精品解析：陕西汉中市勉县部分学校2025-2026学年高一上学期11月期中考试语文试题

陕西汉中市勉县部分学校2025-2026学年高一上学期11月期中考试语文试题 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 二十大报告明确提出，要落实立德树人根本任务，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。“劳动教育”十年来第一次被写进党代会的报告。 很长一段时期，劳动教育在我们大中小学都“消失”了，在我们的教育方针中也不见了。二十大报告中劳动教育的回归，就是要通过劳动教育，使学生能够理解和形成正确的劳动观，树立劳动最光荣、最崇高、最伟大、最美丽的观念，体会劳动创造美好生活，体认劳动不分贵贱，热爱劳动，尊重普通劳动者，培养勤俭、奋斗、创新、奉献的劳动精神，具备满足生存发展需要的基本劳动能力，形成良好的劳动习惯。现在社会上的教育焦虑，如担心孩子上职业学校等问题，根源在于对劳动的价值、劳动者的态度出现了认知偏差。 （摘编自朱永新《二十大报告中，有这些关于教育的新提法新要求》） 材料二： 热爱劳动是中华民族的传统美德，其实劳动教育在我国五千年的文化历史长河中无处不在，这在古诗词里体现得淋漓尽致。古诗词是几千年来历经大浪淘沙，流传下来的中华传统文化瑰宝，是人文教育和语言文字学习的丰富资源。它之所以经久不衰，不仅是因为古诗词的语言精练，有音韵之美，还因为它承载着传承中华民族传统美德的重任。统编版语文教材大幅增加了古诗文数量，1-6年级共编排了112首古诗词，从《诗经》《楚辞》到唐诗宋词，使孩子在积累语言的同时，受到中华优秀传统文化熏陶。如何在古诗词教学中渗透劳动教育呢？ 首先，学习古诗词能引导学生树立正确的劳动观点和劳动态度。我国古代有许多赞美劳动的诗词，这些古代的诗人们对劳动给予了很高的褒奖。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”李绅《悯农》一诗千载流传，它描写具体生动，字字振聋发聩，对后人有深远的教育意义。它警示我们，一粒米，一口粥，都是通过艰辛的劳动得来的，千万不要浪费粮食。 其次，学习古诗词能对学生热爱劳动以及热爱劳动人民进行积极的情感熏陶。从古至今，劳动养育了一批批中国人，我们通过读古诗词了解当时的劳动现状，让孩子们形成以劳动为荣、以懒惰为耻的品质。抵制好逸恶劳、贪图享受、不劳而获、奢侈浪费等恶习的影响。我国最早记载劳动的是《吴越春秋》中的《弹歌》，“断竹，续竹，飞土，逐肉”八个字便生动概括了我国远古渔猎时代劳动人民的狩猎场面。他们砍竹、接竹，制作弹弓，捕猎禽兽，通过紧张的劳动获取食物。《诗经》中的《伐檀》，也是一首关于劳动的不朽诗篇。“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮”，写出了奴隶伐檀造车的劳动场景，同时也痛斥了奴隶主的不稼不穑，坐享其成的恶行。《七月》中“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜”，也描写了农夫一年四季的劳动生活，这是一幅场面热烈的农耕图。 唐代大诗人李白写过一首《炉火照天地》，诗中是这样描写冶炼场景的：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”将冶炼的场景描述得大气磅礴，荡气回肠，令人振奋，也表现出李太白对劳动人民深深的赞美。陶渊明在《归园田居》中这样写道“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违”，可以看出诗人的劳作之趣和对田园生活的热爱。 最后，汲取古诗词中的养分能培养学生养成劳动的习惯。宋代范成大在《四时田园杂兴》中描述道：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”诗人用清新的笔调描写了夏日农村的劳动场景：男耕女织，日夜操劳，虽然辛苦，却也其乐陶陶。一个“学”字，道出儿童的天真活泼，极富生活情趣，读来意趣横生，给人以极美的艺术享受。让孩子们从古人的生活中感到劳动光荣，体验人对生活的能动创造；感到劳动有趣，去发现大自然对人的贡献；感到劳动快乐，在劳动中发现自我的才能。 希望通过阅读古诗词唤醒孩子对自然、对劳动的热爱之情，让孩子们的双手变得灵巧，智慧得到发展，健康快乐地成长为一个热爱生命、热爱生活的人。 （摘编自《如何在古诗词教学中渗透劳动教育》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 很长一段时期，劳动教育在大中小学都“消失”了，在我们的教育方针中缺失了。 B. 有些家长担心孩子读职业学校的这种教育焦虑，其实是对劳动价值和劳动者的态度出现了认知偏差。 C. 古诗词承载着传承中华民族传统美德的重任，这是其经久不衰的根本原因。 D. 范成大的《四时田园杂兴》描写了农村劳动场景，富有生活情趣，能让孩子感受到劳动的光荣与快乐。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “劳动教育”十年来第一次被写进党代会报告中，可见我们党对“劳动教育”的重视。 B. 统编版语文教材大幅增加了古诗文数量，使得学生能够在积累语言的同时，自然而然地形成热爱劳动的良好品质。 C. 通过学习《悯农》《伐檀》等描写劳动的古诗词，有助于学生理解劳动的不易，培养勤俭节约、尊重劳动人民的品质。 D. 两则材料分别从政策导向和传统文化两个不同角度探讨劳动教育，体现了劳动教育实施的多元路径。 3. 下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 孟子说：“劳心者治人，劳力者治于人。” B. 郑板桥立嘱教子：“吃自己的饭，流自己的汗，自己的事自己干，靠天、靠人、靠祖宗，不算是好汉。” C. 毛泽东在《体育之研究》中提出：“文明其精神，野蛮其体魄。” D. 顾明远说：“中小学的劳动教育要把劳动和教育结合起来，重视劳动的教育功能。” 4. 苏霍姆林斯基说：“劳动是最伟大的美，让孩子们认识这个美，是教育的奥秘之一。”请结合材料一对这一名言加以理解。 5. 如何在古诗词教学中渗透劳动教育？请结合材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 老来割麦 蒲楠 栀子花的香在村子里荡来荡去，猛烈得很，哦，是割麦时间了。确实是这样，麦子黄了，麦子熟了，一棵棵沉醉的麦穗，饱饱地低着头。麦粒的香味，也从穗的缝隙里渗出，悄悄地香。这香和栀子的香不同，婉约而不张狂，提示着人们该磨镰了，该下地了。 顺爷起得很早，他要乘着星露割麦。麦在一夜的露水里柔和，麦秸柔和，穗也柔和，不会碰一下就爆裂了。顺爷磨了一夜镰，实际上是用锉刀锉的，弯月样的锯镰刀，长了碎碎的牙齿，要一个个锉，否则镰刀锋利不起来，割起麦子费力不说，还拖泥带水。顺爷边磨镰边听收音机，习惯了，收音机播天气预报，明天天气晴好，适合开镰。 一夜的星露果然是好，麦子们都还在露水里睡觉呢，顺爷自小就听老人说，露水是星星上落下的，所以就叫星露。星露好，新鲜，庄稼们爱这口。 今年的麦长得好，风调雨顺，长得厚实。顺爷找了个田嘴下地，顺手挽了把麦子，刚要发力，却听到相邻的麦地有“唰唰”的镰刀摩擦麦秸的声音。 还有比顺爷更早的人呢。顺爷知道是谁，他喊了声：六哥，割麦呀，还活着！ 六哥从麦地里抬起头，不阴不阳地回了句：承情，还活着，睡地上垫席子哦。 顺爷七十二岁了，六哥比顺爷大上两岁，都是村中老人了。 干巴巴的对话结束了，顺爷和六哥都一心向麦，使着劲割起麦子来，一地的麦，要割上大半天时间的，顺爷和六哥的麦地都不大，亩把田的样子，要是田地多了，还真种不动。 