模块1 专题1 课时1 中华文明的起源与早期国家 课后达标检测（Word教师用书）-【高考快车道】2027年高考历史大一轮总复习

**基本信息** 高中历史一轮复习专项训练，聚焦早期国家形态与制度演变，通过考古实证与文献互证构建从原始社会到西周的历史发展脉络。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |早期国家|1-7题|考古材料分析题|从聚落分布、生产形态到阶级分化，呈现国家起源的物质基础与社会结构演进| |制度演变|8-16题|制度比较题|以商周分封制为核心，展现从松散联盟到等级秩序的制度完善过程| |综合应用|17题|史料论述题|通过商周分封制对比，体现制度创新与继承的历史连续性|

课后达标检测 一、选择题 1．(2026·安徽五校联考高三月考)随着聚落考古学、环境考古学、考古地理学兴起，学者们利用考古资料，探讨遗址(聚落)的选址、时空分布、空间形态、演化模式等，取得了丰硕成果。对东北地区229处旧石器时代遗址的时空变化和类型分析发现：遗址分布总体由东南部向西北部、低海拔向高海拔逐渐拓展。这可能是(　　) A.人类利用以及改造自然能力的提升 B.地理环境决定人类生存环境的变化 C.考古类新兴学科推动新结论的出现 D.人类频繁进行农耕生产活动的影响 解析：选A。旧石器时代东北地区遗址分布总体由东南部向西北部、低海拔向高海拔拓展，这意味着人类的活动范围不断扩大，利用及改造自然的能力提升，对不同环境的适应能力增强，故选A项。地理环境对人类活动有一定影响，但“决定”表述有误，排除B项；新兴学科为考古研究提供方法，但材料结论源于遗址分布数据而非学科本身，排除C项；旧石器时代以采集渔猎为主，农耕生产活动尚未出现，排除D项。 2．(2026·陕西宝鸡名校质检)新石器时代中期，以仰韶文化为代表的北方文明聚落通常规模较大，拥有宽敞的储藏粟和黍的窖穴；而相比之下，同时期的南方文明聚落面积则较小，且聚落分布较为分散，考古发现的粮食仓库也呈现面积小、分散的状态。这种不同缘于(　　) A.私有制与阶级分化的程度 B.原始聚落管理水平的差距 C.区域经济文化交流的强弱 D.原始农业发展形态的区别 解析：选D。新石器时代中期，以仰韶文化为代表的北方文明位于黄河流域，以粟、黍等旱作农业为主，作物耐旱高产，支持大规模定居和集中储藏，因此聚落规模大、窖穴宽敞；南方长江流域则以水稻种植为主，水稻需精细水田管理，分布分散，导致聚落小、仓库分散，这种差异源于原始农业发展形态的区别，故选D项。 3．(2026·湖南常德起点考)湖南澧阳平原发现距今约9 000～7 500年的彭头山文化遗址，出土大量炭化稻谷遗存和刻符陶片。陶器表面出现太阳纹、水波纹等图案，部分居址中发现祭坛遗迹。这些发现可说明长江中游地区(　　) A.已迈入阶级社会门槛 B.稻作农业与原始信仰萌发 C.依然处于旧石器时代 D.摆脱了对渔猎采集的依赖 解析：选B。彭头山文化遗址出土炭化稻谷遗存证明稻作农业起源，陶器表面太阳纹、水波纹等图案及祭坛遗迹反映原始自然崇拜和祭祀活动萌芽，这说明长江中游地区新石器时代早期稻作农业与原始信仰萌发，故选B项。迈入阶级社会门槛需私有制、阶级分化等标志，但材料所述遗址仍处于氏族阶段，排除A项；旧石器时代以打制石器和游猎采集为主，无陶器与农业，彭头山出土陶片和稻谷属于新石器时代特征，排除C项；“摆脱了对渔猎采集的依赖”说法过于绝对，排除D项。 4．(2026·宁夏吴忠盐池二模)山西省襄汾县的陶寺遗址，是中原龙山文化晚期的重要都城遗址，在其考古发现中，出土了大量的彩绘龙纹陶盘、玉琮与玉璧(与良渚文化玉器相似)、鼍鼓(象征军事指挥权)，而这些物品仅见于大墓，小墓中无此类随葬品。由此可见，当时(　　) A.手工业发展水平相对发达 B.早期国家之间存在交流 C.玉器是黄河流域特有文明 D.社会礼法等级出现萌芽 解析：选D。陶寺遗址作为中原龙山文化晚期的都城遗址，大墓中出土彩绘龙纹陶盘、与良渚文化玉器相似的玉琮玉璧及象征军事指挥权的鼍鼓，而小墓无此类随葬品，玉器和鼍鼓的专属性表明贵族阶层垄断礼仪和军事权力，体现了社会礼法等级制度的萌芽，故选D项。 5．(2026·福建泉州八校开学联考)下面为良渚古城遗址2019年最新考古平面图：宫殿—内城—外郭三重结构清晰；水门、陆门兼备；正南北向的“中轴线”贯穿宫殿与祭坛。该布局最能直接印证(　　) A.“王权神授”观念的萌芽 B.早期国家形态的复杂化 C.礼乐等级制度的系统化 D.大一统帝国郡县制的雏形 解析：选B。良渚古城具备宫殿、内城、外郭三重结构，水门、陆门兼备，还有正南北向贯穿宫殿与祭坛的“中轴线”，这样复杂且规划有序的布局体现出当时社会组织和管理的复杂性，不仅有居住区域规划，还涉及祭祀、权力中心设置等，能直接印证早期国家形态的复杂化，故选B项。“王权神授”指君主权力来自神，材料中宫殿、祭坛布局等无法直接体现神赋予王权，排除A项；西周时才形成系统化的礼乐等级制度，排除C项；大一统帝国郡县制的雏形出现在春秋战国时期，与材料时间不符，排除D项。 6．(2026·天津滨海新区模拟)《尚书·禹贡》记载，大禹治水后，以高山大川、江河湖海为标识，以河川贡道为联结，划分了“九州”，又描绘了一套以王为中心、由近及远、渐次而成的“五服”体系。举行涂山会盟，“执玉帛者万国”。这说明大禹治水(　　) A.结束了邦国林立的时代 B.打破了部落联盟的布局 C.推动了早期国家的形成 D.促使禅让制变为世袭制 解析：选C。根据材料可知，大禹治水后划分“九州”，构建“五服”体系，还举行涂山会盟，有众多邦国参与。结合所学知识可知，划分“九州”意味着有了一定的地域划分和管理概念，“五服”体系体现了一定的等级秩序，涂山会盟中众多邦国参与显示出权力中心的初步形成，这些都表明大禹治水推动了早期国家的形成，C项正确。 7．(2026·河南适应性考试)据考古发现，在二里头遗址非正常埋葬的乱葬遗迹中的死者仅有100多人。商代遗迹中非正常埋葬的现象很多，且甲骨文卜辞显示，商代殉葬人数至少有13 052人(不包括提及殉葬，但未提及具体人数的甲骨)。这一变化反映的本质问题是(　　) A.青铜文明的兴起 B．贫富分化的加剧 C.奴隶制度的强化 D．对外战争的频繁 解析：选C。二里头遗址的非正常埋葬人数仅百余人，而商代殉葬人数激增至万余，结合甲骨文记载可知，商代殉葬者多为战俘或奴隶，这一变化本质上反映了奴隶制度的强化，故选C项。 8．(2026·湖南邵阳联考)下表是学者绘制的殷商王朝的神灵体系简表。据此可推知，商代(　　) 上帝 帝五臣(四方、社)、帝使风 河、岳 小山、二山、十山、滳等 高祖：夔、王亥 先王(上甲以降)、先妣 旧臣：伊尹、咸戊 A.君主权力的绝对性 B.神灵观念中注入了人文因素 C.血缘政治色彩浓厚 D.自然神灵崇拜占据核心地位 解析：选B。题干中的商代神灵体系包含上帝、自然神(河、岳、山等)以及人文神(高祖、先王、旧臣等)，人文神均为真实存在的历史人物或功臣，被神化后纳入祭祀体系，说明商代神灵观念中注入了人文因素，故选B项。中国古代君主权力的绝对性是在先秦以后逐渐强化，商代尚未体现，排除A项；材料中的旧臣(非血缘)被祭祀，说明血缘并非唯一标准，排除C项；表格中的神灵种类多样，无法得出自然神灵崇拜占据核心地位，排除D项。 9．(2026·江苏苏北七市模拟)商朝将都城立于夏王朝腹心地区，并将二里头都邑中的铸铜作坊迁来，用于铸造青铜礼器。商汤保留并沿用“夏社”告祭天神，举行代夏即天子位的大典。