理解分析概括文意 （知识清单）（全国通用）2027年高考语文一轮复习讲练测

该高中语文高考复习知识清单系统整合了“理解分析概括文意”专题，涵盖整体文意梳理与概括、细节信息筛选与分析、客观题设错陷阱破解三大核心考点，构建了从知识脉络到答题素养的完整复习体系。 清单采用分层突破与模板建构相结合的方式，如“切片分层梳理法”“三重比对法”等技法提炼，培养学生逻辑思维与语言运用能力。特设高频设错类型表、答题模板及易错点警示，如将“张冠李戴”“因果混乱”等陷阱标注为重点，辅助学生精准突破，教师可据此优化复习策略，提升备考效率。

理解分析概括文意 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 目录导航 01知识脑图·核心脉络搭建——梳理专题框架，搭建知识体系 02考点深研·知能分层突破——深挖高频考点，分层突破重难点 ▶基础梳理·自主夯基 ▶重难突破·考向精练/深研 考点一 整体文意梳理与概括 ► 考向 01 叙事脉络分层梳理 考向 02 人物事迹归纳整合 考点二 细节信息筛选与分析 ► 考向 01 人物言行细节比对 考向 02 事件因果逻辑辨析 考点三 客观题设错陷阱破解 ► 考向 01 高频设错类型识别 考向 02 回文比对解题技法 03素养进阶·答题技法突破——提炼解题范式，提升答题素养 ▶模板建构·答题指导 ▶技法提炼·审题点拨 ▶易错剖析·避坑攻略 【答题模板 01】文意概括客观题解题模板 【答题模板 02】主观文意概括题答题模板 【技法点拨 01】切片分层梳理法 【技法点拨 02】三重比对法 04优题精练·专题实战通关——精选优质试题，强化实战应用 知识脑图·核心脉络搭建 考点深研·知能分层突破 基础梳理・自主夯基——核心背记 1.题型特征与核心能力要求 题型类别 命题形式 核心考查能力 客观概括分析题 四个选项分别对应文中不同段落/事件，选出错误项 整体感知能力、信息筛选能力、细节比对能力 主观事件概括题 要求概括某一事件的原因、过程、结果 归纳整合能力、逻辑梳理能力 人物形象分析题 要求概括人物的性格、品质、功绩 提炼概括能力、综合分析能力 2.史传文文意梳理三大核心维度 梳理维度 具体内容 梳理方法 人物维度 主要人物、次要人物、人物关系、人物身份变化 圈出人名，理清人物间的君臣、同僚、亲疏关系 事件维度 核心事件、事件起因、经过、结果、涉及人物 按时间顺序划分事件层次，标注每个事件的起止节点 评价维度 作者对人物的评价、文中他人的评价、人物自身的观点 关注议论句、评价性语句，区分事实与评价 3.客观题六大高频设错类型 设错类型 核心套路 真题典型表现 张冠李戴 将甲人物的言行、事迹安到乙人物身上，混淆不同人物的行为 把皇帝的诏令说成是大臣的建议，把A官员的政绩归到B官员身上 曲解文意 错误解读关键词句、人物言行的真实含义，歪曲原意 把委婉劝谏说成直言批评，把推辞说成接受 因果混乱 强加因果、因果倒置，事件间本无因果却强行关联，或原因结果颠倒 把结果当原因，把背景当原因，强行建立因果关系 时序错位 颠倒事件发生的先后顺序，混淆不同时间节点的事件 把任职顺序颠倒，把事件发生的时间提前或延后 无中生有 添加原文没有的内容、情节、评价，看似合理却毫无依据 凭空添加人物的心理活动、未发生的事件、不存在的评价 夸大缩小 夸大人物的功绩、影响，或缩小事件的范围、程度，改变表述边界 把“部分治理有效”说成“全境大治”，把“有过失”说成“无过错” 重难突破・考向深研——要点提炼 考点一 整体文意梳理与概括 考向01 叙事脉络分层梳理 解题要点 分析阐述 注意事项 通读圈画 通读全文，圈出人名、地名、官职名、时间词，标记叙事节点 全国卷选文多为正史传记，以时间为序叙事，时间词是天然的分层标志 划分层次 按时间推移、官职变动、事件转换，将全文划分为2-4个叙事层次 理清“何人、何时、何地、何事”四要素，每个层次对应一个核心事件 梳理主线 抓住中心人物，梳理其一生的主要经历、官职变迁、重要事迹 史传文以人物为中心，所有事件都围绕传主展开，抓住传主即可把握主线 把握主旨 结合文末的作者评价、人物的核心事迹，概括全文核心主旨与人物整体形象 北京卷常考查全文主旨概括，需结合人物事迹与评价综合提炼 整合验证 梳理完成后，验证事件先后、人物关系是否符合逻辑，有无遗漏关键内容 上海卷侧重叙事逻辑的梳理，需明确事件间的内在关联 考向02 人物事迹归纳整合 解题要点 分析阐述 注意事项 定位区间 从文中筛选出所有关于传主的言行、事迹、功绩的内容，标注对应位置 主观概括题需全面筛选，不能遗漏重要事迹 分类归纳 按维度对人物事迹分类整理，如治理政绩、军事才能、个人品行、进谏献策等 分类归纳可避免要点遗漏，使答案条理清晰 提炼概括 用简洁的语言概括每一类事迹的核心内容，保留关键信息，去除细节描写 概括不能照搬原文，需提炼整合，符合题干要求 对应评价 结合文中对人物的评价，验证事迹概括是否准确，是否符合人物整体形象 事迹与评价要对应，不能出现事迹与评价不符的情况 整合输出 按照题干要求的角度，分点呈现概括结果，要点全面，语言简洁 天津卷主观题要求分点明确，要点齐全，对应分值答题 考点二 细节信息筛选与分析 考向01 人物言行细节比对 解题要点 分析阐述 注意事项 定位原文 根据选项内容，精准定位到原文对应的段落、句子，锁定比对区间 每个选项对应原文一个段落或一个事件，定位要准确 拆解信息点 将选项拆解为“人物、时间、事件、言行、结果”等多个信息点，逐个比对 拆解越细，越容易发现细节错误 逐一验证 每个信息点都与原文核对，看是否存在人物错配、时间错位、行为偏差、结果不符 重点关注动词、形容词、限定词，这些是细节设错的高发区 区分事实与评价 区分原文中哪些是客观事实，哪些是主观评价，避免混淆 选项常将客观事实与主观评价混为一谈，歪曲评价倾向 综合判断 所有信息点都符合原文才为正确，有一处不符即为错误项 全国卷错误选项通常只有一处细节错误，隐蔽性较强 考向02 事件因果逻辑辨析 解题要点 分析阐述 注意事项 锁定因果 圈出选项中表因果的词语（因此、所以、导致、因为），明确因果双方 因果混乱是高频设错点，见到因果词要高度警惕 回文验证 回到原文，找到对应的事件，分析其真实的起因、经过、结果，核对因果关系 要区分“先后关系”与“因果关系”，先后发生不代表有因果 排查陷阱 重点排查：是否强加因果、是否因果倒置、是否原因分析片面、是否结果表述错误 强加因果是最常见的陷阱，看似合理实则无依据 深层分析 结合人物性格、事件背景，分析因果逻辑的合理性，判断是否符合事理 符合事理逻辑的不一定对，但不符合的一定错 综合判定 因果关系与原文一致则正确，不一致则为错误项 上海卷常考查原因分析，需深入辨析事件的多重原因 考点三 客观题设错陷阱破解 考向01 高频设错类型识别 解题要点 分析阐述 注意事项 预判设错点 读选项时，主动预判可能的设错类型，人物多的防张冠李戴，有因果的防因果混乱 带着预判去比对，能更快发现错误 分类排查 针对不同选项内容，对应排查不同的设错类型：叙事类查时序错位，人物类查张冠李戴，评价类查夸大缩小 精准对应设错类型，提高排查效率 聚焦敏感点 重点关注绝对化词语、程度副词、因果关联词、时间词、人名，这些是设错高发位置 敏感词附近往往就是错误点 验证存疑点 对拿不准的选项，反复比对原文上下文，结合语境综合判断 不能仅凭印象判断，必须找到原文依据 锁定错误项 综合所有排查结果，确定最明显的错误项，确保答案准确 全国卷只有一项错误，确认后即可锁定答案 考向02 回文比对解题技法 解题要点 分析阐述 注意事项 选项切片 将每个选项切分为“概括部分”和“分析部分”，再拆分为多个信息点 切片越细，比对越精准，越不容易放过细节错误 定位区间 每个信息点都对应到原文的具体语句，精准锁定比对范围 不能只看大概位置，必须找到精准对应的句子 三重比对 第一重比对人物、时间、地点等基本要素；第二重比对事件因果、过程等逻辑；第三重比对程度、评价等表述 由浅入深逐层比对，确保不遗漏任何错误 排除干扰 明显正确的选项快速排除，集中精力分析存疑选项 排除法可大幅提升解题速度，缩小选择范围 最终验证 选出答案后，将错误项代入原文再次验证，确认错误成立 避免因粗心导致的误判，确保得分 素养进阶·答题技法突破 模板建构・答题指导——答题模板 【答题模板 01】文意概括客观题解题模板 答题步骤 操作要点 第一步 读全文，理脉络→快速通读全文，按时间/事件划分层次，把握传主核心事迹与整体形象 第二步 拆选项，定区间→逐个拆解选项，圈画关键词，定位每个选项对应的原文段落 第三步 细比对，辨正误→用三重比对法，从人物、事件、逻辑、程度等维度逐一排查错误 第四步 排错误，定答案→排除确定正确的选项，锁定错误最明显的一项，验证后确定答案 【答题模板 02】文意概括主观题解题模板 答题模板 规范表述 事件原因概括：××事件的发生有多重原因： ①主观上，……（人物自身的品格、能力、谋划）； ②客观上，……（时代背景、他人助力、形势推动）； ③直接原因是……。 分点作答、条理清晰、要点全面、结合文本 人物事迹概括：文中传主××的事迹主要体现在以下方面： ①治理政务上，……； ②军事/外交上，……； ③个人品行上，……。 分类归纳、概括准确、语言凝练、符合史实 技法提炼・审题点拨——技巧总结 【技法点拨 01】切片分层梳理法 · 全文分层：以时间词、官职变动词、事件转换词为标志，将全文切分为几个叙事片段，每个片段对应一个核心事件。 · 选项切片：将每个选项拆分为“概括句”和“分析句”，再进一步拆解为人物、时间、地点、事件、原因、结果、评价等信息点。 · 定点比对：每个信息点对应回原文具体语句，一对一比对，确保每个细节都有原文依据。 【技法点拨 02】三重比对法 · 第一重：要素比对。比对人物、时间、地点、官职等基本要素，排查张冠李戴、时序错位、地点错配等基础错误。 · 第二重：逻辑比对。比对事件的因果、先后、条件等逻辑关系，排查强加因果、因果倒置、逻辑混乱等错误。 · 第三重：程度比对。比对评价、范围、程度等表述，排查无中生有、夸大缩小、曲解文意等深层错误。 易错剖析・避坑攻略——易错归纳 【易错点 01】凭印象答题，不回文精准比对 · 错误表现：读完文章后凭大致印象判断选项正误，不回到原文逐句核对，被“似是而非”的选项误导。 · 避坑方法：坚持“题文对应”原则，每个选项都必须找到原文依据；哪怕是熟悉的篇目，也要回文验证，避免记忆偏差。 【易错点02】只看概括不看分析，忽略细节设错 · 错误表现：只看选项的概括部分是否正确，忽略了分析部分的细节错误，导致误判。 · 避坑方法：明确全国卷“概括一般正确，错误多在分析细节”的命题规律；重点排查分析部分的因果、细节、评价，不能只看概括就下结论。 【易错点03】混淆人物关系，陷入张冠李戴陷阱 · 错误表现：文中人物较多时，分不清主次人物，混淆不同人物的言行事迹，导致判断错误。 · 避坑方法：读文时圈出所有人名，理清人物关系；涉及多个人物的选项，重点核对行为的发出者与承受者是否对应。 【易错点04】忽略逻辑关系，被强加因果误导 · 错误表现：只看事件本身都正确，忽略了事件间的因果逻辑，误以为因果关系成立。 · 避坑方法：见到“因此、所以、导致、因为”等因果词立刻警觉；回到原文分析两个事件是否存在因果关联，有先后不代表有因果。 优题精练·专题实战通关 （2026·天津·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 予生七龄，乃梦彩云若锦，则攀而采之。齿在逾立，则尝夜梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行。旦而寤，乃怡然而喜，大哉！圣人之难见哉，乃小子之垂梦欤！自生人以来，未有如夫子者也。敷赞圣旨，莫若注经，而马郑诸儒，弘之已精，就有深解，未足立家。唯文章之用，实经典枝条，五礼资之以成，六典因之致用。君臣所以炳焕，军国所以昭明，详其本源，莫非经典。而去圣久远，文体解散，辞人爱奇，言贵浮诡，饰羽尚画，文绣鞶帨，离本弥甚，将遂讹滥。盖《周书》论辞，贵乎体要，尼父陈训，恶乎异端，辞训之奥，宜体于要。于是搦笔和墨，乃始论文。 （节选自南朝梁刘勰的《文心雕龙·序志》，有改动） 材料二 梁昭明太子撰《文选》，后相效著述者十余家，咸自称尽善。高听之士，或未全许。且大同至于天宝，把笔者近千人，除势要及贿赂者，中间灼然可尚者，五分无二，岂得逢诗辄赞，往往盈帙？盖身后立节，当无诡随，若诠拣不精，玉石相混，致令众口销铄，为知音所痛。 夫文有神来、气来、情来，有雅体、野体、鄙体、俗体。编纪者能审鉴诸体，安详所来，方可定其优劣，论其取舍。至如曹、刘诗多直致，语少切对，或五字并侧，或十字俱平，而逸价终存。然挈瓶肤受之流，责古人不辨宫商，词句质素，耻相师范。于是攻乎异端，妄为穿凿，理则不足，言常有余，都无比兴，但贵轻艳。虽满箧笥，将何用之？ 自萧氏以还尤增矫饰武德初微波尚在贞观末标格渐高景云中颇通远调开元十五年后声律风骨始备矣。实由主上恶华好朴，去伪从真，使海内词人，翕然尊古，有周《风》《雅》，再阐今日。 璠虽不佞，窃尝好事，常愿删略群才，赞圣朝之美。爰因退迹，得遂宿心。粤若王维、王昌龄、储光羲等二十四人，皆河岳英灵也。此集即以河岳英灵为称。诗一百七十首，分为上下卷。起甲寅，终乙酉。论次于序，以品藻各冠于篇额。如名不副实，才不合道，纵权压梁、窦，终无取焉。 （选自唐代殷璠的《河岳英灵集·序》，有改动） 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．齿在逾立            齿：年龄 B．敷赞圣旨            敷：陈述 C．若诠拣不精        拣：收集 D．或五字并侧        侧：通“仄” 2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．乃小子之垂梦欤            夫我乃行之，反而求之 B．五礼资之以成                余以乾隆三十九年十二月 C．为知音所痛                身死国灭，为天下笑 D．论次于序                    多于南亩之农夫 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．自萧氏以还/尤增矫饰/武德初/微波尚在/贞观末/标格渐高/景云中/颇通远调/开元十五年后/声律风骨始备矣 B．自萧氏以还尤增/矫饰武德/初微波尚在/贞观末/标格渐高/景云中颇通/远调开元十五年后/声律风骨始备矣 C．自萧氏以还/尤增矫饰/武德初微波尚在/贞观末标格渐高景云中/颇通远调/开元十五年后/声律风骨始备矣 D．自萧氏以还尤增/矫饰武德初微波/尚在贞观末/标格渐高/景云中颇通/远调开元十五年后/声律风骨始备矣 4．联系文章内容，下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（   ） A．仲尼，即孔子，名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊为“圣人”，材料一中“尼父”也是对孔子的尊称。 B．马郑，指东汉经学家马融和郑玄，二人皆以注释儒家经典闻名，材料一称其对经典的阐发已很精深。 C．五礼，古代礼仪的总称，通常指吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼，材料一强调文章对五礼的辅助作用。 D．《风》《雅》，指《诗经》中的“国风”和“大雅”“小雅”，材料二以其代指春秋战国时期的传统文学。 5．下列对选文的理解与分析，正确的一项是（   ） A．材料一中刘勰认为注经难以形成独特学说，故转而论文，因他认为文章是经典的辅助，对社会各方面有重要作用。 B．材料一指出，刘勰因为赞同《周书》和孔子的观点，而创作《文心雕龙》，实现了改变文人追求浮华诡异风气的愿望。 C．材料二中殷璠批评昭明太子《文选》及后世效仿之作“玉石相混”，认为除势要、贿赂者外，自大同到天宝，近千文人中值得推崇者不足五分之二。 D．材料二中殷璠编选《河岳英灵集》，以“声律风骨”为标准，仅收录王维、王昌龄等二十四人的诗作，且不论其权势地位，只重才德是否符合道义。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君臣所以炳焕，军国所以昭明，详其本源，莫非经典。 （2）然挈瓶肤受之流，责古人不辨宫商，词句质素，耻相师范。 7．两则材料均涉及文学创作主张，请概括刘勰与殷璠观点的共同点。 （2026·北京东城·一模）阅读下面文言文，完成各题。 夫物之相类者，世主之所乱惑也；嫌疑肖象者，众人之所眩耀。故狠【1】者类知而非知，愚者类仁而非仁，戆者类勇而非勇。使人之相去也，若玉之与石，美之与恶，则论人易矣。夫乱人者，皆相似者。故剑工惑剑之似莫邪者，唯欧冶能名其种；玉工眩玉之似碧庐者，唯猗顿不失其情；暗主乱于奸臣小人之拟君子者，唯圣人能见微以知明。故蛇举首尺，而修短可知也；象见其牙，而大小可论也。故圣人之论贤也，见其一行而贤不肖分矣。孔子辞廪丘，终不盗刀钩；许由让天子，终不利封侯。故未尝灼而不敢握火者，见其有所烧也；未尝伤而不敢握刃者，见其有所害也。由此观之，见者可以论未发也，而观小节足以知大体矣。故论人之道，贵则观其所举，富则观其所施，穷则观其所不受，贱则观其所不为，贫则观其所不取。视其更难，以知其勇；动以喜乐，以观其守；委以财货，以论其仁；振以恐惧，以知其节：则人情备矣。 古之善赏者，费少而劝众；善罚者，刑省而奸禁；善予者，用约而为德。 赵襄子围于晋阳，罢围而赏有功者五人，高赫为赏首。左右曰：“晋阳之难，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之围，寡人社稷危，国家殆，群臣无不有骄侮之心，唯赫不失君臣之礼。”故赏一人而天下为忠之臣者，莫不终忠于其君。此赏少而劝善者众也。 齐威王设大鼎于庭中，而数无盐令曰：“子之誉日闻吾耳，察子之事，田野芜，仓廪虚，囹圄实，子以奸事我者也。”乃烹之。齐以此三十二岁道路不拾遗。此刑省奸禁者也。 秦穆公出游而车败，右服【2】失马，野人得之。穆公追而及之岐山之阳，野人方屠而食之。穆公曰：“夫食骏马之肉，而不还饮酒者，伤人。吾恐其伤汝等。”遍饮而去之。处一年，与晋惠公为韩之战。晋师围穆公之车，梁由靡扣穆公之骖，获之。食马肉者三百余人，皆出死为穆公战于车下，遂克晋，虏惠公以归。此用约而为德者也。 故圣人因民之所喜而劝善，因民之所恶而禁奸。故赏一人而天下誉之，罚一人而天下畏之。故至赏不费，至刑不滥。以近喻远，以小知大也。故圣人守约而治广者，此之谓也。 （取材于《淮南子》） 注释：【1】狠：违逆、自用。【2】服：四马拉车，中间的两马为“服”，边上的两马为“骖”。 8．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．唯欧冶能名其种  名：说出 B．终不利封侯  利：贪图 C．而数无盐令曰  数：称赞 D．而不还饮酒者  还：立即 9．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．暗主乱于奸臣小人之拟君子者  赵襄子围于晋阳 B．罢围而赏有功者五人    遍饮而去之 C．委以财货    虏惠公以归 D．追而及之岐山之阳    此之谓也 10．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．嫌疑肖象者，众人之所眩耀 疑惑近似，这是众人受迷惑的原因 B．孔子辞廪丘，终不盗刀钩 孔子辞去廪丘的封地，可推断他绝不会去做偷盗刀钩的事情 C．视其更难，以知其勇 看他做更加艰难的事情，就知道他的勇力 D．故至赏不费，至刑不滥 所以最有效的赏赐是不虚费钱财，最有效的刑罚是不滥用刑罚 11．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（   ） A．做到“善赏”“善罚”和“善予”，可以事半功倍。 B．举赵襄子、齐威王的事例，说明君王应疾恶如仇。 C．秦穆公施恩于冒犯他的野人，一年后野人舍命相报。 D．文章认为论人之道和统治者的治理之道有相似之处。 12．结合文章第一段，分析作者关于“论人”的见解。 （2026·山东淄博·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 二年春，郑公子归生受命于楚，伐宋。宋华元御之。二月壬子，战于大棘，宋师败绩，囚华元。 将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。”与入郑师，故败。君子谓：“羊斟非人也，以其私憾，败国殄民。《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎？残民以逞。” （节选自《左传·宣公二年》） 材料二： 晋师退，退三舍。楚众欲止，子玉不可。子玉使斗勃请战。晋侯使栾枝对曰：“楚君之惠，未之敢忘，是以在此。既不获命矣，敢烦大夫谓二三子：戒尔车乘，敬尔君事，诘朝将见。” 己巳，晋师陈于莘北，胥臣以下军之佐当陈、蔡。子玉以若敖之六卒将中军，曰：“今日必无晋矣！”子西将左，子上将右。胥臣蒙马以虎皮，先犯陈、蔡。陈、蔡奔，楚右师溃。狐毛、狐偃以上军夹攻子西，楚左师溃。楚师败绩。 初，楚子玉自为琼弁玉缨，未之服也。先战，梦河神谓己曰：“畀①余，余赐女孟诸之麋②。”弗致也。子西使荣黄谏，弗听。荣黄曰：“死而利国，犹或为之，况琼玉乎？是粪土也，而可以济师，将何爱焉？”弗听。出，告子西曰：“非神败令尹，令尹其不勤民，实自败也。” （节选自《左传·僖公二十八年》） 材料三： 楚子③伐郑，晋师救之。楚子北，师次于郔。闻晋师济河，楚子欲还。伍参言于楚子曰：“晋之从政者新，未能行令。其佐先縠刚愎不仁其三帅者专行不获听而无上众谁适从？此行也，晋师必败。”楚改乘辕而北之，次于管以待之，晋师在敖、鄗之间。晋魏锜求公族未得而怒，欲败晋师。请致师，不许。请使，许之。赵旃求卿未得，挑战不许。请召盟，许之。与魏锜皆命而往。郤克曰：“二憾往矣，弗备必败。”随会曰：“若二子怒楚，楚人乘我，丧师无日矣。不如备之。楚之无恶，除备而盟，何损于好？若以恶来，有备不败。且虽诸侯相见，军卫不彻，警也。”先縠不可。随会使巩朔、韩穿帅七覆于敖前，故上军不败。而中军下军皆败绩。 （节选自《太平御览·兵部》） [注]①畀，给。②麋，水边草地。③楚子，楚国国君。 13．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其佐A先縠刚愎不仁B其三帅者C专行D不获E听F而无上G众H谁适从 14．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．之谓，说的是，与《齐桓晋文之事》“夫子之谓也”的“之谓”意思相同。 B．爱，吝惜，与《过秦论》“不爱珍器重宝肥饶之地”的“爱”意思相同。 C．次，驻扎，与《兰亭集序》中“列坐其次”的“次”意思不同。 D．乘，凭借，与《登泰山记》“自京师乘风雪”的“乘”意思不同。 15．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．归生接受楚国命令攻打宋国，华元率军抵抗，结果被抓。 B．子玉派斗勃向晋军请战，晋军因曾受楚国恩惠，退避三舍。 C．子玉不肯将琼弁玉缨献给河神，子西曾去劝谏，子玉不听。 D．魏锜和赵旃出使楚国，郤克察觉此事会给晋军带来危险。 16．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）羊斟非人也，以其私憾，败国殄民。 （2）胥臣蒙马以虎皮，先犯陈、蔡。陈、蔡奔，楚右师溃。 17．我们能从华元、子玉、先縠三人身上吸取哪些教训？请简要概括。 （2026·湖南长沙·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫所谓经世之学者，非斤斤于文字章句之间也。时势迁流，治法不可以仍袭；人情物理，执一不足以御万变。昔者伯乐著《相马经》，首曰“隆颡日，蹄如累曲”，其子执经以求马，出见大蟾蜍，取而归，谓父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”伯乐笑曰：“此马好跳，不堪御也。” （节选自杨慎《艺林伐山》，有删改） 材料二： 赵孝成王七年，秦与赵兵相距长平。赵王信秦之间。秦之间言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”赵王不听，遂将之。 括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之使赵不将括即已若必将之破赵军者必括也。” （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》，有删改） 材料三： 治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。 夫不敢议法者，众庶也；以死守者，有司也；因时变法者，贤主也。是故有天下七十一圣，其法皆不同；非务相反也，时势异也。 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉！ （节选自《吕氏春秋·察今》，有删改） 材料四： 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋有人耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 （节选自《韩非子·五蠹》，有删改） 18．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而括易A言之B使赵不将C括D即已E若必将之F破赵军者G必括也。 19．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．仍，意为“因袭”，与“仍带了书回园”中的“仍”意思和用法均不同。 B．但，表“只是”，与《陈情表》“但以刘日薄西山”中的“但”意思和用法均相同。 C．徒，表示“只、仅仅”，与《孔雀东南飞并序》“徒留无所施”中“徒”的意思相同。 D．胜，意为“承受得住”，与“沛公不胜杯杓”“喜不自胜”中“胜”意思都相同。 20．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一中，伯乐笑着说“此马好跳，不堪御也”，笑中满是嘲笑讥讽。 B．材料二中，谈用兵，赵奢在言语上不能难倒赵括，却不认为赵括厉害。 C．材料三中，良医病药、刻舟求剑都是比喻论证，论证的道理不一样。 D．材料四中，用故事结尾，将抽象政治主张转化为具体故事，生动幽默。 21．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。” （2）是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。 22．根据文章内容推断“胶柱鼓瑟”这个成语的意思，并说明推断的两个理由。 （2026·山东日照·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 禹曰：帝，慎乃在位。（舜）帝曰：俞①！禹曰：安汝止，惟几惟康，其弼直。②帝曰：臣哉邻哉！邻哉臣哉！禹曰：俞！帝曰：臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，汝翼；欲宣力四方，汝为；予欲观古人之象，以五采彰施于五色，作服，汝明；予欲闻六律、五声、八音，以出纳五言，汝听。 （节选自《尚书》） 材料二： 禹戒舜以谨乃在位。谨乃在位，常致其谨。情欲之易肆，治安之不可保，一不谨，则失人君之道矣。又有“安汝止，几康弼直”之戒，所以推广慎乃在位之意也。止者，心之所安也。然安汝止之道，又在于几康弼直。惟几以虑天下之微，则眇忽之际，尤当加察；惟康以图天下之安则治平之日常若祸乱之迫其后此养之于内也。辅弼之臣，尽正直之意，将顺其美，匡救其恶，此养之于外也。内外交相养而所止者安。臣者，大臣也。邻者，近也。人臣之情，盖与人君相亲近而无间者也。故曰“臣哉邻哉”，又言“邻哉臣哉”。此舜责望大臣相须一体之意，故禹于是而然其言。禹之言专责其君，舜之言则责望其臣。然则君臣之间，皆当尽其力可也。 （节选自陈经《陈氏尚书详解》） 材料三： “几康弼直”，禹之所以为舜戒也。虽然，是三者，在艰难创业之时，则固未始以为难。海宇适平，俄焉怠忽而不知察，则祸患将不旋踵而至。所以操心常危，虑患常深，而事每不失其几者，势使然也。民虽出于涂炭，而恐惧之未忘；世虽偃于征诛，而疮痍之未瘳。俄而扰动而不之恤，则下不胜其困怨，乱将复作。所以设法务约，敷政务宽，而使民不失其康者，亦势使然也。天下既大治矣，则智虑怠而昏，心意侈而广。智虑昏，则玩宴安而忽忧勤；心意广，则喜功名而烦兴作。于是谄谀者亲，而谏诤者疏，“几康弼直”之戒，于是时最不可忘。彼舜也，继尧极治之后，天下可谓无事矣。无事者，有事之所从起，而圣人之所深畏者也。观舜之君臣相与规戒，而其言及于敕天命，康庶事，则禹之所言者，舜固不待告而知矣。而禹犹戒之，何也？使天下后世咸曰：以舜之圣，而犹不免于此，则庶乎其能知戒矣。 （节选自《皇朝文鉴》） [注]①俞：表示应答或首肯。②这句话是禹告诫舜要安定自己的心志与职责，洞察事物微小的变化，谋求天下安定，任用正直的辅臣。 23．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 惟康以图天下A之B安C则治平D之日E常F若祸乱之迫G其后H此养之于内也。 24．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．出纳，与《鸿门宴》中“备他盗之出入与非常也”的“出入”都是偏义复词。 B．所以，用来，与《师说》中“所以传道受业解惑也”的“所以”用法不相同。 C．偃，文中是停止、停息的意思，与成语“偃旗息鼓”中的“偃”意义不相同。 D．烦，使繁多，与《种树郭橐驼传》“见长人者好烦其令”的“烦”意义相同。 25．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．舜帝将大臣视作股肱耳目，希望臣子辅佐自己安抚百姓，在自己布德发力、经营四方时担当作为，并能辨明服饰、审察声律。 B．禹告诫舜要谨慎居守君位，又以“安汝止，几康弼直”进一步申说，认为只有内外两个方面相辅相成，君主才可以安守本心。 C．材料三指出，天下刚平定时，百姓初从苦难脱离，世间还留有战乱创伤，君主制定法律务必先跟百姓商讨约定，施政要宽和。 D．舜本就明白禹所说的道理，禹仍然加以告诫，是想让后世之人知道，连舜这样的圣人都需要自省，他们更应该时刻警醒自己。 26．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此舜责望大臣相须一体之意，故禹于是而然其言。 （2）俄而扰动而不之恤，则下不胜其困怨，乱将复作。 27．运用材料“惟几惟康，其弼直”的观点，分析《五代史伶官传序》中后唐庄宗身死国灭的原因。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $理解分析概括文意 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 目录导航 01知识脑图·核心脉络搭建——梳理专题框架，搭建知识体系 02考点深研·知能分层突破——深挖高频考点，分层突破重难点 ▶基础梳理·自主夯基 ▶重难突破·考向精练/深研 考点一 整体文意梳理与概括 ► 考向 01 叙事脉络分层梳理 考向 02 人物事迹归纳整合 考点二 细节信息筛选与分析 ► 考向 01 人物言行细节比对 考向 02 事件因果逻辑辨析 考点三 客观题设错陷阱破解 ► 考向 01 高频设错类型识别 考向 02 回文比对解题技法 03素养进阶·答题技法突破——提炼解题范式，提升答题素养 ▶模板建构·答题指导 ▶技法提炼·审题点拨 ▶易错剖析·避坑攻略 【答题模板 01】文意概括客观题解题模板 【答题模板 02】主观文意概括题答题模板 【技法点拨 01】切片分层梳理法 【技法点拨 02】三重比对法 04优题精练·专题实战通关——精选优质试题，强化实战应用 知识脑图·核心脉络搭建 考点深研·知能分层突破 基础梳理・自主夯基——核心背记 1.题型特征与核心能力要求 题型类别 命题形式 核心考查能力 客观概括分析题 四个选项分别对应文中不同段落/事件，选出错误项 整体感知能力、信息筛选能力、细节比对能力 主观事件概括题 要求概括某一事件的原因、过程、结果 归纳整合能力、逻辑梳理能力 人物形象分析题 要求概括人物的性格、品质、功绩 提炼概括能力、综合分析能力 2.史传文文意梳理三大核心维度 梳理维度 具体内容 梳理方法 人物维度 主要人物、次要人物、人物关系、人物身份变化 圈出人名，理清人物间的君臣、同僚、亲疏关系 事件维度 核心事件、事件起因、经过、结果、涉及人物 按时间顺序划分事件层次，标注每个事件的起止节点 评价维度 作者对人物的评价、文中他人的评价、人物自身的观点 关注议论句、评价性语句，区分事实与评价 3.客观题六大高频设错类型 设错类型 核心套路 真题典型表现 张冠李戴 将甲人物的言行、事迹安到乙人物身上，混淆不同人物的行为 把皇帝的诏令说成是大臣的建议，把A官员的政绩归到B官员身上 曲解文意 错误解读关键词句、人物言行的真实含义，歪曲原意 把委婉劝谏说成直言批评，把推辞说成接受 因果混乱 强加因果、因果倒置，事件间本无因果却强行关联，或原因结果颠倒 把结果当原因，把背景当原因，强行建立因果关系 时序错位 颠倒事件发生的先后顺序，混淆不同时间节点的事件 把任职顺序颠倒，把事件发生的时间提前或延后 无中生有 添加原文没有的内容、情节、评价，看似合理却毫无依据 凭空添加人物的心理活动、未发生的事件、不存在的评价 夸大缩小 夸大人物的功绩、影响，或缩小事件的范围、程度，改变表述边界 把“部分治理有效”说成“全境大治”，把“有过失”说成“无过错” 重难突破・考向深研——要点提炼 考点一 整体文意梳理与概括 考向01 叙事脉络分层梳理 解题要点 分析阐述 注意事项 通读圈画 通读全文，圈出人名、地名、官职名、时间词，标记叙事节点 全国卷选文多为正史传记，以时间为序叙事，时间词是天然的分层标志 划分层次 按时间推移、官职变动、事件转换，将全文划分为2-4个叙事层次 理清“何人、何时、何地、何事”四要素，每个层次对应一个核心事件 梳理主线 抓住中心人物，梳理其一生的主要经历、官职变迁、重要事迹 史传文以人物为中心，所有事件都围绕传主展开，抓住传主即可把握主线 把握主旨 结合文末的作者评价、人物的核心事迹，概括全文核心主旨与人物整体形象 北京卷常考查全文主旨概括，需结合人物事迹与评价综合提炼 整合验证 梳理完成后，验证事件先后、人物关系是否符合逻辑，有无遗漏关键内容 上海卷侧重叙事逻辑的梳理，需明确事件间的内在关联 考向02 人物事迹归纳整合 解题要点 分析阐述 注意事项 定位区间 从文中筛选出所有关于传主的言行、事迹、功绩的内容，标注对应位置 主观概括题需全面筛选，不能遗漏重要事迹 分类归纳 按维度对人物事迹分类整理，如治理政绩、军事才能、个人品行、进谏献策等 分类归纳可避免要点遗漏，使答案条理清晰 提炼概括 用简洁的语言概括每一类事迹的核心内容，保留关键信息，去除细节描写 概括不能照搬原文，需提炼整合，符合题干要求 对应评价 结合文中对人物的评价，验证事迹概括是否准确，是否符合人物整体形象 事迹与评价要对应，不能出现事迹与评价不符的情况 整合输出 按照题干要求的角度，分点呈现概括结果，要点全面，语言简洁 天津卷主观题要求分点明确，要点齐全，对应分值答题 考点二 细节信息筛选与分析 考向01 人物言行细节比对 解题要点 分析阐述 注意事项 定位原文 根据选项内容，精准定位到原文对应的段落、句子，锁定比对区间 每个选项对应原文一个段落或一个事件，定位要准确 拆解信息点 将选项拆解为“人物、时间、事件、言行、结果”等多个信息点，逐个比对 拆解越细，越容易发现细节错误 逐一验证 每个信息点都与原文核对，看是否存在人物错配、时间错位、行为偏差、结果不符 重点关注动词、形容词、限定词，这些是细节设错的高发区 区分事实与评价 区分原文中哪些是客观事实，哪些是主观评价，避免混淆 选项常将客观事实与主观评价混为一谈，歪曲评价倾向 综合判断 所有信息点都符合原文才为正确，有一处不符即为错误项 全国卷错误选项通常只有一处细节错误，隐蔽性较强 考向02 事件因果逻辑辨析 解题要点 分析阐述 注意事项 锁定因果 圈出选项中表因果的词语（因此、所以、导致、因为），明确因果双方 因果混乱是高频设错点，见到因果词要高度警惕 回文验证 回到原文，找到对应的事件，分析其真实的起因、经过、结果，核对因果关系 要区分“先后关系”与“因果关系”，先后发生不代表有因果 排查陷阱 重点排查：是否强加因果、是否因果倒置、是否原因分析片面、是否结果表述错误 强加因果是最常见的陷阱，看似合理实则无依据 深层分析 结合人物性格、事件背景，分析因果逻辑的合理性，判断是否符合事理 符合事理逻辑的不一定对，但不符合的一定错 综合判定 因果关系与原文一致则正确，不一致则为错误项 上海卷常考查原因分析，需深入辨析事件的多重原因 考点三 客观题设错陷阱破解 考向01 高频设错类型识别 解题要点 分析阐述 注意事项 预判设错点 读选项时，主动预判可能的设错类型，人物多的防张冠李戴，有因果的防因果混乱 带着预判去比对，能更快发现错误 分类排查 针对不同选项内容，对应排查不同的设错类型：叙事类查时序错位，人物类查张冠李戴，评价类查夸大缩小 精准对应设错类型，提高排查效率 聚焦敏感点 重点关注绝对化词语、程度副词、因果关联词、时间词、人名，这些是设错高发位置 敏感词附近往往就是错误点 验证存疑点 对拿不准的选项，反复比对原文上下文，结合语境综合判断 不能仅凭印象判断，必须找到原文依据 锁定错误项 综合所有排查结果，确定最明显的错误项，确保答案准确 全国卷只有一项错误，确认后即可锁定答案 考向02 回文比对解题技法 解题要点 分析阐述 注意事项 选项切片 将每个选项切分为“概括部分”和“分析部分”，再拆分为多个信息点 切片越细，比对越精准，越不容易放过细节错误 定位区间 每个信息点都对应到原文的具体语句，精准锁定比对范围 不能只看大概位置，必须找到精准对应的句子 三重比对 第一重比对人物、时间、地点等基本要素；第二重比对事件因果、过程等逻辑；第三重比对程度、评价等表述 由浅入深逐层比对，确保不遗漏任何错误 排除干扰 明显正确的选项快速排除，集中精力分析存疑选项 排除法可大幅提升解题速度，缩小选择范围 最终验证 选出答案后，将错误项代入原文再次验证，确认错误成立 避免因粗心导致的误判，确保得分 素养进阶·答题技法突破 模板建构・答题指导——答题模板 【答题模板 01】文意概括客观题解题模板 答题步骤 操作要点 第一步 读全文，理脉络→快速通读全文，按时间/事件划分层次，把握传主核心事迹与整体形象 第二步 拆选项，定区间→逐个拆解选项，圈画关键词，定位每个选项对应的原文段落 第三步 细比对，辨正误→用三重比对法，从人物、事件、逻辑、程度等维度逐一排查错误 第四步 排错误，定答案→排除确定正确的选项，锁定错误最明显的一项，验证后确定答案 【答题模板 02】文意概括主观题解题模板 答题模板 规范表述 事件原因概括：××事件的发生有多重原因： ①主观上，……（人物自身的品格、能力、谋划）； ②客观上，……（时代背景、他人助力、形势推动）； ③直接原因是……。 分点作答、条理清晰、要点全面、结合文本 人物事迹概括：文中传主××的事迹主要体现在以下方面： ①治理政务上，……； ②军事/外交上，……； ③个人品行上，……。 分类归纳、概括准确、语言凝练、符合史实 技法提炼・审题点拨——技巧总结 【技法点拨 01】切片分层梳理法 · 全文分层：以时间词、官职变动词、事件转换词为标志，将全文切分为几个叙事片段，每个片段对应一个核心事件。 · 选项切片：将每个选项拆分为“概括句”和“分析句”，再进一步拆解为人物、时间、地点、事件、原因、结果、评价等信息点。 · 定点比对：每个信息点对应回原文具体语句，一对一比对，确保每个细节都有原文依据。 【技法点拨 02】三重比对法 · 第一重：要素比对。比对人物、时间、地点、官职等基本要素，排查张冠李戴、时序错位、地点错配等基础错误。 · 第二重：逻辑比对。比对事件的因果、先后、条件等逻辑关系，排查强加因果、因果倒置、逻辑混乱等错误。 · 第三重：程度比对。比对评价、范围、程度等表述，排查无中生有、夸大缩小、曲解文意等深层错误。 易错剖析・避坑攻略——易错归纳 【易错点 01】凭印象答题，不回文精准比对 · 错误表现：读完文章后凭大致印象判断选项正误，不回到原文逐句核对，被“似是而非”的选项误导。 · 避坑方法：坚持“题文对应”原则，每个选项都必须找到原文依据；哪怕是熟悉的篇目，也要回文验证，避免记忆偏差。 【易错点02】只看概括不看分析，忽略细节设错 · 错误表现：只看选项的概括部分是否正确，忽略了分析部分的细节错误，导致误判。 · 避坑方法：明确全国卷“概括一般正确，错误多在分析细节”的命题规律；重点排查分析部分的因果、细节、评价，不能只看概括就下结论。 【易错点03】混淆人物关系，陷入张冠李戴陷阱 · 错误表现：文中人物较多时，分不清主次人物，混淆不同人物的言行事迹，导致判断错误。 · 避坑方法：读文时圈出所有人名，理清人物关系；涉及多个人物的选项，重点核对行为的发出者与承受者是否对应。 【易错点04】忽略逻辑关系，被强加因果误导 · 错误表现：只看事件本身都正确，忽略了事件间的因果逻辑，误以为因果关系成立。 · 避坑方法：见到“因此、所以、导致、因为”等因果词立刻警觉；回到原文分析两个事件是否存在因果关联，有先后不代表有因果。 优题精练·专题实战通关 （2026·天津·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 予生七龄，乃梦彩云若锦，则攀而采之。齿在逾立，则尝夜梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行。旦而寤，乃怡然而喜，大哉！圣人之难见哉，乃小子之垂梦欤！自生人以来，未有如夫子者也。敷赞圣旨，莫若注经，而马郑诸儒，弘之已精，就有深解，未足立家。唯文章之用，实经典枝条，五礼资之以成，六典因之致用。君臣所以炳焕，军国所以昭明，详其本源，莫非经典。而去圣久远，文体解散，辞人爱奇，言贵浮诡，饰羽尚画，文绣鞶帨，离本弥甚，将遂讹滥。盖《周书》论辞，贵乎体要，尼父陈训，恶乎异端，辞训之奥，宜体于要。于是搦笔和墨，乃始论文。 （节选自南朝梁刘勰的《文心雕龙·序志》，有改动） 材料二 梁昭明太子撰《文选》，后相效著述者十余家，咸自称尽善。高听之士，或未全许。且大同至于天宝，把笔者近千人，除势要及贿赂者，中间灼然可尚者，五分无二，岂得逢诗辄赞，往往盈帙？盖身后立节，当无诡随，若诠拣不精，玉石相混，致令众口销铄，为知音所痛。 夫文有神来、气来、情来，有雅体、野体、鄙体、俗体。编纪者能审鉴诸体，安详所来，方可定其优劣，论其取舍。至如曹、刘诗多直致，语少切对，或五字并侧，或十字俱平，而逸价终存。然挈瓶肤受之流，责古人不辨宫商，词句质素，耻相师范。于是攻乎异端，妄为穿凿，理则不足，言常有余，都无比兴，但贵轻艳。虽满箧笥，将何用之？ 自萧氏以还尤增矫饰武德初微波尚在贞观末标格渐高景云中颇通远调开元十五年后声律风骨始备矣。实由主上恶华好朴，去伪从真，使海内词人，翕然尊古，有周《风》《雅》，再阐今日。 璠虽不佞，窃尝好事，常愿删略群才，赞圣朝之美。爰因退迹，得遂宿心。粤若王维、王昌龄、储光羲等二十四人，皆河岳英灵也。此集即以河岳英灵为称。诗一百七十首，分为上下卷。起甲寅，终乙酉。论次于序，以品藻各冠于篇额。如名不副实，才不合道，纵权压梁、窦，终无取焉。 （选自唐代殷璠的《河岳英灵集·序》，有改动） 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．齿在逾立            齿：年龄 B．敷赞圣旨            敷：陈述 C．若诠拣不精        拣：收集 D．或五字并侧        侧：通“仄” 2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．乃小子之垂梦欤            夫我乃行之，反而求之 B．五礼资之以成                余以乾隆三十九年十二月 C．为知音所痛                身死国灭，为天下笑 D．论次于序                    多于南亩之农夫 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．自萧氏以还/尤增矫饰/武德初/微波尚在/贞观末/标格渐高/景云中/颇通远调/开元十五年后/声律风骨始备矣 B．自萧氏以还尤增/矫饰武德/初微波尚在/贞观末/标格渐高/景云中颇通/远调开元十五年后/声律风骨始备矣 C．自萧氏以还/尤增矫饰/武德初微波尚在/贞观末标格渐高景云中/颇通远调/开元十五年后/声律风骨始备矣 D．自萧氏以还尤增/矫饰武德初微波/尚在贞观末/标格渐高/景云中颇通/远调开元十五年后/声律风骨始备矣 4．联系文章内容，下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（   ） A．仲尼，即孔子，名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊为“圣人”，材料一中“尼父”也是对孔子的尊称。 B．马郑，指东汉经学家马融和郑玄，二人皆以注释儒家经典闻名，材料一称其对经典的阐发已很精深。 C．五礼，古代礼仪的总称，通常指吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼，材料一强调文章对五礼的辅助作用。 D．《风》《雅》，指《诗经》中的“国风”和“大雅”“小雅”，材料二以其代指春秋战国时期的传统文学。 5．下列对选文的理解与分析，正确的一项是（   ） A．材料一中刘勰认为注经难以形成独特学说，故转而论文，因他认为文章是经典的辅助，对社会各方面有重要作用。 B．材料一指出，刘勰因为赞同《周书》和孔子的观点，而创作《文心雕龙》，实现了改变文人追求浮华诡异风气的愿望。 C．材料二中殷璠批评昭明太子《文选》及后世效仿之作“玉石相混”，认为除势要、贿赂者外，自大同到天宝，近千文人中值得推崇者不足五分之二。 D．材料二中殷璠编选《河岳英灵集》，以“声律风骨”为标准，仅收录王维、王昌龄等二十四人的诗作，且不论其权势地位，只重才德是否符合道义。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君臣所以炳焕，军国所以昭明，详其本源，莫非经典。 （2）然挈瓶肤受之流，责古人不辨宫商，词句质素，耻相师范。 7．两则材料均涉及文学创作主张，请概括刘勰与殷璠观点的共同点。 【答案】 1．C 2．C 3．A 4．D 5．A 6．（1）君臣（的言行）凭借它才光彩鲜明，军政国事凭借它才清楚明白，详查它们的根源，没有不是来自儒家经典的。 （2）然而那些学识浅薄、见识浅陋的人，指责古人不辨别声律（宫商），（认为古人的）词句质朴，以效仿古人为耻辱。 7．①重视文章的实用价值。刘勰认为文章是“经典枝条”，辅助五礼、六典推行，明晰君臣、军国事务；殷璠强调文章应“赞圣朝之美”，反对“无实用”的轻艳之作。 ②反对浮华诡谲的文风。刘勰批判“辞人爱奇，言贵浮诡，饰羽尚画”；殷璠指责“攻乎异端，妄为穿凿，都无比兴，但贵轻艳”及“矫饰”之风。 ③推崇经典与传统。刘勰以经典为文章本源，借鉴《周书》《论语》（尼父陈训）；殷璠以《风》《雅》为传统标杆，肯定“声律风骨”对经典的传承。 【解析】 1．A.正确。句意：年龄过了三十岁的时候。 B.正确。句意：要陈述阐发圣明的旨意。 C.错误。“拣”，评选、挑选。句意：如果对诗歌的选评不够精细。 D.正确。句意：有时五个字都是仄声。故选C。 2．A.不同。副词，竟/代词，这样。句意：他竟托梦给我这个无名小卒啊！/我就这样做了，回头再去想想它，想不出是为什么法。 B.不同。连词，才/介词，在。句意：各种礼仪要靠它才能完成。/我在乾隆三十九年十二月。 C.相同。都是“介词，被”。句意：被真正懂诗的人所痛恨。/他命丧国亡，被天下人所耻笑。   D.不同。介词，在/介词，比。句意：我在序文中对诗人进行了评论排序。/比南边田地里的农夫还要多。故选C。 3．句意：从萧氏以来，诗歌创作更加注重雕琢修饰。唐武德初年，这种风气的影响还在。到贞观末年，诗歌的格调逐渐提高。景云年间，很是能够贯通高远的情调。开元十五年之后，诗歌的声律和风骨才完备起来。 “自萧氏以还”是时间状语，“增”是后面句子的谓语，故应在“还”后断开。排除BD。 “武德初”是时间状语，“微波”是后面句子的主语，故应在“微波”前断开，排除C。故选A。 4．D.“材料二以其代指春秋战国时期的传统文学”错误，材料二“有周《风》《雅》，再阐今日”，《风》《雅》代指古代纯正质朴的诗歌正统文风，不是春秋战国时期传统文学。 故选D。 5．B.“实现了改变文人追求浮华诡异风气的愿望”错误，文中只说赞同古训因而论文，没说实现改变浮华风气的愿望，选项无中生有。 C.“批评昭明太子《文选》”错误，“玉石相混”是指选编诗集的弊病，不是直接批评《文选》本身。 D.“且不论其权势地位，只重才德是否符合道义”错误，原文是“如名不副实，才不合道，纵权压梁、窦，终无取焉”，意思是如果一个人名不副实，才华不符合正道，即使权势超过了东汉的梁冀、窦宪，我也始终不会收录他的作品。不是只凭权势，而是更看重才德。故选A。 6．（1）“所以”，凭借；“炳焕”，光彩鲜明；“昭明”，清楚明白。 （2）“挈瓶肤受”，学识浅薄、见识浅陋；“宫商”，声律；“耻”，以……为耻辱；“师范”，效仿学习。 7．此题是文言观点比较概括类题型。应分别定位刘勰、殷璠各自的文学主张观点句，从功用价值、文风态度、对待经典等角度提炼概括，比对重合点，找出二人都认同的理念，分点表述。 功用层面：据材料“唯文章之用，实经典枝条……详其本源，莫非经典”可知，刘勰认为文章为经典枝条，助力礼乐军国；据材料“妄为穿凿……虽满箧笥，将何用之”可知，殷璠反对空洞轻艳无用之作。 文风层面：据材料“言贵浮诡……离本弥甚”可知，刘勰批判浮诡浮华、刻意雕琢；据材料“如名不副实……终无取焉”可知，殷璠批评矫饰穿凿、只重轻艳无兴寄。 传承层面：据材料“莫非经典”“辞训之奥，宜体于要”可知，刘勰尊崇儒家经典、取法圣贤言论；据材料“翕然尊古……再阐今日”可知，殷璠推崇《风》《雅》正统，提倡风骨质朴复古。 【参考译文】 材料一 在我七岁的时候，曾经梦见一片像织锦似的云彩，就攀上去采它。年龄过了三十岁的时候，又梦见自己捧着红漆的祭器，跟着孔子到南方去。早上一醒来，心里感到非常高兴！伟大的圣人是多么不容易见到呀，他竟托梦给我这个无名小卒啊！自从有人类以来，从没有像孔子这样的圣人。要陈述阐发圣明的旨意，没有比为经书作注更好的方式了。然而马融、郑玄等学者，已经对经书作了精深的弘扬，即使我有更深刻的理解，也不足以自成一家学说。想到文章的作用这点，确实是经书的辅佐，各种礼仪要靠它才能完成，一切政务也要靠它才能实施。君臣的业绩依靠它而光辉显赫，军政事务依靠它才清明有序，推究它们的根源，没有不是来自儒家经典的。然而距离圣人的时代已经久远，文章的体式逐渐松散，文人偏爱新奇，追求浮夸诡异的言辞，如同在天生美丽的羽毛上再添加彩绘，在本可实用的佩巾上绣满花纹，背离经典根本的情况越来越严重，终将导致文辞谬误泛滥。《周书》论述文辞，强调贵在符合核心要义，孔子提出教诲，反对背离正道的学说，文辞与教诲的深奥道理，应当从核心要义去把握。于是我提笔蘸墨，开始撰写这部论说文章（指《文心雕龙》）的著作。 材料二 梁昭明太子编写了《文选》，后来效仿他进行著述的有十多家，都自认为做得尽善尽美。但见识高明的人，却并不完全认可。从梁代大同年间到唐代天宝年间，从事诗歌创作的有将近一千人，除去那些凭借权势以及靠贿赂入选的人，其中明显值得推崇的，不到五分之二，怎么能随便碰到一首诗就称赞，以至于选集往往篇幅众多呢？大概人在身后要树立气节，不应当诡诈而无原则地随波逐流，如果对诗歌的选评不够精细，好的和不好的混杂在一起，就会使得众人纷纷诋毁，被真正懂诗的人所痛恨。 文章有灵感自然而来、气势蓬勃而来、情感真挚而来的情况，也有高雅体、粗野体、浅陋体、低俗体之分。编辑的人如果能够仔细鉴别各种体裁风格，详细了解作品的灵感、气势、情感等来源，才可以评定作品的优劣，讨论作品的取舍。比如曹植、刘桢的诗大多质朴自然，很少有严格工整的对仗，有时五个字都是仄声，有时十个字全是平声，但他们诗作的高妙价值始终存在。然而那些学识浅薄、一知半解的人，指责古人不懂得区分音律，词句质朴，还以学习古人为耻。于是他们追求邪说，胡乱穿凿附会，诗歌内容道理不足，却言辞冗长，全然没有比兴手法，只看重轻浮华艳的风格。即使这样的诗歌装满书箱，又有什么用呢？ 从萧氏以来，诗歌创作更加注重雕琢修饰。唐武德初年，这种风气的影响还在。到贞观末年，诗歌的格调逐渐提高。景云年间，很是能够贯通高远的情调。开元十五年之后，诗歌的声律和风骨才完备起来。这实在是因为皇上厌恶浮华，喜好质朴，去除虚假，遵从本真，使得天下的诗人，一致尊崇古风，周代的《风》《雅》传统，在今天又得以发扬。 我殷璠虽然没有什么才能，但私下里向来喜欢诗歌之事，一直希望能筛选众多诗人的作品，来赞颂圣朝的美好。于是因为退居隐居，得以实现长久以来的心愿。像王维、王昌龄、储光羲等二十四人，都是山川间的英灵，这部诗集就用“河岳英灵”来命名。共收录诗歌一百七十首，分为上下两卷。时间从甲寅年开始，到乙酉年结束。我在序文中对诗人进行了评论排序，并在每篇作品的题目之上都加上了品评的话语。如果一个人名不副实，才华不符合正道，即使权势超过了东汉的梁冀、窦宪，我也始终不会收录他的作品。 （2026·北京东城·一模）阅读下面文言文，完成各题。 夫物之相类者，世主之所乱惑也；嫌疑肖象者，众人之所眩耀。故狠【1】者类知而非知，愚者类仁而非仁，戆者类勇而非勇。使人之相去也，若玉之与石，美之与恶，则论人易矣。夫乱人者，皆相似者。故剑工惑剑之似莫邪者，唯欧冶能名其种；玉工眩玉之似碧庐者，唯猗顿不失其情；暗主乱于奸臣小人之拟君子者，唯圣人能见微以知明。故蛇举首尺，而修短可知也；象见其牙，而大小可论也。故圣人之论贤也，见其一行而贤不肖分矣。孔子辞廪丘，终不盗刀钩；许由让天子，终不利封侯。故未尝灼而不敢握火者，见其有所烧也；未尝伤而不敢握刃者，见其有所害也。由此观之，见者可以论未发也，而观小节足以知大体矣。故论人之道，贵则观其所举，富则观其所施，穷则观其所不受，贱则观其所不为，贫则观其所不取。视其更难，以知其勇；动以喜乐，以观其守；委以财货，以论其仁；振以恐惧，以知其节：则人情备矣。 古之善赏者，费少而劝众；善罚者，刑省而奸禁；善予者，用约而为德。 赵襄子围于晋阳，罢围而赏有功者五人，高赫为赏首。左右曰：“晋阳之难，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之围，寡人社稷危，国家殆，群臣无不有骄侮之心，唯赫不失君臣之礼。”故赏一人而天下为忠之臣者，莫不终忠于其君。此赏少而劝善者众也。 齐威王设大鼎于庭中，而数无盐令曰：“子之誉日闻吾耳，察子之事，田野芜，仓廪虚，囹圄实，子以奸事我者也。”乃烹之。齐以此三十二岁道路不拾遗。此刑省奸禁者也。 秦穆公出游而车败，右服【2】失马，野人得之。穆公追而及之岐山之阳，野人方屠而食之。穆公曰：“夫食骏马之肉，而不还饮酒者，伤人。吾恐其伤汝等。”遍饮而去之。处一年，与晋惠公为韩之战。晋师围穆公之车，梁由靡扣穆公之骖，获之。食马肉者三百余人，皆出死为穆公战于车下，遂克晋，虏惠公以归。此用约而为德者也。 故圣人因民之所喜而劝善，因民之所恶而禁奸。故赏一人而天下誉之，罚一人而天下畏之。故至赏不费，至刑不滥。以近喻远，以小知大也。故圣人守约而治广者，此之谓也。 （取材于《淮南子》） 注释：【1】狠：违逆、自用。【2】服：四马拉车，中间的两马为“服”，边上的两马为“骖”。 8．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．唯欧冶能名其种  名：说出 B．终不利封侯  利：贪图 C．而数无盐令曰  数：称赞 D．而不还饮酒者  还：立即 9．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．暗主乱于奸臣小人之拟君子者  赵襄子围于晋阳 B．罢围而赏有功者五人    遍饮而去之 C．委以财货    虏惠公以归 D．追而及之岐山之阳    此之谓也 10．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．嫌疑肖象者，众人之所眩耀 疑惑近似，这是众人受迷惑的原因 B．孔子辞廪丘，终不盗刀钩 孔子辞去廪丘的封地，可推断他绝不会去做偷盗刀钩的事情 C．视其更难，以知其勇 看他做更加艰难的事情，就知道他的勇力 D．故至赏不费，至刑不滥 所以最有效的赏赐是不虚费钱财，最有效的刑罚是不滥用刑罚 11．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（   ） A．做到“善赏”“善罚”和“善予”，可以事半功倍。 B．举赵襄子、齐威王的事例，说明君王应疾恶如仇。 C．秦穆公施恩于冒犯他的野人，一年后野人舍命相报。 D．文章认为论人之道和统治者的治理之道有相似之处。 12．结合文章第一段，分析作者关于“论人”的见解。 【答案】 8．C 9．B 10．C 11．B 12．①事物之间的相似性使人迷惑，可见论人很难。②孔子不接受廪丘、许由让天下的选择，可以推知这样的人不会盗取刀钩、贪图封侯的利益；一个人不握火或刀，是因为他知晓握火或刀的害处。可见论人要从看到的事情推知未曾发生的事情，要观小节。③观察人在不同处境中的表现，考验人在具体情境中的反应，就能全面了解人的品行，可见论人要全面。 【解析】 8．A.句意：只有欧冶能够说出它的品类。 B.句意：可推断他绝不会贪图封侯。 C.“称赞”错误。“数”，此处为责备、列举罪状。句意：一一列举无盐县令的罪状时说。 D.句意：不快点喝些酒的话。故选C。 9．A.都是介词，被/在。句意：昏庸的君主会被伪装成君子的奸臣小人迷惑。/赵襄子被围困在晋阳。 B.均为连词，表顺承。句意：解围之后奖励有功人员五人。/让野人全部饮了酒，穆公才离开。 C.介词，把/连词，表承接。句意：把财物交付给他。/俘虏了晋惠公而归。 D.代词，指野人/助词，宾语前置标志。句意：穆公追着一直追到岐山的南面。/说的就是这样的事。故选B。 10．C.“视其更难”应译为看他经历危难，而非“做更加艰难的事情”。句意：看他经历艰难之事，就能知道他是否勇敢。故选C。 11．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 B.“说明君王应疾恶如仇”错误。举赵襄子、齐威王事例是为论证善赏、善罚的治理效果，非“疾恶如仇”。故选B。 12．需从第一段中提取“论人”相关信息，重点关注事物相似易惑、观小节知大体、处境察品行三层内容，对原文信息分类整合，提炼核心观点。 定位原文语句：锁定“物之相类者，世主之所乱惑也”“嫌疑肖象者，众人之所眩耀”；“见者可以论未发也，而观小节足以知大体矣”；“贵则观其所举……振以恐惧，以知其节，则人情备矣”。 抓核心术语：相似易乱、由已知推未知、观小节知大体、处境察品行、多维度识人。 拆层概括：论人之难（相似易惑）→论人之法（观小节、推未发）→论人之径（处境考验、全面察人）。 【参考译文】 事物中彼此相似的类别，是君主会感到迷惑的缘由；疑惑近似，这是众人受迷惑的原因。所以刚愎自用的人看似有智慧，实际并非真的有智慧；愚钝的人看似仁爱，实际并非真的仁爱；愚直鲁莽的人看似勇敢，实际并非真的勇敢。假如人与人之间的差别，就像美玉和顽石、美和丑那样分明，那品评人物就很容易了。能扰乱人判断的，恰恰是（人物之间）过于相似的假象。所以铸剑工匠常常会被神似莫邪的普通宝剑迷惑，只有欧冶能够说出它的品类；玉工分辨不清神似碧庐的普通玉石，只有猗顿不会错判它的真实质地；昏庸的君主会被伪装成君子的奸臣小人迷惑，只有圣人能从细微之处看清本质。所以蛇只露出一尺长的头部，就能推断它整体的长短；大象只要露出它的象牙，就能判断它整体的大小。所以圣人品评人才，只要看见他某一方面的行为，就能分出贤与不贤了。孔子辞去廪丘的封地，可推断他绝不会去做偷盗刀钩的事情；许由辞让天子之位，可推断他绝不会贪图封侯。所以没被烧伤过的人也不敢握火，是因为能看到火会烧人的特性；没被划伤过的人也不敢握刀刃，是因为能看到刀刃会伤人的特性。由此看来，通过已经显现出来的表现，就可以推断还没萌发的本质，观察小的品行就足以知晓整体的格局了。所以品评人的方法是：地位显贵时看他举荐任用的人，家境富足时看他施舍的对象，困厄不得志时看他不接受什么，地位低贱时看他不肯做什么，贫穷困苦时看他不索取什么；看他经历艰难之事，就能知道他是否勇敢；让他接触喜乐之事，就能看出他的操守；把财物交付给他，就能评定他的仁德；用恐惧的事震慑他，就能知道他的气节：这样一来，人的真实品性就能完全掌握了。 古代的善于赏赐的人，费财少却可以勉励大众；善于处罚的人，刑法简约而奸人可以禁止；善于给予的人，使用节俭却可以成为大德。 赵襄子被围困在晋阳，解围之后奖励有功人员五人，高赫列为首功。左右的人说：“晋阳被围之难中，高赫没有大功，现在却得了头赏，这是为什么？”赵襄子说：“晋阳被围，我们社稷危急，国家危险，群臣没有人不存在骄恣轻慢的心情，只有高赫没有失去君臣的礼节。”因此赏赐一人，天下尽忠之臣，没有不愿意忠于他的国君。这就是赏赐虽少却可以勉励很多为善之人。 齐威王设置大鼎于厅堂之中，一一列举无盐县令的罪状时说：“赞誉你的话一天天传到我的耳朵里，考察你的政绩，田野荒芜，仓库空虚，监狱满满的，你用奸谋来对待我。”于是便把他烹了。齐国从此三十二年间，在道路上没有人拾取丢失的东西，这是刑罚少却可以禁止奸邪的例子。 秦穆公到外地出游而车子坏了，右边驾车的一匹马跑丢了，被野人捉住，穆公追着一直直到岐山的南面，野人正在煮马肉吃。穆公说：“吃了马肉，不快点喝些酒的话，有伤身体，我担心伤了你们大家。”让野人全部饮了酒，穆公才离开。过了一年，秦穆公与晋惠公在韩原发生战斗，晋军包围了穆公的车子，晋大夫梁由靡牵着穆公车上的骏马，即将捉住穆公。吃马肉的三百多人，都出死力在车下为穆公拼杀。于是战胜了晋军，又俘虏了晋惠公而归，这是给予俭约而能成为大德的例子。 因此圣人按照百姓所欢喜的事情，勉励他们做善事；依照百姓所厌恶的禁止奸邪。因此赏赐一人，天下人民赞誉，惩罚一个，天下百姓畏惧。所以最有效的赏赐是不虚费钱财，最有效的刑罚是不滥用刑罚。用近的来使人知道远的，用小的来使人知道大的。因此圣人持守简约而治理广泛，说的就是这样的事。 （2026·山东淄博·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 二年春，郑公子归生受命于楚，伐宋。宋华元御之。二月壬子，战于大棘，宋师败绩，囚华元。 将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。”与入郑师，故败。君子谓：“羊斟非人也，以其私憾，败国殄民。《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎？残民以逞。” （节选自《左传·宣公二年》） 材料二： 晋师退，退三舍。楚众欲止，子玉不可。子玉使斗勃请战。晋侯使栾枝对曰：“楚君之惠，未之敢忘，是以在此。既不获命矣，敢烦大夫谓二三子：戒尔车乘，敬尔君事，诘朝将见。” 己巳，晋师陈于莘北，胥臣以下军之佐当陈、蔡。子玉以若敖之六卒将中军，曰：“今日必无晋矣！”子西将左，子上将右。胥臣蒙马以虎皮，先犯陈、蔡。陈、蔡奔，楚右师溃。狐毛、狐偃以上军夹攻子西，楚左师溃。楚师败绩。 初，楚子玉自为琼弁玉缨，未之服也。先战，梦河神谓己曰：“畀①余，余赐女孟诸之麋②。”弗致也。子西使荣黄谏，弗听。荣黄曰：“死而利国，犹或为之，况琼玉乎？是粪土也，而可以济师，将何爱焉？”弗听。出，告子西曰：“非神败令尹，令尹其不勤民，实自败也。” （节选自《左传·僖公二十八年》） 材料三： 楚子③伐郑，晋师救之。楚子北，师次于郔。闻晋师济河，楚子欲还。伍参言于楚子曰：“晋之从政者新，未能行令。其佐先縠刚愎不仁其三帅者专行不获听而无上众谁适从？此行也，晋师必败。”楚改乘辕而北之，次于管以待之，晋师在敖、鄗之间。晋魏锜求公族未得而怒，欲败晋师。请致师，不许。请使，许之。赵旃求卿未得，挑战不许。请召盟，许之。与魏锜皆命而往。郤克曰：“二憾往矣，弗备必败。”随会曰：“若二子怒楚，楚人乘我，丧师无日矣。不如备之。楚之无恶，除备而盟，何损于好？若以恶来，有备不败。且虽诸侯相见，军卫不彻，警也。”先縠不可。随会使巩朔、韩穿帅七覆于敖前，故上军不败。而中军下军皆败绩。 （节选自《太平御览·兵部》） [注]①畀，给。②麋，水边草地。③楚子，楚国国君。 13．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其佐A先縠刚愎不仁B其三帅者C专行D不获E听F而无上G众H谁适从 14．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．之谓，说的是，与《齐桓晋文之事》“夫子之谓也”的“之谓”意思相同。 B．爱，吝惜，与《过秦论》“不爱珍器重宝肥饶之地”的“爱”意思相同。 C．次，驻扎，与《兰亭集序》中“列坐其次”的“次”意思不同。 D．乘，凭借，与《登泰山记》“自京师乘风雪”的“乘”意思不同。 15．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．归生接受楚国命令攻打宋国，华元率军抵抗，结果被抓。 B．子玉派斗勃向晋军请战，晋军因曾受楚国恩惠，退避三舍。 C．子玉不肯将琼弁玉缨献给河神，子西曾去劝谏，子玉不听。 D．魏锜和赵旃出使楚国，郤克察觉此事会给晋军带来危险。 16．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）羊斟非人也，以其私憾，败国殄民。 （2）胥臣蒙马以虎皮，先犯陈、蔡。陈、蔡奔，楚右师溃。 17．我们能从华元、子玉、先縠三人身上吸取哪些教训？请简要概括。 【答案】 13．BEG 14．D 15．C 16．（1）羊斟真不是人，因为他个人的怨恨之情，使国家遭遇失败，百姓遭殃。 （2）晋将胥臣用虎皮把战马蒙上，首先攻击陈、蔡联军。陈、蔡联军选奔，楚国的右军溃败了。 17．①从华元身上我们看到作为将领，要平等相待所有下属、注重细节，同时要知人善任，否则会产生大祸患。 ②子玉的遭遇告诉我们要以国家利益(以大局)为重，不要贪恋财务，否则会因小失大。 ③先縠的所为告诉我们固执己见会招致失败，要善于采纳良言。 【解析】 13．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：晋国副将先榖倔强固执、不讲仁德，不肯听从命令。晋国三位主将，想要自主行事却不能实现，听从命令却没有明确的上级指挥，众人将听从谁。 “其佐先縠刚愎不仁”是主谓分句，表意完整，故B处断开； “其三帅者专行不获”为主谓结构，“三帅”作主语，“专行不获”作谓语，表意完整，故E处断开； “听而无上”是承前省略主语的谓语句，后文“众”是下一分句的主语，故G处断开。故选BEG。 14．解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。都是“说的是”的意思。句意：大概说的就是羊斟吧？/（这话）说的就是您（这样的人）啊。 B.正确。都是“吝惜”的意思。句意：还吝惜什么呢？/不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地。 C.正确。驻扎/旁边。句意：军队驻扎在郔地。/排列坐在曲水的旁边。 D.“乘，凭借”错误。趁机攻打/冒着。句意：楚军趁机攻打我们。/从京城冒着风雪前行。故选D。 15．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 C.“子西曾去劝谏”错误。原文是“子西使荣黄谏，弗听”，可知子西是派荣黄前去劝谏子玉，并非子西亲自前往劝谏。故选C。 16．（1）“私憾”，个人的怨恨；“败”，使动用法，使……战败；“殄”，使动用法，使……遭殃。 （2）“蒙马以虎皮”，状语后置句，正常语序是“以虎皮蒙马”；“犯”，冲击、进攻；“奔”，逃跑。 17．作答此题需先分别定位三则材料中华元、子玉、先縠的核心失当事件，梳理行为逻辑后归纳通用教训即可。 ①定位材料一华元相关内容：聚焦“杀羊食士，其御羊斟不与”的细节，明确其疏忽慢待下属引发私怨致战败，提炼出对待下属要平等相待、注重细节，同时要知人善任，否则会产生大祸患。 ②关联材料二子玉相关情节：抓住他拒听荣黄劝谏、吝惜私藏琼玉、“不勤民”狂妄轻敌的行为，对应得出要以国事民生为重，不要贪恋钱财。 ③挖掘材料三先縠相关表现：锁定他反对备战、拒不接纳随会合理建议的内容，推导得出行事要采纳合理意见、忌独断专行。 【参考译文】 材料一： 鲁宣公二年春天，郑国公子归生接受楚国的命令，攻打宋国。宋国的华元率军抵御。二月壬子日，双方在大棘交战，宋军大败，华元被俘。 在即将交战的时候，华元杀羊犒劳士兵，他的车夫羊斟却没有吃到。等到作战时，羊斟说：“前些日子分羊，是你做主；今天驾车，该我做主。”于是驾车冲入郑军之中，所以宋军战败。君子评论说：“羊斟简直不是人，因为个人的私怨，使国家战败、百姓遭殃。《诗经》中所说‘人没有好心肠’的，大概说的就是羊斟这种人吧？以残害百姓来满足自己的私欲。” 材料二： 晋国军队后退，退了九十里。楚军众人想要停止追击，子玉不同意。子玉派斗勃向晋军请战。晋文公派栾枝回答说：“楚君的恩惠，我们不敢忘记，所以退到这里。既然得不到贵国退兵的命令，那就冒昧地烦请大夫您对你们的将领们说：准备好你们的战车，认真对待你们国君交付的任务，明天早晨咱们战场上见。” 己巳日，晋军在莘北摆开阵势，胥臣率下军副将的部队抵挡陈国、蔡国的军队。子玉率领若敖的六支亲兵部队统领中军，说：“今天一定要消灭晋军！”子西率领左军，子上率领右军。胥臣把马蒙上虎皮，先去进攻陈国、蔡国的军队。陈国、蔡国的军队败逃，楚国的右军溃败。狐毛、狐偃率领上军从西边夹攻，楚国的左军也溃败了。楚军大败。 当初，楚国的子玉自己制作了精美的皮帽和缨带，还没有戴过。开战之前，他梦见河神对自己说：“把它们送给我，我赐给你孟诸的大片沼泽地。”子玉没有送去。子西派荣黄去劝谏，子玉不听。荣黄说：“即使死了但对国家有利，尚且有人去做，何况是美玉呢？这不过是粪土一样的东西，如果可以使军队成功，又何必吝惜呢？”子玉还是不听。荣黄出来，告诉子西说：“不是神明让令尹失败，令尹他不努力为百姓做事，实在是自己导致失败啊。” 材料三： 楚庄王讨伐郑国，晋国军队前去救援。楚庄王率军向北进发，军队驻扎在郔地。听闻晋军渡过黄河，楚庄王想要撤兵返回。伍参对楚庄王说：“晋国执政的人是新人，不能很好地行使命令。晋国副将先榖倔强固执、不讲仁德，不肯听从命令。晋国三位主将，想要自主行事却不能实现，听从命令却没有明确的上级指挥，众人将听从谁。这次行动，晋军必定失败。”楚王改变车辕方向，向北进军，驻扎在管地等待晋军。晋军驻扎在敖山与鄗山之间。晋国的魏锜谋求公族大夫之职没有得到，因而发怒，想要使晋军战败。他请求向楚军挑战，没有得到允许。请求出使楚军，得到了许可。赵旃谋求卿的职位没有成功，请求挑战也没被答应。他请求去召请楚军结盟，得到了许可。赵旃与魏锜都奉命前往。郤克说：“两个心怀怨恨的人去了，不防备一定会失败。”随会说：“如果这两人激怒了楚军，楚军趁机攻击我们，我军很快就会战败。不如有所防备。楚国如果没有恶意，我们解除防备再结盟，对友好关系又有什么损害呢？如果他们带着恶意前来，我们有防备就不会失败。况且即使是诸侯相见，军队的守卫也不撤除，这是一种警戒。”先縠不同意。随会派巩朔、韩穿在敖山之前设下七处伏兵，所以晋军上军没有战败。而中军、下军都大败。 （2026·湖南长沙·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫所谓经世之学者，非斤斤于文字章句之间也。时势迁流，治法不可以仍袭；人情物理，执一不足以御万变。昔者伯乐著《相马经》，首曰“隆颡日，蹄如累曲”，其子执经以求马，出见大蟾蜍，取而归，谓父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”伯乐笑曰：“此马好跳，不堪御也。” （节选自杨慎《艺林伐山》，有删改） 材料二： 赵孝成王七年，秦与赵兵相距长平。赵王信秦之间。秦之间言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”赵王不听，遂将之。 括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之使赵不将括即已若必将之破赵军者必括也。” （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》，有删改） 材料三： 治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。 夫不敢议法者，众庶也；以死守者，有司也；因时变法者，贤主也。是故有天下七十一圣，其法皆不同；非务相反也，时势异也。 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉！ （节选自《吕氏春秋·察今》，有删改） 材料四： 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋有人耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 （节选自《韩非子·五蠹》，有删改） 18．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而括易A言之B使赵不将C括D即已E若必将之F破赵军者G必括也。 19．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．仍，意为“因袭”，与“仍带了书回园”中的“仍”意思和用法均不同。 B．但，表“只是”，与《陈情表》“但以刘日薄西山”中的“但”意思和用法均相同。 C．徒，表示“只、仅仅”，与《孔雀东南飞并序》“徒留无所施”中“徒”的意思相同。 D．胜，意为“承受得住”，与“沛公不胜杯杓”“喜不自胜”中“胜”意思都相同。 20．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一中，伯乐笑着说“此马好跳，不堪御也”，笑中满是嘲笑讥讽。 B．材料二中，谈用兵，赵奢在言语上不能难倒赵括，却不认为赵括厉害。 C．材料三中，良医病药、刻舟求剑都是比喻论证，论证的道理不一样。 D．材料四中，用故事结尾，将抽象政治主张转化为具体故事，生动幽默。 21．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。” （2）是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。 22．根据文章内容推断“胶柱鼓瑟”这个成语的意思，并说明推断的两个理由。 【答案】 18．BEF 19．C 20．C 21．（1）他立刻用刀在船边刻上记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。” （2）因此圣人不期望效法古代，不墨守成规，研究当代社会情况，据此制定相应措施。 22．①意思：比喻固执拘泥、不知变通，死守教条而不懂灵活应变。 ②理由1：蔺相如用此批评赵括只会读兵书，不懂结合实际灵活应变。 ③理由2：上下文均强调“因时合变”，反对死守旧法、不知变通，可推知词义。 【解析】 18．先梳理画波浪线句子的上下文语境，理解赵奢说话的整体语义；再找句中的名词、动词、关联词，区分独立的表意单元，结合文言句式特点判断断句位置。 句意：而赵括却把它说得太轻易。假使赵国不让赵括为将也就罢了，如果一定要让他为将，使赵军败亡的一定是赵括啊。 第一个“之”作“言”的宾语，“易”作“言”的状语，B处断开； “即已”，句末限止语气词，第一个“括”作“将”的宾语，E处断开； “若”引出假设分句，第二个“之”作“将”的宾语，F处断开。 “破赵军者必括也”，判断句。故选BEF。 19．先明确加点字在原文语境中的含义，再回忆选项给出的课内或日常语句中该字的含义，对比二者的意思、用法是否一致。 A.正确。动词，因袭/副词，仍然。句意：治国的方法不能够因袭沿袭。/仍然带着书回到园子里。 B.正确。都是副词“只是”。句意：只是蹄子不像堆叠起来的曲块罢了。/只是因为祖母刘氏寿命将尽，如同太阳迫近西山，气息奄奄。 C.错误。只、仅仅/白白地。句意：赵括只会读他父亲留下的兵书。/白白留着也没有什么用处。 D.正确。句意：百姓承受不住禽兽虫蛇的侵害。/沛公经不起酒力，无法再饮酒。/喜悦到自己都承受不住，形容开心到了极点。故选C。 20．先定位每个选项对应的原文段落，逐句比对选项表述和原文内容，判断是否存在曲解文意、无中生有等问题。 C.“论证的道理不一样”错误。材料三中“良医病药”与“刻舟求剑”均为比喻论证，且论证的道理相同——世易时移，法须应变。故选C。 21．先找出句中的关键实词、特殊句式，按照“字字落实、文从字顺”的原则，结合上下文语境翻译，注意调整语序使译句符合现代汉语表达习惯。 （1）“遽”，急忙；“契”，刻；“是”，这、这儿；“所从坠”，掉落的地方；“是吾剑之所从坠”，判断句。 （2）“是以”，因此；“修古”，效法古代；“法”，取法、效法、学习；“常可”，不变的旧制；“因”，根据。 22．先找到“胶柱鼓瑟”所在的原文语境，提取蔺相如对赵括的评价内容；再结合几则材料共同的核心观点，从语境表意和材料主旨两个角度推导成语含义，整理出对应理由。 第一步定位语境。找到“胶柱鼓瑟”所在句子——“王以名使括，若胶柱鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也”，锁定其描述对象为赵括。 第二步分析上下文逻辑。②理由1：蔺相如批评赵括“不知合变”（不懂随机应变），并以此成语作比。①“胶柱鼓瑟”的字面意思是粘住瑟柱无法转动调弦，只能弹固定音调，自然引申为“拘泥固执、不知变通”。 第三步结合全文主旨印证。③理由2：材料三、四反复强调“世易时移，变法宜矣”“因时变法”，反对死守旧法。成语含义与全文反对墨守成规、主张灵活应变的主题一致，可交叉验证推断结果。 【参考译文】 材料一： 人们所说的经世致用之学，并非在文字章句之间斤斤计较。时势不断变迁，治理国家的方法不能沿袭旧制；人情事理复杂多变，执守一种方法不足以应对万般变化。从前伯乐写了一本《相马经》，开头说“额头高、眼睛亮，马蹄像堆叠的酒曲饼”，他的儿子拿着《相马经》去寻找千里马，出门看见一只大癞蛤蟆，便把它带回家，对父亲说：“找到一匹马，大体与书中说的相同，只是马蹄不像堆叠的酒曲饼罢了。”伯乐笑着说：“这匹马喜欢跳跃，不能驾驭啊。” 材料二： 赵孝成王七年，秦军与赵军在长平对峙。赵王听信了秦国的间谍。秦国间谍说：“秦国所忌讳的，唯独害怕马服君赵奢的儿子赵括担任将领。”赵王于是任命赵括为将领，取代廉颇。蔺相如说：“大王凭名气任用赵括，如同用胶粘住瑟柱再去弹瑟一般。赵括只能读读他父亲的兵书，不懂得随机应变。”赵王不听，还是任命赵括为将。 赵括从小学习兵法，谈论军事，认为天下没有人能比得上他。曾经与他的父亲赵奢谈论军事，赵奢难不倒他，却并不认为他好。赵括的母亲问赵奢其中的缘故，赵奢说：“战争，是关乎生死存亡的险地，而赵括却把它说得太轻易。假使赵国不让赵括为将也就罢了，如果一定要让他为将，使赵军败亡的一定是赵括啊。” 材料三： 治理国家没有法制就会混乱，固守法度而不变化就会悖谬，悖谬和混乱都不能维持国家。世道改变，时代推移，变法改革是适宜的。譬如高明的医生，病症千变万化，用药也要千变万化。病症变了而药不变，原本可以长寿的人，现在也会变成夭折的孩子了。所以凡是做事必须遵循法度而行动，变法改革的人要顺应时势而变化。 那些不敢议论法度的人，是普通百姓；拼死固守法度的人，是执掌职事的官吏；顺应时势而变化法度的人，是贤明的君主。因此从古至今的七十一位圣明君主，他们的法度都不相同；并非一定要彼此相反，而是时势不同的缘故。 楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉落到水中，急忙在船舷上刻下记号，说：“这里就是我的剑掉下去的地方。”船停下来后，便从刻记号的地方下水去寻找剑。船已经移动了，但剑没有移动。像这样寻找剑，不是很糊涂吗？用旧法治理自己的国家，与此相同。时代已经变化了，而法度不随着变化，以此治理国家，难道不困难吗！ 材料四： 上古时代，人民少而禽兽多，人民抵挡不住禽兽虫蛇。有圣人出现，在树上架木筑巢来躲避各种祸害，人民爱戴他，让他统治天下，称他为有巢氏。人民吃瓜果蚌蛤，腥臊恶臭伤害肠胃，人民多生疾病。有圣人出现，钻木取火来去除腥臊之气，人民爱戴他，让他统治天下，称他为燧人氏。中古时代，天下发大水，鲧和禹疏导河道。近古时代，夏桀、商纣暴虐昏乱，商汤、周武王起兵征讨。如果在夏后氏的时代还有架木筑巢、钻木取火的人，一定会被鲧、禹嘲笑；在殷商、周代还有疏导河道的人，一定会被商汤、周武王嘲笑。既然如此，那么在当今时代还有赞美尧、舜、汤、武、禹之道的人，一定会被新圣嘲笑。因此圣人不期望效法古代，不效法一成不变的旧规，而是研究当世的事情，据此做好相应的准备。宋国有个耕田的人，田里有个树桩，一只兔子奔跑时撞到树桩，折断了脖子而死，这个人于是放下农具守在树桩旁，希望再捡到兔子。兔子不可能再得到了，而他自己却被宋国人嘲笑。如今想用先王的政令来治理当代的民众，都是守株待兔之类啊。 （2026·山东日照·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 禹曰：帝，慎乃在位。（舜）帝曰：俞①！禹曰：安汝止，惟几惟康，其弼直。②帝曰：臣哉邻哉！邻哉臣哉！禹曰：俞！帝曰：臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，汝翼；欲宣力四方，汝为；予欲观古人之象，以五采彰施于五色，作服，汝明；予欲闻六律、五声、八音，以出纳五言，汝听。 （节选自《尚书》） 材料二： 禹戒舜以谨乃在位。谨乃在位，常致其谨。情欲之易肆，治安之不可保，一不谨，则失人君之道矣。又有“安汝止，几康弼直”之戒，所以推广慎乃在位之意也。止者，心之所安也。然安汝止之道，又在于几康弼直。惟几以虑天下之微，则眇忽之际，尤当加察；惟康以图天下之安则治平之日常若祸乱之迫其后此养之于内也。辅弼之臣，尽正直之意，将顺其美，匡救其恶，此养之于外也。内外交相养而所止者安。臣者，大臣也。邻者，近也。人臣之情，盖与人君相亲近而无间者也。故曰“臣哉邻哉”，又言“邻哉臣哉”。此舜责望大臣相须一体之意，故禹于是而然其言。禹之言专责其君，舜之言则责望其臣。然则君臣之间，皆当尽其力可也。 （节选自陈经《陈氏尚书详解》） 材料三： “几康弼直”，禹之所以为舜戒也。虽然，是三者，在艰难创业之时，则固未始以为难。海宇适平，俄焉怠忽而不知察，则祸患将不旋踵而至。所以操心常危，虑患常深，而事每不失其几者，势使然也。民虽出于涂炭，而恐惧之未忘；世虽偃于征诛，而疮痍之未瘳。俄而扰动而不之恤，则下不胜其困怨，乱将复作。所以设法务约，敷政务宽，而使民不失其康者，亦势使然也。天下既大治矣，则智虑怠而昏，心意侈而广。智虑昏，则玩宴安而忽忧勤；心意广，则喜功名而烦兴作。于是谄谀者亲，而谏诤者疏，“几康弼直”之戒，于是时最不可忘。彼舜也，继尧极治之后，天下可谓无事矣。无事者，有事之所从起，而圣人之所深畏者也。观舜之君臣相与规戒，而其言及于敕天命，康庶事，则禹之所言者，舜固不待告而知矣。而禹犹戒之，何也？使天下后世咸曰：以舜之圣，而犹不免于此，则庶乎其能知戒矣。 （节选自《皇朝文鉴》） [注]①俞：表示应答或首肯。②这句话是禹告诫舜要安定自己的心志与职责，洞察事物微小的变化，谋求天下安定，任用正直的辅臣。 23．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 惟康以图天下A之B安C则治平D之日E常F若祸乱之迫G其后H此养之于内也。 24．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．出纳，与《鸿门宴》中“备他盗之出入与非常也”的“出入”都是偏义复词。 B．所以，用来，与《师说》中“所以传道受业解惑也”的“所以”用法不相同。 C．偃，文中是停止、停息的意思，与成语“偃旗息鼓”中的“偃”意义不相同。 D．烦，使繁多，与《种树郭橐驼传》“见长人者好烦其令”的“烦”意义相同。 25．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．舜帝将大臣视作股肱耳目，希望臣子辅佐自己安抚百姓，在自己布德发力、经营四方时担当作为，并能辨明服饰、审察声律。 B．禹告诫舜要谨慎居守君位，又以“安汝止，几康弼直”进一步申说，认为只有内外两个方面相辅相成，君主才可以安守本心。 C．材料三指出，天下刚平定时，百姓初从苦难脱离，世间还留有战乱创伤，君主制定法律务必先跟百姓商讨约定，施政要宽和。 D．舜本就明白禹所说的道理，禹仍然加以告诫，是想让后世之人知道，连舜这样的圣人都需要自省，他们更应该时刻警醒自己。 26．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此舜责望大臣相须一体之意，故禹于是而然其言。 （2）俄而扰动而不之恤，则下不胜其困怨，乱将复作。 27．运用材料“惟几惟康，其弼直”的观点，分析《五代史伶官传序》中后唐庄宗身死国灭的原因。 【答案】 23．CEH 24．B 25．C 26．（1）这是舜要求和期许大臣与君主互相依存配合、成为一体的心意，所以禹在这时同意舜的话。 （2）不久就搅扰百姓却不去体恤他们，那么百姓就承受不了困苦与怨愤，动乱又将要再次兴起。 27．①庄宗得天下后，没有察识细微隐患，任由祸患累积，没有做到“惟几”； ②庄宗一味追求个人享乐，没有以天下安定为重，没有做到“惟康”； ③宠信伶人而不能任用正直之臣，没有做到“弼直”。 【解析】 23．断句时，需先通读语句，了解语句大意，然后根据句子成分、特殊句式进行断句。 句意：思虑安定来守护天下的安定，即使在太平的日子里，也要常常好像祸患紧追在身后一样，这便是在内心进行修养的方法。 “康以图天下之安”，此句结构属文言常见目的连动式，“康”与“图”为两个连续动词，“以”连接目的，“天下之安”是“图”的宾语。故C处断开。 “治平之日”为时间状语，单独停顿，表示强调，故E处断开。 “常若”谓语，“祸乱之迫其后”宾语，语意完整，其后“此”另起一句，且“此……也”为判断句式，故H处断开。故选CEH。 24．A.正确。“出纳”偏指“纳”(采纳）/“出入”偏指“入”（进入）。句意：采纳各方的言论和观点。 /防备其他盗贼的进入和意外变故。 B.错误。用法相同，均表目的，用来……的。句意：这是用来推广“慎重对待你的权位”的意思。/是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。 C.正确。停止、停息/放倒。句意：虽然战争已经停止。/放倒旗帜，停止击鼓。 D.正确。均为使动用法，使繁多。句意：就会喜欢功名而使兴建劳役繁多。/看到那些做官的喜欢频繁地发布命令。故选B。 25．C.“制定法律务必先跟百姓商讨约定”错误。材料三指出，天下刚平定时，百姓刚脱离苦难，世间仍留有战乱创伤，因此君主“设法务约，敷政务宽”，即制定法律务求简约、施政宽和，以使百姓安居。“先跟百姓商讨约定”属于无中生有。故选C。 26．（1）“责”，要求；“相须”，相互配合；“于是”，在这时；“然”，赞同、认为对。 （2）“俄而”，不久、顷刻；“不之恤”，宾语前置，正常语序为“不恤之”；“胜”，承受；“复作”，再次兴起。 27．“惟几惟康，其弼直”出自《尚书》，强调君主须察微虑患（几）、安民图治（康），并依靠正直辅臣（弼直）。分析史实时，应从这三个维度反向考察：是否疏于防微杜渐？是否忽视民生安定？是否亲昵小人而远贤臣？ 第一步：定位庄宗失政表现——得志后纵情享乐，宠信伶人，疏远忠良。 第二步：对照“几”的标准，指出其忽略伶官干政的微小苗头，终酿大祸。 第三步：对照“康”的标准，指出其不恤百姓疾苦，只求个人安逸。 第四步：对照“弼直”的标准，指出其排斥正直之臣（如郭崇韬等），导致无人匡救。 【参考译文】 材料一： 禹说：“帝，请谨慎您所处的君位。”舜帝说：“对！”禹说：“安守您的心之所止，要思虑细微之事，谋求安康之境，所用的辅臣一定要正直。”舜帝说：“大臣是我的亲邻啊！亲邻就是大臣啊！”禹说：“对！”舜帝说：“大臣做我的股肱耳目。我想保护人民，你们辅佐我；我想要布德发力、经营四方，你们来担当施行；我想观察古人的形象，用五种颜色的染料做成五种不同颜色的礼服，你们要明白我。我想要听六律、五声、八音的乐律，采纳各方的言论和观点，你们要负责听。” 材料二： 禹告诫舜要谨慎居守君位。谨慎居守君位，就是要常常保持谨慎。人的情欲容易放纵，安定太平的局面难以长保，一旦不谨慎，就会失去为君之道。禹又有“安汝止，几康弼直”的告诫，这是用来推广“慎重对待你的权位”的意思。“止”，是心灵所安顿之处。然而安守心之所止的方法，又在于“几”“康”“弼直”。用“几”来思虑天下的细微之事，那么在毫末之际，尤其应当加以明察；思虑安定来守护天下的安定，即使在太平的日子里，也要常常好像祸患紧追在身后一样，这便是在内心进行修养的方法。辅弼的大臣，竭尽正直的心意，顺从并助成君主的善美，纠正挽救君主的过失，这是在外修养。内外交相培养，所安顿的心才能稳固。所谓“臣”，指的是大臣。“邻”，是亲近的意思。人臣的情理，本来就是与君主亲近而没有隔阂的。所以说“大臣啊，是亲邻”，又说“亲邻啊，是大臣”。这是舜要求和期许大臣与君主互相依存配合、成为一体的心意，所以禹在这时同意舜的话。禹的言论，专门要求君主修身谨位；舜的话语则要求和期许臣子尽心辅佐。由此可见：君主与臣子之间，都应当各尽其职。 材料三： “几康弼直”，这是禹用来告诫舜的话。虽然如此，这三者，在艰难创业的时候，原本并不觉得困难。天下刚刚平定，如果很快地懈怠疏忽而不能察觉，那么祸患就会很快到来。所以操心常常要警惕，虑患常常要深远，而事情每每不失去其先机，这是形势使然。百姓虽然从水深火热中脱离出来，但恐惧还未忘却；虽然战争已经停止，但战乱的创伤还未痊愈。如果不久就搅扰百姓却不去体恤他们，那么百姓就承受不了困苦与怨愤，动乱又将要再次兴起。所以制定法律务求简约，施行政务力求宽和，从而使百姓不失其安康，这也是形势使然。天下已经大治之后，智虑就会懈怠而昏昧，心志就会放纵而扩大。智虑昏昧，就会贪图安逸而忽略忧劳勤勉；心志扩大，就会喜欢功名而使兴建劳役繁多。于是谄媚阿谀的人得到亲近，而直言劝谏的人被疏远，“几康弼直”的告诫，在这个时候最不能忘记。那舜帝，继承尧帝极其大治之后，天下可以说是没有事了。然而没有事，正是有事发生的前兆，这是圣人所深深畏惧的。看舜帝的君臣相互规诫，他们的话涉及敬奉天命、使万事安康，那么禹所说的，舜本来不等告诫就已经知道了。可是禹还是要告诫他，为什么呢？是为了让天下后世的人都说：像舜这样的圣人，尚且不免于被这样告诫，那么（后世之人）大概就能够知道警惕了。 $