期(　　) A. 纲常礼教束缚被打破 B. 自然经济结构逐步解体 C. 市民阶层的分化加剧 D. 重农抑商观念受到冲击 【答案】D 【解析】材料记载某缙绅同意浙江某商人与女儿的婚事，并且认为经商亦是善业。这一行为说明当时商人地位有所提高，不同于士农工商等级观念，折射出重农抑商观念受到冲击，D项正确；仅靠小说的一个案例，不足以论证A项说法，且纲常礼教指的是三纲五常、三从四德等伦理道德；B项说法开始于鸦片战争后，材料也没有涉及经济结构问题；材料中没有出现市民阶层，更没有提到分化，排除C项。 考向三　思想文化变化 12. (2023重庆高考)明代以前的英雄豪杰观带有显著的“圣人”性质，甚至可以“不近人情”。明代却趋于理性化，不止认同英雄有情，“儿女情，英雄气，并行不悖”，且推项羽为英雄第一，以曹操和勾践为英雄。这一变化(　　) A. 与心学思潮息息相关　　 B. 说明民本思想成为主流 C. 和孔孟学说理念不符　　 D. 反映圣人崇拜有所弱化 【答案】A 【解析】相比以前，明代对英雄的认识逐渐理性化、世俗化。当时心学社会影响力非常大，心学强调人的主体性，提倡人的个性解放，自然有利于推动明朝英雄观的变化，A项正确；民本即以民为本，与英雄观的变化无关，且明代以前很多统治者也是提倡以民为本的理念，排除B项；心学对源自孔孟的程朱理学进行批判、继承和发展，C项“不符”说法错误；英雄观理性化不等于说圣人崇拜有所弱化，排除D项。 13. (2022辽宁高考)明清时期，一些谪戍东北的流人著书立说，教书授徒。如胡世宁谪戍辽东沈阳卫，“尝侨寓广宁，训诲生徒，学者宗焉”；陈梦雷曾指导修订地方志，“诸公卿子弟执经问字者踵接”。这反映出流人(　　) A. 推动了东北民族交融 B. 促进了东北文化发展 C. 带动了东北人口迁徙 D. 稳定了东北社会秩序 【答案】B 【解析】“著书立说，教书授徒”，自然带来的是文化发展，B项正确；材料涉及的是文化和教育，没有体现出民族关系，排除A项；材料未体现出人口迁徙，排除C项；D项夸大了材料的作用。 14. (2022全国卷)康熙年间，多次令各地举荐山林隐逸，又令官员推举博学鸿儒，吸收学行兼优之士。开设明史馆，召集文人编纂明史，还进行多部儒经传注的修纂，编成《康熙字典》。上述措施的主要目的是(　　) A. 承续华夏传统 B. 倡导疑古辨伪 C. 弘扬程朱理学 D. 保存历史文献 【答案】A 【解析】由材料可知清廷虽为少数民族建立的政权，但康熙帝通过吸纳名仕鸿儒，修撰儒经传注，缓和满汉民族矛盾，传承了中国传统文化，维护了自身的统治，故选A项；疑古辨伪是对前世文献资料的存疑考辨，与材料内容不符，排除B项；“举荐山林隐逸”与弘扬程朱理学没有直接关系，排除C项；D项服务于A项，不属于主要目的。 15. (2020山东高考)黄宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁绝与巫蛊、奇技淫巧等相关的无益于民生的工商业，而有利于民生的工商业皆属本业。他作出这一论断旨在(　　) A. 表达对社会现实的不满 B. 论证变革经济政策的合理性 C. 宣扬经世致用思想 D. 促进资本主义萌芽发展 【答案】B 【解析】黄宗羲反对重农抑商，主张工商皆本，故选B项；“表达对社会现实的不满”是这一论断反映的本质，并非目的，排除A项；经世致用，是指学问必须有益于国事，与材料不符，排除C项；黄宗羲主张工商皆本，并未涉及新经济因素，排除D项。 16. (2022河北高考)明代的《水程图》共84帧，是目前稀见的展现大运河全线实景的写生画稿，不同于当时套用流行图式在画室内创作的绘画作品。该作品(　　) A. 反映了山水画创作的新发展 B. 融文学、书法、绘画、篆刻为一体 C. 体现了市民阶层的审美情趣 D. 利用工笔技法呈现了大运河风貌 【答案】A 【解析】《水程图》是“大运河全线实景的写生画稿”，表现出鲜明的山水画特点，注重真景实境的描绘，“不同于当时套用流行图式在画室内创作的绘画作品”，故选A项；《水程图》没有融合文学和书法，排除B项；《水程图》是山水画，讲求意境和气韵，不属于市民阶层审美情趣，排除C项；与山水画不同，工笔画更多地关注“细节”，注重写实，《水程图》不属于工笔画的范畴，排除D项。 