人不服老不行。年轻时顺爷种地可是一把好手，三五亩一天就能割个干净，镰刀挥起，一道优美的弧线划去，麦就倒了一片。现在差多了，几行麦子割下来，腰像要断了样，弯不下直不起。 顺爷割了一气，汗流进眼里、嘴里，嗓子直冒烟。他缓缓地挺起腰，对着邻地说：六哥歇会儿吧，也没多少活儿。六哥回应：歇啥，不怕慢，就怕站，慢慢干。六哥不抬头，但“唰唰”的声音明显慢了下来，顺爷还听到六哥在嘟囔：不知明天的太阳可照我。不多的对话在麦穗间传来传去，幽幽的，似乎是这块地上唯一的声音。 麦实在是长得好，可割麦的人呢？只管种不管收，可不是庄稼人的做派。 还真是的，村里青壮年都到城里去了，田又怕空着，疏疏地撒上种子，一副靠天收的模样，天和地都发了力，收获就在眼前，可怎么就忘了收割呢？ 顺爷想不明白，电话没少打，通知城里的人回来割麦。城里的人感谢归感谢，可就是人不回来。去年的麦，就有不少烂在田里，好了麻雀和喜鹊们。 六哥自言自语说话：小东西们都不回，还说，一亩田的收成，不如城里干两天的。小东西们，田不收，吃啥呀。 顺爷明白，六哥也一定打了无数电话，捂着嘴没笑出声来。 顺爷问六哥：怎么不进城去？在家当孤鬼。六哥反问：你呢，家里的灯盖亮些？ 这话是不用回答的，舍不得离开家，舍不得脚下的地，种了一辈子的地，地熟了，离不开人呢。 顺爷和六哥都有不少承包地，儿孙们做主，大多数地流转给别人种，留下的地，是顺爷和六哥硬坚持的，这地是他们立根的地方。 顺爷对流转出的地是有看法的，那些种地的人不下功夫，花拳绣腿，怎能和自己种、自己出力比。 留下的地，顺爷不让别人插手，六哥也是，当孩子服侍，麦自然长得好，长得厚。 小两岁还是不一样，顺爷超前割完了，六哥的地还剩下一垄。顺爷从麦棵间插了过去，对头地割将起来。六哥没说什么，乡里乡亲相互帮衬，再正常不过了。六哥突然笑出了声：顺子还记得不，过去为一拃宽的地，还打过架呢！顺爷搭腔：记得，现在我把这地都给你，你可种得动？又是无话，只听到“唰唰”的声音紧一下慢一下。 两块地割完了，割完的两块地陷在大片的麦地中央，像是两只眼睛，沉静地看着天空。六哥和顺爷坐在田埂上，各自想着心思。想什么呢？俩人对望了一眼，同时冒出了一句：该回了。 气歇顺了，顺爷问六哥：明年还种吗？六哥斩钉截铁：种，没种够！你呢？顺爷也毫不含糊：种，走不动，爬也爬来。 顺爷叹了口气：舍不得呀！六哥叹口气：舍不得哦！ 六哥突然很神秘地对顺爷说：告诉你，我大孙子要回村子了，说是再创业，种田呢！ 顺爷说：真的呀！真好。 六哥说：真的，儿子敢不同意，打断他的狗腿。嗯，真好！ 割完的麦地，麦茬留得整齐，小风吹过，一浪浪地腾着涟漪，而留在麦茬间的花生，正嫩嫩吐绿，这是顺爷和六哥套种的。 （选自《小小说月刊》） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中有两处关于“星露”的描写，写麦子在星露里变得柔和、睡得香甜，表达了星露和麦子之间的亲密关系。 B. 顺爷和六哥“还活着”的调侃，看似极不礼貌，实则凸显了乡土社会中相熟的老哥俩关系的亲近和感情的融洽。 C. 顺爷、六哥不约而同冒出一句“该回了”，一语双关，既表达割完麦回家之意，又暗含对不孝儿孙的不满。 D. 本文在表达方式上以记叙、描写为主，以朴实简洁的笔调展现了顺爷和六哥对土地的依恋和对劳动的热爱。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇通过视觉和嗅觉的描写，刻画了麦子成熟时刻的丰收画卷，深入传达出农人丰收在望的喜悦和对庄稼的深厚感情。 B. 小说通过对入城青壮年疏于耕作、淡于收获的侧面叙写，表达了对迷恋城市、好逸恶劳行为的批判。 C. 小说围绕割麦这一中心，串联起农村承包土地和土地流转这一系列的农村土地改革，凸显了乡土社会中老一辈人对土地的热爱。 D. 小说以小见大，通过顺爷与六哥之间在一次平常的割麦劳动时的闲话，表达了作者对新时期农村变迁的思考和对农业改革的关注。 8. 小说是如何塑造顺爷和六哥“守护土地”式的农民形象的？ 9. 这篇小说既让人感到温暖和希望，又让人感到一丝伤感。请结合文本，分析两种感受体现在哪里。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。 天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗，召见金銮殿。论时事，因奏颂一篇。帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴，力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄沮之。白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山，赐黄金，诏放归。 白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。 白尝乘舟与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐舟中旁若无人。 安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽；败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳。 白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，遂沉水中。 （节选自《唐才子传·李白传》有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 白尝乘舟A与崔宗之B自采石至金陵C著宫锦袍D坐舟中E旁若无人 11. 下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 客，指客居，与《湖心亭看雪》“问其姓氏，是金陵人，客此”的“客”意思相同。 B. 天宝，是唐玄宗的年号。年号是封建王朝用来纪年的名号，一个皇帝只能有一个年号。 C. 辟，由中央官署征聘，然后向上举荐，任以官职。文中李白被永王李璘聘为军中幕僚。 D. 奇，意动用法，与《醉翁亭记》“而不知太守之乐其乐也”的第一个“乐”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李白，崤山以东人氏，名字中有“白”字，是因李母梦见太白金星而生下李白。 B. 贺知章很欣赏李白，感叹他是遭贬的仙人，后向玄宗推荐李白，使其担任翰林。 C. 李白趁着酒醉，骑驴经过华阴县时，县令不知他的身份，十分生气，怒斥李白。 D. 郭子仪曾有恩于李白。后来，李白受牵连下狱，郭子仪又请求官府赦免其死罪。 13. 翻译下面的句子。 （1）力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。 （2）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 14. 李白曾自评“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”等，那么在文本中哪里体现这种“狂放不羁”的性情？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 南征【注】 杜甫 春岸桃花水，云帆枫树林。 偷生长避地，适远更沾襟。 老病南征日，君恩北望心。 百年歌自苦，未见有知音。 【注】此诗写于大历四年（769年）春，诗人晚年由岳阳前往长沙途中。