精品解析：四川省成都市金牛区成都外国语学校2025-2026学年（2+4阶段）九年级下学期7月期末语文试题

成都外国语学校 2026 年初三下期末考试 语 文 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（共 37 分） （一）（19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①中国古典诗歌彰显了独特的人文精神与诗性智慧，但其复杂而微妙的意象体系、高度凝练的语言范式以及历史文化背景差异所形成的理解壁垒，共同构成了大众深入理解和欣赏古典诗歌的巨大障碍，进而在一定程度上制约了古典诗歌在当代社会的广泛传播与影响力拓展。与此同时，多元文化冲击与快节奏生活导致古典诗歌受众渐趋缩小，传统传承模式难以适应现代需求。近年来，数字技术的迅猛发展为古典诗歌的传承与创新提供了新的可能。 ②古典诗歌的创作过程受格律与韵律的规制，借独特的意象与细腻的情感传递深远意境。随着人工智能技术的发展，古典诗歌的智能化创作成为文学研究与技术创新的交汇点。智能化创作旨在深刻洞察并模拟古典诗歌的意境、韵律与情感，创造既符合古典诗歌规范又蕴含现代审美视角的新作品，从而在尊重传统美学、保持古典诗歌韵味的基础上，借助前沿科技赋予古典诗歌新的生命力。 ③意象与情感是古典诗歌的核心要素。在当前智能化创作的发展趋势下，实现意象与情感的智能化生成是推动古典诗歌创作创新的重要环节。机器学习经历了浅层学习与深度学习两次浪潮，深度学习可理解为神经网络的发展——能够从外界环境中学习并以类似生物的方式适应环境。当输入特定关键词或主题后，基于深度学习的智能化系统凭借对海量古典诗歌文本的学习，可自动生成符合意象与情感表达要求的诗句。生成过程中，系统充分考虑上下文及整体意境构建的需要。它并非简单地堆砌意象与情感，而是依据古典诗歌的创作规则和审美标准，对诗句进行合理组织与加工，使生成的诗句在形式上符合古典诗歌的格律、韵律等规范，在情感表达上具有深度，能够触动人心，避免浮于表面。 ④人工智能时代，中国古典诗歌的数字化重构展现出巨大的潜力与活力。古典诗歌的智能化创作与生成，通过构建语料库、风格学习模仿等方面，成功打破传统创作局限，为古老的诗歌艺术注入新的生命力，让古典诗歌在当代创作中焕发别样光彩。 （摘编自王诗雨《人工智能时代中国古典诗歌的数字化重构》，有删改） 材料二： ①近年，人工智能算法不断完善，特别是与大数据系统的对接，使得基于智能创作平台生成的“虚拟作者”大量涌现，诗文本的数量与质量迎来双线飙升。部分诗文本的意义结构和艺术美感，在很多读者看来已达到诗艺的高阶层次。机器人写诗在引发惊叹的同时，也开始令更多人反思：机器写的诗是否具备诗的自足性？仿诗、类诗属于“诗”还是“非诗”？ ②不可否认，人工智能写作仍存在明显短板。经过数据喂养的文本，其“诗性”特征大都单薄。尽管程序设计者尝试推进人工智能诗歌的“意境”向“情境”转化，但事实表明，它在处理隐喻、双关等修辞技法以及叙述性、戏剧性元素时，仍表现得不如人意。如果面临抒情、叙事等多重文体要素的穿插、互动，人工智能系统常会“力不从心”。此外，人工智能写作为文本搭建严谨的逻辑结构的同时，布局的规范、框架的整饬和语序的流畅，反而可能影响诗意的灵活流动。诗歌的魅力在于行与行之间的意义留白，在于其不可完全解读性，人工智能诗歌对此处理尚显生硬，甚至“不知所措”。其再现日常生活和现实情境的能力往往也是薄弱的，这直接导致创作视野上的局限。 ③今天，很多人关心“人机之间”的写作较量，这其实有一个前提：人工智能创作的诗歌算不算“诗”？如果前提虚置，那么“孰优孰劣”也就无效了。诗评家吴思敬指出，存在于诗里的美，是诗人燃烧的感情、飞驰的想象通过完美的形式表现出来的。虚拟主体的抒情属于“为赋新诗强说愁”。在“诗人—文本—读者”的意义生产链条上探析人工智能诗歌，不应忽视读者的向度。一次阅读审美的诞生，外在驱动力在于语词、意境带给读者的心物感动，内在驱动力则是读者对诗人幽微心灵世界与连贯个体记忆的好奇。简言之，人们读诗歌，意在赏文，也在观人。尚不具备人格主体性的人工智能系统，自然不能满足诗歌读者的需求。 ④诗歌呈现的是文字之美，更是人格之美。读到郭沫若笔下的“凤凰”“天狗”，文本复现的不仅是中华神话，更能引发读者发现一个张扬“五四”动感精神的时代“大我”；走进戴望舒铺设的悠长而寂寥的雨巷，通联的是身居都市的怀乡者对故土和恋人的精神企慕。 ⑤人工智能具有永生性，它不断通过学习趋于完美的特质，恰恰使其离“仿人类主体”的目标愈发偏远。因为真实的写作者都不是完美的个体，他们的生命有限，无从被“编辑”或“优化”。人类诗歌的一个核心母题，便是呈现人自身的精神“不完美”，比如恐惧、忧伤、愁怨等。缺乏情感意识的人工智能拟造出的孤独书写、死亡意识、痛感叙事，是把人类基于体验获得的生命感性与思想灵性，固化为基于数据和概率的技术理性，因此很多作品缺乏精神感染力和审美共通感，也无法抵达非理性想象力、潜意识、直觉等需要经历命运磨砺才能顿悟的“真实”。 （摘编自卢桢《人工智能写诗难以企及“诗”的人文内核》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ） A. 基于深度学习的智能化诗歌生成系统，能够从海量古典诗歌中学习，并依据创作规则和审美标准对诗句进行组织与加工，力求避免情感表达的浮于表面。 B. 古典诗歌的智能化创作通过构建语料库、风格学习模仿等方式，在一定程度上打破了传统创作的部分局限，为古典诗歌的当代传播注入了新的可能性。 C. 人工智能系统在处理抒情、叙事等多重文体要素的穿插与互动时常会“力不从心”，其再现日常生活和现实情境能力也较薄弱，后者直接导致创作视野上的局限。 D. 人工智能写作能够构建严谨的逻辑结构，但布局的规范与语序的流畅反而可能阻碍诗歌意蕴的灵活流动，不过这种“规范”恰恰是古典诗歌格律要求的核心特征。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是 （ ） A. 材料一认为人工智能能够实现对古典诗歌意境、韵律与情感的深刻洞察和模拟，而材料二则认为人工智能无法真正触及诗歌的情感内核。 B. 材料二指出，人工智能写作搭建的严谨逻辑结构反而可能影响诗意的灵活流动，这说明古典诗歌的诗意流动本就与严谨逻辑结构不相容。 C. 两则材料都承认AI在格律和意象生成上取得了一定成就，但材料一更侧重于技术赋能的可能性，材料二则聚焦于其人文层面的局限性。 D. 如果人工智能系统未来能够妥善处理抒情、叙事等多重文体要素的穿插与互动，就能够满足诗歌读者对“人格之美”的审美需求。 3. 下列对材料二的论证分析，正确的一项是 （ ） A. 文章以“凤凰”“天狗”和“雨巷”为例，运用对比论证，突出人工智能诗歌难以呈现时代精神与个体记忆。 B. 文章在指出人工智能写诗存在“明显短板”后，又从“人机写作较量”的前提入手进行归谬论证，逻辑层层深入。 C. 文章将人工智能“不断趋于完美”的特性与人类写作者“生命有限、无法被优化”的真实状态进行对比，论证了AI难以抵达诗歌人文内核。 D. 文章引用诗评家吴思敬的观点，旨在证明诗歌必须通过完美的形式来表现美，从而反证人工智能诗歌形式不够完美。 4. 请在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 当前，关于人工智能诗歌的“诗性”问题存在两种截然不同的观点。一部分人认为，人工智能系统通过对海量古典诗歌文本的学习，能够搭建起符合古典诗歌格律规范的语序框架，生成_________；另一部分人则深入指出，人工智能诗歌的生成本质上仍是基于数据和算法的运算结果，而非_________，难以真正呈现出诗性的内核。 5. 下面是一首人工智能系统生成的七绝《秋夜寄怀》，请结合两则材料，分析该诗的优点与不足。 《秋夜寄怀》 西风扫叶满阶庭，孤雁横天月正明。 欲写家书无寄处，寒砧断续到三更。 【答案】1. D 2. C 3. C 4. ①. 形式上符合要求的诗文本/符合古典诗歌基本规范的诗句； ②. 源于生命体验的真挚情感/有灵魂的情感驱动与人格投射。 5. 优点：①格律工整：押“庭、明、更”平声韵，平仄符合七绝规范； ②意象典型：“西风”“孤雁”“寒砧”均为古典秋夜怀人的经典意象，符合主题； ③语言流畅/章法清晰：起承转合完整，从秋景到家书无寄再到彻夜不眠，叙事逻辑连贯。 不足：①情感“标签化”：诗中的孤独感来自现成意象的堆叠，读者感受不到“这个人”为何孤独、在思念谁，这正是材料二所说的“为赋新诗强说愁”； ②缺乏人格投射：材料二强调读者读诗“意在观人”，此诗没有留下任何诗人的个人印记（如具体经历、独特感悟）； ③有“意境”无“心境”：诗中有秋夜的画面，但读者无法通过这首诗“发现一个心灵”，缺乏材料二所说的“精神感染力和审美共通感”。 