商朝的这些做法(　　) A.意在垄断青铜铸造技术 B.扩大了王朝统治的区域 C.形成古代都城营建定制 D.体现了对夏文化的认同 解析：选D。商朝将都城设在夏王朝的核心区域，并迁移二里头铸铜作坊用于铸造礼器，保留了“夏社”以举行祭祀和即位大典，这些措施表明商朝继承了夏朝的政治文化遗产，体现了对夏文化的认同，故选D项。 10．(2026·乌鲁木齐模拟)商周时期的方伯是区域邦族之长。商朝方伯是由区域邦族通过征服、联姻和公共事务治理自然成长起来的，而周人建立的封建方伯则以亲戚故旧为主，且被纳入国家臣僚体系并掌握地方政权。这一变化说明(　　) A.贵族等级秩序逐步瓦解 B.松散联盟向中央集权过渡 C.国家政权组织趋向严密 D.权力分配由血缘亲疏决定 解析：选C。从材料看，商朝方伯自然成长，西周封建方伯以亲戚故旧为主且被纳入国家臣僚体系，这表明西周对方伯的管理更规范有序，国家政权组织日趋严密，故选C项。贵族等级秩序在周代分封制下得到强化，而非瓦解，排除A项；中央集权制度至秦朝才确立，排除B项；材料强调西周方伯来源及管理与商朝不同，不能说明权力分配都由血缘亲疏决定，排除D项。 11．(2026·河南临考猜题卷)《史记·周本纪》载：周武王灭商后，封纣王之子武庚(禄父)于殷，同时“褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞”。周公二次东征之后，又“以微子启(帝纣之庶兄)代殷后，国于宋”。西周统治者此举旨在(　　) A.强化血缘等级关系 B．巩固官僚政治统治 C.推广周代礼乐制度 D．彰显天下共主地位 解析：选D。周武王灭商后分封武庚及前代圣王后裔，周公二次东征后改封微子启于宋，此举通过承认前朝和古帝王后裔的合法地位，将不同部族纳入周朝统治体系，既安抚旧势力，又展示周天子对天下的包容与掌控，其目的是彰显天下共主的地位，故选D项。 12．(2026·北京东城区一模)在西周分封诸侯的仪式上，周王提出“不违王命”“夹辅周室”等要求，诸侯需在神前宣誓效忠。双方缔结盟誓，强调“背盟不祥……神人弗助”。这反映了西周　(　　) A.通过礼乐制度塑造文化认同 B.借助神灵以巩固周王的统治 C.权力分配以血缘亲疏为标准 D.国家治理彰显原始民主传统 解析：选B。西周时，周王与诸侯缔结盟誓，强调背盟会受神灵惩罚，借助神灵强化诸侯对周王的效忠与服从，其目的是巩固周王的统治，故选B项。 13．(2026·宁夏吴忠盐池二模)商朝时畿内和畿外的关联较弱，国王对畿外地区的控制有限；西周时期，周王借助诸侯加强对畿外的统治。同时，各诸侯也会赐采立邑，以处子孙。因此，王畿之外的格局与王畿地区的社会结构颇为相似。这样的做法(　　) A.构建了完备的基层管理体系 B.有利于提升国家治理能力 C.促进了华夏认同意识的萌发 D.强化了对边疆的直接管理 解析：选B。西周时期，周王通过分封诸侯并允许诸侯赐采立邑，使王畿外形成类似王畿的层级社会结构，这建立了从中央到地方的间接统治体系，增强了周王对畿外地区的控制力，从而提升了国家治理的整体效能，故选B项。材料未体现基层管理的完备性，排除A项；华夏认同主要在春秋战国时期形成，排除C项；西周通过诸侯间接统治边疆，排除D项。 14．(2026·重庆南开中学质检)根据《周礼·秋官·小司寇》的记载：在处理疑难案件时，“以三刺断庶民狱讼之中：一曰讯群臣，二曰讯群吏，三曰讯万民(国人)”。据此可知，西周司法审判的“三刺”制度(　　) A.保证了司法的公平公正 B.带有一定的原始民主色彩 C.开创律令儒家化的先例 D.是中国古代成文法的开端 解析：选B。西周司法审判使用“三刺”制度处理疑难案件时需讯群臣、群吏和万民，决策过程有民众参与，带有一定的原始民主色彩，故选B项。西周司法权仍由贵族主导，“三刺”仅是咨询程序，无法确保结果必然公平，排除A项；律令儒家化始于汉代“春秋决狱”，与西周礼法制度无关，排除C项；中国古代成文法的开端是春秋时期郑国子产“铸刑书”，西周主要依靠礼制与习惯法，排除D项。 15．(2026·四川内江模拟)《国语》载：“宣王(前828—前782年)即位，不籍千亩。”“籍”意为民力耕“公田”，“不籍千亩”即宣王拒绝执行天子耕籍田的祭祀之礼。这说明当时社会(　　) A.礼乐制度崩溃 B．井田出现变化 C.农本思想动摇 D．儒家地位下降 解析：选B。根据题干时间可知，此时处于西周晚期，宣王“不籍千亩”实际是土地国有制度逐渐瓦解的反映，即井田制出现变化，故选B项。西周时期礼乐制度还未崩溃，排除A项；农本思想产生于战国商鞅变法，排除C项；题干时间为西周晚期，此时儒家思想还未产生，排除D项。 16．(2026·湖南高考猜题)考古证据表明，新石器时代我国已经开始以陶器、玉器为礼器，而以二里头文化为主体的夏王朝则将礼器上升到了国之重器的地位。西周王朝则将礼器融入礼乐文化系统，形成了中华文明独具特色的“礼乐文明”。这一历程主要体现了(　　) A.礼器功能世俗化发展趋势 B.社会经济结构的持续变革 C.史前礼乐文化交流的增多 D.文化传承与创新的连续性 解析：选D。新石器时代以陶器、玉器为礼器，夏王朝将其上升为“国之重器”，西周进一步融入礼乐系统，形成“礼乐文明”，这一过程展现了中华文明在不同阶段对礼器文化的继承与创新，如夏代强化礼器政治功能，西周整合礼乐制度，体现文化内核的延续性和发展性，故选D项。 二、非选择题 17．(2026·福州三中高三月考)阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料　无论内外服制还是分封制，都是早期历史条件下，由于中央政府控制力不足而导致的统治形式。因为商人的分封是在长期开拓过程中逐渐形成和发展的，是分散进行的，各地的诸侯是零散建立的，没有统一截然的划分。由于没有大规模的集中分封，没有形成诸侯的系统性，所以不具有统一的爵级和严格的亲疏关系。但到商代后期，分封制度已经成为较成熟的制度，成为国家政治控制中的重要模式。 周代的分封则不同，是在继承了商人已有制度和疆域基础上建立起来的。周人经过克殷之战和周公的三年东征，消灭了许多地方势力，“周公相武王，诛纣伐奄，三年讨其君，驱飞廉于海隅而戮之，灭国者五十，驱虎豹犀象而远之，天下大悦”，“武王遂征四方，凡敦国九十有九国，馘历亿有十万七千七百七十有九，俘人三亿万有二百三十，凡服国六百五十有二”，又将商人迁于洛邑，造成了广大地区内的权力真空，出现了大量的没有上层统治机构的人力和土地资源，为规模化的分封提供了物质基础，周人得以“制五等之封，凡千百七十三国”，最终建立了完善的分封制度，形成差别明显的“畿服之制”。 ——摘编自徐义华《商代分封制的产生与发展》 根据材料并结合所学知识，分别说明商朝与周代分封制的特点，并说明周代分封制形成的原因。 答案：商朝分封制的特点：是在长期开拓过程中逐渐形成和发展的，分散进行，各地诸侯零散建立，没有统一截然的划分；(2分)没有大规模集中分封，未形成诸侯系统性，不具有统一爵级和严格亲疏关系。(2分) 周代分封制的特点：在继承商人已有制度和疆域基础上建立；(2分)经过克殷之战和周公三年东征，消灭地方势力，造成权力真空，为规模化分封提供物质基础，建立了完善的分封制度，形成差别明显的“畿服之制”。(2分) 周代分封制形成的原因：继承商人已有制度和疆域基础；(2分)经过战争消灭大量地方势力，如克殷之战和周公三年东征，为分封提供了人力和土地资源；(2分)商人迁于洛邑，造成广大地区权力真空。(2分) 学科网（北京）股份有限公司 $