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “春岸”两句描写了诗人南行途中所见到的春江两岸春意萌动的美景。 B. “老病南征日”和“百年多病独登台”都表达了因病而不能上战场的无力报国的悲哀。 C. “君恩北望心”道出了诗人虽已是年老多病之身，身处逆境，但报效朝廷的热忱未减。 D. 《登高》借凄清萧索之景抒诗人悲凉愁苦之情，本诗以乐景衬哀情，极为沉痛。 16. 《南征》和《登高》中写出了哪些相同的“苦”？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中，引起诗人对往昔生活回忆的过渡句是：_________________，_________________。 （2）曹操在《短歌行》中借用《诗经》中的诗句“_________________，_________________”表达了自己对贤才的渴求。 （3）陶渊明在《归园田居（其一）》中用鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往的两句诗是：_________________，_________________。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 近年来，从依托中国历史、神话打造的大型游戏，到《三体》《流浪地球》等科幻领域的__________，之所以吸引人、受欢迎，不仅在于这些作品“很中国”的世界观、价值观，更在于其中充满了中华文化元素、符号。比如《流浪地球》中，当地球面临“危机”，并不是像传统科幻作品那样选择“逃离”，而是带着地球一起“流浪”，这本身就反映了中国人__________的观念和对家园的珍视。当代文化产品、文艺作品的深刻性、立体感，往往源于5000多年深厚的历史文化积淀。把中华优秀传统文化这座富矿挖深、挖好，才能为文化创新创造注入源头活水，提供持续不断的滋养。 当然，重视传统文化不意味着__________。中华文明具有突出的包容性，开放包容是中华民族的文化基因。巴黎奥运会霹雳舞赛场上，出生武术世家的中国选手亓祥宇，将醉拳、太极等元素与西方舞蹈元素巧妙结合，令人__________，赢得满堂喝彩。话剧《司马迁》突破传统历史剧繁复华丽的视觉表现手法，舞台背景只选择多幅深色的汉代画像，并融入西方戏剧的美学风格，为观众津津乐道。兼收并蓄、海纳百川，中华优秀传统文化在开放包容中焕发新生。 18. 下列选项中，和文中画波浪线处的句子所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 B. 譬如朝露，去日苦多。 C. 湖月照我影，送我至剡溪。 D. 不断的毁坏，不断的创造，不断的努力呦！ 19. 依次填入各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ） A. 鸿篇巨制 老守田园 闭门造车 茅塞顿开 B. 大笔如椽 安土重迁 画地为牢 茅塞顿开 C. 鸿篇巨制 安土重迁 闭门造车 耳目一新 D. 大笔如椽 老守田园 画地为牢 耳目一新 20. 文中画横线句子有两处语病，请做出修改，使语言表达更加准确流畅。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 长期以来，我国流传着“春捂秋冻，不生杂病”的说法。从中医角度讲， ① 。第一层含义是“秋不忙添衣”。当天气突然变冷时，适当地增加衣服是必要的，以让自己略感凉而不寒为宜，也不要一下子穿得太多、捂得太严，避免过多出汗，忽冷忽热而生病。第二层含义是“拖延添衣时间”。晚秋可以适当拖延增加衣服的时间，适当地接受寒冷的刺激，但要以自己能够接受为限度。 我国南北方气候差异较大。南方秋凉来得较晚，昼夜温差变化不大，甚至入冬后也不太冷，因此不必过早、过快地添衣，应适当延长“秋冻”的时间； ② ，昼夜温差变化大，早晚气温较低时应及时增添衣物，以防着凉。“秋冻”并不是全身各个器官都要冻，有些部位，如颈部、脚部、腹部和肩膀等部位应根据气温变化注意保暖。适当秋冻可以增强身体抵抗能力，促进身体血液循环，但秋冻需要接受寒冷刺激， ③ 。一般而言，患有鼻炎、心脑血管疾病、呼吸道疾病、体虚老人、儿童等人群都不适合“秋冻”。 21. 下列各句中的引号，和文中“秋冻”引号作用相同的一项是（ ） A. 有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是他们难得的佳肴。 B. 这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文采。 C. 炎症是很多疾病的幕后推手，更是癌症和心血管病共同的“土壤”。 D. 李白诗中就有“白发三千丈”这样极尽夸张的语句。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《人民日报》“夜读”说：“蹉跎只能感动自己，行动才能打动别人。”现代翻译家、文艺评论家傅雷说：“世界上最有力的论证莫如实际行动。” 上述材料让你有怎样的感悟或思考？请结合材料写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 陕西汉中市勉县部分学校2025-2026学年高一上学期11月期中考试语文试题 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 二十大报告明确提出，要落实立德树人根本任务，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。“劳动教育”十年来第一次被写进党代会的报告。 很长一段时期，劳动教育在我们大中小学都“消失”了，在我们的教育方针中也不见了。二十大报告中劳动教育的回归，就是要通过劳动教育，使学生能够理解和形成正确的劳动观，树立劳动最光荣、最崇高、最伟大、最美丽的观念，体会劳动创造美好生活，体认劳动不分贵贱，热爱劳动，尊重普通劳动者，培养勤俭、奋斗、创新、奉献的劳动精神，具备满足生存发展需要的基本劳动能力，形成良好的劳动习惯。现在社会上的教育焦虑，如担心孩子上职业学校等问题，根源在于对劳动的价值、劳动者的态度出现了认知偏差。 （摘编自朱永新《二十大报告中，有这些关于教育的新提法新要求》） 材料二： 热爱劳动是中华民族的传统美德，其实劳动教育在我国五千年的文化历史长河中无处不在，这在古诗词里体现得淋漓尽致。古诗词是几千年来历经大浪淘沙，流传下来的中华传统文化瑰宝，是人文教育和语言文字学习的丰富资源。它之所以经久不衰，不仅是因为古诗词的语言精练，有音韵之美，还因为它承载着传承中华民族传统美德的重任。统编版语文教材大幅增加了古诗文数量，1-6年级共编排了112首古诗词，从《诗经》《楚辞》到唐诗宋词，使孩子在积累语言的同时，受到中华优秀传统文化熏陶。如何在古诗词教学中渗透劳动教育呢？ 首先，学习古诗词能引导学生树立正确的劳动观点和劳动态度。我国古代有许多赞美劳动的诗词，这些古代的诗人们对劳动给予了很高的褒奖。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”李绅《悯农》一诗千载流传，它描写具体生动，字字振聋发聩，对后人有深远的教育意义。它警示我们，一粒米，一口粥，都是通过艰辛的劳动得来的，千万不要浪费粮食。 其次，学习古诗词能对学生热爱劳动以及热爱劳动人民进行积极的情感熏陶。从古至今，劳动养育了一批批中国人，我们通过读古诗词了解当时的劳动现状，让孩子们形成以劳动为荣、以懒惰为耻的品质。抵制好逸恶劳、贪图享受、不劳而获、奢侈浪费等恶习的影响。我国最早记载劳动的是《吴越春秋》中的《弹歌》，“断竹，续竹，飞土，逐肉”八个字便生动概括了我国远古渔猎时代劳动人民的狩猎场面。他们砍竹、接竹，制作弹弓，捕猎禽兽，通过紧张的劳动获取食物。《诗经》中的《伐檀》，也是一首关于劳动的不朽诗篇。“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮”，写出了奴隶伐檀造车的劳动场景，同时也痛斥了奴隶主的不稼不穑，坐享其成的恶行。《七月》中“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜”，也描写了农夫一年四季的劳动生活，这是一幅场面热烈的农耕图。 唐代大诗人李白写过一首《炉火照天地》，诗中是这样描写冶炼场景的：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”将冶炼的场景描述得大气磅礴，荡气回肠，令人振奋，也表现出李太白对劳动人民深深的赞美。陶渊明在《归园田居》中这样写道“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违”，可以看出诗人的劳作之趣和对田园生活的热爱。 最后，汲取古诗词中的养分能培养学生养成劳动的习惯。宋代范成大在《四时田园杂兴》中描述道：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”诗人用清新的笔调描写了夏日农村的劳动场景：男耕女织，日夜操劳，虽然辛苦，却也其乐陶陶。一个“学”字，道出儿童的天真活泼，极富生活情趣，读来意趣横生，给人以极美的艺术享受。让孩子们从古人的生活中感到劳动光荣，体验人对生活的能动创造；感到劳动有趣，去发现大自然对人的贡献；感到劳动快乐，在劳动中发现自我的才能。 希望通过阅读古诗词唤醒孩子对自然、对劳动的热爱之情，让孩子们的双手变得灵巧，智慧得到发展，健康快乐地成长为一个热爱生命、热爱生活的人。 （摘编自《如何在古诗词教学中渗透劳动教育》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 很长一段时期，劳动教育在大中小学都“消失”了，在我们的教育方针中缺失了。 B. 有些家长担心孩子读职业学校的这种教育焦虑，其实是对劳动价值和劳动者的态度出现了认知偏差。 C. 古诗词承载着传承中华民族传统美德的重任，这是其经久不衰的根本原因。 D. 范成大的《四时田园杂兴》描写了农村劳动场景，富有生活情趣，能让孩子感受到劳动的光荣与快乐。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “劳动教育”十年来第一次被写进党代会报告中，可见我们党对“劳动教育”的重视。 B. 统编版语文教材大幅增加了古诗文数量，使得学生能够在积累语言的同时，自然而然地形成热爱劳动的良好品质。 C. 通过学习《悯农》《伐檀》等描写劳动的古诗词，有助于学生理解劳动的不易，培养勤俭节约、尊重劳动人民的品质。 D. 两则材料分别从政策导向和传统文化两个不同角度探讨劳动教育，体现了劳动教育实施的多元路径。 3. 下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 孟子说：“劳心者治人，劳力者治于人。” B. 郑板桥立嘱教子：“吃自己的饭，流自己的汗，自己的事自己干，靠天、靠人、靠祖宗，不算是好汉。” C. 毛泽东在《体育之研究》中提出：“文明其精神，野蛮其体魄。” D. 顾明远说：“中小学的劳动教育要把劳动和教育结合起来，重视劳动的教育功能。” 4. 苏霍姆林斯基说：“劳动是最伟大的美，让孩子们认识这个美，是教育的奥秘之一。”请结合材料一对这一名言加以理解。 5. 如何在古诗词教学中渗透劳动教育？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①要通过劳动教育，使学生理解和形成正确的劳动观，树立劳动最光荣、最崇高、最伟大、最美丽的观念。②要通过劳动教育，引导学生认识到劳动可以创造美好生活，劳动没有贵贱之分，进而热爱劳动，尊重普通劳动者，培养勤俭、奋斗、创新、奉献的劳动精神，具备满足生存发展需要的基本劳动能力，形成良好的劳动习惯。 5. ①通过古诗词教学，引导学生树立正确的劳动观点和劳动态度。②通过古诗词教学，激发学生热爱劳动、热爱劳动人民的感情，使他们健康快乐地成长为热爱生命、热爱生活的人。③通过古诗词教学，培养学生养成劳动的习惯，唤醒孩子对劳动的热爱之情。 【解析】 【导语】材料一强调了在党的二十大报告中重提劳动教育的重要性，指出过去在教育中劳动教育的缺失及其纠偏意义。它提倡通过劳动教育促使学生树立正确的劳动观念，尊重劳动者。材料二表明古诗词是传播劳动教育的有效途径，古诗词中的劳动场景和美德不仅陶冶学生的情操，还能促进他们热爱劳动，并有助于养成良好的劳动习惯。两则材料共同呼吁将劳动教育与传统文化融合，培养全面发展的学生。 【1题详解】 C.“根本原因”错误。材料二明确指出古诗词经久不衰“不仅是因为古诗词的语言精练，有音韵之美，还因为它承载着传承中华民族传统美德的重任”，原因是多方面的，并未将后者定义为“根本原因”。 故选C。 【2题详解】 B.“自然而然地形成热爱劳动的良好品质”错误。材料二原文只是说“统编版语文教材大幅增加了古诗文数量……使孩子在积累语言的同时，受到中华优秀传统文化熏陶”，并未说这一做法会“自然而然地形成热爱劳动的良好品质”。教材增加古诗文只是提供了劳动教育的载体和可能，但能否形成热爱劳动的品质还需要系统的教育和引导。 故选B。 【3题详解】 材料一强调的是“劳动教育”的观点。 A.孟子提出社会分工问题，指出有的人“劳心”，有的人“劳力”，前者统治后者，后者为前者服务。孟子观点本身是错误的，不能证明材料一的劳动教育观点。 B.郑板桥强调的是要自食其力，不能很贴切地证明劳动教育这个观点。 C.毛泽东的话，意思是要让人们的精神变得文明，让他们的身体变得强健。不能证明材料一的劳动教育观点。 D.顾明远的话，强调了劳动和教育相结合的观点，证明了材料一的劳动教育观点。 故选D。 【4题详解】 第一步：审清题意。 题目要求理解苏霍姆林斯基名言“劳动是最伟大的美”，需结合材料一的具体阐述，而非泛泛而谈劳动意义。 第二步：定位原文依据。材料一第二段集中阐述劳动教育的目标，其中“树立劳动最光荣……最美丽的观念”“体会劳动创造美好生活”“劳动不分贵贱”等内容，正对应“美”的内涵。 第三步：分层展开阐释。 从“认识美”（形成正确劳动观）和“体验美”（在劳动中感悟创造与奉献）两个层面作答，引用原文关键词“美好生活”“劳动精神”“基本劳动能力”等，确保答案与材料紧密对应。 【5题详解】 第一步：梳理材料结构。材料二从三个层面论述古诗词渗透劳动教育的路径：第二段谈“树立劳动观点”，第三段谈“情感熏陶”，第四段谈“培养劳动习惯”。答题需紧扣这三层逻辑。 第二步：提取关键词句。分别对应“正确劳动观”“热爱劳动人民”“养成劳动习惯”，每点需嵌入原文核心表述（如“以劳动为荣”“学种瓜”等）。 第三步：分条整合表述。 按“观点—情感—行为”顺序排列，每条以“通过古诗词教学”开头，确保答案条理清晰，与材料二论述顺序一致。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 老来割麦 蒲楠 栀子花的香在村子里荡来荡去，猛烈得很，哦，是割麦时间了。确实是这样，麦子黄了，麦子熟了，一棵棵沉醉的麦穗，饱饱地低着头。麦粒的香味，也从穗的缝隙里渗出，悄悄地香。这香和栀子的香不同，婉约而不张狂，提示着人们该磨镰了，该下地了。 顺爷起得很早，他要乘着星露割麦。麦在一夜的露水里柔和，麦秸柔和，穗也柔和，不会碰一下就爆裂了。顺爷磨了一夜镰，实际上是用锉刀锉的，弯月样的锯镰刀，长了碎碎的牙齿，要一个个锉，否则镰刀锋利不起来，割起麦子费力不说，还拖泥带水。顺爷边磨镰边听收音机，习惯了，收音机播天气预报，明天天气晴好，适合开镰。 一夜的星露果然是好，麦子们都还在露水里睡觉呢，顺爷自小就听老人说，露水是星星上落下的，所以就叫星露。星露好，新鲜，庄稼们爱这口。 今年的麦长得好，风调雨顺，长得厚实。顺爷找了个田嘴下地，顺手挽了把麦子，刚要发力，却听到相邻的麦地有“唰唰”的镰刀摩擦麦秸的声音。 还有比顺爷更早的人呢。顺爷知道是谁，他喊了声：六哥，割麦呀，还活着！ 六哥从麦地里抬起头，不阴不阳地回了句：承情，还活着，睡地上垫席子哦。 顺爷七十二岁了，六哥比顺爷大上两岁，都是村中老人了。 干巴巴的对话结束了，顺爷和六哥都一心向麦，使着劲割起麦子来，一地的麦，要割上大半天时间的，顺爷和六哥的麦地都不大，亩把田的样子，要是田地多了，还真种不动。 人不服老不行。年轻时顺爷种地可是一把好手，三五亩一天就能割个干净，镰刀挥起，一道优美的弧线划去，麦就倒了一片。现在差多了，几行麦子割下来，腰像要断了样，弯不下直不起。 顺爷割了一气，汗流进眼里、嘴里，嗓子直冒烟。他缓缓地挺起腰，对着邻地说：六哥歇会儿吧，也没多少活儿。六哥回应：歇啥，不怕慢，就怕站，慢慢干。六哥不抬头，但“唰唰”的声音明显慢了下来，顺爷还听到六哥在嘟囔：不知明天的太阳可照我。不多的对话在麦穗间传来传去，幽幽的，似乎是这块地上唯一的声音。 麦实在是长得好，可割麦的人呢？只管种不管收，可不是庄稼人的做派。 还真是的，村里青壮年都到城里去了，田又怕空着，疏疏地撒上种子，一副靠天收的模样，天和地都发了力，收获就在眼前，可怎么就忘了收割呢？ 顺爷想不明白，电话没少打，通知城里的人回来割麦。城里的人感谢归感谢，可就是人不回来。去年的麦，就有不少烂在田里，好了麻雀和喜鹊们。 六哥自言自语说话：小东西们都不回，还说，一亩田的收成，不如城里干两天的。小东西们，田不收，吃啥呀。 顺爷明白，六哥也一定打了无数电话，捂着嘴没笑出声来。 顺爷问六哥：怎么不进城去？在家当孤鬼。六哥反问：你呢，家里的灯盖亮些？ 这话是不用回答的，舍不得离开家，舍不得脚下的地，种了一辈子的地，地熟了，离不开人呢。 顺爷和六哥都有不少承包地，儿孙们做主，大多数地流转给别人种，留下的地，是顺爷和六哥硬坚持的，这地是他们立根的地方。 顺爷对流转出的地是有看法的，那些种地的人不下功夫，花拳绣腿，怎能和自己种、自己出力比。 留下的地，顺爷不让别人插手，六哥也是，当孩子服侍，麦自然长得好，长得厚。 小两岁还是不一样，顺爷超前割完了，六哥的地还剩下一垄。顺爷从麦棵间插了过去，对头地割将起来。六哥没说什么，乡里乡亲相互帮衬，再正常不过了。六哥突然笑出了声：顺子还记得不，过去为一拃宽的地，还打过架呢！顺爷搭腔：记得，现在我把这地都给你，你可种得动？又是无话，只听到“唰唰”的声音紧一下慢一下。 两块地割完了，割完的两块地陷在大片的麦地中央，像是两只眼睛，沉静地看着天空。六哥和顺爷坐在田埂上，各自想着心思。想什么呢？俩人对望了一眼，同时冒出了一句：该回了。 气歇顺了，顺爷问六哥：明年还种吗？六哥斩钉截铁：种，没种够！你呢？顺爷也毫不含糊：种，走不动，爬也爬来。 顺爷叹了口气：舍不得呀！六哥叹口气：舍不得哦！ 六哥突然很神秘地对顺爷说：告诉你，我大孙子要回村子了，说是再创业，种田呢！ 顺爷说：真的呀！真好。 六哥说：真的，儿子敢不同意，打断他的狗腿。嗯，真好！ 割完的麦地，麦茬留得整齐，小风吹过，一浪浪地腾着涟漪，而留在麦茬间的花生，正嫩嫩吐绿，这是顺爷和六哥套种的。 （选自《小小说月刊》） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中有两处关于“星露”的描写，写麦子在星露里变得柔和、睡得香甜，表达了星露和麦子之间的亲密关系。 B. 顺爷和六哥“还活着”的调侃，看似极不礼貌，实则凸显了乡土社会中相熟的老哥俩关系的亲近和感情的融洽。 C. 顺爷、六哥不约而同冒出一句“该回了”，一语双关，既表达割完麦回家之意，又暗含对不孝儿孙的不满。 D. 本文在表达方式上以记叙、描写为主，以朴实简洁的笔调展现了顺爷和六哥对土地的依恋和对劳动的热爱。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇通过视觉和嗅觉的描写，刻画了麦子成熟时刻的丰收画卷，深入传达出农人丰收在望的喜悦和对庄稼的深厚感情。 B. 小说通过对入城青壮年疏于耕作、淡于收获的侧面叙写，表达了对迷恋城市、好逸恶劳行为的批判。 C. 小说围绕割麦这一中心，串联起农村承包土地和土地流转这一系列的农村土地改革，凸显了乡土社会中老一辈人对土地的热爱。 D. 小说以小见大，通过顺爷与六哥之间在一次平常的割麦劳动时的闲话，表达了作者对新时期农村变迁的思考和对农业改革的关注。 8. 小说是如何塑造顺爷和六哥“守护土地”式的农民形象的？ 9. 这篇小说既让人感到温暖和希望，又让人感到一丝伤感。请结合文本，分析两种感受体现在哪里。 【答案】6. C 7. B 8. ①动作描写，描写年事已高的顺爷和六哥乘着星露“使着劲割麦”的动作，塑造出顺爷和六哥热爱土地、辛勤劳作的农民形象； ②语言描写，通过记叙顺爷和六哥的对话展现二人眷恋土地、执着种地的农民形象； ③对比衬托，将留乡精心耕种的老农和远行不归的年轻人对比，衬托出二人珍视土地、守护土地的农民形象； ④环境烘托，写麦子“长得厚实”和“麦茬留得整齐”，侧面体现二人是善于耕种的农民形象。 9. ①温暖和希望：小说中顺爷和六哥眷恋故土、珍视土地、勤劳质朴、互相帮助，这样的人性美和劳动人民的坚韧，让人感受到温暖希望。或者，小说中结尾写“大孙子回村子创业”以及景物描写的象征意义，预示着青壮年对祖辈事业、农业的回归与继承，代表着农村新生的希望与光明的未来，农业发展必将如嫩芽吐绿，充满生机与希望。 ②伤感情绪：小说中农村青壮年都外出务工赚钱，只剩下年老孤独的顺爷、六哥留守乡村，流露出对社会转型时期传统乡土文明不可避免地远逝的不舍与伤感。 【解析】 【导语】这篇乡土题材小小说笔调质朴温厚，以麦收时节两位老农的劳作日常为切口，没有刻意的戏剧冲突，用满溢着烟火气的细节，把老一辈农人对土地刻入骨髓的依恋写得动人。既真实映照出乡村青壮年外流、农地撂荒的现实困境，又以后辈返乡创业的伏笔透出亮色，在怀旧感里藏着对乡村变迁的深层思考，烟火气与时代感交织，共情力十足。 【6题详解】 C.“又暗含对不孝儿孙的不满”错误，“该回了”确有双关，但“暗含对不孝儿孙的不满”于文无据。原文中顺爷、六哥更多是对“年轻人不愿回村种地”的无奈与叹惋，并未直接指责“不孝”，情感更偏向感伤与理解（如“感谢归感谢，可人不回来”）。 故选C。 【7题详解】 B.“表达了对迷恋城市、好逸恶劳行为的批判”错误，由文章“还真是的，村里青壮年都到城里去了”“小东西们都不回，还说，一亩田的收成，不如城里干两天的”可知，青壮年去城里是为了外出务工挣钱，而不是迷恋城市、好逸恶劳。小说写入城青壮年不愿回乡割麦，只是客观呈现城镇化背景下农村劳动力外流、农业生产收益偏低的现实，不存在对这类群体的道德批判。 故选B。 【8题详解】 首先定位刻画方式：先判断文本中直接描写人物的手段（如行为动作等细节、对话或语言描写）与间接表现人物的技巧（如人物对照、环境或场景映衬）。 其次聚焦关键细节：从劳作场景中提取最具代表性的行为（如弯腰割麦、磨镰备耕），从对话中捕捉直抒胸臆的句子（如“舍不得”“爬也爬来”），锁定体现人物内核的“文眼”。 然后关联人物群体：将老农的坚守与青壮年的离乡并置，分析差异背后的情感对比；将庄稼长势与老农付出挂钩，解读外部环境对人物形象的烘托作用。 最后整合形象标签：将所有分析指向“守护土地”这一核心，用“执着”“眷恋”“勤恳”等关键词完成人物形象的最终定调。 【9题详解】 第一步定位情感载体：分别从“人物”和“情节”两大板块切入，对应寻找“温暖希望”与“伤感”的落脚点。 第二步分层挖掘“希望”：聚焦老人自身（勤劳互助的美德）与外部转机（孙辈回乡、嫩芽意象），理清由内而外的希望链条。 第三步精准捕捉“伤感”：锁定城乡对比中“青壮离乡”的无奈，归纳时点明社会转型背景下乡土文明面临的冲击。 第四步采用辩证收束：指出两种情感并非割裂，而是交织于时代变迁中对土地眷恋的同一深层心理。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。 天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗，召见金銮殿。论时事，因奏颂一篇。帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴，力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄沮之。白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山，赐黄金，诏放归。 白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。 白尝乘舟与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐舟中旁若无人。 安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽；败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳。 白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，遂沉水中。 （节选自《唐才子传·李白传》有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 白尝乘舟A与崔宗之B自采石至金陵C著宫锦袍D坐舟中E旁若无人 11. 下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 客，指客居，与《湖心亭看雪》“问其姓氏，是金陵人，客此”的“客”意思相同。 B. 天宝，是唐玄宗的年号。年号是封建王朝用来纪年的名号，一个皇帝只能有一个年号。 C. 辟，由中央官署征聘，然后向上举荐，任以官职。文中李白被永王李璘聘为军中幕僚。 D. 奇，意动用法，与《醉翁亭记》“而不知太守之乐其乐也”的第一个“乐”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李白，崤山以东人氏，名字中有“白”字，是因李母梦见太白金星而生下李白。 B. 贺知章很欣赏李白，感叹他是遭贬的仙人，后向玄宗推荐李白，使其担任翰林。 C. 李白趁着酒醉，骑驴经过华阴县时，县令不知他的身份，十分生气，怒斥李白。 D. 郭子仪曾有恩于李白。后来，李白受牵连下狱，郭子仪又请求官府赦免其死罪。 13. 翻译下面的句子。 （1）力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。 （2）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 14. 李白曾自评“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”等，那么在文本中哪里体现这种“狂放不羁”的性情？请简要概括。 【答案】10. ACE 11. B 12. D 13. （1）高力士以此为耻辱，指摘李白《清平调》中引用赵飞燕的典故，用来激怒杨贵妃。 （2）怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能喜笑颜开？ 14. ①喜纵横，击剑，为任侠。②日沉饮，号“竹溪六逸”。③起草诏书时，让高力士脱靴。④供状上不写自己的名字。⑤著宫锦袍坐，旁若无人。 【解析】 【导语】本文简练勾勒李白一生传奇轨迹，撷取贺知章称谪仙、金銮殿草诏、华阴县辩状、郭子仪相救等典型轶事。文字寥寥，尽显李白狂放傲岸、旷达不羁的名士风骨。虚实相融，既叙仕途际遇，又记逸闻传说，塑造出鲜活的诗仙形象，寄寓对其绝世才情与自由性情的欣赏。 【10题详解】 句意：李白曾坐船，与崔宗之一起从采石矶到金陵，他身穿宫中特制的绸袍坐在船上，旁若无人。 “白”是主语，“乘舟”是动宾结构，语意完整，A应断开； “与崔宗之”作“至”的状语，中间不断开，“至金陵”是动宾结构，“金陵”后C应断开； “著宫锦袍”作“坐”的状语，“舟中”是“坐”的后置状语，E处断开； “旁若无人”是固定成语，独立成句。 故选ACE。 【11题详解】 A.正确。句意：又客居任城。/（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。 B.“一个皇帝只能有一个年号”错误。历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号，一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个年号，明朝以后皇帝大多一人一个年号，并非“一个皇帝只有一个”。 C.正确。 D.正确。都是意动用法，认为……非同寻常/以……为乐。句意：认为他非同寻常。/却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。 故选B。 【12题详解】 D.“郭子仪曾有恩于李白”错误，原文是“初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免”，可见应为“李白曾有恩于郭子仪”。 故选D。 【13题详解】 （1）“耻”，意动用法，以……为耻；“摘”，指摘；“以”，用来。 （2）“安”，怎么；“摧眉折腰”，低头弯腰；“事”，侍奉。 【14题详解】 定位原文，筛选李白的相关行为，分层概括。 ①提取第一段“喜纵横，击剑为任侠，轻财好施”归纳出：喜纵横，击剑，为任侠。 ②提取“更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号‘竹溪六逸’”归纳出：日沉饮，号“竹溪六逸”。 ③提取“尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴”归纳出：起草诏书时，让高力士脱靴。 ④提取“白供状不书姓名”归纳出：供状上不写自己的名字。 ⑤提取“白尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人”归纳出：著宫锦袍坐，旁若无人。 【参考译文】 李白，字太白，崤山以东人氏。母亲梦见长庚星生下了他，于是以此为名。李白十岁时就通晓五经，他自己梦见笔头长出花来，此后他天赋过人，才华横溢，名闻天下。喜欢纵横之术，练习剑术为打抱不平，他不看重钱财，乐于施舍。又客居任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔在徂徕山中居住，天天设酒痛饮，号称“竹溪六逸”。 天宝初年，李白从蜀中来到京城长安，当时他的本领尚未施展，就把自己所作的诗歌献给贺知章看，贺知章读到《蜀道难》一诗时，感叹地对李白说：“你啊，是被贬谪到人间的仙人。”于是，解下自己身上的金龟饰物来换酒，与李白整天为乐。于是向玄宗推荐了李白，玄宗在金銮殿召见了李白。与他谈论时局国政，李白献上颂文一篇。