【练模拟　知重难】 17. (2025重庆调研)明初徐一夔在《织工对》中记载对当时杭州的纺织业工匠访谈，“吾业虽贱，日佣为钱二百缗，吾衣食于主人，而以日之所入养吾父母妻子……吾艺固过于人，而受值与众工等，当求倍值者而为之佣”。这则史料可以印证(　　) A. 农产品的商品化程度提高 B. 官营手工业面临严重困境 C. 国家加强对工匠的人身控制 D. 新的生产经营方式的出现 【答案】D 【解析】材料描述了明初杭州纺织业工匠的工作与生活状态，他们按日获取报酬并供养家庭，同时寻求技艺与报酬相符的雇佣关系，这反映了工匠与雇主之间的新型经济关系，故选D项；材料主要描述的是手工业领域的状况，排除A项；材料反映的是民营手工业中工匠与雇主的关系，排除B项；材料中的工匠可以自由选择雇主，寻求更高的报酬，这表明工匠的人身自由并未受到严格限制，排除C项。 18. (2025徐州期中)明代，四民中的农、工、商都可以通过个人或家族的努力取得“士”的地位。到了明朝后期，“四民”一词只用为概指各类人等，社会分层只能清晰分辨缙绅和庶民。这一变化是因为(　　) A. 等级观念淡薄 B. 理学思想强化 C. 商品经济发展 D. 阶层界限模糊 【答案】C 【解析】明朝前期，四民相对区分度较高；明朝后期，四民界限相对较为模糊，这体现了四民流通加快，即农工可以经商，商人也可以从政等。结合所学可知，明朝中后期商品经济发展，市民阶层崛起等，促使四民流通加快，社会分层出现变化，故选C项；明朝处于封建社会，“缙绅和庶民”分层明显，体现了官僚等与民众区分明显，排除A项；理学不主张农工从商，其思想强化不会导致社会流通加快，排除B项；D项属于表现，并非原因。 19. (2025泉州一模)明清时期，闽粤客商每年都要在江南地区大量购丝，史载“闽省客商赴浙江湖州一带买丝，用银三四十万至四五十万两不等，至于广商买丝银两动至百万，少亦不下八九十万两。此外苏杭二处走广商人贩入广省尚不知凡几”。这表明(　　) A. 江南地区生产关系发生变动 B. 商品生产呈现区域分工格局 C. 闽粤地区的手工业发展较快 D. 商品经济繁荣推动商帮兴起 【答案】C 【解析】明清时期福建、广东的商人大量在江南地区购丝，这体现了闽粤地区丝织业发展迅速，需要大量的丝，故选C项；材料未涉及江南自由雇佣劳动的表述，排除A项；商品生产呈现区域分工格局强调在一定的地域范围内，不同地区根据自身的自然条件、资源禀赋、经济特点和社会需求，发展各具特色的商品生产，材料未涉及其他地区生产其他商品，排除B项；结合所学可知，商帮兴起于明朝，材料只涉及丝的运输，排除D项。 20. (2025江淮十校联考)明朝时期，时人已经将商业买卖视为一种“治生”的合法手段，在小说中出现了“生意”一词。江南地区出现了“勤啬好殖”的风气，在此风气的影响下，不但一般民众借此维持一种基本富裕的生活，而且一些士大夫也因此致富。由此可知，当时(　　) A. 商品经济发展推动社会风俗转变 B. 传统技术模式受到严重挑战 C. 商业发展促进市民阶层力量壮大 D. 工商皆本观念成为时代共识 【答案】A 【解析】明朝时期对于商业买卖视为合法的治生手段，普通民众和士大夫都有从事商业活动的风气，这说明随着明朝商品经济的发展，人们的思想观念和社会风气发生了重大变化，故选A项；当时自然经济仍然是主导，B项“严重挑战”说法过于夸大；材料反映的是明朝社会风气，也包括士大夫阶层，排除C项；明朝政府仍然奉行重农抑商政策，D项不符合史实。 21. (2025杭州期中)“某因自去穷格，早夜不得其理，到七日，亦以劳思致疾……及在夷中三年，颇见得此意思，乃知天下之物本无可格者。其格物之功，只在身心上做……”此语最有可能出自(　　) A. 朱熹 B. 王守仁 C. 黄宗羲 D. 王夫之 【答案】B 【解析】这一学者主张通过内心的自我反省和觉悟来达到对事物本质的理解，而非通过外在的格物来寻求真理，王守仁强调“心即理”“知行合一”和“致良知”，与材料内容核心一致，故选B项；朱熹主张“格物致知”，即通过外在的观察和学习来达到对事物本质的理解，与材料核心完全相反，排除A项；黄宗羲更多地关注对政治、历史和文化批评，主张对封建专制的批判和对民主思想的萌芽，排除C项；王夫之主张朴素唯物主义，强调一般原理存在于具体事物之中，排除D项。 