【解析】 【导语】这两则材料围绕人工智能介入古典诗歌创作展开辩证讨论，观点互补。材料一肯定数字技术为古典诗歌当代传承破局，指出AI创作可突破传统局限，为古老诗艺注入新活力。材料二则清醒剖析AI创作的短板，点明其缺乏真实生命体验与人文内核，讨论兼具现实观照与思辨性。 【1题详解】 D.“阻碍诗歌意蕴的灵活流动”与“不过这种‘规范’恰恰是古典诗歌格律要求的核心特征”两处错误。材料二第②段第五句提到“可能影响诗意的灵活流动”，选项中表述成了“阻碍诗歌意蕴”，“影响”不等同于“阻碍”，“诗意”也不完全等同于“诗歌意蕴”。此外，两则材料都没有提到“布局的规范与语序的流畅是古典诗歌格律要求的核心特征”，属于无中生有。 【2题详解】 A.“材料一认为人工智能能够实现对古典诗歌意境、韵律与情感的深刻洞察和模拟”错误，材料一第②段第三句指出“智能化创作旨在深刻洞察并模拟”，“旨在”表示目标意图，并非已经实现，选项将“旨在”偷换成了“能够实现”，混淆了主观目标与客观能力； B.“这说明古典诗歌的诗意流动本就与严谨逻辑结构不相容”错误，材料二第②段第五句说“布局的规范、框架的整饬和语序的流畅，反而可能影响诗意的灵活流动”，但并未得出“古典诗歌的诗意流动本就与严谨逻辑结构不相容”这一结论，选项将“AI的规范可能影响诗意”偷换成了“逻辑结构与诗意流动不相容”； D.“如果……就……”错误，材料二第③、④段强调诗歌人文内核包括“诗人燃烧的感情”“人格之美”“连贯个体记忆”，即使AI能处理好文体要素穿插，若无真实情感体验和人格主体性，仍无法满足读者“观人”的需求，该项条件关系不成立。 【3题详解】 A.“运用对比论证”错误，材料二第④段以郭沫若和戴望舒的诗为例，并非“对比论证”，而是举例论证，且这两个例子是并列关系，共同说明诗歌呈现人格之美，没有“对比”； B.“进行归谬论证”错误，材料二第②段确实先指出了“明显短板”，后第③段讨论了“人机写作较量”的前提，但并未运用归谬论证，归谬是从假设出发推出矛盾，文中第③段第二句说“如果前提虚置，那么‘孰优孰劣’也就无效了”，这属于条件论证或假设分析，而非归谬论证； D.“旨在证明诗歌必须通过完美的形式来表现美，从而反证人工智能诗歌形式不够完美”错误，材料二第③段第三句引用吴思敬观点，旨在证明诗的美来自“燃烧的感情、飞驰的想象”并通过完美形式表现，而非强调形式本身，用此观点说明AI缺乏感情内核，而非说明AI形式不完美。 【4题详解】 第①空：材料一第③段提到人工智能系统可“实现意象与情感的智能化生成”，并强调其“在形式上符合古典诗歌的格律、韵律等规范”，因此此处应填：形式上符合要求的诗文本/符合古典诗歌基本规范的诗句（强调AI能够生成的是形式上合格的作品）； 第②空：材料二第③、④段强调，诗歌的内核在于“诗人燃烧的感情、飞驰的想象”“人格之美”以及“基于体验获得的生命感性与思想灵性”，因此此处应填：源于生命体验的真挚情感/有灵魂的情感驱动与人格投射（强调AI所生成的本质上仍然是算法结果，而非有生命体验支撑的情感表达）。 【5题详解】 题目要求解题时需结合两则材料核心观点，从AI创作的技术特性与人文局限两个维度，结合诗歌文本对应分析，分别梳理优劣。定位优点：快速阅读诗歌《秋夜寄怀》，依据材料一关于AI古典诗歌创作技术优势的论述，从形式、意象、章法层面，对应验证该诗符合古典诗歌创作规范，体现AI深度学习创作的技术成果。发现不足：依据材料二关于AI创作人文缺陷的论述，对应指出该诗缺乏真实生命体验与人格主体性，缺失诗歌独有的人文内核，符合材料二提出的AI创作通病。 示例：优点：①格律工整：全诗为七言绝句，韵脚“庭、明、更”统一，遵循平声韵的押韵规则，平仄排布契合七绝格律要求。依托材料一第②段可知，人工智能通过学习海量古典诗歌，能够熟练掌握古典诗歌格律、声韵规范，这首作品直观体现出了AI在形式规范生成上的技术优势。 ②意象典型：诗歌选用西风、孤雁、寒砧等古典诗词里秋夜怀乡题材的经典意象，意象组合贴合《秋夜寄怀》思乡怀远的主题。对应材料一第③段，AI系统可以学习古典诗歌意象体系，根据主题选取适配意象，搭建起完整的诗歌画面。 ③章法清晰、语言流畅：诗歌遵循起承转合的传统写诗结构，先描摹秋夜外景，继而抒发想要寄出家书却无处投递的愁绪，最后写诗人彻夜难眠，叙事逻辑连贯自然，体现人工智能能够统筹上下文，构建完整诗意脉络。 不足：①情感“标签化”：属于“为赋新诗强说愁”。诗歌依靠堆砌孤雁、西风这类自带愁绪的意象营造孤独氛围，没有专属、具体的人生经历支撑，读者无法知晓抒情主体的身世、思念的对象。结合材料二第⑤段，人工智能缺少真实生命体验，只能套用现成意象表达情绪，情感流于表层。 ②缺少人格投射：材料二第③段提出人们读诗，不仅欣赏文辞意境，更希望窥见创作者的精神世界。这首诗没有独属于创作者的个人印记，不存在独特的生命感悟，不具备人的主体性，无法满足读者“意在观人”的审美需求。 ③有外在意境，无内在心境：诗歌勾勒出秋夜萧瑟的画面，具备表层景象，但无法传递出独一无二的心灵悸动。依据材料二第⑤段，AI依靠数据运算生成文本，难以拥有精神感染力，无法抵达非理性、发自生命感知的审美共通感。 （二）（18 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 活着（节选） 余华 ①谁料到我一走凤霞就出事了，我走了才几分钟，好几个医生跑进了产房，还拖着氧气瓶。凤霞生下了孩子后大出血，天黑前断了气。我的一双儿女都是生孩子上死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。 ②那天雪下得特别大，凤霞死后躺到了那间小屋里，我去看她，一见到那间屋子就走不进去了。 ③十多年前有庆也是死在这里的。我站在雪里听着二喜在里面一遍遍叫着凤霞，心里疼得蹲在了地上。雪花飘着落下来，我看不清那屋子的门，只听到二喜在里面又哭又喊，我就叫二喜，叫了好几声，二喜才在里面答应一声，他走到门口，对我说： ④“我要大的，他们给了我小的。” ⑤我说：“我们回家吧，这家医院和我们前世有仇，有庆死在这里，凤霞也死在这里。二喜，我们回家吧。” ⑥二喜听了我的话，把凤霞背在身后，我们三个人往家走。 ⑦那时候天黑了，街上全是雪，人都见不到，西北风呼呼吹来，雪花打在我们脸上，像是沙子一样。二喜哭得声音都哑了，走一段他说： ⑧“爹，我走不动了。” ⑨我让他把凤霞给我，他不肯，又走了几步他蹲了下去，说： ⑩“爹，我腰疼得不行了。” ⑪那是哭的，把腰哭疼了。回到了家里，二喜把凤霞放在床上，自己坐在床沿上盯着凤霞看，二喜的身体都缩成一团了。那晚上我在二喜他们灶间坐到天亮，外面的风呼呼地响着，有一阵子下起了雪珠子，打在门窗上沙沙乱响，二喜和凤霞睡在里屋子里一点声音也没有，寒风从门缝冷嗖嗖地钻进来，吹得我两个膝盖又冷又疼，我心里就跟结了冰似的一阵阵发麻，我的一双儿女就这样都去了，到了那种时候想哭都没有了眼泪。 ⑫有庆死时，家珍差点也一起去了，如今凤霞又死到她前面，做娘的心里怎么受得住。 ⑬第二天，二喜背着凤霞，跟着我回到家里。那时还下着雪，凤霞身上像是盖了棉花似的差不多全白了。一进屋，看到家珍坐在床上，头发乱糟糟的，脑袋靠在墙上，我就知道她心里明白凤霞出事了，我已经连着两天两夜没回家了。我的眼泪唰唰地流了出来，二喜本来已经不哭了，一看到家珍又呜呜地哭起来，他嘴里叫着： ⑭“娘，娘……” ⑮家珍的脑袋动了动，离开了墙壁，眼睛一动不动地看着二喜背脊上的凤霞。我帮着二喜把凤霞放到床上，家珍的脑袋就低下来去看凤霞，那双眼睛定定的，像是快从眼眶里突出来了。我是怎么也想不到家珍会是这么一副样子，她一颗泪水都没掉出来，只是看着凤霞，手在凤霞脸上和头发上摸着。二喜哭得蹲了下去，脑袋靠在床沿上。我站在一旁看着家珍，心里不知道她接下去会怎么样。那天家珍没有哭也没有喊，只是偶尔地摇了摇头。凤霞身上的雪慢慢融化了以后，整张床上都湿淋淋了。 ⑯凤霞和有庆埋在了一起。那时雪停住了，阳光从天上照下来，西北风刮得更凶了，呼呼直响，差不多盖住了树叶的响声。 文本二： 活着（节选） 张先 许绿伦 ①[舞台一片漆黑，隐约可见二喜和福贵矗立在台上。] ②福贵：谁料凤霞会出事呢，我走了才几分钟，好几个医生跑进了产房，还拖着氧气瓶，凤霞生下孩子后大出血，天黑前断了气。我的一双儿女都是生孩子上死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。 ③[幕后一个婴儿的啼哭传来。随即，婴儿的哭声变成了一个稚嫩的声音（苦根的声音）：“我记得我出生后，爹的表情很奇怪，我被紧紧地抱着。旁边还有一个白头发红眼睛的人。你们说我不可能记得这种事，我不是乱说的，是真的记得呦！因为，爹在哭！爹和那个人喊着‘凤霞！’‘凤霞！’凤霞是谁呢？凤霞是我娘，我的眼睛睁开了，娘的眼睛却永远地闭上了。] ④[灯光亮起。二喜拉着板车，凤霞被放在车上。福贵抱着襁褓中的孩子跟在后面。田野里传来一片蛙鸣。] ⑤福贵：我的外孙出生了，我的闺女凤霞却死了。我的女婿二喜变成了单亲爸爸，我的家人只剩下家珍，我的亲人越来越少了。我爹和我娘最先死了，如果他们都算是枯黄的老叶子，那么有庆和凤霞，他们是还泛着青色光泽的嫩枝，他们怎么也像是被割下的稻谷一样，与田野断开联系，被踩进泥沼。而我，只能像一只傻头傻脑的青蛙，所能做的，只是围在他们身边呱呱地叫。（模仿青蛙叫）呱呱，呱呱！ ⑥二喜：（停住脚步）爹，您上车吧。 ⑦福贵：呱呱，呱呱！ ⑧二喜：您怎么了，肚子疼？ ⑨福贵：我太重，二喜，你都几天没合眼了，撑不住。 ⑩二喜：多费些力气，就会少想些凤霞。 ⑪福贵：二喜呀，人世间有很多事都强求不来的，人要是有缘，就应该惜福了。 ⑫[抱在福贵怀中的苦根突然哭了起来。福贵手忙脚乱。] ⑬二喜：没娘的娃娃哭了！ ⑭福贵：我上去，我上去。娃娃离他的娘近了，就不会哭。（上板车） ⑮[苦根的啼哭停止，二喜艰难地拉车前行。] ⑯[苦根的声音：“那天晚上，风吹得很冷，我被一个人紧紧地搂在怀里，脸上感到一滴滴的凉意，外公的泪水像断了线的珠子，直落到我的口中。咸咸的，还带着烟味。”] ⑰二喜：爹，别再伤心了。 ⑱福贵：我对不住你，二喜，我们都被老天爷骗了！这家医院和我们前世有仇，有庆就死在这，凤霞也死在这，是爹没找对地方。 ⑲二喜：爹，徐家没对不住我，我们有了儿子，我们都算是有福的人，惜福，惜福哦！（蹲下）爹，我只是走不动了，腰疼得不行。 ⑳福贵：你把腰哭疼了。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我要大的，他们给了我小的”可以看出二喜对凤霞感情深厚，也表现出二喜在悲剧命运笼罩之下的无奈选择。 B. 家珍面对凤霞遗体时“一颗泪水都没掉出来”，这一细节可见家珍在以极度克制的沉默表达着内心的丧女之痛。 C. 文本二的开端描写了福贵的两次独白，既展现了他因凤霞骤然离世所承受的痛苦，也包含着他对二喜的怜惜。 D. 文本除了写凤霞的离世外，还提及有庆的死，死亡元素的重复出现，在于提醒人们活着的艰难、生命的宝贵。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “爹，我腰疼得不行了”的语言描写，通过二喜“腰疼”这一生理反应，将无形的悲伤具象化为可感知的躯体痛苦。 B. “二喜的身体都缩成一团了”，运用生动的比喻手法，写出了二喜的肉体和心灵都遭受了重大的打击。 C. 文本二通过“呱呱”的青蛙叫声模拟，直接展现了福贵内心的痛苦，增强了情感表达的感染力。 D. 文本一采用第一人称叙事，文本二则运用了第二人称与第一人称结合的方式，均让读者产生强烈的代入感。 8. 文本一多次写到“雪”，请分析其艺术效果。 9. 文本二（戏剧节选）在对文本一（小说节选）改编时，增加了苦根这一人物形象的描写，请结合文本分析这一改写的作用。 【答案】6. D 7. A 8. 渲染凄冷压抑的氛围，奠定全文沉重的悲剧基调；烘托人物悲痛绝望的心境，以雪的刺骨具象化无形的内心痛苦；贯穿凤霞离世、运尸、下葬的全程，是串联情节的隐性线索；象征笼罩家庭的沉重苦难，深化命运无常的悲剧主题。 9. 以新生儿的懵懂视角反衬死亡的残酷，丰富悲剧的层次感与宿命感；以婴儿啼哭呼应悲剧氛围，自然引出福贵上车的情节，推动舞台叙事；凸显二喜、福贵作为父辈的细腻温情，让人物形象更立体；苦根是生命的延续，在接连的死亡中承载着生命韧性，暗合“活着”的核心主题。 【解析】 【导语】本篇文章围绕凤霞难产离世的核心事件展开，串联起家族接连遭遇的生死苦难，于冰冷沉重的悲剧底色中，展现普通人在命运重击下的隐忍与温情，也折射出不同文体在叙事表达上的差异与独特艺术张力。 【6题详解】 D.根据文本一第①段“我的一双儿女都是生孩子上死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子”和第⑫段“有庆死时，家珍差点也一起去了，如今凤霞又死到她前面”可知，死亡元素重复出现，是为了展现苦难接踵而至的悲剧命运，凸显人物在接连打击下的痛苦与承受力，而非“提醒人们生命的宝贵”，理解错误。 【7题详解】 B.根据文本一第⑪段“二喜的身体都缩成一团了”可知，这句话是对二喜悲痛状态的细节刻画，属于对人物状态的直接描写，并非使用比喻手法，理解错误； C.根据文本二第⑤段“而我，只能像一只傻头傻脑的青蛙……只是围在他们身边呱呱地叫”可知，福贵模仿青蛙叫声，是以青蛙自比，含蓄抒发自身的无助与痛苦，属于间接抒情，并非“直接展现”内心痛苦，理解错误； D.文本二为戏剧剧本，整体以人物第一人称台词推进叙事，对话中的称呼不属于叙事人称范畴，文本并未使用第二人称展开叙事，理解错误。 【8题详解】 根据文本一第②段“那天雪下得特别大，凤霞死后躺到了那间小屋里”可知，开篇以漫天大雪呼应凤霞离世的事件，用严寒凄冷的雪景为整个故事铺陈冰冷压抑的悲剧底色，强化死亡带来的沉重感； 根据文本一第⑦段“雪花打在我们脸上，像是沙子一样”可知，将雪花比作沙砾，以雪的凛冽刺骨具象化人物内心的刺痛，把无形的悲痛转化为可感知的触觉体验。根据文本一第⑪段“雪珠子打在门窗上沙沙乱响……我心里就跟结了冰似的一阵阵发麻”可知，室外的寒雪与人物内心的冰冷形成呼应，以环境的严寒映衬人物失去亲人后的绝望与麻木； 串联情节脉络，形成叙事线索。雪贯穿了凤霞离世、运尸归家、到家下葬的完整情节，从“雪下得特别大”到“仍在下雪”再到“雪停住了”，雪景的变化对应着情节的推进，成为串联故事的隐性线索，让叙事更具整体性； 象征命运苦难，深化主题内涵。漫天大雪无处不在、冰冷沉重的特点，象征着苦难对这个家庭的全面笼罩，接连而至的死亡如同大雪般裹挟着人物命运，暗含对无常命运的喟叹，深化了“活着”的苦难主题。 【9题详解】 根据文本二第③段“我记得我出生后，爹的表情很奇怪……娘的眼睛却永远地闭上了”可知，剧本以婴儿苦根的懵懂视角回溯出生场景，用新生儿的无知反衬母亲离世的残酷，为悲剧增添了一层宿命感，打破了单一的成人叙事视角； 根据文本二第⑫段“抱在福贵怀中的苦根突然哭了起来”和第⑭段“娃娃离他的娘近了，就不会哭”可知，婴儿的啼哭与成人的悲痛形成情绪呼应，既自然引出福贵上车安抚孩子的情节，也以孩童的哭声强化了舞台的凄楚氛围，让悲剧情绪更具感染力； 苦根的出现让二喜“娃娃离他的娘近了，就不会哭”的台词有了落点，展现出二喜作为父亲的细腻温柔；也让福贵慌忙上车的举动体现出祖辈对孙辈的疼惜，在沉重的悲剧中凸显人物的温情一面，让人物形象更立体； 苦根是凤霞生命的延续，在接连的死亡事件中，这个新生的孩子既是苦难的见证者，也是“活着”的希望载体，暗含“死亡之中孕育新生”的内核，让悲剧中留存着生命的韧性，深化了《活着》的核心主题。 二、文言文阅读（共 35 分） （一）（20 分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： ①夫得言不可以不察。闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，不审也，故国亡身死也。 ②凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下乃令重黎举夔于草莽之中而进之舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和。和，乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫‘己’与‘三’相近，‘豕’与‘亥’相似。”至于晋而问之，则曰“晋师己亥涉河”也。 ③辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。 （节选自《吕氏春秋·察传》） 材料二： 庞葱[注]与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎，明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣！”王曰：“寡人自为知。”于是辞行。而谗言先至，后太子罢质，果不得见。 （节选自《战国策 ·魏策二》） 注：庞葱：一作庞恭，魏国大臣。 10. 材料一中画波浪线的文字有三处需要断句，请选出相应位置的答案标号。 昔者 A 舜欲以乐 B 传教 C 于天下 D 乃令 E 重黎 F 举夔于草莽之中G 而进之 H 舜以为乐正 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “过”，在文中指“经过、路过”，与孟浩然《过故人庄》中的“过”意思不同。 B. “类”，在文中指“种类”，与“万类霜天竞自由”中的“类”意思相同。 C. “质”，在文中指“做人质”，与成语“文质彬彬”中的“质”意思不同。 D. “信”，指相信，与《左传·曹刿论战》“小信未孚”中的“信”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一论证观点时，列举多个事例作为论据，既增强了文章的说服力，又使得文章内容深入浅出。 B. 齐桓公从鲍叔那里得到管仲而称霸，吴王因从太宰嚭那里听信了勾践的话最终身死国灭，由此论证举荐人的重要性。 C. 材料二中的庞葱用“三人成虎”的寓言故事提醒魏王要信任他，但等他随太子回国，却没得到魏王的召见。 D. “夔一足”的故事、“三人成虎”的寓言都阐述了对信息传播不加辨析的后果，颇有现实指导意义。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）和，乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。 （2）今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣！ 14. 两则材料都涉及信息传播中对信息真伪的辨析，请根据材料简要说明如何辨别信息的真伪。 【答案】10. ADH 11. B 12. B 13. （1）和谐，是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，像夔这样的人一个就够了。 （2）如今邯郸距离大梁比我们到街市远得多，而评论我是非的人超过了三个。希望您能明察! 14. ①凡是听到信息，都必须深入考察。②遵循着事物的规律和人的情理来审察信息。③不能偏听偏信，要有独立冷静的判断。 【解析】 【导语】这组文言阅读选篇兼具经典性与现实针对性，《察传》的思辨性典故与“三人成虎”的寓言互文呼应，紧扣“辨察传言”核心主题。选文难度梯度适配中学文言考查要求，典故通俗却藏着训诂、逻辑思辨的巧思，既承载传统文化里的实证理性精神，又暗合当下信息时代甄别谣言的现实需求，文质兼具。 【10题详解】 句意：从前，舜想用音乐向老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔并且起用了他，舜任命他做乐正。 “昔者”为时间发语词，其后可停顿；“舜欲以乐传教于天下”阐明舜的目的，语意完整，断开；“乃令重黎举夔于草莽之中而进之”叙述举荐夔的过程，构成独立语意层，在此断开；“舜以为乐正”转入舜对夔的任用，语义转换。故断句为：昔者/舜欲以乐传教于天下/乃令重黎举夔于草莽之中而进之/舜以为乐正。 【11题详解】 A.经过、路过/拜访； B.类似，相似/种类； C.做人质/质朴； D.相信/信用。 【12题详解】 B.材料一开篇举例齐桓公、吴王之事，目的是论证听到传闻必须审察辨别，并非论证“举荐人的重要性”。 【13题详解】 注意下列重点字词： （1）和，乐之本也：判断句，“也”表判断。本：根本。和：调和。若：像。 （2）去：距离。远于市：状语后置，正常语序为“于市远”。愿：希望。察：明察。 【14题详解】 材料一“凡闻言必熟论”，得出听闻传言，一定要深入考察、仔细研讨，不可直接轻信。 材料一结尾“缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣”，辨别信息要依据客观事理与人之常情，推究审察听到的内容。 材料二里的三人成虎的典故：多人传言未必属实，流言累积容易混淆判断，面对各类言论，应当保持独立思考，不盲从众人说法，仔细分辨真伪。 【点睛】参考译文： 材料一：听到传闻不能不审察。听到传闻加以审察，就会带来好处；听到传闻却不加审察，还不如不听。齐桓公从鲍叔牙那里得知管仲，对传闻加以审察，所以能称霸诸侯。吴王从太宰嚭口中听闻有关勾践的说法，没有加以审察，最终落得国亡身死的下场。 凡是听到传闻，一定要深入研讨，对于有关人的传闻，必须用事理加以验证。鲁哀公向孔子问道：“乐正夔只有一只脚，是真的吗？”孔子说：“从前舜想要用音乐向天下传播教化，就命令重黎从民间举荐夔并把他引荐上来，舜任命夔担任乐正。夔于是校正六律，调和五声，用来调和八方的风气，天下全都顺服。重黎又想再多寻求人才，舜说：‘音乐，是天地间的精华，是治乱得失的关键。所以只有圣人能够做到和谐。和谐，是音乐的根本。夔能够调和音律，从而安定天下，像夔这样的人，一个就足够了。’所以说‘夔一足’，并不是说夔长有一只脚。”子夏前往晋国，路过卫国，有人诵读史书说：“晋国军队三豕渡过黄河。”子夏说：“不对，应当是己亥。‘己’和‘三’字形相近，‘豕’和‘亥’字形相似。”到了晋国询问此事，晋国人回答说“晋国军队在己亥这天渡过黄河”。 言辞很多时候看似错误实则正确，也有很多看似正确实则错误。是非的界限，不能不分辨清楚。这是圣人应当谨慎对待的事。那么依靠什么做到谨慎呢？依据事物的实情与人的情理，去审察所听到的传闻，就能辨明真相。 材料二：庞葱将要陪同太子到邯郸做人质，对魏王说：“如果有一个人说集市上有老虎，大王相信吗？”魏王说：“我不信。”“两个人说集市上有老虎，大王相信吗？”魏王说：“我会心生怀疑。”“三个人都说集市上有老虎，大王相信吗？”魏王说：“我会相信。”庞葱说：“集市上根本没有老虎，这是显而易见的，可是三个人的传言就好似真的变出老虎。如今邯郸距离大梁，比集市远得多，非议我的人又不止三个。希望大王明察此事！”魏王说：“我心里自有判断。”庞葱于是辞别魏王出发。可是诋毁他的谗言早已传到魏王耳边。后来太子结束人质生活归国，庞葱果真没能再得到魏王的召见。 （二）古代诗歌阅读（共 9 分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 没蕃①故人 唐·张籍 前年戍月支，城下没全师。 蕃汉断消息，死生长别离。 无人收废帐，归马识残旗。 欲祭疑君在，天涯哭此时。 [注]①没蕃：陷入蕃人之手。蕃，吐蕃，我国古代藏族建立的地方政权，在今青海、西藏一带。当时唐、蕃之间经常发生战争。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联叙事简洁，交代故人陷没吐蕃的时间、地点，“前年”的战事，今又重提，流露出悲伤的情感。 B. 颔联道出了诗人与友人失联的残酷现实，无论友人是战死沙场，还是不幸被俘，都意味着此生很难相见。 C. 颈联选取“无人收帐”和“归马识旗”两个战后细节，真实描写了眼前的凄惨景象，揭示了战争的残酷性。 D. 尾联流露出想祭奠故人但又希望故人还在的复杂心情，直抒胸臆，使全诗情感达到高潮。 16. 同样写到战争，本诗与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》在写作内容和抒发的情感方面有所不同，请简要分析。 【答案】15. C 16. ①本诗通过写蕃汉交战唐军战败的情形，表达对故人的深切怀念以及对战争残酷的痛恨之情。 ②苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》通过对赤壁战场的描绘，抒发了词人对昔日英雄人物无限怀念和敬仰之情，以及自己未能建功立业的伤感之情。 【解析】 【导语】张籍此诗以朴白之语写战争残酷，不直写战况惨烈，却从“废帐”“残旗”“归马”等战后残景入笔，以物之无言衬人之永诀。末句“欲祭疑君在”将生死未卜的撕扯推向高潮，哀而不怨，沉痛入骨，堪称唐代边塞悼亡诗中的泣血之作。 【15题详解】 C.“真实描写了眼前的凄惨景象”错误，这两句应是诗人想象战后战场上出现的无人收拾废弃营帐、只有归来的战马还能识别残败军旗的荒凉凄惨画面，不是实写。 【16题详解】 根据本诗中“前年戍月支，城下没全师”“蕃汉断消息，死生长别离”以及“无人收废帐，归马识残旗”等诗句，可以看出诗人直接描写了唐军战败、全军覆没的惨烈场景，连收整营帐的人都已无存，只有战马识得残破的军旗归来，这些细节聚焦于战争的残酷与荒凉，而“欲祭疑君在，天涯哭此时”则进一步将笔触落在对生死未卜的故人的牵挂与哀痛之上，因此本诗的内容侧写战争败局，情感上表达的是对故友的深切思念以及对战乱造成生离死别的沉痛控诉。 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”对赤壁战场景观的雄奇描绘，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”是对周瑜英雄形象的浓墨渲染，可以看出苏轼是将古战场作为抒发历史情怀的舞台，内容上重在追慕英雄风采，情感上则借周瑜的功成名就反观自身，“多情应笑我，早生华发”，流露出对英雄业绩的向往以及自己年华老去、壮志未酬的苍凉感慨。 （三）名篇名句默写（共 6 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小宁创作游记散文，需展现景观的壮美以及过往众多历史人物的风采，可引用苏轼《念奴娇·赤壁怀古》里“________________，________________ ”这两句。 （2）古代文人抒写愁情时手法多样，尽显其妙。《声声慢》中“________________，________________”两句不着痕迹却把愁的浓重深刻地表现了出来。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“________________，________________。” 【答案】 ①. 江山如画 ②. 一时多少豪杰 ③. 三杯两盏淡酒 ④. 怎敌他、晚来风急（守着窗儿 独自怎生得黑） ⑤. 呦呦鹿鸣 ⑥. 食野之苹（且放白鹿青崖间 须行即骑访名山/树深时见鹿 溪午不闻钟） 【解析】 【详解】注意“豪”“盏”等字词的写法。 第五、六空：这幅画面展现了青草地上，一头通体雪白、生有硕大鹿角的雄鹿低头觅食；四周草木繁茂，绿意葱茏。中景矗立着陡峭岩壁，岩石纹理清晰，崖顶生长着高大挺拔的松木与各类林木。远景是淡青色层叠山峦，上方蓝天点缀朵朵白云。整体山林幽深，白鹿悠然，自然风光清新空灵，意境安宁悠远。 示例：鹿生深林中，饮水而食草。 三、语言文字运用（共 18 分） 阅读文字，完成小题。 在这个信息爆炸的数字时代，手机、平板等电子设备已成为我们形影不离的伙伴。快餐式、碎片化的信息如潮水般涌来，令人（ ）。在这样的环境中，静心阅读更显珍贵——它能让人沉淀思想、培养深度思考能力。 甲 。真正的阅读犹如黑夜中的灯塔，能够驱散思想的谜雾。古人常言“知其然而不知其所以然”，而阅读恰能帮助我们洞查事物本质，达到“拨开云雾见月明”的境界。观《资治通鉴》，洞见千年王朝兴废，领悟“以史为鉴，可以知兴替”；赏《红楼梦》，在复杂的人物群象中体悟人性；悟王阳明《传习录》中“知行合一”的智慧，让哲学指导人生；聆《论语》中孔子的谆谆教悔，找寻处世立身的准则；读杜甫诗歌，感受“忧国忧民”的情怀；品陆游诗句，体会“位卑未敢忘忧国”的精神。 乙 。古人云“读万卷书，行万里路”，每本好书都是一扇通往新世界的大门。通过阅读，我们得以接触多元的思想观点，突破自身认知的局限。跟随《文化苦旅》的脚步，我们能在山河与古迹的对话中，感受中华文明绵延千年的精神底色。读《人类简史》，可以跳出个体局限，从宏观视角审视人类文明的发展轨迹。在阅读中，我们学会以更开阔的胸襟理解这个世界，培养“横看成岭侧成峰”的思考能力。 丙 。优秀文学作品如同润物细无声的春雨，能够滋养干涸的心田。当我们沉浸于《活着》时，与福贵一同经历人生的起伏跌宕，领悟生命的坚韧与厚度；读《平凡的世界》，在孙少安的奋斗历程中感受普通人的尊严与力量；品读《瓦尔登湖》，则能在喧嚣中寻得一方宁静。①通过阅读，②使我们得以暂时逃离生活的琐碎，③在精神世界中寻找诗与远方，④不断反思人生的意义，⑤搜集前进的力量，⑥实现精神的成长。 18. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 目不暇接 B. 应接不暇 C. 眼花缭乱 D. 琳琅满目 19. 文中第二段有四处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 20. 下列填入文中甲、乙、丙三处的句子，正确的顺序应该是（ ） ①阅读滋养心灵，构筑精神家园 ②阅读开阔视野，打破认知边界 ③阅读启迪智慧，照亮人生道路 A. ①②③ B. ②①③ C. ③②① D. ③①② 21. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 学校母语节要举办阅读分享活动，要求每位同学推荐两篇自己喜欢的文章，请从《孔乙己》《百合花》《变色龙》三篇文章中任选两篇，仿照上面文本最后一段中的《活着》《平凡的世界》《瓦尔登湖》的“推荐”形式，写两条推荐语，要求内容准确，表达通顺，每条不超过30个字。 【答案】18. D 19. “谜雾”改为“迷雾”，“洞查”改为“洞察”，“群象”改为“群像”，“教悔”改为“教诲”。 20. C 21. ②句，删去“使”。（或①句，删去“通过”） ⑤句，改为“汲取前进的力量”。 22. 示例：品读《孔乙己》，在可悲命运中反思封建科举对人性的摧残。 品读《孔乙己》，从潦倒境遇中读懂底层小人物的无奈与悲哀。 品读《变色龙》，随警官的反复变脸看透趋炎附势的丑恶世相。 品读《变色龙》，在反复无常的周旋里洞悉官场小人物的奴性。 品读《百合花》，借小小百合花见证战火下纯粹真挚的军民温情。 读《百合花》，于细腻温情间感受战乱年代人性的美好纯粹。 【解析】 【18题详解】 括号前强调“快餐式、碎片化的信息如潮水般涌来”，括号处所填的词语需体现信息过多带来的视觉或心理冲击。 A.目不暇接：形容东西多，眼睛看不过来，符合信息涌来的场景； B.应接不暇：原指景物繁多来不及观赏，后也可形容事务繁多应付不过来，适用此处； C.眼花缭乱：指因复杂纷繁而迷乱，符合信息潮水般涌来的混乱感； D.琳琅满目：比喻美好的事物很多（多指书籍、工艺品），侧重“美好”，但语境中信息是“快餐式、碎片化”的，未必美好，而且括号前面有“令人”，不合语法，故不能用在此处。 【19题详解】 略 【20题详解】 甲处：本段落核心主旨是阅读帮人看透事物根本、理清思想困惑，领悟历史、哲学、处世的道理，重在启发思维、启迪智慧，对应③“阅读启迪智慧，照亮人生道路”。且甲横线后面第一句中的“真正的阅读犹如黑夜中的灯塔，能够驱散思想的谜雾”和③中的“照亮人生道路”相照应，因此甲处选③； 乙处：本段落的核心主旨是阅读跳出个人狭小生活，接触不同文明、多元观点，拓宽眼界、打破固有认知局限，重在拓宽眼界、拓展认知，对应②“阅读开阔视野，打破认知边界”。且乙处横线后面第二句话中的“突破自身认知的局限”与②中的“打破认知边界”相照应，因此乙处选②； 丙处：本段落核心主旨是阅读抚慰内心、丰盈精神，缓解现实浮躁，获得内心安宁与精神力量，重在滋养内心、丰盈精神。对应①“阅读滋养心灵，构筑精神家园”。且丙处横线后面第一句中的“能够滋养干涸的心田”以及最后一句中的“在精神世界中寻找诗与远方”“实现精神的成长”与①中的“滋养心灵，构筑精神家园”相照应，因此丙处选①； 综合以上可知，正确的顺序为③②①。 【21题详解】 ①②句成分残缺，缺主语，应去掉“通过”或“使”。 ⑤句搭配不当，应将“搜集”改为“汲取”。 【22题详解】 文中例句的格式为：读（品读/诵读）+篇目，+概括人物/情节+收获（精神、品质、感悟）。作答前可先梳理三篇课文的核心主旨，如《孔乙己》看落魄书生的悲惨境遇，体味旧社会人情冷漠与时代悲哀；《百合花》借通讯员与新媳妇，感受纯真善良、质朴无私的人性美；《变色龙》看奥楚蔑洛夫善变丑态，讽刺趋炎附势、媚上欺下的世相。作答时注意仿照例句格式以及字数要求。 示例一：读《孔乙己》，在落魄书生的境遇里窥见旧社会的冷漠与悲凉。 示例二：读《百合花》，在纯真军民的温情中体悟纯粹质朴的人性之美。 示例三：读《变色龙》，在警官的反复善变中看清趋炎附势的世俗丑态。 四、作文（60 分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如今很多人在社交媒体上更愿意发布自己光鲜靓丽的动态，如旅游照片、运动打卡、获奖心得——有人认为这呈现了美好的自我，也有人认为这样的自我展示不够真诚。 请写一篇文章，谈谈你对这一现象的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 晒出光鲜，亦守真诚 指尖轻划屏幕，旅游时的山川盛景、运动后的汗水淋漓、获奖时的荣光瞬间，构成了社交媒体上最常见的风景。有人赞美这份光鲜是对美好生活的热爱与展示，有人诟病其刻意修饰、缺乏真诚。在我看来，社交媒体的自我展示本无对错，关键在于是否守住真诚的底线，让光鲜成为成长的印记，而非伪装的面具。 不可否认，社交媒体上的美好呈现具有积极意义。它不仅是个人生活的记录与分享，更是对自我价值的肯定与确认。当一位学子分享获奖心得，当一位跑者晒出完成马拉松的喜悦，这些瞬间凝聚着努力与成就，激励他人追寻光明。孔子所言“德不孤，必有邻”，在数字时代得到了新诠释——美好的展示会吸引志同道合者，形成正向能量场。 那么，驱动人们乐此不疲地展示光鲜的动力何在？其深层心理源于对理想自我的追寻与对群体归属的渴望。社交媒体犹如一面魔镜，映照的并非完整的“我”，而是“我愿成为之人”——热爱生活、自律进取、才华横溢。每一次点赞与评论，都是对这份自我建构的确认，强化着个体存在感与价值感，展示“更佳状态”本质是探索自我连续性的尝试。 然而，当“报喜不报忧”成为社交媒体的常态，我们不得不思考：这种单向度的美好展示是否构成了对真实自我的遮蔽？社交媒体上的生活往往是精选和剪辑后的版本，如戈夫曼的“拟剧论”所言，人们在前台精心表演，将后台的疲惫、困惑与挣扎隐去。过度美化的自我呈现不仅可能导致他人的焦虑与攀比，更让展示者自身陷入异化的泥潭——为了维持人设而疲惫不堪，忘记了真实自我的模样。 正如古人所云：“诚于中，形于外。”真正的自我呈现应当建立在内在修养与外在表达的统一之上。在享受社交媒介带来便利的同时，我们更需保持对真实自我的忠诚与对他人处境的同理心。当社交媒体上的光环太过耀眼时，我们不妨思考：那闪耀的背后，是否也藏着不为人知的努力与挣扎？ “滤镜内外，皆需心桥。”我们不必全盘否定社交媒体上的美好呈现，那是人之向往；但更应鼓励在闪耀瞬间之外，分享真实的困惑、平凡的感动甚至脆弱的时刻。作为传播者，可适当卸下完美面具，展现立体多元的自我；作为旁观者，则应理性看待他人光鲜，理解那只是生活一角而非全部。如此，社交媒体才能真正成为连接人心的桥梁，而非隔离真实的屏障。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这则材料围绕当下社交媒体的生活现象展开，聚焦人们热衷发布光鲜动态、展示美好自我的行为，给出两种对立思考：有人认为是展现美好、传递积极生活状态，也有人认为刻意美化、包装自我，缺少真诚真实。材料没有绝对对错，引导考生辩证思考“自我展示”与“真实自我”的关系，核心矛盾是精致包装与真诚本心、外在光鲜与内在真实。写作不能片面否定展示美好，也不能一味追捧精致人设，而要理性看待：适度展示美好是热爱生活、传递正能量，过度包装、刻意造作则会脱离真实、迷失自我。核心立意可确立为：接纳生活的真实，适度展示美好，拒绝虚假人设，以真诚本心面对生活、拥抱自我，在真实与向阳中活出从容的人生姿态。 二、选材构思 如写成记叙文，可以写自己或身边人的真实经历。可以写身边同学刻意经营社交动态，精心修图、伪造生活状态，只为打造完美人设，最终陷入攀比焦虑、内心愈发空虚的经历；可以写自己曾经跟风追捧精致朋友圈，隐藏生活的缺憾与失意，活在别人的眼光里，身心疲惫；也可以写自己后来学会坦然接纳真实生活，不再刻意包装，既大方分享生活里的闪光时刻，也坦然接纳平凡琐碎与失意瞬间，活得真诚松弛。构思上，开头结合网络精致人设泛滥的社会现象，引出真实远比光鲜更可贵的感悟。中间以具体生活事例展开，细致刻画刻意包装带来的心理内耗与真诚生活带来的松弛坦然，形成鲜明对比。结尾升华主旨，点明真正的自我成长，从不活在滤镜里开始，真诚接纳自我、热爱生活，方能活出本真的精彩。 如写成议论文，聚焦“向阳展示生活，真诚安放自我”的中心论点展开辩证论述。选材上可选取鲜活典型事例：正面可选取许多正能量博主真诚记录日常，分享读书感悟、运动日常、奋斗点滴，不刻意美化、不制造完美人设，用真实的努力与细碎的美好治愈他人、传递正能量，证明真诚的自我展示极具价值；反面可选取当下部分年轻人沉迷滤镜包装、人设造假，跟风炫耀光鲜生活，刻意隐瞒挫折与平凡，陷入容貌焦虑、攀比内耗，甚至为博关注虚假摆拍，最终迷失自我的社会现象。同时可结合时代现状，剖析当下网络社交浮躁、过度追求完美人设的普遍问题。构思上，开头结合材料现象，辩证引出中心论点：真正的自我展示，贵在真诚，贵在真实，而非刻意包装的光鲜。中间分层论述，首先肯定适度展示美好是积极生活的体现，其次剖析过度包装、虚假人设的弊端与危害，最后阐述当代青年应坚守本心、接纳真实、向阳而行的生活态度。结尾结合青年身份，呼吁年轻人跳出滤镜枷锁，告别虚假人设，以真诚姿态生活，在真实奋斗中成就真正的自我价值，升华全文主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 成都外国语学校 2026 年初三下期末考试 语 文 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（共 37 分） （一）（19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①中国古典诗歌彰显了独特的人文精神与诗性智慧，但其复杂而微妙的意象体系、高度凝练的语言范式以及历史文化背景差异所形成的理解壁垒，共同构成了大众深入理解和欣赏古典诗歌的巨大障碍，进而在一定程度上制约了古典诗歌在当代社会的广泛传播与影响力拓展。与此同时，多元文化冲击与快节奏生活导致古典诗歌受众渐趋缩小，传统传承模式难以适应现代需求。近年来，数字技术的迅猛发展为古典诗歌的传承与创新提供了新的可能。 ②古典诗歌的创作过程受格律与韵律的规制，借独特的意象与细腻的情感传递深远意境。随着人工智能技术的发展，古典诗歌的智能化创作成为文学研究与技术创新的交汇点。智能化创作旨在深刻洞察并模拟古典诗歌的意境、韵律与情感，创造既符合古典诗歌规范又蕴含现代审美视角的新作品，从而在尊重传统美学、保持古典诗歌韵味的基础上，借助前沿科技赋予古典诗歌新的生命力。 ③意象与情感是古典诗歌的核心要素。在当前智能化创作的发展趋势下，实现意象与情感的智能化生成是推动古典诗歌创作创新的重要环节。机器学习经历了浅层学习与深度学习两次浪潮，深度学习可理解为神经网络的发展——能够从外界环境中学习并以类似生物的方式适应环境。当输入特定关键词或主题后，基于深度学习的智能化系统凭借对海量古典诗歌文本的学习，可自动生成符合意象与情感表达要求的诗句。生成过程中，系统充分考虑上下文及整体意境构建的需要。它并非简单地堆砌意象与情感，而是依据古典诗歌的创作规则和审美标准，对诗句进行合理组织与加工，使生成的诗句在形式上符合古典诗歌的格律、韵律等规范，在情感表达上具有深度，能够触动人心，避免浮于表面。 ④人工智能时代，中国古典诗歌的数字化重构展现出巨大的潜力与活力。古典诗歌的智能化创作与生成，通过构建语料库、风格学习模仿等方面，成功打破传统创作局限，为古老的诗歌艺术注入新的生命力，让古典诗歌在当代创作中焕发别样光彩。 （摘编自王诗雨《人工智能时代中国古典诗歌的数字化重构》，有删改） 材料二： ①近年，人工智能算法不断完善，特别是与大数据系统的对接，使得基于智能创作平台生成的“虚拟作者”大量涌现，诗文本的数量与质量迎来双线飙升。部分诗文本的意义结构和艺术美感，在很多读者看来已达到诗艺的高阶层次。机器人写诗在引发惊叹的同时，也开始令更多人反思：机器写的诗是否具备诗的自足性？仿诗、类诗属于“诗”还是“非诗”？ ②不可否认，人工智能写作仍存在明显短板。经过数据喂养的文本，其“诗性”特征大都单薄。尽管程序设计者尝试推进人工智能诗歌的“意境”向“情境”转化，但事实表明，它在处理隐喻、双关等修辞技法以及叙述性、戏剧性元素时，仍表现得不如人意。如果面临抒情、叙事等多重文体要素的穿插、互动，人工智能系统常会“力不从心”。此外，人工智能写作为文本搭建严谨的逻辑结构的同时，布局的规范、框架的整饬和语序的流畅，反而可能影响诗意的灵活流动。诗歌的魅力在于行与行之间的意义留白，在于其不可完全解读性，人工智能诗歌对此处理尚显生硬，甚至“不知所措”。其再现日常生活和现实情境的能力往往也是薄弱的，这直接导致创作视野上的局限。 ③今天，很多人关心“人机之间”的写作较量，这其实有一个前提：人工智能创作的诗歌算不算“诗”？如果前提虚置，那么“孰优孰劣”也就无效了。诗评家吴思敬指出，存在于诗里的美，是诗人燃烧的感情、飞驰的想象通过完美的形式表现出来的。虚拟主体的抒情属于“为赋新诗强说愁”。在“诗人—文本—读者”的意义生产链条上探析人工智能诗歌，不应忽视读者的向度。一次阅读审美的诞生，外在驱动力在于语词、意境带给读者的心物感动，内在驱动力则是读者对诗人幽微心灵世界与连贯个体记忆的好奇。简言之，人们读诗歌，意在赏文，也在观人。尚不具备人格主体性的人工智能系统，自然不能满足诗歌读者的需求。 ④诗歌呈现的是文字之美，更是人格之美。读到郭沫若笔下的“凤凰”“天狗”，文本复现的不仅是中华神话，更能引发读者发现一个张扬“五四”动感精神的时代“大我”；走进戴望舒铺设的悠长而寂寥的雨巷，通联的是身居都市的怀乡者对故土和恋人的精神企慕。 ⑤人工智能具有永生性，它不断通过学习趋于完美的特质，恰恰使其离“仿人类主体”的目标愈发偏远。因为真实的写作者都不是完美的个体，他们的生命有限，无从被“编辑”或“优化”。人类诗歌的一个核心母题，便是呈现人自身的精神“不完美”，比如恐惧、忧伤、愁怨等。缺乏情感意识的人工智能拟造出的孤独书写、死亡意识、痛感叙事，是把人类基于体验获得的生命感性与思想灵性，固化为基于数据和概率的技术理性，因此很多作品缺乏精神感染力和审美共通感，也无法抵达非理性想象力、潜意识、直觉等需要经历命运磨砺才能顿悟的“真实”。 （摘编自卢桢《人工智能写诗难以企及“诗”的人文内核》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ） A. 基于深度学习的智能化诗歌生成系统，能够从海量古典诗歌中学习，并依据创作规则和审美标准对诗句进行组织与加工，力求避免情感表达的浮于表面。 B. 古典诗歌的智能化创作通过构建语料库、风格学习模仿等方式，在一定程度上打破了传统创作的部分局限，为古典诗歌的当代传播注入了新的可能性。 C. 人工智能系统在处理抒情、叙事等多重文体要素的穿插与互动时常会“力不从心”，其再现日常生活和现实情境能力也较薄弱，后者直接导致创作视野上的局限。 D. 人工智能写作能够构建严谨的逻辑结构，但布局的规范与语序的流畅反而可能阻碍诗歌意蕴的灵活流动，不过这种“规范”恰恰是古典诗歌格律要求的核心特征。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是 （ ） A. 材料一认为人工智能能够实现对古典诗歌意境、韵律与情感的深刻洞察和模拟，而材料二则认为人工智能无法真正触及诗歌的情感内核。 B. 材料二指出，人工智能写作搭建的严谨逻辑结构反而可能影响诗意的灵活流动，这说明古典诗歌的诗意流动本就与严谨逻辑结构不相容。 C. 两则材料都承认AI在格律和意象生成上取得了一定成就，但材料一更侧重于技术赋能的可能性，材料二则聚焦于其人文层面的局限性。 D. 如果人工智能系统未来能够妥善处理抒情、叙事等多重文体要素的穿插与互动，就能够满足诗歌读者对“人格之美”的审美需求。 3. 下列对材料二的论证分析，正确的一项是 （ ） A. 文章以“凤凰”“天狗”和“雨巷”为例，运用对比论证，突出人工智能诗歌难以呈现时代精神与个体记忆。 B. 文章在指出人工智能写诗存在“明显短板”后，又从“人机写作较量”的前提入手进行归谬论证，逻辑层层深入。 C. 文章将人工智能“不断趋于完美”的特性与人类写作者“生命有限、无法被优化”的真实状态进行对比，论证了AI难以抵达诗歌人文内核。 D. 文章引用诗评家吴思敬的观点，旨在证明诗歌必须通过完美的形式来表现美，从而反证人工智能诗歌形式不够完美。 4. 请在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 当前，关于人工智能诗歌的“诗性”问题存在两种截然不同的观点。一部分人认为，人工智能系统通过对海量古典诗歌文本的学习，能够搭建起符合古典诗歌格律规范的语序框架，生成_________；另一部分人则深入指出，人工智能诗歌的生成本质上仍是基于数据和算法的运算结果，而非_________，难以真正呈现出诗性的内核。 5. 下面是一首人工智能系统生成的七绝《秋夜寄怀》，请结合两则材料，分析该诗的优点与不足。 《秋夜寄怀》 西风扫叶满阶庭，孤雁横天月正明。 欲写家书无寄处，寒砧断续到三更。 （二）（18 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 活着（节选） 余华 ①谁料到我一走凤霞就出事了，我走了才几分钟，好几个医生跑进了产房，还拖着氧气瓶。凤霞生下了孩子后大出血，天黑前断了气。我的一双儿女都是生孩子上死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。 ②那天雪下得特别大，凤霞死后躺到了那间小屋里，我去看她，一见到那间屋子就走不进去了。 ③十多年前有庆也是死在这里的。我站在雪里听着二喜在里面一遍遍叫着凤霞，心里疼得蹲在了地上。雪花飘着落下来，我看不清那屋子的门，只听到二喜在里面又哭又喊，我就叫二喜，叫了好几声，二喜才在里面答应一声，他走到门口，对我说： ④“我要大的，他们给了我小的。” ⑤我说：“我们回家吧，这家医院和我们前世有仇，有庆死在这里，凤霞也死在这里。二喜，我们回家吧。” ⑥二喜听了我的话，把凤霞背在身后，我们三个人往家走。 ⑦那时候天黑了，街上全是雪，人都见不到，西北风呼呼吹来，雪花打在我们脸上，像是沙子一样。二喜哭得声音都哑了，走一段他说： ⑧“爹，我走不动了。” ⑨我让他把凤霞给我，他不肯，又走了几步他蹲了下去，说： ⑩“爹，我腰疼得不行了。” ⑪那是哭的，把腰哭疼了。回到了家里，二喜把凤霞放在床上，自己坐在床沿上盯着凤霞看，二喜的身体都缩成一团了。那晚上我在二喜他们灶间坐到天亮，外面的风呼呼地响着，有一阵子下起了雪珠子，打在门窗上沙沙乱响，二喜和凤霞睡在里屋子里一点声音也没有，寒风从门缝冷嗖嗖地钻进来，吹得我两个膝盖又冷又疼，我心里就跟结了冰似的一阵阵发麻，我的一双儿女就这样都去了，到了那种时候想哭都没有了眼泪。 ⑫有庆死时，家珍差点也一起去了，如今凤霞又死到她前面，做娘的心里怎么受得住。 ⑬第二天，二喜背着凤霞，跟着我回到家里。那时还下着雪，凤霞身上像是盖了棉花似的差不多全白了。一进屋，看到家珍坐在床上，头发乱糟糟的，脑袋靠在墙上，我就知道她心里明白凤霞出事了，我已经连着两天两夜没回家了。我的眼泪唰唰地流了出来，二喜本来已经不哭了，一看到家珍又呜呜地哭起来，他嘴里叫着： ⑭“娘，娘……” ⑮家珍的脑袋动了动，离开了墙壁，眼睛一动不动地看着二喜背脊上的凤霞。我帮着二喜把凤霞放到床上，家珍的脑袋就低下来去看凤霞，那双眼睛定定的，像是快从眼眶里突出来了。我是怎么也想不到家珍会是这么一副样子，她一颗泪水都没掉出来，只是看着凤霞，手在凤霞脸上和头发上摸着。二喜哭得蹲了下去，脑袋靠在床沿上。我站在一旁看着家珍，心里不知道她接下去会怎么样。那天家珍没有哭也没有喊，只是偶尔地摇了摇头。凤霞身上的雪慢慢融化了以后，整张床上都湿淋淋了。 ⑯凤霞和有庆埋在了一起。那时雪停住了，阳光从天上照下来，西北风刮得更凶了，呼呼直响，差不多盖住了树叶的响声。 文本二： 活着（节选） 张先 许绿伦 ①[舞台一片漆黑，隐约可见二喜和福贵矗立在台上。] ②福贵：谁料凤霞会出事呢，我走了才几分钟，好几个医生跑进了产房，还拖着氧气瓶，凤霞生下孩子后大出血，天黑前断了气。我的一双儿女都是生孩子上死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。 ③[幕后一个婴儿的啼哭传来。随即，婴儿的哭声变成了一个稚嫩的声音（苦根的声音）：“我记得我出生后，爹的表情很奇怪，我被紧紧地抱着。旁边还有一个白头发红眼睛的人。你们说我不可能记得这种事，我不是乱说的，是真的记得呦！因为，爹在哭！爹和那个人喊着‘凤霞！’‘凤霞！’凤霞是谁呢？凤霞是我娘，我的眼睛睁开了，娘的眼睛却永远地闭上了。] ④[灯光亮起。二喜拉着板车，凤霞被放在车上。福贵抱着襁褓中的孩子跟在后面。田野里传来一片蛙鸣。] ⑤福贵：我的外孙出生了，我的闺女凤霞却死了。我的女婿二喜变成了单亲爸爸，我的家人只剩下家珍，我的亲人越来越少了。我爹和我娘最先死了，如果他们都算是枯黄的老叶子，那么有庆和凤霞，他们是还泛着青色光泽的嫩枝，他们怎么也像是被割下的稻谷一样，与田野断开联系，被踩进泥沼。而我，只能像一只傻头傻脑的青蛙，所能做的，只是围在他们身边呱呱地叫。（模仿青蛙叫）呱呱，呱呱！ ⑥二喜：（停住脚步）爹，您上车吧。 ⑦福贵：呱呱，呱呱！ ⑧二喜：您怎么了，肚子疼？ ⑨福贵：我太重，二喜，你都几天没合眼了，撑不住。 ⑩二喜：多费些力气，就会少想些凤霞。 ⑪福贵：二喜呀，人世间有很多事都强求不来的，人要是有缘，就应该惜福了。 ⑫[抱在福贵怀中的苦根突然哭了起来。福贵手忙脚乱。] ⑬二喜：没娘的娃娃哭了！ ⑭福贵：我上去，我上去。娃娃离他的娘近了，就不会哭。（上板车） ⑮[苦根的啼哭停止，二喜艰难地拉车前行。] ⑯[苦根的声音：“那天晚上，风吹得很冷，我被一个人紧紧地搂在怀里，脸上感到一滴滴的凉意，外公的泪水像断了线的珠子，直落到我的口中。咸咸的，还带着烟味。”] ⑰二喜：爹，别再伤心了。 ⑱福贵：我对不住你，二喜，我们都被老天爷骗了！这家医院和我们前世有仇，有庆就死在这，凤霞也死在这，是爹没找对地方。 ⑲二喜：爹，徐家没对不住我，我们有了儿子，我们都算是有福的人，惜福，惜福哦！（蹲下）爹，我只是走不动了，腰疼得不行。 ⑳福贵：你把腰哭疼了。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我要大的，他们给了我小的”可以看出二喜对凤霞感情深厚，也表现出二喜在悲剧命运笼罩之下的无奈选择。 B. 家珍面对凤霞遗体时“一颗泪水都没掉出来”，这一细节可见家珍在以极度克制的沉默表达着内心的丧女之痛。 C. 文本二的开端描写了福贵的两次独白，既展现了他因凤霞骤然离世所承受的痛苦，也包含着他对二喜的怜惜。 D. 文本除了写凤霞的离世外，还提及有庆的死，死亡元素的重复出现，在于提醒人们活着的艰难、生命的宝贵。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “爹，我腰疼得不行了”的语言描写，通过二喜“腰疼”这一生理反应，将无形的悲伤具象化为可感知的躯体痛苦。 B. “二喜的身体都缩成一团了”，运用生动的比喻手法，写出了二喜的肉体和心灵都遭受了重大的打击。 C. 文本二通过“呱呱”的青蛙叫声模拟，直接展现了福贵内心的痛苦，增强了情感表达的感染力。 D. 文本一采用第一人称叙事，文本二则运用了第二人称与第一人称结合的方式，均让读者产生强烈的代入感。 8. 文本一多次写到“雪”，请分析其艺术效果。 9. 文本二（戏剧节选）在对文本一（小说节选）改编时，增加了苦根这一人物形象的描写，请结合文本分析这一改写的作用。 二、文言文阅读（共 35 分） （一）（20 分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： ①夫得言不可以不察。闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，不审也，故国亡身死也。 ②凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下乃令重黎举夔于草莽之中而进之舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和。和，乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫‘己’与‘三’相近，‘豕’与‘亥’相似。”至于晋而问之，则曰“晋师己亥涉河”也。 ③辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。 （节选自《吕氏春秋·察传》） 材料二： 庞葱[注]与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎，明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣！”王曰：“寡人自为知。”于是辞行。而谗言先至，后太子罢质，果不得见。 （节选自《战国策 ·魏策二》） 注：庞葱：一作庞恭，魏国大臣。 10. 材料一中画波浪线的文字有三处需要断句，请选出相应位置的答案标号。 昔者 A 舜欲以乐 B 传教 C 于天下 D 乃令 E 重黎 F 举夔于草莽之中G 而进之 H 舜以为乐正 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “过”，在文中指“经过、路过”，与孟浩然《过故人庄》中的“过”意思不同。 B. “类”，在文中指“种类”，与“万类霜天竞自由”中的“类”意思相同。 C. “质”，在文中指“做人质”，与成语“文质彬彬”中的“质”意思不同。 D. “信”，指相信，与《左传·曹刿论战》“小信未孚”中的“信”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一论证观点时，列举多个事例作为论据，既增强了文章的说服力，又使得文章内容深入浅出。 B. 齐桓公从鲍叔那里得到管仲而称霸，吴王因从太宰嚭那里听信了勾践的话最终身死国灭，由此论证举荐人的重要性。 C. 材料二中的庞葱用“三人成虎”的寓言故事提醒魏王要信任他，但等他随太子回国，却没得到魏王的召见。 D. “夔一足”的故事、“三人成虎”的寓言都阐述了对信息传播不加辨析的后果，颇有现实指导意义。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）和，乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。 （2）今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣！ 14. 两则材料都涉及信息传播中对信息真伪的辨析，请根据材料简要说明如何辨别信息的真伪。 （二）古代诗歌阅读（共 9 分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 没蕃①故人 唐·张籍 前年戍月支，城下没全师。 蕃汉断消息，死生长别离。 无人收废帐，归马识残旗。 欲祭疑君在，天涯哭此时。 [注]①没蕃：陷入蕃人之手。蕃，吐蕃，我国古代藏族建立的地方政权，在今青海、西藏一带。当时唐、蕃之间经常发生战争。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联叙事简洁，交代故人陷没吐蕃的时间、地点，“前年”的战事，今又重提，流露出悲伤的情感。 B. 颔联道出了诗人与友人失联的残酷现实，无论友人是战死沙场，还是不幸被俘，都意味着此生很难相见。 C. 颈联选取“无人收帐”和“归马识旗”两个战后细节，真实描写了眼前的凄惨景象，揭示了战争的残酷性。 D. 尾联流露出想祭奠故人但又希望故人还在的复杂心情，直抒胸臆，使全诗情感达到高潮。 16. 同样写到战争，本诗与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》在写作内容和抒发的情感方面有所不同，请简要分析。 （三）名篇名句默写（共 6 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小宁创作游记散文，需展现景观的壮美以及过往众多历史人物的风采，可引用苏轼《念奴娇·赤壁怀古》里“________________，________________ ”这两句。 （2）古代文人抒写愁情时手法多样，尽显其妙。《声声慢》中“________________，________________”两句不着痕迹却把愁的浓重深刻地表现了出来。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“________________，________________。” 三、语言文字运用（共 18 分） 阅读文字，完成小题。 在这个信息爆炸的数字时代，手机、平板等电子设备已成为我们形影不离的伙伴。快餐式、碎片化的信息如潮水般涌来，令人（ ）。在这样的环境中，静心阅读更显珍贵——它能让人沉淀思想、培养深度思考能力。 甲 。真正的阅读犹如黑夜中的灯塔，能够驱散思想的谜雾。古人常言“知其然而不知其所以然”，而阅读恰能帮助我们洞查事物本质，达到“拨开云雾见月明”的境界。观《资治通鉴》，洞见千年王朝兴废，领悟“以史为鉴，可以知兴替”；赏《红楼梦》，在复杂的人物群象中体悟人性；悟王阳明《传习录》中“知行合一”的智慧，让哲学指导人生；聆《论语》中孔子的谆谆教悔，找寻处世立身的准则；读杜甫诗歌，感受“忧国忧民”的情怀；品陆游诗句，体会“位卑未敢忘忧国”的精神。 乙 。古人云“读万卷书，行万里路”，每本好书都是一扇通往新世界的大门。通过阅读，我们得以接触多元的思想观点，突破自身认知的局限。跟随《文化苦旅》的脚步，我们能在山河与古迹的对话中，感受中华文明绵延千年的精神底色。读《人类简史》，可以跳出个体局限，从宏观视角审视人类文明的发展轨迹。在阅读中，我们学会以更开阔的胸襟理解这个世界，培养“横看成岭侧成峰”的思考能力。 丙 。优秀文学作品如同润物细无声的春雨，能够滋养干涸的心田。当我们沉浸于《活着》时，与福贵一同经历人生的起伏跌宕，领悟生命的坚韧与厚度；读《平凡的世界》，在孙少安的奋斗历程中感受普通人的尊严与力量；品读《瓦尔登湖》，则能在喧嚣中寻得一方宁静。①通过阅读，②使我们得以暂时逃离生活的琐碎，③在精神世界中寻找诗与远方，④不断反思人生的意义，⑤搜集前进的力量，⑥实现精神的成长。 18. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 目不暇接 B. 应接不暇 C. 眼花缭乱 D. 琳琅满目 19. 文中第二段有四处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 20. 下列填入文中甲、乙、丙三处的句子，正确的顺序应该是（ ） ①阅读滋养心灵，构筑精神家园 ②阅读开阔视野，打破认知边界 ③阅读启迪智慧，照亮人生道路 A. ①②③ B. ②①③ C. ③②① D. ③①② 21. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 学校母语节要举办阅读分享活动，要求每位同学推荐两篇自己喜欢的文章，请从《孔乙己》《百合花》《变色龙》三篇文章中任选两篇，仿照上面文本最后一段中的《活着》《平凡的世界》《瓦尔登湖》的“推荐”形式，写两条推荐语，要求内容准确，表达通顺，每条不超过30个字。 四、作文（60 分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如今很多人在社交媒体上更愿意发布自己光鲜靓丽的动态，如旅游照片、运动打卡、获奖心得——有人认为这呈现了美好的自我，也有人认为这样的自我展示不够真诚。 请写一篇文章，谈谈你对这一现象的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $