模块1 专题1 中华文明的起源与奠基——先秦时期(远古至公元前221年) 专题提升训练(一)（PPT课件）-【高考快车道】2027年高考历史大一轮总复习

该高中历史高考复习课件聚焦中国古代史核心考点，依据高考评价体系梳理了早期国家形态、制度演变、经济模式、思想文化等考查维度，通过模拟题统计明确新石器时代生产方式、商周制度变革、春秋战国社会转型等高频考点权重，归纳选择、材料分析等常考题型，构建系统备考框架。 课件亮点在于“真题情境+素养导向+答题建模”策略，如以红山文化考古材料为情境，运用史料实证和时空观念素养解析生产方式判断方法，通过商代嫡庶观念辨析强化历史解释能力。特设“考点突破模板”和“易错警示”，助力学生掌握多维度分析技巧，教师可据此精准定位学情，提升复习效率。

专题提升训练(一) 1 一、选择题 1．(2026·黑吉辽蒙考前押题密卷)下表所示为距今约6 500～5 000年的辽西地区红山文化的部分考古研究成果总结。这可用于说明辽西地区红山文化 (　　)   A.属于旧石器时代晚期文化 B.揭开中国农耕文明的序幕 C.生产方式以采集渔猎为主 D.文明程度高于黄河中下游 C　 植物种子 炭化粟、黍的出土比例较低 石器 大型砍伐器和石耜等起土工具；薄刃锋利的打制石器、细石器和骨梗石刃器等切割工具；石镞 动物 骨骼 猪、牛等家畜动物和梅花鹿、狍、獐、野猪等野生动物骨骼；大量鱼骨和软体动物甲壳 食物补充 采摘栎、胡桃楸和小叶朴等野生果实 4 5 6 7 8 1 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 专题提升训练 解析：从材料看，炭化粟、黍出土比例低，家畜动物骨骼与野生动物骨骼、鱼骨及软体动物甲壳等同时出现，且有采摘野生果实补充食物，表明采集渔猎获得的食物较多，生产方式以采集渔猎为主，故选C项。 该文化距今约6 500～5 000年，属于新石器时代，排除A项； 材料中炭化粟、黍出土比例低，采集渔猎占比大，且红山文化非农业起源中心，排除B项； 黄河中下游地区如仰韶文化(同期)有发达定居农业、彩陶和聚落，红山文化文明程度未超越黄河中下游，排除D项。 4 5 6 7 8 1 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 专题提升训练 2．(2026·江西上进教育联考)马家浜文化遗址中，磨制石器形制规整，陶器出现轮制痕迹，房址附近的灰坑与窖藏分布有序。此外，炭化稻米与猪骨在遗址中广泛分布，部分玉器表面可见精细雕刻工艺。据此可推知，马家浜文化(　　) A.生产工具呈现多元特征 B.原始农业进入成熟发展阶段 C.形成了复合型生产模式 D.呈现出阶级分化的萌芽状态 C　 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 解析：马家浜文化遗址中的磨制石器形制规整、陶器出现轮制痕迹及灰坑窖藏有序分布，体现手工业与定居生活发展，炭化稻米和猪骨广泛分布，证实水稻种植与家畜饲养并存，玉器精细雕刻反映手工业分工深化，可推知当时形成了复合型生产模式，故选C项。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 3．(2026·广东新高三开学联考)考古发现，兽面纹最早见于良渚文化的陶器和玉器上，如“玉琮王”(左图)，其后又有二里头出土的兽面纹牌饰。兽面纹盛行于二里岗上层时期至西周时期，春秋时期又频繁出现在晋式青铜器之上(右图)。这可以用来说明中华早期文明(　　)  A.建立在狩猎经济基础上 B.具有较为明显的连续性 C.呈现出南北互动的特征 D.宗教神秘色彩日趋浓厚 B　 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 解析：结合材料可知，兽面纹最早在良渚文化的陶器、玉器上出现，之后在二里头文化、二里岗上层时期至西周时期以及春秋时期的晋式青铜器上频繁出现，它跨越多个历史阶段而持续存在，表明中华早期文明具有较为明显的连续性，故选B项。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 4．(2026·江西抚州临川二模)豫西地区自仰韶晚期开始，文化遗址数量显著增多，居住地建设与多重环壕聚落构筑同步进行。至龙山晚期，这一地区分布有数个城址和规模较大的环壕聚落群。这一变化反映了龙山时期 (　　) A.原始氏族社会终结　　 B．社会复杂程度加深 C.国家的形成与发展 D．中原文明程度较高 B　 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 解析：豫西地区从仰韶晚期到龙山晚期，文化遗址数量增多，出现城址和大规模环壕聚落群，这意味着该地区聚落结构更复杂，人口可能增长，社会组织更完善，反映出社会复杂程度加深，故选B项。 材料中聚落规模扩大不等同于氏族结构消亡，排除A项； 龙山城址可能代表酋邦或复杂酋邦社会，但中国早期国家如夏朝的形成在龙山文化之后，排除C项； 材料仅描述豫西地区自身演变，未与其他区域如长江流域比较文明高低，排除D项。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 5．(2026·甘肃甘南藏族自治州名校交流联考)据《吕氏春秋》记载：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰中衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母之生微子启与中衍也，尚为妾，已而为妻而生纣。”司马迁也说：“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。”这说明商代(　　) A.宗法制维系了家族内和谐 B.开始实行嫡长子继承制度 C.已经具有较强的嫡庶观念 D.原始的禅让民主遭到破坏 C　 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 解析：材料提到微子启和中衍因母亲为妾时出生而未能继承王位，而纣因其母成为正妻后出生而被立为继承人，可见商代已区分嫡庶身份，已有较强的嫡庶观念，故选C项。 宗法制是西周确立的政治制度，商代尚未形成，排除A项； 材料仅反映嫡庶区分，而非嫡长子继承制确立，排除B项； 禅让制是原始社会部落联盟推举首领的方式，夏启时已被世袭制取代，排除D项。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 6．(2026·广州考前冲刺)周代，在分封制没有覆盖所有邦国的情况下，分封之外的邦国靠服制统理。在周代服制下，所有邦国具备一样的地位，且分封之外的各邦国要接受周文化熏陶。由此可见，周代服制(　　) A.扩大了分封的范围 B.体现了周代天下一家的治国理念 C.实现了文化的认同 D.赋予了辖内所有邦国平等的地位 B　 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 解析：从材料可知，周代在分封制未覆盖的邦国通过服制统理，且强调各邦国接受周文化熏陶，体现了内外邦国在文化上的统一，彰显了天下一家的治国理念，故选B项。 分封制与服制是并行的两种制度，服制并未扩大分封范围，排除A项； “接受周文化熏陶”不等于已实现文化认同，排除C项； 周代分封制内邦国存在等级差异，服制下的邦国虽地位相同，但与分封制内的邦国相比地位未必平等，排除D项。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 7．(2026·山东名校考试联盟检测)周桓王五年(前715年)，郑、鲁两国不经天子同意，相互交换祊(崩)许二地，天子默许；周桓王八年(前712年)王室取田于郑，还得用王畿内十二邑作为交换条件。这说明该时期(　　) A.土地私有制度得到承认 B.土地国有观念作用削弱 C.传统宗法体制渐趋解体 D.土地买卖现象已经出现 B　 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 解析：在西周时期，土地属于国家所有，但从材料中可以看到，郑、鲁两国不经天子同意就交换土地，王室取田于郑还需要用十二邑交换，这表明土地国有观念的作用有所削弱，故选B项。 战国时期，各国纷纷进行变法，其中秦国的商鞅变法明确规定“废井田，开阡陌”，承认土地私有，允许土地自由买卖，排除A项； 材料主要涉及的是土地交换问题，没有体现宗法体制渐趋解体，排除C项； 材料中的土地变更以“交换”的形式进行，土地交换不等于土地买卖，排除D项。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 8．(2026·山东新高考联考)春秋战国时期，继各地形成的以“国”为中心的地域组织取代传统的氏族群体之后，“邦”“国”等地域组织概念也逐渐失去了明确的界限。这一现象反映了(　　) A.争霸战争激烈 B．文化认同加强 C.等级观念弱化 D．君主权力加强 解析：据题干可知，在春秋战国时期，传统的氏族群体被“以‘国’为中心的地域组织”取代，这反映出不同的氏族群体在频繁的交流过程中，其文化的认同感不断增强，进而使得“邦”“国”等地域组织概念“逐渐失去了明确的界限”，故选B项。 B　 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 9．(2026·武汉硚口起点质检)西周时期，“德”指统治集团治理天下的能力，西周贵族赞颂祖先有“德”总是列举其政治贡献并强调效法祖考之德。从春秋中期开始，“德”逐渐用来说明个体的品德操守。这一变化反映了 (　　) A.早期国家形成发展 B．宗法制度逐渐瓦解 C.百家争鸣局面兴起 D．君主权力得到制约 解析：西周时期，“德”指贵族祖先的政治治理能力，强调集体效法祖考的政治贡献，体现宗法制度下血缘统治的核心；春秋中期社会动荡，宗法制度逐渐瓦解，贵族衰落，“德”转向个体品德操守，故选B项。 B　 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 10．《左传》载，公元前703年，巴国派使者请楚国协助本国与邓国建交，楚使途经邓国边境时，遭邓国属国鄾国袭击，并被杀害。邓国拒绝谢罪后，楚国联合巴国攻鄾，最终楚巴联军击败邓、鄾二国。这反映出当时(　　) A.巴楚建立了军事同盟 B.变法图强推动社会转型 C.分封秩序遭到了破坏 D.诸侯国之间的战争频发 C　 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 解析：材料中鄾国作为邓国属国袭击楚使，邓国拒责，楚巴联合攻伐并击败邓鄾，体现诸侯无视周礼，自行征伐，周天子权威衰落，分封秩序遭到破坏，故选C项。 巴楚合作仅为报复性临时军事行动，未形成长期固定同盟关系，排除A项； 公元前703年属于春秋早期，变法图强(如商鞅变法)推动社会转型尚未发生，排除B项； 材料仅叙述单次战争事件，无法推断当时战争频繁，排除D项。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 11．(2026·西安模拟)春秋时期，齐、鲁、卫、宋等诸侯国开始设“关”，征收关税。由于国境不明确，“关”多设在国都附近。到了战国时期，“关”往往设在国境和国内的交通要道上，且税率增加了十倍以上。这一状况(　　) A.阻断了商品的大量流通 B.强化了“工商食官”体制 C.加剧了分裂割据的局面 D.折射出社会经济活力衰退 C　 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 解析：战国时期“关”设在国境和国内的交通要道上，且税率大增，各诸侯国为增加财政收入设关收税，这一状况加剧了当时分裂割据的局面，C项正确。 当时虽有关税，但并未阻断商品流通，排除A项； 战国时“工商食官”体制逐渐瓦解，排除B项； 税率增加一定程度上说明商业得到发展，经济活力并非衰退，排除D项。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 12．(2026·广西部分学校开学考试)韩非认为，“夫古今异俗，新故异备。如欲以宽缓之政，治急世之民，犹无辔策而御悍马，此不知之患也”，并指出“今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变”“故父母之爱不足以教子，必待州部之严刑者，民固骄于爱，听于威矣”。在此，他强调(　　) A.国家治理应因时而变且需用重刑 B.整顿社会风气的必要性 C.仁义道德可有效地管治基层百姓 D.变法运动成为时代潮流 A　 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 解析：韩非提到“夫古今异俗，新故异备”，表明国家治理需因时而变；又指出“故父母之爱不足以教子，必待州部之严刑者”，突出要用重刑治理，综上可知，国家治理应因时而变且需用重刑，故选A项。 韩非意在说明传统方法失效而需严刑，未突出整顿风气本身的必要性，排除B项； 材料“父母之爱不足以教子”直接否定了儒家教化，主张威权统治，排除C项； 材料是其个人主张，而非变法运动成为历史潮流，排除D项。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 13．(2026·福建泉州八校开学联考)《尚书·禹贡》以“九州”划分天下，但战国楚地出土的《鄂君启节》却用“五关”限定楚王商队通行范围。这一差异说明(　　) A.周天子“普天之下”理念名存实亡 B.区域市场比政治疆域更具弹性 C.青铜铭文无法反映真实疆域 D.楚国已建立郡县制管理模式 B　 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 解析：《尚书·禹贡》以“九州”划分天下，是从政治疆域角度；而《鄂君启节》用“五关”限定楚王商队通行范围，反映出商业活动范围的界定更灵活，说明区域市场比政治疆域更具弹性，故选B项。 材料差异聚焦疆域概念与实际商业管理，并未直接体现天子权威存废，排除A项； 《鄂君启节》作为青铜铭文能反映一定真实状况，不能说青铜铭文无法反映真实疆域，排除C项； “五关”是关卡控制商业，而非郡县行政已建立的证据，排除D项。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 14．(2026·河北邯郸部分校高三期末)春秋时期，齐国按土地多寡肥瘠“相地而衰征”；晋国把土地赏赐给人民；鲁国季孙氏颁布“初税亩”，一律按亩征税。这表明当时(　　) A.传统政治秩序已经崩溃 B.井田制度不复存在 C.土地占有关系发生变化 D.小农经济日渐普及 C　 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 解析：从题干中可以看出，各诸侯国在土地政策上进行了调整，这些政策反映了国家对于土地所有权的态度变得更加灵活，开始承认私有土地的存在，并根据实际情况调整税收政策，即土地占有和分配关系发生变化，故选C项。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 15．(2026·四川高考冲刺强化)《诗经》是中国古代诗歌的开端，最早的一部现实主义诗歌总集，为研究该时期社会状况提供了有益的文献参照，下面是某学习小组做的《诗经》文段摘选。据此可推知，该学习小组探究主题为(　　)  A.周代政治生态的恶化 B.社会转型的驱动因素 C.古代原始民主的发展 D.先秦天人关系的变动 B　 “国既卒斩，何用不监”“天方荐瘥，丧乱弘多” “民言无嘉，惨莫惩嗟”“疾威上帝，其命多辟” “流言以对，寇攘式内”“荡荡上帝，下民之辟” 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 解析：《诗经》作为周代社会生活的反映，其内容常揭示社会矛盾与变迁，摘选文段涉及赋税沉重、贵族腐化或民众反抗，反映生产力发展导致旧制度瓦解，新兴地主阶级崛起，推动社会从奴隶制向封建制转型，故探究主题为社会转型的驱动因素，故选B项。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练   16．(2026·辽宁盘锦联考)《孟子·梁惠王下》云：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”该思想　(　　) A.符合以民为本的精神 B.体现了敬天保民理念 C.适应了诸侯兼并需要 D.有利于君主专制形成 A　 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 解析：根据材料可知，孟子提倡君王站在民众立场上治理国家，与以民为本精神一致，故选A项。 西周时期的统治思想是敬天保民，材料并未涉及“天”，排除B项； 材料强调君王统治要符合民意，属于儒家思想，并未适应当时诸侯兼并的需要，排除C项； 法家思想有利于君主专制的形成，而材料属于儒家代表孟子的主张，排除D项。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 二、非选择题 17．(2026·福建泉州质检)阅读材料，回答下列问题。(8分) 材料　形成于新石器时代后期至青铜时代的“半月形文化传播带”(如下图所示)，是大兴安岭与青藏高原之间的一个绵长的地理连接带，揭示了历史上北方民族迁徙流动的一个重要地理文化现象。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 半月形文化传播带 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 根据材料并结合所学知识，说明“半月形文化传播带”形成的原因及影响。 答案：原因：经济类型(半农半牧)共同性(或经济生活的互补)；民族流动迁徙；生态地理环境一致性；生活环境相对宜居(或地理环境因素)。(任答两点即可，4分) 影响：有利于统一多民族国家发展；促进了民族间交往交流交融；开拓了认识中国文明起源的新视野；有利于奠定“多元一体”文明格局；为边疆治理提供经验；部分路线演变为“丝绸之路”关键通道；有利于推动区域经济发展；有利于农耕技术、畜牧技术交流。(任答两点即可，4分) 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 18．(2026·山东齐鲁名校联考)阅读材料，回答问题。(14分) 材料一　西周是由姬姓诸侯与异姓诸侯共同组成的政治共同体，而不是血缘共同体或文化共同体，周王是这一政治共同体的统治者。周王室直接控制的王畿被称为“中国”，包括镐京与洛邑，它是政治共同体的“中央之国”或“中心之国”，具有统治中心之意。 材料二　春秋时期，政治共同体被延续下来，只是衰败的周王已无力承担实际的统治，政讼所及不出王畿，取而代之的是会盟称霸的诸侯分享了周王的权力，“挟天子以令诸侯”。战国时期，随着周王影响力的式微，政治共同体荡然无存。诸侯兼并大大拓展了华夏间的深度同质化和对异质文化的排斥，华夏文化日趋强劲的认同催生了华夏文化共同体。 ——以上材料均摘编自武沐、陈晓晓、王盼盼 《大一统视域下的司马迁炎黄共同体理论》 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 (1)根据材料一并结合所学知识，概括西周政治共同体的特征。(6分) 答案：特征：以分封和宗法血缘为纽带，构成政治共同体；政治中心与地理中心分离；周天子居于政治共同体的核心；等等。(每点2分，共6分) (2)根据上述材料并结合所学知识，指出春秋战国时期“政治共同体”的变化并分析其原因。(8分) 答案：变化：政治共同体逐渐衰败并最终解体，文化共同体形成并取而代之。(2分)原因：宗法分封制度解体，周王室衰微，诸侯崛起；农耕经济的发展，推动华夏文化居于优势地位；民族交融加强，形成华夏认同；等等。(每点2分，共6分) 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 19．(2026·江西上进教育联考)阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料一　(李)冰乃壅江作堋，穿郫江、检江，别支流双过郡下，以行舟船。岷山多梓、柏、大竹，颓随水流，坐致材木，功省用饶。又溉灌三郡，开稻田。于是蜀沃野千里，号为陆海……水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。 ——摘编自常璩《华阳国志·蜀志》 材料二　(监禄)乃使尉屠睢发卒五十万为五军……又以卒凿渠而通粮道，以与越人战。渠成，通舟楫，利灌田。然此渠因山导水，激湘江而南注于漓，以石闸蓄泄，谓之陡门，凡三十六，以节湍流。 ——摘编自刘安《淮南子·人间训》 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 (1)根据材料一、二，分别概括都江堰与灵渠的主要功能，并分析二者的建设思想方向有何共同之处。(8分) 答案：功能：都江堰，航运交通；资源运输；灌溉农田；防洪抗旱。(每点1分，共2分，任答两点即可)灵渠，军事运输；灌溉；航运。(每点1分，共2分，任答两点即可) 共同之处：均为多目的综合利用，体现系统工程思维；均重视因势利导、因地制宜，体现人与自然的和谐；均服务于国家战略发展需要。(每点2分，共4分，任答两点即可) 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 (2)根据材料并结合所学知识，分析古代水利工程建设对当时社会发展的重要意义。(6分) 答案：意义：经济，促进了农业发展，都江堰使成都平原成为“天府之国”；便利了物资运输，推动区域经济交流。 政治，有利于巩固统治，加强对边疆地区的控制。 文化，促进了不同地区间的文化交流和民族交融，推动文化传播。 社会，改善民生。(每点2分，共6分，任答三点即可)　 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 20．(2026·江西赣州高三期末)阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料一　殷商灭亡后，周人总结其覆亡教训，进一步完善天命思想的内涵。周人不仅以“天”来替代商代人崇拜的“帝”或“上帝”的概念，更重要的是西周天命观发展了新的内容，其突出特色就是“天命”被赋予了道德内涵，即“以德配天”。西周天命思想认为，西周之所以能够夺取政权乃是因为自身的“德”，上天是否庇佑的依据是“有德”而非血缘，周人认识到只有加强自身提高统治者私德修养，实行德政才是顺应“天命”。 ——摘编自王瑞英《从神灵崇拜到“以德配天”： 西周天命观的嬗变及其影响》 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 材料二　春秋时人常言天命，但天命不再是统一的、神圣的、专属周天子所有，它已经下移至诸侯、卿大夫阶层。它降贵纡尊而开始与个人的命运发生关联，其含义也转化为获天之佑助，而不再强调政权的转换。更有甚者，天命竟为人的意志所挟持，显示出工具化的色彩。春秋战国时人对于天命与德的关系亦有不同的理解。 ——摘编自罗新慧《周代天命观念的 发展与嬗变》 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 (1)根据材料一并结合所学知识，概括西周天命思想的变化并分析其影响。(6分) 答案：变化：用“天”取代了“帝”；赋予“天命”道德内涵。(每点1分，共2分) 影响：论证了西周政权的合法性；有利于维护西周统治；规范统治者执政；影响中国传统文化的发展。(每点2分，任答两点得4分) (2)根据材料二并结合所学知识,分析春秋战国时期天命观变化的原因。(6分) 答案：原因：生产力的发展推动了小农经济的进步；周王室衰微，分封宗法制日渐瓦解，礼崩乐坏；“士”阶层的崛起；人文精神的发展；学术思想的争鸣；争霸战争的需要。(每点2分，任答三点得6分) 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 20 19 18 1 专题提升训练 $