22. (2025武汉调研)17世纪的一些儒家学者把注意力转向了农工商兵、田制赋税、财计货币、为治大法等“当世之务”，提出“使封域之内常有千万财用，流转无穷”“正其义以谋其利，明其道而计其功”等主张。这些主张反映了明末清初(　　) A. 传统道德的价值取向 B. 士绅阶层的利益要求 C. 经世致用的务实特点 D. 重农抑商的思想观念 【答案】C 【解析】材料说明明末清初的儒家学者关注当时的社会现实，并提出相应的解决方案，故选C项；传统道德的价值取向主要侧重于明心见性，弘扬道德伦理，主要是精神层面，排除A项；面对明末清初朝代更替和商品经济发展的现实，一些开明儒家知识分子顺应潮流，涉及社会发展的不同领域和阶层，排除B项；明末清初的进步人士，反对抑商，主张工商皆本，排除D项。 23. (2025常州期中)明朝后期来华的意大利传教士利类思，曾援引某位先哲的理论来为自己辩护，认为东海西海心同理同，“但求心理之同，不分东西之异，何所见之不广也”。该理论(　　) A. 促进了西学东渐 B. 推动了儒学复兴 C. 传播了陆王心学 D. 继承了程朱理学 【答案】A 【解析】明朝后期起，一些欧洲天主教传教士来华传教，他们借助传播西方文明成果来达到传教的目的，由此可知利类思想通过宣扬“求心理之同，不分东西之异”，积极营造有利氛围，以减少西学的传播阻力，故选A项；魏晋隋唐，佛道盛行，挑战儒学正统地位，唐朝中期韩愈提出复兴儒学，以维护封建统治，而材料描述的是明朝后期兴起的早期西学东渐，排除B项；该理论主要目的是传播天主教思想，排除C项；程朱理学和天主教教义，属于两种不同的思想意识，不可能存在继承关系，排除D项。 24. (2024如皋二模)(14分)阅读材料，完成要求。 材料　18世纪的中国，缙绅和绅衿成为大中地主的主要来源，他们靠特权积聚财富，其利益同商品生产和市场都不存在直接的联系，至少市场不是他们获取财富的最主要的途径。受儒家“重义轻利”的思想影响，“君子不言利”成为士大夫阶层的共同道德标准。中国封建社会只给读书做官的人以优隆的社会地位，经商致富的人始终得不到社会真正的尊重。从事商业化经营的地主一旦经营致富，便放弃直接经营，转入到出租地主行列：他们常会通过买功名、捐官爵，摇身一变为缙绅地主。 18世纪的英国，政途不是唯一的出路，地主依财产取得相应的政治地位，既可通过经济的手段(主要是作为一个地产所有者)取得社会地位，也可因担任政府高官显职获得爵位，殊途而同归，似乎不存在孰优孰劣之分。在商业化的浪潮中，封建领主向地主转化，他们掠夺资源、看重功利和效益，不但经营企业化的农业，而且普遍涉足工商业。作为土地所有者，他们并非仅仅是坐收地租的寄生者，更是直接参与了资本主义农业的改造(圈地运动)，而且成为地产改良的重要投资人。 ——摘编自徐浩《18世纪中英商品经济发展中的几个问题》 (1) 根据材料，概括18世纪中英两国地主对商业化经营的态度差异。并结合所学知识，分析这种差异形成的原因。(8分) 答案：态度：中国地主：不热衷、退缩或不关心；英国地主：热衷或积极主动。(2分) 原因：①经济基础不同：中国社会自然经济占主导地位，地主主要靠特权获得利益，与市场很少发生直接联系；英国资本主义商品经济进一步发展，地主的利益与市场密切相关。(2分)②思想观念不同：中国地主受儒家伦理思想影响较深；英国地主更功利，追求利益。(2分)③社会环境不同：中国社会长期抑商，地主获得政治地位的方式比较单一；英国依财产取得相应的政治地位，获得政治地位的通道更加多样。(2分) (2) 根据材料并结合所学知识，分析18世纪中国地主对待商业化经营的态度给中国社会发展带来的影响。(6分) 答案：影响：强化了封建经济(自然经济)的主导地位；(1分)不利于手工业的扩大再生产；(1分)导致新的经营方式发展缓慢而艰难；(1分)对外交往的政策逐渐趋向保守；(1分)中国逐渐落后于世界潮流。(2分) 9 学科网（北京）股份有限公司 $