皇上很高兴，赐给他饭食，并亲手为他调匀肉汤，降旨任命李白为翰林供奉。李白曾在皇上面前大醉，起草诏书，让高力士为他脱靴，高力士以此为羞辱，就指摘李白《清平调》中引用的赵飞燕的典故，用来激怒杨贵妃，皇帝每次想要给李白官做，贵妃总是阻止。李白更加高傲放达，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“饮酒八仙人”。后来他恳求回乡。玄宗赏赐给他黄金，下诏让他回家。 李白云游四方，打算登华山，带着醉意跨在驴身上，路过县衙门，县令不认识李白，十分生气，派人把李白带到公堂上问道：“你是什么人，敢这样无礼！”李白在供词中不写姓名，只写：“呕吐后曾使皇上用手巾擦嘴，吃饭时皇上亲手为调匀肉汤，写字时杨贵妃捧着砚台，高力士帮着脱靴。在天子殿门前尚许我纵马奔驰；华阴县衙门口，却不能骑驴而过？”县令看了，又惊又愧，忙行礼道歉说：“不知道是翰林学士来到此地。”李白大笑着扬长而去。 李白曾与崔宗之一起坐船，从采石矶到金陵，他身穿宫中特制的绸袍坐在船上，旁若无人。 安禄山叛乱时，李白辗转于宿松和匡庐之间，被永王李璘征召为军中幕僚。后来李璘起兵造反，李白潜逃回到彭泽；李璘失败后，李白受牵连被判死罪。当初，李白漫游到并州，见到郭子仪，认为他非同寻常。子仪曾经犯法，李白出手救了他，使他得以免罪。到这时，郭子仪向朝廷申请解除自己的官爵来赎免李白的死罪，于是皇上下旨把李白改判为流放夜郎。赶上大赦天下，李白回到寻阳。 李白晚年喜欢黄帝、老子的道家学说，在牛渚矶泛舟，带着醉意捕捉月亮，就沉到水底去了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 南征【注】 杜甫 春岸桃花水，云帆枫树林。 偷生长避地，适远更沾襟。 老病南征日，君恩北望心。 百年歌自苦，未见有知音。 【注】此诗写于大历四年（769年）春，诗人晚年由岳阳前往长沙途中。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “春岸”两句描写了诗人南行途中所见到的春江两岸春意萌动的美景。 B. “老病南征日”和“百年多病独登台”都表达了因病而不能上战场的无力报国的悲哀。 C. “君恩北望心”道出了诗人虽已是年老多病之身，身处逆境，但报效朝廷的热忱未减。 D. 《登高》借凄清萧索之景抒诗人悲凉愁苦之情，本诗以乐景衬哀情，极为沉痛。 16. 《南征》和《登高》中写出了哪些相同的“苦”？请简要分析。 【答案】15. B 16. ①羁旅漂泊之苦。《南征》“偷生”两句表达了诗人躲避战乱，远离家乡，长年颠沛流离，偷生落泪之悲苦；《登高》“万里悲秋常作客”一句写出了诗人长年作客异乡的羁旅之苦。 ②年老多病之苦。《南征》“老病”一句表现了诗人年老多病、漂泊异乡之苦；《登高》“百年多病”表现诗人年老多病之苦。 ③孤独无助之苦。《南征》“未见有知音”，《登高》“独登台”，都有孤独之意，暗含得不到君王理解和重用的痛苦。 【解析】 【导语】杜甫《南征》以乐景写哀情，春江美景反衬漂泊之悲。诗中交织着三重苦：避乱流离之苦，老病南行之苦，壮志难酬之苦。尾联“百年歌自苦”道尽诗人孤寂，未见知音更显沉痛。全诗在明丽景致中暗藏血泪，展现晚年杜甫忧国伤时的复杂心境。 【15题详解】 B.“都表达了因病而不能上战场的无力报国的悲哀”错误，“老病南征日”和“百年多病独登台”表达的是老病孤独、颠沛漂泊的悲哀。 故选B。 【16题详解】 比较两诗“苦”的相同点，需从漂泊、病老、孤独三个维度提取诗句对应分析。 羁旅漂泊之苦： 《南征》“偷生长避地”——避乱漂泊，远离家乡； 《登高》“万里悲秋常作客”——长年客居异乡。 年老多病之苦： 《南征》“老病南征日”——年老多病，仍在跋涉； 《登高》“百年多病独登台”——年老病弱，孤独登高。 孤独无依之苦： 《南征》“未见有知音”——知音难觅，无人理解； 《登高》“独登台”——独自登高，孤寂无伴。 组织答案：分三点，每点引诗句简析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中，引起诗人对往昔生活回忆的过渡句是：_________________，_________________。 （2）曹操在《短歌行》中借用《诗经》中的诗句“_________________，_________________”表达了自己对贤才的渴求。 （3）陶渊明在《归园田居（其一）》中用鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往的两句诗是：_________________，_________________。 【答案】 ①. 携来百侣曾游 ②. 忆往昔峥嵘岁月稠 ③. 青青子衿 ④. 悠悠我心 ⑤. 羁鸟恋旧林 ⑥. 池鱼思故渊 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 近年来，从依托中国历史、神话打造的大型游戏，到《三体》《流浪地球》等科幻领域的__________，之所以吸引人、受欢迎，不仅在于这些作品“很中国”的世界观、价值观，更在于其中充满了中华文化元素、符号。比如《流浪地球》中，当地球面临“危机”，并不是像传统科幻作品那样选择“逃离”，而是带着地球一起“流浪”，这本身就反映了中国人__________的观念和对家园的珍视。当代文化产品、文艺作品的深刻性、立体感，往往源于5000多年深厚的历史文化积淀。把中华优秀传统文化这座富矿挖深、挖好，才能为文化创新创造注入源头活水，提供持续不断的滋养。 当然，重视传统文化不意味着__________。中华文明具有突出的包容性，开放包容是中华民族的文化基因。巴黎奥运会霹雳舞赛场上，出生武术世家的中国选手亓祥宇，将醉拳、太极等元素与西方舞蹈元素巧妙结合，令人__________，赢得满堂喝彩。话剧《司马迁》突破传统历史剧繁复华丽的视觉表现手法，舞台背景只选择多幅深色的汉代画像，并融入西方戏剧的美学风格，为观众津津乐道。兼收并蓄、海纳百川，中华优秀传统文化在开放包容中焕发新生。 18. 下列选项中，和文中画波浪线处的句子所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 B. 譬如朝露，去日苦多。 C. 湖月照我影，送我至剡溪。 D. 不断的毁坏，不断的创造，不断的努力呦！ 19. 依次填入各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ） A. 鸿篇巨制 老守田园 闭门造车 茅塞顿开 B. 大笔如椽 安土重迁 画地为牢 茅塞顿开 C. 鸿篇巨制 安土重迁 闭门造车 耳目一新 D. 大笔如椽 老守田园 画地为牢 耳目一新 20. 文中画横线句子有两处语病，请做出修改，使语言表达更加准确流畅。 【答案】18. B 19. C 20. 不仅在于这些作品充满中华文化元素、符号，更在于其中蕴含着“很中国”的世界观、价值观。 【解析】 【18题详解】 波浪线处句子运用了比喻，把中华优秀传统文化比作“富矿”。 A.“樯橹”是借代，以船桅和船桨，指代曹操的战船。句意：（周瑜）在从容谈笑之际，曹操庞大的水军战船就被大火焚烧，瞬间化为灰烬。 B.比喻，“譬如朝露”把人生喻为朝露。句意：人生就像清晨的露水一样短暂，回想起来，已经流逝的岁月实在太多了。 C.拟人，“送我至剡溪”，以“送”写湖月，赋予其人的特点。句意：镜湖上的明月映照出我的身影，一路相伴，把我送到剡溪。 D.排比。连用三个“不断的……”构成排比句式。 故选B。 【19题详解】 第一空，“鸿篇巨制”指规模宏大的长篇或大部头的著作。“大笔如椽”原指夸赞别人文笔雄健有力或文章气势宏大。此处修饰《三体》《流浪地球》等著作，应用“鸿篇巨制”。 第二空，“安土重迁”指安于本乡本土，不愿轻易迁移。“老守田园”形容人安于田园生活，不愿离开。结合“对家园的珍视”可知此处是指安于地球的环境，不愿离开，应用“安土重迁”。 第三空，“画地为牢”喻指仅在一定的小范围内活动。“闭门造车”比喻不管客观情况如何，只凭主观愿望办事。此处和“重视传统文化”对应，指还要吸收国外优秀文化，应用“闭门造车”。 第四空，“茅塞顿开”形容原来心里好像被茅草堵塞着，现在一下开窍了。比喻立刻理解明白。“耳目一新”指听到、看到的跟以前不同，感到新鲜。此处指亓祥宇的霹雳舞将醉拳、太极等元素与西方舞蹈元素巧妙结合，引人注目，应用“耳目一新”。 故选C。 【20题详解】 画线句子有两处语病： 一是成分残缺，“作品‘很中国’的世界观、价值观”成分残缺，缺少谓语，在“作品”后加“蕴含”； 二是语序不当，应先说作品充满中华文化元素、符号，后谈世界观、价值观。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 长期以来，我国流传着“春捂秋冻，不生杂病”的说法。从中医角度讲， ① 。第一层含义是“秋不忙添衣”。当天气突然变冷时，适当地增加衣服是必要的，以让自己略感凉而不寒为宜，也不要一下子穿得太多、捂得太严，避免过多出汗，忽冷忽热而生病。第二层含义是“拖延添衣时间”。晚秋可以适当拖延增加衣服的时间，适当地接受寒冷的刺激，但要以自己能够接受为限度。 我国南北方气候差异较大。南方秋凉来得较晚，昼夜温差变化不大，甚至入冬后也不太冷，因此不必过早、过快地添衣，应适当延长“秋冻”的时间； ② ，昼夜温差变化大，早晚气温较低时应及时增添衣物，以防着凉。“秋冻”并不是全身各个器官都要冻，有些部位，如颈部、脚部、腹部和肩膀等部位应根据气温变化注意保暖。适当秋冻可以增强身体抵抗能力，促进身体血液循环，但秋冻需要接受寒冷刺激， ③ 。一般而言，患有鼻炎、心脑血管疾病、呼吸道疾病、体虚老人、儿童等人群都不适合“秋冻”。 21. 下列各句中的引号，和文中“秋冻”引号作用相同的一项是（ ） A. 有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是他们难得的佳肴。 B. 这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文采。 C. 炎症是很多疾病的幕后推手，更是癌症和心血管病共同的“土壤”。 D. 李白诗中就有“白发三千丈”这样极尽夸张的语句。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】21. B 22. ①处，“秋冻”有两层含义。 ②处，北方秋凉来得较早。 ③处，并非所有人群都适合。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“秋冻”的引号用于表示需要着重论述或强调的内容。 A.否定或讽刺； B.表示强调； C.表示特殊含义； D.表示直接引用。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，下文“第一层含义是”“第二层含义是”解说的是“秋冻”的两层含义，此处是总括句，应填：“秋冻”有两层含义。 ②处，语境有南方和北方的对比，南方是“秋凉来得较晚”，对应着北方是“秋凉来得较早”，应填：北方秋凉来得较早。 ③处，前文说“适当秋冻可以增强身体抵抗能力”，下文是说有些人群不适合“秋冻”，可见此处应填：并非所有人群都适合。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《人民日报》“夜读”说：“蹉跎只能感动自己，行动才能打动别人。”现代翻译家、文艺评论家傅雷说：“世界上最有力的论证莫如实际行动。” 上述材料让你有怎样的感悟或思考？请结合材料写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： “行动”价更高 傅雷先生曾说：“世界上最有力的论证莫如实际行动。”诚然，正迈步于人生之路上的我们，应谨记先生的教海，争做行动上的巨人，而不为思想上的矮子。沐浴着新时代的春风，于时代大潮中劈波斩浪，用实际行动诠释自身的价值。 酌古，先人以“行动”驱散迷雾，窥见真理。 回望历史长河，无数先人的事迹向世人证明了“行动”价更高。《石钟山记》中的苏轼夜泊绝壁之下，最终知晓了石钟山名字的由来，他没有被众人之言所蒙蔽，而是用行动来践行真理，最终让后世的人们窥见了真相。而反观另一位古人赵括，纸上谈兵，落得个兵败军逃的下场，令后世的人们唏嘘。先人的事迹历历在目，让我们明白了“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。”因此，我们应学会以“行动”驱散迷雾，方才能窥见真理。 斟今，无数青年、家国建设者以“行动”诠释人生的价值。 且看，我们国家从天问一号、载人航天到中国天眼、深海一号，这一项项重点工程，一个个国之重器，不是靠等来的，而是无数青年、科研工作者用实际行动拼搏奋斗出来的。再看，从前的赛塞罕坝是“飞鸟无栖树”的荒野沙漠，而如今的塞罕坝是“白云升远岫，摇曳入晴空”的美丽画卷。从荒野沙漠到生机盈然的林海，靠的是几代赛塞罕坝人的实际行动，他们都是我们的榜样，正是有了他们的实际行动，才造就了如今国泰民安的盛世景象，这更让我们深刻理解了“行动”价更高。因此，我们应接过前辈们已经传下来的接力棒，用实际行动诠释人生的价值。 无论是过去还是现在，前辈们都用自己的实际行动回答了时代之问。昔有鲁迅弃医从文，今有奥运健儿为国争光，他们是民族的希望，而我们也是民族的希望。青年如鲜花，在希望中盛开怒放。青年亦如朝日，在希望之中绽放光芒。因此，生长在新时代，作为新青年的我们，更应该明白“行动”的重要性，更应脚踏实地，努力学习，为祖国的建设添砖加瓦。 正所谓“蹉跎只能感动自己，行动才能打动别人。”“行动”造就了一个人的成长，也见证了一个人的成功。因此，我们都应谨记“行动”价更高，用实际行动来书写人生的精彩篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道引语类材料作文题。 《人民日报》“夜读”这句话强调，虚度光阴，任由时光流逝却毫无作为的行为只能感动自己，只能自欺欺人，只有付诸行动才能改变现状，才能打动别人。傅雷这句话强调，实际行动比其他的论证方式更有说服力，无论是个人的成长、事业的发展，还是社会的进步，都需要实实在在的行动，而不是空洞的幻想，强调实际行动的重要性。从辩证角度看，我们要思考行动与空想、犹豫等的关系。行动是连接理想与现实的桥梁，然而在现实中，人们往往容易陷入自我感动式的蹉跎，比如制定了无数计划却从不施行，在空想和借口里浪费时间。行动需要克服内心的惰性、恐惧和外界的干扰等阻力，这其中蕴含着深刻的哲理。同时，行动也不是盲目冲动，需要方向和智慧的指引，与盲目行动形成辩证关系。 写作时可以通过列举一些生活中人们空有想法却不行动，或者因蹉跎而一事无成的现象，引出行动的重要性这一话题。接着，可以阐述行动与空想的区别，分析为何蹉跎只是自我麻痹。然后，深入探讨行动的意义，比如行动是实现目标的必经之路，行动可以积累经验、创造机会等。在论述过程中，可以结合一些名人通过行动取得成功的事例。此外，还可以讨论如何有效地行动，包括克服行动中的困难和保持行动的持续性。最后，总结强调行动的价值，呼吁人们告别蹉跎，积极行动。 立意： 1.以行动为笔，书写人生华章。 2.在行动中寻找生命的真谛。 3.一切进步与成功都离不开行动。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $