精品解析：甘肃兰州市兰州新区教育片区联考2025-2026学年高二下学期7月期末考试历史试卷

2025-2026学年第二学期期末考试高二历史学科试卷 考试总分：100分 考试时间：75分钟 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息； 2.请将答案正确填写在答题卡上； 卷Ⅰ （选择题） 一、选择题（共16小题，每小题3分，共计48分） 1. 有学者把中华文明的起源称为“重瓣花朵”格局，中原是花心，周边的文化中心是里圈花瓣，再外围的文化中心是外圈花瓣，构成“重瓣花朵”格局。该学者意在强调中华文明起源的特点是（ ） A. 相对独立 B. 满天星斗 C. 中原核心 D. 多元一体 2. 孔子主张的 “仁” 是画了一个大圈，把忠诚、孝悌、勇敢、正直、宽容等种种美德都圈里面，希望这些能成为人内心的自觉。孟子的 “性本善”“良知” 也认为善是人与生俱来的自然属性。这说明先秦儒学（ ） A. 具有朴素的哲学思考 B. 主张人性本善 C. 成为当时的蔚然大宗 D. 推崇仁义观念 3. 据文献记载，汉武帝时首次将二十四节气纳入《太初历》作为指导农事的历法补充。目前，以二十四节气注历现象的汉简已在今山东、江苏、内蒙古、甘肃、安徽等多地发现。这折射出汉代（ ） A. 农耕经济向边疆拓展 B. 大一统格局的发展 C. 天文与历法领先世界 D. 重农抑商政策盛行 4. 下表所示是人类早期文字的相关内容，据表可知（ ） 名称 产生时间 产生地区 书写材料 楔形文字 公元前3200年左右 两河流域 削尖的芦苇秆、骨棒作笔，写在泥板上 象形文字 公元前3000年左右 尼罗河流域 芦管削尖为笔，写在“纸草”上 印章文字 约公元前2500年 印度河恒河流域 刻写在石头或陶土上 腓尼基文字 公元前1500年左右 西亚地区 泥板 A. 农耕经济推动早期文字发展 B. 早期文字都受到原始宗教影响 C. 早期文字均为专制王权服务 D. 文字书写材料受地理环境影响 5. 古代诸多文明的统治者多重视法律编纂。两河流域的《汉谟拉比法典》、罗马共和国的《十二铜表法》、拜占庭帝国的《罗马民法大全》，诞生于不同时空，内容差异显著，但这些法律都（ ） A. 强调法律面前人人平等 B. 注重保护平民阶层的利益 C. 推动国家统一和对外扩张 D. 为国家治理提供法律依据 6. 对比古埃及人和美洲印第安人建造的金字塔，我们能感受到古代文明的多姿多彩。这两类金字塔（ ） ①建造的目的和作用不同 ②两者的造型和结构不同 ③建造的时代背景完全相同 ④都有其特定的文化内涵 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 7. 俄罗斯的标志性建筑一莫斯科红场上的圣瓦西里大教堂属典型的拜占庭风格；俄罗斯的造型艺术，尤其是圣像画别具特色，与拜占庭的圣像画有着许多共同的特征，眼睛的画法是最为突出之处；俄罗斯的国徽，也渊源于拜占庭文明。上述现象的出现，主要原因在于俄罗斯（ ） A. 其文明的兴起晚于拜占庭 B. 深受拜占庭的宗教影响 C. 继承并创新了拜占庭文化 D. 与拜占庭历史传统相似 8. 如图是某同学整理的课堂笔记。该同学学习的主题是（ ） ①建立起众多城市国家 ②用复杂的历法纪年，采用20进制，知道“零”的概念 ③发明了“浮动园地”，扩大了耕地面积田 ④建造了用于祭祀的金字塔庙宇 A. 古代欧洲文明 B. 古代亚洲文明 C. 古代非洲文明 D. 古代美洲文明 9. 第二次鸦片战争后，殖民主义者大规模地向南洋贩运华工，而且将范围扩大到拉丁美洲、北美洲等地区。华工们漂洋过海，将中华的语言文字、宗教、戏剧表演等，传播到海外。由此可见，华工出国（ ） A. 有利于中华文化的传播与保留 B. 为中国带来了巨额外汇收入 C. 提升了中国在世界上的影响力 D. 成为各国建设的主要劳动力 10. 4—6世纪，亚欧大陆掀起大规模民族迁徙浪潮。匈奴人从亚洲草原西进，推动日耳曼各部涌入西罗马帝国境内，最终促成帝国解体并在其疆域上建立诸多王国。据此可知，民族大迁徙（ ） A. 阻断了亚欧大陆的经济文化联系 B. 推动了西欧进入统一集权的时代 C. 加速了东罗马帝国迅速走向灭亡 D. 改变了西欧族群格局与社会面貌 11. 新航路开辟后，欧洲殖民者相继在美洲与非洲展开殖民扩张，两地族群结构呈现显著差异：美洲原住民人口锐减，欧洲白人、非洲黑人大量迁入，形成多元混血族群；而非洲大陆本土族群构成并未出现颠覆性改变。造成这种差异的关键因素是（ ） A. 美洲原住民人口数量远少于非洲 B. 工业革命加速美洲劳动力的外流 C. 自然环境的差异影响族群间融合 D. 殖民者推行的殖民统治模式不同 12. 19世纪末，德国学者李希霍芬首次将汉代中国至希腊、罗马的交通路线称为“丝绸之路”。现在也有学者试图基于研究将这条交通路线称为“皮毛之路”玉石之路”“珠宝之路”和“佛教之路等。这些从根本上说明，在古代丝绸之路上（ ） A. 交通十分发达 B. 商业贸易繁荣 C. 各种文明相互交流 D. 中国丝绸出口增加 13. 下表现象对应的历史时期是（ ） 在世界近代历史上，曾出现如下国际分工 美洲和东欧 提供自然资源 非洲 向新大陆提供劳动力 亚洲 制造日常消费品和奢侈品 西欧 从事运输业、金融业和制造业 A. 新航路开辟早期殖民时期 B. 第一次工业革命扩展时期 C. 第二次工业革命开始之际 D. 世界殖民体系最终形成期 14. 启蒙运动思想家康德认为，人应该独立思考，理性判断，“要有勇气运用你自己的理智！”这一主张体现的核心思想是（ ） A. 重商主义 B. 人文主义 C. 理性主义 D. 自由主义 15. 面对世界文化的交流与冲突，亨廷顿提出“文明冲突论”，认为强势文化必然战胜弱势文化；费孝通则提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的文化观。二者的本质差异在于是否认同（ ） A. 文化冲突背后是经济利益的争夺 B. 文化交流是历史发展的必然 C. 不同文化应平等共生、共同发展 D. 跨区域文化传播具有双向性 16. 历史的研究离不开各种史料。下列关于各种史料的描述中，正确的一项是（ ） A. 史料按照学术价值划分可分为文献史料、实物史料和口述史料等 B. 各种史料在研究过程中有其局限性，除了价值密度高的文献史料 C. 实物史料和文献史料大部分属于第一手史料，而口述史料则辗转相传、价值较低 D. 史料指关于人类文明发展的一切信息，有助于人们认识历史，无限接近历史真实情况 卷Ⅱ （非选择题） 二、非选择题（共4小题，共计52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 明清之际，中西文化交流出现了第一次高潮。一批诸如《几何原本》《同文算指》《浑盖通宪图说》《乾坤体义》《远西奇器图说》《火攻挈要》等书籍传入中国。顺治初年，清政府任命德国耶稣会会士汤若望为钦天监负责人。此后清朝一代学者，对于历算学都有兴味，而且喜读经世致用之学。同时，使中国知识界认识到并非只有中华文化高明，西方科学文化也有不少地方值得中国学习。出于对神学的偏见，一些反映近代科学发展的最新成果，如从伽利略到牛顿的科学体系，以及培根、笛卡尔的思想方法等均未能传入中国。当时西学的传播局限于中国社会的上层（官员和知识分子圈子里），入清之后，甚至更囿于宫廷之内。 ——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点与历史作用》 材料二 16~18世纪，代表中国精神文化的儒家经典、文学艺术作品被传教士译介到西方，产生了重大影响，这一历史现象被学界称之为“东学西渐”。当欧洲的工业革命尚未开启时，在传统社会的框架内，西方国家很难战胜中国。传教士除了译介大量代表中国文化的文本到西方外，还按照耶稣会制度要求，定期以书信形式向总部汇报传教情况，这些书信的内容也成为传播中国文化的重要渠道。当时欧洲强烈需要借助外部因素冲破旧社会藩篱、摆脱教会束缚、批判封建专制并建立开明统治。为达到上述目标，欧洲人将目光转向海外，最后聚焦于“高于欧洲的中国文明”，期待从中汲取发展的力量，在有关中国的文献中寻找他们所需的材料，并对此加以阐述、积极推广传播，为自己社会的改革创立理论，制造舆论。 ——摘编自郑朝红《16~18世纪“东学西渐”重探：动因与启示》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括明清之际西学在中国传播的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析16~18世纪“东学西渐”的原因。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 亚非欧古代文明的交流 材料二 拜占庭帝国处于欧亚大陆的交汇处，所辖地区是多个古代文明的诞生之地。从5世纪到15世纪，号称“东西方之间的一道金桥”的君士坦丁堡一直扼守在古代的贸易交通要道上，是当时世界上最大的商业和船运中心。千余年的拜占庭帝国一直伴随着反复不断地对外征服和被外敌袭扰、进犯与征服的过程。历史上很少有哪个时期如拜占庭存在的千余年这样，有如此众多性质不同的文化之间的频繁碰撞与交流融合状况的发生。 ——摘编自刘建军《拜占庭文化的历史价值新论》 （1）据材料一并结合所学知识，概括古代文明的交流方式和特征。 （2）据材料二并结合所学知识，简析拜占庭帝国在历史上促进文明交流的历史条件。 19. 阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。 材料一 亚历山大出发时，其身份是马其顿国王,不久后他成为希腊联军统帅。经过十年征伐,他的国家的统治区域扩展到尼罗河流域和印度河流域,还建立了横跨欧亚非三洲的大帝国。他每到一地就自称是当地原来统治者的继承人。他崇尚威严赫赫的东方宫廷礼节,穿波斯、米底君王的衮服,要求人们向他行匍匐礼。亚历山大的统治基本上沿袭了波斯帝国的行省制,但由当地人担任的总督一般只管民政,军队和财政另由马其顿人或希腊人掌握。他在埃及拜谒阿蒙神庙,为女神伊西斯建庙;在巴比伦向当地的主神马都克献祭,下令重建被毁的马都克神庙。他在远征中亚时与当地贵族女子罗克珊结婚,同时,他的80个战友也采用波斯礼仪与当地贵族的女儿结婚。 ——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编》 材料二 拿破仑当权后,用不断的战争来代替不断的革命。1805年,拿破仑击溃第三次反法同盟,签订《普莱斯堡和约》,占据了莱茵河左(西)岸及许多小邦国。在那里,他赶跑了封建的王公贵族和主教,取消了各种徭役和封建贡赋及教会的什一税,消灭了封建特权和等级制度,宣布公民享有平等与自由。后来建立的莱茵同盟,有16个邦国加入。它们普遍进行了资产阶级改革,推行了《法国民法典》。同时,拿破仑还使德意志由300多个分裂的小邦合并成为30多个大邦。正如恩格斯所说:“拿破仑清扫了德国的奥吉亚斯牛圈,修筑了文明的交通大道。” ——摘编自张淑贤《略论拿破仑战争的国际影响》 （1）依据材料，概括亚历山大为巩固帝国统治采取的措施。 （2）比较亚历山大远征与拿破仑对外战争产生影响的相同点。谈谈你对战争与文明交流的认识。 20. 阅读材料，完成下列要求。 中国古代的对外交流，并非单向的“文化输出”或被动的“外来输入”，而是一种在制度保障、经济驱动与文化自信基础上的双向互鉴。从汉唐的陆上丝路到宋元的海上贸易，中国始终是欧亚文明网络中的主动参与者：既以丝绸、瓷器、典章制度影响周边，也吸纳胡乐、佛教、回族科技以丰富自身。尤为关键的是，中华文明对异质文化的接纳，始终以“和而不同”为原则——不因吸收外来元素而丧失主体性，亦不因强调自我而走向封闭。这种开放而不失本位、包容而不失定力的文明特质，正是古代中国能够长期维系多元一体格局并在世界文明史上占据重要地位的根本原因。 ——摘编自荣新江《中古中国与外来文明》、葛兆光《宅兹中国：重建有关“中国”的历史论述》 根据材料并结合所学中国古代史知识，任选角度，自拟论题并加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，论释结合，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第二学期期末考试高二历史学科试卷 考试总分：100分 考试时间：75分钟 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息； 2.请将答案正确填写在答题卡上； 卷Ⅰ （选择题） 一、选择题（共16小题，每小题3分，共计48分） 1. 有学者把中华文明的起源称为“重瓣花朵”格局，中原是花心，周边的文化中心是里圈花瓣，再外围的文化中心是外圈花瓣，构成“重瓣花朵”格局。该学者意在强调中华文明起源的特点是（ ） A. 相对独立 B. 满天星斗 C. 中原核心 D. 多元一体 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：早期文明时期（中国）。根据材料“中原是花心，周边的文化中心是里圈花瓣，再外围的文化中心是外圈花瓣，构成‘重瓣花朵’格局。”可知，中原是花心，周边的文化中心是里圈花瓣，所有文化组成一朵花，说明中华文明发展呈现多元一体格局，D项正确；中华文明内部文化存在相互联系的特征，排除A项；满天星斗是指中国各地的文化独立发展，排除B项；中原核心只是概括了部分特点，概括不全，不符合题意，排除C项。故选D项。 2. 孔子主张的 “仁” 是画了一个大圈，把忠诚、孝悌、勇敢、正直、宽容等种种美德都圈里面，希望这些能成为人内心的自觉。孟子的 “性本善”“良知” 也认为善是人与生俱来的自然属性。这说明先秦儒学（ ） A. 具有朴素的哲学思考 B. 主张人性本善 C. 成为当时的蔚然大宗 D. 推崇仁义观念 【答案】A 【解析】 【详解】A.孔子认为美德应是人内心的自觉，孟子认为善是人与生俱来的属性，二者都是对人性、道德本源的基础思考，属于朴素的哲学探索，正确。 B.人性本善是孟子个人的主张，孔子并未提出该观点，错误。 C.先秦时期儒学并未成为占据统治地位的思想主流（大宗），错误。 D.题干核心不是强调对仁义观念的推崇，而是说明孔孟对道德来源和人的本性的思考，错误。 故选A项。 3. 据文献记载，汉武帝时首次将二十四节气纳入《太初历》作为指导农事的历法补充。目前，以二十四节气注历现象的汉简已在今山东、江苏、内蒙古、甘肃、安徽等多地发现。这折射出汉代（ ） A. 农耕经济向边疆拓展 B. 大一统格局的发展 C. 天文与历法领先世界 D. 重农抑商政策盛行 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料核心是二十四节气随历法在多地流传，并非强调农耕范围扩张，错误。 B.汉朝政府在统治地区推广二十四节气，相关汉简在各地的发现，体现中央政令、文化、制度在全国范围内推行，反映汉代大一统不断巩固，正确。 C.材料仅记载汉代历法使用情况，没有和其他国家对比，无法得出“领先世界”的结论，错误。 D.题干只涉及历法指导农事的信息，未提及抑制商业的措施，错误。 故选B项。 4. 下表所示是人类早期文字的相关内容，据表可知（ ） 名称 产生时间 产生地区 书写材料 楔形文字 公元前3200年左右 两河流域 削尖的芦苇秆、骨棒作笔，写在泥板上 象形文字 公元前3000年左右 尼罗河流域 芦管削尖为笔，写在“纸草”上 印章文字 约公元前2500年 印度河恒河流域 刻写在石头或陶土上 腓尼基文字 公元前1500年左右 西亚地区 泥板 A. 农耕经济推动早期文字发展 B. 早期文字都受到原始宗教影响 C. 早期文字均为专制王权服务 D. 文字书写材料受地理环境影响 【答案】D 【解析】 【详解】A.表格仅呈现各类早期文字的诞生时间、分布区域与书写载体，并未体现农耕经济与文字发展的联系，缺乏材料依据，错误。 B.材料未体现原始宗教对早期文字的相关影响，无法得出该结论，错误。 C.表格没有反映文字的功能与服务对象，该结论无史实与材料支撑，错误。 D.不同文明依托所处地域的自然物产与地理条件，选用适配的书写材料，体现出文字书写载体深受当地地理环境的影响，正确。 故选D项。 5. 古代诸多文明的统治者多重视法律编纂。两河流域的《汉谟拉比法典》、罗马共和国的《十二铜表法》、拜占庭帝国的《罗马民法大全》，诞生于不同时空，内容差异显著，但这些法律都（ ） A. 强调法律面前人人平等 B. 注重保护平民阶层的利益 C. 推动国家统一和对外扩张 D. 为国家治理提供法律依据 【答案】D 【解析】 【详解】A.奴隶社会与封建社会的等级制度十分森严，这三部法典均诞生于阶级社会之中，阶级差别被明确划分，并不存在法律面前人人平等的规定，错误。 B.《汉谟拉比法典》与《十二铜表法》二者虽一定程度约束贵族特权，但核心仍是维护奴隶主贵族的利益，《罗马民法大全》主要服务于拜占庭统治阶层，并非以保护平民阶层利益为核心，错误。 C.这三部法典的制定初衷都和对外扩张没有关联，也没有起到推动国家统一的作用，错误。 D.不同时期、不同地域的这三部法律，都梳理了社会规则、界定了权责关系，能够规范社会秩序，为当时的国家治理提供了完备的法律依据，正确。 故选D项。 6. 对比古埃及人和美洲印第安人建造的金字塔，我们能感受到古代文明的多姿多彩。这两类金字塔（ ） ①建造的目的和作用不同 ②两者的造型和结构不同 ③建造的时代背景完全相同 ④都有其特定的文化内涵 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】B 【解析】 【详解】本题是组合选择题，主要时空是古代埃及、美洲。材料涉及古埃及和美洲印第安人的金字塔的比较，据所学可知，古埃及金字塔作为古埃及权力地位的象征，一般作为法老的陵墓，而印第安人在金字塔顶建起祭祀神灵的神庙，祭司在塔上观察天象，可见目的和作用不同，①项符合题意；据图可知，埃及和玛雅金字塔的造型和结构不同，②项正确；据所学可知，埃及金字塔和印第安人的金子塔有着自己的文化内涵，④项正确；③项错在古埃及和古代美洲文明的历史不一样，因此金字塔的时代背景不完全相同，排除③项。故选B项。 7. 俄罗斯的标志性建筑一莫斯科红场上的圣瓦西里大教堂属典型的拜占庭风格；俄罗斯的造型艺术，尤其是圣像画别具特色，与拜占庭的圣像画有着许多共同的特征，眼睛的画法是最为突出之处；俄罗斯的国徽，也渊源于拜占庭文明。上述现象的出现，主要原因在于俄罗斯（ ） A. 其文明的兴起晚于拜占庭 B. 深受拜占庭的宗教影响 C. 继承并创新了拜占庭文化 D. 与拜占庭历史传统相似 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是原因题，时空是：中世纪至近代（俄罗斯）。据材料“俄罗斯的标志性建筑圣瓦西里大教堂属典型的拜占庭风格”“圣像画有着许多共同的特征”“国徽也渊源于拜占庭文明”和所学知识可知，俄罗斯在10世纪接受东正教后大量吸收拜占庭文化，并在建筑、艺术等领域继承发展，形成独具特色的俄罗斯文化，C项正确；据所学知识可知，文明兴起时间早晚不是文化传承的决定因素，排除A项；据材料可知宗教影响只是部分原因，不能全面解释建筑、艺术、国徽等多领域的文化传承，排除B项；据所学知识可知，俄罗斯与拜占庭历史传统存在显著差异，排除D项。故选C项。 8. 如图是某同学整理的课堂笔记。该同学学习的主题是（ ） ①建立起众多城市国家 ②用复杂的历法纪年，采用20进制，知道“零”的概念 ③发明了“浮动园地”，扩大了耕地面积田 ④建造了用于祭祀的金字塔庙宇 A. 古代欧洲文明 B. 古代亚洲文明 C. 古代非洲文明 D. 古代美洲文明 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代美洲。据材料并结合所学可知，玛雅文明以其精确的天文历法和数学系统而著称，他们使用了复杂的历法，包括20进制，并且知道“零”的概念；“发明了‘浮动园地’，扩大了耕地面积”，这一技术革新是阿兹特克文明的农业特色之一。玛雅文明和阿兹特克文明等古代美洲文明也建造了宏伟的金字塔庙宇，用于宗教和祭祀活动。玛雅文明和阿兹特克文明都是古代美洲文明的代表，D项正确；古代欧洲并未形成众多的城市国家，主要是在中世纪后期随着城市的复兴才逐渐兴起的，排除A项；古代亚洲文明在数学和历法上有重要贡献，但并没有形成像玛雅文明那样的城市国家体系，排除B项；古代非洲文明如埃及，虽然也建造了金字塔，但其整体文明特点与玛雅文明差异较大，排除C项。故选D项。 9. 第二次鸦片战争后，殖民主义者大规模地向南洋贩运华工，而且将范围扩大到拉丁美洲、北美洲等地区。华工们漂洋过海，将中华的语言文字、宗教、戏剧表演等，传播到海外。由此可见，华工出国（ ） A. 有利于中华文化的传播与保留 B. 为中国带来了巨额外汇收入 C. 提升了中国在世界上的影响力 D. 成为各国建设的主要劳动力 【答案】A 【解析】 【详解】A.华工们漂洋过海，将中华的语言文字、宗教、戏剧表演等传播到海外，这一过程既推动了中华文化在海外的传播，也通过群体生活保留了部分文化传统，正确。 B.华工出国多为被殖民主义者贩运或契约劳工，并非为中国带来外汇收入，错误。 C.华工出国并未提升当时中国在世界上的影响力，此时中国处于半殖民地半封建社会，国际地位低下，错误。 D.华工是各国建设的重要劳动力，但并非“主要劳动力”，错误。 故选A项。 10. 4—6世纪，亚欧大陆掀起大规模民族迁徙浪潮。匈奴人从亚洲草原西进，推动日耳曼各部涌入西罗马帝国境内，最终促成帝国解体并在其疆域上建立诸多王国。据此可知，民族大迁徙（ ） A. 阻断了亚欧大陆的经济文化联系 B. 推动了西欧进入统一集权的时代 C. 加速了东罗马帝国迅速走向灭亡 D. 改变了西欧族群格局与社会面貌 【答案】D 【解析】 【详解】A.民族大迁徙虽然造成动荡，但并未完全阻断亚欧大陆的联系，错误。 B.西罗马帝国灭亡后，西欧走向分裂割据，并非进入统一集权的时代，错误。 C.民族大迁徙主要冲击西罗马帝国，东罗马帝国（即拜占庭帝国）于1453年灭亡，错误。 D.日耳曼各部涌入西罗马帝国境内，促成了西罗马帝国解体，并且在其疆域上建立了诸多王国，这直接改变了西欧的族群格局，也让西欧从罗马帝国时代转向了中世纪日耳曼王国的时代，社会面貌发生了巨大变化，正确。 故选D项。 11. 新航路开辟后，欧洲殖民者相继在美洲与非洲展开殖民扩张，两地族群结构呈现显著差异：美洲原住民人口锐减，欧洲白人、非洲黑人大量迁入，形成多元混血族群；而非洲大陆本土族群构成并未出现颠覆性改变。造成这种差异的关键因素是（ ） A. 美洲原住民人口数量远少于非洲 B. 工业革命加速美洲劳动力的外流 C. 自然环境的差异影响族群间融合 D. 殖民者推行的殖民统治模式不同 【答案】D 【解析】 【详解】A.新航路开辟前美洲印第安人总人口并非远少于非洲，而且人口基数不是族群结构颠覆性改变的核心原因，错误。 B.新航路开辟时期工业革命尚未发生，且美洲是劳动力流入（黑奴、欧洲移民迁入），不存在劳动力外流，错误。 C.自然环境是次要因素，殖民者人为的屠杀、移民、黑奴贸易才是决定性因素，不是关键，错误。 D.殖民者在美洲采取屠杀原住民、迁入白人、贩运黑奴的移民式殖民模式，直接重构美洲族群结构，而在非洲以掠夺资源、贩卖黑奴为主要殖民方式，未大规模迁入外来族群，因此非洲本土族群未发生颠覆性改变。由此可知，殖民者推行的殖民统治模式不同才是两地族群结构的根本原因，正确。 故选D项。 12. 19世纪末，德国学者李希霍芬首次将汉代中国至希腊、罗马的交通路线称为“丝绸之路”。现在也有学者试图基于研究将这条交通路线称为“皮毛之路”玉石之路”“珠宝之路”和“佛教之路等。这些从根本上说明，在古代丝绸之路上（ ） A. 交通十分发达 B. 商业贸易繁荣 C. 各种文明相互交流 D. 中国丝绸出口增加 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是本质题。依据材料时间信息可知准确时空是：古代世界。根据材料“丝绸之路”现在也有学者试图基于研究将这条交通路线称为'皮毛之路，玉石之路’珠宝之路’和'佛教之路””并结合所学知识可知，这些从根本上说明，在古代丝绸之路上各种文明相互交流，C项正确；材料体现不出古代丝绸之路交通十分发达，排除A项；“商业贸易繁荣”的说法过于片面，排除B项；材料无法体现中国丝绸出口增加，排除D项。故选C项。 13. 下表现象对应的历史时期是（ ） 在世界近代历史上，曾出现如下国际分工 美洲和东欧 提供自然资源 非洲 向新大陆提供劳动力 亚洲 制造日常消费品和奢侈品 西欧 从事运输业、金融业和制造业 A. 新航路开辟早期殖民时期 B. 第一次工业革命扩展时期 C. 第二次工业革命开始之际 D. 世界殖民体系最终形成期 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（世界）。结合所学可知，新航路开辟后，世界开始连为一体，西方国家相继开展殖民扩张，助推了奴隶贸易的兴起，材料中非洲提供奴隶，亚洲提供消费品的主要是在新航路开辟早期殖民时期，A项正确；第一次工业革命时期，西方国家需求的大量的原材料和工业产品的销售市场，奴隶贸易逐渐废止，与材料不符，排除B项；第二次工业革命开始之际是西方国家开始资本输出，在殖民地和半殖民地投资设厂时期，与材料不符，排除C项；世界殖民体系最终形成期是在第二次工业革命时期，资本主义进入垄断资本主义时期，瓜分世界，垄断扩张时期，与材料不符，排除D项。故选A项。 14. 启蒙运动思想家康德认为，人应该独立思考，理性判断，“要有勇气运用你自己的理智！”这一主张体现的核心思想是（ ） A. 重商主义 B. 人文主义 C. 理性主义 D. 自由主义 【答案】C 【解析】 【详解】A.重商主义是近代欧洲经济政策，核心是追求贸易顺差、积累金银，和独立思考、理智判断的思想主张无关，错误。 B.人文主义是文艺复兴核心，侧重肯定人的欲望、现世价值，未突出理性思考判断，不符合康德观点，错误。 C.启蒙运动核心思想为理性主义，主张人依靠独立理智思考判断，题干康德 “运用自己的理智” 正是理性主义的典型表述，正确。 D.自由主义侧重个人自由、限制政府权力，题干未涉及自由、权力约束相关内容，错误。 故选C项。 15. 面对世界文化的交流与冲突，亨廷顿提出“文明冲突论”，认为强势文化必然战胜弱势文化；费孝通则提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的文化观。二者的本质差异在于是否认同（ ） A. 文化冲突背后是经济利益的争夺 B. 文化交流是历史发展的必然 C. 不同文化应平等共生、共同发展 D. 跨区域文化传播具有双向性 【答案】C 【解析】 【详解】A.两种观点均未涉及文化冲突背后的经济利益争夺，无论是亨廷顿的冲突论，还是费孝通的共生观，都未将经济利益作为核心讨论内容，错误。 B.二者均未对文化交流是否为历史发展必然进行判断，不存在相关认知的差异，错误。 C.亨廷顿否定文化平等性，割裂文明共存关系；费孝通倡导多元文化相互尊重、平等共生、共同发展，这是二者的本质差异，正确。 D.两种观点均未提及跨区域文化双向传播的相关内容，不存在关于此内容的认知区别，错误。 故选C项。 16. 历史的研究离不开各种史料。下列关于各种史料的描述中，正确的一项是（ ） A. 史料按照学术价值划分可分为文献史料、实物史料和口述史料等 B. 各种史料在研究过程中有其局限性，除了价值密度高的文献史料 C. 实物史料和文献史料大部分属于第一手史料，而口述史料则辗转相传、价值较低 D. 史料指关于人类文明发展的一切信息，有助于人们认识历史，无限接近历史真实情况 【答案】D 【解析】 【详解】A.文献、实物、口述史料，是按照史料载体/形式划分，不是按学术价值划分，错误。 B.各种史料在研究过程中有其局限性，文献史料同样带有作者立场、时代偏见，存在被篡改、受时代避讳规则影响等问题，文献史料也存在局限性，错误。 C.文献史料大量存在二手史料（后人整理、转述的记载），能说大部分是第一手史料；且口述史料有独特史学价值（社会史、底层历史重要来源），不能简单判定“价值较低”，错误。 D.史料指关于人类文明发展的一切信息，有助于人们认识历史，无限接近历史真实情况 历史原貌无法完全复原，依靠多方史料互证，可以不断接近历史真相，正确。 故选D项。 卷Ⅱ （非选择题） 二、非选择题（共4小题，共计52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 明清之际，中西文化交流出现了第一次高潮。一批诸如《几何原本》《同文算指》《浑盖通宪图说》《乾坤体义》《远西奇器图说》《火攻挈要》等书籍传入中国。顺治初年，清政府任命德国耶稣会会士汤若望为钦天监负责人。此后清朝一代学者，对于历算学都有兴味，而且喜读经世致用之学。同时，使中国知识界认识到并非只有中华文化高明，西方科学文化也有不少地方值得中国学习。出于对神学的偏见，一些反映近代科学发展的最新成果，如从伽利略到牛顿的科学体系，以及培根、笛卡尔的思想方法等均未能传入中国。当时西学的传播局限于中国社会的上层（官员和知识分子圈子里），入清之后，甚至更囿于宫廷之内。 ——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点与历史作用》 材料二 16~18世纪，代表中国精神文化的儒家经典、文学艺术作品被传教士译介到西方，产生了重大影响，这一历史现象被学界称之为“东学西渐”。当欧洲的工业革命尚未开启时，在传统社会的框架内，西方国家很难战胜中国。传教士除了译介大量代表中国文化的文本到西方外，还按照耶稣会制度要求，定期以书信形式向总部汇报传教情况，这些书信的内容也成为传播中国文化的重要渠道。当时欧洲强烈需要借助外部因素冲破旧社会藩篱、摆脱教会束缚、批判封建专制并建立开明统治。为达到上述目标，欧洲人将目光转向海外，最后聚焦于“高于欧洲的中国文明”，期待从中汲取发展的力量，在有关中国的文献中寻找他们所需的材料，并对此加以阐述、积极推广传播，为自己社会的改革创立理论，制造舆论。 ——摘编自郑朝红《16~18世纪“东学西渐”重探：动因与启示》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括明清之际西学在中国传播的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析16~18世纪“东学西渐”的原因。 【答案】（1）特点：内容多样，涉及不同领域；借助官方力量推动其传播；受众有限，局限于中国社会上层；存在局限，一些近代科学最新成果未能传入中国。 （2）原因 ①中国文化优势，儒家经典等中国精神文化成果具有吸引力。 ②传教士推动成为传播中国文化的重要渠道。 ③欧洲处于社会变革前夕，强烈需要借助外部因素汲取发展的力量。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是：明清时期（中国）。 特点：根据材料“一批诸如《几何原本》《同文算指》《浑盖通宪图说》《乾坤体义》《远西奇器图说》《火攻挈要》等书籍传入中国。”可知，内容多样，涉及不同领域；根据材料“顺治初年，清政府任命德国耶稣会会士汤若望为钦天监负责人。此后清朝一代学者，对于历算学都有兴味，而且喜读经世致用之学。”可知，借助官方力量推动其传播；根据材料“当时西学的传播局限于中国社会的上层（官员和知识分子圈子里），入清之后，甚至更囿于宫廷之内。”可知，受众有限，局限于中国社会上层；根据材料“出于对神学的偏见，一些反映近代科学发展的最新成果，如从伽利略到牛顿的科学体系，以及培根、笛卡尔的思想方法等均未能传入中国。”可知，存在局限，一些近代科学最新成果未能传入中国。 【小问2详解】 本题是背景题。时空是：16—18世纪（中国、欧洲）。 原因：根据材料“代表中国精神文化的儒家经典、文学艺术作品被传教士译介到西方，产生了重大影响”可知，中国文化优势，儒家经典等中国精神文化成果具有吸引力；根据材料“传教士除了译介大量代表中国文化的文本到西方外，还按照耶稣会制度要求，定期以书信形式向总部汇报传教情况，这些书信的内容也成为传播中国文化的重要渠道。”可知，传教士推动成为传播中国文化的重要渠道；根据材料“当时欧洲强烈需要借助外部因素冲破旧社会藩篱、摆脱教会束缚、批判封建专制并建立开明统治。为达到上述目标，欧洲人将目光转向海外，......期待从中汲取发展的力量，在有关中国的文献中寻找他们所需的材料，并对此加以阐述、积极推广传播，为自己社会的改革创立理论，制造舆论。”可知，欧洲处于社会变革前夕，强烈需要借助外部因素汲取发展的力量。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 亚非欧古代文明的交流 材料二 拜占庭帝国处于欧亚大陆的交汇处，所辖地区是多个古代文明的诞生之地。从5世纪到15世纪，号称“东西方之间的一道金桥”的君士坦丁堡一直扼守在古代的贸易交通要道上，是当时世界上最大的商业和船运中心。千余年的拜占庭帝国一直伴随着反复不断地对外征服和被外敌袭扰、进犯与征服的过程。历史上很少有哪个时期如拜占庭存在的千余年这样，有如此众多性质不同的文化之间的频繁碰撞与交流融合状况的发生。 ——摘编自刘建军《拜占庭文化的历史价值新论》 （1）据材料一并结合所学知识，概括古代文明的交流方式和特征。 （2）据材料二并结合所学知识，简析拜占庭帝国在历史上促进文明交流的历史条件。 【答案】（1）方式：移民、贸易往来（商业活动）、文化交流（宗教传播、物种、技术传播等）、战争冲突（帝国扩张）。 特征：以农耕文明区发展及各自的扩展（区域性扩张）为基础；催生一些大帝国的兴起，使欧洲大陆的农耕区逐渐连接。 （2）条件：得天独厚的地理和文化条件；帝国的长期存在；罗马法特别是万民法的保障；频繁战争的客观推动。（答出其他角度或者结合材料对若干条件具体阐述的，酌情给分，本小问） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是古代的世界。第一小问交流方式，根据材料一“亚非欧古代文明的交流”中的“张骞通西域路线”与“希腊本土及殖民地”等信息可知，移民、贸易往来（商业活动）；根据材料一“亚非欧古代文明的交流”中的“张骞通西域路线”结合所学知识可知，文化交流（宗教传播、物种、技术传播等）；根据材料一“亚非欧古代文明的交流”中的“亚历山大进军及退兵路线”结合所学知识可知，战争冲突（帝国扩张）。 第二小问特征，根据材料一“亚非欧古代文明的交流”中的“亚历山大进军及退兵路线”结合所学知识可知，生一些大帝国的兴起，使欧洲大陆的农耕区逐渐连接；根据材料一“亚非欧古代文明的交流”中的“公元前4千纪文明区”与“公元前4千纪文明区”结合所学知识可知，以农耕文明区发展及各自的扩展（区域性扩张）为基础。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是古代的欧洲。根据材料二“拜占庭帝国处于欧亚大陆的交汇处，所辖地区是多个古代文明的诞生之地。”可知，得天独厚的地理和文化条件；根据材料二“从5世纪到15世纪”可知，帝国的长期存在；根据材料二“有如此众多性质不同的文化之间的频繁碰撞与交流融合状况的发生。”可知，频繁战争的客观推动；再结合所学知识可知，罗马法特别是万民法的保障。 19. 阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。 材料一 亚历山大出发时，其身份是马其顿国王,不久后他成为希腊联军统帅。经过十年征伐,他的国家的统治区域扩展到尼罗河流域和印度河流域,还建立了横跨欧亚非三洲的大帝国。他每到一地就自称是当地原来统治者的继承人。他崇尚威严赫赫的东方宫廷礼节,穿波斯、米底君王的衮服,要求人们向他行匍匐礼。亚历山大的统治基本上沿袭了波斯帝国的行省制,但由当地人担任的总督一般只管民政,军队和财政另由马其顿人或希腊人掌握。他在埃及拜谒阿蒙神庙,为女神伊西斯建庙;在巴比伦向当地的主神马都克献祭,下令重建被毁的马都克神庙。他在远征中亚时与当地贵族女子罗克珊结婚,同时,他的80个战友也采用波斯礼仪与当地贵族的女儿结婚。 ——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编》 材料二 拿破仑当权后,用不断的战争来代替不断的革命。1805年,拿破仑击溃第三次反法同盟,签订《普莱斯堡和约》,占据了莱茵河左(西)岸及许多小邦国。在那里,他赶跑了封建的王公贵族和主教,取消了各种徭役和封建贡赋及教会的什一税,消灭了封建特权和等级制度,宣布公民享有平等与自由。后来建立的莱茵同盟,有16个邦国加入。它们普遍进行了资产阶级改革,推行了《法国民法典》。同时,拿破仑还使德意志由300多个分裂的小邦合并成为30多个大邦。正如恩格斯所说:“拿破仑清扫了德国的奥吉亚斯牛圈,修筑了文明的交通大道。” ——摘编自张淑贤《略论拿破仑战争的国际影响》 （1）依据材料，概括亚历山大为巩固帝国统治采取的措施。 （2）比较亚历山大远征与拿破仑对外战争产生影响的相同点。谈谈你对战争与文明交流的认识。 【答案】（1）沿用了东方的文化礼仪，沿袭了波斯的行省制度，利用当地的宗教，与当地人通婚。 （2）相同：都通过战争扩大帝国疆域；都对占领区造成侵犯和破坏；都推动了本国或地区文明向外传播；都促进了区域文明联系的加强。认识：一方面，战争会造成不同文化的碰撞和冲突，另一方面，也会促进不同文化的交流和重构，推动人类文明的交融和发展。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题。时空是古代的西方。根据材料“他崇尚威严赫赫的东方宫廷礼节，穿波斯、米底君王的衮服，要求人们向他行匍匐礼。……下令重建被毁的马都克神庙。他在远征中亚时与当地贵族女子罗克珊结婚”可得出沿用了东方的文化礼仪，沿袭了波斯的行省制度，利用当地的宗教，与当地人通婚。 【小问2详解】 本题是对比类、认识类材料分析题。时空是古代、近代的西方。相同：综合两则材料信息和所学知识可知，亚历山大远征与拿破仑对外战争都通过战争扩大帝国疆域；都对占领区造成侵犯和破坏；都推动了本国或地区文明向外传播；都促进了区域文明联系的加强。认识：结合所学可知一方面，战争会造成不同文化的碰撞和冲突，另一方面，也会促进不同文化的交流和重构，推动人类文明的交融和发展。 20. 阅读材料，完成下列要求。 中国古代的对外交流，并非单向的“文化输出”或被动的“外来输入”，而是一种在制度保障、经济驱动与文化自信基础上的双向互鉴。从汉唐的陆上丝路到宋元的海上贸易，中国始终是欧亚文明网络中的主动参与者：既以丝绸、瓷器、典章制度影响周边，也吸纳胡乐、佛教、回族科技以丰富自身。尤为关键的是，中华文明对异质文化的接纳，始终以“和而不同”为原则——不因吸收外来元素而丧失主体性，亦不因强调自我而走向封闭。这种开放而不失本位、包容而不失定力的文明特质，正是古代中国能够长期维系多元一体格局并在世界文明史上占据重要地位的根本原因。 ——摘编自荣新江《中古中国与外来文明》、葛兆光《宅兹中国：重建有关“中国”的历史论述》 根据材料并结合所学中国古代史知识，任选角度，自拟论题并加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，论释结合，表述清晰） 【答案】示例1： 论题：汉唐时期中外交流体现“和而不同”的文明互鉴。 阐释：汉代张骞出使西域，开辟了连接中国与中亚、西亚乃至欧洲的陆上丝绸之路。为保障商路畅通与边疆稳定，汉朝设立西域都护府，唐朝进一步设置安西都护府等机构，体现出国家层面对对外交流的制度支持。汉唐时期，中国积极向外传播先进文明成果，如丝绸、铁器和造纸术等，深受中亚、波斯乃至罗马帝国欢迎。与此同时，中国也主动吸收外来文化。例如，佛教自东汉传入中国后，经过长期融合，至唐代渐趋本土化，形成禅宗等派；来自西域的胡旋舞、琵琶等“胡乐”风靡长安，成为宫廷演奏的重要部分。唐朝凭借强盛国力与高度发达的文化，深刻影响了周边国家。日本多次派遣唐使来华学习典章制度、儒学经典、佛教思想及建筑艺术，其都城仿照长安布局；新罗积极借鉴唐朝的科举制度、法律体系和佛教文化；这种“走出去”与“引进来”并行的交流格局，正是“和而不同”理念的生动体现——既以开放心态吸纳异域文明，又以自身文化辐射东亚世界，使盛唐成为当时全球文明互鉴的核心舞台。 综上所述，汉唐时期丝绸之路推动中外文明双向互鉴，拓展了中华文明的广度与深度，成为中华文明长期屹立于世界文明之林的重要支撑。 示例2： 论题：宋元时期海上贸易推动中外文明双向互鉴。 阐释：宋代商品经济繁荣，政府在广州、泉州等地设立市舶司，专门管理海外贸易。中国的瓷器、茶叶、丝绸经由海路远销东南亚、印度、阿拉伯乃至东非，形成贯通亚非的“海上丝绸之路”。元朝时期，国家统一、疆域辽阔，水陆交通空前发达，海运尤为兴盛。元代青花瓷大量外销，远达西亚、北非等地，成为中外贸易的重要商品。《马可·波罗游记》生动记载了元大都、杭州等城市的繁华，印证中国在当时世界贸易体系中的枢纽地位。在积极“走出去”的同时，中国也广泛“引进来”。大量阿拉伯、波斯商人来华经商，定居泉州等港口城市，传播异域文化和科技，形成了多元文化交融的局面。 综上所述，宋元时期，中国依托繁荣的海外贸易主动参与海洋文明交流，在吸收外来文化的同时坚守自身主体性，体现了“开放而不失本位”的文明特质。 示例3： 论题：中国古代坚守“和而不同”原则，有效维系了中华民族多元一体的发展格局。 阐释：汉唐时期，陆上丝绸之路畅通，中国不仅输出丝绸、瓷器和典章制度，还深刻影响了周边国家。日本多次派遣唐使学习唐朝的政治制度、儒学经典和都城规划；新罗仿效科举制，推动本国社会发展。与此同时，中国也广泛吸纳外来文化：佛教自东汉传入后，经长期融合至唐代渐趋本土化，形成禅宗等派；胡旋舞、琵琶等西域乐舞成为宫廷演奏的重要组成部分。但无论外来文化如何流行，儒家思想始终是国家治理和社会伦理的根基。宋元时期，海上贸易兴盛，泉州、广州成为国际港口。中国瓷器、茶叶远销亚非。大量阿拉伯、波斯商人来华经商，定居泉州等港口城市，传播异域文化和科技，形成了多元文化交融的局面。然而，面对多元文化的涌入，宋代理学兴起，强化了以儒学为核心的意识形态，巩固了民族的文化认同和文化自信，推动古代中国在多元文化交融中保持思想统一与价值稳定。这种内在的文化定力，也为中华文明在对外交流中实现“开放而不失本位”提供了坚实支撑。 综上所述，中国古代对外交流始终秉持“和而不同”的原则，在开放中吸收，在包容中坚守，不仅丰富了中华文化的内涵，更保障了其连续性和统一性，是中华文明长期维系多元一体格局并屹立于世界文明之林的重要保障。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是古代中国。首先，根据材料“从汉唐的陆上丝路到宋元的海上贸易，中国始终是欧亚文明网络中的主动参与者：既以丝绸、瓷器、典章制度影响周边，也吸纳胡乐、佛教、回族科技以丰富自身。尤为关键的是，中华文明对异质文化的接纳，始终以‘和而不同’为原则——不因吸收外来元素而丧失主体性，亦不因强调自我而走向封闭。”可得出论题：汉唐时期中外交流体现“和而不同”的文明互鉴。其次，结合所学知识，可以分别从汉代张骞开通了丝绸之路；汉唐时期设立机构管理对外交流；汉唐时期中外经济文化交流的影响（佛教传入中国逐渐呈现本土化趋势、唐朝对周边国家的吸引力）；“走出去”与“引进来”并行的交流格局等方面阐述说明。最后，总结升华，汉唐时期丝绸之路推动中外文明双向互鉴，拓展了中华文明的广度与深度，成为中华文明长期屹立于世界文明之林的重要支撑。或者根据材料“中国古代的对外交流，并非单向的‘文化输出’或被动的‘外来输入’，而是一种在制度保障、经济驱动与文化自信基础上的双向互鉴。”及所学可得出论题：宋元时期海上贸易推动中外文明双向互鉴。其次，结合所学知识，可以分别从宋代商品经济繁荣的影响；宋代设立专门管理海外贸易的机构；形成贯通亚非的“海上丝绸之路”；元朝时期海运发达的背景及表现；中国在当时世界贸易体系中的枢纽地位；元代形成了多元文化交融的局面等方面阐述说明。最后，总结升华，宋元时期，中国依托繁荣的海外贸易主动参与海洋文明交流，在吸收外来文化的同时坚守自身主体性，体现了“开放而不失本位”的文明特质。或者根据材料“中华文明对异质文化的接纳，始终以‘和而不同’为原则——不因吸收外来元素而丧失主体性，亦不因强调自我而走向封闭。这种开放而不失本位、包容而不失定力的文明特质，正是古代中国能够长期维系多元一体格局并在世界文明史上占据重要地位的根本原因。”可得出论题：中国古代坚守“和而不同”原则，有效维系了中华民族多元一体的发展格局。其次，由材料“从汉唐的陆上丝路到宋元的海上贸易，中国始终是欧亚文明网络中的主动参与者：既以丝绸、瓷器、典章制度影响周边”及所学可知，汉唐时期，陆上丝绸之路畅通，中国不仅输出丝绸、瓷器和典章制度，还深刻影响了周边国家。日本多次派遣唐使学习唐朝的政治制度、儒学经典和都城规划；新罗仿效科举制，推动本国社会发展。由材料“也吸纳胡乐、佛教、回族科技以丰富自身”及所学可知，与此同时，中国也广泛吸纳外来文化：佛教自东汉传入后，经长期融合至唐代渐趋本土化，形成禅宗等派；胡旋舞、琵琶等西域乐舞成为宫廷演奏的重要组成部分。结合所学知识可知，无论外来文化如何流行，儒家思想始终是国家治理和社会伦理的根基。结合所学知识，还可以从宋元时期海外贸易发展的表现；元代形成了多元文化交融的局面；宋代理学的兴起及其影响；古代中国在多元文化交融中保持思想统一与价值稳定等方面阐述说明。最后，总结升华，由材料“中华文明对异质文化的接纳，始终以‘和而不同’为原则——不因吸收外来元素而丧失主体性，亦不因强调自我而走向封闭。这种开放而不失本位、包容而不失定力的文明特质，正是古代中国能够长期维系多元一体格局并在世界文明史上占据重要地位的根本原因。”及所学可知，中国古代对外交流始终秉持“和而不同”的原则，在开放中吸收，在包容中坚守，不仅丰富了中华文化的内涵，更保障了其连续性和统一性，是中华文明长期维系多元一体格局并屹立于世界文明之林的重要保障。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $